„Tuščia vieta“ yra metodologiškai pažeidžiama sąvoka

162 | ANMERKUNGEN Es werden verschiedenste Schwankungen in Akménés, Klykoliy, Papilés, Vegériy, TirkSlid Snektose gegeben (die Abkürzung Vg (S. 92-93) war Vaiguva, aber dort gibt es keinen Sito reiSkinio —es wird ein Fehler sein). Meistens werden solche Kirren i$ pazyminiy, manchmal i8 kurze Endungen nicht abgeschnitten (aber puo Zemaic’its Rdn, Trs, Siaudiné bei Pp; puo_aglik- ’és Krs usw.). Einige Beispiele finden sich in der neuen Litauischen Sprache Chrestomaty (2004): Darbénuose ¢(5) 3érdéi ~ if Sirdié (transponuota is Sirdie); é jrega-(transponiert auch jégdi); ar ne eX jiega-(~ is jégai) —negi is tvirtapradés galiinés galéty kirtj So abzulenken! Dies ist unerwartet, da es mit der herausragenden Persönlichkeit des wissenschaftlichen Linguisten zusammenhängt, der die §j-Publikation beraten hat. Vytautas Vitkauskas Empfangen am 23.05.2005 Institut für Litauische Sprache P. Vileisio g. 5, 10308 Vilnius, Litauen »LEICHER RAUM* IST METHODOLOGISCH VERLETZBARE EIGENSCHAFTEN! Vytautas Ambrazas in seiner Antwort Kann etwas bedeuten, dass ein leerer Raum? (Acta Linguistica Lithuanica 50, 136-138), der meine Bemerkungen über die Verbindung mit der sogenannten Null diskutiert, meint, dass meine,,logischen Aussagen richtig sind, aber sie widersprechen nicht dem in der Grammatik gegebenen Begriff der Null* (S. 136), weil dort die Null,,als ein methodisches Konzept betrachtet wird, das hilft zu bestimmen, wann die Abwesenheit eines bestimmten Indikators eine definierte grammatische Funktion hat“ (S. 137). Wenn die Null (oder diese Stelle) zur Methodologie gehört, dann sollte sie auch so verwendet werden, wie es in anderen Wissenschaften üblich ist – „unbelastet* von Semantik“. A Ich habe nichts gegen die Verwendung von Null als rein technisches Mittel (siehe Erklärung der Lautänderung, wo der Begriff des Nullgrads dieser Änderung verwendet wird). Ich habe auch nichts gegen den lokalen Begriff, da z.B. in der formalen Grammatiktheorie die Zeichenfolge tuScia (basiniy elementy) verwendet wird, deren Symbol E als ‘ ”” dargestellt wird. Ich halte es nur für notwendig, diesen Platz zu geben, da sich solche Grammatiken von allen empirischen Wissenschaften unterscheiden (ich kann die Grammatik in der Tat nicht als eine rein psychische Dimension betrachten, denn Sprache ist für mich keine psychologische Sache). In meinen Überlegungen über die sogenannte Nullverbindung habe ich bereits gezeigt, wie eine logische Vorhersage entsteht: irgendeine im Text nicht kommunizierte Bedeutung wird ignoriert und dem Text (durch Perinterpretation) eine zusätzliche Bedeutung zugewiesen. Ich denke, dass es so oft passiert, weil Als ich in der 1999 erschienenen Enzyklopädie der litauischen Sprache den Artikel Nulinis kalbos elementas (S. 441) gefunden habe und nach genauer Überlegung festgestellt habe, dass ich mit der Größe seiner Behauptung nicht einverstanden bin, habe ich beschlossen, meine Überlegungen in kurzer Zeit in drei Texten zusammenzufassen: (i) über das Verb nuling jungti, (ii) über das verb nuling finale und (iii) über die verb nominativen Sätze (wie z.B. Ziema.), denen manche auch die Bedeutung des Verbs bati nuling zuordnen. Erst danach musste ich die Details meiner Sichtweise und die „Null-* Elemente der Sprache“ austauschen und erst dann erwartete ich, an der Diskussion teilzunehmen, wenn jemand mit meinen Argumenten nicht einverstanden war. Aber nach der Veröffentlichung meiner Gedanken über die Verbindung mit der Null (Acta Linguistica Lithuanica 48, 177-184) unterbrachen alle möglichen Unglücke meine Überlegungen völlig, 0 in der Zwischenzeit erhielt ich eine polemische Antwort von Vytautas Ambraz. Nachdem ich mich von meinem vorherigen Vorhaben verabschiedet habe, bin ich nun gezwungen, in eine Diskussion einzutreten. Den Lesern meines Textes sage ich, dass ich einige Argumente dél nuliniy Sprache Elemente für die Zukunft aufbehalte, weil ich hoffe, sowohl über nuliniy Endungen als auch über die sogenannten nominativen Sätze zu schreiben. 2 Tpoce, M., Jlanten, A., Teopua dopmaavnolx epammamuk, Mocxea, 1971, S. 15. ANMERKUNGEN | 163 nicht gut verstandene Prinzipien der semantischen Analyse. Todél diskutiert noch einmal das Grammatikbeispiel Wetter schön / Wetter ist schön (S. 612). Die beiden Sätze werden als absolute Synonyme betrachtet, weil man sonst nicht sagen würde, dass "solch eine Null-Verbindung [...] gleichwertig ist mit der Wirkung von Zzio biiti es. Formblatt 1* (ibd.). Der Satz Das Wetter ist schön (solche Sätze benutze ich als Vertreter des uteniSkiy-- Dialekts sehr oft) beschreibt die Atmosphäre, die mit der Zeit der Konstitution übereinstimmt. Dies kann auch durch objektive Beobachtung von iS Salies festgestellt werden, nicht durch Analyse des mentalen Inhalts. Viele Linguisten, die kein klares Verständnis der semantischen Analyse haben, ziehen daraus den Schluss, dass der Satz Oras grazus eine Gegenwartsform hat. Hier muss man sich fragen, woher diese Informationen kommen? In diesem Fall gehört die beobachtete Tatsache (Gegenwart) zu den Gebrauchsbedingungen des Satzes, aber man kann noch nicht daraus schließen, dass diese Information auch im Text ausgedrückt ist, da sie auch nicht ausgedrückt sein kann*. Dies ist zumindest auf drei Dinge zurückzuführen: (i) die Sprache basiert nicht auf den Naturgesetzen, die inhärent und universell sind, sondern auf den Gewohnheiten der Gesellschaft (sie ist konventionell), so dass nicht nur Dinge, die man für wichtig hält, in verschiedenen Sprachen fehlen können, sondern auch zwischen den Dialekten derselben Sprache variieren können; (ii) Texte sind keine vollständigen Abbildungen der Realität, denn selbst große Texte sind nicht alles umfassend, sondern das Ergebnis einer Auswahl; (iii) und der Sprecher kann keine Notwendigkeit sehen, etwas zu sagen (in diesem Fall kann man vielleicht annehmen, dass der Sprecher nichts sagt, weil es offensichtlich ist, aber dann sind die Sätze mit der Notwendigkeit, als grundlegend zu betrachten und über Ellipsen zu sprechen, 0 a5 eine solche Interpretation kann ich nicht unterstützen (das wird gleich erklärt). Natürlich hat weder das Wetter noch die Schönheit einen zeitlichen Sinn, 0 das sogenannte,,du hier’’, da es ein anderer Name für die nichts (kein Element) besitzende,,du hier’’-Welt ist, kann auch keinen zeitlichen Sinn haben, denn in diesem Fall würde nichts schon zu Diesem werden. Syntaktiker untersuchen gewöhnlich ausgewählte Sätze und haben daher keine Möglichkeit, sie in einem größeren Kontext zu sehen, daher werde ich den betreffenden Satztyp mit (minimalem) Kontext präsentieren: Apylinkei Zaliavo pusys. Der Wald ist ruhig, ruhig. Es gab nur wenige Gegenstände. Ohr Morgen, nüchterner Tag. Ich war so müde, dass ich nachts umherwanderte. Wetter Salta, 7-Tage-Wettervorhersage / In Anlehnung an Leon Zawadowski, der mein Denken stark beeinflusst hat, nenne ich die Konstitution die Gesprächssituation, und dieser Begriff scheint mir notwendig (Zr. Zawadowski, L., Lingwistyczna teoria jezvka, Warszawa: Pafistwowe Wydawnictwo Naukowe, 1966, 272-273). Nicht aus der Realität entscheiden wir, was in einem Text zu lesen ist, sondern aus dem Text ziehen wir (normalerweise) Schlüsse über die Realität. Mir scheint, daß ich dies gut erklären kann, indem ich auf Leon Zawadowskis Bemerkungen zur Sprache verweise (Zr. Linguistics 24 (1), 1972, 111-119) und fühlte mich nicht verantwortlich dafür, dass andere Linguisten sich nicht dafür interessierten. Zum Beispiel gibt es im Indonesischen zweifellos Verben, aber sie haben weder Zeit noch Konjunktion, so dass der Satz Anak tidur sowohl Das Kind schläft, als auch Das Kind schlief, als auch Das Kind wird schlafen bedeuten kann, und es wäre ein großer Fehler, dem Verben tidur eine Bedeutung in Bezug auf die Konstitution zuzuordnen. Südliches (mathematisiert) aibés savokos Zr. 1. Auflage, Wien: Verlag für Wissenschaft und Kunst, 2001, S. 180. Bulota, A., Susipažinkime su aibémis, Vilnius: Mintis, 1973 (insbesondere mit Kapitel 1 1). Warum man in der Mathematik solche Mengen braucht, erklärt gut Naum Wilenkin (Bustenkun, H. A., Pacckasei o mHomecmeax, Mocksa: Hayxa, 1965, S. 100). Die Sichtweise des Sprachwissenschaftlers,,nulininky*, erinnert mich sehr an den Antilogiker und Antiwissenschaftl27-28). er Martin Heidegger, dessen berühmter Ausspruch Das Nichts nichtet (etwa:,,Nichts braucht nicht*) zum Gegenstand der Wiener Positivismuskritik (und allgemein der Heideggerschen Sprachkritik) wurde. In: Süddeutsche Sprache. Carnapas, R., Metaphysik durch logische Analyse der Sprache. In: NekraSas, E., Einführung in die Philosophie, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijy leidybos institutas, 2004, 277-281. (Ich selbst stehe natürlich auf der Seite von Carnap und nicht auf der Seite von Heidegger- .) 164 | ANMERKUNGEN Ich bin in den S-Bahn gefahren. Der Wagen ist lang. [...] Es war Nacht, ganz dunkel. Wir sind nach Dolgomostq gefahren. Die Straße ist sehr schlecht. Hier war schon früher atvezty litauisch. Diese Textpassagen wurden aus den Erinnerungen des ehemaligen Gefangenen V. Uleinsky ausgewählt, die nach dem Jahr 1940 geschrieben wurden, so dass hier keine Rede von einem Zusammenfallen des Satzes ohne Verbindung mit der Zeit des Schreibens sein kann. Wie üblich wird in den Erinnerungen an die Vergangenheit in der geschlagenen Zeit gesprochen. Wenn die getrennten Sätze ohne Konjunktion und In diesem Fall die Bedeutung der Gegenwart haben, dann muss man anerkennen, dass der Erzähler dél Unerfahrenheit immer die Erzählzeit wechselt. Ich glaube nicht, weil V. Ul¢inskas ein guter Erzähler ist. Wenn in diesen Fällen die sogenannte Nullverbindung die Bedeutung des Kontextsatzes hat, dann sind solche Sätze den Sätzen mit war gleichgestellt, also haben sie eine weitere grammatische Bedeutung, nicht nur die des Gegenwartssatzes. Auch diese Behauptung kann ich nicht unterstützen: Ich glaube, dass die fraglichen unmittelbaren Sätze in erzählende, die Vergangenheit darstellende Sätze eingefügt werden. Ein weiteres Argument könnte sein, dass die gesprochenen Sätze keine Gegenwartsbedeutung haben. Es gibt so einen grammatisch ganz korrekten Satz: In Salton Sinke (USA) ist das Wetter immer schön. Wie in dem Satz Oras visada grazus die Gegenwartsbedeutung Salininkai paaiSkinty des Adverbs visada, das die Allzeitlichkeit ausdrückt, verwendet wird In diesem Fall? Die Frage, ob der von mir verwendete Satz Mein Bruder ist unfähig, als ein verbundener Bestandssatz des Paradigmas Bruder ist/war/war/wird ein unfähiger Teil im Sinne der Gegenwart* (S. 137) erklärt werden kann, hängt vom Verständnis des Paradigmas ab. Die Paradigmen-Eigenschaft wird von den Linguisten bisher ohne genauere Definition verwendet, obwohl es klar sein muss, dass sie nicht vom Himmel herabgesandt werden kann. Ich kann den AS-Satz Brolis yra neigalus und Brolis neigalus nicht in dasselbe Paradigma einordnen, weil die beiden Sätze keine Opposition bilden (und die sehr wichtige Eigenschaft der Opposition wird von Linguisten ziemlich unbestimmt verwendet- ). Um zu erklären, warum ich das tue, nehme ich ein Beispiel aus der Phonologie, denn in allen Sprachen, mit denen ich etwas vertraut bin, sind die phonologischen Systeme am einfachsten und am leichtesten zu analysieren. Zum Beispiel bilden in der litauischen Sprache bado und pado eine Opposition, und die $i-Opposition erlaubt es, /b/: /p/prieSprieSa zu unterscheiden und festzustellen, dass sich die beiden Laute als scharfer und stumpfer Laut unterscheiden. Nun frage ich mich, ob Hunger (und Pade) ein Gegensatz zu Pade ist? Wenn wir ja antworten, dann bekommen wir /b/: /9/, /p/: /9/ Zusätze (wenn wir andere Paare nehmen, z.B. sako und ako, tako und ako, bekommen wir viel mehr Zusätze mit derselben Verbindung). Logisch gesehen müssen wir das Nullphonem in das phonemische Inventar einfügen, ob wir wollen oder nicht. Der Vergleich aller Phonemen mit Null wird keinen Nutzen haben, da sich die realen Phonemen von Null in allen akustischen Merkmalen unterscheiden werden, 0 ist für den Phonologen nur differenziell von Bedeutung. Soweit ich weiß, sind die meisten phonologisch gelöschten Phoneme in gewisser Weise Vorgänge, obwohl ich in ihren Vorgängen keine solche Begründung gefunden habe, wie ich hier gezeigt habe. In Übereinstimmung mit André Martinet glaube ich, dass die Eigenschaft des Kontrastes für syntagmatische Beziehungen, die der Opposition 0 für paradigmatische Beziehungen geeignet ist. Da Hunger: ein ado Verhältnis, mein many- ® ESelony broliai, Vilnius: Vyturys, 1991, 183-241. Wie der russische Mathematiker und Wissenschaftsphilosoph Georgij Rosawin zu Recht feststellte, sind in vielen Theorien der Geisteswissenschaften, besonders in der Anfangsphase ihrer Entwicklung, die Grundprinzipien nicht ausdrücklich festgelegt, obwohl sie vermutet werden (Pysasun, I. W., Hayanaa meopua: Jloeuxo-- memodoaoeureckul ananu3, MocKksa: Mpicnb, 1978, 15). Seit ich das Buch gelesen habe /Joeuka nay4noeo uccaedoeanua, Mocxsa: HayxKa, 1965, bin ich überzeugt, dass jedes System, das den Namen einer echten Theorie verdient, auch wenn es manchen nicht gefällt, immer noch überprüft und verfeinert werden muss. 0 Ta André Martinet mintj imu i: Girdenis, A., Theorie der litauischen Phonologie, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijy leidybos institutas, 2001, 66 (24-a i8naSa). ANMERKUNGEN | 165 mu, gehört zum Kontrast, 0 nicht zur Opposition, das heißt, auf der Grundlage, dass die wichtigsten Eigenschaften gleichermaßen auf alle Sprachkörper angewendet werden müssen, und der Satz Brulis nejgalas kann nicht in ein Paradigma mit dem Verb bati eingebunden werden. Ich möchte darauf hinweisen, daß ich in dieser Frage vollkommen mit Emile Benveniste übereinstimme, der in seinem bekannten Artikel,,- La phrase nominale- *, sehr deutlich erklärt hat, daß die Untersuchung des nominativen Satzes völlig von der Untersuchung des Satze mit Bit zu unterscheiden sei, daß darin die Null nicht ausgeschlossen werden könne, und nicht mit Louis Hjelmslev, der im lateinischen Satz Omnia praeclara rara drei implizite Elemente unterscheidet: die Infecta, die Präsens und die Direktfolge. Vytautas Ambrazas versucht, seine Position – die an dieser Stelle mit Bedeutung positiv ist – mit diachronen Argumenten zu begründen. Ich bin, als Salininkas der funktionellen Sprachwissenschaft (aber seit vielen Jahren auch der historischen Grammatik der litauischen Sprache), fest davon überzeugt, daß die synchronische Beschreibung der Sprache als funktionierendes System diachronisch mit ihren festgestellten Veränderungen von Salėje verlassen werden muss, weil die synchrone Beschreibung der Sprache epistemisch primär und die diachronisSche sekundär ist: man kann ja keine Veränderungen beobachten, ohne zuerst festzustellen, was sich ändert'*. Ich kann Vytautas Ambrazos Gedanken über die Umdeutung von Sätzen ohne Verbindung (Reanalyse, S. 137) nicht zustimmen, weil ich es nicht verstehe. Attas assus" ist lit. Tévas guas, vedy Tvam Visnuh" und lit. Tu Visnus, pali Dhamma anicca’ ist lateinisch. Dhamai unbeständige Sätze sind Sätze mit derselben Struktur und grammatischen Bedeutung, weshalb sie auch gleich interpretiert werden müssen: sie sind Sätze der Verbindung, aber nicht Sätze der ewigen Wahrheit* (bei der sogenannten Nulling-Verbindung habe ich bereits erwähnt, dass Sätze mit ist mit Sätzen ohne Verbindung konkurrieren können, aber das ist kein Fall der Umdeutung). Ich glaube, wir sind ziemlich gut in der Lage, das alte indoeuropäische Modell zu interpretieren, und nur Sprachwissenschaftler, die falsch mit Null arbeiten, verfehlen den gesunden Menschenverstand, verwirren sich in ihren Gedanken und können andere irreführen. Die zweite Sache ist folgende: diachroniniy procesy können nicht in désniyen Begriffen beschrieben werden, wenn wir nur akzeptieren, dass wir désnym das bezeichnen, was bitisch und universell ist’®. Aber wenn es nicht rechts ist, dann ist es auch nicht rechts, was die Veränderungen erklärt. Nicht nur Sprachwissenschaftler, sondern auch alle anderen Vertreter der Gesellschaftswissenschaften sollten Karl Poppers Gedanken gut überdenken, dass wir Richtungen oder Tendenzen der Veränderung beobachten können, aber,,Distanzen und Richtungen sind wesentlich unterschiedliche Dinge''!, solange wir von der Beobachtung von Richtungen oder Tendenzen keine eindeutige Führung erhalten können. Und Vytautas Ambrazas, der von solchen Sätzen in anderen indoeuropäischen Sprachen spricht, scheint auch im litauischen Sprachraum zwischen den anderen Sprachen zu stehen zu wollen, aber ich kann mich nur auf die Übersetzung ins Russische berufen: Benpenucr, 9., O6wan auneeucmuxa, Mocxsa: ITporpecc, 1974, 2 Zr. Zawadowski, L., op. cit., 47 und Girdenis, A., op. cit., 28-30 (und 10. i8nasa). Pavyzdj imu i$: Mpanos, B. B., Xemmexuii a3vix, Mockpa: U3natesbcTBo BOCTONHOH JIMTepatypbl, 1963, 171. 1. Aufl., 1987, S. 153. (englisch) Enm3apenkora, T. A., Beduiickui asvix, Mocksa: Hayxa, 1987, 167-183. S. 158. Beispiel entnommen aus: Enu3apenxosa, T. A., Torropos, B. H., 436« naau, Mocxsa: Hayxa, 1965, 124. Solange der Marxismus (nach dem Rücktritt Salikeles) allen in den Kopf getrieben hat, daß es sogar allgemeine Entwicklungsrichtungen der Menschheit gibt, solange war es auch den Linguisten bequem, ohne das nötige Nachdenken über die Entwicklungsrichtungen (oder Funktionsweisen) der Sprache zu sprechen. ay Popper, K. R., Die Geisteswissenschaften in der Neuzeit, Berlin: Springer, 2001, 395. Wer sich für ähnliche russische Sätze interessiert, dem empfehle ich, sich mit dem Verständnis der Zeitunlokalisierung und den Werken des deutschen Slawisten Erwin Koschmieder,,wartos¢ miejscowa w czasie“ und,,Zeitstellenwert*, vertraut zu machen, da diese Gedanken auch bei der Untersuchung der Zeitbedeutung in der litauischen Sprache nützlich sein können (Zr. In: Dieter Becker: Becker-Verlag. Acnekmyaabnocme. Ich bin in der Nachbarschaft. Takcuc, Jlenmurpan: HayKa, 1987, 210-226, 230-232). 166 | ANMERKUNGEN Die Verwendung von Sätzen ohne Konjunktion unterscheidet sich sogar in den litauischen Dialekten, die wirklich lebendig sind und die einzigen sind, die leicht vergehen, deutlich voneinander”. Abschließend mit der Diskussion über den Satz ohne Verbindung möchte ich noch einmal betonen, dass die Eigenart des leeren Platzes (mit seiner positiven Bedeutung!) aus der Verwirrung entstanden ist und sich in die Analyse der semantischen Logik, der Sprachgebrauchsbedingungen und der Bedeutung des Textes verwandelt hat. Es ist mir nicht ganz klar, warum sich Vytautas Ambrazas, der sich für einen Sprachwissenschaftler hält, am Ende seiner Polemik mit mir nicht wie ein ernsthafter Wissenschaftler verhielt: er sagte, er werde „meine einzelnen Meinungsverschiedenheiten mit dem Psychologismus anhören- “, während ich, mich auf die Untersuchung der „Nullverbindung“ konzentrierend, klar sagte, dass meine Sichtweise des Psychologismus hauptsächlich von Leon Zawadowski stammt, und anzeigte, wo man sich darüber ausführlicher informieren kann. Wenn Vytautas Ambrazas sich wegen des Psychologismus in seinem Wesen verteidigen will, dann muss er sich nicht gegen mich verteidigen*’. Da Vytautas Ambrazas sich aus irgendeinem Grund nicht mit der ursprünglichen Quelle vertraut machen wollte, zog er an einigen Stellen einfach falsche Schlüsse, denn z.B. leugnen die Antipsychologen nicht, dass der Inhalt der Sprache normalerweise den psychischen Tatsachen entspricht, aber für sie, die Funktionalisten, geht es nicht um den psychischen Inhalt, der immer individuell ist und nicht in iSore —extra corpore eintreten kann, sondern um die Bedeutung des Textes, die, bedingt durch den Gebrauch der Gesellschaft, sogar sehr von der Wahrnehmung des einzelnen Individuums abweichen kann. Es gibt noch einen weiteren Grund: Zuhörer unterscheiden oft nicht zwischen Bedeutung und Bedeutung („Was meinte er damit?“), aber ich glaube, dass Linguisten das tun müssen*'. Vladas Zulys Gauta 2005 09 14 Tako g. 1-7 LT-53356 Akademija, Kaunas raj., Litauen '° In der allgemeinen Sprache kann man, streng genommen, ihren diachronen Prozess nicht ohne irgendetwas verändern, weil sie mehr oder weniger künstlich ist und in ihr die dialektischen Einflüsse aller Art sein können. Genau deshalb sollte man die Verwendung des häufigsten litauischen Verbs zuerst in den Dialekten untersuchen und erst danach sehen, wie es in der allgemeinen Sprache verwendet wird. Ich glaube nicht, dass es derzeit möglich ist, seine Verwendung zu normalisieren. 20 AS, der 1959 die Provinz-- Universität Vilnius beendete, wo es nicht einmal einen Logikkurs gab, kann sich mit Leon Zawadowski, der im Westen nicht nur Linguistik, sondern auch Erkenntnistheorie studierte, in seiner Vorbereitung nicht wirklich vergleichen (diese Tatsache schätze ich sehr, weil die meisten anderen Sprachwissenschaftler des 20. Jahrhunderts, wie ich manchmal glaube, nicht die notwendige Vorbereitung auf dem Gebiet der Erkenntnistheorie, d.h. der Methodologie der Wissenschaft, haben). Außerdem glaube ich, dass mein Verstand schwächer ist als der von Leon Zawadowski, weil ich nicht gut in der Lage bin, logisch und logisch zu denken (man darf nicht vergessen, dass Sprachwissenschaftler in Litauen nur als Philologen ausgebildet wurden). : Wer den Psychologismus loswerden will, der sich oft offensichtlich nicht ändern wird, dem stelle ich drei Fälle der Funktionsweise der Sprache vor. (i) Die Nachricht ist da, aber niemand nimmt sie wahr. Dies kann z.B. der Fall sein, wenn Zinien im Radio ausgestrahlt werden, aber im Raum niemand ist, oder wenn man mehr als eine passende Zeit gefunden hat und sie von niemandem gesehen werden (so war das Schicksal des Bogazkéj-Archivs mit den hethitischen Dentiren- ). In diesem Fall haben die Texte eine repräsentative Funktion, da immer über etwas gesprochen wird (in der Informatik, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstanden ist, erklärt man im Prinzip, dass die Information immer über ein materielles Medium übertragen wird). Aber in diesem Fall erfüllt die Sprache keine kommunikative Funktion, die auf Repräsentation beruht. (ii) Die Nachricht wird als Sprache verstanden, die Sprache selbst bleibt jedoch unverständlich. Das ist schlimm, wenn die Menschen die Sprache der anderen nicht beherrschen oder einen Kreis nicht lesen können (z.B. auch nicht die Faust-Scheibe). In diesem Fall haben die Texte auch eine repräsentative Funktion, aber die kommunikative Funktion wird nicht genutzt, weil sie nicht zahlbar sind. (iii) Eine Sprache, die normalerweise gesprochen wird (Sprechen oder Schreiben) und die beide Hauptfunktionen erfüllt.