Dėl miesto vardo „Kaišiadórys“ kilmės

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVII (2002), 1–7 O pochodzeniu nazwy miasta Kaišiadorys LAIMUTIS BILKIS Lietuvių kalbos institutas, Vilnius Nazwę miasta Kaišiadorys Aleksandras Vanagas analizował jako formę złożoną, zakładając, że jej drugi człon dor- wywodzi się od dar- i wiąże się z litewskim daryti „robić, wytwarzać”; pierwszy człon miałby wówczas pochodzić od slawizmu kãše „kosz” albo litewskiego kaištis „czop, zatyczka; śruba, pręt”. Przy tych założeniach nazwa Kaišiadorys byłaby utworzona od nazwy grupy rzemieślników, mianowicie *kašiadariai, „wytwórcy koszy”, lub *kaišiadariai, „wytwórcy czopów, śrub”. Pewne dane historyczne, których Vanagas nie wspominał i których najwyraźniej nie znał, a także pewne cechy językowe nazwy miasta Kaišiadorys sugerują, że mogła ona pochodzić od tatarskiego antroponimu *Chaišadaras, *Cho išadaras (Хойшадар(ь), Chasajdar), a nie od apelatywu. Pochodzenie nazw miejscowości na Litwie było najszerzej i najdokładniej badane w pracach A. Vanagasa. Przede wszystkim należy wymienić dwa dzieła tego rodzaju – studium „Mūsų miestų vardai” (Vanagas 1993: 176–229) oraz książkę „Lietuvos miestų vardai” (Vanagas 1996). Na podstawie danych z języka żywego i źródeł historycznych przedstawiono w nich objaśnienia pochodzenia nazw miast oraz większych lub bardziej znanych miasteczek. Ponadto badania te stworzyły metodologiczne podstawy etymologizacji oikonimów, wskazując, że w wielu przypadkach językoznawcze badanie tych nazw jest nierozerwalnie związane z badaniem historycznym: przy niemal każdej z nich podaje się, kiedy po raz pierwszy wspomniano ją w źródłach historycznych, przedstawia warianty form, a dopiero potem analizuje aspekty językowe (słowotwórczy, semantyczny, czyli motywacyjny, oraz etymologiczny). Z prac A. Vanagasa wyłaniają się główne, niebudzące wątpliwości tendencje dotyczące pochodzenia (a zarazem tworzenia) litewskich urbanonimów. Stanowią one solidną podstawę dalszych badań urbanonimicznych i oikonimicznych w ogóle. Z drugiej strony prace o charakterze syntetycznym nie zawsze mogą uwzględnić bogactwo danych, dlatego zachęcają do podejmowania jeszcze bardziej szczegółowych badań nad pochodzeniem analizowanych w nich nazw. Jednym z takich urbanonimów mogłaby być nazwa miasta Kaišiadorys. Podobnie jak w wielu innych przypadkach, A. Vanagas najpierw opisuje historyczne okoliczności powstania tego miasta oraz jego nazwy. Powołując się na B. Kviklysa, stwierdza się, że miasto zaczęło się rozwijać w drugiej połowie XIX w., gdy w 1862 r. rozpoczęto budowę linii kolejowej Wilno–Kowno. Stacja kolejowa początkowo nosiła nazwę Juodkónys (od nazwy pobliskiej wsi), a później nazwano ją Kaišiadorimis (Vanagas 1996: 84). Podkreśla się również, że dane dotyczące zapisu nazwy Kaišiadorys w dokumentach historycznych są późne; przytacza się formy Кошедары, Ка-шеудары z dokumentów z końca XIX i początku XX w. (tamże). Na podstawie przedstawionego kontekstu historycznego wyciąga się wniosek, że nazwa Kaišiadorys jest późna, „powstała chyba dopiero w drugiej połowie XIX w.” (tamże: 85). 2 | LAIMUTIS BILKIS Rozpoczynając językoznawczą analizę nazwy, A. Vanagas podkreśla, że jej pochodzenie jest niejasne¹, jednak następnie przedstawia kilka możliwych wyjaśnień. Przede wszystkim uznaje ten urbanonim za złożenie: Kaiš-ia-dórys. Drugi jego człon dor- wywodzi od dar- (nie wyjaśniając jednak przyczyn tej zmiany) i łączy z litewskim daryti „pracować, wytwarzać”, wątpliwości budzi natomiast to, który rdzeń pierwszego członu – używany w języku żywym kaiš- czy spotykany w tekstach kaš- – jest autentyczny. Kwestii tej nie rozstrzygnięto, wskazując możliwe pochodzenie obu wariantów: kaš- wywodzi się od slawizmu kašė „kosz, pleciony koszyk”, natomiast kaiš- – od litewskiego kaištis „klin, zatyczka; kołek lub patyk do zatykania; zasuwka, rygiel do drzwi”. Uważa się zatem, że nazwa Kaišiadórys pochodzi od określenia ludzi według wykonywanego zawodu – *kašiadariai, czyli wytwórcy koszy, albo *kaišiadariai, czyli wytwórcy kołków; w tym drugim przypadku dodaje się jeszcze, że nazwa mogła pochodzić od odpowiedniego przezwiskowego antroponimu (tamże: 85–86). Przedstawione hipotezy etymologiczne wydają się dość przekonujące na tle ogólnych tendencji dotyczących słowotwórstwa, semantyki i pochodzenia litewskich nazw miejscowych. Jednak niektóre dane historyczne, których A. Vanagas nie wspomina (a zapewne nie znał), a także kilka językowych cech omawianego urbanonimu pozwalają sądzić, że nazwa Kaišiadórys ma inne pochodzenie. Już w artykule opublikowanym w 1934 r. przez ks. S. Pupaleigisa zaznaczono, że od niepamiętnych czasów miejscowy dwór nazywany jest nazwą Kaišiadorys. Ponadto uznaje się, że nazwa ta ma pochodzenie nielitewskie i nie jest złożeniem, ponieważ „akcent pada nie na ia, lecz na o” (Pupaleigis 1934: 2). Szczególnie ważne i mocne argumenty historyczne, podważające wskazane przez A. Vanagasa możliwości etymologiczne, można znaleźć w książce R. Gustaitisa „Kaišiadorių rajono gyvenviečių žinynas” (Gustaitis 2001). Chociaż praca ta ma charakter krajoznawczy, zawarte w niej dane z dokumentów historycznych przedstawiono bardzo szczegółowo i kompetentnie. Na ich podstawie stwierdza się, że już w 1531 r. na miejscu obecnego dworu w Kaišiadorys znajdował się dwór należący do Tatarów, a sama nazwa Kaišiadorys pojawiła się w dokumentach historycznych po raz pierwszy w 1590 r.: Кошейдарова2. Podaje się ponadto, że w wykazach wojska Wielkiego Księstwa Litewskiego z 1565 i 1567 r. zapisano mieszkającego w tych okolicach Tatara Хойшаадар Момулевич. Nazwą tego Tatara zaczęto określać należący do niego dwór. Zaznacza się też, że w wykazie z 1567 r. wpisano osobę Исупъ Хашаайдаревичъ (tamże: 26). Wobec istnienia dwóch hipotez dotyczących pochodzenia nazwy Kaišiadórys warto przeanalizować je dokładniej z perspektywy historycznej, a zwłaszcza językoznawczej. Niewątpliwie należy odrzucić wspomniane już twierdzenie A. Vanagasa, że nazwa Kaišiadórys powstała chyba dopiero w drugiej połowie XIX w. Jak wynika z badań R. Gustaitisa, nazwa ta była znana już pod koniec XVI w.: w dokumencie z 17 listopada 1590 r. dotyczącym wyznaczenia wsi Navasodai na miejsce zbiórki oddziału, wśród podległych miejscowości wymieniono również Кошейдарова (AVK 90), czyli Kaišiadórys. Oczywiste jest również, że w tych okolicach mieszkał Tatar Chaišadar (lub Choišadar) Momulevičius: w wykazie litewskich Tatarów chorągwi trockiej wojsk Wielkiego Księstwa Litewskiego z 1565 r. wpisano osobę Хойша Дармому­левичъ, posiadającą konia, łuk i miecz (LM 3: 427); w 1567 r. wykaz tego samego rodzaju 1 W studium „Mūsų miestų vardai” podkreślono to jeszcze mocniej – stwierdzono, że pochodzenie nazwy jest zupełnie niejasne (Vanagas 1993: 185). 2 Przy tym wpisie nie podano metryki, jednak z wykazu źródeł wynika, że źródłem historycznym jest AVK 90. DĖL MIESTO VARDO Kaišiadorys KILMĖS | 3 W wykazie znajduje się Tatar Шадаръ Момулевичъ, mający marnego konia, łuk, miecz i siekierę (tamże, 1372). Takie zapisy należy uznać za nieco niedokładne oddanie wpisu rękopiśmiennego i bez wątpienia wskazują one na tę samą osobę, zapisaną jako Хошшадар(ъ) Момулевичъ. Wiarygodność tych tatarskich imion i nazwisk potwierdza również wspomniana już wzmianka o innym Tatarze w wykazie Tatarów litewskich w wojsku Wielkiego Księstwa Litewskiego z 1567 r., gdzie zapisano osobę Исупъ Хашайдаревичъ, która przysłała sługę (bo sama nie miała nogi) z koniem, łukiem i mieczem (tamże, 1361). Nie wątpi w to ani R. Gustaitis, ani polski historyk S. Dziadulewicz, który przedstawia dane dotyczące całego rodu Chaišadarowiczów lub Choišadarowiczów (nazywanego przez niego Chaszajdarowicze). Twierdzi się, że protoplastą rodu był żyjący w pierwszej ćwierci XVI w. Momul v. Mamlecz Jakubowicz Kalina, którego synem był właśnie Chaišadar (Chaszajdar), wymieniony w wykazie wojska WKL z 1567 r. Synem tego ostatniego był Mustafa, którego jeden z czterech synów, Jachija, jest wymieniony w 1670 r. jako zarządca Verdasavy (położonej w powiecie trockim). Ród ten jest znany na Litwie do 1666 r., później brak o nim jakichkolwiek wiadomości. Przypuszcza się, że jego członkowie mogli wyemigrować do Turcji (Dziadulewicz 1929: 80). Badania R. Gustaitisa wskazują, że Verdasava leżała w pobliżu dworu w Kaišiadorys, którym najpewniej zarządzał ten sam Jachija, a być może był to nawet ten sam dwór, noszący kilka nazw, ponieważ w 1787 r. wzmiankowany jest folwark Podlamienie-Werdasowo (ili Koszevdary) (Gustaitis 2001: 26). Związek Chaišadara (Choišadara) i innych Chaišadarowiczów (Choišadarowiczów) z dworem w Kaišiadorys jest zatem niewątpliwy. Ponadto staje się jasne, że zapisy imienia i nazwiska Хошша Дармомулевичъ oraz Шадаръ Момулевичъ należy w istocie odczytywać jako Хошшадар(ъ) Момулевичъ, tj. jako syna Momul Jakubowicz Kalina. Po krótkim omówieniu historycznych aspektów związków Chaišadara (Choišadara) Momulewicza i innych członków rodu Chaišadarowiczów (Choišadarowiczów) z dworem w Kaišiadorys można stwierdzić, że historycznie możliwość wywodzenia nazwy Kaišiadorys od tatarskiego imienia i nazwiska jest bardzo prawdopodobna. Dlatego hipotezę tę należy przeanalizować z językoznawczego punktu widzenia. W tym celu trzeba omówić relację między potoczną formą nazwy miasta a jej wariantami zapisanymi w źródłach historycznych oraz tatarskimi imionami i nazwiskami Хошшадар(ъ), Хашайдар(ъ), Chaszajdar. Przede wszystkim należy zgodzić się z opinią A. Vanagasa, że forma używana i dawniej, i obecnie przez miejscowych mieszkańców litewskich brzmi Kaišiadorys (Vanagas 1996: 84). Świadczą o tym zapisy tej nazwy miejscowej z języka mówionego, pochodzące z lat 1935 i 1936. Znacznie częściej zapisy w dokumentach historycznych odzwierciedlają rdzeń kaš-: Кошейдарова z 1590 r. (AVK), Кошедары z 1895 r., Кашейдары (GU 322), Kálżeydary z 1744 r. (SDV 100), Kaszedary z 1795 r. (ŽŽRS 98v); istnieją jednak zapisy odpowiadające rdzeniowi kaiš-: por. Kayszedary z 1826 r. (Gustaitis 2001: 26). Biorąc pod uwagę, że imię i nazwisko wzmiankowane po raz pierwszy (w 1565 r.) zapisano z dyftongiem – Хошшадар(ъ) Момулевичъ – a potoczna forma nazwy miejscowej oraz niektóre dane ze źródeł historycznych również poświadczają dyftong ai, można przypuszczać, że pierwotną litewską formą urbanonimu była postać z kaiš-. Warianty imienia i nazwiska z monoftongiem Chaszajdar, Chaszajdarowicze, używane przez S. Dziadulewicza, zostały zapewne zasugerowane przez późniejsze zapisy (Хашайдаревичъ itp.); ponadto nie znał on zapisu z 1565 r. zawierającego dyftong. Późniejsze formy imienia i nazwiska, a także nazwy miasta, zapisane w źródłach historycznych w językach słowiańskich, mogą być wynikiem monoftongizacji. Monoftongizacja dyftongu ai w litewskich nazwach miejscowych zapisywanych w dokumentach w językach słowiańskich jest dość częstym zjawiskiem: por. ftrygaliszki z 1728 r. (LKM1 66), ftrigalizki 4 | L A I M U T I S B I L K I S z 1732 r. (tamże, 80), de Strygaliszki z 1741 r. (LKM II, 5), Strygaliszki z 1890 r. (SG XI 426), Стригалишки z 1905 r. (VG 270) – obecnie wieś Strigališkis w gminie IGN; Галюши z 1873 r. (SVG 22) – obecnie wieś Gailiūšiai w gminie Švnč. Przykłady te pokazują, że zjawisko to występowało również w XIX w., choć, jak twierdzi A. Vanagas, nazwy miejscowe w dokumentach z tego okresu zapisywano z niezmonoftongizowanym ai (Vanagas 1996: 85). A zatem argumentów za tym, że pierwotną litewską formą omawianej nazwy miejscowej było Kaišiadorys, jest jakby wystarczająco dużo. Jeśli za podstawę pochodzenia nazwy Kaišiadorių uznać tatarskie imię i nazwisko *Chaišadaras lub *Choišadaras, należy mówić nie o slawizacji nazwy miejscowej, lecz o jej lituanizacji. Można tu wyróżnić dwa zjawiska: zmianę ch w nagłosie wyrazu w k oraz zmianę segmentu -dar- w -dor-, a dokładniej – a → o. Ich przyczyny można wyjaśnić zarówno w kontekście języka litewskiego, jak i swoiście litewskich nazw miejscowych. Biorąc pod uwagę, że omawiane imię i nazwisko było przez Litwinów rozumiane jako wyraz obcy, jego początkowa spółgłoska ch, podobnie jak w innych zapożyczeniach, regularnie uległa zmianie w k; por. zapożyczenia z języków słowiańskich: kalatas, kūdas, kvāras, kvarābà i karabà, kvorbà itp. (zob. Zinkevičius 1966: 151, 152). Takie zmiany odnotowano również w litewskiej toponimii pochodzenia obcego, por. Kvajakalnis wzg. BD, Kvajėlės rz. Dv (VK): brus. хво̄я „sosna” (Jaškin 1971: 199); Kvaščėkas wzg. BLc, Kvaščiāuka wzg. Skm: pol. chwaszcz „skrzyp” (SJP 309), brus. хвощи „to samo” (Jaškin 1971: 199). Można przypuszczać, że w segmencie -dor- zmiana o ← a również nastąpiła na wzór adaptacji slawizmów: słowiańskie a → litewskie akcentowane o (por. Kardelis 1999: 9) albo, ściślej, słowiańskie -арь (pol. -arz) → litewskie -or- (por. Skardžius 1996: 307; Ambrazas 1993: 228). Taka adaptacja jest typowa dla apelatywnych slawizmów, por. dūdorius, kūkor(i)us (Skardžius 1996: 307), gaspadorius (LKŽ III 151). Jej przykłady można znaleźć także w litewskiej toponimii, por. Čebatoriai wieś, Ckn, Mtz (VK). Szczególnie ważne dla uzasadnienia tej zmiany są nazwy miejscowości Ardõsai wieś, Žsl, oraz Kazaklioriai wieś, Vdt. Pierwszą z nich można zapewne wywodzić również z tatarskiego imienia i nazwiska Ardašas, drugą zaś z tatarskiego kozaklar „Kozacy” (Kričinskis 1993: 95, 98). A zatem również w tych przypadkach w litewskiej (zlituanizowanej) formie nazw miejscowych a przeszło w o. Nieco ostrożniej należy dostrzegać taką analogię w formie Kaišiadorys ze względu na różnicę w intonacji, ponieważ w zapożyczeniach akcentowane o ma zwykle intonację opadająco-wznoszącą. Z drugiej strony na ukształtowanie się takiego paradygmatu akcentowego nazwy miejscowej mógł wpłynąć trend akcentowania innych osobowych nazw miejscowości w liczbie mnogiej z końcówką -ys zgodnie z paradygmatem akcentowym 3. Warto zauważyć, że ta zmiana na swój sposób potwierdza obce pochodzenie nazwy miejscowej Kaišiadorys, tj. jej związek z omówionym tatarskim imieniem i nazwiskiem. Jak już wspomniano, wszystkie zapisy urbanonimu w językach słowiańskich w źródłach historycznych zawierają wyłącznie a (-dar-): Кошейдарова, Кошедары, Кашейдары, Кайзедары, Kaszedary, Kayszedary. Gdyby ten segment rzeczywiście wiązał się z litewskim daryti (hipoteza A. Vanagasa), w litewskiej formie nazwy a najpewniej zostałoby zachowane. W tym przypadku jednak < podobnie jak w wielu innych zapożyczeniach (slawizmach), przeszło w samogłoskę o. Oznacza to, że Litwini z pewnością rozumieli -dar- jako element obcego języka. Oczywiście zmiany ch → k, a → o są charakterystyczne dla slawizmów w języku litewskim, a w omawianym przypadku należy mówić o relacji tatarskiego imienia i nazwiska z językiem litewskim. Trzeba pamiętać, że w XVI w. w życiu publicznym WKL dominowały języki słowiańskie, a pierwsze zapisy imienia i nazwiska sporządzono w kancelaryjnym języku słowiańskim; można więc przypuszczać, że w języku litewskim mogły na nie oddziaływać te same zasady adaptacji co w przypadku slawizmów. DĖL MIESTO VARDO Kaišiadōrys KILMĖS 5 Możliwość antroponimicznego pochodzenia nazwy Kaišiadorys potwierdzają także inne jej cechy strukturalne. Jak już wspomniano, jest to nazwa miejscowa w liczbie mnogiej, pod względem formy zbliżona do dużej grupy litewskich nazw miejscowości w liczbie mnogiej pochodzenia antroponimicznego, por. nazwy wsi Bačkōnys, Basōnys, Gečionys, Krivōnys, Rusōnys, Senkōnys i in. (Razmukaitė 1993: 143–148). Gdyby nazwa ta pochodziła od określenia mieszkańców ze względu na wykonywany zawód, zgodnie z ogólnymi tendencjami dotyczącymi struktury takich nazw miejscowych należałoby oczekiwać formy *Kaišiadariai, *Kaišiadoriai lub podobnej, por. Dienavāgiai wieś Gdr, Kraujaléidžiai wieś Gdr, Vyžpiniai wieś Grš, Žebraužiai wieś Pjs (VK). Możliwość odwrotnej chronologii nazwiska i nazwy miasta, tj. prawdopodobieństwo, że nazwiska Chaišadaras (Choišadaras), Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) mogą być nie tatarskie, lecz pochodzenia toponimicznego, czyli wywodzić się od nazwy dworu Kaišiadōrys (taki sposób powstawania nazwisk jest w ogóle możliwy), można całkowicie wykluczyć. Jak już wspomniano, nazwisko to po raz pierwszy zapisano jako pierwszy człon dwuczłonowego określenia — imię: Хойша Дармолулевичъ, tj. Хойшадар Момулевичъ, podczas gdy nazwisko pochodzące od nazwy miejscowości mogłoby być jedynie drugim (lub trzecim) antroponimem. Ponadto obcego pochodzenia tego nazwiska nie budzi wątpliwości. Jest to złożenie dwóch imion arabskich: Hadżi (Chadżi) „pielgrzym do Mekki” i Haidar „lew” (Szynkiewicz 1929: 460). Możliwość tatarskiego pochodzenia nazwy miasta Kaišiadōrys potwierdza również fakt, że pod względem pochodzenia nie byłaby ona jakąś ekskluzywną litewską nazwą miejscową. W okolicach Kaišiadorów, Trok i Wilna występuje więcej nazw miejscowości pochodzenia tatarskiego, np. za pochodzącą od tatarskiego nazwiska uznaje się nie tylko wspomnianą już nazwę wsi Ardōsai, lecz także Melekōnys, wieś Vdt — od Tatara Melecha (Kričinskis 1993: 95); ponadto za niewątpliwie pochodzenia tatarskiego uznaje się ojkonimy pochodzenia apelatywnego: Kazakliōriai Vdt (została ona już krótko omówiona), Keturiasdešimt Totorių Vdt, Tatārka PPR, Totori-nė RDMV, Totōriškės AUK, KAR, RdmV, Žsl (VK). Podsumowując, można stwierdzić, że z historycznego i językoznawczego punktu widzenia związek nazwy miejscowości Kaišiadōrys z tatarskim nazwiskiem *Chaišadaras, *Choišadaras (Хойшадар(б), Chaszajdar) wydaje się nie tylko możliwy, lecz także bardzo prawdopodobny. SKRÓTY AUK – Aukštadvaris, rejon trocki. avd. – nazwisko AVK – Акты издаваемые Виленскою археографическою комиссиею 18, Вильна, 1891. Bd – Būdvietis, rejon łoździejski. Blc – Bálceriškės, rejon trocki. Ckn – Ceikiniai, rejon ignaliński. Dv – Dieveniškės, rejon solecznicki. Gdr – Giedraičiai, rejon malacki. gn. – pastwisko Grš – Grįškabūdis, rejon szakiowski. GU – Географическій указатель выборныхъ документовъ изъ актовыхъ книгъ Виленскаго Центральнаго Архива. Ign – Ignalinà 6 | LAIMUTIS BILKIS k. – wieś KAR – Kariotiškės, rej. trocki kln. – góra LKMI – Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmianskiego od Roku 1708. Januaryi 10. dnia do Roku 1740 Apryla 24. dnia. LKMII – Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmianskiego od roku 1740. Maia 22. dnia do Roku 1760 Oktobra 24. dnia. LKŽ – Słownik języka litewskiego 3, red. K. Ulvydas, Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej i Naukowej, 1956. LM – Литовская Метрика. Книги Публичныхъ Делъ. Переписи войска Литовскаго 1 (3), Петроградъ, 1915. MtŽ – Matūizos, rej. warėński Pjs – Pajieslys, rej. kiejdański plk. – bagno PPr – Paparčiai, rej. koszedarski RdMV – Rudaminà, rej. wileński SDV – Synodus Dioecesana Vilnensis Ab Illu[stri]s[s]imo, Excellenti[ssi]mo ac Reverendi[ssi]mo Domino D. Michaele Joanne Zienkowicz..., Vilnae: Reg: Majestatis Academ: Soc: JESU, 1744. SG – Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich 11, Warszawa: nakładem Władysława Walewskiego, 1890. SJP – Słownik języka polskiego 1, red. J. Karłowicz, A. Kryński, W. Niedźwiedzki, Warszawa: nakładem prenumeratorów, 1900. Skm – Skiemónys, rej. oniksztyński SVG – Списковь волостей и сельскихъ обществъ по мировымъ участкамъ Виленской губернии, Вильна: Въ типографіи А. Г. Сыркина, 1873. ŠVnč – Święciany VDT – Waidotai, rej. wileński VG – Gubernia wileńska. Pełny wykaz miejscowości wraz z danymi statystycznymi o każdej osadzie, sporządzony na podstawie oficjalnych informacji przez I. I. Goszkiewicza, Wilno: Drukarnia Gubernialna, 1905. VK – kartoteka nazw miejscowości zebranych z żywego języka. ŽSL – Żasliai, rej. koszedarski. ŽžRS – Spis rewizyjny parafii Żyżmory w powiecie trockim z 1795 r. (LCVA. F. 515. Ap. 15. B. 70). LITERATŪRA AMBRAZAS, S. 1993: Daiktavardžių darybos raida. Lietuvių kalbos veiksmažodiniai vediniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. DZIADULEWICZ, S. 1929: Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno: nakładem autora z zasiłkiem komitetu funduszu kultury narodowej. GUSTAITIS, R. 2001: Kaišiadorių rajono gyvenviečių žinynas. Kaišiadorys: Kaišiadorių muziejus. JAŠKIN, J. J. 1971: Беларуская геаграфічныя назвы. Мінск: Навука і тэхніка. KARDELIS, J. 1999: Fonetinės slavizmų ypatybės ir jų raida rytinėje lietuvių šnekto(se), Daktaro disertacijos santrauka, Vilnius: Vilniaus universitetas. KRIČINSKIS, S. 1993: Lietuvos totoriai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. PUPALEIGIS, S. 1934: Kaišedorys ar Kaišiadorys? Rytas 83, 2. RAZMUKAITĖ, M. 1993: Oikonimų, atsiradusių iš asmenvardžių su patroniminėmis priesagomis, paplitimas Lietuvoje. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 133–165. DĖL MIESTO VARDO Kaišiadorys KILMĖS | 7 Skardžius, P. 1996: Lietuvių kalbos žodžių daryba. Id., Rinktiniai raštai 1, sudarė A. Rosinas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996. Szynkiewicz, J. 1929: Tłumaczenia słów nazw orjentalistycznych. Dziadulewicz, S., ed., Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno: nakładem autora z zasiłkiem komitetu funduszu kultury narodowej, 457–473. Vanagas, A. 1993: Mūsų miestų vardai. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 176–229. Vanagas, A. 1996: Lietuvos miestų vardai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Zinkevičius, Z. 1966: Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis. Laimutis Bilkis Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected] Gauta 2002 11 05