Dėl miesto vardo „Kaišiadórys“ kilmės

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLVII (2002), 1–7 Σχετικά με την προέλευση του ονόματος της πόλης Kaišiadorys LAIMUTIS BILKIS Lietuvių kalbos institutas, Vilnius Το όνομα της πόλης Kaišiadorys αναλύθηκε ως σύνθετος τύπος από τον Aleksandras Vanagas, ο οποίος υπέθεσε ότι το δεύτερο συνθετικό dor- ανάγεται στο dar- και συνδέεται με το daryti «κάνω, κατασκευάζω»· το πρώτο συνθετικό θα ήταν τότε είτε ο σλαβισμός kãše «καλάθι» είτε το λιθουανικό kaištis «τάπα, πώμα· μπουλόνι, ράβδος». Σύμφωνα με αυτές τις υποθέσεις, το όνομα Kaišiadorys θα προερχόταν από την ονομασία μιας τάξης τεχνιτών, δηλαδή *kašiadariai, «κατασκευαστές καλαθιών» ή *kaišiadariai, «κατασκευαστές ταπών, μπουλονιών». Ορισμένα ιστορικά στοιχεία, τα οποία ο Vanagas δεν μνημονεύει και προφανώς αγνοούσε, καθώς και ορισμένα γλωσσικά χαρακτηριστικά του ονόματος της πόλης Kaišiadorys υποδηλώνουν ότι αυτό θα μπορούσε να προέρχεται από ένα ταταρικό ανθρωπωνύμιο *Chaišadaras, *Cho išadaras (Хойшадар(ь), Chasajdar) και όχι από κοινό ουσιαστικό. Η προέλευση των ονομάτων των κατοικημένων τόπων της Λιθουανίας έχει μελετηθεί ευρύτατα και διεξοδικά στα έργα του A. Vanagas. Πρώτα απ’ όλα, πρέπει να αναφερθούν δύο έργα αυτού του είδους: η μελέτη «Τα ονόματα των πόλεών μας» (Vanagas 1993: 176–229) και το βιβλίο «Τα ονόματα των πόλεων της Λιθουανίας» (Vanagas 1996). Σε αυτά, βάσει δεδομένων από τη ζωντανή γλώσσα και από ιστορικές πηγές, παρουσιάζονται ερμηνείες για την προέλευση των ονομάτων πόλεων και μεγαλύτερων ή σημαντικότερων κωμοπόλεων. Επιπλέον, οι εν λόγω μελέτες έθεσαν τις μεθοδολογικές βάσεις για την ετυμολόγηση των οικωνυμίων, από τις οποίες προκύπτει ότι στις περισσότερες περιπτώσεις η γλωσσολογική μελέτη αυτών των ονομάτων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορική: σχεδόν για καθένα από αυτά αναφέρεται πότε μνημονεύεται για πρώτη φορά στις ιστορικές πηγές, παρατίθενται οι παραλλαγές του και μόνο κατόπιν αναλύεται από γλωσσολογική άποψη (μορφολογική, σημασιολογική ή κινητροδοτική, και ετυμολογική). Από αυτά τα έργα του A. Vanagas αναδεικνύονται οι βασικές, αδιαμφισβήτητες τάσεις ως προς την προέλευση (και τον σχηματισμό) των λιθουανικών αστικών τοπωνυμίων. Αυτό αποτελεί στέρεη βάση για περαιτέρω έρευνες στην αστική τοπωνυμία και, γενικότερα, στην οικωνυμία. Από την άλλη πλευρά, έργα αυτού του συνθετικού χαρακτήρα δεν μπορούν πάντοτε να καλύψουν τον πλούτο των δεδομένων, και επομένως ενθαρρύνουν τη διεξαγωγή ακόμη πιο διεξοδικών μελετών για την προέλευση των ονομάτων που αναλύονται σε αυτά. Ένα τέτοιο αστικό τοπωνύμιο θα μπορούσε να είναι το όνομα της πόλης Kaišiadorys. Όπως και σε πολλές άλλες περιπτώσεις, ο A. Vanagas περιγράφει πρώτα τις ιστορικές συνθήκες της πόλης και του σχηματισμού του ονόματός της. Με βάση τον B. Kviklys, αναφέρεται ότι η πόλη άρχισε να αναπτύσσεται κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, όταν το 1862 ξεκίνησε η κατασκευή του σιδηροδρόμου Βίλνιους–Κάουνας. Ο σιδηροδρομικός σταθμός αρχικά ονομαζόταν Juodkónys (από το όνομα του γειτονικού χωριού) και αργότερα μετονομάστηκε σε Kaišiadorimis (Vanagas 1996: 84). Επισημαίνεται επίσης ότι τα στοιχεία για την καταγραφή του ονόματος Kaišiadorys σε ιστορικά έγγραφα είναι όψιμα, και παρατίθενται οι τύποι Кошедары, Ка-шеудары από έγγραφα των τέλους του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα (ό.π.). Από το ιστορικό πλαίσιο που παρουσιάζεται συνάγεται ότι το όνομα Kaišiadorys είναι όψιμο, «εμφανίστηκε πιθανότατα μόλις κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα» (ό.π.: 85). 2 | LAIMUTIS BILKIS Ξεκινώντας τη γλωσσολογική ανάλυση του ονόματος, ο A. Vanagas τονίζει ότι η προέλευσή του είναι ασαφής¹, ωστόσο στη συνέχεια παραθέτει αρκετές πιθανές ετυμολογίες. Πρώτον, αυτό το αστικό τοπωνύμιο θεωρείται σύνθετο: Kaiš-ia-dórys. Το δεύτερο συνθετικό του dor- ανάγεται στο dar- (χωρίς, ωστόσο, να εξηγούνται οι λόγοι αυτής της μεταβολής) και συνδέεται με το λιθουανικό daryti «εργάζομαι, κατασκευάζω». Υπάρχει, όμως, αμφιβολία σχετικά με το ποια ρίζα του πρώτου συνθετικού είναι αυθεντική: η kaiš- της ζωντανής γλώσσας ή η kaš- των γραπτών πηγών. Το ζήτημα αυτό μένει ανεπίλυτο, καθώς αναφέρονται πιθανές ετυμολογίες και των δύο παραλλαγών: το kaš- ανάγεται στον σλαβισμό kašė «καλάθι, ψάθινο καλάθι», ενώ το kaiš- στο λιθουανικό kaištis «τάπα, πώμα· πάσσαλος ή ξύλο για να φράξει κάτι· σύρτης πόρτας, μάνταλο». Συνεπώς, θεωρείται ότι το όνομα Kaišiadórys προήλθε από ονομασία ανθρώπων σύμφωνα με το επάγγελμά τους: *kašiadariai, δηλαδή κατασκευαστές ή τεχνίτες καλαθιών, ή *kaišiadariai, δηλαδή κατασκευαστές ή τεχνίτες ταπών· στην τελευταία περίπτωση προστίθεται ακόμη ότι μπορεί να προήλθε και από αντίστοιχο παρατσούκλι-ανθρωπωνύμιο (ό.π.: 85–86). Οι προτεινόμενες ετυμολογικές υποθέσεις φαίνονται αρκετά πειστικές στο πλαίσιο των γενικών τάσεων σχηματισμού, σημασιολογίας και προέλευσης των λιθουανικών τοπωνυμίων. Ωστόσο, ορισμένα ιστορικά στοιχεία που ο A. Vanagas δεν αναφέρει (και πιθανότατα δεν γνώριζε), καθώς και ορισμένα γλωσσικά χαρακτηριστικά του υπό εξέταση αστικού τοπωνυμίου, επιτρέπουν να θεωρήσουμε ότι το όνομα Kaišiadórys έχει διαφορετική προέλευση. Ήδη σε άρθρο που δημοσίευσε το 1934 ο ιερέας S. Pupaleigis σημειώνεται ότι το τοπικό αρχοντικό αποκαλούνταν από αμνημονεύτων χρόνων με το όνομα Kaišiadorys. Επιπλέον, θεωρείται ότι πρόκειται για όνομα μη λιθουανικής προέλευσης και ότι δεν είναι σύνθετο, επειδή «ο τόνος πέφτει όχι στο ia, αλλά στο o» (Pupaleigis 1934: 2). Ιδιαίτερα σημαντικά και ισχυρά ιστορικά επιχειρήματα που ωθούν σε αμφισβήτηση των ετυμολογικών δυνατοτήτων που προτείνει ο A. Vanagas βρίσκονται στο βιβλίο του R. Gustaitis «Κατάλογος των οικισμών της περιφέρειας Kaišiadorys» (Gustaitis 2001). Παρότι πρόκειται για έργο τοπικής ιστορίας, τα στοιχεία από ιστορικά έγγραφα που παρατίθενται σε αυτό είναι πολύ λεπτομερή και τεκμηριωμένα. Με βάση αυτά, αναφέρεται ότι ήδη το 1531 υπήρχε, στη θέση του σημερινού αρχοντικού του Kaišiadorys, ένα αρχοντικό που ανήκε σε Τατάρους, ενώ το ίδιο το όνομα Kaišiadorys μνημονεύεται για πρώτη φορά σε ιστορικά έγγραφα το 1590: Кошейдарова2. Αναφέρεται επίσης ότι στους καταλόγους του στρατού της LDK για τα έτη 1565 και 1567 καταγράφεται ένας Τάταρος που ζούσε σε αυτή την περιοχή, ο Хойшаадар Момулевич. Το αρχοντικό που του ανήκε άρχισε να αποκαλείται με το όνομα αυτού του Τατάρου. Σημειώνεται ακόμη ότι στον κατάλογο του 1567 καταγράφεται και το πρόσωπο Исупъ Хашаайдаревичъ (ό.π.: 26). Δεδομένου ότι υπάρχουν δύο υποθέσεις για την προέλευση του ονόματος Kaišiadórys, είναι χρήσιμο να εξεταστούν λεπτομερέστερα από ιστορική και, ιδίως, γλωσσολογική άποψη. Ο ήδη αναφερθείς ισχυρισμός του A. Vanagas ότι το όνομα Kaišiadórys εμφανίστηκε πιθανότατα μόλις κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα μπορεί αναμφίβολα να ανασκευαστεί. Όπως δείχνει η έρευνα του R. Gustaitis, το όνομα ήταν γνωστό ήδη στα τέλη του 16ου αιώνα: σε έγγραφο της 17ης Νοεμβρίου 1590, σχετικά με τον ορισμό του χωριού Navasodai ως σημείου συγκέντρωσης της μονάδας, μεταξύ των υπαγόμενων κατοικημένων τόπων αναφέρεται και το Кошейдарова (AVK 90), δηλαδή το Kaišiadórys. Είναι επίσης προφανές ότι ο Τάταρος Chaišadaras (ή Choišadaras) Momulevičius ζούσε σε εκείνη την περιοχή: στον κατάλογο των Λιθουανών Τατάρων της σημαίας του Τρακάι του λιθουανικού στρατού της LDK για το 1565 καταγράφεται το πρόσωπο Хойша Дармому­левичъ, το οποίο είχε άλογο, τόξο και σπαθί (LM 3: 427), ενώ το 1567, σε κατάλογο παρόμοιου τύπου 1 Στη μελέτη «Τα ονόματα των πόλεών μας» αυτό τονίζεται ακόμη περισσότερο: αναφέρεται ότι η προέλευση είναι εντελώς ασαφής (Vanagas 1993: 185). 2 Δίπλα σε αυτή την εγγραφή δεν αναφέρεται η παραπομπή σε μετρικό κατάστιχο, ωστόσο από τον κατάλογο των πηγών φαίνεται ότι η εν λόγω ιστορική πηγή είναι το AVK 90. DĖL MIESTO VARDO Kaišiadorys KILMĖS | 3 Στον κατάλογο αναφέρεται ένας Τατάρος Шадаръ Момулевичъ, ο οποίος είχε ένα φτωχό άλογο, τόξο, σπαθί και τσεκούρι (ό.π., 1372). Τέτοιες γραφές πρέπει να θεωρούνται κάπως ανακριβείς αποδόσεις των χειρόγραφων καταχωρίσεων και αναμφίβολα υποδηλώνουν ότι πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο, με το όνομα Хошшадар(ъ) Момулевичъ. Την αυθεντικότητα αυτών των ταταρικών ονομάτων επιβεβαιώνει επίσης η ήδη αναφερθείσα καταχώριση ενός άλλου Τατάρου στον κατάλογο των Λιθουανών Τατάρων του στρατού του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας του 1567, όπου καταγράφεται το πρόσωπο Исупъ Хашайдаревичъ, το οποίο έστειλε έναν υπηρέτη (καθώς ο ίδιος δεν είχε πόδι) με άλογο, τόξο και σπαθί (ό.π., 1361). Αυτό δεν το υποστηρίζει μόνο ο R. Gustaitis, αλλά και ο Πολωνός ιστορικός S. Dziadulewicz, ο οποίος παραθέτει στοιχεία για ολόκληρη την οικογένεια των Chaišadarovičiai ή Choišadarovičiai (που ο ίδιος αποκαλεί Chaszajdarowicze). Αναφέρεται ότι ιδρυτής της οικογένειας ήταν ο Momul v. Mamlecz Jakubowicz Kalina, ο οποίος έζησε το πρώτο τέταρτο του 16ου αιώνα και του οποίου γιος ήταν ο Chaišadar που μνημονεύεται στον κατάλογο του στρατού του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας του 1567 (Chaszajdar). Γιος του τελευταίου ήταν ο Mustafa, ένας από τους τέσσερις γιους του οποίου, ο Jachija, αναφέρεται το 1670 ως διοικητής του Verdasava (που βρισκόταν στην επαρχία του Τρακάι). Η οικογένεια αυτή είναι γνωστή στη Λιθουανία έως το 1666· αργότερα δεν υπάρχει καμία πληροφορία γι’ αυτήν. Θεωρείται ότι ενδέχεται να μετανάστευσαν στην Τουρκία (Dziadulewicz 1929: 80). Η έρευνα του R. Gustaitis δείχνει ότι το Verdasava βρισκόταν κοντά στο κτήμα του Kaišiadorys, το οποίο πιθανότατα διοικούσε ο ίδιος Jachija, ή ότι επρόκειτο ακόμη και για το ίδιο κτήμα που έφερε περισσότερα από ένα ονόματα, καθώς το 1787 αναφέρεται το αγρόκτημα Podlamienie-Werdasowo (ili Koszevdary) (Gustaitis 2001: 26). Επομένως, οι σχέσεις του Chaišadar (Choišadar) και των άλλων Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) με το κτήμα του Kaišiadorys είναι αδιαμφισβήτητες. Επιπλέον, γίνεται σαφές ότι οι ονομασίες του προσώπου Хошша Дармомулевичъ και Шадаръ Момулевичъ πρέπει στην πραγματικότητα να διαβαστούν ως Хошшадар(ъ) Момулевичъ, δηλαδή ως γιος του προσώπου Momul Jakubowicz Kalina. Μετά από μια σύντομη επισκόπηση των πτυχών των σχέσεων του Chaišadar (Choišadar) Momulevičius και άλλων μελών της οικογένειας των Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) με το κτήμα του Kaišiadorys, μπορεί να διαπιστωθεί ότι ιστορικά είναι πολύ πιθανό το όνομα Kaišiadorys να προέρχεται από ταταρικό ανθρωπωνύμιο. Επομένως, η υπόθεση αυτή πρέπει να εξεταστεί από γλωσσολογική σκοπιά. Για τον σκοπό αυτό, πρέπει να συζητηθεί η σχέση ανάμεσα στην καθομιλουμένη μορφή του ονόματος της πόλης και στις παραλλαγές της που καταγράφονται σε ιστορικές πηγές, αφενός, και στα ταταρικά ανθρωπωνύμια Хошшадар(ъ), Хашайдар(ъ), Chaszajdar., αφετέρου. Καταρχάς, πρέπει να συμφωνήσουμε με την άποψη του A. Vanagas ότι ο τύπος που χρησιμοποιούσαν και εξακολουθούν να χρησιμοποιούν οι ντόπιοι Λιθουανοί είναι Kaišiadorys (Vanagas 1996: 84). Αυτό τεκμηριώνεται από τις καταγραφές του τοπωνυμίου από την προφορική γλώσσα το 1935 και το 1936. Οι εγγραφές στα ιστορικά έγγραφα αντανακλούν πολύ συχνότερα τη ρίζα kaš-: Кошейдарова το 1590 (AVK), Кошедары το 1895, Кашейдары (GU 322), Kálżeydary το 1744 (SDV 100), Kaszedary το 1795 (ŽŽRS 98v)· ωστόσο, υπάρχουν και καταγραφές που αντιστοιχούν στη ρίζα kaiš-: πρβλ. Kayszedary το 1826 (Gustaitis 2001: 26). Λαμβάνοντας υπόψη ότι το ανθρωπωνύμιο που αναφέρεται για πρώτη φορά (το 1565) καταγράφηκε με δίφθογγο – Хошшадар(ъ) Момулевичъ – και ότι τόσο η καθομιλουμένη μορφή του τοπωνυμίου όσο και ορισμένα στοιχεία από ιστορικές πηγές μαρτυρούν επίσης τον δίφθογγο ai, μπορεί να υποτεθεί ότι ο λιθουανικός τύπος του αστικού τοπωνυμίου με kaiš- ήταν ο αρχικός. Οι παραλλαγές του ανθρωπωνυμίου με μονόφθογγο Chaszajdar, Chaszajdarowicze που χρησιμοποιεί ο S. Dziadulewicz φαίνεται πως προϋποτέθηκαν από μεταγενέστερες καταγραφές (Хашайдаревичъ ή παρόμοιες)· επιπλέον, δεν γνώριζε την καταχώριση του 1565 με δίφθογγο. Οι μεταγενέστεροι τύποι του ανθρωπωνυμίου, καθώς και του ονόματος της πόλης, που καταγράφονται σε σλαβικές γλώσσες στις ιστορικές πηγές, ενδέχεται να οφείλονται σε μονοφθογγισμό. Η μονοφθογγοποίηση του λιθουανικού διφθόγγου ai σε έγγραφα γραμμένα σε σλαβικές γλώσσες είναι αρκετά συχνό φαινόμενο: πρβλ. ftrygaliszki το 1728 (LKM1 66), ftrigalizki 4 | L A I M U T I S B I L K I S το 1732 (ό.π., 80), de Strygaliszki το 1741 (LKM II, 5), Strygaliszki το 1890 (SG XI 426), Стригалишки το 1905 (VG 270) – σήμερα το χωριό Strigališkis, IGN· Галюши το 1873 (SVG 22) – σήμερα το χωριό Gailiūšiai, Švnč. Τα παραδείγματα αυτά δείχνουν ότι το φαινόμενο απαντούσε και τον 19ο αιώνα, αν και, σύμφωνα με τον A. Vanagas, στα έγγραφα της περιόδου αυτής τα τοπωνύμια γράφονται με μη μονοφθογγοποιημένο ai (Vanagas 1996: 85). Επομένως, φαίνεται πως υπάρχουν αρκετά επιχειρήματα υπέρ του ότι ο αρχικός λιθουανικός τύπος του εν λόγω τοπωνυμίου ήταν Kaišiadorys. Αν θεωρήσουμε ότι η βάση προέλευσης του Kaišiadorių είναι το ταταρικό ανθρωπωνύμιο *Chaišadaras ή *Choišadaras, πρέπει να μιλήσουμε όχι για σλαβοποίηση του τοπωνυμίου, αλλά για τη λιθουανοποίησή του. Εδώ διακρίνονται δύο φαινόμενα: η μετατροπή του αρχικού ch της λέξης σε k και η μετατροπή του τμήματος -dar- σε -dor-, πιο συγκεκριμένα, του a → o. Οι αιτίες τους μπορούν να εξηγηθούν τόσο στο πλαίσιο της λιθουανικής γλώσσας όσο και ειδικότερα στο πλαίσιο των λιθουανικών τοπωνυμίων. Δεδομένου ότι οι Λιθουανοί κατανοούσαν το συγκεκριμένο ανθρωπωνύμιο ως μη λιθουανική λέξη, το αρχικό σύμφωνο ch μετατράπηκε κανονικά σε k, όπως και σε άλλα δάνεια, πρβλ. τα δάνεια από τις σλαβικές γλώσσες kalatas, kūdas, kvāras, kvarābà και karabà, kvorbà κ.ά. (βλ. Zinkevičius 1966: 151, 152). Τέτοιες μεταβολές καταγράφονται και στη λιθουανική τοπωνυμία μη λιθουανικής προέλευσης, πρβλ. Kvajakalnis, λόφος BD, Kvajėlės, οικισμός Dv (VK): λευκορωσ. хво̄я «πεύκο» (Jaškin 1971: 199)· Kvaščėkas, αγρός BLc, Kvaščiāuka, αγρός Skm: πολων. chwaszcz «αλογοουρά», λευκορωσ. хвощи «το ίδιο» (Jaškin 1971: 199). Μπορεί να υποτεθεί ότι και το o ← a στο τμήμα -dor- προέκυψε κατ’ αναλογία προς την προσαρμογή των σλαβισμών: σλαβικό a → λιθουανικό τονισμένο o (πρβλ. Kardelis 1999: 9) ή, ειδικότερα, σλαβικό -арь (πολων. -arz) → λιθουανικό -or- (πρβλ. Skardžius 1996: 307· Ambrazas 1993: 228). Αυτή η προσαρμογή είναι συνήθης στα σλαβικά δάνεια που είναι κοινά ουσιαστικά, πρβλ. dūdorius, kūkor(i)us (Skardžius 1996: 307), gaspadorius (LKŽ III 151)· παραδείγματα της μπορούν να βρεθούν και στη λιθουανική τοπωνυμία, πρβλ. Čebatoriai, χωριό Ckn, Mtz (VK). Ιδιαίτερα σημαντικά για την τεκμηρίωση αυτής της μεταβολής είναι τα ονόματα οικισμών Ardõsai, χωριό Žsl, και Kazaklioriai, χωριό Vdt. Το πρώτο πιθανότατα προέρχεται επίσης από το ταταρικό ανθρωπωνύμιο Ardašas, το δεύτερο από το ταταρικό kozaklar «Κοζάκοι» (Kričinskis 1993: 95, 98). Επομένως, και εδώ το a έχει μετατραπεί σε o στη λιθουανική (λιθουανοποιημένη) μορφή του τοπωνυμίου. Η αναλογία αυτή μπορεί να εντοπιστεί με μεγαλύτερη επιφύλαξη στον τύπο Kaišiadorys, λόγω της διαφοράς στον τονικό χαρακτήρα, καθώς στα δάνεια το τονισμένο o έχει συνήθως περισπωμένη προσωδία. Από την άλλη πλευρά, η τάση να τονίζονται σύμφωνα με την κλίση 3 άλλα πληθυντικά ονόματα οικισμών που προέρχονται από ανθρωπωνύμια και έχουν κατάληξη -ys ενδέχεται να επηρέασε τη διαμόρφωση αυτού του τονικού παραδείγματος του τοπωνυμίου. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η μεταβολή τεκμηριώνει με τον δικό της τρόπο τη μη λιθουανική προέλευση του τοπωνυμίου Kaišiadorys, δηλαδή τη σύνδεσή του με το ταταρικό ανθρωπωνύμιο που συζητήθηκε. Όπως έχει ήδη αναφερθεί, όλες οι καταγραφές του αστικού τοπωνυμίου στις ιστορικές πηγές σε σλαβικές γλώσσες έχουν μόνο a (-dar-): Кошейдарова, Кошедары, Кашейдары, Кайзедары, Kaszedary, Kayszedary. Αν αυτό το τμήμα σχετιζόταν πράγματι με το λιθουανικό daryti (υπόθεση του A. Vanagas), τότε το a πιθανότατα θα είχε διατηρηθεί και στη λιθουανική μορφή του ονόματος. Στην προκειμένη περίπτωση, όμως, < όπως και σε πολλά άλλα δάνεια (σλαβισμούς), έχει μετατραπεί στο φωνήεν o. Συνεπώς, οι Λιθουανοί αναμφίβολα αντιλαμβάνονταν το -dar- ως ξενόγλωσσο στοιχείο. Βεβαίως, τα φαινόμενα ch → k, a → o χαρακτηρίζουν τους σλαβισμούς στη λιθουανική γλώσσα· στην προκειμένη περίπτωση, ωστόσο, πρέπει να μιλήσουμε για τη σχέση ενός ταταρικού ανθρωπωνυμίου με τη λιθουανική γλώσσα. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τον 16ο αιώνα οι σλαβικές γλώσσες κυριαρχούσαν στη δημόσια ζωή του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και οι πρώτες καταγραφές του ανθρωπωνυμίου έγιναν στην επίσημη σλαβική γλώσσα της καγκελαρίας· επομένως, μπορεί να θεωρηθεί ότι στη λιθουανική γλώσσα ενδέχεται να επενέργησαν οι ίδιοι κανόνες προσαρμογής που ισχύουν και για τους σλαβισμούς. DĖL MIESTO VARDO Kaišiadōrys KILMĖS 5 Η δυνατότητα ανθρωπωνυμικής προέλευσης του Kaišiadōrys ενισχύεται και από άλλα δομικά χαρακτηριστικά του. Όπως αναφέρθηκε ήδη, πρόκειται για τοπωνύμιο σε πληθυντικό, μορφολογικά κοντινό στη μεγάλη ομάδα λιθουανικών οικιστικών ονομάτων σε πληθυντικό που προέρχονται από ανθρωπωνύμια· πρβ. τα ονόματα χωριών Bačkōnys, Basōnys, Gečionys, Krivōnys, Rusōnys, Senkōnys κ.ά. (Razmukaitė 1993: 143–148). Αν αυτό το όνομα προερχόταν από ονομασία κατοίκων με βάση το επάγγελμά τους, τότε, σύμφωνα με τις γενικές τάσεις της δομής τέτοιων τοπωνυμίων, θα αναμενόταν η μορφή *Kaišiadariai, *Kaišiadoriai ή παρόμοια· πρβ. Dienavāgiai χωριό GDR, Kraujaléidžiai χωριό GDR, Vyžpiniai χωριό Grš, Žebraužiai χωριό Pjs (VK). Πρέπει να αποκλειστεί εντελώς η αντίστροφη εκδοχή των χρονολογικών σχέσεων ανάμεσα στο ανθρωπωνύμιο και το όνομα της πόλης, δηλαδή η πιθανότητα τα ανθρωπωνύμια Chaišadaras (Choišadaras), Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) να μην είναι ταταρικά, αλλά τοπωνυμικά, δηλαδή να προέρχονται από το όνομα του αρχοντικού Kaišiadōrys (ένας τέτοιος τρόπος σχηματισμού ανθρωπωνυμίων είναι γενικά δυνατός). Όπως αναφέρθηκε ήδη, την πρώτη φορά το ανθρωπωνύμιο καταγράφηκε ως πρώτο μέλος διμερούς ονομασίας — ως όνομα: Хойша Дармолулевичъ, δηλαδή Хойшадар Момулевичъ, ενώ ένα ανθρωπωνύμιο που προέρχεται από όνομα οικισμού θα μπορούσε να είναι μόνο το δεύτερο (ή το τρίτο) ανθρωπωνυμικό στοιχείο. Επιπλέον, η ξένη προέλευση του ανθρωπωνυμίου είναι αναμφισβήτητη. Πρόκειται για σύνθετο σχηματισμό από δύο αραβικά ονόματα, Hadži (Chadži) «προσκυνητής στη Μέκκα» και Haidar «λιοντάρι» (Szynkiewicz 1929: 460). Την πιθανότητα ταταρικής προέλευσης του ονόματος της πόλης Kaišiadōrys ενισχύει και το γεγονός ότι, ως προς την προέλευσή του, δεν θα αποτελούσε κάποιο αποκλειστικά λιθουανικό τοπωνύμιο. Στην περιοχή του Kaišiadorys, του Trakai και του Vilnius υπάρχουν και άλλα ονόματα οικισμών ταταρικής προέλευσης· για παράδειγμα, ταταρικής ανθρωπωνυμικής προέλευσης θεωρείται όχι μόνο το ήδη αναφερθέν όνομα χωριού Ardōsai, αλλά και το Melekōnys χωριό Vdt — από τον Τάταρο Melech (Kričinskis 1993: 95). Επιπλέον, αναμφίβολα ταταρικής προέλευσης θεωρούνται τα οικωνύμια απο appellativa Kazakliōriai Vdt (που συζητήθηκε ήδη εν συντομία), Keturiasdešimt Totorių Vdt, Tatārka PPR, Totori-nė RDMV, Totōriškės AUK, KAR, RdmV, Žsl (VK). Συνοψίζοντας, μπορεί να υποστηριχθεί ότι, από ιστορική και γλωσσολογική άποψη, η σύνδεση του ονόματος οικισμού Kaišiadōrys με το ταταρικό ανθρωπωνύμιο *Chaišadaras, *Choišadaras (Хойшадар(б), Chaszajdar) δεν φαίνεται απλώς δυνατή, αλλά και πολύ πιθανή. ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ AUK – Aukštadvaris, περιφέρεια Trakai. avd. – ανθρωπωνύμιο AVK – Акты издаваемые Виленскою археографическою комиссиею 18, Вильна, 1891. Bd – Būdvietis, περιφέρεια Lazdijai. Blc – Bálceriškės, περιφέρεια Trakai. Ckn – Ceikiniai, περιφέρεια Ignalina. Dv – Dieveniškės, περιφέρεια Šalčininkai. Gdr – Giedraičiai, περιφέρεια Molėtai. gn. – βοσκότοπος Grš – Grįškabūdis, περιφέρεια Šakiai. GU – Географическій указатель выборныхъ документовъ изъ актовыхъ книгъ Виленскаго Центральнаго Архива. Ign – Ignalinà 6 | LAIMUTIS BILKIS κ. – χωριό KAR – Kariotiškės, περιοχή Trakų kln. – βουνό LKMI – Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmianskiego od Roku 1708. Januaryi 10. dnia do Roku 1740 Apryla 24. dnia. LKMII – Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmianskiego od roku 1740. Maia 22. dnia do Roku 1760 Oktobra 24. dnia. LKŽ – Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας 3, επιμ. K. Ulvydas, Βίλνιους: Κρατικός εκδοτικός οίκος πολιτικής και επιστημονικής λογοτεχνίας, 1956. LM – Литовская Метрика. Книги Публичныхъ Делъ. Переписи войска Литовскаго 1 (3), Петроградъ, 1915. MtŽ – Matūizos, περιοχή Varėnos Pjs – Pajieslys, περιοχή Kėdainių plk. – έλος PPr – Paparčiai, περιοχή Kaišiadorių RdMV – Rudaminà, περιοχή Vilniaus SDV – Synodus Dioecesana Vilnensis Ab Illu[stri]s[s]imo, Excellenti[ssi]mo ac Reverendi[ssi]mo Domino D. Michaele Joanne Zienkowicz..., Vilnae: Reg: Majestatis Academ: Soc: JESU, 1744. SG – Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich 11, Warszawa: nakładem Władysława Walewskiego, 1890. SJP – Słownik języka polskiego 1, red. J. Karłowicz, A. Kryński, W. Niedźwiedzki, Warszawa: nakładem prenumeratorów, 1900. Skm – Skiemónys, περιοχή Anykščių SVG – Списковь волостей и сельскихъ обществъ по мировымъ участкамъ Виленской губернии, Вильна: Въ типографіи А. Г. Сыркина, 1873. ŠVnč – Švenčionys VDT – Vaidotai, περιφέρεια Βίλνιους. VG – Κυβερνείο της Βίλνα. Πλήρης κατάλογος των κατοικημένων τόπων με στατιστικά στοιχεία για κάθε οικισμό, συνταγμένος βάσει επίσημων στοιχείων από τον И. И. Гошкевичем, Βίλνα: Τυπογραφείο του Κυβερνείου, 1905. VK – Ευρετήριο τοπωνυμίων που συλλέχθηκαν από την προφορική γλώσσα. ŽSL – Žasliai, περιφέρεια Kaišiadorys. ŽžRS – Αναθεωρητική απογραφή του 1795 της ενορίας Žiežmariai της περιφέρειας Trakai (LCVA. F. 515. Ap. 15. B. 70). LITERATŪRA AMBRAZAS, S. 1993: Daiktavardžių darybos raida. Lietuvių kalbos veiksmažodiniai vediniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. DZIADULEWICZ, S. 1929: Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno: nakładem autora z zasiłkiem komitetu funduszu kultury narodowej. GUSTAITIS, R. 2001: Kaišiadorių rajono gyvenviečių žinynas. Kaišiadorys: Kaišiadorių muziejus. JAŠKIN, J. J. 1971: Беларуская геаграфічныя назвы. Мінск: Навука і тэхніка. KARDELIS, J. 1999: Fonetinės slavizmų ypatybės ir jų raida rytinėje lietuvių šnekto(se), Daktaro disertacijos santrauka, Vilnius: Vilniaus universitetas. KRIČINSKIS, S. 1993: Lietuvos totoriai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. PUPALEIGIS, S. 1934: Kaišedorys ar Kaišiadorys? Rytas 83, 2. RAZMUKAITĖ, M. 1993: Oikonimų, atsiradusių iš asmenvardžių su patroniminėmis priesagomis, paplitimas Lietuvoje. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 133–165. DĖL MIESTO VARDO Kaišiadorys KILMĖS | 7 Skardžius, P. 1996: Lietuvių kalbos žodžių daryba. Id., Rinktiniai raštai 1, sudarė A. Rosinas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996. Szynkiewicz, J. 1929: Tłumaczenia słów nazw orjentalistycznych. Dziadulewicz, S., ed., Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno: nakładem autora z zasiłkiem komitetu funduszu kultury narodowej, 457–473. Vanagas, A. 1993: Mūsų miestų vardai. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 176–229. Vanagas, A. 1996: Lietuvos miestų vardai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Zinkevičius, Z. 1966: Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis. Laimutis Bilkis Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected] Gauta 2002 11 05