Dėl „SEJL“ papildymų

Acta Linguistica Lithuanica LX (2009), 129 – 134 ملاحظات Remarks إضافات على SEJL لقد حرّك الأستاذ الموقر من كراكوف، بعمله، دراسةَ اشتقاق مفردات لغتنا بعد ك. بوغا وإ. فراينكل وي. كازلاوسكاس وف. أوربوتيس، ويعرض كل شيء وهو ضليع بجميع اللغات البلطيقية. ويستند إلى أهم مصادرنا، معجم اللغة الليتوانية، وإلى ك. سيرفيداس، وإلى أ. يوشكا جزئيًا، ولا سيما ز. زينكيفيتشيوس. لذلك علينا أن ندرك فرادة هذا العمل وأهميته لعلم لغتنا، وأن نعرب عن احترامنا للعالم، لأننا متأخرون إلى حدّ بعيد في هذا المجال. يبدو أن المؤلف يغلي نشاطًا في مؤلفاته العلمية. ها نحن نمسك بين أيدينا ونفحص بعناية كتبًا عدة صدرت عام 2007، تكاد تبلغ ألف صفحة، فضلًا عن حزمة من التصويبات والإضافات في مجلة اللغة ALL. وتمثل كتب ف. سموتشينسكي لكثير من اللغويين متنفسًا. ومع ذلك، لدينا آراء أخرى بشأن اشتقاق بعض الكلمات الوارد في Stownike (مثلًا: ačiū, aršūs, lęšis، وما إلى ذلك). وثمة شكوك أيضًا بشأن بعض مسائل النبر. ليست هذه أمورًا حاسمة، لكنها قد تضلل قراء مؤلفات الأستاذ ومتابعيه. ينبغي تذكير الجميع بأن عددًا غير قليل من كلمات اللغة الليتوانية المعيارية لا يحمل نبرًا أو تنغيمًا موروثًا، بل متغيرًا تبنّاه أهل الكتابة من اللهجات؛ ومن ذلك progą (4) ← prógą, reikšmę (4) ← reikšmę, veikslas ← veikslas، وغيرها. فمثلًا، لم يبدأ الشعراء والمسرحيون باستعمال audrà وفق معيار اللغة الليتوانية المعيارية إلا منذ عام 1935، قياسًا على اسم البحيرة Audrà, -õs (Aldrà, -õs)؛ وقد أصبحت الآن معيارًا لغويًا معياريًا (حتى إن الليتوانيين الساموغيت الأصغر سنًا يتمسكون بها بشدة). ويُجرى الأمر نفسه مع الكلمات lėkštė → lėkštė, óda → odà, kibìras → kìbiras, vérgas → vèrgas, pavėrgti → pavèrgti, vaĩstas → vaistàs, žãisti → žaĩsti, spėĩgas → spėgas، وما إلى ذلك. يكتب ف. سموتشينسكي جميع متغيرات النبر على قدم المساواة مع الأشكال الموروثة. كلا، هذه متغيرات نبر مستحدثة، وليست نتيجة تطور الكلمات. ومن ذلك audrà / audrà (لم يرد حتى في المجلد الأول من LKŽ¹، وكذلك kibìro / kìbiro¹). وبسبب حداثة ظهورها في اللهجات، استُبدلت ãikštę في صيغة «Aikštės (4)» بـ aikštę عن طريق المعلمين؛ وحدث الشيء نفسه لكلمة aistrà (2) في ساموغيتيا، وهي الآن في اللغة المعيارية (4). 1 اضطررنا في المعهد، بعد إحضار الكلمات المسجلة في اللهجات، إلى الاستماع إلى حكم ب. فوسيلوتِه وك. أولفيداس عام 1956: يقولون: في فيلنيوس فقط، وزالغيريس، وربما بانيفيجيس. هذه كلمة مستحدثة التعلّم ولا حاجة إليها في LKŽ 129 Pastabos من المعروف أن معايير اللغة تتغير ولا يمكن أن تتجمد. فإذا لم تهدم نظام اللغة، واكتسبها المجتمع المثقف على نطاق شبه شامل، فعلينا قبولها والبدء في استعمالها بالتبادل بوصفها مترادفات. وفي كتاب أحد العلماء «تنغيم اللغة الليتوانية المعيارية» (2007)، يميل جميع المؤلفين من ليتوانيا الشرقية ومن كاوناس إلى تغيير كثير من الصيغ التي أشارت إليها طالبات VPU وحدها، وإلى عدم مراعاة انتظام ما تعلّمه هؤلاء. لنفترض أن النبر يدل أيضًا على القِدم. فمثلًا، في كثير من لهجات الساموجيتيين والأوكشتايتيين الشماليين الغربيين توجد advėrėje، إذ لم تتمكن من التكيّف مع ē الطويلة المنبورة؛ ولم تُنشر هذه المعلومة. وكذلك ābrė في Skn وŽg وGrz، وābrī في Krš؛ وهما، دون حاجة إلى نقاش، دخيلتان من اللاتفية. ولا حاجة حتى إلى مزيد من النقاش، إذ إن الكلمة اللهجية القديمة كانت ستكون ābrė (واللهجات التي تطيل الحركات القصيرة المنبورة تطيلها على أي حال؛ وقد صادف أن سُمعت في Pp، في قرية Šemetačiai، سنة 1985: á. brė ~ ābrė.). Forma pálksninė dėsningai iš paalksninės (p. 11) – dėsningas balsių sutraukimas. Mažai girdima álksnuotos pievos (p. 11). Priešdėlio ant- dariniai žemaičių tik ánt- (net ámburgos, iškritus priebalsiui t, o n atsidūrė prieš b ir tariama m. Žodis ánkiaušis ‚anties kiaušinis‘ yra šnekamojo stiliaus, tarties dialektizmas. Tik aukštaičių yra añštolis (p. 18). Apsidžiaugti taisytinas apsidžiaugti (p. 19). Ką apie žem. apẽi, aplẽi, āple mano autorius, kodėl vietoj ie čia ei, e? Žodis atañčių (dgs. gal.) turi atitrauktinį kirtį (p. 28). Tarminis pasakymas yra tik áudras kėlti ‚dūkti‘ (p. 31). Žem. yra avėčia (p. 38). Prieveiksmis beveik (p. 58) nepaveldėtas, priegaidės keitimas miestuose. Negi duburkālis ‚menkas duburkis‘ (p. 69) ir kurpālis — vienos priesagos dariniai? Visame žem. plote yra tik bruotėrė.lis, ne broterėlis (p. 75). čigonėna = čigonėnai (1). Žodis giesmė (3) ne tiktai yra religinė, bet ir iškilminga, pvz., himnas (p. 91). Ar daugėlis yra ne daūgelis ‚l. gromada‘. Forma drėžū (drežėti ‚šykštauti‘ (p. 124)) yra nesusipratimas = drėžū. Žem. drįsti tam tikrame an, en, in, un išlaikymo krašte esam. 1. yra drēnčo / drēn.ču ~ draṣū, o formos dresū (p. 125) tiesiog nesu niekur girdėjęs ir užrašęs; šalia drū.kc ‚drūtas‘, daug kur tariamas drū·gdgalis Krš, Pvn ir kt. Ar ne korektūros klaida yra acc. sg. dūobę = duobę (p. 133). Žodis eikštė yra kažkokių transponavimų (J), balsių redukavimo rezultatas (p. 143). Žodžiai aldija ir eldija vien susieti a- ir e- transponavimu — turbūt tai vienas žodis (p. 146). Abejotini duomenys gāila (p. 151), po gāisą (iš latvių kalbos? – p. 151). Žodis urkštynė šnektų tik urkštynė, o urkštynė teikiama bk pagal kitus tokius priesaginius žodžius. Juškos bāgalis iš šnektų, kur na-, ba-, ta- dėl e platėjimo buvo pakeistas balsiu e vakarų šnektose (klaipėdiškių ir kretingiškių) — p. 165, o gegužė bene korektūros klaida (ten pat). Iš vok. žem. rašybos atsirado jēlas = gēlas (p. 166, taip pat ten žr. ir išnašą). Gelžis žodžio etimologija neįtikinama dėl didesnio baltų kalbų ploto gelž-, o gelež- (gelaž- tik dėl le > la) tik aukštaičių šnektų. Veiksmažodžių gimdžia, kludžia (p. 175) yra i ir o kam. esam. 130 Pastabos 1. pakeičiamas es. l. kamienų ia. glėmža = glėmža (p. 188; gliuosis (iš Jž) tikriausiai yra korektūros klaida — tikrinta, žmonės nežino (p. 191); glūdinas = gluodinas (p. 191) iš pietų žem. (dūnininkų); atėjo = atėjo (p. 214). Aukštaičių šnektose ir bk prieš ie- visada pridedamas i = j: jekà = jekà, jėšmas = iešmas, ievà = ievà, Jiešmuo = Iešmuo (p. 216–217). ilgainiui = ilgainiui (naujo prisiminto žodžio kirčio vietos ir priegaidės keitimas — p. 218; nuõdai = nuodaĩ (4 kirč.) — p. 221; įsnauja ir yšnauja tik rašyba, tariama i (p. 225); lėlė = lėlė (4) — p. 227; jeknos ir jāk nos,‘kepenys’ tik rašyba, tarimas vienodas, pirmasis — p. 233; tas pats reiškinys júo = juõ, júoba = juõba — p. 238; giāure — g atsirado iš rašybos vokiečių žemaičių tarmė — Prūsų lietuviai tarė j (p. 235), jūsasis = jūšasis žem — p. 240; kainà 4 — žodžio ne iš šnektų priėmimo apie 1910 m. kirčio ir priegaidės perstatymo pagal K. Būgą dalykas (p. 242). karčemà — retesnis žodžio kirtis = karčėma (p. 255). Vad. rotininkų kevárza,‘keverza’ (p. 280) = kevérza, net transponuotas nedėsningas. Žodis kivirčias yra atsipalaidavusių sportininkų ir žurnalistų žodis, visai naujas = kivirčas (2) — p. 293. klānas (vandens) 4 — klānai yra skolinys ekonomikos reikalams, o klanai,‘balos’ — p. 293. Ten pat rašoma klonė, klonis, dažniau tarmėse klonė, klonis — tvirtagalę nori įtvirtinti dr. S. Ambrazas. Žodžiai klėvas ir kliūvai (p. 297) yra tik rašybos reikalas. Kirčiavimas kõneveikti, -veikiù, -veikiaũ yra neįmanomas, sudurstytas iš kelių šnektų: kõneveikti, -ių, -iau bk ir vakarų aukštaičiai ir koneveikti, -veikiù, -iaũ — pietų aukštaičiai (Drsk, Rtn, Maceliai, Vrn) — p. 305. kópa,‘wydma pomorska’ — naujas kirčio vietos ir priegaidės pertvarkymas miestų inteligentų (ten pat). Iš košėti sakome kósėju, o kosėju beveik negirdimas (p. 306). Formos krātis keitimas kreĩčiu yra *ri > rei (p. 307). Net iš krāšės padaroma krēšė net žem. (ten pat) — žr. knygoje Lietuvių kalbos tarmių morfoneminiai reiškiniai (p. 155–158). Taip pat vyksta su žodžiais krātilas ir krētilas, krašėti ir krešėti ir kt. (ten pat), kráuti ir kriáuti, kraulioti ir kriaulioti ir daugybė kitų — p. 309. Na, tas kriau akis yra tik kreivākis (ei > e. transponuota dvibalsio pirmuoju sandu, buvo rašyta, o kraivas — priebalsio r kietinimo, matyt, prasidėjusio K. Sirvydo laikais, padarinys (p. 311). Žodis krāušė ypač būdingas žemaičiams Sg, Kin, Šv, Grdm, Pj ir kt. (p. 313). Jau autoriaus rašyta, kad krumsnóti netransponuota kramsnoti forma (p. 315). Pr. cugis yra aiškus rašymas pagal vok. žem. (p. 321). Kūlis / kūlys,‘akmuo’ nemaišytinas su kul- šaknies žodžiais (ten pat), ypač Kulių su Kūliais. Sovietų okupacijos laikais sukurti laisvanõris, kad nesutaptų su lietuvių kovotojais savanoriais (p. 394). Kauniškių šnektų laĩškas yra naujo žodžio priegaidės perstatymas, atsisakant skolinio grõmata nuo 1920 m. — p. 335. Taurālaūkis naujas pavadinimas, nes senieji klaipėdiškiai (ir pagal Fenzlaw) vartojo tāurlā.ūkis. Veiksmažodis lailėti, lailà, -ėjo yra netransponuota rytų lietuvių forma (p. 342), sena mūsų 131 Pastabos خطأ معجمي. إن انتهاك قانون F. de Saussure هو lėžti, lėžtu, lėžiau «يهدأ، يتضاءل» =... lėžtų, lėžiai (ص. 349). lėsgyvis, lėžgyvis, lėl-t-gyvis هو نقل لموضع النبر من كلمة جديدة مستعملة في اللغة الأدبية (ص. 342). ينبغي تصحيح atlyžau، إذ لا توجد إلا atlyžau من atlyžti (ص. 348). ولا يبدو أن تاريخ الكلمة اللهجي lėšis، وهو lė̃šis, lĩšis,، وS. Stan. laisis = leisīs ar lėsis, leniš يشير إلى أنها جرمانية (ص. 348)؛ أما mėštas (ص. 368) فهو شاهد من لهجة المرتفعات الجنوبية (الدزوكية)، ذو ازدواج صوتي مختزل -ai: = maištas. والصيغة màno = màno مأخوذة من لهجات تمدّ الحركات القصيرة المنبورة (ص. 372). إن Matomai (= matyt, matosi) toks mano likimas («على ما يبدو، هذا هو قدري»؛ خطأ في الاستعمال اللغوي) — ص. 377. الكتابة صحيحة، لكن ينبغي تصحيحها هكذا (kaip mat) = kaipmàt — ص. 377. ولعل الكلمتين madùs, bárnas (ص. 385) من لهجات دادينينكاي أو من Šv, Grdm. والكلمة malata (ص. 386) تحتوي أيضًا على المقطع -at- من لهجات تُغلّظ l، أما mala liežuvìu فتصحيح مطبعي لم يُجرَ. ولعل العبارة žmonà parsilėido ينبغي أن تكون žmonà pérsileido (ص. 391، الحاشية 307). والصفة paminklinis (2) لهجية على الأرجح؛ فالصيغة هي paminklinis, -ė (1) — ص. 403. وبحسب المعروف، فإن المضارع اللهجي للفعل myžti هو menžù, menžà (Krš, Šauk, Vg, Varn)، لا minžù — ص. 407؛ وmókymasis ليس كلمة مستحدثة (ص. 409)، وقارن أيضًا الصيغة الساموجيتية غير المتصرفة múoki. mùos / múoki.muos الشائعة (ص. 408). ولا يمكن أن تحتوي الصيغة الساموجيتية mótyna على اللاحقة الدزوكية -yna الدالة على الانتقاص (فحين قالت معلمة سلافية في المدرسة لفتيات Švenčionys merginoms mergynos، ظلت الفتيات يتذكرن الحادث حتى بعد 50 عامًا) (ص. 411). والصفة المؤنثة papúota تعني أنثى كثيرة papų؛ وهذا معلوم من حديث في إحدى جلسات جمعية اللغة الليتوانية سنة 1910 عن papingą mergą ir papúotą kiaulę (ص. 439). والكلمتان pumplys, pumpùkas تحتفظان بتتابع الحروف غير المنقول um ~ am (ص. 438). وحروف الجر والظروف pàskui «من الخلف» وpaskui «لاحقًا» كلمتان مختلفتان جدًا ولا ينبغي الخلط بينهما (ص. 441)، وكذلك pàskum ir paskuṁ. ويُنطق الفعل pavydėti في المتكلم المفرد من المضارع pavẏdžiu, ne pavyzdžiu̇ (ص. 444). ويُنبر ويُكتب Pavẏtra على نحو غير متوقع بعض الشيء (ص. 444). ومن غير المرجح أن تكون Pielčiai «نوعًا من أدوات التنظيف» (ص. 447) قد نُقلت صوتيًا إلى pėlčiais. أما القول إن اللاحقة -ūn- من أصل روسي (ص. 451) فقد تُرك منذ زمن بعيد. وفي اللهجات الشمالية الغربية الساموجيتية (Klp, Krg, Plik)، يتحول العنصر pérnot في المقطع الأخير من الكلمة من ai > o (W. Fenzlau 1936, 13, D. Gargasaitė LKK III 87–89, LD 90 وغيرها) = pérnait. per- لا يُستبدل فقط باللاتفية par-، بل أيضًا في جميع اللهجات الساموجيتية ولهجات المرتفعات الشمالية حول Žg, Ps, Pn, Kp وغيرها (ص. 451). وثمة بعض الالتباس بشأن pėšti ir pàšyti «يمزّق» (ص. 453). والكلمتان pelakas ir pelakai من منطقة اللهجات التي فيها -le- > -la- (ص. 459). ولا يزال كثير من الساموجيتيين يقولون pìninks / pìni.njks, pìni̇gìnis؛ فهذا ليس اختصارًا في اللغة الأدبية الليتوانية (ص. 461). وليس لدى جميع الليتوانيين šuodžiai (ص. 474)، فهؤلاء الساموجيتيون المساكين الصغار يقولون في كل مكان sú.des / sù.dis, prìsu.dėjusį / prìsu.dėjosė «متعفّنين». لم أسمع قط نبر plúgas؛ فقد دُوّنت الكلمة من دون تمييز النبرات (ص. 476). وينبغي تصحيح الاسم prastúolis إلى: prastuòlis (ص. 480). وpúota 1 أيضًا إعادة ترتيب لنبر كلمة أدبية حديثة (ص. 489). هل Pùnia ir pùnė كلمتان من الجذر نفسه؟ ràisas, -à (4) هي كلمة أعيد تشكيلها من لهجات ry- 132 Santraukos tiečių، انطلاقًا من الصيغة الأدبية الليتوانية raisas, -à (3) (ص. 497). تُنطق Ravkasys raukasiš ~ Ravkasys؛ وكان ينبغي أن تكون كذلك، لكن الصيغة الأكثر شيوعًا ravakasys استهوت واضعي المعجم أكثر (ص. 505). تنتشر حاليًا في اللغة الأدبية الليتوانية صيغة rožančiaus بدلًا من rožinis (1) — ص. 505. وقد صيغ الظرفان žemynražui, žemynvarpiui (ص. 505) بدلًا من الصيغتين الساموجيتيتين žėmi-nražų, žėmi-nvãrpų (ص. 505). والفعل rumžtis (ص. 510) غير واضح؛ هل هو > um ramžtis? والصفة riebus, -ì 3 بدأت الآن فقط تتكيف مع الصيغة الأدبية الليتوانية 4 بسبب ندرة نمط نبرها (ص. 514). وجمع atariečiai = atóriečiai مأخوذ من لهجات بقي فيها *a ولم تتغير فيها إلى o (ص. 515). وتوجد في اللهجات الساموجيتية أيضًا الصيغ rùdmėiši / ròdmė.nčę / ròdmė.se، كما توجد صيغ مختلفة لكلمة «اللحم» (ص. 522). انتشرت كلمة samànė «مشروب منزلي» عبر البرامج التلفزيونية الكوميدية، حتى في المناطق الساموجيتية، حيث لم تكن كلمة sàmāna مستعملة قط؛ وهي كلمة عمرها 5–7 سنوات (ص. 531). إن Sámpylinis pienas ليس حليبًا صُبّ بحذر (ص. 532)، بل هو حليب يُحضّر أثناء صيامات المجيء أو الصوم الكبير الجافة. والصيغة sãvo مأخوذة من لهجات تمدّ الحركات القصيرة المنبورة (ص. 537). ولم تُقبل بعد في اللغة الأدبية الليتوانية الصيغة šėkantis «التالي الذي سيأتي» (ص. 540). وskiedrà (4) كلمة مستحدثة في المدرسة، مشتقة من (3) — ص. 562. هل smėlėtas, -a = smėlėtas (1) خطأ مطبعي؟ (ص. 576). الصيغة الأدبية الليتوانية هي sóstas (1)، لا šòstas (ص. 584). كيف يُفسَّر هذا: إن spėlgti شائع أساسًا في اللهجات الساموجيتية، بينما spàlgena (1) من لهجات المرتفعات الشرقية (ص. 585). وكلمة staigmenė (3ᵇ) المستحدثة التي وضعها A. Salys سنة 1932 — ص. 600، وكذلك įstinga = ístinga (ص. 601). لا يمكن أن يكون الفعل stérti, -u على صيغة الماضي stėrãu = stė́rau (ص. 602). المضارع šála = šãla (ص. 623). وتعود إلى الظهور مجددًا kainà، الغائبة عن اللغة الحية (ص. 623). الصيغة الساموجيتية Šatrija (3ᵇ)، لا Šatrija! (ص. 625). ولا توجد šiauža إلا لدى متحدث واحد في J؛ أما في الساموجيتية فهناك atšiaūža, atšãža, atšmìža (ص. 627). والاسم šeimà ei له نهاية مماثلة لكلمات kreitis, kreivas, seitas (ص. 617). كلمة kreivas موروثة، وقد تكون فيها r مغلّظة؛ أما seitas فهي كلمة لهجية، وقد تكون نتيجة اختزال a أو تسوية للصامت s بين صورته الصلبة واللينة (ص. 637). لا يمكن أن يكون مضاف المفرد šėpos من نمط النبر 4 (ص. 628). اسم المكان هو Šeštokai (4)، لا Šeštokai (ص. 633). تلك šiaūža خاصة بمتحدث واحد في J؛ والصيغة الموثوقة هي pašāža (1) — ص. 635. حيثما يُميَّز بين النبرات، تكون الصيغة liėknas، بينما lieknas مأخوذة من لهجات المرتفعات الشرقية التي سوّت النبرات ˈˈ (ص. 635). في اللغة الحية توجد žálesas، لا žalėsas (ص. 639). المضارع šniokščiu = šniokščiu (ص. 648). والأدق أن تكون الصفة šunkùs, -ì منقولة صوتيًا على صورة šankus, -ì «نشيط القفز» — ص. 652. الصيغة اللهجية rumbus = rambùs (ص. 658). جاءت téigti من ليتوانيا البروسية، وهي الصيغة الأصلية (ص. 664)، أما teigti فكلمة أعيد تشكيلها لاحقًا. والصيغة prãžvimbė لهجية (ص. 675). صيغة الماضي هي trémti, trémiau, o trémiau، أما trémti فتنتمي إلى الفعل (ص. 685). تُستعمل ūstai في محيط Žagarė-Grudžiai (من Krš ùsta)، أي ùostai (في الساموجيتية الشمالية ùustā) — ص. 707. ومن ùtis في Krš, Rdn, Tl, Eig، يُرجّح اشتقاق utėlė، ومن skruzdìs (skruzdės) اشتُقت skruzdėlė, skruzelė وغيرها (قارن ص. 707). الكلمة vàlanda (من الموروثة valandà, -õs 3ᵇ) صاغها متحدثون كانوا يستعملون adyną واستبدلوا الكلمة الدخيلة بكلمة من لغتهم (ص. 715). والنبر الأكثر شيوعًا هو nėvala، لا nevalà (ص. 717). لا يُنطق الصامت v- قبل am-, an- في اللهجات التي تتبع القانون am-, an- > ǫm-, ǫn- / um-, un-: ūm.ždis, ūn.čas, ūndù؛ لكن ū.nìni (ص. 718، 720). وقد كُتب الكثير عن ذلك. في هذه الحالة 133 Pastabos إن تحديد مساحة اللهجات لا يسمح باعتبار ذلك أمرًا أقدم، كما أنه متباين أيضًا. تُرى، هل في هذا شيء مميز، أم بعض ántų, ą̃šų, andenių وما إلى ذلك؟ الاسم veisėlė (ص. 728) لهجي، أما المستعمل على نطاق شبه شامل فهو veislė (2)، وveislė في المدن ناتج عن عدم التمييز. إن Vėltana تمثل تحولًا منتظمًا من e إلى > a في ما يسمى لهجات الدادينينكي (ص. 733). وينطقها المزارعون šienveržė, ne šienveržė (ص. 742). وينبغي استبدال الصيغة vėdo بـ vėso (ص. 743). sėjėjas = sėjėjas (الموضع نفسه). نطق صيغة المفرد المحلية لدى جميع الليتوانيين هو vidui, viršui, kraujui، لكن الكتب المدرسية تعلّم vidui, viršui؛ وهذا مجرد عرف كتابي (ص. 747)، بل إن محاضري VPU يشددونها على viduj, viršuj (!) وما إلى ذلك. وقد شُدّدت على نحو غير متوقع viengungis (ص. 748)، = viengungis (2). إن استبدال Pono بـ viešių (ص. 750) صار نكتة صغيرة. والفعل viežtis لم يُفسَّر؛ وينطق أهل زيمائيتيا viež̌:s, neūšioviežu، وهو ما يبدو كأنه من السلافيات الدخيلة مثل miėstas, svietas وغيرها. اسم البحيرة Vāšuoka، من اللهجيّة vā.so.kas / vā.šakas، بسبب نطق uo غير المشدد في اللهجات (ص. 744). أما الصيغة nakvašà فتحمل المقطع -va- من اللهجات التي تُظهر سمة الدادينينكي (ص. 744). والكلمة الأخرى، pavėnia، يصعب عمومًا تفسيرها من حيث النبر (ص. 744). Viengungis, -ė (ص. 748)، = viengungis, -ė (2). اسم المفعول apvilktas من منطقة شفينتشونيس وأوتينا؛ أما كثير من الليتوانيين فلا ينطقون إلا apvilktas (ص. 753). تُنطق Bevyrė, didvyrė بنبر متحولي: bevyrė, didvyrė (ص. 757). ينبغي استبدال Paviržis بالصيغة pavìržis (ص. 761). إن žāisti موروثة (فأهل منطقة سوالكي يوبخون الأطفال قائلين: vė̃ pražā.i-dei pirštinītės؛ أما عن Lz وZt فلا حاجة حتى للكلام (ص. 771). ومن المرجح أن الصيغة žìpsnis نشأت من žìpsnis, -ỹs بسبب تحول ú إلى > i (ص. 775). والكلمات الزيمائيتية التي صيغت على النمط الأدبي žemynrašui, žemynvārpiui تتناثر في النص كله؛ فليس فيها سوى النهاية ‘-u / ’ou / o‘ (ص. 778). ومن تهجئة زيمائيتيا الألمانية جاءت žlėga (ص. 789)، ثم بدأ ينطق بها سكان تيلزيتَه وباجيغي المتأثرون بالألمانية من الأوكشتايتية الغربية. بذل الأستاذ W. Smoczyński جهدًا كبيرًا، وقدم للعالم عملًا إبداعيًا ضخمًا. وقد ذاع صيت لغتنا، وهو يعلّمنا جميعًا أن ندرس لهجات لغتنا، وأن نكرس أنفسنا لذلك، ونبذل فيه التضحيات، وأن نستعين بمختلف المصادر العلمية. أذلك لعدم الثقة بقدراتنا، أم لأننا لا نظن أننا سنكون أفضل استعدادًا، أم أننا نريد أن نتكاسل قليلًا؟ Vytautas Antanas Vitkauskas معهد اللغة الليتوانية شارع P. Vileišio رقم 5، LT-10308 فيلنيوس، ليتوانيا 134