Etymologische Bemerkungen zu lit. „kãmanos“, „kamíenas“, „kumẽlė“

ACTA LINGUISTICA LITHUANICA XLIX (2003), 5 -31 Etimologinės pastabos apie lit. BERND GLIWA Sargeliai Pateikiama nauja medžiaga Lith žodžio etimologijai. kamanos ‘bridle’, kamienas ‘stem, butt-end (of a tree, timber)’, kumėlė ‘couple’, kamantinis ‘riding horse’; apyniai ir kt. Ypatingas dėmesys skiriamas praktinei, etnologinei problemos pusei, kurios ankstesnieji etimologai nekreipė dėmesio. Aptariama šių žodžių semantinė kilmė atsižvelgiant į skirtingas IE šaknis *(s)kem-- ‘spausti, trukdyti, spausti’, *(s)kem-- ‘lenkti, lenkti, lenkti’. Balt. korespondencija. k-, Germ. rankos SI. ch-, tikriausiai iš IE *(s)kis apibrėžtas. Kamanos laikomas deverbaliniu išvestiniu žodžiu iš baltų kalbos. *kam- ‘prijaukinti’ < IE *(s)kom-- ‘spausti, trukdyti’ su pradine reikšme *‘prijaukinimas’; prijaukinimo įrankis“. Manoma, kad tai buvo liūtas. Žodis zaboti ‘įdėti tarp arklio dantų, sutramdyti, sustabdyti’ yra susijęs su zabtas ‘burnos.- ..’., o ne su zäbas ‘užkabinti...’. Etimologijos, pagrįstos tariama reikšme *‘aprūpintas mediniais dantukais’, yra atmetamos dėl praktinių reikalavimų ir archeologinių duomenų. Remiantis tuo pačiu veiksmažodžiu Balt. *kam-‘prijaukinti’, kumélé ‘kumeliukas’ iš pradžių galėjo reikšti *‘prijaukinta arklys’. Kamienas ‘stiebas, stiebo galas’ galėtų reikšti įgaubtą kreivę, kurią stiebo paviršius rodo ašine kryptimi šalia šaknies < IE *(s)kem-- ‘lenkimas, kreivė, lenkimas’. 1. Būga lygina lit. „Senovėje kamana aisčiai vadino kastini medžio kamieną drauge su šaknimis [...] Du kamienu su šaknim, tarsi du ragu (iš čia: rages arba rogės ‘Schlitten')“ (Būga 1959: 295). Techninė šio dalyko pusė yra tokia pat geniali, kiek tai susiję su rogėmis, kamienas suteikia tiesią čiuožyklą, o šaknis suteikia ilgalaikį kreivumą. Tinkamus medžius rasti lengva, ir nereikia, kaip lapės pasakoje, medžio iškviesti, kad jis įgautų tinkamą formą: „Pakump kumpk, viso misko medelis, pakumpk kumpk... Ir pakumpes. Lapė ir padirbo rogelis.“ (Slančiauskas 1974: 65). Tai tik nurodo, kad kumpti ‘tapti kreivu’ tinka apibūdinti rogių formą, taip pat ir lerike ‘rogučių ratas’ (daugiau pavyzdžių: Morkūnas 1977: 101). Bügas tolesni paaiškinimai yra mažiau įtikinami: „Kad senovės kamanų neturėta nieko bendra su šikšna ir gelezim, rodo posakis ‘kamanoms reykia Zaboty', t. y. arkliui į nasrus įsprausti Zabq: Zaba ‘Zagaras’...“ 1959 m. – 295 gyventojai. Žinoma, visada įmanoma ir įprasta, kad remiantis daiktavardžiu būtų suformuoti veiksmažodžiai, apibūdinantys veiksmus, kuriuos reikia atlikti su konkrečiu daiktavardžiu. Tačiau tai visada reikia patikrinti kiekvienu konkrečiu atveju, ypač jei yra semantinių sunkumų ir galbūt. Klausti homofonija. Lova. Bosas 6 | BERND GLIWA „Nesakykite nieko; stiebai; Miežiai; krūmas, krūmas; *Gebiss'; übertr. : kas sausas @ (KZ, 151.) yra pagrindas pvz. Zabaras ‘plona šakelė, lazdelės; stiebai; krūmas; Miežiai; Splitt (KZ... 11f.), taip pat Zabyti ‘mušti, mušti’ (LKZ,, 18), Zabuoti ‘uždengti šakomis; plakimas su grėbliais; Zweige zerhacken“. Tačiau abejotina, ar Zabas “šaka; stiebai; Gerte...“ taip pat ir Zaböti ‘įkišti arklio dantį į burną; sutramdyti, kontroliuoti; įstumti virvę ar šiaudą į prijaukinto galvijo burną; važiuoti dviračiu prieš ką; įtempti tinklą; klaffen’ (LKŽ, 19f.) ir žabinti ‘apimti, pritvirtinti’, ‘Zabuoti ‘užtverti arklį’, Zabangai ‘spąstai- ’; dantys ant pakaušio; Intrigen“ (LKZ 9) yra pagrindas. Žodžiai, kuriuose neabejotinai nurodomi dantys (galbūt kartu su kitomis reikšmėmis), geriausiu atveju yra Zaböti, o ne Zäbas dariniai: Zabökliai, Zaböklai, Zaboklis, Zabökles ir kt. (LKZ,, 19), taip pat Zabotine ‘tam tikra vaga’ KZ, 23). Jei tai būtų tam tikros rūšies šakos, pavyzdžiui, konkrečiam tikslui, galima tikėtis, kad pavadinimas bus tiesiogiai suformuotas iš Zabas. Be to, slypi su Zaslai “dantų; Schnauze’ (LKZ, 208) plačiai paplitęs terminas, reiškiantis dantis. Jis lyginamas su Zändos ‘kinbacke, kiefer, wange’ (Fraenkel 1965: 1289, plg. Pokorny 1994: 381f.). Be to, jis skaitė. Zabta'snukis, burna, jo kraštas; Įsikūręs prie „Dzūkijos“ tvenkinio. ; įrankis, kuriuo kažkas suspaudžiamas; Vamzdelio dalis, prie kurios pritvirtinami vadžiai“, „Zabtos snukis, snukis; skruostas, veidas; Nahrung’, Zabüciai ‘Knebel für das von Saumilch zu entwöhnende Paršelis’ Zabükas ‘Gebiss, Taumzeug- ’, Zabitkliai ‘Gebiss’, Zabüklai ‘ds. ; Falle“, Zabulai „Burna“, *2abtas „Vielfraß; aufdringliche Person ‘įkyrus asmuo’, *žabtas ‘godus, įkyriai kalbantis’, žabūs ‘klausinėjantis’, Zabtus ‘aštraus liežuvio’; nukrito kalbėti; schneidig’ (LKZ, 23ff.), Zaple Zahnfleisch’, Zaplos ‘dantys ant suoliuko’, Zapseti ‘godžiai kramtyti, slinkti, pertraukti. : essen’ (vargu ar onomatopoetinis) (LKZ, 162) ir su nosiniu: Zamba ‘snukis’, Zambai ‘tonzilės, adenitis colli’ (LKZ, 151), akivaizdu, kad čia galima įtarti semantiškai analogišką formavimąsi, kaip ir žąslai ‘kandžiai; Schnauze“ laikoma saugia. Tai reiškia, kad nebūtų jokių šakų, kurios būtų tariami dantys, bet dantys būtų įkišami į burną ir burnos pusėje sujungti su likusia pakabos dalimi ir vadžiais. Čia arba veiksmažodis yra balt. *Zab-‘atplėšti (pvz., iš burnos)’, remiantis kuriuo lit. Zabtos **Klaffendes, Aufgerissenes’ būtų deverbalinis *-to, artimas pasyviajam dalykui. Prie to norėčiau pridėti ir Zabdngai, priešingai nei Fraenkel (1965: 1282f.), kuris tai priskiria Zäbas’, ir būtent analogiškoje reikšmėje *Aufklappendes’, nes nesvarbu, ar tai būtų kilpa, tinklas ar užlenkiamas krepšys, -Reikšmė * įkandimas ant pavadėlio? yra rekonstruotas ir kilęs iš lingvistinių, t. y. metakalbinių, Büga ir Salys raštų ir todėl nėra kalbinis faktas tikrąja prasme. Taip pat žr. Pokorny (1994: 369, 382), kurio klausimas „ar gembh-„- kasti“ kaip nasalizuota forma priklauso [gep(h)-, gebh-„žandikaulis, burna; valgyti, valgyti“]- ?“ (1994: 382) čia gauna teigiamą nuorodą. Man praktiškai nesuvokiama, kaip iš šakų galima sukonstruoti spąstus, nebent mes turime omenyje šakomis uždengtą spąstų duobę, kuri būtų pavadinta ne pagal šakas, o pagal duobę ar įkritimą į ją (žr. taip pat Kluge 1999: 247). Lit. kämanos, kamienas, kumele | 7 pende reiškia spąstus, kurie iš pradžių yra atidaryti. Arba žiūrime į *žabri ‘tvirtai spausti’ ir rekonstruojame *Zab-‘stipriai spausti, įkąsti’ > Zabtas * Zukassendes, drückendes’ > ‘snukis’, kur panaši raida galėtų būti ir ‘spąstai- ’. Tačiau, ypač kalbant apie Zabtos “snukio...- ”, *-to forma labiau prieštarauja tokiai plėtrai. Šioje vietoje norėčiau atkreipti dėmesį į du prūsiškus žodžius, sbeclis —veder (E 539) ir slango —gebys (E 452), kuriems neseniai buvo pasiūlyta nauja etimologija, pasiskolinta iš vokiečių kalbos (Smoczynski 2000: 198201). Priežastis, dėl kurios kritikuojamas iki šiol nustatytas palyginimas su lit. MaZiulis 1997: 78) yra, viena vertus, semantiniai svarstymai, nes priimant aukščiau kritikuotą Zäbas ‘šaka, lazda’ > Zaböklai ‘dantis’ eigą, iš čia sunku paaiškinti sbeclis ‘plunksna pilyje’ raidą. Antra, žodžių grupė sb (su vokišku balsiu), fonologiškai atitinkanti zb-, paaiškinama kaip neturinti paralelių baltų kalbose ir todėl interpretuojama kaip spi (plg. Smoczynski 2000: 198). Norėčiau prieštarauti tokiam argumentavimui, nes nepateisinama pirmiausia sbeclis pateikti kaip atskirą sbano atsiradimo atvejį, jei netrukus po to taip pat slango pateikiama kaip rašybos klaida iš *sbango (Smoczynski 2000: 201). Taigi yra du sbatvejai, kurie palaiko vienas kitą. Mano nuomone, tai, kad kitose baltų kalbose nėra panašių pavyzdžių, galima paaiškinti prūsišku ypatumu – pirmojo skiemeninio balsio (neakcentuoto) nebuvimu, pvz., vietovardyje Parengel (1298 m.) > vėliau Prengel (Smoczynski 2000: 24, 43). Kalbant apie semantinį vystymąsi, iš anksčiau pateiktų paaiškinimų matyti, kad morfologiškai pr. slango reiškia ‘dantis’. Zabangai ‘spąstai’ atitinka ir pr. sbeclis ‘plunksna pilyje’: lit. *Zabeklis (Mažiulis 1997: 78), su beveik diametraliu reikšmių pasiskirstymu. Išleido knygų. Zabas „šaka, lazda“ atideda į šalį ir lygina semantiškai su lit. spésti „įtempti; Falle stellen’, spąstai, spaslai ‘Falle’, speridelé ‘Feder am Schloss’ < ig. *(s)pen-d- -‘įtempti, traukti, verpti’ (Fraenkel 1965: 862, 865), matome, kad tokia raida yra gana įprasta, nors pirmiau minėtas *Zab-‘atverti, išplėšti (pvz., iš burnos)’ galbūt būtų geriau nei ‘(į)tempti’. Taigi, tradicinis palyginimas su lit. Išlaikyti atitikmenis, tačiau griežtai atskirti nuo Zaba ‘šakos, lazdos’. Lit. „Zabuoti“ – „užsikabinti žirgą“ ir „Zaböti“ – „įkišti žirgui dantį į burną“; sutramdyti, kontroliuoti; įstumti virvę ar šiaudą į prijaukinto galvijo burną; važiuoti dviračiu prieš ką; įtempti tinklą; priklauso genčiai apie Zabüs ‘paklausė…’, 'Zabtas ‘nagus...’, o *žabiūoti ‘uždengti šakomis’; plakimas su grėbliais; Šakos’ iš tikrųjų supjaustyti formavimąsi į Zabas ‘šaką; stiebai; Gertrūda. Taip pat norėčiau atkreipti dėmesį, kad perkeltinė reikšmė Zaböti ‘prijaukinti, valdyti’, Zaboklai ‘2. Draudima, kliūtis’ nebūtinai turi būti susijęs su ‘arkliui uždėti dantį’, bet taip pat ir su Zäbyti ‘mušti, mušti’, *žabūoti ‘mušti žabu’, t.y. su žabu naudojimu kaip prieglaudos priemone, kuria gyvuliai buvo varomi ir prireikus mušami. gali būti sumuštas, čia gali ateiti. Jei yra tokia išvestis, pradedant nuo Zabas “šakos; stiebai; Gerte...", tai turi būti pagrįsta. 8 | BERND GLIWA Taigi, jeigu pažiūrėsime į idėją, kad rogės buvo pagamintos iš iškasto medžio su viena iš pagrindinių šaknų, pamatysime, kad lenkimas rogėse yra būtent toje vietoje, kur šaknys buvo išlenktos nuo kamieno. Todėl įdomu patikrinti, ar žodis kamienas nereiškia būtent šios kamieno vietos, nes pradedančios šaknys sustorėja kamieną, kuris ten nukrypsta nuo kitaip apytikriai kūginės kamieno formos ir sukuria tuščiavidurį (įgaubtą) kamieno paviršiaus kreivumą augimo kryptimi. Konkrečiai kalbant, tai galėtų būti mokymasis, pagrįstas veiksmažodžiu balt. *kam-„lenkti“ prekyba? Reikšmių „lenkti, suktis“ ir „storas kamienas, kamienas“ artumą Simas Karaliūnas parodė šiomis poromis: Zuolis „storas medis, kamienas, geležinkelio slenkstis“: zvilti „lenkti, sulenkti- “, küke „medienos lazdelė, rąstas, kamieno gabalas..- .“ : kükti ‘lenkti, sulenkti’, giioga, guögas ‘striukė su storu galu’: gügti ‘lenkti’, lat. gudzėt ‘susirietus sėdėti’ (Karaliünas 1987: 12-13). Kad lit. kamienas iš tiesų reiškė ne visą kamieną, o tik jo storą galą, liudija ir XVII a. rankraštinio Lexicon Lithuanicum įrašai. Dž. : kamiena —Stamend aus dem Baum ir liemü —Stambus eines Baumes (Drotvinas 1987: 357), net jeigu redaktorius rodyklėje pažymi: „kamiena, medžio liemuo: kamiena“ (Drotvinas 1987: 509). Da dieser auch schreibt „Kai abejojama del atstatymo tikrumo, rašomas klaustukas, o tokių žodžių reikšmė aiškinama pagal vokiečių kalbos žodžių reikšmę“ (Drotvinas 1987: 481), kann man ersehen, dass hier an der Bedeutung nicht gezweifelt wurde, vorbeiligerweise. Toliau kamėna – kamieno galas; dickes Ende eines gefällten Baumes“ (Nesselmann, LKZ, 175), kamblys „kamienas, stiebas; dickes Ende des Stammes“ (LKZ,, 174). Ankstesnės versijos šio esė recenzentas buvo prieštaravęs, kad lett. kamanas ‘Schletten’ iš pradžių su lett. kamans ‘storas strypo galas’, taip pat su ¢ech. kmen, pol. kien ir kt. lyginti. Prie šio tradicinio požiūrio Fraenkel prideda rusų kalbą. kom ‘Klumpen’ bei (1962: 212). Tai negali būti priimtina, nes, pirma, rogės (dažniausiai Pluralia tantum) yra kreivos ir nesustorėjusios, ir, antra, storas rąsto galas yra identiškas storam nukirsto rąsto galui, nes rąstų iš lentpjūvės dar neseniai buvo, net jei jie neturėjo storo galo, taigi čia galioja tai, kas buvo pasakyta apie kamienas. Tuo tarpu kampa ‘augimas ant medžio, maser...’ (LKZ,: 179) vis dar gali būti laikomas gumbavaisių, toks aiškinimas kamieno ar stiebo yra šiek tiek pernelyg toli. Kadangi jie nebuvo surinkti į gabalėlius ir nebuvo sulankstyti kartu, reikėtų manyti, kad reikšmė buvo perkelta, galbūt pradedant nuo klotz arba stumpf, kurie taip pat nėra labai surinkti į gabalėlius. Mano pasiūlymas: reikšmė prasideda balt. *kam-„lenkti“ ir reiškia kamieno ar stiebo vietą, kur jis pereina į šaknį arba kur šakos išsišakoja. Apibendrinant, pars pro toto, gali būti vadinamas visas kamienas ar stiebas. Likti rąstų ir kelmų. Kelmą gauname nukirsdami kamieną būtent toje vietoje, kur yra įgaubtas kreivumas. Taigi, Lit. kamanos, kamienas, kumele | 9 taigi ir kamienas, ir kelmas, dalis kreivumo ir teisė turėti šį vardą. Galima tikėtis, kad vėliau įvyks leksikalizavimas ir apribojimas iki stemm arba stumpf, ir tai tam neprieštarauja. Kalbant apie rąstus, gali būti naudinga pateikti keletą praktinių pastabų: medis nukertamas statybai arba malkų gamybai. Kaip rąstai netinka kreivi ir aštrūs skyriai, šakos. Šakas taip pat sunku susmulkinti, todėl jos, kaip ir šaknų ryšuliai, netinka naudoti kaip malkos (išskyrus atvirą laužą ar degtinės gamybai). Tačiau tokie šakotais lapais padengti skyriai, būtent dėl to, kad jų negalima skaldyti, o mediena yra ypač tanki ir patvari, puikiai tinka kaip rąstai kapoti, mėsai ir pan. Todėl ir čia šakojančių šakų ar šaknų kreivumas gali būti pagrindas ir og. Prieštaravimas kaip toks yra negaliojantis, arba net visiškai atitinka čia pateiktą, jei visi terminai yra pagrįsti ig. *kom-„kreivės“ gali būti nustatytos. Nekalbant apie tai, kamienas palyginimas su čech. kmen „Halm, Stamm“, poln. kien „Klotz, Stumpf, Stange“ umstritten. Rekonstruota Šv. *kamens, iš kur Cech. kmen „Stiel, Geschlecht, Sippe“, < ig. *kn-men su priesaga -men-(ESSJ, 196) ir susijęs su formantu -n-*kans/- ksns (ESSJ xm 196, 205), kur lenk. kur ‘Klutz, Stumpf, Stange’ (ESSJ,, 205), kuris savo ruožtu yra lyginamas su lit. kūnas ‘kūnas’ tiek semantiškai ‘kūnas’ —‘Klutz’, tiek formaliai *kü ‘papūsti, išsipūsti’ (ESSJ, = 205), prie ko galbūt priskiriamas aruss. kunamuca, Kbinamuca ‘susirinkti į vieną vietą’, kunaxyca ‘svirdėti, spiečiautis (ypač bičių)’ (ESSJ, 264). Pagal ESSJ, lit. kamienas greičiausiai priklauso sl. *koms (ESS) 196) > piln. rinkiklis. kom „Klumpen, Knäuel“ ir kt. (ESSJ, 179f.). Fraenkel ginčijasi dėl žodžio „kaunas“ ryšio su lenkų kalba. kien dėl žodžio @ ir reiškia kien su kämanos, kuris savo ruožtu su kamuolys, kamuoti ir t.t. ir sl. *kamy (Gen. *komene, n-gentis) rus. kom ‘Klumpen’ (1962: 214). Abiem atvejais pateikta semantinė raida nėra įtikinama. Mintis, kad kamienas, kamiena iš pradžių buvo būdvardžiai, turintys galūnę -iena-< *-eina-(Skardžius 1996: 287f.) ir todėl išmintingai reiškiantys Nomina attributiva (Ambrazas 2000: 152), jokiu būdu neprieštarauja išdėstytam požiūriui, tik semantiškai yra ryšys su balt. *kam-‘sulenkti’, o ne *kam-‘suspausti- ’. Taigi kamienas yra vieta ant kamieno, kurioje yra kreivė. 3. Kamanos, kamana, kämana reiškia „odine dantyta pakaba“ (LKZ, 167-169), o atskiras paminėjimas: [arklys] nuog kamanų ir Zgsliy tuoj nurimsta (LKZ, 169) šį teiginį relativizuoja, nes jeigu kämanos nedviprasmiškai reiškia Jeigu tai būtų įtraukta į dantis, toks pareiškimas būtų nereikalingas“. Dainose įprastą nuorodą: iš Silky kasų kamaneles (pvz., ¢ LKZ, 169) galima suprasti perkeltine prasme i Šie terminai šeimos kontekste yra antriniai vegetatyvinių paveikslėlių perkėlimai, pvz., taip pat nhd. kamienas, šeimos medis, turi savo šaknis kažkur, ūgliai, lytis. 5 Taip pat negalima sakyti *važiuoju automobiliu ir keturiais ratais, nes automobilis būtinai apima keturis ratus. 10 | BERND GLIWA ir reiškia zirgas ‘žirgas, raitelio žirgas’, jeigu jis simbolizuoja jaunuolį (pvz., Sruoga 1957: 307-312), tačiau po žodžiu kämanos taip pat subsumuojamas ir vagas: kamanuzes rankuäelej jojau (Juška 1955: II 160ff., Nr. 564). Bedantė pakaba vadinama, pvz., apinastris, kaip matyti iš teiginio kamanos su Zabokliais, 0 apinastris be Zabokliy —jis tik art (IKZ_ 19), arba apinasris (LKZ, 216), apygalvis (LKZ, 205, 1063) ir pažymima, kad geram, čia gerai dresuotam, žirgui ji taip pat pakeičia kamanos. Kita vertus: gero arklio ir už apinastrio nenuturesi (LKZ, 216), kur geras arklys čia greičiausiai reiškia ‘stiprus arklys’. Prie šios diržų sistemos galima pritvirtinti dantį, o kaip tik toje vietoje, kur dantis jungiasi su diržu ir taip pat suima vagą, galima pritvirtinti ir laužtūką (archeologinė medžiaga su rekonstrukcija parodymui pvz.: Volkaité-- Kulikauskiené 1999: 316-327, Kulakov 2002: 215f), kuris traukiant vagą daro papildomą spaudimą arklio skruostikauliui ir taip priverčia jį keisti kryptį. Toks pakabukas vadinamas arba plestinés, arba lauztines: pleßtinnes —Brechzaum (LEX 19a, in: Drotvinas 1987: 102), kamanos pteßtines | zuflay /vditay —monßtuk konfki (SD, 179, in: Lyberis 1979: 277), lauztinés, lauZtiniai, lauztinis, lauztuves Stov žirgeliai... lauZtineliais pažaboti (Liedtext, KIvD 236, zit. LKZ,, 207), lauztukai “Wangenstück am Gebiss’ (LKZ,, 207f.). Abiem atvejais etimologija yra triviali ir nurodo jėgos panaudojimą: laužti ‘1. lūžis; 6. pakeisti kryptį; 10. dilgčiojimas, skausmas; 11. zwingen.- ..“ (LKZ, 201f.), plesti „1. išardyti; 2. jėga ištraukti į šoną...“ 1799 m. – Kęstutis. Palyginti neaiškus yra lit. brizgilai, brizgilas, brizgilis, brizgilos “dantis; pakabukas su dantimis; papuošalai ant garbanos; jungiamosios detalės ant rogių; Mund’ (LKZ, 1063f.), apr. brisgelan ‘užkabinimas’, galbūt susijęs su brüzduklis ‘užkabinimas (tik diržas)...’ (LKZ, 1099) (Fraenkel 1962: 60f., Mažiulis 1988: 157f., 161f. ir lit.). Semantiniu požiūriu galima įžvelgti arba pradinę reikšmę *bammeln, knarkti’ (Toporov 1975: 252f.), pvz., brazgiliai ‘varpeliai ant arklio kaklo diržo’ ir garsas, kurį sukelia dantų ir dantų sąlytis, arba *‘tai, kas atskilusi ir tinka dantims’ (Mažiulis 1988: 158). Nėra aišku, ar tai tiesa. Ryšys su brgzlai ‘geležinis ant suoliuko diržas’, brazgeti ‘plyšti’ ir t.t., taip pat su brariktas ‘pjūklas- ’; Schwengel; (allg. Holzbäit zu spez. Zwecken- )“ (LKZ, 1002f.), kuris turi daug bendrų reikšmių su brüzduklis. Po šios trumpos apžvalgos apie pakabos dalis ir pavadinimus, su šiek tiek patirties galima grįžti prie kämanos. V. Mažiulis rekonstruoja rytų baltus. *kamana- -‘tai, kas turi tam tikrų gabalėlių, nelygumų’ < Subst. balt.-sl. *kama-‘- surinkti, surinkti kartu’ su priesaga *-na (Mažiulis 1993: 102). Tačiau neaišku, kur būtent čia galima rasti šį rutuliškos formos dalyką. Mažiulis apie tai, remdamasis pradžioje cituota Bügo mintimi: „*‘primityvia rogiy pavaza (mažytę) kai kuo primenantis Zabas’ = *‘medinis zaboklisTM (Mažiulis 1993: 102). Atrodo, kad Fraenkel taip pat manė, kad dantys, kaip gabalėlio ar stiebo formos struktūra, yra pavadinimo motyvas ir palygino su lett. kamans „dickes Ende eines Balkens“, kamanas „Schlitten“, ¢ech. kmen „Halm, Stamm“, poln. buvo „Klotz, Stumpf, Lit. 11 Stange’, russ. kom ‘Klumpen’, lengvai. kams ‘Klumpen, große Masse, KloB' (1962: 212). Kaip matyti iš anksčiau pateiktų paaiškinimų, garbanos be dantukų yra įmanomos, bet dantys be garbanos – ne. Su tam tikru užtikrintumu, taip pat techninė plėtra vyko tokia tvarka, ir tai yra protinga manyti, kad buvo pavadinimas garbanos be dantų. Žinoma, ar šis pavadinimas buvo išsaugotas, nėra visiškai tikras. Jeigu ji bus gauta, į trumpąjį sąrašą pateks kämanos ir brizgilai, galbūt. Taip pat apinasris. Iš pradžių kalbėta ne apie konkretią žirgo formą, bet apie jo funkciją, t. y. apie žirgo prijaukinimą ir valdymą. Šis funkcinis požiūris atsispindi, pavyzdžiui, arklys < *arklja ‘arklys, vilkiantis kabliuką’ (Skardžius 1996: 62; Mažiulis 1993: 103). Kemanos tapo pagrindine priemone, padedančia sutramdyti arklį ir naudoti jį darbui. Darbui, kurį galima pradėti tik prisikėlus, reikia papildomų diržų, pvz., diržo su diržais plūgui ar vežimėliui įtempti. Pagrindinis straipsnis – Substratas. kūmanos < Adj. kamana *„tam tikri nelygumai, turintys gabalėlių“ < Subst. balt.-sl. *kama-‘sudėti, surinkti’ < balt.-sl. veiksmažodis *kam-‘susirinkti, susimaišyti’ (1993: 102) aš sutinku dėl požiūrio *kam-‘susirinkti, susimaišyti’, bet nematau jokios priežasties, kuri prieštarautų tiesioginiam deverbaliniam formavimui. Žinoma, teisinga, kad nemažai būdvardžių sudaromi su priesaga -ana, pvz., därganas ‘nemalonus, lietingas oras’: ddrga ‘ds.’ (Skardžius 1996: 226ff. Otrebski 1965: 174). Tačiau tai neleidžia teigti, kad tai išskirtinis žodis, nes greta jo yra ir tikrų deverbalinių junginių su priesaga -ana: gäbana ‘šieno ar panašių daiktų rankena’, lickana ‘poilsis’, palūkanos ‘derlius’; Zinsen“, pleiskana „Schinn (männl. Hanf)“, dreskana „Augeneiter“ (Skardžius 1996: 227ff.), ragana „Hexe“ (Gliwa 2003: 1–8), dovana „Geschenk; Geben’ (LKZ, 616), taip pat su -ena: müsenos, müsena ‘mušti’, bärena ‘mušti’, dovana ‘dovana’; 1993 m. – Algirdas Brazauskas, Lietuvos krepšininkas (g. 1959 m.). Solche direkt deverbalen Bildungen fehlen jedoch mit -anas, genauso wie ablautendes -ena oder -sena, mit zusätzlichem -s-, welches einem (Proto-)Futurmarker zu entstammen scheint (Mažiulis 1988: 152f., Ambrazas 1993: 61 und Lit.), zur Bildung von Abstrakta wie eisena ‘Gangart; Mozug’, paprastai neturi partnerių su -enas arba -senas. Priklausomai nuo to, ar veiksmažodis sudarytas iš veiksmažodžio formos, ar iš veiksmažodžio dalies, gali būti naudojamos fragmentinės veiksmažodžio formos (veiksminės pusdalyviai) su priesaga -ina-: tékinas ‘skubėdamas’, vedinas ‘vedantis’, kurių sudarymas dėl sintaksinių priežasčių turi būti aiškiai prieškalbinis (plg. 2003 m. – „A“. Šiek tiek kitaip nei Mažiulis, šį reikalą pristato šio straipsnio recenzentas, teigdamas, kad tai medinis dantukas, priklausantis 6 Atsižvelgiant į jo gamybos procesą, reikėtų grįžti prie tokių reikšmių kaip „susieti, susimauti, susivynioti“. Įdomus būtų ir klausimas, kaip kažkada religiniame kulte svarbaus arklio desakralizavimas (plg. Puhvel 2001: 293; Gimbutienė 1996: 263) dera su prijaukinimu. Būtent dėl šios priežasties buvo reikalingas naujas vardas, skirtas paveldėtam asva-‘arkliui- ’. Puslapis 12 iš 12 Arklio į burną, nes čia daugiausia kalbama ne apie formą, o apie medžiagą, t. y. apie neįrodyto balto išvedimą. *kaip- ‘stumbras, stiebas’ > kamanos *'tai, kas medinė' > *suoliukas su mediniu Gebiss“. Visų pirma, tai, kad žodis dažniausiai vartojamas daugiskaitos forma, nereiškia, kad jis pavadintas pagal vieną® medžio gabalėlį, kuris buvo įkištas į arklio burną kaip dantis. Be to, tai yra drastiškas teiginys, kad dantys buvo pagaminti iš medžio. Archeologų aptiktos žirgų pakabos turi arba metalinius dantis (pvz., Volkaité-- Kulikauskiené 1999: 316327, Kulakov 2002: 215f.), arba ragus ar kaulus (radiniai apie 4500 m. pr. Kr., Gimbutiene 1996: 259; 1 a. pr. Kr. Luchtanas 1992: 70), jau nekalbant apie etnografinius radinius. Iš archeologinės literatūros nežinau jokių nuorodų į medinius kandiklius. Tačiau tai mažai ką įrodo, nes prieštaravimas, kad mediena tikriausiai nebūtų išlikusi, yra pagrįstas. Be to, seniausi Lietuvos teritorijoje rasti arklių kapai, kurie yra pagrindinis žąslų radinių šaltinis, datuojami apie 1000 m. pr. m. e. 2,4 mln. gyventojų. AD (Volkauskaite-Kulikauskienė 1999: 310, Varnas 1998: 291-294). Taigi mes pereiname klausimą iš praktinės Į šoną: ar galėjo būti mediniai dantys? Ar įmanoma juos pagaminti ir naudoti? Šis klausimas yra patogiai skirtas praktiškai mąstantiems arklių savininkams. Labai skeptiškai svarstoma, ar galima naudoti ąžuolą, tačiau iš karto pabrėžiama: „arklys gi sveikatos turi“ (S. Sigitavičius 2002 m., rež. Pranešimas). Galimas tokios medienos storis būtų ribojamas tuo, kad arklys vis dar turi kvėpuoti, liežuvis neturėtų būti uždarytas, o burna neturėtų būti atvira. Galite valgyti. nuimti kandiklį, ką kai kurie arklių augintojai daro ir su geležiniu dvinariu (lietuvės judėjimo laisvė!) kandikliu, ypač anksčiau, kai arkliai buvo labiau užsiėmę ir svarbesni nei šiandien. Taigi, ekstremaliose situacijose galima naudoti įprastus vienkartinius dantų protezus, pagamintus iš medžio. Sigitavičiaus prielaida, kad metalas buvo žinomas ir naudotas jau tada, kai arkliai buvo aptvaromi (2002, pers. mit.), visiškai sutampa su tuo, ką apie tai sako mokslininkai lingvistai („Metal around 4000 BC at the Indo-Germans“, Euler 2002: 47f.) ir archeologai (atsižvelgiant į netikrumą dėl radinių priskyrimo kalbinei grupei) ir atima iš diskusijos beveik bet kokį pagrindą. Kadangi, jei galėtumėte pagaminti palyginti patvarius kandiklius iš metalo, galbūt jie būtų buvę pigesni. Medienos gabaliukai šioje funkcijoje buvo tik prastesni pakaitalai ir vargu ar galėjo motyvuoti pavadinimą. Kaulai taip pat yra daug tinkamesni, ir jie tikrai buvo prieinami. Seskauskas taip pat pripažįsta, kad kaulai galioja tik kelias savaites, ir prisimena, kad būdamas jaunas ūkininkas (iki 1950 m.) jau naudojo labai plonus, susidėvėjusius kandiklius (2003, pers. Mano. ), kuris rodo ribotą net geležies kandiklių tarnavimo laiką. Jei norite pabrėžti garbanos funkciją ir balti prieigą. *kam-‘suspausti, sutraukti’, turint omenyje galbūt deverbalinį formavimąsi 8 Medinių grandinių grandinių drožyba yra įmanoma, tačiau labai sudėtinga ir labai mažo Ilgaamžiškumas. Lit. kämanos, kamienas, kumele [13 traukia, galima dėl čia atvykusio ‘kamantineti’ paklausti, apklausti; su klausimais erzinti’ (LKZ, 170) kamuoti ‘varginti, kankinti; dienen...“ (LKZ,: 191; taip pat Fraenkel 1962: 214) supranta perkeltinę reikšmę, kuri yra artima gyvūno prijaukinimo, užvaldymo procesui, net jei konkrečios reikšmės ‘prijaukinti, prijaukinti’ < * pripratinti prie namų’ (Euler 2002: 46; Pokorny 1994: 198-200) nėra. Tačiau lietuvių kalbos sąvokos, žyminčios prijaukinimą, yra skirtingai motyvuojamos, viena vertus, (pri-)jaukinti ‘priprasti’, jauketi, jaukti ‘priprasti prie kažko’: jaükas ‘masalas’ (LKZ, 300ff.), (pri-)junkinti, junkyti, jūnkti *(an)gewöhnen’: junklas ‘masalas’ (LKZ,, 385ff.) < *‘masalu, valgymu pripratinti’, kita vertus, jos taip pat nurodo kitą recepto „su cukrumi ir rykštėmis“ dalį, t. y. tramdyti “paguosti, palengvinti; sutramdyti, suvaržyti, paklusti; uždrausti; Zerstören...“ (LKZ,., 556ft.): tremti ‘numušti, nustumti, ištremti.- ..’ (1965 m., 1971 m.) tvardyti ‘beruhigen, beherrschen, hemmen’ (LKZ, un 217): tverti ‘fassen, ergreifen; umzäunen...“ 1965 m. – 1152 gyventojai (2002 m.). Todėl atrodo įmanoma jėga sutramdyti arba užvaldyti, ir būtent tam reikalingas suvaržymas (plg. laužti, plesti!), baltu. *kam-‘sutraukti, sutraukti į kamuolį’, kuris apima jėgos panaudojimą, ypač spaudimą < ig. *kem-‘suspausti, spausti, trukdyti’ (Pokorny 1994: 555f.; Rix et al. 2001: 329), įvardinti. Kalbant apie žodžių formavimąsi: pirminės baltų kalbų formacijos su -ana, atrodo, daugiausia žymi abstraktus (Nomina actionis), iš kur reikšmės perėjimas į konkretus (Nomina acti) dovana ‘duoti’ > ‘dovana’ šalia dövis ‘duoti’; racionas; Aussteuer’, dotas, dotilas “dovana, kraičio dalis” (LKZ, 615ff.) arba prie daiktavardžio Instr. erfolgte. Tokį požiūrį dėl -ena išreiškia ir ambrazas: kasena ‘kasimas’ > ‘įrankis indams raižyti’, metena ‘smūgis’ > ‘bokštas, rimbas; Šaltinis“. (1993 m.) 194. Be to, yra ir pirminių konkretų, pvz., liekana ‘lieka’ < *‘tai, kas liko’: likti ‘surinkti- ’, träskana ‘akių vamzdelis’ < *‘tai, kas buvo išspausta’: treksti ‘išspausti, išspausti- ’. Todėl požiūris, kad kämanos iš pradžių buvo abstrakcija *‘pripratinti’, o vėliau reikšmė pasikeitė į *‘tai, ko reikia pripratinti, sutramdyti’, yra semantiškai tikėtinas ir morfologiškai nėra pavienis atvejis! !, Nukrypimas į frazeologiją ir stabilių subjektų folkloro suteikia papildomų įrodymų apie kämanos. Daugybėje pasakų žinoma užuomina parduodamas arzilg, neparduok su kamanom (LKŽ,; 169). Filme pasakojama apie burtininko mokinį, kuris, norėdamas užsidirbti pinigų, pavirsta eržiliuku, nes jo tėvas nori jį parduoti. Jis turi būti parduodamas be užtvaros, nes tik tokiu būdu jis gali vėl virsti ir pabėgti (arba atvirkščiai: pabėgti ir vėl virsti) ’ Rix et al. rekonstruoja *kem-‘spausti, spausti’ ir *kemh ‘-‘pavargti, vargti’ (Rix et al. 2001: 329, 350), prie kurių su kentum refleksu galėtų priklausyti ir kamuioti? "Reikšmę 'paguosti, palengvinti' galima suprasti perkeltine prasme, veikiant raminti 'paliesti, palengvinti skausmą' kur tramas, ten ramas (LKZ,,, 555) Šią interpretaciją galima pasiūlyti, pavyzdžiui, gana elegantiškai ragana anbieten * Prisikelti; Atsiradimas, veidas’ > “Kas prisikėlė, kas pasirodo’ > ‘vaiduoklis’, į tai iki šiol nekreipiau dėmesio (apie rägana etimologiją: Gliwa 2003: 1-8). 11 20 | BERND GLIWA Vanduo, bet greičiau rasti pievose. Tai tikrai teisinga Helonyme, pavyzdžiui, Kemsinaite < Kemsine (Bilkis 1999: 57), Kemselis < kémsas „samanų kalva“ (Bilkis 1999: 65), o dėl tekančių vandenų šis požiūris abejotinas, juo labiau, kai kalbama apie pirminius pavadinimus, pvz., Karjerai, kuriuos vargu ar galima priskirti kaimyninėms ganykloms, pvz., Kemsinaitei. Todėl norėčiau atkreipti dėmesį į galbūt į tai nukreiptus Kume (F), Kurmpe (S), Kūmpė, Kumpäle (F) ir kt. (Vanagas 1981: 171), kuriuos Vanagas išvertė į lit. kumpti „biegen, krumm werden“, lett. kūmt ‘kupris, kreivas’ stellt (1981: 171). Semantinė nuoroda į upių vingius pasitaiko labai dažnai“, kaip pvz. Vingis (F): vingis ‘Bogen, Winden’ (Vanagas 1981: 385), Kulé (F): kulys ‘Bucht, Landzunge, Windung, Bogen; Kampas, kraštas, gabalas’, (Vanagas 1981: 170), Ringe (F): ringe ‘lankas’ (Vanagas 1981: 278), Lünginas (F): lungüoti ‘sukti, sukti...” (Vanagas 1981: 171) ir kt. (žr. taip pat Vanagas 1988: 8). Tai, kad Kamantinis dabar yra ežeras, galbūt galima paaiškinti tuo, kad atitinkamas pavadinimas buvo perkeltas iš Zuoder upės į ežerą; Vis dėlto neturiu duomenų, kurie patvirtintų tokį požiūrį šiuo konkrečiu atveju. Tokie vardai kaip Kumelupis (Vanagas 1981: 171) gali būti susiję su kumelėm, bet nebūtinai. Viena vertus, buvo atkreiptas dėmesys į žodžių kumele ir kumelys reikšmių įvairovę, kurią iš dalies, atrodo, lėmė *kum-‘sukti, lenkti’, kita vertus, žodžių sudarymo požiūriu yra tikslus atitikmuo Ving-el-upis (F) (Vanagas 1981: 385). Todėl ir čia kaip pavadinimo motyvas būtų galima įtarti nuorodą į upės vingius su tik antriniu ryšiu su mule. Su priesaga -r”” prie šios šaknies galėtų priklausyti ir Kamaria, Kamäre (F), Kamara (F) ir kt. (Vanagas 1981: 144), taip panaikinant mažai įtikinamą skolinį kamara ‘kambarys...’. Įmanoma, kad Kamärkos upelis (F) kilęs iš Kamärka (pievos) (Vanagas 1981: 145), bent jau taip pat tikėtina, kad atvirkščiai: apeliatyvas pievai /ankas iš pradžių vadino pievą, esančią upės lenkime (Fraenkel 1962: 339), taigi iš pradžių buvo pavadintas pagal upės, kuri teka per kaimą, pavadinimą. 25 LKZ, ir į tai nurodydamas Bilkis (1999: 65), kemsą apibūdina kaip ‘samanomis ar žolė apžėlęs kelmas ar žemės kauburelis, kesas’ (LKZ, 563), ir taip praleidžia esmę. Kalvos forma yra ne žemiau esančio žemės kupolo ar kelmo, o samanų (šakos ar krūmai yra visiškai pakankami kaip skeletas) ar žolės (čia negali būti nė kalbos apie pagrindą) augimo būdo rezultatas (galimos retos išimtys, bet jas paprastai būtų galima pavadinti kelmas, kauburys, krūva, kupstas krūva: kaupti). Šios samanos iš esmės yra kiminai “durpių samanos, Sphagnum spp.”, todėl etimologija irgi su jomis susijusi: samanų kalvos yra labai minkštos ir pasiduodančios, jas galima suspausti, todėl jos priklauso kimstams, t. y. užpilti, galbūt užpilti. taip pat kaip izoliacinė medžiaga statyboje ir naudojimas pagalvėse ir kt. Palyginti su žemės krūva, žolės kuokštai taip pat yra minkšti (kaip kliūtis pjaunant jie gali „užkimšti“ pjovimo peilį – taip pat motyvacija, kurią reikia patikrinti). Todėl Fraenkel (1962: 239) etimologija „tikriausiai yra orientuota tik į formą ir todėl turi būti atmesta, nors egzistuoja didelis etimologinis giminingumas su šeima, kurią sudaro [pagal] kerneras ‘neformalus, didelis objektas, neužmuštas asmuo’ [...]. Tačiau melioruotoje Lietuvoje iš vaizdo dažnai nebeįmanoma to suprasti. 4 J ” Lygiaverčiai žodžiai su -rbzw. Pvz., priesagas -/- turime: kémelis ‘sunkumas, nepatogumas, kėmeris ‘dgs., kas susipainiojęs, neformalus dalykas’ (LKZ, 557). Lit. Įteka 1 upė, išteka 2 upeliai, išteka 1 upelis. Be atitinkamų upių pavadinimų Lanka (F), Lankenas (F) yra ir Lankupe (F) (Vanagas 1981: 180), tikriausiai tam, kad būtų galima atskirti nuo kažkada upės vardu pavadintos pievos. Taip pat Kamärkos upelis (F) galėjo atsirasti šalia Kamdrka (pievos). Jeigu atsisakysime skolinio kamara kaip pavadinimo daviklio, Kamara gali būti lengvai priimta kaip senesnė, originali forma ir nereikės jos laikyti „vėlyvu dirbtiniu variantu“ (Vanagas 1981: 145). Šiuo atžvilgiu norėčiau atkreipti dėmesį į vieną mįslę: Kur tu begi, kambanka? — Ką tu darai, pramuštgalvi? (LKZ, 173) užkoduota upė ir nupjauta pieva, taip pat variantai: Kur tu bégi, kumpuringe? — Ką tu veiki, kirpėjau? ; Kur tu eini, patekole- ...; Kinka skamba, kur jūs baigėte...; Kreivarangi, kur tu baigi... (Korsakas 1968: 461). Akivaizdu, kad, išskyrus patekole: tekėti, kiekvienas žodis turi nuorodą į upės vingius. Nes Kinka Ringa vis dar turi būti nurodyta kinkai “mobiliųjų jungčių; Gelenk“, kinka „Bein; trikampis; Wade'as; Keliai; Schenkel- ...“ (813 tūkst. gyventojų). Priesaga -anka laikoma slavų kilmės ir yra, pvz., Liaukianka (sodyba), Mazuranka (kaimas), Sabalianka (sodyba) (Razmukaite 1998: 164, 197). Kitas kamantinis randamas mįslėje: Vytinis kamantinis, aukštyn lekdamas, kiausius deda arba: Susuktinis pakunktinis lipa aukštyn kiaušinių deti (LKZ: 170, Korsakas 1968: 491n.). Čia reikia atspėti, kas yra apyniai (Humulus lupulus L.), būtent jų moteriškoji rūšis, kurios kūgiški vaisiai čia lyginami su kiaušiniais. Nors įprastas pavadinimas apynys, apvynis ir šiek tiek skiriasi variantai aiškiai nurodo į vyniojimąsi kaip slinkimo augalą, pagal tai, kas pasakyta, kamantinis turi du variantus. Viena vertus, galima palyginti su upių pavadinimais kam-ant-- inis *kas vingiuoja, vingiuoja’, kas semantiniu požiūriu būtų atitikmuo apynys. Kita vertus, įmanomas ir ėjimas, kaip siūloma su kamantinis ‘važiuojantis arklys’, tačiau čia ne su perkeltine reikšme ‘prijaukinti’, o su labiau originalia *kam-‘surinkti’, prie ko kämas ‘grudas, gabalėlis’, su reikšme kam-ant-- inis *‘kuris turi kūgių; kas zapfenbilden yra’ girdėjau. Šis antrasis variantas randa paralelę apynių rūšyje „Humulus lupulus L.“, kurioje iš pradžių buvo minimi tik spygliai, kaip esminė žaliava vaistams ir maistui (Marzell 2000: II 904). Botaninis pavadinimas humulus yra skolinys iš germanų kalbos (Marzell 2000: II 902-903), atrodo, kad augalas nebuvo žinomas senovės laikais. Rašytiniuose šaltiniuose apie apynius Vidurio Europoje pirmą kartą užsimenama 8-ajame amžiuje. 2000 m. – Vytautas Žukauskas, Lietuvos krepšininkas (g. 1929 m.). Hehnas mini, kad 15 a. Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje buvo naudojamas. Dž. : Didžiojo kunigaikščio Aleksandro vestuvių metu jo nuotaka, Rusijos princesė Elena, apšlakstoma apynių (Hehn 1963: 485). Šiuo požiūriu būtų galima sutikti su ESSJ išvadomis, kad apyniai į Europą atkeliavo iš Rytų ir todėl gali būti vadinami migruojančiu žodžiu (išsamiau ESSJ,,, 141-145). Tačiau žiedadulkių tyrimai rodo, kad Žemaitijos aukštumoje, prie Biržulio ežero, per ilgesnį laikotarpį (mažiausiai 1500 metų) apie 7000 m. pr. BC, apyniai čia augo gausiai; trumpą laiką šiame šiltesniame klimato ruože net buko 22 | BERND GLIWA įrodyta (Guobyté, Stancikaite 1998: 125, fig. 4). Reikšmingai apyniai vėl pasirodo (pagal žiedadulkių analizę) I a. pr. Kr. AD (Guobytė, Stancikaitė 1998: 124, 3 pav.). Tačiau iš to negalima daryti išvados, kad tuo metu apynių nebuvo. Tikrai žinoma, kad rūšiai būdinga augmenijos riba pasislinko, galbūt per tam tikrą laiką, į pietus nuo dabartinės Lietuvos. Tačiau atsižvelgiant į buvusią didesnę baltų gyvenamąją teritoriją (kai tik galima kalbėti apie baltus nagrinėjamu laikotarpiu), apyniai čia gali būti laikomi labai tikėtinais. Šimkūnaitė praneša, kad apynių liekanos randamos akmens amžiaus gyvenviečių kasinėjimuose (2001: 110)*. Apynių naudojimas ritualiniams tikslams ar netgi palyginimas su soma ar haoma (ESSJ,,, 144) taip pat negali būti pagrįstas farmakologiniais duomenimis. Apyniai veikia raminamąjį poveikį, kaip miego tabletes. Be to, apyniai turi anafrodizinį poveikį – būtent dėl šios priežasties apyniai pirmiausia buvo dedami į alų vienuolynuose: prieš šėtoniškus geidulius. Grynumo įsakymas 16. Dž. 1998 m. Vokietijos vyriausybė priėmė įstatymą, kuriuo apyniai buvo įteisinti kaip alaus rūgštis ¢ ir iš alaus buvo uždrausta vartoti žolę Bilsenkraut (Rätsch 1998: 269-271). Marzell mato gerą. *humilo wegen ae. hymele kaip paveldimąjį žodį an. Taip pat pažymima, kad be apynių, taip pat ir lauko vėžys ‘Volvulus spp.’ ir tvorinis burokėlis ‘Bryonia spp.’ su ae. hymele. Todėl jis daro išvadą, kad sl. *chomelo entleht sei (Marzell 2000: II 903). Seebold lakoniškai pažymi, kad skolinimosi kryptis yra ginčytina (Kluge 1999: 382f.). Jei atsižvelgsime į tai, kad žodžiai „auksinis vynmedis“ ir „auksinis burokėlis“ taip pat yra žodžiai, reiškiantys „auksinis augalas“, galime manyti, kad už jų slypi tam tikra koncepcija, kuri, skolinantis, vargu ar būtų įgyvendinta. Germ. *hum-< ig. *km savo ruožtu gali būti laikomas ig *kem susitraukimo laipsniu. Šis straipsnis apie baltų gentį. k-, sl. ch-, vokiečių k. paprastai paaiškinama skoliniais (pvz., Būga 1959: 216). Kitaip ESSJ mato klausimą, jei sl. Atitikmenys s-mobilus yra priimtas, todėl čia chregulär galima tikėtis (ESSJ,: 70 et passim). Su požiūriu, kad netrukus. k-, sl. ch-, vokiečių k. h (kai kuriais atvejais) gali būti grindžiamas protėvių giminystės ryšiais, tada svarbu, kad sl taip pat. -sm susitraukimo laipsnio rezultatas ig. * - mgali būti. Šis lygmuo lietuvių kalboje reikštų kumoder kim. Bet dabar lit. kamantinis yra o-lygio tęsinys, taigi galėtų būti daugiausia lygiagretus išsilavinimas”. Kol sąvoka yra etimologiškai skaidri, leksikalizavimas gali būti atliekamas remiantis įvairiais išnykimo etapais ir nebūtinai turi reikšti skolinimąsi, pvz., kamanė ‘Hummel, Bombus spp.’ < ig. - Ačiū. : d. Hummel, čech. &mel „Hummel“ < ig. km-(nors etimologijų įvairovė * Šis straipsnis yra populiarus mokslinis straipsnis be šaltinių, tačiau kadangi autorius, kaip žinoma, dažnai vertino augalų liekanas archeologinių kasinėjimų metu, nemanau, kad yra priežastis abejoti šiuo teiginiu. ® Atitinka tolesnio tyrimo turėtų būti d. dial. (Transilvanija) Hamé 'Humulus' būti, kuris iš Marzell iš Romos. hemei, hamei ‘ds.’ stammt (Marzell 2000: II 906). Tačiau tai vargu ar yra romanų kalbos žodis, netgi skolinys iš SI. atrodo mažai tikėtina. Lit. kämanos, kamienas, kumele | 23 būtų galima interpretuoti taip, kad čia nėra giminystės, plg. ESSJ, 145 ir Lit. — bet aš tuo abejoju). Kitas pavyzdys. iš tos pačios srities: lietuviškai musė vadinama musė (sumažėjimo laipsnis *-u-), o slavų kalbose tam naudojamas o laipsnis (*-ou-): lenk. Labai daug. Taip, net vienos kalbos tarmių viduje identiškiems dalykams įvardyti gali būti naudojami skirtingi tarmių lygmenys: lit. kaukas ‘elfas, namų dvasia’: kukas ‘dvasininkas’, taip pat apr. cawx ‘velnias’, cucumbrast ‘velnio uostas’ (Mažiulis 1993: 148ff., 295f.; daugiau pvz. žr. Kazlauskas 1968: 109). Kitaip tariant, iš pradžių gali būti keli konkuruojantys pavadinimai, pavyzdžiui, dialektiniai variantai, panašiems ar tiems patiems dalykams, kurių tolesnė raida gali būti visiškai priešinga. Ypač ryškus Bsp. tam skirti apers. ir ai. Dievų ir demonų pavadinimai: ai. deva-„Dievas“; Karališkas...", dsura-‘Damonas’, bet taip pat ‘gyvas, dieviškas’: apers. Da &va-„demonai“, ahura-„Dievas“ (plg. Buivolai 2001: 99; Mylius 2001: 58). Tokiu būdu galima pagrįsti kamantinių priklausymą. Kita vertus, gali būti ir atitinkamas silpnėjimo laipsnis, būtent frazeologiniame kumelės šlapimas ‘išvirtas salyklas arba šiltas alus su medumi ir pienu’ (Simkünaite 2001: 29). Kadangi dabar alus paprastai yra apynių, būtų įmanoma, kad pavadinimas kilęs iš apynių. Ir kumele tinka su germ *humilo ir sl. *chsmels ne tik išleidimo etape, bet ir priesaga. Kaip Simkiinaité parodė kitur, vardai, kurie reiškia šlapimas ar südas, yra suprantami kaip perkeliami, o panašumas, pvz., pelesüdziai, yra suprantamas kaip perkeliamas. : Pelės išmatos“ = „Moteriškas grūdas, Secale cornutum“, kurio pavadinimas, šiuo atveju sklerocija, iš tikrųjų susideda iš pelės išmatų (2001: 72). Nors kumelės šlapimo atveju pavadinimą reikėtų pagrįsti tam tikru panašumu, motyvu išlieka pirmiausia archajiško žodžio panaudojimas, kaip ir mįslėje —o receptas yra mįslė, profesinė paslaptis. Kitas atvejis, kai sl. cheine atitikmuo balt. kfindet, yra rusų kalba. xomak „Žiurkėnas, Cricetus cricetus- “, Čekija. chomik ‘ds.’ ir t. t., kurie laikomi atsiradę iš rekonstruoto *choméstors ‘žiurkėnas’ (+ naujas priesagas) (ESSJ,,, 67). Dėl aruss. xomncmops, xomncmaps tradicinis pavadinimas „vabalas“ laikomas klaidingu, čia taip pat laikoma, kad žiurkėnas yra tikrasis reikšmės turinys (ESSJ,,, 67). Vokiečių kalbos žodynas. – Vilnius: Alma littera, 2000. hamustro yra kaip skolinys iš SI. anzusehen (< russ.-ksl. choméstors ‘ds.’ Kluge 1999: 353), o santykis tarp sl. Žodžiai su baltų, viena vertus lit. kamas ‘didelė žiurkė’, kamüklis ‘ds.’ (LKZ, 172ff.), lat. kamis ‘žiurkėnas, Cricetus cricetus’ (Būga 1958: 581), kita vertus lit. staras ‘gyvūnas, Citellus arba Spermophilopsis®” (LKZ,,, 668), skiriasi: ‘ds. ; 1965 m. – Antanas Smetona, Lietuvos politinis veikėjas (g. 1896 m.). Arūnas Žebriūnas. „Baltos lankos“. Ne, ne, ne. leiskite su slavų. geriausiu atveju sujungti tokiu būdu, kad, kaip pažymi Büga, jie nepriklausomai grįžtų į svetimą šaltinį.“ (1965: 213). ESSJ: „Jis sėdi, žiūri į jį ir žiūri į jį. *kamastaras < npaci. C CaAMOTO Hayayıa 30 Manoma, kad tai vienspalvis žiedas ‘Spermophilus citellus’. Puslapis 24 iš 24 ObUIH 3aMMCTBOBAHBI TIOPO3Hb“ (ESSJ, 67). Kalbant apie žiurkėną, Žiurkėnas yra žinomas dėl savo kišenių (ESSJ,,, 68), kurios yra labai tinkamos gabenant atsargas į stovyklą, žiurkėnas yra liūdnai pagarsėjęs dėl savo kišenių pildymo ir didelių atsargų. Užpildymas yra lit. puikiai su kimsti „stopfen; valgyti godžiai; įdėti; sie versammeln’ (LKZ, 805), prie kurio pridėtas kamštis ‘kamštis, kamštis’, kamslys ‘tas, kuris daug kamšta’ < *‘sich vollstopft’ kamseklis ‘ds.’, kamasuoti ‘su dideliu apetitu valgyti, šliaužinėti, kamštis’ (LKZ, 172ff.), kimstinis ‘Niekada nepasisotinti, daug valgyti’ 3! (805 tūkst. gyventojų). Palyginimas su sl. *vertikaliai ‘zusammendriecken, pressen’ (ESSJ,,, 68) yra visiškai pateisinamas. Lova. Dėl kamuklis reikia pažymėti, kad -uklis yra tipiškas Priešdėlis, kuriuo suformuojami deverbatyviniai daiktavardžiai, žymintys įrankius (Nom. instr.) arba Agentas (Ambrazas 1993: 156, 178), tuo tarpu nominalus vartojimas, nors ir retkarčiais pasitaiko, pvz. Ežeriūklis „ein“ Tümpel’ (Bilkis 1998: 83), bet tada tikriausiai remiasi dvigubo diminutyvo < *FZer-iuk-elis. Deminutyvu nurodytas miegüklis ‘miegantis’ (Ambrazas 2000: 1100 m. minimas Šv. Kategorija (Nom. agentis), o barzdyklis, barzdyüklis „Ackerschachtelhalm, Equisetum arvense L.“ (Ambrazas 2000: 184) m. e. kaip barzda ‘barzda’ ir asiūklis, asiukai ‘asiūkliai’ kryžminimas (kryžminimui žr. 1998 m. – 63-ieji (1999 m. – 64-ieji) „Oskarų“ teikimo metai. laikomi (arba laikomi šlifuotu kompozitu) *barzdaasiuklis), žr. kaukabarzdis „wörtl. 1949 m. – Algirdas Šlepikas, Lietuvos krepšininkas (g. 1919 m.). Taigi, su tam tikra tikimybe kamuklis gali būti suprantamas kaip *‘užpildantis’, arba kaip susijęs su pilnai užpildytu sandėliu, arba su užpakalinėmis kišenėmis, tuomet, žinoma, tik kaip originalus baltų kalbos darinys su veiksmažodžiu *kam-‘užpildyti’. Dass lit. kamas, dial. kams „žiurkė“ ir ypač lett. kūmis „Hamster“ keine Pasiskolinti iš rusų. yra pagrįsta Būga (1958: 581f.) su variacijos balsių kiekis, atitikmenys lit. läsas; 100 mg/ 12, 5 ml lase, lase Tropfen’, lit. vėlės: lett. veli, veli „mirusiųjų sielos“ ir kt. Jis taip pat pažymi, kad taip pat rusų. xomax reiškia ne tik žiurkėnas, bet ir žiurkė (1958: 581 m. – Apolonas. chomyk den „Molwurf“ (ESSJ,,, 66). Taigi žiurkių ir žiurkėnų pavadinimai atrodo lengvai perkeliami; už tai kalba ir sinonimas žiurkėnas ‘žiurkėnas’ naujai taip pat ‘stepinis marmota, Marmota bobac’ sudarytas iš Ziürke ‘žiurkė, bevertis nenaudingas žmogus, pelė, medinė šlepetė’ (1088 m.) Lit. stäras yra lyginamas, viena vertus, su stiri ‘startuoti’ (Fraenkel 1965: 896 ir Lit.), o tai žiurkėnui: „Jei lauko žiurkėnas susiduria su priešu ant žemės, jis atsistoja ir išpučia žandikaulio kišenes. Visą tai lydi piktas rėkimas ir šnypštimas.“ (www.das-tierlexikon.de/eigentliche-wuehler.htm) taip pat ir septynių mielių (taip pat stepių murmelis, lit. svilpikas, Marmota bobac) atrodo tikėtinas, nes jie saugo pastatą ir stovi ant užpakalinių kojų, pavojuje švilpauja ir tada panardinamas į pastatą 31 Kaip Urbutis, remdamasis lit. gomūs ‘norintis, linkęs’ ir lett. gama “visaėdis” parodė, kad k-8 g g 8 gezeig tokia plėtra remiantis ig. *¢em-‘spausti, spausti; kamuoti, kamurkyti’ (plg. Urbutis 1981: 62-68) dar pridėta ir kamaro ‘geidulys’, kuris reiškia, kad kamuojamas maistas Galima nustatyti puslapį. Lit. kämanos, kamienas, šunys | 25 (žr., pvz., www.darwin.- museum.ru/expos/ZooGeo/- 8_07.htm). Kita vertus, norėčiau į starinti ‘sunkiai traukti, traukti, nešiotis; pjaustymas, didelės apkrovos; „stareren“, „starys“ „wer angespannt zicht“ (LKZ,, 668t.), sterinti „angespannt ziehen“ (LKZ, „, 754), stirénti “lėtas, nerangus stolzierien; sunku nešiotis; drebulys (nuo šalčio); svyravimai; vernden; vamzdžiai; schluchzen’, stirlioti ‘sunkiai kelti ar nešti; streiten- ’, stirninti ‘sunkiai kelti, nešti’, stirnöti ‘dgs., šaltai drebėti’, stirnüs ‘stipriai, tvirtai; „starr“; styriioti ‘sunkiai nešti, vargti, kankintis; taumeln“ (LKZ 817–830). Nėra visiškai aišku, ar tai visada yra susiję pavadinimai, ar atskiros lemos turėtų būti suskirstytos į homofonus. Nenorėdamas to detaliai aptarinėti, aš laikausi Fraenkel požiūrio, kuris visus šiuos terminus (jei jis juos mini) nagrinėja kartu ir priskiria d. starr ir t. t. (1965: 896; Pokorny 1994: 1022), kuriam pagal Būgą (1959: 259) priklauso ir storas ‘storas’ — labai daugiasluoksnė, išsiskirianti giminė. Tačiau čia ypač įdomus žodis starinti ‘sunkiai traukti, traukti, nešti...’, kurio dėl daugiau ar mažiau sinonimiškų formų stirlioti, styrūoti, sterinti negalima laikyti vienskaitiniu susiformavusiu į įtartiną skolinį žodį staras, pagal šabloną hamster > hamstern ‘daug rinkti, kaupti’. Jeigu taip priimtume protėvį, stäras galėtume laikyti *‘kas ar kas sunkiai neša, vilkia’, o tai būtų tinkamas žiurkėno pavadinimas. Taip susidaro sudėtinė plokštelė. Pavadinimas kilęs nuo žodžio „švelnus“ (angl. gentle), kuris reiškia „lengvas, švelnus“. Problematiškas išlieka neaiškus vardų priskyrimas žiurkėnui, taip pat klausimas, ar žiurkėnas ar kiti pavadinti gyvūnai apskritai gyveno baltų ir slavų gyvenamojoje teritorijoje tuo metu. Deja, neturiu konkrečių duomenų, todėl norėčiau pateikti keletą pastabų. Kaip stepės graužikas, žiurkėnas gali būti priklausomas nuo dirbamos žemės kaip kultūrinės stepės miškingose vietovėse. Kadangi žemdirbystė išplito vėliausiai kartu su indoeuropiečiais, ši sąlyga bent jau negali būti laikoma kliūtimi. Kitų pavadinimų žiurkėnas, šalčias, balesas buvimas gali būti laikomas ilgesnio pažinimo požymiu. Kita vertus, trūksta septynerių miegantysis ir Ziesel į Lietuvoje, todėl žiurkėną galima laikyti originalia reikšme tiek stäras, tiek kamüklis — nebent vis dėlto primygtinai reikalaujama skolinimosi. 9. Lit. 'kamas 'paprastas vaikinas; žemvaldžiai; Bauerntölpel’, dėl kémeras, kemeras ‘negražus, šiurkštus dalykas’; sunkumas; Nesąmoningas, nerangus Mensch“ (LKZ, 556), kamega „neįgudęs, suplyšęs žmogus“ (LKZ, 175), kémas „neaiškus dalykas, žiaurumas“, kemeklis „tas, kuris netvarkingai dirba“; kas vargu ar netvarkingai kalba’ kemeklis ‘nelabai sudėtingas dalykas; Scheuche’, kemesius ‘nerangus žmogus’ (LKZ, 554ff.) ir kt. panašios reikšmės, vargu ar skolinys iš lenkų kalbos. Kam, rusų. xam ‘ds.’”, kaip LKŽ, (172) reiškia, yra. Mitas. sl. - Ačiū. xomak Vienas bsp. : žodžiui stäris ‘vėjas su liepsna’, staritioti ‘lieti stipriu vėju’ (LKZ 669) reikėtų nurodyti ne identišką, bet vis dėlto akivaizdų t. y. kietą vėją ‘stiprų vėją’. 33 Ryšys su bibliniu Cham (hebr. HM arba balsuojamas HAM, Septuaginta Xo, lenk. Cham, bet Chus, hebr. KWS 'Sept. Xovg, lenk. Chus) yra neaiškus. Tačiau biblinis tekstas (Pradžios 9 ir toliau) labiau primena etninę ir religinę, o ne socialinę klasifikaciją; nuo 18. Dž. semitų ir hamitų kalbų kategorijos (Körner 1990: 13). Interpretacija iš lenkų kalbos. Mažas Puslapis 26 iš 26 „Gerümpel, unförmiges Zeug“ (Kardelytė 1985: IV 533), ¢ech. chomecek ‘senas žmogus’ < *kumštis žmogus’, chomek ‘asmens vardas’, chumak ‘nepasotinamas žmogus’ (ESSJ,,, 66), su kitu priesaga čech. chomor „Müll, Gerümpel“ (ESSJ,,, 68), taip pat evtl. d. Hampelmann „iš pradžių reiškė neaiškios kilmės ‘Einfaltspinsel’, tikriausiai garsinius ženklus“ (Kluge 1999: 353). Taip pat lengva. kamana ‘kreiva moteris’ (Mühlenbach 1927: 148) turėtų būti paminėtas dar kartą. Be to, reikia parodyti, kad nerangūs, neveiklūs asmenys ar didelių gabaritų daiktai yra vadinami žodžiais, kurie semantiškai grįžta prie žodžio „kreivas- “. Tai galima pamatyti iš šio lit. Pvz. ersehen: Kerepla ‘šakotas medis kaip trikojis; balnelis ant diržo; negražus, išsiplėtęs dalykas; išplitęs augalas (ypač krūmas, medis); nesąmoningas žmogus’, kere “Stubben; Riebalai; sluoksnis ant užaugusio balos, kempinės durpių dirvožemio; verpimo rato dalis; mažas, lėtas žmogus...- ‘, keréiva ‘šlubas žmogus’ (LKZ, 600ff.), keréti ‘augti, augti, šakoti; stark werden’ ir antonimiškai ‘skubiai augti, vegetuoti’ (LKZ,, 605), plg. lett. cerba ‘garbanos, žmogus su suplyšusiais plaukais’, rus. kopeno „šaknis“ (Fraenkel 1962: 241)**, kitų žodžių pėdsakų išliko tik: kdrka „(galvijų) kelius; šlaunis; šlaunikaulio kaulas“ (LKZ, 289), kirtmuö „lenkimas“, kirulis „maišymo kablys“; ein Werkzeug zum Spannen des Stoffes am Stemmstuhl‘, kirlas ‘Kriicke’, kirksnis “Weichen, Leistengegend’, kirkönimas ‘ds., Achsel’ (LKZ, 838ff.) u.a. Keverza "mažas, kreivas medis su susipynusių šakų; kreivas dalykas; kreivas, nepatogus, nepatogus žmogus; Trottel; kleiner, krummer Mensch...- ‘, kevalas ‘apvalkalas, apvalkalas; Pelenai; nerangus žmogus“, keveisa „kvailys“, kevelitioti „nukrypti į šoną; riedėti, riedėti; susitikti; herumtreiben’, kevelses “Kojos (nešvarios)’ (LKZ, 671ff.), tikriausiai prie ig. *keu-‘lenkti’ (Pokorny 1994: 588). Kreivas „krumm; skersinis, išlenktas; nelygus; neteisingai; primityvus, blogas ‘kreivis’, kas kreivas (medis ar žmogus); nicht treffsicher’, kreivys ‘žmogus su kreivomis kojomis’; Buckliger; 1999 m. – Vytautas Žukauskas, Lietuvos krepšininkas (g. 1958 m.). Lingius ‘didelis, sulenktas žmogus’, linginéti ‘lenktis, linktelėti; be darbo vaikščioti’, lingynas ‘pelkėta žemė, pelkė’, lingė ‘lenkti’, lingti ‘lenkti’ ir lingti ‘mylėti save’ (LKZ 526 ff.), plg. semantiškai d. kam nors linkęs, linkęs: linkęs: linkęs. Panašiai vokiečių kalboje yra krümes arba linkes Ding vs. tiesiai, teisingai, taip pat links, kairiųjų “nešiotis’, švedų. linka ‘lūžti’ (Kluge 1999: 521), gelenk, lyginant su lietuv. lenkti ‘lenkti’ kaip variantu g/k (Kluge 1999: 310), tikriausiai geriau būtų nurodyti lingti ‘d.’ ir kt. (žr. aukščiau- ). Adels, pagal kurį plebėjai yra kilę iš Chamo, yra labiau Biblijos interpretacijos pritaikymas prie esamų terminų, o ne sąvokos sukūrimas remiantis šia ištrauka. Dėkoju prof. A. Holvoetui, kuris atkreipė mano dėmesį į galimą šios ištraukos įtaką skolinimuisi ir maloniai pateikė man vardų įrašus hebrajų, graikų ir lenkų Biblijose. # Apsvarstyta sąsaja su *(s)ker-‘- kirpti’ (Fraenkel 1965: 241) neįtikina, žr. pirmiau pateiktas diskusijas apie kamienas. Lit. kämanos, kamienas, kumele | 27 puslapis(-iai) 10. SANTRAUKA Taip yra keletas atitikmenų, kiekvienas su lit. k-, german. h-, sl. ch-/kanlauten. Akivaizdžiausias būdas suderinti šiuos dalykus yra priimti s-mobile slavų kalbose, iš ig. *(s)k-> sl. chrusteti, latv. skraustét ‘trispalvis, krekas’, reiškiantis sl. per tarpinį lygį *ksroustund sl. chrupati < ksroup-: lit. skrupsnüs, skrūpsi, skrupseti ‘pratrūkti, prasiskverbti’, skraübis ‘baimė, išsigandimas’ (Būga 1958: 443). Šis ėjimas abejoja Mel'nicuk, kuris, išskyrus keletą išimčių, ėjimą ig. *sk-> sl. *kalba apie „HenoKa3aHa H TO YHCTO TEOPETHYECKUM COOOPAXKEHHSIM HEBEPOATHO“ (Mel’nicuk 1968: 215-6). Todėl turėtų lit. skuja “pušies spygliai; adata iš spygliuočių medžio; Pušies šakelė... (= sl. chvoj-) kaip sena forma su metateze iš *ks-> skvor balt. *ks-> gali būti laikomi skirtingais (Mel’nicuk 1968: 215-6). Kita vertus, pirminis *ks egzistavimas ne visada akivaizdus, o privalomas tarpinis žingsnis *sk->*ks-> sl. chwirkt gausiai dirbtinis. Todėl pragmatiškas ESSJ (pvz., ESS), 22 ir kt., požiūris yra ig *(s)k > sl. chplausibel, kur kiekvienas gali laisvai turėti atitinkamą išsilavinimą, kaip ji poroje skuja “pušies spygliai...” : sl. *chvoja > čekų. chvoja ‘pušis...’ ir kt. (ESSJ,,, 125f.) yra, galima manyti, su visomis pasekmėmis dėl amžiaus ir metatezės. Taigi apyniams priešingai yra lit. kamantai, neaišku yra kumele, sl. *chömelb > rus. xmeas: germ. Diena. Apynių galva, lot. humulus (Marzell 2000: II 906). Dėl a. hymele „apyniai“ ir „Ackerwinde, Zaunrebe“ yra iš vieno pagrindo ig. *(s)kem-‘- sukti, sulenkti’, išeiti. Pavadinimas kilęs nuo žodžio „kamantai“ – „kamantai- “, „kamantai- “. Sumažėjęs jautrumas šviesai. chomot ‘ds.’, t. y. Hamen ‘Kummet’, pažymint, kad tinklo pavadinimai su d. Hamen ‘netz’, sloven. homöt ‘tinklas’ (ESSJ,,, 69), su kitu atitikmeniu galbūt kumelys: „9. tralo lizdas; Plūduriuojantys kūnai prie tinklo“ taip pat priskiriami šiai kategorijai, o tai, kaip ESSJ jau suformulavo, yra pakankamas argumentas prieš skolinimąsi ir pateisina palyginimą su lit. kamanos (ESSJ, 70), bendresne reikšme, pagrįsta ig. *(s)kem-„inhibitoriai- “; zähmen“ (plg. Pokorny 1994: 555). Lengva. kamis ‘žiurkėnas’ ir russ. xomak ‘ds.’, atsižvelgiant į istorinio graužikų paplitimo neapibrėžtumą, turi būti laikomi pirminiais giminaičiais, remiantis ig *(s)kem-‘- spausti, spausti’ specialiąja reikšme ‘užkimšti’, kaip ji yra lit. kimsti, taigi iš tikrųjų *‘kuris užpildo savo žandikaulius’. Lit. 'kamas 'paprastas vaikinas; žemvaldžiai; Bauerntölpel’, kamega ‘ungeschickter, zerlumpter Mensch’, kemesius ‘unbeholfener Mensch’, poln. Kam, rusų. xam „ds.“, Čekija. chomecek ‘senas žmogus’ (su kupra?), t. y. Hampelmann yra laikomas protėviniu giminingu pagrindui *(s)kem-‘- sulenkti, lenkti’. Įteka į Litą. Upėvardžiai: Kamainé, Käme, Kamojä, Kamatis, Kämona (Vanagas 1981: 144), Kumé, Kümpe, Kumpäle (Vanagas 1981: 171). lit. kurnpti „sulenkti, pasisukti“, lett. kümt ‘tapti kupranugariu, kreivu’, taip pat Kumelupis (Vanagas 1981: 171), Kamaria, Kamäre, Kamara (Vanagas 1981: 144) ir mįslingus žodžius kambanka, kumpuringe ‘upė’ pateikiu ukr. Upėvardžiai: Xomépa, Xomop, Xomyp, (ESSJ) VIII Puslapis 28 iš 28 69). Žodis kilęs iš slovakų kalbos *(s)kom-- ‘lenkti’. rinkiklis. chomola „Hals“ (ESSJ 68), pvz., semantiniu požiūriu kaklas 'kaklas' (Fraenkel 1962: 205f.) ir kumelys '13. Wirbelsäule“, acech. chomol „viršūnė, viršūnėlė“: lit. kaukure „kalva, viršūnė“ < ig *kou-k-‘lenkti, lenkti’ (plg. Pokorny 1994: 589), apolon. chomla „Kranz auf dem Galva, kuri laiko plaukus, ukr. xömaa, xomieka „Kopfbedeckung der Frauen“ (ESSJ 68 psl. ). Kitas būdas, kaip sl. chin gali būti integruotas į kontekstą, galbūt susideda iš požiūrio sl. ch < *kh,, kurį Kortlandt (1988: 303) nurodo be literatūros. Pavyzdžiui, rusų kalba. xanams ‘paimti, sugriebti’ (Kortlandt 1988: 303), konstatuoja ESSJ, nepaminėdamas laringalinės etimologijos „OCHOBAHO, B KOHEYHOM CYETE, Ha 3ByKonoapaxaHuuTM ir lygina su analogiškais sl. *capati, *gabati (ESSJ,, 19). Pirmiau minėtais atvejais regėjimas ch-< kh,turi vieną reikšmingą trūkumą, gerklų negali pasirodyti neprivalomas ir sl. Dublikatai su užrašu apie. chsollten nicht erscheinen“. Taigi gana aiškiai galima išskirti dvi atskiras, bet (bent jau vėlyvajame etape) homofoniškas šaknis: *(s)kem-- ‘lenkti, kreivinti, vynioti’* ir *(s)kem-- ‘spausti, spausti, trukdyti- ’, iš kurių taip pat kildinami žodžiai ‘prijaukinti, slopinti’ ir ‘kankinti’: kamuityti ‘varginti, kamuoti’, kamuoti ‘varginti, kankinti’; sunkiai dirbti, vergauti- ...’, einerseits, sowie kimsti ‘stopfen’, andererseits. Nepaisant to, negalima pamiršti, kad vienbalsiškumas gali sukelti reikšmių interferenciją ir užterštumą, pavyzdžiui, reikšmę ‘prijaukinti’ galima išvystyti ir iš ‘'krümmen, geneigt machen’: pvz., lit. palankūs ‘klausingas, lankstus, linkęs’ (LKZ: 239) kontekste Kartais net sunku patikėti, kad laumė —tai suasmeninta pirmyksciam žmogui pavojinga ir grasi gamtos, visų pirma, vandens, stichija, kurią jis stengiasi pažaboti, palenkti savo labui (Vėlius 1979: 9) ir dar posakis jemanden unters Joch beugen ‘kažką sutramdyti, valdyti, auklėti’. VIII LITERATUR** AMBRAZAS, S. 1993: Daiktavardžių darybos raida, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. AMBRAZAS, S. 2000: Daiktavardžių darybos raida 11, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. BASANAVIČIUS, J. (Hrsg.) 1998: Lietuviškos pasakos įvairios IV, Vilnius: Vaga. BiLkis, L. 1999: Lietuvių priesaginiai deminutyviniai helonimai, Acta Linguistica Lithuanica 41,51-95. BUGA, K. 1958: Rinktiniai Raštai 1, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. BUGA, K. 1959: Rinktiniai Raštai 11, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. Aš, tu, jis. 2000 m. – Baltų kalbos. Lyginamoji istorija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. 35 Požiūris su metathesis ig. *kVHm-(- >k-) > sl. Įteka į Nemuną ties Klaipėda (Klaipėdos r., Klaipėdos raj.). 2064 m. – 2064 m. pr. m. e.. glowa: lit. galva „Kopf“, rus. 1920 m. – Stanislovas Povilaitis, rašytojas. gröd 'pilis': liet. gardas 'aptvaras', būtų formaliai pakankama. Tačiau tokios gerklų metastazės nėra jokių įrodymų. % Hierzu lit. kurnpis, ne. ham kumpis“, fnhd. 1987 m. – Arūnas Žebriūnas, Lietuvos krepšininkas (g. 1967 m.). kumps „krumm- “, ai. kmärati „išlenktas, kreivas“ < ig. *kam-(?), *km-‘būti išlenktam, kreivam’ (Fraenkel 1962: 309), lit. kémos ‘šlaunis’ (LKZ,: 561), kimbra ‘koja (apsauganti.)...' 800 m. pr. m. e.). Šiaulių raj. camel ‘spausti, išspausti’, an. hemja „suvaldyti, sulėtinti- “, nd. hamme „umzäuntes Feld“ (Pokorny 1994: 555). Nuoširdžiai dėkoju dr. A. JudZenčiui už pagalbą įsigyjant literatūrą. 37 38 Lit. DROTVINAS, V., red. 1987: Lietuvių kalbos žodynas. Rankrastinis XVII a. vokieciy-- lietuviy kalbų žodynas, Vilnius: Mokslas. ESSJ — Imuninės mononukleozės virusai CAABAHCKUX A3bIK08, 4, 8, 10, 13, žirniai. O. H. Tpy6aues, Mocksa: Hayka, EULER, 1977, 1981, 1983, 1987. W., 2002: Indoeuropiečių piemenys ir kariai – mitas ar Europos kultūros pradžia? Nėra Baltica 8, 35-65. FRAENKEL, E. 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. FRAENKEL, E. 1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch 2, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. GIMBUTIENE, M. 1996: Senoji Europa, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Griwa, B. 2003: Raganos baltų pasakose, Onomasiology Online 4, 1-14. [www.onomasiology.de] Griwa, B. 2003a: NeSinas, vedinas, tekinas, Acta Linguistica Lithuanica 48, 19-34 Griwa, B. 2003b: Ragana ir berniukas (AaTh 327 F) ir Berniukas ėdančio demono maišelyje (AaTh 327 C). Kultūros istorijos tyrimų centras, Lietuvos istorijos institutas. 3/4 dalis. – Vilnius. 44,272-291. GUOBYTE, R.,STANCIKAITE, M. 1998: Žmogaus veiklos pėdsakai Biržulio ežero žiedadulkių diagramose su trumpa geologinių ir geomorfologinių sąlygų Biržulio rajone apžvalga, Archeologija Baltijos kelias, 1999, 121-130. Vilnius, 1963 m., 1964 m., 1965 m., 1966 m., 1967 m., 1968 m., 1969 m., 1970 m., 1971 m., 1972 m., 1973 m., 1974 m., 1975 m., 1976 m., 1977 m., 1978 m., 1979 m., 1980 m., 1981 m., 1982 m., 1983 m., 1984 m., 1985 m., 1986 m., 1987 m., 1988 m., 1989 m., 1990 m., 1991 m., 1992 m., 1993 m., 1995 m., 1996 m., 1997 m., 1998 m., 1999 m., 2000 m., 2001 m., 2002 m., 2003 m., 2004 m., 2005 m., 2006 m., 2008 m., 2009 m. 1998 m. – A. Šleževičius, Lietuvos rašytojas, publicistas (g. 1928 m.). 1996 m. – E. HoAD, anglų kalbos etimologijos žodyno (Concise Dictionary of English Etymology) autorius. Juška, A. 1955: Lietuviškos dainos 1-2, Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla. KABASINSKAITE, B. 1998: Lietuvių kalbos liaudies etimologija ir artimi reiškiniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. A. Kavaliauskas, A. Balčiūnas. 1990: Benselers Graikų-Vokiečių žodynas, (19-asis leidimas), Leipzig: Verlag Enzyklopadie. KARALIŪNAS, S. 1987: Baltų kalbų struktūrų bendrybės ir jų kilmė, Vilnius: Mokslas. KARDELYTE, J. et al., red. 1985: Rusų-lietuvių kalbos žodynas IV, Vilnius: Mokslas. KaARuLtis, K. 1992: Latviešu etimoloģijas vardnica, 1-11, Riga: Avots. KAZLAUSKAS, J. 1968: Lietuvių kalbos istorinė gramatika, Vilnius: Mintis. KAZLAUSKAS, J. 1970: (Rez.) Baltų ir slavų kalbų ryšiai (Lietuvių kalbotyros klausimai X), Baltistica 6 (1), KERBELYTE, B. 1999: Lietuvių 130-132. pasakojamosios tautosakos katalogas 1 —Pasakos apie gyvūnus. Pasakojimas. Stebuklinės pasakos, Vilnius: Lietuviu literatūros ir tautosakos institutas. 1999 m. – Vytautas Žukauskas, lietuvių kalbininkas, kalbotyros mokslų daktaras (g. 1923 m.). Leidimas, redagavo Elmar Seebold, Berlin, New York: W. de Gruyter. 1990 m. – Vytautas Žukauskas, Lietuvos rašytojas, publicistas, literatūros kritikas, vertėjas (g. 1928 m.). „Lietuvos enciklopedija, T. I, 1990 m., T. 1, psl. Bammesberger, A. (Hrsg.) 1988: Die Laryngaltheorie und die Rekonstruktion des indogermanischen Lautund Formensystems, 299-312. Heidelberg: Winter, Korzakas, K. (Red.) 1968: Lietuvių tautosaka V —Smulkioji tautosaka, žaidimai ir šokiai, Vilnius: Mintis. Kurakov, V. 2002: Arklių aukojimas Dollkeimerio kalne, Res Balticae 8, 209-218. LKZ -Lietuvių kalbos žodynas I-XX, Vilnius: Mintis, Mokslo ir enciklopedijos leidybos institutas, LKI, LUCHTANAS, A. 1956-2002. 1992: Rytų Lietuva I. tūkst. pr. m. erą, Lietuvos Archeologija 8, 56-85. Lūrni, M. 1996: Märchen, 9. durchgesehene und ergänzte Auflage, bearbeitet von H. Rolleke, Stuttgart, Weimar: Metzler. LYBERIS, A. et al. (Hrsg.) 1979: Pirmasis lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslas.