„Tuščia vieta“ yra metodologiškai pažeidžiama sąvoka

162 | OSSERVAZIONI sono fornite variazioni più varie in Akménés, Klykoliy, Papilés, Vegériy, TirkSlid Snektose (l'abbreviazione Vg (p. 92-93) era Vaiguva, ma lì non c'è Sito reiSkinio - ci sarà qualche errore). Per lo più non si differiscono dappertutto tali kiréy i$ pazyminiy, a volte i8 brevi finali (ma puo Zemaic’its Rdn, Trs, Siaudiné presso Pp; puo_aglik- ’és Krs e altri). Alcuni esempi sono riportati nella nuova chrestomatija del dialetto lituano (2004): Darbénuose ¢(5) 3érdéi ~ if Sirdié (trasposto is Sirdie); é jrega-(trasposto anche jégdi); ar ne eX jiega-(~ is jégai) —negi is tvirtapradés galiinés galéty kirtj Così distrarre! Ciò è inaspettato, in quanto è legato alla notevole personalità del linguista che ha consultato la pubblicazione. URL consultato il 23 maggio 2009. ^ (EN) 2005 Olympic Athletes, IAAF. P. Vileisio g. 5, 10308 Vilnius, Lituania »LO SPAZIO VUOTO* È UNA PROPRIETÀ METODOLOGICAMENTE VIOLABILE! Vytautas Ambrazas nella sua risposta Può qualcosa significare uno spazio vuoto? (Acta Linguistica Lithuanica 50, 136-138), discutendo le mie osservazioni sulla connessione con il cosiddetto zero, ritiene che le mie “affermazioni logiche siano corrette, ma non contraddicono affatto il concetto di zero presentato nella Grammatica* (p. 136), poiché in essa lo zero è “considerato come un concetto metodologico che aiuta a determinare quando l’assenza di un determinato indicatore ha una funzione grammaticale definita” (p. 137). Se lo zero (o questo posto) appartiene alla metodologia, allora dovrebbe essere usato come è consuetudine nelle altre scienze — “senza carica” semantica. Io stesso non sono contrario all'uso dello zero come un mezzo puramente tecnico (vedi la spiegazione della variazione vocalica, dove viene usato il termine del grado zero di quella variazione- ). Non ho alcuna obiezione al termine locale, poiché, per esempio, nella teoria della grammatica formale si usa la stringa tuScia (baziniy elementy), il cui simbolo E è rivelato come ‘ ””. Mi preoccupo soltanto della necessità di attribuirle questo posto, poiché tali grammatiche si distinguono da tutte le scienze empiriche (la grammatica, infatti, non posso considerarla solo come una dimensione mentale, poiché il linguaggio non è per me una questione di psicologia). Nel mio ragionamento sulla cosiddetta congiunzione zero ho già mostrato come si verifica una precondizione logica: un significato non comunicato dal testo viene ignorato e al testo viene attribuito un significato aggiuntivo (dél periinterpretation). Penso che così spesso accade dél fatto che Quando ho trovato nell'Enciclopedia della lingua lituana pubblicata nel 1999 l'articolo Elemento nullo della lingua (p. 441) e, dopo aver riflettuto bene, ho capito che non potevo essere d'accordo con la grandezza della sua affermazione, ho pensato di diffondere in breve tempo il mio ragionamento in tre testi: (i) sul verbo nulling unire, (ii) sulle terminazioni nulle del verbo e (iii) sulle frasi nominative del verbo (come, ad esempio, Zima.), alle quali alcuni attribuiscono anche la definizione del verbo bati nuling. Solo allora avrei dovuto spiegare nel dettaglio i miei punti di vista e gli elementi “zero” del linguaggio, e solo allora avrei sperato di partecipare alla discussione se qualcuno non fosse d’accordo con il mio ragionamento. Ma, dopo aver pubblicato le idee sul verbo nuline junti (Acta Linguistica Lithuanica 48, 177-184), varie disgrazie interruppero completamente le mie riflessioni, 0 nel frattempo ricevetti la polemica risposta di Vytautas Ambraz. Pertanto, dopo aver lasciato per un attimo il mio pensiero precedente, sono costretto a entrare in discussione. Dico ai lettori di questo mio testo che alcuni argomenti sugli elementi del linguaggio nullo li tengo per il futuro, perché spero di scrivere sia sulle proposizioni nullo-finali che sulle proposizioni nominali. 2 Tpoce, M., Jlanten, A., Teopua dopmaavnolx epammamuk, Mocxea, 1971, 15. NOTE | 163 Principi poco conosciuti dell'analisi semantica. Todél discute ancora una volta l'esempio grammaticale Il tempo è bello / Il tempo è bello (p. 612). Le due frasi sono considerate sinonimi assoluti, perché altrimenti non si direbbe che,,una tale connessione zero [...] è uguale all'azione di un bitti es. Modulo 1* (ibid.). La frase Oras grazus (il tempo è bello) (come parlante del dialetto uteniSkiy, io stesso uso spesso queste frasi) descrive la fase dell’atmosfera che coincide con il tempo costituzionale. Questo può essere determinato anche da osservazioni oggettive di iS Salies, piuttosto che da un'analisi del contenuto mentale. Molti linguisti, senza una chiara comprensione dell'analisi semantica, concludono che la frase Oras grazus ha bisogno del presente. La domanda che si pone è: da dove provengono queste informazioni? In questo caso il fatto osservato (il presente) appartiene alle condizioni d'uso della frase, ma da questo non si può ancora dedurre che tale informazione sia espressa nel testo, perché può anche non essere espressa- *. Ciò è dovuto almeno a tre cose: (i) la lingua non si basa sui principi naturali, che sono intrinseci e universali, ma sulle abitudini sociali (è convenzionale), e quindi non solo può mancare qualcosa di importante in lingue diverse, ma può anche variare nei dialetti della stessa lingua; (ii) ricordare che i testi non sono una rappresentazione esaustiva della realtà, perché anche i testi lunghi non sono esaustivi, ma sono il risultato di una selezione; (iii) e l'oratore può non vedere la necessità di dire qualcosa (nel caso in questione si potrebbe pensare che l'oratore non dica nulla perché è ovvio, ma allora le frasi con sono necessarie per essere considerate basilari e parlare di ellissi, 0 a5 tale interpretazione non posso sostenere (questo lo spiegherò tra poco). È chiaro che né il tempo, né la bellezza hanno un significato temporale, 0 il cosiddetto “tu qui”, essendo un altro nome di questo universo che non ha nulla (nessun elemento), non può avere un significato temporale, perché in questo caso nulla si trasformerà in Questo. I sintattici di solito analizzano frasi selezionate e non hanno la possibilità di vederle nel loro contesto più ampio, quindi fornirò una frase del tipo in questione con un contesto (minimo): Apylinkės Zaliavo pusys. Il bosco è calmo, silenzioso. Non c'è niente da fare. Orecchio mattina, giorno sobrio. Ero così stanco che ho iniziato a vagare di notte. Meteo Saltas, meteo per il fine settimana / Seguendo Leon Zawadowski, che ha avuto una grande influenza sul mio pensiero, chiamo la costituzione una situazione di conversazione, e questo termine mi sembra necessario (Zr. Zawadowski, L., Lingwistyczna teoria jezvka, Warszawa: Pafistwowe Wydawnictwo Naukowe, 1966, 272-273). Non è dalla realtà che si deduce ciò che deve essere il testo, ma dal testo (normalmente) si traggono le deduzioni sulla realtà. Mi sembra di spiegare bene questo punto riferendomi alle osservazioni di Leon Zawadowski sul linguaggio (Zr. Linguistics 24 (1), 1972, 111-119) e non mi sentivo responsabile del fatto che altri linguisti non si fossero interessati. Per esempio, in indonesiano ci sono indubbiamente verbi, ma non hanno né tempo né categoria congiuntiva, quindi la frase Anak tidur può significare sia Il bambino dorme, sia Il bambino ha dormito, sia Il bambino dormirà, e sarebbe un grosso errore attribuire al verbo tidur un significato in relazione alla sua costituzione. (EN) Scheda su Sailor Saturn, su sailorsaturn.com. Enciclopedia Italiana, 1ª edizione, Milano, Istituto Nazionale delle Enciclopedie, 2001, pp. 180. 1971: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per 27-28). te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala") 1973: "Il mio amore per te" (con la compagnia "La Scala"). Perché la matematica ha bisogno di questo genere di insiemi è ben spiegato da Naum Vilenkin (Bustenkun, H. A., Pacckasei o mHomecmeax, Mocksa: Hayxa, 1965, pp. 103-104). La visione del linguista come “nullificatore” mi ricorda molto l’antilogico e anti-scientista Martin Heidegger, il cui famoso detto Das Nichts nichtet (“Non c’è bisogno di niente”) è diventato oggetto della critica positiva viennese (e in generale della critica del linguaggio di Heidegger). La lingua di Heidegger zr. Carnapas, R., La metafisica attraverso l'analisi logica del linguaggio. In: NekraSas, E., Filosofijos jvadas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijy leidybos institutas, 2004, 277-281. (Io, ovviamente, sono dalla parte di Carnap, non di Heidegger.) 164 | NOTE Ho preso il treno suburbano. La carrozza è lunga. [...] Era notte, buio assoluto. Siamo arrivati a Dolgomurov. La strada è molto brutta. Era già stato portato in Lituania. Questi passaggi del testo sono stati scelti dalle memorie dell’ex prigioniero V. Uleinsky, scritte dopo il 1940, perciò non si può parlare di una coincidenza di frase senza congiunzione con il tempo di scrittura. Come al solito, i ricordi del passato parlano nel tempo passato. Se le frasi separate senza congiunzione e In questo caso hanno il significato del tempo presente, allora bisogna riconoscere che il narratore dél inesperienza alterna sempre il tempo della narrazione. Io non credo, perché V. Ul'inskij è un buon narratore. Se in questi casi la cosiddetta congiunzione nulla ha un significato di frase contestuale, allora tali frasi sono uguali alle frasi con il verbo essere, cioè hanno un altro significato grammaticale, non solo del tempo presente. In questo caso, le frasi passate in questione sono inserite in frasi narrative che descrivono il passato. Un altro argomento è che le frasi parlate non hanno un significato presente. Ecco una frase grammaticalmente corretta: A Salton Sink (USA) fa sempre bel tempo. Come Salininkai spiegano l'uso dell'avverbio sempre, che indica la permanenza del tempo, nella frase Oras visada grazus con il significato del presente In questo caso? La questione se la frase che ho usato, Il mio fratello è incapace, possa essere interpretata come un membro incapace del paradigma del possessivo Fratello è/era/sarebbe/sarà, usato nel tempo presente* (p. 137), dipende dalla comprensione del paradigma. I linguisti usano ancora il termine paradigma senza una definizione più precisa, anche se deve essere chiaro che esso non può essere fatto cadere dal cielo. Non posso mettere le frasi Fratello è incapace e Fratello è incapace nello stesso paradigma, perché le due frasi non formano un'opposizione (e la caratteristica molto importante dell'opposizione è usata dai linguisti piuttosto vagamente- ). Per spiegare il motivo, prenderò l'esempio della fonologia, perché in tutte le lingue che ho conosciuto, i sistemi fonologici sono i più semplici e i più facili da analizzare. Per esempio, in italiano, le parole fame e fame formano un'opposizione, e l'opposizione $i permette di distinguere /b/: /p/prieSprieSa e di stabilire che i suoni sono distinti come sordo e sordo. Ora mi chiedo se fame (e pad) siano in opposizione ad ado? Se la risposta è affermativa, allora otteniamo /b/: /9/, /p/: /9/ (con altre coppie, come sako e ako, tako e ako, otteniamo molte più coppie con la stessa relazione). Pensando logicamente, l'inventario fonemico vuole o non vuole dovremmo collegare il fonema nullo. Il confronto di tutte le fonemi con zero non avrà alcun valore, perché i fonemi reali differiscono da zero in tutti i punti acustici, 0 è importante per il fonologo solo differenziale. Per quanto ne so, la maggior parte dei fonemi fonologicamente nulli sono in qualche modo prefabbricati, anche se non ho trovato nelle loro prefabbricazioni la giustificazione che ho mostrato qui. Concordando con André Martinet, credo che la natura del contrasto si applichi alle relazioni sintagmiche, quella dell’opposizione 0 alle relazioni paradigmatiche’’. Dal momento che la fame: il rapporto ado, il mio many- ® ESelony broliai, Vilnius: Vyturys, 1991, 183-241. Come ha giustamente detto il matematico e filosofo della scienza russo Georgij Ruzavin, in molte teorie delle scienze umane, specialmente nelle fasi iniziali del loro sviluppo, i principi fondamentali non sono esplicitamente definiti, benché siano ipotizzati (Pysasun, I. W., Hayanaa meopua: Jloeuxo-- memodoaoeureckul ananu3, MocKksa: Mpicnb, 1978, 15). Da quando ho letto il libro /Joeuka nay4noeo uccaedoeanua, Mocxsa: HayxKa, 1965, sono convinta che ogni sistema che merita il nome di vera teoria, anche se a qualcuno potrebbe non piacere, deve comunque essere rivisto e corretto. 0 Ta André Martinet mintj imu i: Girdenis, A., Teoriniai lietuviy fonologijos pagrindai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijy leidybos institutas, 2001, 66 (24-a i8naSa). NOTE | 165 mu, appartiene al contrasto, 0 non all'opposizione, cioè, sulla base del fatto che le proprietà più importanti devono essere applicate in modo uguale a tutti i soggetti del linguaggio, e la frase Fratel non capace non può essere inserita nel paradigma con il verbo bati. A questo proposito, sono pienamente d'accordo con Émile Benveniste, che nel suo famoso articolo "La phrase nominale" ha affermato molto chiaramente che lo studio della frase nominativa deve essere completamente distinto da quello delle frasi con bit, che in essa non si può eliminare lo zero, e non sono d'accordo con Louis Hjelmslev, che nella frase latina Omnia praeclara rara ha distinto 3 elementi impliciti: l'infezione, il tempo presente e la conseguenza diretta. Vytautas Ambrazas, nella sua posizione, affermativa in questo punto con significato, tende a ricorrere anche ad argomenti diacronici. Come linguista funzionale (ma da molto tempo anche grammatico storico della lingua lituana), sono fermamente convinta che la descrizione sincronica della lingua come sistema funzionante diacronicamente con i suoi cambiamenti constatati debba essere lasciata a Sale, perché la descrizione epistemiologica sincronica della lingua è primaria, quella diacronica secondaria: non si possono osservare i cambiamenti senza prima determinare ciò che cambia'*. AS non posso condividere il pensiero di Vytautas Ambrazos sulla ridefinizione di una frase senza connessione (reanalizavima, Zr. p. 137), perché non mi piace. Attas assus" è lit. "Il buono, il cattivo e il cattivo". Tu Vishnu, pali Dhamma anicca’ è la traduzione. I Dhama non coerenti sono frasi con la stessa struttura e significato grammaticale, e quindi devono essere interpretate allo stesso modo: sono frasi in discussione, ma non frasi di verità infinite (quando ho scritto sulla cosiddetta congiunzione nulling, ho già detto che le frasi con è possono competere con le frasi senza congiunzione, ma questo non è un caso di ridefinizione del significato). Penso che siamo abbastanza bene in Slaike vecchio indoeuropeiska modell e solo i linguisti che operano in modo improprio zero, scivolando con il buon senso, confondono i loro pensieri e possono confondere gli altri. La seconda cosa è questa: i processi diachroniniy non possono essere riassunti in termini désniy, purché accettiamo di chiamare désniy ciò che è binico e universale’®. Ma se non c'è destro, non c'è neanche destra che lo spieghi. Non solo i linguisti, ma anche tutti gli altri rappresentanti della società e della scienza dovrebbero riflettere attentamente sull'idea di Karl Popper che possiamo osservare la direzione o le tendenze del cambiamento, ma che "i gradi e le direzioni sono sostanzialmente cose diverse"! E Vytautas Ambrazas, parlando di tali frasi in altre lingue indoeuropee- "*', sembra che anche in lituano voglia inserire l'intervallo in altre lingue, ma io posso basarmi solo sulla traduzione in russo: Benpenucr, 9., O6wan auneeucmuxa, Mocxsa: ITporpecc, 1974, 2 Zr. Zawadowski, L., op. cit., 47 e Girdenis, A., op. cit., 28-30 (e 10-a i8nasa). Esempio: Mpanos, B. B., Xemmexuii a3vix, Mockpa: U3natesbcTBo BOCTONHOH JIMTepatypbl, 1963, 171. Esempio iS: Enm3apenkora, T. A., Beduiickui asvix, Mocksa: Hayxa, 1987, 158. Esempio tratto da $: Enu3apenxosa, T. A., Torropos, B. H., 436« naau, Mocxsa: Hayxa, 1965, 124. Fino a quando il marxismo (oggi Salikele in pensione) ha fatto credere a tutti che esistono persino dei principi universali dello sviluppo dell'umanità, anche ai linguisti è stato comodo parlare, senza la dovuta riflessione, dei principi dello sviluppo (o del funzionamento) della lingua. ay Popper, K. R., La 167-183. rivoluzione del pensiero, Milano: Mondadori, 2001, 395. Chi è interessato a simili frasi in lingua russa, consiglio di familiarizzare con il concetto di non localizzazione nel tempo e con le opere dello slavista tedesco Erwin Koschmieder,,wartos¢ miejscowa w czasie“ e,,Zeitstellenwert*, poiché questi pensieri possono essere utili anche per esaminare il significato del tempo in lingua lituana (Zr. Voce principale: Beethoven. Acnekmyaabnocme. - Ehi. - Ehi. Takcuc, Jlenmurpan: HayKa, 1987, 210-226, 230-232). 166 | NOTA L’uso di frasi senza congiunzione varia notevolmente anche nei dialetti lituani, che sono veramente vivi e gli unici che hanno la possibilità di passare’- ”. Concludendo la discussione sulla frase senza congiunzione, vorrei sottolineare ancora una volta che la natura del vuoto (con il significato positivo che gli è stato attribuito!) è emersa dalla confusione e si è trasformata nell'analisi semantica teologica, sostenendo le condizioni di uso del linguaggio e il significato del testo. Non riesco a capire perché Vytautas Ambrazas, che si credeva un linguista, alla fine della sua polemica con me non si sia comportato come uno studioso serio: egli si è limitato a "esaminare" i miei singoli disaccordi con lo psicologismo, mentre io, concentrandomi sull'esame della "connessione zero", ho detto chiaramente che il mio punto di vista sullo psicologismo era preso in gran parte da Leon Zawadowski, e ho indicato dove si poteva imparare molto di più. Se Vytautas Ambrazas vuole difendere la sua essenza dal psicologismo, non deve difendersi da me*’. Visto che Vytautas Ambrazas per qualche motivo non ha voluto conoscere la Fonte originale, in alcuni punti ha semplicemente tratto conclusioni sbagliate, perché, per esempio, gli antipsicologi non negano che il contenuto del linguaggio corrisponda normalmente ai fatti psichici, ma per loro, i funzionalisti, non è il contenuto psichico, che è sempre individuale e non può entrare in iSore —extra corpore, ma il significato del testo, che, essendo condizionato dall'uso sociale, può anche differire molto dalla percezione individuale. C'è un'altra ragione: gli ascoltatori spesso non distinguono il significato dal significato ("Che cosa intendeva quando lo disse?"), ma io credo che i linguisti debbano fare questa distinzione*'. Vladas Zulys Ricevuta il 14/09/2005 Così g. 1-7 LT-53356 Akademija, Kaunas raj., Lietuva '° Nella lingua comune, per dirla in parole povere, il processo diacronico non può essere gestito da nessuna parte, poiché è più o meno artificiale e in esso l'influenza dialettale può essere di ogni sorta. Proprio per questo, l'uso del verbo più comune in lituano, Zio bati, dovrebbe essere studiato prima nei dialetti, e solo dopo come viene usato nella lingua comune. Non credo che al momento sia possibile normalizzare il suo uso. 20 AS, che nel 1959 si è laureato all’università provinciale di Vilnius, dove non c’era nemmeno un corso di logica, non può paragonare la sua preparazione con quella di Leon Zawadowski, che in Occidente ha studiato non solo linguistica, ma anche epistemologia (questo fatto lo apprezzo molto, perché la maggior parte degli altri linguisti del XX secolo, come a volte credo, non hanno la preparazione necessaria nel campo dell’epistemologia, cioè della metodologia della scienza). Inoltre, credo che la mia mente sia più debole di quella di Leon Zawadowski, perché non ho imparato a pensare in modo logico e logico (non bisogna dimenticare che i linguisti in Lituania sono stati formati solo come filologi). : Chi vuole sbarazzarsi del psicologismo, che spesso non è chiaro, per lui ho pensato di considerare tre casi di funzionamento del linguaggio. (i) Il messaggio esiste, ma nessuno lo capisce. Questa situazione può verificarsi, per esempio, quando le Zine sono trasmesse alla radio, ma nella stanza non c'è nessuno, o quando si trovano più di una volta e non vengono viste da nessuno (questo è stato il destino dell'archivio di Bogazkéi con i dantiraSé ittiti). In questo caso, i testi hanno una funzione rappresentativa, perché si parla sempre di qualcosa (nella scienza dell'informazione, nata nella seconda metà del XX secolo, uno dei principi è che l'informazione è sempre trasmessa attraverso un mezzo materiale). Ma in questo caso la lingua non svolge una funzione comunicativa, che si basa sulla rappresentazione. (ii) Il messaggio è compreso come linguaggio, ma la lingua stessa rimane incomprensibile. È così quando le persone non conoscono la lingua l'una dell'altra o non possono leggere un cerchio (ad esempio, anche il disco di Faust). Anche in questo caso i testi hanno una funzione rappresentativa, ma la funzione comunicativa non si può sfruttare senza pagare. (iii) La lingua comunemente parlata (parlata o scritta) e tale lingua svolge entrambe le funzioni più importanti.