Atrasta Chylinskio Senojo Testamento Berlyno egzemplioriaus kopija

Pastabos Hallada una copia del ejemplar berlinés del Antiguo Testamento de Chylinski En el Instituto de la Lengua Lituana se está ultimando actualmente el primer volumen de la edición científica del Antiguo Testamento de Chylinski, la primera Biblia impresa en lituano (Londres, 1660). El libro se basa en el único ejemplar conservado de esta Biblia, custodiado en la Biblioteca del Museo Británico, y en los pasajes correspondientes de la principal fuente de traducción: la Statenbijbel neerlandesa. Al preparar la edición se quiso reunir en un solo lugar todo el legado impreso de Chylinski; por ello, también se publican aquí los dos opúsculos que publicó: An Account of the Translation of the Bible into the Lithuanian Tongue (1659) y Ratio Institutæ Translationis Bibliorum in Linguam Lithuanicam (hacia 1660). Ambos se imprimieron en Oxford. Durante los siglos XVII–XIX se incluyeron datos sobre la traducción de la Biblia de Chylinski en numerosas publicaciones bibliográficas y políglotas europeas. Sin embargo, la información era escasa y se repetía continuamente de una publicación a otra; los propios bibliógrafos que la describieron nunca habían visto el libro. En 1879, a raíz de las publicaciones de Adalbert Bezzenberger en Athenaeum y Kurjer Poznański, y en 1880 en Mitteilungen der Litauischen Literarischen Gesellschaft, la comunidad científica se sumó a la búsqueda de la Biblia de Chylinski, y pronto se hallaron, uno tras otro, tres ejemplares del Antiguo Testamento: en 1891, A. Neubauer anunció en The Academy que un ejemplar de esta Biblia se encontraba en la biblioteca del gimnasio del convento de Santa María de Stettin (más tarde, esta publicación fue trasladada a Berlín y se hizo habitual llamarla el ejemplar berlinés). En 1888, en la revista Записки Императорской академии наук. Извлечение из протоколов заседаний Академии, el académico A. Kunik informó de que había encontrado en San Petersburgo un ejemplar del Antiguo Testamento de Chylinski que había pertenecido a Jerzy Grużewski y que posteriormente había donado esta rara edición a la Universidad de Vilna, desde donde fue trasladada a San Petersburgo. En 1893, en las publicaciones londinenses Athenaeum y The Academy, John Naake, bibliotecario de la Biblioteca del Museo Británico y miembro de su sección de literatura eslava, dio a conocer el tercer ejemplar del Antiguo Testamento de Chylinski, adquirido por la biblioteca. Apenas unos días después, el 13 de julio de 1893, M. E. Trepka describió este hallazgo en el semanario polaco de San Petersburgo Kraj: «entre los trastos que los anticuarios apilan en grandes lotes ante la dirección de esa biblioteca única en el mundo, el señor Naake encontró un libro sin título, deteriorado y cubierto por el polvo de los siglos». El llamado ejemplar londinense es el más breve (tiene 176 páginas y llega hasta el libro de Josué); el ejemplar berlinés es casi el doble de extenso (384 119 Pastabos páginas, termina con el libro de Job); el ejemplar de Vilna es el más extenso (416 páginas, impreso hasta el salmo 40). Actualmente se considera que ambos últimos han desaparecido, aunque se publicaron fragmentos suyos en diversas publicaciones de finales del siglo XIX y del siglo XX. Se había previsto incluir en el libro en preparación los pasajes reimpresos de los ejemplares berlinés y de Vilna que no figuran en el ejemplar londinense. Han publicado fragmentos del ejemplar berlinés Heinrich Reinhold (1896), August Leskien (1919), Eduard Hermann (1926), Jurgis Gerullis (1927) y Jan Otrębski (1957). Jacob Quandt tuvo en sus manos el ejemplar de Vilna y lo mencionó en el prólogo de la Biblia que preparaba (1735); Jurgis Pliateris lo describió detalladamente (1831), y Adam Jocher (1842), Eduard Wolter (1887) y Maurycy Stankiewicz (1889) publicaron fragmentos. El ejemplar de Vilna fue trasladado de Vilna a San Petersburgo en 1842; después de 1918 no se volvió a tener noticia de él. El ejemplar berlinés desapareció durante la Segunda Guerra Mundial, pero Jan Otrębski utilizó una copia, como indica en la antología que compiló, Teksty litewskie 1. Teksty dawne (Warszawa: PWN, 1957). Animada por Juozas Karaciejus, me interesé por el destino del archivo del profesor Otrębski. Norbert Ostrowski (Universidad de Poznań) informó de que Otrębski había legado en testamento todos sus libros a la Biblioteca de la Universidad de Vilna. Con la ayuda de Vilija Lukševičienė, bibliotecaria del Instituto de la Lengua Lituana, me puse en contacto con Nijolė Šulgienė, directora de la sala de lectura de manuscritos de la VUB, y con Loreta Vinclovienė, empleada de esa sección. El catálogo no contenía indicios de la Biblia de Chylinski, pero, por iniciativa de la directora de la biblioteca, Birutė Butkevičienė, las empleadas de la sección revisaron todos los documentos conservados en el fondo de Otrębski y dieron una feliz noticia: una copia del ejemplar berlinés de la Biblia de Chylinski se encuentra en la sala de lectura de manuscritos de la Biblioteca de la Universidad de Vilna; su signatura es VUB RS f. 124–155. En 1989, Helena Orębska-Samaniūtė entregó el archivo de Otrębski a la Biblioteca de la Universidad de Vilna, cumpliendo la voluntad de su marido. La copia, probablemente realizada antes de la guerra, es de buena calidad para su época; llega hasta la página 384, aunque faltan las páginas 337–368 (se omitieron los pliegos 22 y 23). En una hoja de formato A4 se copió el pliego entero, de modo que el original quedó algo reducido (las dimensiones del ejemplar londinense son 18 × 22 cm), pero sigue siendo bastante legible. En la primera página figura la signatura «Biblia sacra oct. 9». La portada está escrita de puño y letra del bibliófilo Andreas Müller, contemporáneo de Chylinski y primer propietario de esta rara edición: 120 Pastabos El libro, buscado desde finales del siglo XVII hasta la última década del XIX y dado por desaparecido durante la Segunda Guerra Mundial, ha vuelto ahora a manos de los lectores, aunque sea en forma de copia, cuando se acerca el 350.º aniversario de su impresión. Los libros tienen su propio destino. Gina Kavaliūnaitė Instituto de la Lengua Lituana P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilna, Lituania [email protected] 121