„Tuščia vieta“ yra metodologiškai pažeidžiama sąvoka

162 | NOTAS são dadas variações mais variadas em Akménés, Klykoliy, Papilés, Vegériy, TirkSlid Snektose (a abreviatura Vg (p. 92-93) era Vaiguva, mas lá não é Sito reiSkinio — haverá algum erro). Daugiausia visur neatitraukiami tokie kiréiai i$ pazyminiy, kartais i8 trumpos galiinés (bet puo Zemaic’its Rdn, Trs, Siaudiné prie Pp; puo_aglik- ’és Krs ir kt.). Alguns exemplos são apresentados na nova chrestomatiya do dialecto lituano (2004): Darbénuose ¢(5) 3érdéi ~ if Sirdié (transponuota is Sirdie); é jrega-(transponuta is jégdi); ar ne eX jiega-(~ is jégai) —negi is tvirtapradés galiinés galéty kirtj Assim distrair! É um trabalho de grande importância para a compreensão da língua portuguesa, por ser uma obra de referência científica. Consultado em 23 de outubro de 2009 Instituto Nacional de Estatística P. Vileisio g. 5, 10308 Vilnius, Lituânia »UM ESPAÇO EM BRANCO* É UMA PROPRIEDADE METODOLOGICAMENTE VIOLADA! Vytautas Ambrazas em sua resposta Pode algo significar um lugar vazio? (Acta Linguistica Lithuanica 50, 136-138), ao discutir minhas Observações sobre a conexão com o chamado zero, considera que minhas “afirmações lógicas são corretas, mas não contradizem de forma alguma o conceito de zero apresentado na Gramática- ”* (p. 136), pois nela o zero “é estudado como um conceito metodológico que ajuda a determinar quando a ausência de um determinado indicador tem uma função gramatical definida” (p. 137). Se o zero (ou o seu lugar) pertence à metodologia, então ele deve ser usado como é comum em outras ciências — sem carregar* a semântica. Eu próprio não me oponho ao uso do zero como uma medida puramente técnica (ver a explicação da alteração de vogal, onde se usa o termo grau zero dessa alteração). Eu não tenho nenhuma objeção ao termo local, porque, por exemplo, na teoria da gramática formal, usa-se a sequência tuScia (baziniy elementy), cujo símbolo E é revelado como ‘ ””. Pretendo apenas a necessidade de dar-lhe esse lugar, porque tais gramáticas são diferentes de todas as ciências empíricas (de fato, não posso considerar a gramática como uma dimensão meramente psíquica, pois a linguagem não é para mim uma questão de psicologia). Em seu raciocínio sobre a chamada união nula, eu já mostrei como surge a subordinação lógica: algum significado não comunicado do texto é ignorado e um significado adicional é atribuído ao texto (ao longo da perinterpretação). Eu acho que isso acontece muitas vezes dél que Quando na Enciclopédia da Língua Lituana, publicada em 1999, encontrei o artigo Nulinis kalbos elementas (p. 441) e, depois de ponderar bem, percebi que não podia concordar com a grandeza de sua afirmação, pensei em um curto espaço de tempo em organizar minhas reflexões em três textos: (i) sobre o verbo nuling junti, (ii) sobre as terminações nulas do verbo e (iii) sobre as frases nominativas do verbo (como, por exemplo, Zima.), às quais alguns também atribuem a interpretação do verbo bati nuling. Só depois disso eu tive que mudar os detalhes do meu raciocínio e os "elementos nulos" da linguagem, e só então eu esperava participar da discussão, se alguém discordasse do meu raciocínio. No entanto, após a publicação de ideias sobre a palavra zero juntar (Acta Linguistica Lithuanica 48, 177-184), todas as desgraças interromperam completamente minhas reflexões, 0 durante esse tempo recebi uma resposta polêmica de Vytautas Ambraz. Depois disso, para me afastar temporariamente de uma ideia anterior, sou obrigado a entrar em discussão. Digo aos leitores deste meu texto que alguns argumentos dél nuliniy elementoy da linguagem eu guardo para o futuro, porque eu espero escrever tanto sobre as terminações nulas como sobre as orações nominativas. 2 Tpoce, M., Jlanten, A., Teopua dopmaavnolx epammamuk, Mocxea, 1971, 15. 163 Os princípios pouco compreendidos da análise semântica. Além disso, o tempo é muito bom (p. 612) e o tempo é bom (p. 613). As duas sentenças são consideradas sinônimos absolutos, pois de outra forma não se diria que "uma tal conexão nula [...] é igual a uma ação de um biiti es. Formulário 1* (ibid.). A frase Oras gražus (O tempo é bom) (como um falante do dialeto uteniSkiy, eu uso frequentemente essas frases) descreve uma fase da atmosfera que coincide com o tempo de constituição. Além disso, pode ser usado para avaliar o desempenho de um sistema, em vez de apenas analisar o desempenho de um computador. Não há nenhum lingüista que não tenha uma compreensão clara da análise semântica e, portanto, chega à conclusão de que a frase Oras grazus tem uma necessidade de tempo presente. A questão é: de onde vem essa informação? Neste caso, o fato observado (presente) pertence às condições de uso da frase, mas ainda não se pode concluir que tal informação é expressa no texto, pois ela pode não ser expressa- *. Isso se deve, pelo menos, a três coisas: (i) a linguagem não se baseia em princípios naturais, que são intrínsecos e universais, mas em hábitos sociais (é convencional), e, portanto, não só pode faltar em diferentes línguas algo que você acha importante, mas também pode variar entre os dialetos da mesma língua; (ii) não esquecer que os textos não são representações completas da realidade, pois mesmo os grandes textos não são completos, são o resultado de uma selecção; (iii) e o falante pode não ver a necessidade de dizer nada (no caso em questão, pode-se supor que o falante não diz nada porque é óbvio, mas então as frases com elipse devem ser consideradas básicas e falar sobre elipse, 0 a5 tal interpretação não posso apoiar (isso será explicado em breve). É claro que nem o tempo nem a beleza têm significado de tempo, e o chamado “este lugar”, sendo outro nome para este universo sem nada (nenhum elemento), também não pode ter significado de tempo, porque, nesse caso, nada se tornaria “isto”. Os sintaxistas geralmente analisam frases selecionadas e, portanto, não têm a oportunidade de vê-las em um contexto mais amplo, portanto, vou apresentar o tipo de frase em questão com um contexto (mínimo): A floresta é calma, silenciosa. Não há nenhum lugar onde os gatos possam se esconder. Manhã de ouvido, dia sóbrio. Estou tão cansado que comecei a vagar à noite. Tempo em Salt Lake City, UT / Seguindo o meu grande influenciador Leon Zawadowski, chamo a constituição de situação de conversação, e este termo parece-me necessário (Zr. Zawadowski, L., Lingwistyczna teoria jezvka, Warszawa: Pafistwowe Wydawnictwo Naukowe, 1966, 272-273). Não é da realidade que nós deduzimos o que deve ser o texto, mas do texto (normalmente) nós deduzimos a realidade. Parece-me que eu poderia explicar isto bem, citando o comentário de Leon Zawadowski sobre a linguagem (Zr. Linguistics 24 (1), 1972, 111-119) e não me senti responsável por outros linguistas não terem se interessado. Por exemplo, o indonésio certamente tem verbos, mas eles não têm nem tempo nem categoria de tempo, então a frase Anak tidur pode significar tanto Criança dorme, como Criança dormiu, como Criança vai dormir, e seria um grande erro atribuir significado ao verbo tidur de acordo com a situação. O Wikcionário tem o verbete Zr. Enciclopédia Brasileira, 1ª ed. São Paulo: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, 2001, pp. 180. Kalbininkams pakakty susipazZinti su: Bulota, A., Susipazinkime su aibémis, Vilnius: Mintis, 1973 (ypa¢ su 1 1-u skyreliu). O que a matemática precisa de tais conjuntos é bem explicado por Naum Wilenkin (Bustenkun, H. A., Pacckasei o mHomecmeax, Mocksa: Hayxa, 1965, p. 103). A visão de um linguista como “nulinico” me lembra muito a antilógica e anti-científica Martina Heidegger, cuja famosa frase Das Nichts nichtet (mais ou menos: “Nada precisa de nada”) tornou-se objeto da crítica positiva de Viena (e, em geral, da crítica da linguagem de Heidegger- ). A língua do sul de Heidegger zr. SILVA, M. A. A. A. A. A. Análise linguística da língua portuguesa. In: 1º Congresso Brasileiro de Filosofia e Ciências Humanas, São Paulo, 2004, pp. 277-281. (Além disso, o nome do personagem não aparece no mangá, mas no 27-28). mangá.) 164 | NOTAS Eu peguei um trem suburbano. O carro é longo. [...] Era noite, estava escuro. Estamos a chegar a Dolgomostq. A estrada é muito ruim. Foi aqui que ele foi trazido para a Lituânia. Estes trechos do texto foram selecionados das memórias do ex-prisioneiro V. Uleinsky, escritas depois de quarenta anos, portanto, não pode haver nenhuma coincidência de frases sem conexão com o tempo de escrita. Como de costume, as memórias do passado falam em tempo batido. Se as frases separadas sem conjunção e Neste caso têm o significado do tempo presente, então é preciso reconhecer que o narrador dél inexperiência sempre alterna o tempo da narração. Eu não acho, porque V. Ul¢insk é um bom contador de histórias. Se nestes casos a chamada conexão nula tem significado de frase de contexto, então tais frases são equivalentes a frases com foi, ou seja, têm um significado gramatical adicional, não apenas no tempo presente. Neste caso, as orações do tempo presente em questão são intercaladas com orações narrativas que representam o passado. Outro argumento é que as frases faladas não têm significado presente. Há uma frase gramaticalmente correta: O tempo em Salton Sinke (EUA) é sempre bom. Como em Oras visada gražus, Salininkai paaiSkinty o uso do advérbio sempre, que indica o tempo presente, Neste caso? A questão de saber se a frase que eu usei Meu irmão é incapaz pode ser interpretada como um membro incapaz do paradigma da frase possessiva Irmão é/foi/foi/será, usado no sentido do tempo presente* (p. 137), depende da compreensão do paradigma. A palavra paradigma é usada pelos lingüistas sem uma definição mais precisa, embora seja claro que não pode ser descida do céu. Não posso colocar as frases Irmão é incapaz e Irmão é incapaz no mesmo paradigma, porque as duas frases não formam oposição (e a propriedade muito importante de oposição é usada pelos linguistas de forma bastante vaga). Para explicar por que faço isso, vou usar o exemplo da fonologia, porque em todas as línguas com as quais eu tenho algum conhecimento, os sistemas fonológicos são os mais simples e fáceis de analisar. Por exemplo, na língua lituana, a oposição entre "bado" e "pado" e a oposição entre "$i" permitem distinguir /b/: /p/prieSprieSa e determinar que os dois sons são diferentes, como um som agudo e um som mudo. Agora, eu pergunto, é a fome (e a fome) uma oposição à fome? Se a resposta for afirmativa, então obtemos /b/: /9/, /p/: /9/ acentos (tomando outros pares, por exemplo, sako e ako, tako e ako, obtemos muito mais acentos da mesma ligação). Pensando logicamente, i fonemy inventiy nori nori teríamos que conectar o fonema nulo. Além disso, o valor de 0 não é necessariamente negativo, uma vez que o valor de 0 pode ser usado para representar qualquer valor positivo, e o valor de 0 pode ser usado para representar qualquer valor negativo. Até onde eu sei, a maioria dos fonemas nulos fonologicamente são de alguma forma prefixados, embora eu não tenha encontrado em seus prefixos a justificativa que eu mostrei aqui. Ao contrário de André Martinet, eu acho que a propriedade de contraste é adequada para relações sintagmáticas, a oposição 0 para relações paradigmáticas. Desde a fome: a relação de ado, meu many- ® ESelony irmãos, Vilnius: Vyturys, 1991, 183-241. Como o matemático russo e filósofo da ciência Georgiy Ruzavin disse corretamente, em muitas teorias das ciências humanas, especialmente nas suas fases iniciais de desenvolvimento, os princípios fundamentais não são explicitamente definidos, embora sejam supostos (Pysasun, I. W., Hayanaa meopua: Jloeuxo-- memodoaoeureckul ananu3, MocKksa: Mpicnb, 1978, 15). Desde que li o livro /Joeuka nay4noeo uccaedoeanua, Mocxsa: HayxKa, 1965, estou convencida de que todo sistema que merece o nome de verdadeira teoria, embora alguns possam não gostar, deve ser revisto e aperfeiçoado. 0 Ta André Martinet mintj imu i: Girdenis, A., Teoriniai lietuviy fonologijos pagrindai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijy leidybos institutas, 2001, 66 (24-a i8naSa). NOTAS | 165 mu, pertence ao contraste, 0 não à oposição, isto é, com base no fato de que as propriedades mais importantes devem ser aplicadas igualmente a todos os sujeitos da linguagem, e a frase Irmão incapaz não pode ser incluída no paradigma com o verbo bati. Note-se que, a este respeito, concordo inteiramente com Émile Benveniste, que, no seu conhecido artigo, "La phrase nominale- "*, afirmou muito claramente que o estudo da frase nominativa deveria ser completamente separado do estudo da frase com bit, que nela não se podia excluir o zero, e discordou com Louis Hjelmslev, que, na frase latina Omnia praeclara rara, distinguiu três elementos implícitos: a infecção, o tempo presente e a consequência direta". A sua posição — que é positiva no que diz respeito ao significado — Vytautas Ambrazas baseia-se em argumentos diacrónicos. Além disso, a linguagem de programação é uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação, embora a linguagem de programação seja uma linguagem de programação. Não posso concordar com Vytautas Ambraz sobre a reinterpretação de frases sem conexão (reanálise, ver p. 137), porque eu tenho que. «Assistência» (em inglês). «"Ainda bem que você está aqui" e "Ainda bem que você está aqui"». Tu Visnus, pali Dhamma anicca' é a língua. Dhamai incoerentes são frases com a mesma estrutura e significado gramatical, e portanto devem ser interpretadas da mesma forma: são frases de verdades em disputa, mas não de verdades eternas (quando escrevi sobre a chamada conjunção nuling, eu já mencionei que frases com é podem competir com frases sem conjunção, mas isso não é um caso de redefinição de significado). Penso que estamos bastante bem no velho modelo indo-europeu e que apenas os linguistas que operam com o zero incorrectamente, desviando-se do bom senso, confundem as suas próprias ideias e podem induzir os outros em erro. A segunda coisa é esta: diachroniniy procesy não pode ser resumido em termos de désny, desde que aceitemos que chamamos désny aquilo que é biológico e universal’®. Mas, quando não há désniu, não há nem désnios explicamos as mudanças. Não só os lingüistas, mas todos os outros representantes da sociedade e da ciência, deveriam reflectir bem sobre a ideia de Karl Popper de que podemos observar a direcção ou a tendência de uma mudança, mas que “direcções e sentidos são coisas essencialmente diferentes”!, e que, portanto, a partir da observação da direcção ou da tendência, não podemos obter uma orientação definitiva. E Vytautas Ambrazas, falando sobre tais frases em outras línguas indo-europeias"*', parece que também o lituano quer colocar-se entre outras línguas, mas afinal Eu posso me basear apenas na tradução para o russo: Benpenucr, 9., O6wan auneeucmuxa, Mocxsa: ITporpecc, 1974, 2 Zr. Zawadowski, L., op. cit., 47 e Girdenis, A., op. cit., 28-30 (e 10.a e 11.a). Pavyzdj imu i$: Mpanos, B. B., Xemmexuii a3vix, Mockpa: U3natesbcTBo BOCTONHOH JIMTepatypbl, 1963, 171. Exemplo iS: Enm3apenkora, T. A., Beduiickui asvix, Mocksa: Hayxa, 1987, 158. Exemplo tomado de i$: Enu3apenxosa, T. A., Torropos, B. H., 436« naau, Mocxsa: Hayxa, 1965, 124. Enquanto o marxismo (agora retirado, o Salikele) fazia crer a todos que existiam mesmo 167-183. princípios universais de desenvolvimento da humanidade, até os lingüistas se sentiam confortáveis em falar, sem a devida reflexão, de princípios de desenvolvimento (ou de funcionamento) da língua. ay Popper, K. R., Coletânea, Lisboa: Pradai, 2001, 395. Quem estiver interessado em frases semelhantes em russo, aconselho-o a familiarizar-- se com o conceito de não-localização no tempo e com as palavras do eslavista alemão Erwin Koschmieder, „wartos¢ miejscowa w czasie“ e,,Zeitstellenwert*, pois essas ideias podem ser úteis também para analisar o significado do tempo em lituano (Zr. Teopua dynkuuonancnou epammamuku: Beedenue. Acnekmyaabnocme. Bpemennaa aokaauzoeanHocme. Takcuc, Jlenmurpan: HayKa, 1987, 210-226, 230-232). 166 | NOTA O uso de frases sem conjunção varia consideravelmente, mesmo nos dialetos lituanos, que são verdadeiramente vivos e os únicos que podem passar”. Para terminar a discussão sobre a frase sem conexão, gostaria de salientar mais uma vez que o espaço vazio (com o significado positivo que lhe é atribuído!) surgiu de uma confusão e se transformou em uma análise da semântica linguística, das condições de uso da linguagem e do significado do texto. Não consigo entender por que Vytautas Ambrazas, que se considerava um lingüista, não se comportou como um cientista sério no final de sua polêmica comigo: ele disse que queria "resolver as minhas divergências individuais com o psicologismo", enquanto eu, concentrando-me no estudo da "conexão nula", disse claramente que minha visão do psicologismo era em grande parte tomada de Leon Zawadowski, e indiquei onde se pode aprender muito mais sobre isso. "Se você quer ser um psicólogo, você tem que ser um psiquiatra, não é isso que eu quero fazer. Como Vytautas Ambrazas, por alguma razão, não quis conhecer a Fonte original, ele simplesmente chegou a conclusões erradas em alguns pontos, porque, por exemplo, os antipsicólogos não negam que o conteúdo da linguagem corresponde normalmente aos fatos psíquicos, mas para eles, os funcionalistas, o que mais importa não é o conteúdo psíquico, que é sempre individual e não pode entrar no extracorpo, mas o significado do texto, que, sendo condicionado pelo uso social, pode até mesmo diferir muito da percepção individual. Há outra razão: os ouvintes muitas vezes não distinguem entre significado e significado ('O que ele quis dizer com isso?'), mas eu acho que os linguistas devem fazer essa distinção*'. Consultado em 14 de setembro de 2007 2005 Assim, g. 1-7 LT-53356 Akademija, Kaunas raj., Lietuva '° A língua comum, para dizer a verdade, não pode ser um processo diacrônico, porque é mais ou menos artificial e pode sofrer toda espécie de influências diacrónicas. Por isso, o uso do verbo mais comum na língua lituana, Zio bati, deveria ser estudado primeiro nos dialetos, e só depois analisado como ele é usado na língua comum. Não creio que seja possível normalizar o seu uso neste momento. 20 Como eu me formei na Universidade de Vilnius em 1959, onde não havia nenhum curso de lógica, não posso comparar minha preparação com a de Leon Zawadowski, que estudou no Ocidente não só linguística, mas também epistemologia (esse fato eu aprecio muito, porque a maioria dos outros linguistas do século XX, como eu às vezes acredito, não têm a preparação necessária no campo da epistemologia, ou seja, da metodologia da ciência). Além disso, eu acho que minha mente é mais fraca do que a de Leon Zawadowski, porque eu não sou bom em pensar logicamente e logicamente (não devemos esquecer que os linguistas na Lituânia foram treinados apenas como filólogos). : Quem quiser livrar-se do psicologismo, que muitas vezes não é claro, eu vou considerar três casos de funcionamento da linguagem. (i) A mensagem existe, mas ninguém a entende. Esta situação pode ocorrer, por exemplo, quando as Zinias são transmitidas pelo rádio, mas não há ninguém na sala, ou quando você encontra um objeto que não é visto por ninguém (tal foi o destino do arquivo de Bogazkéi com os dantiraS hititas). Neste caso, os textos têm uma função representativa, pois sempre se fala de algo (na ciência da computação, que surgiu na segunda metade do século XX, um dos princípios é que a informação é sempre transmitida através de um meio material- ). Mas neste caso, a língua não desempenha a função comunicativa, que se baseia na representação. (ii) A mensagem é entendida como linguagem, mas a linguagem em si permanece incompreensível. É assim quando as pessoas não sabem a língua umas das outras ou não conseguem ler um círculo (por exemplo, o disco de Faust). Além disso, os textos também têm uma função representacional, mas a função comunicativa não pode ser usada dél nemokéjimo. (iii) A língua normalmente comunicada (falada ou escrita) e que desempenha ambas as funções mais importantes.