Mažmožiai 16, 17

Acta Linguistica Lithuanica LIX (2008), 141 – 142 Зауваги Remarks 16-й дріб’язок Мрець хоче стати живою істотою. Із bakūžės, слова, яке здавалося самоучці Антанасу Юшці, що з ентузіазмом збирав діалектні слова, утвореним від bak- та суфікса -ūžės, було створено bakà. Це новотвір опубліковано в першому томі словника Юшки. Допоміжна група науковців — редакторів першого тому «Словника литовської мови» (Е. Френкель, Й. Герулліс, Й. Отрембський, А. Саліс, П. Скарджюс) у 1939–1941 роках не дозволила повторно запустити в обіг таке створене слово: у першому томі «Словника литовської мови» (1941) такого слова не було наведено, його замовчали. На жаль, забули й застереження Б. Толутене (Literatūra ir kalba 5, 1961, с. 153) щодо штучного походження bakos. У Литовській мовній енциклопедії (Вільнюс, 1999, с. 45; повторено у другому виданні) це слово знову з’явилося як справжній мовний факт. Так само bakà з’явилося й у книжці Смочинського Słownik etymologiczny języka litewskiego (2007, с. 42). Для науки від цього нічого доброго. Юшка створив і чимало інших таких новотворів: kumė ← kumelė, sama ← samana, šãža (šáiža) ← atšãža, atšáiža та ін. (пор. слова, наведені в книжці автора Lietuvių kalbos žodyno taisymai (2006), яких не було чути під час перевірки в говорах). 17-й дріб’язок Відомий балтист Краківського університету проф. Войцех Смочинський і далі працює над етимологізацією лексики литовської мови — нещодавно опублікував доповнення до своєї книжки Słownik etymologiczny języka litewskiego, виправлення коректурних помилок та інші матеріали (див. «Uzupełnienia do Słownika etymolognego języka litewskiego», Acta Linguistica Lithuanica 58, 53–151). Усе в цьому дослідженні дуже цікаве й цінне, хоча одна річ особливо привернула увагу й колишнього редактора. У першому томі «Словника литовської мови» задумник і великий зачинатель цього словника Юозас Балчиконіс писав: «…були й такі збирачі, які не вміли відрізняти справжні слова від породжень власної уяви» (перший том «Словника литовської мови», «Передмова», с. V). Такі факти створювала й одна жінка з Таурангеная, наділена буйною фантазією, тож подані нею матеріали з Таурангеная та інших місць перевірялися з підозрою (див. також міркування лексикологині й етнографині Біруте Ясюнайтене Baltistica XLII (3), 2007, с. 446, а також автора цих рядків, редактора «Словника литовської мови» 141 Pastabos knygą Lietuvių kalbos žodyno taisymai, 2006). Toks pasirodė ir Tauragnų žodis sūduvā „purvynas‘, etimologo Broniaus Savukyno palaikytas patikimu. Jis buvo spiriamas paneigti tai, nes tikrinant vietoje visi sakė tokio žodžio nežinantys, net a. a. dr Kazimieras Gaivenis tik šypsosi. Тепер це повторив і проф. W. Smoczyński (там само, pp. 126–127), зазначивши, що це помилкова прогалина в LKŽ. Ні, це було ретельно перевірено й до LKŽ не внесено. Від таких речей слід було відмовитися, як-от від перенесеного до Таурангів bātnyko тієї збирачки — «дзукійського лісового бджоляра», створеної язичницької богині Indrajos, яку поширюють запальні жителі сходу, утенці та інші. Нехай та sūduvā залишиться свідченням віри лінгвістки-самоучки у плід своєї фантазії та її результати. Проф. Juozas Balčikonis чудово це знав і передбачив далеке майбутнє. Покійний Bronius Savukynas не встиг цього оприлюднити, бо в Інституті литовської мови розпочалася кампанія за його звільнення через спілкування з туристами з Федеративної Республіки Німеччина. І таке траплялося... Vytautas Antanas Vitkauskas Інститут литовської мови вул. П. Вілейшіса, 5, LT-10308 Вільнюс, Литва 142