Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija

ZIGMAS ZINKEVIČIUS Kierunki badań naukowych: bałtystyka, historia języka litewskiego, dialektologia, onomastyka. LINGWISTYCZNA ANALIZA ANTROPONIMII I RZECZYWISTA HISTORIA IMION I NAZWISK UWAGI WSTĘPNE Badacze antroponimii stale stykają się z tym problemem. W artykule postaram się go omówić, korzystając z wieloletniego doświadczenia zdobytego podczas badań nad litewską antroponimią. Najwięcej danych mam o własnym nazwisku i nazwiskach moich krewnych, dlatego będą one omawiane najobszerniej. Zinkevičius. Lingwistyczna analiza tego nazwiska wskazuje, że jest ono dawnym patronimikiem, którego początek dał ludowy wariant – skrócona forma z przyrostkiem k, mająca rdzeń Zen-k-, greckiego imienia chrzcielnego Zenonas (gr. Zeus, dial. Zēnos ‘Zeus’). Przeniknęło ono za pośrednictwem Słowian wschodnich z Bizancjum i dlatego przekształciło się w Zin-k- (gr. ē > w grece bizantyjskiej ī, w językach słowiańskich i). Por. wariant tego samego nazwiska Zenkēvičius z rdzeniem Zen-k-, zapożyczony z Zachodu, z Rzymu, za pośrednictwem Niemców, Czechów i Polaków. Nazwiska tego samego pochodzenia, wywodzące się ze skróconych form bez przyrostka k: Zinas, Zinius, Zin-iūkas i in. (wskazują na zapożyczenie ze Wschodu) oraz Zēnas, Zēnius i in. (wskazują na zapożyczenie z Zachodu). Przyrostek -evičius jest pochodzenia wschodniosłowiańskiego (nie polskiego!), używany w języku kancelaryjnym dawnego państwa litewskiego (-evičь) do określania osób bez względu na ich narodowość i pochodzenie. Później, gdy patronimiki przekształciły się w nazwiska, przyrostek ten utracił funkcję patronimiczną i stał się wyznacznikiem „szlachectwa”1. Dziś niczego już nie wskazuje i jest obcym elementem litewskiej antroponimii. Ustalenie rzeczywistej historii mojego nazwiska, tj. tego, czy jest ono bezpośrednią kontynuacją patronimiku, czy też jego przyrostek -evičius pojawił się później, aby uczynić nazwisko „szlachetniejszym”, bez badań genealogicznych jest niemożliwe. Udało się jednak zgromadzić niewiele danych genealogicznych. 1 Plačiau apie šią priesagą ir pavardę Zinkevičius žr. Zinkevičius 2003: 124–126. Įžvalgos / Insights 149 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Według opowieści mojego ojca, Petra Zinkevičiusa, jego przodkowie pochodzili „spod Wilna” (Zinkevičius 1999: 8–12). Takie określenie może jednak odnosić się nie tylko do okolic Wilna, lecz także do dawnej jednostki administracyjnej związanej z Wilnem, na przykład diecezji wileńskiej, a nawet województwa wileńskiego. A zatem miejsce pochodzenia rodu pozostaje bardzo nieokreślone. Biorąc pod uwagę zasłyszane w dzieciństwie opowieści sąsiadów, że mój dziadek Andrius nie znał polskiego, a jego żonie, pochodzącej ze zubożałej i spolonizowanej rodziny szlacheckiej, nie udało się nauczyć męża nawet żegnać się po polsku, trudno byłoby uwierzyć, że jego litewscy rodzice czy dziadkowie sami „uszlachcili” swoje nazwisko, dodając do niego obcy przyrostek –evičius. Najprawdopodobniej początek ich nazwisku dało odziedziczone dawne patronimikum, które mogło powstać od imienia chrzcielnego w dowolnej miejscowości na Litwie. Rzeczywistą historię nazwiska mogłyby wyjaśnić jedynie badania genealogiczne, a nie lingwistyczne. Są one jednak trudne do przeprowadzenia z powodu ograniczonego dostępu do najważniejszych źródeł — ksiąg metrykalnych chrztów i ślubów oraz inwentarzy dworskich, rozproszonych w różnych archiwach i instytucjach — a zwłaszcza z powodu braku systematycznego opracowania zawartych w nich danych i szczegółowych rejestrów. O trudnościach związanych z poszukiwaniem nazwisk w źródłach pisanych będzie jeszcze mowa. Nie wiadomo, kiedy Zinkevičiowie przenieśli się w okolice Wiłkomierza. Pod koniec XVIII wieku na pewno jeszcze ich tu nie było, przynajmniej w Juodáusiu, gdzie mieszkają obecnie. Świadczą o tym inwentarze dworu w Juodausiach z 1765 i 1791 r., w których Zinkevičiowie nie są wymienieni. A zatem osiedlili się tu w XIX wieku, gdyż pod koniec tego stulecia mój dziadek Andrius pracował już w dworze w Juodausiach jako ordynariusz (fornal wyższej rangi). Po pożarze dworu przydzielono mu działkę na jego gruntach, najbliżej Wiłkomierza. Tam właśnie się urodziłem. Zmiany naszego nazwiska bywały niekiedy powodowane przypadkowymi okolicznościami. Mój wujek Stasys (brat ojca) zmienił swoje nazwisko z Zinkevičius na Zenkēvičius, błędnie sądząc, że ma ono postać dialektalną, por. penki > dial. pinki. Žagelis. To nazwisko mojej babki ze strony ojca: Žagel-ýtė. Analiza lingwistyczna pozwala wywodzić to nazwisko od dawnego dwuczłonowego imienia osobowego Žā-gelas, zawierającego pierwszy człon Žā-, por. Žā-baras, Žā-buras, Žā-labas, Žā-liudas, Žā-liumas i in. (pochodzenie i dawność tego członu są niejasne), oraz drugi człon – -gelas, por. Bár-gelas, Daũ-gelas, Jaũ-gelas, Mìn-gelas, Nór-gelas, Vós-gelas, Žý-gelas i in., a także Gél-butas, Gél-gaudas, Gél-kantas, Gél-minas, Gél-vydas i in., oraz skrócone formy i ich derywaty Gelỹs, Gel-áitis, Gel-ónis. Człon Gel- wiąże się z gélti ‘bardzo boleć’; występował także u Prusów, należy więc uznać go za dalekie dziedzictwo starożytności. Imię osobowe Žagėlis może mieć również pochodzenie przezwiskowe (mało prawdopodobne), por. žãgas ‘stożek, stos drewna’. Nazwisko Žagėlis można by rozumieć także jako dialektalną formę nazwiska Žiogėlis (jeszcze mniej prawdopodobne), ponieważ w dialekcie nieakcentowane o wymawia się jak a (por. tvarėla ‘płotek’ obok tvõra ‘płot’), a miękkie ž mogło stwardnieć pod wpływem polskiej wymowy (?). Por. nazwiska Žiog-ėlis i Žiógas, Žiógis, Žiogỹs, Žiog-ūnas: žiógas. 150 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija Udało się zgromadzić stosunkowo wiele danych świadczących o rzeczywistej historii nazwiska mojej babki, jednak nie wszystkie są wiarygodne; część to jedynie przypuszczenia. Jak opowiadała ona sama i sąsiedzi, babka Žagelytė, która pracowała w dworze w Juodausiach jako akmistrinė jeszcze przed jego spaleniem, pochodziła z okolic Kurkli (miasteczka położonego około 30 km za Wiłkomierzem), ze znanego, szlacheckiego rodu Žageliów, który z czasem zubożał. W przeszłości ród ten wydał wielu sławnych ludzi. Jednym z nich był Ignas Žagelis (jego pokrewieństwo z babką jest niejasne), podpisujący się po polsku jako Żagiel. Urodził się w 1826 r. w pobliskim dworze w Pavirinčiai, zmarł w 1891 r. Był słynnym lekarzem, podróżował po krajach Afryki i Azji, przez długi czas mieszkał w Egipcie (okulista na dworze wicekróla!), płynął Nilem aż do jego źródeł2. Niestety, dane archiwalne dotyczące przodków babki wciąż nie zostały zbadane, dlatego brakuje nie tylko wiedzy genealogicznej, lecz także danych, które pomogłyby wyjaśnić pochodzenie nazwiska. Skapas. Nazwisko panieńskie mojej matki: Skap-aitė. Analiza lingwistyczna pozwala wywodzić to nazwisko od takich dawnych dwuczłonowych imion osobowych jak skrócona forma Skā-paras, zawierająca pierwszy człon Skā-, por. Skā-buras, Skā-vydas, Skā-vitas (:?), oraz drugi człon -paras, por. Daū-paras, Lium-paras, Ùž-paras i podobne, a także Pár-gaudas, Pár-skaudas, Pár-vainas i in., jak również Parà, Par-ùlis, Par-eikà i in. (: przedrostek i przyimek par-?), zaczynający się od p-: Skā-paras. Zbiegło się ono z rzeczownikiem skāpas ‘kastrowane zwierzę’. Obecnie ludzie zwykle właśnie tak „etymologizują” to nazwisko. Imię osobowe Skāpas i jego warianty Skapa, Skapis, Skapaitis były używane już w XVI wieku i występują w źródłach pisanych. W przeszłości było to popularne imię osobowe, używane nie tylko w okolicach Wiłkomierza. Dało początek wielu nazwom miejscowości, por. nazwę miasteczka Skāp-iškis. Przedostało się nawet do języków białoruskiego, a być może także polskiego, por. białor. Cron, pol. Skop, jeśli pierwotnym źródłem jego rozpowszechnienia były dawne ziemie bałtyckie. Warto zauważyć, że od tego imienia osobowego raczej nie tworzy się nazwisk w formach pochodnych (sufiksalnych). Poza nazwiskami Skap-ìnskas ir Skap-ėckas, utworzonymi z użyciem obcych przyrostków, znane jest tylko jedno rzadkie nazwisko patronimiczne Skap-ónis. Zasadniczo używa się pierwotnego, niepochodnego imienia osobowego Skāpas. Udało się zgromadzić więcej danych świadczących o rzeczywistej historii nazwiska mojej matki niż danych dotyczących nazwiska Zinkevìčius. Inwentarze dworu w Juodausiach z 1765 i 1791 r. wskazują, że pod koniec XVIII wieku w Juodausiach mieszkało nawet kilka rodzin o nazwisku Skapais. Moja matka musiała pochodzić z jednej z tych rodzin (nie wiadomo której) (szerzej zob. Zinkevičius 1999: 12–15). Być może w przyszłości Skapai z Juodausiów zostaną odnalezieni także we wcześniejszych źródłach pisanych, jeśli takie się pojawią. W końcu to stare, pierwotne (niepochodne) imię osobowe. 2 Apie kitus žymesnius Žagelius žr. Zinkevičius 1999: 21. Įžvalgos / Insights 151 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Siostra mojego dziadka Kazimierza Skapasa, Ona, wyszła za mąż za Adama (imię niepewne) Balżeko. To interesujące nazwisko. Akcent pada na Balžėkas oraz Balžėkas, ale nie na Balžėkas, choć w innych częściach Litwy występuje też takie nazwisko, z przyrostkiem -ėkas dodanym do rdzenia Balž-; por. nazwiska Balžis, Balžus, Balž-aitis, Balž-ūnas, Balž-inas (akcentowanie żadnego z nich nie jest znane). Rdzeń Balž- można powiązać ze słowem balžas ‘trzeźwy, pogodny, błękitny’. Nietypowy dla Litwinów przyrostek -ėkas w nazwisku Balžėkas, zamiast -ėkas, mógł powstać z -ėkas pod wpływem polskiej wymowy; por. nazwę miejscowości Krikštėnai, wymawianą przez miejscowych (okolica była spolonizowana) jako Krikštėnai. W takim razie niewyjaśniony pozostałby wariant akcentowania Balžėkas z -ėkas, wskazujący przez ė na możliwe nielitewskie pochodzenie nazwiska. Przypomina ono nazwiska francuskie, por. Balžakas / Balžākas. Nie można zatem wykluczyć hipotezy, że pochodzenie tego nazwiska może być związane z przemarszem Napoleona przez Litwę. Dać mu początek mógł francuski żołnierz, który pozostał w okolicach Wiłkomierza. Czy ta hipoteza jest słuszna, powinny wykazać badania nad rzeczywistą historią nazwiska i rodu w źródłach pisanych. Niestety, dostępne dane genealogiczne nie sięgają czasów napoleońskich. Konieczne są zatem poszukiwania starszych danych. Moja matka utrzymywała kontakty rodzinne nie tylko z dziećmi wspomnianego Balżeko, Petrem i Vaclovasem (byli jej kuzynami), lecz także z matką żony jego brata, znanego specjalisty pszczelarskiego, habilitowanego doktora Jonasa Balžekasa (jego synem jest znany trener tenisa Remigijus Balžėkas). To tak zwane pokrewieństwo przez małżeństwo, czyli powinowactwo3, które należy mieć na uwadze i nie mylić go z więzami genealogicznymi. Žeruolis. Nazwisko mojej babki ze strony matki: Žeruol-ytė. Analiza lingwistyczna pozwala wyodrębnić w nazwisku Žeruõlis rdzeń Žer-; por. nazwiska Žėras, Žer-eikà, Žer-iolis (akcentowanie nie jest znane; ludzie mówią też Žer-ùlis), Žer-õlis, Žer-õnas, Žer-skis (akcentowanie nie jest znane), a także z wrostkiem k: Žer-ka (akcentowanie nie jest znane), Žer-k-áuskas. Rdzeń Žer- prawdopodobnie pochodzi od starszej postaci Žėr-; por. nazwiska Žėrỹs, Žer-õnas i in. Pod względem pochodzenia można je wiązać ze słowami žėr-uóti, žėr-ėti i podobnymi. Rdzeń Žėr- został w tym nazwisku rozszerzony przyrostkiem -uõlis, za pomocą którego zwykle od czasowników tworzy się nazwy wykonawców czynności (nomina agentis), np. pavyd-uõlis, skend-uõlis, žin-uõlis ‘ten, kto dużo wie’. Istnieje też rzeczownik žėr-uõlis ‘ten, kto żarzy się’. Nazwisko Žeruõlis należy zatem uznać za pochodzące od przezwiska. Początkowym ośrodkiem jego rozpowszechnienia były okolice Wiłkomierza. Wyjaśnia to zmianę rdzenia Žėr- w Žer-, ponieważ w miejscowym dialekcie nieakcentowane samogłoski długie uległy skróceniu, a o, ė zrównały się z a, e. Danych wskazujących rzeczywistą historię nazwiska mojej babki Žeruolytė jest bardzo niewiele. Wiadomo tylko, że mój dziadek Kazys Skapas poślubił Kotrynę Žeruolytė ze wsi Baubliai, położonej po drugiej stronie Świętej (mówiliśmy: z anašalių). Pochodzenie jej pradziadków jest niejasne, a dane archiwalne nie zostały jeszcze zbadane. 3 Plačiau apie šią giminystės rūšį ir jos narių pavadinimus žr. Buivydienė 1997. 152 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija Lisas. Panieńskie nazwisko mojej żony Reginy: Lis-aitė. Analiza lingwistyczna pozwala wywodzić nazwisko Lisas od wariantu imienia chrzcielnego Aloyzas, Alisas, w którym zanikło początkowe A-. Początek formie imienia chrzcielnego Alisas dało zlatynizowane imię germańskie Aloysius, Aloisius, które powstało z dwuczłonowego germańskiego imienia osobowego Alwis: staro-wysoko-niemieckiego al ‘cały’ + wīsi ‘mądry’. Do Litwy rdzeń imienia chrzcielnego A(Lis) musiał dotrzeć ze wschodu, z Bizancjum przez Słowian wschodnich. Świadczy o tym niezmiękczona spółgłoska s, w przeciwieństwie do używanego obecnie imienia chrzcielnego Aloýzas, które otrzymujemy z zachodu, z Rzymu przez Polaków: z udźwięcznionym s, które przeszło w z, co wskazuje na pośrednictwo języka niemieckiego. Skrócony rdzeń Lis- pochodzenia od imienia chrzcielnego (bez A-) ma na Litwie liczne derywaty nazwiskowe: Lisýš, Lis-aitis, Lis-ėvičius, Lis-inskas, Lis-ičkas, Lis-ėckas, Lis-áuskas i podobne, a także formy z wrostkiem k: Lìskus, Lisk-aitis, Lisk-ėvičius i in. Por. Liz-áitis z udźwięcznionym s, wskazującym na orientację zachodnią. Dane wskazujące rzeczywiste pochodzenie nazwiska mojej żony sięgają jedynie połowy XIX wieku. Jej dziadek Juozapas Lisas (1855–1939) pochodził z okolic Kupiškis. Kupił ziemię w Tutkonyse (tej miejscowości już nie ma). Później przeniósł się do Pupónis. Poślubił Juozapatę Vaitiekūnaitė (1872–1957) z Jutkoniai. Tuż przed I wojną światową, około 1911–1912 roku, wraz z trzema innymi rolnikami z okolic Kupiškis przeniósł się do Żmudzi, do Apýdimai, w parafii Upýna, niedaleko miasteczka parafialnego Upýna (powiat telszański). W ten sposób powstała wyspa mieszkańców okolic Kupiškis wśród Żmudzinów. Dziś wsi Apydimai nie znajdzie się już na żadnej mapie Litwy. Z powodu melioracji i innych nieszczęść nie pozostał nawet najmniejszy ślad jej istnienia. Synowie Juozapasa Lisasa: Povilas (urodzony w 1897 roku), Petras (ur. 1899), Juozas (ojciec Reginy, ur. 1903), Jonas (ur. 1912) oraz córka Ona (ur. 1900) przybyli na Żmudź, gdy byli jeszcze dziećmi. Jedyny najmłodszy syn, Stasys, urodził się już na ziemi żmudzkiej, w 1914 roku. Wszyscy jednak dobrze zachowali rodzimą gwarę mieszkańców okolic Kupiškis, przynajmniej jej najważniejsze elementy. Nie można tego natomiast powiedzieć o ich dzieciach: te uległy żmudzinizacji i w ich mowie nie pozostał żaden ślad rodzimej gwary kupiszkian ich rodziców. Jako dialektolog z zainteresowaniem obserwowałem mowę starszego pokolenia „żmudzkich kupiszkian”, w której ścierały się elementy językowe kupiszkiańskie i żmudzkie. Dało mi to materiał do rozważań nad problemami językoznawstwa ogólnego, zwłaszcza nad ustalaniem odporności poszczególnych elementów języka na obce wpływy. W mowie ojca Reginy, Juoza, który krótko mieszkał wśród Żmudzinów, a już w 1924 roku przeniósł się do Kowna, elementów żmudzkich właściwie wcale nie ma. Nie nauczył się tej gwary, choć jego żona była Żmudzinką. Największy wpływ na jego mowę wywarł język ówczesnego Kowna, a później Wilna, gdzie mieszkał najdłużej. Zachowały się również wyraźne elementy gwary mieszkańców okolic Kupiškis. Mniej więcej to samo należy powiedzieć o mowie jego najstarszego brata Povila. Inaczej było z braćmi Petrasem (gospodarował w Apydimai), którzy całe życie przeżyli wśród Żmudzinów, Įžvalgos / Insights 153 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Stasys (pracował jako leśniczy w okolicach Kuršėnai) oraz siostra Ona (wyszła za mąż i przeniosła się do wsi Kirkļiai, po drugiej stronie Upyny, i przez cały czas mieszkała wśród Żmudzinów), w których mowie bardzo wyraźnie ścierały się elementy żmudzkie i auksztockie, a dokładniej: kupiskie. Brat Jonas wyjechał w 1929 r. do Argentyny i o jego mowie nie można nic powiedzieć. Nazwiska utworzone od rdzenia imienia chrzestnego Lis- były, jak się zdaje, od dawna mniej charakterystyczne dla Żmudzinów niż dla Auksztotów. Ciekawy jest taki szczegół. Nazwisko Lisas Kupiszanie wymawiają z wydłużoną akcentowaną samogłoską i (lìsas) ‘chudy’. Podejrzewali nawet, że nazwisko to ma pochodzenie przezwiskowe, i wywodzili je od wyrażenia „chudy człowiek”. Brak starszych danych genealogicznych utrudnia ustalenie, czy przodkowie rodziny Lisów nosili nazwisko (być może jeszcze niedziedziczne imię osobowe) z początkową samogłoską A-, tj. *Alìsas, czy też jedynie formę bez A-: Lìsas, która być może trafiła na Litwę już bez A-. Stasiulis. Nazwisko dziadków Reginy ze strony matki. Analiza lingwistyczna wywodzi nazwisko Stasiulis od imienia chrzestnego słowiańskiego pochodzenia Stanislovas (od słowiańskiego dwuczłonowego imienia osobowego Stani-slavъ: stani ‘stań, zostań’ + slava ‘sława’) skróconej formy Stasỹs, rozszerzonej o zdrobniały przyrostek -ulis. Takie nazwisko i jego dalsze derywaty przyrostkowe (Stasiul-aitis, Stasiul-iónis, Stasiul-ėvičius i in.) są rozpowszechnione niemal na całej Litwie: noszą je zarówno Żmudzini, jak i Auksztoci. Dane ukazujące rzeczywistą historię nazwiska dziadka Reginy Stasiulis pochodzą dopiero z drugiej połowy XIX w.; te z połowy tego stulecia są niejasne. Dziadek Reginy, Tomas Stasiulis, urodził się w 1864 r. we wsi Barvyžiai, około 5 km od Luókė, w kierunku Viekšnáļi (miejscowi zwykle nazywają je Beibele). Najprawdopodobniej mieszkali tu również jego przodkowie. Obecnie wieś ta niemal całkowicie wymarła. Tomas Stasiulis poślubił Viktoriję Česnytė, siostrę znanego profesora i prorektora VDU Blažiejusa Česnysa (1884–1944). Ich dzieci: Pranas (ur. 1912, zmarł w 1952 r. w bolszewickim łagrze gdzieś w obwodzie archangielskim), Kazė (Lisienė, matka Reginy, 1904–2000), Ona (Rastenienė, 1906–1976, wyjechała do Argentyny w 1929 r.), Viktorija (Jogminienė, 1908–1989), Aleksandras (1911–1960). Matka Reginy, Kazė Stasiulytė-Lisienė, po nauce w szkole gospodarstwa domowego została gospodynią domową swojego wuja i ojca chrzestnego, prof. Blažiejusa Česnysa, w Kownie. Na ich podwórzu stał niepozorny domek z czerwonej cegły, w którym zamieszkał profesor Kazimieras Būga, powróciwszy z Rosji. Kazė Stasiulytė, prowadząc dom prof. Česnysa, poznała Juozasa Lisa, który odbył służbę wojskową i mieszkał w Kownie, a następnie wyszła za niego za mąż. Przez pewien czas oboje mieszkali u prof. Česnysa. Kazė Stasiulytė-Lisienė dobrze zachowała swoją rodzimą południowożmudzką gwarę (jej mąż, jak wspomniano, nie nauczył się mówić po żmudzku). Reginę również dobrze zna tę gwarę. Nauczyła się jej od matki i dziadków mówiących po żmudzku, spędzając lata w Barvyžiai. Później urodzili się bracia i siostry Reginy, którzy dorastali już po przeprowadzce rodziców do Telšiai; nauczyli się nie matczynej żmudzkiej gwary „dūnininkišką”, lecz telšiaiskiej „dounininkišką” odmiany żmudzkiej z otoczenia, które się nią posługiwało. 154 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija Z powodu braku starszych danych genealogicznych nie można ustalić, kiedy i w jaki sposób powstało nazwisko dziadka Reginy Stasiulis: czy jego pierwotne znaczenie brzmiało „syn Stasysa”, „mały Stasys”, czy też miało jakieś inne znaczenie. Omówimy teraz kilka nazwisk lepiej pasujących do naszego tematu, których nosiciele nie są z nami spokrewnieni. Baltrušis. Nazwisko profesora Romualdasa Baltrušisa, mojego kolegi z gimnazjum w Wiłkomierzu. Analiza lingwistyczna wskazuje, że wywodzi się ono ze skróconej formy imienia chrzcielnego Baltramiejus (z aramejskiego Bar-Talmai „syn Ptolemeusza”), Baltras, z przyrostkiem -ušis, używanym do tworzenia nazw wykonawców czynności (nomina agentis); por. nazwiska Baltušis, Toliūšis i in., rzeczowniki gailliūšis „ten, który może wszystko zrobić dla kogoś innego”, tėtūšis „tatuś” i in. Niewiele jest danych obrazujących rzeczywistą historię nazwiska prof. Baltrušisa. Ojciec Romualdasa, Stasys (Stanislovas), był nauczycielem i kierownikiem szkoły w Wiłkomierzu. Jego ojciec, Matas, był rolnikiem i miał gospodarstwo w Bliuvach, między Kownem a Veiveriai. Rolnikami byli również jego przodkowie, którzy mieszkali w tej samej okolicy. Niektórzy z nich używali podwójnego nazwiska Baltrušio i Balt-rušaičio. Wariant z patronimicznym przyrostkiem -aitis byłby w okolicach Wiłkomierza niemożliwy, chyba że dana osoba przybyła skądinąd. Znane są łącznie cztery pokolenia Baltrušisów. Wcześniejsze pochodzenie tej rodziny wciąż kryje się w archiwach i nie zostało zbadane. Jovaiša. Nazwisko profesora archeologii Eugenijusa Jovaišy. Analiza lingwistyczna wskazuje, że wywodzi się ono ze starolitewskiego dwuczłonowego imienia osobowego Jó-vaiša lub Jo-vaišas. Pierwszy człon Jó- występuje m.in. w imionach Jó-gailas, Jó-gaudas, Jó-kantas, Jó-mantas, Jó-tautas, Jó-oydas i in. Taki człon występował również u Prusów, jest więc dziedzictwem bardzo odległych czasów (wiąże się z jó-ti). Drugi człon -vaišas por. Gaud-vaišas, Nór-vaišas, Taūt-vaišas, Tól-vaišas i podobne, a także Vaiš-mantas, Vaiš-noras, Vaiš-tautas, Vaiš-vilas, jak również skrócone formy i ich derywaty: Vaišas, Vaišys, Vaiš-ūtis i in. Taki człon występował także u Prusów, wymawiali go Vais-; wiąże się on z vá išės, jest więc również dziedzictwem bardzo odległych czasów. Niewiele jest danych obrazujących rzeczywistą historię nazwiska prof. Jovaišy. Jego ojciec Leonas, profesor pedagogiki, urodził się w Lieplaukė (rej. telszański), a więc na Żmudzi. Dziadek Antanas (ur. 1875) używał podwójnego nazwiska: Jóvaiša i Jóva išas. Był muzykiem, grał na organach w Lieplaukė i prowadził tam handel. Urodził się jednak nie w Lieplaukė, lecz w regionie Auksztoty, w okolicach Pãsvalys, skąd pochodzili również jego pradziadkowie. Ponieważ nazwisko Jóvaiša składa się ze starego dwuczłonowego imienia osobowego, a ściślej, z jego formy ā-tematowej, w przeszłości najprawdopodobniej nie ulegało większym zmianom, z wyjątkiem, jak widzieliśmy, wahań między formami a-tematowymi i ā-tematowymi. Powinny to ukazać niezbadane jeszcze dokumenty archiwalne z wcześniejszych okresów. Įžvalgos / Insights 155 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Razumas. Nazwisko prezydenta Litewskiej Akademii Nauk Valdemarasa Razumasa. Pierwotne ognisko występowania tego nazwiska znajduje się w okolicach Wiłkomierza. Mniej więcej tam używane jest również nazwisko Prōtas. Stąd nasuwa się myśl, że Rāzumas może być przekładem nazwiska Prōtas. Powiązanie nazwiska z rzeczownikiem prōtas byłoby w takim przypadku wytworem etymologii ludowej, ponieważ w rzeczywistości nazwisko Prōtas ma zupełnie inne pochodzenie. Powstało ono od zlatynizowanego greckiego imienia chrzcielnego Protasius: gr. protássō ‘stawiam z przodu’. Por. utworzone od tego imienia chrzcielnego nazwiska Protasėvičius, Pratasėvičius i in. Imię osobowe tego samego pochodzenia nosili również Białorusini, na przykład Прамас ← Прамасий. Istnieje jeszcze wariant imienia chrzcielnego Protāzas ze spółgłoską s poddaną rotacyzmowi, co wskazuje na jego przejęcie z Zachodu za pośrednictwem Polaków (por. pol. Protazy), Czechów i Niemców (którzy również zmienili s w r) z Rzymu. Forma imienia chrzcielnego z s dotarła do nas ze Wschodu, za pośrednictwem Słowian wschodnich, z Bizancjum. Mamy też człon imion osobowych dwuczłonowych -protas: Nó-protas. Jednak to imię osobowe może być prusyzmem, dlatego jest mało prawdopodobne, by jego człon -protas krył się w interesującym nas nazwisku. Rozważając pochodzenie nazwiska Rāzumas, należy pamiętać o tym, że nazwisko Розум noszą Białorusini, co z kolei mogłoby wskazywać na rolę substratu bałtyckiego (litewskiego) w jego pochodzeniu. To samo należałoby powiedzieć o polskim nazwisku Rozum, jeśli wywodzi się ono z terenów należących do dawnego państwa litewskiego albo zamieszkiwanych w przeszłości przez ludność bałtokułszącą (litewskojęzyczną). Rzeczywista historia nazwiska Valdemarasa Razumasa wciąż pozostaje niezbadana. Znane są mniej więcej trzy–cztery pokolenia. Badania genealogiczne powinny potwierdzić albo obalić przedstawione rozważania. TRUDNOŚCI BADAŃ GENEALOGICZNYCH Z tego, co powiedziano, wynika, że analiza lingwistyczna ukazuje możliwe pochodzenie imienia osobowego lub kilka wariantów tego pochodzenia. Ustalić, który z nich odpowiada interesującemu nas nazwisku, może jedynie wyjaśnienie jego rzeczywistej historii, a nie da się tego uczynić bez badań genealogicznych. Litwini zazwyczaj znają pochodzenie swojej rodziny w przeszłość nie dalej niż przez trzy–cztery pokolenia. Wyjątki są rzadkie. O wcześniejszym pochodzeniu snuje się mgliste rozważania, nierzadko tylko zgaduje, a nawet fantazjuje. Każdy, kto chce zbadać swoje dalsze pochodzenie na podstawie źródeł pisanych – a to właśnie są właściwe badania genealogiczne – napotyka wielkie trudności. Dokumenty tego rodzaju są różnorodne: chyba najważniejsze są księgi metrykalne urodzeń i zawarcia małżeństw. Od dawna księgi metrykalne prowadzono wyłącznie w kościołach, ponieważ rejestrację stanu cywilnego wprowadzono na Litwie stosunkowo niedawno. W latach okupacji sowieckiej z kościołów 156 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija Metryki przewożono do Wilna, gdzie utworzono ich specjalne archiwum. Jednak część z nich pozostała także w kościołach. Wiele ksiąg metrykalnych z wcześniejszych okresów przechowuje się również w bibliotekach naukowych, a także w różnych archiwach. Ich poszukiwanie jest więc niełatwym zadaniem. Imiona i nazwiska zapisane w metrykach z dawnych okresów (XVII–XIX w.), niezależnie od tego, czy nie były jeszcze dziedziczone, czy już pełniły funkcję nazwisk, nie są autentyczne, ponieważ polscy i spolonizowani litewscy księża polonizowali je, a nawet „tłumaczyli” na język polski. Badanie tych antroponimów nie tylko pomaga wyjaśnić historię polonizacji i zniekształcania nazwiska, lecz także dostarcza ważnych danych pozwalających naświetlić rzeczywisty rozwój konkretnego nazwiska (nie tylko w dokumentach). Wiele istotnych danych genealogicznych można znaleźć w aktach wizytacji kościołów przechowywanych w archiwach. Akty te zaczęła niedawno wydawać Litewska Katolicka Akademia Nauk, przynosząc tym samym wielką korzyść studiom nad antroponimią litewską. Drugim bardzo ważnym źródłem do badań genealogicznych są inwentarze dóbr ziemskich. Opublikowano tylko ich część; pozostałe są nadal rękopisami przechowywanymi w bibliotekach naukowych lub archiwach. Imiona i nazwiska występujące w inwentarzach dóbr ziemskich, jako dokumentach prawnych, cechują się względną autentycznością: silniej niż w metrykach kościelnych utrwalone są tam takie formy antroponimów (litewskie lub spolonizowane), jakich wówczas używali sami ich nosiciele oraz ich sąsiedzi. To bardzo ważne. Nie wolno jednak nigdy tracić z oczu faktu, że antroponimy we wszystkich źródłach były wówczas pod wpływem „oficjalnej”, półpolskiej antroponimii używanej przez spolonizowane społeczeństwo. Dlatego nieustannie stajemy wobec konieczności lituanizacji antroponimów i związanych z nią problemów, wymagających dodatkowej pracy. Odtworzenie ich rzeczywistych litewskich form jest niezbędne, w przeciwnym razie nie będzie można wyjaśnić ich rzeczywistego rozwoju. Trudności w badaniu wszelkiego rodzaju dokumentów pojawiają się już przy próbie ustalenia, do jakiej jednostki administracyjnej — zwykle parafii lub dworu — należała dawniej interesująca nas miejscowość, a więc w dokumentach której parafii lub dworu należy szukać nazwiska. Poszukiwania są bardzo skomplikowaną i żmudną pracą. Trzeba przejrzeć stosy dokumentów sporządzonych w przybliżonym (trudnym do ustalenia) okresie, zanim uda się znaleźć poszukiwane nazwisko. Nie zawsze łatwo jest je również zidentyfikować, to znaczy powiązać z interesującym nas rodem, wyjaśnić stopień pokrewieństwa i ustalić, czy należy do linii genealogicznej, czy też odzwierciedla tylko jeden z rodzajów pokrewieństwa. To bardzo ważne. Wszystkie te prace wymagają wiele czasu i wysiłku, zwłaszcza że antroponimy ze źródeł nie zostały jeszcze zarejestrowane, nie sporządzono ich wyczerpujących indeksów, nie mówiąc już o zbiorczym rejestrze obejmującym całą Litwę. Įžvalgos / Insights 157 ZIGMAS ZINKEVIČIUS WNIOSKI 1. Badania genealogiczne, naświetlające rzeczywisty rozwój i pochodzenie interesującego nas antroponimu, mają wielkie znaczenie dla nauki o antroponimii. 2. Badania genealogiczne pozwalają ustalić, która z wersji pochodzenia antroponimu ustalonych w drodze analizy lingwistycznej (często jest ich więcej niż jedna) jest prawdziwa. 3. Badając antroponim występujący w źródłach, należy odróżnić linię dziedziczenia (jego genealogię) od innych rodzajów pokrewieństwa, których stopnie określano za pomocą różnych, zmiennych terminów. 4. Należy ustalić status antroponimu znalezionego w źródłach: czy jest to już nazwisko, czy też jeszcze niedziedziczony antroponim (przydomek). Określenie statusu porządkuje same badania genealogiczne. 5. W obliczu poważnych trudności związanych z badaniami genealogicznymi i ustalaniem pochodzenia rodu pojawiają się nieuczciwi ludzie, którzy chcą zarobić na osobach poszukujących swoich korzeni. Oszuści „tworzą” nieistniejące dokumenty albo sporządzają ich rzekome odpisy, mające jakoby wskazywać to, czego szuka dana osoba. W ten sposób szkodzą przyszłym rzetelnym badaniom, wprowadzają badaczy w błąd i utrudniają im pracę. Szczera rada dla wszystkich, którzy szukają korzeni swojego rodu: strzeżcie się oszustów! LITERATŪRA Buivydienė Rūta 1997: Lietuvių kalbos vedbyų giminystės pavadinimai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Zinkevičius Zigmas 1999: Prie lituanistikos židinio. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Zinkevičius Zigmas 2003: Rinktiniai straipsniai 3. Vilnius: Katalikų akademija. Įteikta 2012 m. sausio 31 d. ZIGMAS ZINKEVIČIUS Justinškių 41–24, LT-05127 Vilnius, Lietuva [email protected] 158 Acta Linguistica Lithuanica LXVI