Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje

AUDRONĖ KAUKIENĖ Universidad de Klaipėda Líneas de investigación: historia del verbo, estudios prusianos. VERBOS DE ORIGEN IMITATIVO EN PRUSIANO El origen de los verbos de imitación en prusiano RESUMEN El artículo aborda los términos relacionados con la formación de palabras nuevas. Se explica el concepto de imitativo. En los monumentos de la lengua prusiana se buscan verbos imitativos o de origen imitativo, y se analizan sus características estructurales. Se comparan los imitativos de las lenguas bálticas orientales con los prusianos. RESUMEN El artículo analiza la terminología asociada a la formación de palabras nuevas y presenta el concepto de los imitativos. Se recopilan de las fuentes del prusiano antiguo los verbos imitativos y los verbos de origen imitativo, y se analizan sus características estructurales. Los imitativos del prusiano antiguo se comparan con los de las lenguas bálticas orientales. FORMACIÓN DE PALABRAS NUEVAS POR VÍA IMITATIVA En la lengua pueden formarse palabras nuevas de maneras muy diversas. La más conocida es la formación de palabras, especialmente la formación morfológica, basada en el principio de la dualidad: una palabra base (o varias palabras) y un derivado. También se denomina formación de palabras a otro modo de surgimiento de palabras en el que su estructura no cambia, pero sí su función o significado. Se trata de la formación sintáctica o semántica. Mediante la formación de palabras (en particular, la morfológica) se constituye la mayoría de PALABRAS CLAVE: derivado (palabra derivada), formativo, reformativo, expansivo, imitativos. PALABRAS CLAVE: derivación, formativo, performativo, expansivo, imitativos. Straipsniai / Articles 31 AUDRONĖ KAUKIENĖ palabras nuevas, y pueden llamarse derivados. Las palabras también pueden surgir de otras maneras, sin basarse en otras palabras (es decir, palabras base): creando directamente palabras nuevas o reformando las antiguas. Esto puede consistir en la expansión de raíces¹ o en la reforma del tema mediante un cambio del tipo estructural², aunque en los trabajos lingüísticos a menudo se confunden con la formación de palabras (para más detalles, véase Kaukienė 2005). Así surgen los expansivos o reformativos. Uno de los modos menos estudiados es la formación (creación) de palabras nuevas por vía imitativa. Así se forman directamente palabras formativas (imitativos u onomatopeyas), que parecen imitar sonidos de la realidad (en su mayoría), así como imágenes y movimientos. Los imitativos pueden pertenecer a distintas clases de palabras. Por lo general, de este modo surgen clases de palabras de carácter emocional-expresivo (interjecciones e ideófonos), por ejemplo: oi, trrr, plumpt. De modo similar pueden surgir también verbos, para los que se forman raíces y se les da una forma morfológica necesaria para un verbo (birgzti, čiulbėti). Otras clases de palabras se forman por vía imitativa con menor frecuencia, aunque también puede haber imitativos entre los nombres, sobre todo sustantivos. Los imitativos se caracterizan por su iconicidad. Se reconocen por la estrecha relación entre su estructura sonora y su semántica concreta. Además, los imitativos se caracterizan por tener «raíces pesadas», con muchas consonantes, grupos vocálicos y diptongos. Los significados suelen estar relacionados con las consonantes; por ejemplo, las sibilantes š, ž (que expresan susurro o estruendo: ošia, ūžia, šniokščia), r (que expresa vibración o temblor: virpa, tirta), etc. A veces se forman sinónimos de significado y estructura próximos que se diferencian en algunas consonantes o vocales (compárese urzgía, burzgía, birzgia); sin embargo, la variación del consonantismo o del vocalismo es irregular y no encaja en las alternancias regulares de vocales o consonantes ¹ La expansión de raíces suele reconocerse en la bibliografía lingüística (especialmente en los trabajos etimológicos), pero a menudo se confunde con la formación morfológica de palabras. Al expandirse la raíz, se añade un elemento nuevo —un ampliador— a la raíz base antigua. Por ejemplo, a partir de la raíz base indoeuropea *ten- (lat. teneo ‘extiendo’, lituano tėvas), con los ampliadores -s- o -p- se forman los verbos lituanos tęsti, prusiano tienstwei ‘tirar’ y lituano tėmpti, letón tiept(iês) ‘resistirse, oponer resistencia’. En la palabra recién formada, a la raíz expandida se añaden también los elementos flexivos necesarios. Sin embargo, la expansión no es un fenómeno morfológico, sino fonético (o morfonológico). Los elementos que expanden la raíz (ampliadores) a veces modifican ligeramente el significado, pero no hay fundamento para hablar de significado derivativo. Una palabra formada de este modo puede denominarse expansivo. ² Las palabras pueden surgir de una raíz u otra mediante la reforma del tema y el cambio del tipo estructural. En lituano y letón, de una misma raíz pueden surgir dos o más verbos con diferencias de significado categorial (ramificación de raíces). Así, junto a temas en (i)a- o na- se forman verbos de la misma raíz con infijo o con tema en sta-, por ejemplo: lituano kelti – kẽlia / kìlti – kỹla; letón celt (el) – ceļu / cilt – cìlstu. En ocasiones, los verbos pueden simplemente cambiar de tipo estructural para ajustarse mejor al significado categorial; compárese lituano gėma → gimsta, lituano degti, dėga ‘arder, encender’, ‘llamear’ → dialectal dėgia ‘(se) enciende, (se) prende’ o dėnga ‘se chamusca, (se) pega’, letón degt, degu ‘arder, llamear’, degt, dedzu, dedzu ‘encenderse, prender fuego’. Otro tipo de cambio estructural consiste en generalizar el sufijo del pasado en el infinitivo (y en la tematización secundaria de las formas de pasado); compárese reikti, reika, reikė (paradigma que todavía se usa en los dialectos aukštaitianos orientales) → reikėti, reikia, reikėjo. También surgieron de este modo verbos del tipo tekėti (véase Jakulis 2004: 155–156, 162), y quizá algunas palabras con otros sufijos (por ejemplo, žinoti, giedoti). La reforma del tema no puede considerarse formación morfológica de palabras, pues no está relacionada con un significado derivativo. Estas palabras reformadas pueden denominarse palabras remodeladas (reformativos). 32 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje los límites de la flexión. Esto se debe a que no son cognados, sino formaciones directas autónomas, creadas imitando sonidos, imágenes o movimientos similares. Las palabras de origen imitativo suelen denominarse onomatopéyicas (en alemán lautnachahmend, en ruso звукоподражательные), pero esto no es del todo exacto. Aunque muchos imitativos imitan sonidos, pueden referirse no solo a sonidos, sino también a movimientos e imágenes (varvėti, tvieksti, blizgėti, entre otros). Los imitativos pueden tener distinta antigüedad. Los más recientes se reconocen por la relación especialmente marcada entre su estructura morfonológica y su significado. Un criterio importante para determinar la antigüedad de los imitativos son los datos etimológicos. Cuantos más cognados tiene una palabra en lenguas emparentadas —sobre todo en las más lejanas—, más antigua puede considerarse. Las palabras pudieron formarse por imitación desde tiempos muy remotos. Más tarde, los cambios fonéticos regulares o la evolución semántica atenuaron la estrecha relación entre estructura y semántica. A veces, distintos procedimientos de formación o creación de palabras pueden complementarse entre sí. En este caso, es importante que a partir de los imitativos —formaciones directas— puedan crearse o remodelarse nuevos imitativos mediante formación morfológica o expansión de la raíz, por ejemplo: kar̃kti – karksėti, karksóti, bùmpt – bumbsėti, etc. A las raíces pueden añadirse elementos morfológicos o morfonológicos que constituyen el tema, pero que carecen de valor derivativo, en particular sufijos (ulbėti, čiurlenti). A menudo estas palabras presentan rasgos de reduplicación y, en ocasiones, recuerdan onomatopeyas del tipo correspondiente (interjecciones imitativas): bùrbti, dundėti, tirtėti; compárese bur-bur, dun-dun, tir-tir, etc. Sin embargo, estas onomatopeyas no pueden considerarse palabras base y, además, no siempre aparecen junto al verbo (por ejemplo, zirzėti). IMITATIVOS EN PRUSIANO En prusiano, al igual que en las demás lenguas bálticas, pudo haber diversos imitativos. Sin embargo, los imitativos del prusiano, especialmente los verbales, apenas han sido estudiados. El vocabulario de Elbing no contiene verbos. La mayoría de las palabras son sustantivos, y también se pueden encontrar imitativos nominales. Algunos nombres de aves suenan muy expresivos y suelen estar relacionados con ciertos sonidos; compárense: droanse [drōᵃnze] ‘guión de codornices’, prapolis [parpulis] ‘abubilla’, gerto ‘gallina’, gertis ‘gallo’, tresde ‘tordo’, etc. También parece ser onomatopéyico el nombre del propio pájaro pepelis [pipelis] o [pipalis] (compárese pip-palins K). Además, los nombres de aves y de otros animales pueden estar relacionados con ciertos movimientos característicos: weware ‘ardilla’, spurgis ‘gorrión’. Algunos de estos sustantivos pueden ser formaciones directas, mientras que otros pueden derivar de verbos de origen imitativo. Los más fiables como formaciones directas son los que se forman por reduplicación (penpalo ‘codorniz’, werwirsis ‘alondra’, weware ‘ardilla’, etc.). Algunos ejemplos pueden considerarse derivados de verbos, por ejemplo: spurgļis ‘gorrión’: lituano spur̃gti, -ia ‘escabullirse, apresurarse’ y ‘batir las alas, zumbar’ (los ejemplos de LKŽ proceden de Lituania Menor Straipsniai / Articles 33 AUDRONĖ KAUKIENĖ (Mitl50, NdŽ, KŽ)), letón spurgt, -dzu ‘(de aves) volar de un lado a otro, aletear’. Es una lástima que los derivados no permitan determinar la estructura de los verbos base. En cualquier caso, estos ejemplos muestran que en prusiano sí hubo imitativos. Por la naturaleza de los textos, en los catecismos no cabe esperar una abundancia de imitativos. Los imitativos no son característicos de todos los textos. Son del todo ajenos al lenguaje científico, distante tanto de la emoción como de la expresividad, y no pueden ser numerosos en los serios textos religiosos de los catecismos. En las lenguas bálticas orientales hay bastantes imitativos verbales, por lo que cabe suponer que también los hubo en la lengua prusiana hablada. El objetivo de este estudio es buscar imitativos verbales en los textos prusianos. Se pretende seleccionar todos los ejemplos del prusiano que puedan considerarse imitativos o de origen imitativo, y examinar su estructura morfológica comparándolos con los imitativos verbales de las lenguas bálticas orientales. SELECCIÓN DE EJEMPLOS Para el análisis se procura seleccionar, ante todo, aquellos verbos cuyo carácter imitativo suscita menos dudas: existe una relación indudable entre la semántica y la estructura morfofonológica. Por desgracia, hay muy pocos ejemplos de este tipo. Por ello se examinan todos los verbos que guardan alguna semejanza con los imitativos, en especial los que tienen significado sonoro. Además, se revisan también aquellos ejemplos que cuentan con cognados de tipo imitativo en otras lenguas, por ejemplo: pr. stēn- / stin- ‘sufrir’: báltico oriental *sten- ‘gemir, quejarse’ (en prusiano el significado se volvió más abstracto) – lituano stenėti, stēna, -ėjo, letón stenēt, stenu, -ēju. El origen imitativo de estos verbos, aunque puede reconstruirse con relativa facilidad, se ha desdibujado. Se han excluido los verbos cuyo significado sonoro carece de una estructura sonora que lo refleje y cuya estructura ya no puede reconstruirse a partir de otras lenguas. A veces no es fácil determinar si una palabra relacionada con un sonido es realmente un imitativo. Entre los imitativos y las palabras de significado neutro se encuentran verbos que significan hablar o cantar. Algunos verbos de habla son claramente imitativos: su estructura sonora refleja el proceso del habla; en otros, sin embargo, el significado de ‘hablar’ surgió de otra manera. El origen imitativo de muchos verbos de habla puede reconstruirse con relativa facilidad. Hay bastantes ejemplos de este tipo en la lengua estándar lituana y en sus dialectos. Han perdido su matiz expresivo y solo significan ‘hablar’, por ejemplo: kalba, šneka, dudėna, niūkia. A menudo, estos verbos tienen un matiz emocional negativo o despectivo; compárese el lituano tarškia, trāta3. En otras lenguas, el significado de ‘hablar’ también deriva con bastante frecuencia de un significado sonoro; compárese el alemán 3 Pueden encontrarse buenos ejemplos de este tipo en Las estaciones, de Kristijonas Donelaitis Metuose: ¡Pues ya sabes cuántas pliušket puede haber mujeres de esa clase, que ellas en las reuniones, por los enseres del hogar, vapa. 34 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje sprechen, inglés speak (germánico spreb- ‘hablar’, a partir de ‘crujir, gritar’). También tienen raíces de origen onomatopéyico estos verbos prefijados: ruso говорить, ruso antiguo (del eslavo antiguo) глаго-лuть. Uno de estos verbos podría ser también el prusiano billīt ‘hablar’: lituano bylóti o letón (at)bildēt ‘(res)ponder’: lituano bildėti. En este artículo se examinan los verbos de este tipo, es decir, los de origen imitativo. Sin embargo, también hay verbos que significan hablar (o cantar) que no pueden considerarse imitativos ni sincrónica ni diacrónicamente (desde el punto de vista etimológico), por ejemplo: lituano giesdóti, sakýti, letón dziedāt ‘cantar’, sacīt ‘decir’, ruso немъ ‘íd.’. Las raíces de estas palabras no están históricamente relacionadas con sonidos; tienen otro origen. También hay verbos de este tipo en prusiano; compárense gerbt ‘hablar’, waitiāt ‘hablar’, gerdaut ‘decir’. No se consideran imitativos y se excluyen del análisis. ORDEN DEL ANÁLISIS Los imitativos de las lenguas lituana y letona presentan ciertas similitudes en su estructura morfológica y morfonológica. Pueden ser tanto verbos radicales como prefijados. Por ello, también se analiza el material prusiano en busca de rasgos estructurales específicos. Primero se examinan los verbos radicales (no prefijados) del prusiano y, a continuación, los verbos prefijados, agrupándolos según sus prefijos. 1. VERBOS RADICALES (NO DERIVADOS) Los imitativos radicales de las lenguas bálticas orientales presentan ciertas estructuras características. Los tipos estructurales de los imitativos radicales lituanos son los siguientes: del tema ia (biržgia, burbia, žyžia, ziržia, zvīmbia), con infijo o del tema sta (pur̄psta, pāmpsta, kvęšta). También se consideran no derivados los verbos de tipo mixto con tema a y el sufijo -ėti (bùrzga, burzgėti; dùnda, dundėti, blìzga, blizgėti). También hay bastantes verbos de tipo similar en letón, por lo que algunos imitativos o sus tipos estructurales pueden considerarse comunes a las lenguas bálticas orientales. Algunos ya han sido investigados y descritos: Jūratė Lubienė ha escrito sobre los verbos imitativos (onomatopéyicos) de tema ia (Lubienė 2005: 161–171)4, y Erdvilas Jakulis, sobre los verbos imitativos de tema a con el sufijo -ėti (Jakulis 1996: 8–17; 2005). En prusiano, al parecer, no se había formado un tipo verbal- 4 En letón hay muchos menos imitativos radicales que en lituano, y en las lenguas eslavas prácticamente no existen (ejemplos como s. esl. zvegą, zvęsti ‘anunciar’, ruso (esl. ecles.) звязу, звязать ‘cantar, balbucear’, ruso dialectal звязу, звячь ‘ladrar’: lituano žvengti, žvangėti, letón zviēgt ‘relinchar’ tienen una raíz ampliada a partir del ide. *ǵhuen- ‘sonar’ (Pokorny 1959: 490–491, Vasmer II 88) y son muy escasos. Straipsniai / Articles 35 AUDRONĖ KAUKIENĖ ...verbal estructural correspondiente a los verbos lituanos y letones de tema a con el sufijo *-ē- (son radicales remodelados, tras generalizarse la terminación de tema del pasado *-ē en el infinitivo y algunas otras formas; en lituano y letón, la vocal ē del tema del pretérito se convirtió en sufijo del infinitivo y del pasado, y el verbo dejó de ser radical; véase Jakulis 2004 para más detalles). Por ello, es importante hallar equivalentes etimológicos de este tipo estructural entre los verbos prusianos. En los textos prusianos se registran unos 70 verbos radicales. Sus raíces presentan estructuras diversas; muchas son bastante complejas y contienen numerosas consonantes, diptongos y grupos de vocal más sonante5. Esto permite suponer que entre ellos pudo haber también imitativos, caracterizados por raíces complejas. Aunque no se han encontrado imitativos totalmente seguros, vale la pena examinar aquí algunos ejemplos: *trenk- / *trink- ‘golpear’, grīm- (grēm-?) ‘cantar’ y sten- / stin- ‘sufrir’. *trenk- / *trink- ‘golpear’ El verbo prusiano procede de la raíz báltica *trenk- / *trink-, que significa ‘golpear’, ‘asestar un golpe con sonido’. Está atestiguado en dos formas: trencke MBS ‘golpea’ y pertrincktan III ‘endurecido (obstinado)’. El prusiano trencke MBS ‘golpea’ puede compararse con el báltico oriental *trenk- / *trink- ‘golpear, dar un golpe’; compárese con lituano treñkti, -ia, -ė, letón triekt (iê), -cu, -cu ‘golpear, dar un golpe; ahuyentar, arrear’, trènkt (ê), tręncu, trencu ‘íd.’. El significado más antiguo podría considerarse sonoro. Algunas palabras de esta raíz tienen únicamente un significado sonoro; compárense los verbos lituanos trinkėti, trìnka ‘retumbar’, trink­sėti, letón (¿curonio?) trinkš(k)ēt, -u, -ēju ‘chirriar, sonar, tintinear’, o los sustantivos lituano treñksmas y letón truoksnis ‘ruido’. El significado de la raíz tiende a modificarse. Además de ‘golpear’, en las lenguas bálticas orientales se desarrollan otros significados, incluso bastante alejados: ‘ahuyentar, arrear’, ‘lavar’, etc. Con el significado de ‘ahuyentar, arrear’, además de los letones ya mencionados triekt (iê) ‘(golpear, dar un golpe) ahuyentar, arrear’, trènkt (ê) ‘íd.’, compárese también con el letón trinkt, tręncu, trinku ‘arrear’. El significado de ‘lavar’ aparece en lituano triñkti, trèñka (|| treñkia), triñko || triñkė ‘lavar (la cabeza, el cabello)’, figuradamente ‘mojar, empapar por una lluvia intensa; coloquialmente, regañar, insultar’; con prefijos también ‘golpear, azotar’ (para las relaciones semánticas, compárese además el lituano pérti ‘golpear’ y ‘lavar, azotar (en la sauna)’). También tiene un significado propio el letón prefijado trīcēt ‘temblar, estremecerse’. En las lenguas bálticas orientales se percibe claramente el carácter imitativo de la raíz *trenk- / *trink-, pero es difícil decir si también era así en prusiano, pues el significado de los ejemplos disponibles... 5 Los verbos radicales prusianos presentan diversas estructuras morfonológicas: en los textos prusianos se han encontrado 20 raíces con diptongos cerrados (8 CeRC, 5 CaRC, 5 CiRC y 2 CuRC); los verbos con raíces diptongales son relativamente pocos: se han registrado 9 lexemas, que forman dos subgrupos (7 con el diptongo ei (CeiC, CaiC, CiC) y 2 con au (CauC, CuC)); se han encontrado 15 raíces con diptongos abiertos (CēR, CīR, CūR, CaR) (5 con la sonante m, 4 con n, 3 con r y 3 con l). En los textos prusianos se han hallado pocas raíces abiertas con diptongo: solo 8 raíces (tres acabadas en el diptongo ei o en la vocal ī, y cinco con au o ū en posición final). Además, en los textos prusianos se han encontrado 18 verbos con raíces vocálicas (5 con raíces abiertas y 13 con cerradas). Véase también Kaukienė 2011: 30. 36 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje son bastante neutrales desde el punto de vista emocional. Además de trencke MBS ‘golpear’, que significa golpear, hay también un ejemplo con prefijo en el catecismo III: Almechtiger Ewiger GOt+ / der du haft [...] den verflockten Pharao / mit allen den feinen im Roten Meer erfreufft – Wiffemufingis prābutkas deiws / kas tuo (= tou) affai [...] stan pertrincktan Pharao / fen wilfan fwaieis / en urminan iūrin aufkan=dinnons «Dios todopoderoso y eterno, que tú [...] a aquel faraón aturdido, junto con todos los suyos, has ahogado en el mar Rojo» III 119/15. En este caso, el significado se ha vuelto abstracto y ha pasado al ámbito de la actividad psíquica: pertrincktan ‘endurecido (obstinado)’, es decir, *‘aturdido, golpeado’, cf. también el lituano pritrenkti ‘aturdir’. grīm- (¿grēm-?) ‘cantar’ Es posible que también pueda considerarse imitativo el verbo grīm- (o grēm-6), del que está atestiguada una forma de participio activo grīmons (grīmikan grī-mons ‘que ha cantado una canción’). Es cierto que los verbos que significan ‘cantar o entonar una canción’ no son necesariamente imitativos. Sin embargo, si reconstruimos la raíz verbal pr. *grēm- ‘cantar’ y la comparamos con el báltico oriental *grēm- / *gram- ‘sonar (con un sonido fuerte y sordo)’ (letón gremt, gremju, grēmu ‘murmurar’, lituano graméti ‘caer con estrépito’: ruso греметь), el verbo en cuestión también podría ser de origen imitativo. Por supuesto, pr. grīmons ‘que ha cantado’ ya no significa ni retumbar ni murmurar; por tanto, su carácter imitativo se ha desvanecido. stēn- / stin- ‘sufrir’ Pr. stēn- / stin- ‘sufrir’: báltico oriental *sten- ‘gemir, jadear’ es un verbo de raíz: se han encontrado tres formas de participio pasado stenuns, styienuns, stīnons ‘que ha sufrido’ y el abstracto stinsennien7 ‘sufrimiento’. Los verbos de las lenguas bálticas orientales lituano stenėti, stēna, –ėjo y letón stenēt, stenu, stenēju son muy expresivos y pueden considerarse imitativos. También son similares los equivalentes de otras lenguas emparentadas (muchos de ellos son también verbos primarios): anglosajón stenan ‘lamentarse, gemir’, bajo alemán medio stenen ‘jadear’; antiguo eslavo eclesiástico stenati (de *stenti), stenįję ‘lamentarse, gemir’, ruso стена́ть, –аю ‘lamentarse, gemir’, griego στένω ‘gimo, me lamento’ < indoeuropeo *sten- ‘(en voz alta) 6 La explicación de la vocal ī de la raíz varía: se interpreta como ī o como ē. Muchos investigadores reconstruyeron ī en la raíz (la relación entre *grim- y *grīm- se explica como la del lituano gyrà: gìrti, cf. Trautmann 1910: 343, Leskien 1884: 327, Endzelīns IV 181, Toporov II 308; cf. la reconstrucción de William Schmalstieg /grī́muns/ (Schmalstieg 1974: 219)). Sin embargo, Vytautas Mažiulis (véase Mažiulis I 410, 411) deriva la vocal de ē, reconstruyendo *grēm- (*grē-muns, *grēmikā ‘canción’). Sobre esta palabra, véase también Kaukienė 2011: 65. 7 En las formas de participio habría que reconstruir *stēn- con ē larga (cf. Mažiulis IV 157), que en el primer catecismo aparece representada por e (stenuns I); en el tercero, se refleja una parte con ē > que se estrecha hasta ī (stīnons III), mientras que el ejemplo del segundo catecismo (styienuns II) puede leerse de ambas maneras. El sustantivo stinsennien tiene in en la raíz (Mažiulis reconstruye *stinsen'an y, a partir de este, el infinitivo *stintvei ‘sufrir’. Sobre esta palabra, véase también Kaukienė 2011: 68–69). Straipsniai / Articles 37 AUDRONĖ KAUKIENĖ ‘gemir, lamentarse’. Más antigua aún es la acepción puramente sonora, cf. lat. tonāre ‘tronar, retumbar’, de la que también puede desarrollarse el significado de gemir o lamentarse; cf. sánscr. stānati ‘truena, retumba’ y el participio stanant ‘que gime’ (véase también Mažiulis IV 157–158, Karulis 1992: 293 y bibliografía). Sin embargo, el verbo prusiano stēn- / stin- ‘sufrir’ no tiene ni expresividad ni sema sonora; su significado se ha vuelto abstracto al pasar a la esfera de la actividad (o estado) física o psíquica. 2. VERBOS SUFIJADOS En las lenguas bálticas orientales, la mayoría de los verbos sufijados son derivados. Son muy expresivas las formaciones derivadas de imitativos: ideófonos, interjecciones o verbos de carácter imitativo, especialmente con los sufijos -čioti, -sėti, -telėti, por ejemplo: aikčioti, čiaukšėti (de čiaukš-sėti), pūrptelėti. No obstante, los verbos sufijados pueden ser no solo derivados, sino también formaciones directas; por ejemplo, lituano biñdzinti, rėplinti, čiurlénti, kukúoti, bubénti, bu-bināt ‘reírse entre dientes, resoplar (de los caballos); murmurar, refunfuñar’. No siempre es fácil distinguir los derivados sufijados de las formaciones directas. Esto resulta algo más sencillo en la lengua viva, mientras que una lengua muerta con escasos monumentos escritos a menudo deja estas cuestiones sin resolver. Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje 2.1. El sufijo -in- La mayoría de los verbos bálticos con el sufijo -in- (letón -inā-) son derivados —deverbativos (o denominales)— y tienen significado causativo; cf. báltico *aug-in(ā)- ‘criar, hacer crecer’ (lituano auginti, letón aûdzinât, prusiano auginnons ‘que ha criado’) de báltico *aug- ‘crecer’ (lituano áugti, letón aûgt). En las lenguas bálticas orientales también aparecen imitativos directos con el sufijo -in-, que no siempre son fáciles de distinguir de los derivados formados a partir de verbos radicales de origen imitativo; cf. lituano liurlinti o čirškinti. En lituano, «No pocos verbos con el sufijo -inti se derivan de verbos que expresan sonidos o se forman directamente mediante la imitación de sonidos» (LKG II 264). En letón también hay verbos de este tipo: «[...] verbos con -inât, que reproducen sonidos»: bubinât, purpinât “kullern” [...], cf. lituano bùbinti, bubénti» (Endzelīns 1951: 842–843). En los textos prusianos, los verbos con el sufijo -in- constituyen el grupo más numeroso de verbos sufijados —casi 50 (no siempre pueden distinguirse de los verbos con el sufijo -ī-, pues algunos ejemplos pueden presentar dos formas, una con cada sufijo⁹). Podrían considerarse imitativos dos ejemplos prusianos: *klum-st-in- ‘golpear’ y *zwaikst-in-/ī- (o *swaikst-in-/ī-) ‘brillar’. *klum-st-in- ‘golpear’ Tenemos un par de formas: klumstinai ‘golpea’, klumstinaitai ‘golpead’: öffne die Thür {der oder die} dem / der da anklopffet – etwer=reis stan wartin {adder stieisiei quai} stesmu kas stwi klumstinai «abre esa puerta {o la que} para quien golpea aquí» III 119/1–2; Klopfet an / so wirdt euch auffgethan – klumstinaitai tijt wīrst iou=mus etwiriuns «golpead y se os abrirá» III 117/26. Es difícil decir si pr. klumstint ‘golpear’ es una formación directa o un derivado de una palabra imitativa o de algún verbo radical. Si klumstint es un deverbal, habría que suponer que en prusiano existía un imitativo radical (cf. *klump- o *klumb-, véase Mažiulis II 224–225). La reconstrucción del sufijo también depende de la interpretación derivativa. El elemento -st- puede pertenecer a la palabra imitativa de base¹⁰ (-st-in-) o formar parte del sufijo verbal (el sufijo -stin- puede ser una forma remodelada del sufijo iterativo báltico -stī-). *zwaikst-in-/ī- (o *swaikst-in-/ī-) ‘brillar’ (er- ‘alrededor de-’, po- ‘un poco’) Hay tres formas con prefijo: erschwāigstinai ‘ilumina’, poswāigstinai ‘(que) ilumine un poco’ y erschwāistjuns ‘habiendo iluminado’: Gleich wie er die gantze Christenheit / auff ⁹ La coexistencia de estos sufijos se observa en todas las lenguas bálticas; cf. bl. *māk-ī-/-in- ‘enseñar’: lituano mókyti, móko y mokinti, letón mācît, mācu, mācīju ‘enseñar’ y mācinât, prusiano mukint (*mākint) ‘enseñar’, mukints ‘enseñado’. ¹⁰ La posible palabra imitativa de base puede tener el elemento st o carecer de él; cf. lituano klùm o klum ‘hacer ruido sordo, golpear’ (Klùm klùm klùm alguien hizo ruido sordo, dio un golpe.), ‘klumpt’ (Solo oigo cómo alguien hace klum klum klum y se aleja [a golpes] bajo las ventanas.) o klùmst ‘clac’ (Y el tercero, el enclenque, va dando tumbos, klumst klumst.). Straipsniai / Articles 39 AUDRONĖ KAUKIENĖ Llama a la tierra, reúne / ilumina / santifica – Ainawijdei kādi (= kāgi) tans ſtan poſtippin Chriſtiani=ſkan / noſemmien preiwacke ſenrīnka / erſchwāigſti=nai / ſwin-tina «Del mismo modo que él llama, reúne e ilumina a toda la cristiandad sobre la tierra, la santifica» III 45/16–17; Der HERR erleuchte ſein Angeſichte ober euch und ſey euch gnedig – Stas Rikijs poſwaigſtinai ſwaian Proſnan kirſchewans / bhe boūse ioūmas etnijwings «El Señor (te)ilumine su rostro y sea misericordioso con vosotros» III 133/14; der Heylige Geyst hat mich durchs Euangelion be=ruffen / mit seinen Gaben erleuchtet – stas Swints Noseilis ast mien praſtan Euangelion perwūka=uns / ſen ſwaians Dāians erſchwāiſtiuns«el Espíritu Santo me ha llamado mediante el Evangelio, me ha iluminado con sus dones» III 45/13. La explicación etimológica (y derivativa) depende de cómo leamos las consonantes de la raíz. Al comienzo de la raíz puede reconstruirse tanto s (Mažiulis I 287) como z (Trautmann 1910: 442, Toporov II 84–85). Si vemos s al comienzo de la raíz, el verbo puede relacionarse con el lituano šviẽsti, el eslavo antiguo světъ ‘luz’ y el sánscrito śvetaḥ ‘blanco’. Si suponemos que al comienzo de la raíz había z, entonces el verbo (y los sustantivos relacionados con él, swaikstan ‘luz’, Suaixțix ‘iluminador’) puede relacionarse con el lituano žvaigždė, el letón zvaigzne, zvaigzna, zwāigzde, zwaizde (cf. Trautmann 1910: 442, Schmalstieg 1974: 193). Si reconstruimos el verbo prusiano *swaikst-in-, la palabra de base podría ser el abstracto *swaikstan ‘luz’ (Mažiulis I 287). Įvairūs šviesos dievo užrašymai šaltiniuose (žr. Balsys 2010: 239–242) leidžia atstatyti ir Švaistiką, ir Svaikstiką, ir Žvaigždiką. Así pues, tanto el origen como la formación siguen planteando bastantes dudas. No obstante, parece más convincente pensar que la palabra de base podría haber sido no un sustantivo abstracto, sino un verbo *zweigz(d)- o *sweis- ‘iluminar’. En la mayoría de las formas del verbo estudiado, se escribe g al final de la raíz (excepto en erschwāistiuns). Por eso resulta muy atractiva la comparación con el letón zvaigstīties ‘brillar’ (con el sufijo -st-ī). Quizá también en el verbo prusiano *zwaik-st-in-/-ī- el elemento st- sea una ampliación del sufijo. En tal caso, ambos verbos con el sufijo -in- (*klum-st-in- ‘golpear’ y *zwaik-st-in-/-ī- ‘iluminar’) tienen -st- entre la raíz y el sufijo. Si este elemento forma parte del sufijo, quizá los sufijos prusianos -st-in- o -st-ī- puedan compararse con el sufijo iterativo báltico oriental -st-ī- (tanto más cuanto que los sufijos -in- e -ī- están históricamente muy estrechamente relacionados). De hecho, el propio verbo *zwaikst-in-/-ī- presenta ambas variantes del sufijo, -in- || -ī-: las formas del presente erschwāigstinai ir poswāigstinai llevan -in-, mientras que el participio erschwāistiuns solo tiene -ī-. 2.2. El sufijo –ī– En los textos prusianos existe un grupo bastante numeroso de verbos con el sufijo –ī–, que alterna con –ē– o –ā–, por ejemplo: klausīton ‘escuchar’, klausēmai ‘escuchamos’; billīt-wei ‘hablar, decir’, billē / billā ‘habla, dice’, billēmai ‘hablamos, decimos’, billai, billāts, 40 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje bille ‘habló, dijo’. Sin embargo, no es tan fácil contarlos con exactitud. En primer lugar, como ya se ha mencionado, el sufijo -ī- está estrechamente relacionado con -in- (véase 2.1), y hay verbos que presentan formas con uno y otro sufijo. Además, los verbos con el sufijo -ī- pueden confundirse con los que tienen el sufijo -ē- (la ē larga se estrecha en los dialectos del catecismo y a menudo se representa como ī larga). El sufijo alternante -ē- / -i- es muy raro en prusiano. Muchos de los antiguos verbos de tema en i con el sufijo -ē- se han remodelado en prusiano como verbos del tipo con los sufijos -ī- / -ē- / -ā-; solo quedan unos pocos (Kaukienė 2004: 204–206). Los reconocemos por las formas del presente de tema en i. Un ejemplo indudable de este tipo es turrettwey, turryetwei (turrītwei, turīt, turrit con ī < ē) ‘tener’, presente, 1.ª sg. turri, 2.ª sg. tur 20x, turri 10x, turei 6x, 3.ª sg. turri 28x, turei 10x, turrei, ture, 1.ª pl. turrimai 20x, 2.ª pl. turriti 3x. El presente de los verbos con el sufijo -ī- / -ē- / -ā- tiene otro aspecto, cf. milijt ‘amar’, millē ‘ama’. Por último, si no contamos con el infinitivo u otras formas informativas, no podemos saber con certeza si un verbo tiene el sufijo alternante -ī- / -ā- / -ē- o el invariable -ā-. Estos sufijos pueden estar relacionados históricamente; cf. el prusiano *bil-ī- ‘hablar’ y el lituano bylōti (con el sufijo generalizado *-ā). A pesar de todas estas incertidumbres, en los textos prusianos pueden contarse más de 50 verbos con el sufijo -ī-. En las lenguas bálticas orientales, la estructura y las funciones de los sufijos correspondientes varían mucho. En lituano, al parecer, no hay imitativos directos con el sufijo invariable -ī- (-o-, -ė-). Es cierto que puede haberlos con el sufijo invariable -i- / -ij-; cf. džėžyti ‘picar, golpear, llover’, etc. («También hay verbos en -yti formados por imitación de sonidos y que expresan una acción durativa o repetida e intensa asociada con un sonido» (LKG II 262)). Los imitativos con el sufijo -ē- tampoco son característicos. En su mayoría son derivados deverbales con significado de estado, por ejemplo: sėdėti, gulėti y similares. Sin embargo, son imitativos, aunque no formales directos, los verbos de origen interjectivo con el sufijo -sē-: purpsėti, čiepsėti y similares. En letón, estos sufijos han cambiado considerablemente, por lo que las comparaciones exigirían un análisis histórico más atento. No es fácil encontrar imitativos genuinos con el sufijo -ī- en los textos prusianos. Se analizan como imitativos o de origen imitativo dos ejemplos: *bil-ī- ‘hablar’, *kal(t)s-ī- ‘sonar’. *bil-ī- ‘hablar’ El verbo tiene muchas formas que muestran claramente su pertenencia a la clase estructural -ī- / -ē- / -ā-: en el infinitivo, el sufijo -ī- (billītwei ‘hablar, decir’); en las formas de presente, -ē- o -ā- (billē, billā ‘dice’, billēmai ‘decimos’); en el pasado, -ē- o -ā- (billai ‘dije’, billāts ‘dijo’, bille ‘llamó’, etc.): Ich bitte euch / wollet meine Beicht hören / und mir die Vergebung sprechen – as madli wans / Quoi=tīlaiti maian Grikauſnan kirdītwei / bhe mennei ſtan etwerpſennien billīt «os ruego, quered escuchar mi confesión y pronunciarme el perdón decir» Straipsniai / Articles 41 AUDRONĖ KAUKIENĖ III 67/16; Darauff foll der Beichtiger ſagen – Noſtan turri stas Klauſi=8winks billit-wei „Ant to tūri tas nuodēmklauſys byloti“ III 71/8; Was sagt nun Gott von diesen Gebotten – Ka billā tēnti Deiws esse wis=sans schins Pallaipsans? „Ką byloja dabar Dievas apie visus šiuos paliepimus?“ III 37/8; Da vnser Herr Christus spricht Marci am letzten – Kāigi nouson Rikijs Christus billē Marci en pansdaumannien „Kaip mūsų viešpats Kristus byloja Morkaus paskutiniame“ III 61/9; Wir sagen dir Lob vnd Danck – Mes billēmai tebbei pogirsnan bhe dinckun „Mes bylojame tau pagyrimą ir dėką“ III 131/15; [...] von dem Baum / dauon Jch dir gebot / vnd ſprach: Du ſolt nicht dauon Eſſen – [...] eſſe ſteſmu garrin / Esse kawīdsmu as tebbei laipinna / bhe billai / Tu niturei eſſe ſteſmu iſt „[...] nuo to medžio, nuo kokio aš tau liepiau bei bylojau: Tu neturi nuo to valgyti“ III 105/9; Nam er das Brodt / dancket / vnnd brachs / vnnd gabs ſeinen Jüngern vnnd ſprach / Nemet hin / Eſſet – imma tans ſtan=geitin dīnkauts bhe līmauts / bhe dai ſwaimans / maldaiſimans / bhe billāts / immaiti ſwen / īdeiti „ėmė jis tą duoną, dėkojo ir dėkojo ir laužė bei davė saviems mokiniams ir bylojo: Imkite ten, valgykite“ III 75/4; Wie Sara Abraham gehoſam war / vnd hies jn Herr – kai Sara Abraham po=klūſmai bhe / bebille/ din Rikijs „kaip Sara Abraomui paklusni buvo bei vadino jį viešpačiu“ III 93/14; Nim [...] jn auff HErr / vnd wie du geſagt haſt – immaīs [...] ſten enſai Rikijs / kāi=gi tu affai billūns „imk [...] jį ant viešpaties, kaip tu esi bylojęs“ III 117/24. La raíz del verbo prusiano *bil-ī- ‘hablar’, al igual que la del lituano bylóti, podría derivarse de una palabra sonora: bált. *bil- / *bel- ar *bal- ‘hablar, decir’, a partir de *‘retumbar, resonar, hacer eco’ (cf. Mažiulis I 142) < indoeur. *bhel- ‘hacer eco, retumbar’, cf. nórd. ant. bylja ‘retumbar, resonar’. La raíz suele ampliarse, y entonces pueden coexistir ambos significados (el imitativo y el de habla), por ejemplo, lit. bildėti y let. (at)bildēt ‘(res)ponder’. Pese a su origen imitativo, el significado expresivo del verbo prusiano en cuestión se ha desvanecido por completo. Con el verbo *bil-ī- se traducen diversas formas verbales del original alemán: sprechen ‘hablar’, sagen ‘decir’, hies ‘llamó’, pero en ningún caso hay matiz alguno de significado imitativo. Por tanto, el verbo ya no debe considerarse un imitativo. Por cierto, el equivalente lituano de prus. billīt, lit. bylóti, no solo carece de cualquier significado peyorativo relacionado con el sonido, sino que además presenta un sema de solemnidad claramente marcado. *kal(t)s-ī- ‘sonar’ El verbo *kalts-ī- ‘sonar (lauten)’ es muy parecido a una palabra imitativa (o a un derivado de ella). Se han registrado dos formas de presente: kaltzā11 y kelsai12 (*kalsā) ‘suena’: Wie die Wort vnnd Verheÿſſunge Gottes lauten – kāigi ſtai wirdai 11 La consonante t, si no se trata de un error ortográfico, podría reflejar una t insertada fonéticamente entre l y s. 12 La -i escrita al final de la palabra no implica necesariamente un sufijo abreviado -āja (así lo suponen Mažiulis y algunos otros investigadores; véase Mažiulis III 99 y la bibliografía allí citada), ya que en los monumentos prusianos es muy frecuente que aparezca i al final de la palabra tras una vocal (sobre todo si es larga). 42 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje bhe preibillīnai Deiw as kelfai «cómo suenan esas palabras y formaciones con sufijo de Dios suena» III 61/6; Der hat fie fagen und wie fie lauten – tans kan ftai billē / bhe kāigi ftai kaltzā «él tiene lo que dicen y cómo suena» III 77/7. La forma del presente *kalsa permite interpretar estructuralmente el verbo de dos maneras: identificar un sufijo invariable -ā- o un sufijo variable -ī- / -ē- / -ā-. Lo más frecuente es reconstruir un verbo con el sufijo -ā- (el infinitivo sería *kals-ā-t(wei); cf. Trautmann 1910: 361, Endzelīns IV 139, Mažiulis III 99–100, Schmalstieg 1974: 206). Sin embargo, como muestra el derivado kalsīwingiskan, el infinitivo también podría llevar el sufijo -ī- (*kals-ī-t(wei)13. El verbo tiene una antigua raíz imitativa *kal- / *kel- ‘producir un sonido’; cf. letón kaļûôt ‘charlar’, eslavo reduplicado kol-kolъ > колокол ‘campana’, alto alemán antiguo hellan ‘resonar’, griego χέλαδος ‘ruido’; en muchas lenguas hay verbos de esta raíz con el significado de ‘gritar’: latín calāre, griego χαλεῖν, hitita kaleš-, etc. (véanse también Mažiulis III 99–100, Schmalstieg 1974: 206 y bibliografía). Por ello, hay que determinar a qué pertenece -s-: a la raíz o al sufijo. Si fuera un ampliador de raíz, el prusiano *kal(t)s-ī- podría compararse con el lituano kalbėti14, es decir, en ambos casos la raíz *kal- se amplía con una consonante (-s- o -b-). Si la consonante -s- es un ampliador de sufijo, sería comparable a -s- en el sufijo iterativo -s-ėti o en el sufijo de estado -s-oti de los verbos imitativos lituanos. Muchos de los investigadores ya mencionados identifican el sufijo -sā- y comparan el verbo en cuestión con los lituanos dilbsóti, murksóti, etc. Solo Vytautas Mažiulis (Mažiulis III 99–100), junto con ejemplos lituanos con el sufijo -soti, cita también sus cognados en -sėti: linksóti y linksėti, etc. Si consideramos que el infinitivo debe reconstruirse no como *kal(t)s-ā-, sino como *kal(t)s-ī-, el sufijo variable -ī- / -ē- / -ā- podría haber surgido en lugar de -ē- / -i- en proceso de desaparición; en tal caso, serían más cercanos los iterativos lituanos con el sufijo -sėti (véase también 2.3). 2.3. El sufijo -ā- En las lenguas bálticas orientales puede haber imitativos, incluso formaciones directas con el sufijo -ā-, por ejemplo: lituano baubóti (: baũbti), mauróti, maumóti ‘comer con la boca llena; mugir, bramar; hablar de forma confusa, gangosa’, letón brēkāt ‘gritar, mugir’ (: brekt ‘íd.’), trankāt ar trenkāt ‘ahuyentar, perseguir’ (: trēnkt ‘íd.’). Es cierto que en letón son algo menos frecuentes y suelen ser deverbativos de significado intensivo, mientras que en lituano hay bastantes formaciones directas («Muchos verbos se forman con el sufijo -(i)oti, al imitar sonidos o imágenes, gust- 13 Los adjetivos con el sufijo -īwing- suelen formarse a partir de verbos con el sufijo -ī-; véase también Kaukienė 2004: 102. 14 El significado ‘hablar’ pudo derivarse fácilmente del significado ‘gritar’, pero el valor expresivo del verbo lituano se ha desvanecido y ya no puede considerarse un imitativo. Straipsniai / Articles 43 AUDRONĖ KAUKIENĖ osando sonidos o imágenes» (LKG II 255)). Sin embargo, en los monumentos de la lengua prusiana, de los 19 verbos con el sufijo *-ā- no hay ninguno que pueda considerarse imitativo o que pueda tener origen imitativo. Solo si junto a la forma del presente *kalsā ‘que suena’ supusiéramos un infinitivo *kalsāt(wei), este sería el único ejemplo, aunque no con el sufijo *-ā-, sino con *-sā-. No es sencillo comparar el posible sufijo prusiano *-sā- con el lituano -soti: los derivados de origen onomatopéyico con el sufijo -soti (por ejemplo, dunksóti, burbsóti) expresan un estado relacionado con la postura corporal, mientras que el significado sonoro no es más que un eco (cf. los verbos de significado sonoro con el sufijo -sėti, como dunksėti, burbsėti). 2.4. El sufijo -au- En las lenguas bálticas orientales, los verbos con el sufijo -au- (o con el sufijo históricamente relacionado -uo-)15 son, en su mayoría, denominativos. En lituano también hay deverbativos: derivados iterativos de imitativos radicales; cf. lit. stáugti – stūgauti (más ejemplos en LKG II 249, 253). Sin embargo, también hay formativos directos, es decir, verbos no derivados formados con el sufijo -au- / -uo-, por ejemplo: lit. kukuóti, let. kukuot ‘cucú’, cf. también rus. куковать ‘cucú’: el sufijo eslavo -ова- corresponde al báltico -au-), lit. krū́pauti ‘estremecerse’, šiūrúoti, let. bauruot ‘bramar’ y otros. En lituano, los formativos directos suelen llevar el sufijo -uo-, mientras que con el sufijo -au- son más frecuentes los deverbativos de significado iterativo.16 En los textos prusianos hay 16 verbos con el sufijo -au-. Entre ellos hay un par de ejemplos que podrían considerarse imitativos: *mur-au- ‘murmurar’ y *wūk-au- ‘llamar, gritar’, aunque los lingüistas discrepan sobre su origen. *mur-au- ‘murmurar’ Pr. *mur-au- ‘murmurar’ tiene una sola forma: el participio activo de pasado murrawuns ‘que ha murmurado’: Habe mit meines gleichen gezürnet / Wider meine Frawe gemurret vnd gefluchet – Aſmai ſen mailei polligun ernertūns / Pri=ki maian waipattin murrawuns bhe klantiwūns «Me he enojado con mis iguales, he murmurado y maldecido contra mi señora» III 69/5. Este verbo prusiano suele considerarse un préstamo del alemán murr-en ‘refunfuñar, murmurar’ (Trautmann 1910: 380, Endzelīns IV 263, Mažiulis III 160). Murmura- 15En letón solo quedan vestigios del sufijo -au-; por ello, en todos los casos los verbos se forman con el sufijo -uot, -uoju, -uoju. 16Janis Endzelīns también lo había observado: «De nuevo, algunos verbos terminan en -uoju, que expresan sonidos, por ejemplo, kukuoju (= lei. kukuoju)»; véase Endzelīns 1951: 811. 44 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje El significado se expresa mediante palabras con la raíz mur- en muchas lenguas: lat. murmur ‘murmullo’, gr. μομύρω ‘murmuro’, lit. murmėti, let. murmēt, etc. (la raíz puede considerarse imitativa: lautnachahmend (Fraenkel 473)). Es cierto que todos estos imitativos tienen una raíz reduplicada, y por ello, al parecer, el verbo prusiano se considera un germanismo. La raíz no reduplicada mur-, terminada en sonante, no es característica de los imitativos radicales de las lenguas bálticas. En lituano, los imitativos radicales de tema ia suelen tener raíces cerradas. Si la raíz contiene una vocal larga, un diptongo o un diptongo mixto, por lo general se le añade algo repitiendo la consonante inicial de la raíz (reduplicación), o añadiendo el formante šk (sk, zg, žg), o simplemente alguna consonante, casi siempre k, por ejemplo: baũ-b-ia, čĩr-šk-ia, mur-k-ia, dū-zg-ia, ū-k-ia, mū-kia, etc. Algo parecido ocurre con los verbos de tema a con el sufijo -ėti: dárda, čérška, birzga, entre otros. Sin embargo, los imitativos directos con sufijos secundarios tras una sonante también pueden tener una raíz sin cierre, por ejemplo: čirénti, džirinti džyruoti. Por ello, también es perfectamente posible considerar el verbo prusiano sufijado murrawuns una palabra autóctona. *wūk-au- ‘invitar, llamar’ El verbo prusiano está atestiguado en dos formas: la forma sin prefijo wūkawi ‘llama’ y la forma con prefijo perwūkauns ‘habiendo llamado’: Denn das Wort (Für Euch) fordert eitel Glaübige hertzen – Beggi sfas wirds (Per wans) wū=kawi wiffans druwingins firans «pues esa palabra (por vosotros) llama a todos los corazones creyentes» III 77/18–19; der Heylige Geyft hat mich durchs Euangelion be=ruffen / mit seinen Gaben erleuchtet – stas Swints Nosēilis ast mien praftan Euangelion perwūka=uns / ſen ſwaians Dāians erſchwāſtiuns «el Espíritu Santo, por medio del Evangelio, me ha llamado y, con sus dones, iluminado» III 45/12–13. El origen de este verbo ha sido explicado de diversas maneras por los investigadores. Puede considerarse un denominativo y derivarse del sustantivo wackis (Trautmann 1910: 466, Endzelīns IV 341). Sin embargo, la asociación de *wūk-au- con un sustantivo resulta poco convincente. Mažiulis llegó también a esa conclusión: al tratar perwūkauns, tradicionalmente lo consideró un denominativo (Mažiulis III 276), pero más tarde, al escribir sobre la forma sin prefijo wūkawi ‘llama, convoca’, abandonó esta opinión y propuso considerar el verbo en cuestión un deverbal, derivando wūkawi del verbo wackītwei ‘gritar, llamar’ (Mažiulis IV 267). Williams Schmalstieg también entiende de manera similar el origen de este verbo (Schmalstieg 1974: 172, 196). No obstante, tanto la explicación de un origen denominativo como la de uno deverbal se enfrentan a una dificultad: en ambos casos habría que reconstruir en la raíz una alternancia vocálica a: ā (tras LG ū). Sin embargo, la alternancia vocálica en la formación derivativa no es característica de los denominativos, y los deverbales con el sufijo -au- no presentan alternancia cuantitativa a: ā en ninguna de las lenguas bálticas. El origen del verbo *wūk-au- ‘invitar, llamar’ podría explicarse de otra manera si consideráramos antigua la vocal de la raíz ū y no la deriváramos de *ā. En ese caso, este verbo Straipsniai / Articles 45 AUDRONĖ KAUKIENĖ podría compararse con el lit. ūkauti17. El verbo sufijado ūkauti es un intensivo del verbo radical de origen onomatopéyico ūkti, -ia18. En lituano abundan mucho este tipo de deverbales onomatopéyicos, por ejemplo: čiŕskauti: čiŕkšti, šūkauti: šaukti, švilpauti: švilpti, etc. Tanto semánticamente (significado iterativo-intensivo) como estructuralmente, se parecen mucho a otros deverbales. Podría suponerse que el pr. *wūk-au- tiene una formación similar y que, por tanto, también sería deverbal. Sin embargo, los imitativos radicales abundan únicamente en lituano; son muy escasos en letón y no se ha encontrado ni uno solo en los monumentos de la lengua prusiana. Por ello, el origen deverbal del verbo en cuestión también resulta dudoso. Así pues, lo más probable es que el pr. *wūk-au- no sea un deverbal, sino una formación directa de origen onomatopéyico. Pudo surgir de la onomatopeya ū-ū. Tanto en estructura como en significado, son muy parecidos al pr. *wūk-au- o al lit. ūkauti los verbos lit. ūbauti (: ūbti, -ia, -ė) y let. ūbuot ‘ulular’. Significan emitir el grito ū-ū, y antes de la vocal del sufijo se inserta k o b. También se puede añadir aquí el let. ūjināt ‘gritar fuerte ū-ū’: esta vez, antes de la vocal del sufijo -in-ā- se inserta j. A partir del sentido sonoro ‘gritar’ puede desarrollarse fácilmente el significado ‘invitar’. CONCLUSIONES El estudio mostró que en la lengua prusiana sí hubo imitativos verbales. Aunque los textos de contenido religioso no permiten esperar que fueran numerosos, el material disponible permite, aun así, hacerse una idea de su naturaleza y de las particularidades de su estructura. Es poco probable que en la lengua prusiana se hubieran formado clases de imitativos radicales tan productivas como las de las lenguas bálticas orientales. Aunque los imitativos radicales lituanos de tema ia son muy numerosos, en letón hay muchos menos. Por ello resulta muy difícil 17 Su significado principal (y antiguo) es sonoro: el verbo designa un sonido determinado emitido por seres vivos (como búhos, autillos, zorros, ardillas, grillos topo, niños pequeños, etc.) o incluso por seres inanimados (el viento, un tren). Sin embargo, puede significar ‘gritar, llamar, comunicarse a gritos’ (compárense estos ejemplos del LKŽ: Los niños ululan en el bosque; quieren llamarse unos a otros. A voz en grito, nos llamábamos unos a otros en el bosque, y luego ululábamos. Ulula en el bosque para no perderte. Los montes, el centeno, las manzanas del jardín: el padre llamaba a su hija a gritos, ululando, etc.). 18 El verbo ūkti, -ia, -ė del LKŽ, además de sus sentidos habituales: 1. ‘gritar, ulular (de un búho, un autillo, una liebre, etc.)’; 4. ‘resonar con fuerza, retumbar, sonar, zumbar, zumbar como un abejorro’; 5. ‘emitir un sonido estridente, silbar (de la sirena de una locomotora o un barco)’, etc. (compárese también DŽ ūkti, ūkia, ūkė. 1. ‘retumbar, resonar’; 2. ‘gritar (de un búho, una liebre)’), puede significar también: 2. ‘gritar, chillar, ulular (especialmente para comunicarse)’ (Nosotros empezamos a gritar allí. Apenas se oye crujir mientras [el mozo] sube por el desván hasta la esquina y empieza a bajar. Asustándose ellos mismos, se ponían a ulular, gemir, rebuscar y golpear en la pared. 3. intr. ‘hablar de manera ininteligible, murmurar’ (Mi hijo es muy bueno; ulula para sí cuando lo dejan solo). 46 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV Imitatyvinės kilmės veiksmažodžiai prūsų kalboje cabe esperar que los hubiera en prusiano, en el que no abundaban tanto los verbos de tema ia. Más difícil aún es esperar imitativos de infijo o de tema sta (son neologismos del lituano). Puesto que en prusiano no se formó una oposición estructural-semántica como causativa / resultativa, como en las lenguas bálticas orientales, tampoco se formaron tantos verbos de tema ia, es decir, de infijo o de tema sta. Además, probablemente en prusiano no había verbos estructuralmente correspondientes a los temas a de las lenguas bálticas orientales con el sufijo secundario -ėti. Por supuesto, en la lengua prusiana viva pudo haber verbos radicales de origen imitativo, pero ni por su estructura morfológica ni por la morfofonológica se parecían a los lituanos o letones. Los ejemplos radicales analizados, aunque son de origen imitativo, han perdido su significado expresivo. Sus significados son bastante neutros; ya no se perciben los semas de expresividad. Los imitativos sufijados pudieron ser mucho más numerosos en prusiano. Así lo muestran los ejemplos analizados con los sufijos -in-, -ī-, -au- (algunos sufijos pudieron tener los extensores -s- o -st-). En la lengua prusiana viva pudo haber más imitativos sufijados directos y más variados. Es difícil decir si había derivados de imitativos, en especial deverbatívos. Esto depende de la existencia de imitativos radicales. Si había pocos, tampoco podía haber muchos derivados. Muchos verbos imitativos prusianos eran, al parecer, formaciones directas. En esto se asemejan a las lenguas eslavas y se diferencian de las lenguas bálticas orientales, en las que abundan los derivados sufijados de imitativos radicales. Los tipos estructurales de los verbos prusianos también difieren considerablemente de los lituanos y letones. LITERATŪRA Balsys Rimantas 2010: Lietuvių ir prūsų dievai, dievės, dvasios: nuo apeigos iki prietaro. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. DŽ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas, vyr. red. Stasys Keinys. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete: http://dz.lki.lt. Endzelīns Jānis I–IV: Darbu izlase 1–4. Rīga: Zinātne, 1971–1982. Endzelīns Jānis 1951: Latviešu valodas gramatika. Rīgā: Latvijas valsts izdevniecība. Fraenkel Ernst. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverl.; Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1962. Jakulis Erdvilas 1996: Tekėti, teka, tekėjo tipo veiksmažodžiai baltų kalbose. – Vakarų baltų kalbos ir kultūros reliktai. 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As a rule, those words are interjections and onomatopoeic interjections. However, verbs can also have their imitation-specific character, and this is true of some directly – formed verbs, not only of the derivatives from parts of speech with a strong emotional and expressive meaning component in them. Imitation-based words can be also found among nominal parts of speech, especially in nouns, though their number in those parts of speech is not large. The present article is aimed at finding out the specific imitation-based verbs in Prussian recorded sources. Imitation-based words of verbal character are abundant in the East Baltic languages. This fact enhances the credibility that words of the same character could exist in Prussian as well. An attempt was made to select all possible examples from the recorded Prussian sources that could ‘lend themselves’ to the study of imitation-based verbs. The very character of text-specificity in Prussian records does not suggest a great abundance of imitation-based words in those texts. Thus, all verbs that appear to have the slightest resemblance to imitation-based words were studied, especially the ones with strong features of vocalization. Besides, the words that have connection with some other related words with imitation-based meanings in other languages were also examined. The morphological and morpho-phonological structure of imitation-based words in Lithuanian and Latvian has much in common. Those words are both root verbs and derived verbs. Specific structure-related features were searched for in the Prussian sources as well. First of all, a study of Prussian root-verbs (suffix-free verbs) was carried out, and then derivative verbs were analysed on the pattern of grouping them into certain categories according to difference in their suffixes. About seventy root-verbs in Prussian can be identified. They can be characterized by roots of different structure, in many cases this structure is quite complex, with multiple consonant and diphthong combinations. This fact is an indication of a possible imitation-based word formation, whose typical feature is complex root. However, we did not succeed in identifying fully convincing imitation-based words, and we focused our attention on the verbs that have a strong likelihood of being related to imitation-based verbs: *trenk-/ *trink- ‘hit’, grim- (grēm-?) ‘sing’ and stēn-/stin- ‘suffer’. There are about 140 suffixal verbs in Prussian recorded sources with the suffixes (–in-, –ī-, –e, –ā- and –au-). The numbers of verbs with one or another suffix vary. Most of those verbs Straipsniai / Articles 49 AUDRONĖ KAUKIENĖ have the closely related suffixes -in- and -ī-. A considerably smaller number of verbs have the suffixes -ā- and -au-. Thus, the verbs were analysed according to the word formation characteristics of the suffixes with reference to their possible imitation-based derivatives. Verbs with the suffix -in- in Prussian make up one of the biggest suffixal groups – up to 50 of them can be identified (though they are not always easy to distinguish from verbs with the suffix -ī- as some of the words have double forms, with one suffix or the other). These two Prussian verbs could be said to belong to imitation-bases words: *klum-st-in- ‘knock’ and *zwaikst-in-/-ī- (or *swaikst-in-/-ī-) ‘shine’. Verbs with the suffix -ī- are quite numerous, the suffix -ī- in them is often used interchangeably with the suffixes -ē- and -ā-, and it is not an easy matter to count them exactly. As it was already mentioned, the suffix -ī- is closely related to -in-. Besides, verbs with the suffix -ī- can be easily confused with the verbs having the suffix -ē- (when the long ē is narrowed and it is marked as a long ī). Despite these complications, it is possible to count more than 50 verbs with the suffix -ī- in Prussian though pure imitation-based words are hard to identify. Three examples were analysed as having imitation-based origin: *bil-ī- ‘speak’, *kalts-ī- ‘ring’ and *wak-ī- ‘invite’, ‘call’. There are also 16 verbs with the suffix -an- in Prussian records. Two among them can be treated as imitation-based words: *mur-au- ‘murmur’ and *wuk-au- ‘invite’, ‘call’ though linguists’ opinion of their origin differ. Research data show that imitation-based verbs really existed in Prussian. However, root-verbs among those Prussian words could not have been as abundant as in East Baltic languages, especially in Lithuanian. In turn, the number of suffixal imitation-based words in Prussian must have been much greater. The already discussed examples with the suffixes -in-, -ī-, -au- all give evidence of that; besides some of the suffixes could have contained the extending part -s- or -st- in them. The majority of Prussian imitation-based verbs are likely to have been directly formed words. This feature brings them close to Slavic languages and makes them different from East Baltic languages, which are characterized by abundant suffixed derivatives from imitation-based root-words. Structural types of Prussian verbs also differ considerably from those in Lithuanian and Latvian. Įteikta 2011 rugsėjo 6 d. AUDRONĖ KAUKIENĖ Klaipėdos universitetas Kretingos g. 41-30, LT-92303 Klaipėda, Lietuva [email protected] 50 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV