Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija

ZIGMAS ZINKEVIČIUS مجالات البحث العلمي: دراسات البلطيق، وتاريخ اللغة الليتوانية، واللهجات، وعلم الأسماء. التحليل اللغوي للأنثروبونيميا والتاريخ الفعلي للأسماء الشخصية ملاحظات تمهيدية يواجه الباحثون في علم الأسماء هذه المشكلة باستمرار. سأحاول في هذه المقالة مناقشتها مستعينًا بخبرتي الطويلة التي اكتسبتها من دراسة الأنثروبونيميا الليتوانية. ولدي أوفر البيانات عن ألقابي أنا وأقاربي، ولذلك ستكون هي محور معظم المناقشة. Zinkevičius. يُظهر التحليل اللغوي لهذا اللقب أنه كان في الأصل اسمًا أبويًا، ويرجع منشؤه إلى الصيغة الشعبية المختصرة للاسم المعمداني ذي الأصل اليوناني Zenonas (باليونانية Zeus، وبالصيغة الإغريقية الكلاسيكية Zēnos «زيوس»)، وهي صيغة ذات اللاحقة k وجذرها Zen-k-. وقد انتقل عبر السلاف الشرقيين من بيزنطة، فتحول لذلك إلى Zin-k- (فاليونانية ē > في اليونانية البيزنطية تقابلها ī، وفي السلافية i). قارن صيغة اللقب نفسه Zenkēvičius ذات الجذر Zen-k-، التي وصلت من الغرب، من روما، عبر الألمان والتشيك والبولنديين. ومن الأصل نفسه ألقاب مشتقة من صيغ مختصرة بلا اللاحقة k: Zinas, Zinius, Zin-iūkas وغيرها (مما يدل على ورودها من الشرق)، وZēnas, Zēnius وغيرها (مما يدل على ورودها من الغرب). اللاحقة -evičius ذات أصل سلافي شرقي (وليست بولندية!)، وقد استُعملت في لغة دواوين دولة ليتوانيا القديمة (-evičь) لتسمية الأشخاص، بصرف النظر عن قوميتهم وأصلهم. وفيما بعد، حين تحولت الأسماء الأبوية إلى ألقاب، فقدت هذه اللاحقة وظيفتها الدالة على النسب الأبوي، وأصبحت علامة على «النبل»1. أما اليوم فلم تعد تدل على شيء، وهي عنصر دخيل في الأنثروبونيميا الليتوانية. ولا يمكن التحقق من التاريخ الفعلي للقب عائلتي، أي تحديد ما إذا كان استمرارًا مباشرًا لاسم أبوي أم أن لاحقته -evičius أُضيفت لاحقًا لجعل اللقب «أنبل»، من دون إجراء بحوث في علم الأنساب. لكن لم يتسنَّ جمع سوى قدر قليل من البيانات الأنسابية. 1 Plačiau apie šią priesagą ir pavardę Zinkevičius žr. Zinkevičius 2003: 124–126. Įžvalgos / Insights 149 ZIGMAS ZINKEVIČIUS وفقًا لرواية أبي، بيتراس زينكيفيتشيوس، ينحدر أسلافه «من جهة فيلنيوس» (Zinkevičius 1999: 8–12). غير أن هذا التعبير قد يشير لا إلى نواحي فيلنيوس فحسب، بل أيضًا إلى وحدة إدارية قديمة مرتبطة بفيلنيوس، مثل أبرشية فيلنيوس أو حتى محافظة فيلنيوس. وهكذا فإن موطن أصل العائلة غير محدد تحديدًا كبيرًا. استنادًا إلى ما سمعته في طفولتي من روايات الجيران، ومفادها أن جدي أندريوس لم يكن يعرف البولندية، وأن زوجته، المنحدرة من أسرة نبيلة معدمة ومستلبة الثقافة البولندية، لم تنجح في تعليمه حتى رسم إشارة الصليب بالبولندية، يصعب تصديق أن والديه أو أجداده الليتوانيين هم أنفسهم قد «رقّوا» اسم عائلتهم، وأضافوا إليه لاحقة أجنبية –evičius. والأرجح أن اسم عائلتهم نشأ من اسم أبوي قديم موروث، وربما اشتُق مثل هذا الاسم من اسم معمودية في أي مكان من ليتوانيا. ولا يمكن كشف التاريخ الفعلي لاسم العائلة إلا من خلال البحوث الجينيالوجية، لا اللغوية. غير أن هذه البحوث عسيرة بسبب صعوبة الوصول إلى أهم المصادر—سجلات المعمودية والزواج وجرد أملاك القصور، المبعثرة في مختلف الأرشيفات والمؤسسات—ولا سيما بسبب عدم تنظيم البيانات الواردة فيها وعدم وجود فهارس مفصلة. وسنتناول لاحقًا أيضًا صعوبات البحث عن أسماء العائلات في المصادر المكتوبة. ليس معلومًا متى انتقل آل زينكيفيتشيوس إلى نواحي أوكميرغه. ففي أواخر القرن الثامن عشر لم يكونوا قد سكنوا هنا بعد، على الأقل في يوداوسياي، حيث يقيمون الآن. وتدل على ذلك وثيقتا جرد ضيعة يوداوسياي لعامي 1765 و1791، إذ لا يُذكر فيهما آل زينكيفيتشيوس. ومن ثم فقد انتقلوا إلى المنطقة في القرن التاسع عشر، إذ كان جدي أندريوس يعمل في أواخر ذلك القرن في ضيعة يوداوسياي مشرفًا على توزيع الحصص (عاملًا زراعيًا ذا رتبة أعلى). وبعد احتراق الضيعة، مُنح قطعة أرض في أملاكها، في أقرب موضع إلى أوكميرغه. وهناك وُلدتُ أنا. كانت أسباب عَرَضية تؤدي أحيانًا إلى تغيّر اسم عائلتنا. فقد حوّل عمي ستاسيس (أخو أبي) اسم عائلته من Zinkevičius إلى Zenkēvičius، ظنًا منه خطأً أنها صيغة لهجية، قارن penki > dial. pinki. Žagelis. هذا اسم عائلة جدتي من جهة أبي: Žagel-ýtė. يتيح التحليل اللغوي اشتقاق اسم العائلة هذا من اسم شخص قديم ذي جذرين، هو Žā-gelas، ويتضمن العنصر الأول Žā-، قارن Žā-baras, Žā-buras, Žā-labas, Žā-liudas, Žā-liumas وغيرها (أصل هذا العنصر وقِدمه غير واضحين)، والعنصر الثاني هو -gelas، قارن Bár-gelas, Daũ-gelas, Jaũ-gelas, Mìn-gelas, Nór-gelas, Vós-gelas, Žý-gelas وغيرها، وكذلك Gél-butas, Gél-gaudas, Gél-kantas, Gél-minas, Gél-vydas وغيرها، فضلًا عن صيغ مختصرة ومشتقاتها: Gelỹs, Gel-áitis, Gel-ónis. ويرتبط العنصر Gel- بالفعل gélti «يؤلم بشدة»؛ وقد استعمله البروسيون أيضًا، ولذلك يُعد من الموروث العتيق البعيد. وقد يكون اسم الشخص Žagėlis ذا أصل لقبي أيضًا (واحتمال ذلك ضئيل)، قارن žãgas «كومة مخروطية الشكل، كومة حطب». يمكن فهم اسم العائلة Žagėlis أيضًا على أنه صيغة لهجية من Žiogėlis (واحتمال ذلك أضعف)، لأن حرف o غير المشدد يُنطق a في اللهجة (قارن tvarėla «سياج صغير» إلى جانب tvõra «سياج»)، وربما أصبح الحرف ž اللين صلبًا بتأثير النطق البولندي (؟). قارن أسماء العائلات Žiog-ėlis ir Žiógas, Žiógis, Žiogỹs, Žiog-ūnas: žiógas. 150 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija تمكّنت من جمع عدد لا بأس به نسبيًا من البيانات التي تكشف التاريخ الفعلي لاسم عائلة جدتي، لكن ليس كلّها موثوقًا، وبعضها مجرد تخمينات. كانت جدتي Žagelytė تعمل مشرفةً على شؤون المنزل في ضيعة يوداوسياي قبل احتراقها، وبحسب روايتها وروايات الجيران، فقد جاءت من كوركليا (بلدة تبعد نحو 30 كيلومترًا عن أوكميرغه)، وتنتمي إلى أسرة Žageliai النبيلة المعروفة التي افتقرت أحوالها مع مرور الزمن. وقد برز في الماضي أفراد مشهورون من هذه الأسرة. ومنهم إغناس Žagelis (ولا تُعرف صلته بجدتي)، وكان يكتب اسمه بالبولندية Żagiel. وُلد عام 1826 في ضيعة بافيرينتيس القريبة وتوفي عام 1891، وكان طبيبًا شهيرًا، جال في بلدان أفريقيا وآسيا، وأقام طويلًا في مصر (وكان طبيب عيون في قصر الخديوي!)، وأبحر في النيل حتى منابعه2. وللأسف، لم تُدرس بعد بيانات الأرشيف المتعلقة بأسلاف جدتي، ولذلك لا تنقصنا المعلومات الجينيالوجية فحسب، بل أيضًا المعلومات التي من شأنها أن تساعد على كشف أصل اسم العائلة. Skapas. اسم عائلة أمي قبل الزواج: Skap-aitė. يتيح التحليل اللغوي اشتقاق هذا اللقب من أسماء شخصية قديمة ذات مقطعين، مثل اختصار Skā-paras، الذي كان مكوّنه الأول Skā-، قارن Skā-buras, Skā-vydas, Skā-vitas (:?)، ومكوّنه الثاني -paras، قارن Daū-paras, Lium-paras, Ùž-paras وما إلى ذلك، وكذلك Pár-gaudas, Pár-skaudas, Pár-vainas وغيرها، وكذلك Parà, Par-ùlis, Par-eikà وغيرها. (: لعل البداية هي السابقة وحرف الجر par-؟) – أي الصامت p-: Skā-paras. وقد تطابق مع الاسم Skāpas skāpas الذي يعني «حيوان مخصي». واليوم يفسّر الناس هذا اللقب عادةً على هذا النحو. استُعمل اسم الشخص Skāpas وصِيَغه Skapa, Skapis, Skapaitis منذ القرن السادس عشر، وهو موثّق في المصادر المكتوبة. وكان اسمًا شائعًا في الماضي، ولم يقتصر استعماله على نواحي أوكميرغه. وقد أفضى إلى نشوء أسماء أماكن كثيرة، قارن اسم البلدة Skāp-iškis. وقد دخل حتى اللغتين الروثينية، وربما البولندية أيضًا، قارن بالروثينية Cron، وبالبولندية Skop، إذا كانت أراضي البلطيق السابقة هي مصدر انتشاره الأول. يجدر التنبيه إلى أن هذا الاسم الشخصي لا يميل إلى تكوين أسماء عائلات ذات صيغ مشتقة (لاحقية). فإلى جانب Skap-ìnskas ir Skap-ėckas، اللذين أُلحقت بهما لواحق أجنبية، لا يُعرف سوى اسم عائلة واحد نادر ذو أصل أبوي، هو Skap-ónis. أما في العادة فيُستعمل اسم الشخص الأصلي غير المشتق Skāpas. تمكّنت من جمع بيانات عن التاريخ الفعلي لاسم عائلة أمي أكثر مما جمعت عن اسم العائلة Zinkevìčius. وتُظهر وثيقتا جرد ضيعة يوداوسياي لعامي 1765 و1791 أن عدة أسر تُدعى Skapais كانت تقيم في يوداوسياي في أواخر القرن الثامن عشر. ومن إحدى تلك الأسر (ولا يُعرف أيّها) كانت أمي تنحدر (للمزيد، انظر Zinkevičius 1999: 12–15). ولعل آل Skapai في يوداوسياي سيُعثر عليهم مستقبلًا في مصادر مكتوبة أقدم، إن وُجدت مثل هذه المصادر. فهذا اسم شخص قديم أصلي (غير مشتق). 2 Apie kitus žymesnius Žagelius žr. Zinkevičius 1999: 21. Įžvalgos / Insights 151 ZIGMAS ZINKEVIČIUS تزوجت أونا، أخت جدي كازيس سكاباس، من آدمو (الاسم غير مؤكّد) Balžeko. إنه لقب مثير للاهتمام. يُنبر على الصورة Balžėkas وكذلك Balžėkas، وليس Balžėkas، مع أن هذا اللقب موجود أيضًا في مناطق أخرى من ليتوانيا، وله اللاحقة -ėkas المضافة إلى الجذر Balž-؛ قارن الألقاب Balžis, Balžus, Balž-aitis, Balž-ūnas, Balž-inas (ولا يُعرف موضع النبر في أيٍّ منها). يرتبط الجذر Balž- بكلمة balžas بمعنى «صافٍ، مشرق، أزرق». وفي اللقب Balžėkas، قد تكون اللاحقة غير المألوفة في الليتوانية -ėkas بدلًا من -ėkas قد نشأت عن -ėkas بسبب النطق البولندي؛ قارن اسم المستوطنة Krikštėnai، الذي كان السكان المحليون (إذ كانت المنطقة قد تأثرت بالبولندية) ينطقونه Krikštėnai. لكن في هذه الحالة تظل صيغة النبر Balžėkas مع -ėkas غير واضحة؛ فحرف ė يشير إلى احتمال أن يكون أصل اللقب غير ليتواني. وهو يذكّر بالألقاب الفرنسية، قارن Balžakas / Balžākas. لذلك لا يمكن استبعاد فرضية ارتباط أصل هذا اللقب بحملة نابليون عبر ليتوانيا؛ فلعل جنديًا فرنسيًا بقي في محيط أوكميرغه كان وراء ظهوره. وينبغي أن تكشف أبحاث التاريخ الفعلي للقب والعائلة في المصادر المكتوبة ما إذا كانت هذه الفرضية صحيحة. وللأسف، لا تعود البيانات النَسَبية المتاحة إلى زمن نابليون. ومن ثم، لا بد من البحث عن بيانات أقدم. لم تكن أمي تتواصل مع طفلي بالجِكاس المذكورين، بيتراس وفاتسلوفاس، فحسب (فهما ابنا عمها)، بل أيضًا مع زوجة أخيه، والدة الدكتور المؤهَّل جوناس بالجِكاس، اختصاصي تربية النحل المعروف (وابنه مدرب التنس المعروف ريميجيوس بالججكاس). وهذه هي القرابة بالمصاهرة، أو قرابة النسب3، وينبغي أخذها في الحسبان وعدم الخلط بينها وبين الروابط النَّسَبية. جيروليس. لقب جدتي من جهة الأم هو: Žeruol-ytė. يتيح التحليل اللغوي للقب العائلة Žeruõlis تمييز الجذر Žer-؛ قارن ألقاب العائلات Žėras, Žer-eikà, Žer-iolis (لا يُعرف تشديدها، ويسمي الناس صاحبها أيضًا Žer-ùlis)، Žer-õlis, Žer-õnas, Žer-skis (لا يُعرف تشديدها)، وكذلك الألقاب ذات الزيادة k: Žer-ka (لا يُعرف تشديده)، وŽer-k-áuskas. ويُرجَّح أن الجذر Žer- تطوّر عن صيغة أقدم هي Žėr-؛ قارن ألقاب العائلات Žėrỹs, Žer-õnas وغيرها. ويمكن ربطه من حيث الأصل بكلمات مثل žėr-uóti, žėr-ėti وما شابهها. وقد امتد الجذر Žėr- في هذا اللقب باللاحقة -uõlis، التي تُشتق بها عادةً من الأفعال أسماء الفاعلين (nomina agentis)، مثل pavyd-uõlis, skend-uõlis, žin-uõlis، أي «من يعرف الكثير». وتوجد أيضًا كلمة اسمية هي žėr-uõlis، بمعنى «ما يتوهّج». ومن ثم يُعدّ Žeruõlis لقبًا ذا أصل كِنْوي. وكان موطن انتشاره الأول في منطقة أوكميرغه تقريبًا. وهذا يفسر تحوّل الجذر Žėr- إلى Žer-، إذ تحولت الصوائت الطويلة غير المشددة في اللهجة إلى قصيرة، كما اندمج o, ė مع a, e. لا تتوفر إلا بيانات قليلة جدًا تدل على التاريخ الفعلي للقب جدتي Žeruolytė. ولا يُعرف سوى أن جدي كازيس سكاباس تزوج كوتْرينا Žeruolytė من قرية باوبليا، الواقعة على الضفة الأخرى من نهر شڤنتويوسي (وكنا نقول: من anašalių). ولا يُعرف أصل أجدادها، كما لم تُدرس بيانات الأرشيف بعد. 3 Plačiau apie šią giminystės rūšį ir jos narių pavadinimus žr. Buivydienė 1997. 152 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija ليس. لقب زوجتي ريجينا قبل الزواج هو: Lis-aitė. يتيح التحليل اللغوي اشتقاق لقب العائلة Lisas من صيغة الاسم المعمودي Aloyzas، وهي Alisas، بعد أن فقدت الحرف الأول A-. وقد نشأت صيغة الاسم المعمودي Alisas من الاسم الجرماني المعرَّب لاتينيًا Aloysius, Aloisius، المشتق من الاسم الشخصي الجرماني ذي الجذرين Alwis: الألمانية العليا القديمة al «كلّ» + wīsi «حكيم». ولا بد أن جذر الاسم المعمودي A(Lis) دخل ليتوانيا من الشرق، من بيزنطة عبر السلاف الشرقيين. ويدل على ذلك عدم تحول الصامت s إلى صوت مجهور، خلافًا للاسم المعمودي المستعمل حاليًا Aloýzas، الذي وصلنا من الغرب، من روما عبر البولنديين، وقد صار فيه s مجهورًا وتحول إلى z، مما يشير إلى وساطة اللغة الألمانية. للاختصار الجذري Lis- (من دون A-) ذي الأصل المعمودي مشتقات عديدة في ألقاب العائلات في ليتوانيا: Lisýš, Lis-aitis, Lis-ėvičius, Lis-inskas, Lis-ičkas, Lis-ėckas, Lis-áuskas وغيرها، وكذلك بصيغة تشتمل على زيادة k: Lìskus, Lisk-aitis, Lisk-ėvičius وغيرها. قارن Liz-áitis، حيث أصبح s مجهورًا، مما يشير إلى الاتجاه غربًا. لا تتجاوز البيانات التي تدل على الأصل الفعلي للقب زوجتي منتصف القرن التاسع عشر. وكان جدها جوزاباس ليساس (1855–1939) من منطقة كوبيشكيس. اشترى أرضًا في توتكونيس (ولم تعد هذه المستوطنة قائمة الآن)، ثم انتقل لاحقًا إلى بوبونيس. وتزوج جوزاباتا فايتكيونايتė (1872–1957) من يوتكونيس. وقبيل الحرب العالمية الأولى، نحو 1911–1912، انتقل مع ثلاثة مزارعين آخرين من منطقة كوبيشكيس للعيش في منطقة الزمايت، إلى أپيديموس، في أبرشية أوپينا، بالقرب من بلدة أوپينا الكنسية (مقاطعة تلسياي). وهكذا نشأ جيب من سكان كوبيشكيس محاط بالزمايت. ولن تجد اليوم قرية أپيديموس على أي خريطة ليتوانية. فقد اختفت بفعل استصلاح الأراضي ومحن أخرى حتى أبسط آثار وجود القرية. أبناء جوزاباس ليساس هم: بوفيلاس (مواليد 1897)، وبيتراس (مواليد 1899)، وجوزاس (والد ريجينا، مواليد 1903)، ويوناس (مواليد 1912)، وابنته أونا (مواليد 1900). وقد انتقلوا إلى منطقة الزمايت وهم لا يزالون أطفالًا. أما أصغر الأبناء، ستاسيس، فقد وُلد في أرض الزمايت سنة 1914. ومع ذلك، حافظوا جميعًا جيدًا على لهجة كوبيشكيس التي نشؤوا عليها، أو على الأقل على أبرز سماتها. لكن لا يمكن قول ذلك عن أبنائهم: فقد تزمّت لهجتهم، ولم يبق في كلامهم أي أثر للهجة كوبيشكيس التي كانت لغة آبائهم الأم. وبوصفي باحثًا في اللهجات، كان من المثير للاهتمام أن أراقب كلام الجيل الأكبر من «سكان كوبيشكيس الزمايت»، وما يشهده من تنافس بين العناصر اللغوية الكوبيشكيسية والزمايتية. وقد أتاح ذلك مادة للتفكير في مسائل اللسانيات العامة، ولا سيما في تحديد مدى مقاومة عناصر اللغة المختلفة للتأثير الأجنبي. تكاد تخلو لغة جوزاس، والد ريجينا، الذي لم يعش طويلًا بين الزمايت وانتقل إلى كاوناس سنة 1924، من العناصر الزمايتية. فلم يتعلم هذه اللهجة، رغم أن زوجته كانت من الزمايت. وكان أكبر تأثير في لغته للهجة مدينتي كاوناس آنذاك، ثم فيلنيوس، حيث عاش أطول مدة. كما بقيت فيها عناصر كوبيشكيسية واضحة. وينبغي قول الشيء نفسه تقريبًا عن لغة بوفيلاس، أخيه الأكبر. أما الأخوان بيتراس (الذي كان يدير مزرعة في أپيديموس)، اللذان قضيا حياتهما كلها بين الزمايت، فهما أمر آخر، Įžvalgos / Insights 153 ZIGMAS ZINKEVIČIUS كان ستاسيس يعمل حارسًا للغابات قرب كورشيناي، وكانت أخته أونا قد تزوجت وانتقلت إلى قرية كيركلياي، وراء أوبينا، وعاشت طوال الوقت بين السكان الدوناميين؛ وكانت لغتهما تشهد تنافسًا واضحًا جدًا بين عناصر اللهجتين الدونامية والأوكتايتية، وبالأدق عناصر لهجة كوبيشكيس. أما أخوه جوناس فقد هاجر إلى الأرجنتين عام 1929، ولا يمكن قول شيء عن لغته. يبدو أن الألقاب المشتقة من جذر اسم تعميد Lis- كانت أقل شيوعًا قديمًا بين الدوناميين منها بين الأوكتايتيين. وثمة تفصيل طريف: ينطق أهل كوبيشكيس اللقب Lisas بصائت طويل مشدد i (lìsas)، بمعنى «نحيل». بل إنهم كانوا يشتبهون في أن هذا اللقب ذو أصل لقبي وصفي، ويشتقونه من عبارة «رجل نحيل». إن عدم توافر بيانات أنساب أقدم يحول دون تحديد ما إذا كان أسلاف عائلة ليس قد حملوا لقبًا (أو ربما اسمًا شخصيًا لم يكن موروثًا بعد) بصائت أولي A-، أي *Alìsas، أم الصيغة الخالية من A- فحسب: Lìsas، وربما دخلت ليتوانيا من دون A-. Stasiulis. لقب جدّي زوجة المؤلف ريجينا من جهة الأم. يردّ التحليل اللغوي اللقب Stasiulis إلى اسم التعميد السلافي Stanislovas (المشتق من الاسم الشخصي السلافي ذي الجزأين Stani-slavъ: stani «قف، صِر» + slava «المجد»)؛ وهو اختصار Stasỹs أُضيفت إليه اللاحقة التصغيرية -ulis. وهذا اللقب ومشتقاته اللاحقية اللاحقة (Stasiul-aitis, Stasiul-iónis, Stasiul-ėvičius وغيرها) منتشرة في معظم أنحاء ليتوانيا؛ إذ يحمله كل من الدوناميين والأوكتايتيين. لا تتوافر بيانات تكشف التاريخ الفعلي للقب جد ريجينا، Stasiulis، إلا منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أما ما يعود إلى منتصف ذلك القرن فمبهم. وُلد جد ريجينا، توماس ستاسوليس، عام 1864 في قرية بارفيجي، على بُعد نحو خمسة كيلومترات من لووكي باتجاه فيكنالاي (ويسميها الناس عادةً Beibele). والأرجح أن أسلافه عاشوا هناك أيضًا. وهذه القرية آخذة الآن في الاندثار. تزوج توماس ستاسوليس فيكتوريا تشيسنيته، أخت الأستاذ المعروف ونائب رئيس جامعة فيتوتاس ماغنوس، بلازيوس تشيسنيس (1884–1944). وأنجبا: براناس (مواليد 1912، توفي عام 1952 في معسكر بولشفي في مكان ما من مقاطعة أرخانغيلسك)، كازيه (ليسينه، أم ريجينا، 1904–2000)، أونا (راستينينه، 1906–1976، هاجرت إلى الأرجنتين عام 1929)، فيكتوريا (يوغمينينه، 1908–1989)، وألكسندراس (1911–1960). بعد أن تلقت كازيه ستاسوليتِه-ليسينه، والدة ريجينا، بعض التعليم في مدرسة للتدبير المنزلي، أصبحت مدبرة منزل عمها وعرّابها، الأستاذ بلازيوس تشيسنيس، في كاوناس. وكان في فناء منزلهما بيت صغير متواضع من الطوب الأحمر، أقام فيه الأستاذ كازيميراس بوغا بعد عودته من روسيا. وخلال عملها لدى الأستاذ تشيسنيس، تعرّفت كازيه ستاسوليتِه إلى يوزاس ليس، الذي كان قد أدى الخدمة العسكرية ويقيم في كاوناس، ثم تزوجته. وعاشا لدى الأستاذ تشيسنيس لبعض الوقت. حافظت كازيه ستاسوليتِه-ليسينه جيدًا على لهجتها الدونامية الجنوبية الأم (أما زوجها، كما ذُكر، فلم يتعلم التحدث بالدونامية). وتتقن ريجينا تلك اللهجة أيضًا؛ فقد تعلمتها من أمها ومن جدّيها اللذين كانا يتحدثان الدونامية، حين كانت تقضي الصيف في بارفيجيس. وفي وقت لاحق وُلد إخوة ريجينا وأخواتها، ونشؤوا بعد أن انتقل والداهم إلى تيلشياي؛ فلم يتعلموا لهجة أمهم الدونامية «دونينينكي»، بل لهجة تيلشياي الدونامية «دونينينكي»، من المحيط الذي كان يتحدث بها. 154 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija لعدم توافر بيانات أنساب أقدم، يستحيل تحديد متى وكيف ظهرت كنية جدّ ريجينا Stasiulis: هل كان معناها الأصلي «ابن ستاسيس»، أم «ستاسيس الصغير»، أم معنى آخر؟ سنناقش فيما يلي عدة ألقاب أنسب لموضوعنا، لا تربط أصحابها بنا صلات قرابة. Baltrušis. لقب زميلي في الدراسة بمدرسة أوكميرغيه الثانوية، الأستاذ روموالداس بالتروشيس. يشير التحليل اللغوي إلى أن أصلها اختصار اسم التعميد Baltramiejus (من الآرامية Bar-Talmai «ابن بطليموس») Baltras، مع اللاحقة -ušis، التي تُستخدم لاشتقاق أسماء الفاعل (nomina agentis)؛ قارن الألقاب Baltušis, Toliūšis وغيرها، والأسماء gailliūšis «من يستطيع أن يمنح غيره كل شيء»، وtėtūšis «أب» وغيرها. لا تتوافر إلا بيانات قليلة تكشف التاريخ الفعلي للقب الأستاذ بالتروشيس. كان والد روموالداس، ستاسيس (ستانيسلوفاس)، معلماً ومدير مدرسة في أوكميرغيه. أما والده، ماتاس، فكان مزارعاً يملك مزرعة في بليوفاس، بين كاوناس وڤيڤيراي. وكان أسلافه الذين عاشوا في المكان نفسه مزارعين أيضاً. وقد حمل بعضهم لقبين مزدوجين، هما Baltrušio وBalt-rušaičio. أما الصيغة ذات اللاحقة الدالة على النسب -aitis فكانت مستحيلة في نواحي أوكميرغيه، إلا إذا كان الشخص قد قدم من مكان آخر. ولا يُعرف سوى أربعة أجيال من عائلة بالتروشيس. ولا يزال الأصل الأقدم لهذه العائلة مطموراً في الأرشيفات، ولم يُدرس بعد. Jovaiša. لقب الأستاذ أوجينيوس يوڤايشا، عالم الآثار. يشير التحليل اللغوي إلى أن أصلها اسم شخصي ليتواني قديم ذو عنصرين، Jó-vaiša أو Jo-vaišas. العنصر الأول هو Jó-، قارن Jó-gailas, Jó-gaudas, Jó-kantas, Jó-mantas, Jó-tautas, Jó-oydas وغيرها. وقد استخدم البروسيون هذا العنصر أيضاً، لذا فهو إرث يعود إلى عصور سحيقة (ويرتبط بـjó-ti). أما العنصر الثاني، -vaišas، فقارن Gaud-vaišas, Nór-vaišas, Taūt-vaišas, Tól-vaišas وما شابهها، وVaiš-mantas, Vaiš-noras, Vaiš-tautas, Vaiš-vilas، وكذلك الصيغ المختصرة ومشتقاتها، Vaišas, Vaišys, Vaiš-ūtis وغيرها. وكان لدى البروسيين أيضاً عنصر مماثل يُنطق Vais-، ويرتبط بـvá išės؛ لذا فهو أيضاً إرث من عصور سحيقة. لا تتوافر إلا بيانات قليلة تكشف التاريخ الفعلي للقب الأستاذ يوڤايشا. كان والده ليوناس أستاذاً في علم التربية، وقد وُلد في ليبلوكه (منطقة تيلشياي)، أي في إقليم الساموجيتيين. أما جده أنتاناس (المولود سنة 1875) فكان يحمل لقباً مزدوجاً: Jóvaiša وJóva išas. كان موسيقياً وعازف أرغن في ليبلوكه، وكان يمارس التجارة هناك. لكنه لم يولد في ليبلوكه، بل في إقليم الأوكشتيتيين قرب باسفاليس، حيث ينحدر أسلافه الأقدمون أيضاً. بما أن اللقب Jóvaiša يتكون من اسم شخصي قديم ذي عنصرين، وبالتحديد من صيغته ذات الجذع ā، فمن المرجح ألا يكون قد طرأ عليه في الماضي تغير كبير، باستثناء التذبذب، كما رأينا، بين صيغ الجذع a وصيغ الجذع ā. وينبغي أن تكشف ذلك وثائق أرشيفية من عصور سابقة، لا تزال غير مدروسة. Įžvalgos / Insights 155 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Razumas. لقب رئيس أكاديمية العلوم الليتوانية، فالديماراس رازومس. والمركز الأصلي لانتشار هذا اللقب يقع قرب أوكميرغه. ويُستعمل هناك تقريبًا أيضًا لقب Prōtas. لذلك تخطر على البال تلقائيًا فكرة أن Rāzumas قد يكون ترجمةً للقب Prōtas. وفي هذه الحالة، فإن ربط اللقب بالاسم prōtas سيكون من نسج الاشتقاق الشعبي، لأن أصل لقب Prōtas مختلف تمامًا في الواقع. فقد نشأ من اسم المعمودية اليوناني المعرَّب لاتينيًا Protasius: اليونانية protássō «أضع في المقدمة». قارن الألقاب المشتقة من اسم المعمودية هذا: Protasėvičius, Pratasėvičius وغيرها. وكان لدى الروثينيين أيضًا اسم شخصي من الأصل نفسه، مثل Прамас ← Прамасий. وثمة صيغة أخرى لاسم المعمودية هي Protāzas، وفيها صامت s متحوّل إلى صيغة مُجهورة، مما يدل على ورودها من الغرب عبر البولنديين (قارن البولندية Protazy)، والتشيكيين، والألمان (فقد أجهَروا هم أيضًا صوت s)، انطلاقًا من روما. وصلت إلينا صيغة اسم المعمودية التي تحتوي على s من الشرق، عبر السلاف الشرقيين، من بيزنطة. ولدينا أيضًا عنصر في الأسماء الشخصية ذات الجزأين هو -protas: Nó-protas. غير أن هذا الاسم الشخصي قد يكون ذا أصل بروسي، ولذلك فمن غير المرجح أن يكون العنصر -protas كامنًا في اللقب الذي يعنينا. عند بحث أصل لقب Rāzumas، ينبغي ألا يغيب عن البال أن الروثينيين يحملون اللقب Розум، وهو ما قد يشير بدوره إلى دور ركيزة بلطيقية (ليتوانية) في نشأته. وينبغي قول الأمر نفسه عن اللقب البولندي Rozum، إذا كان قد نشأ في مناطق كانت تابعة للدولة الليتوانية القديمة، أو في مناطق عاش فيها في الماضي أناس يتحدثون لغة بلطيقية (ليتوانية). لا يزال التاريخ الفعلي للقب فالديماراس رازومس غير مدروس. ولا يُعرف منه إلا نحو ثلاثة أو أربعة أجيال. ومن شأن البحث في علم الأنساب أن يؤكد الاستدلالات المعروضة أو يدحضها. صعوبات البحوث في علم الأنساب يتضح مما سبق أن التحليل اللغوي يكشف الأصل المحتمل للاسم الشخصي أو عدة احتمالات لذلك الأصل. أما تحديد أيٍّ منها ينطبق على اللقب الذي يعنينا، فلا يتأتى إلا بكشف تاريخه الفعلي، وهو ما يستحيل إنجازه من دون بحوث في علم الأنساب. لا يعرف الليتوانيون عادةً أصل أسرهم في الماضي إلا حتى ثلاثة أو أربعة أجيال. والاستثناءات نادرة. أما ما يسبق ذلك من أصول، فيُتحدث عنه على نحو مبهم، وغالبًا ما يقتصر الأمر على التخمين، بل يصل أحيانًا إلى اختلاق الروايات. إذا أراد أحدهم بحث أصوله البعيدة بالاستناد إلى مصادر مكتوبة — وهذا هو البحث الحقيقي في علم الأنساب — واجه صعوبات كبيرة. فهذه الوثائق متفاوتة الأنواع؛ ولعل أهمها سجلات المواليد والزواج. ومنذ القدم، لم تكن هذه السجلات تُعدّ إلا في الكنائس، لأن التسجيل المدني في ليتوانيا أُدخل منذ وقت قريب نسبيًا. وخلال سنوات الاحتلال السوفيتي، من الكنائس 156 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija كانت السجلات تُنقل إلى فيلنيوس، حيث أُنشئ لها أرشيف خاص. ومع ذلك، بقي بعضٌ منها في الكنائس أيضًا. ويُحفَظ عدد كبير من سجلات الأحوال المدنية من الفترات الأقدم في المكتبات العلمية، وكذلك في أرشيفات مختلفة. لذا فإن البحث عنها عمل شاق. إن أسماء الأشخاص المثبتة في سجلات الفترات القديمة (القرون السابع عشر–التاسع عشر)—سواء أكانت لم تُورَّث بعد أم كانت قد أصبحت تؤدي وظيفة الألقاب—لا تتسم بالأصالة، لأن الكهنة البولنديين والليتوانيين المستقطبين كانوا يبولنونها، بل كانوا «يترجمونها» إلى اللغة البولندية. ولا يقتصر بحث تلك الأسماء على المساعدة في استجلاء تاريخ تبولين الألقاب وتحريفها، بل يقدّم أيضًا بيانات مهمة تتيح إلقاء الضوء على التطور الفعلي للقب بعينه (لا في الوثائق وحدها). يمكن العثور على كثير من البيانات الأنسابية المهمة في محاضر زيارات الكنائس المحفوظة في الأرشيفات. وقد شرعت الأكاديمية الليتوانية الكاثوليكية للعلوم مؤخرًا في نشر تلك المحاضر، مقدّمةً بذلك خدمة كبيرة لدراسات علم أسماء الأشخاص الليتواني. المصدر الثاني بالغ الأهمية للبحوث الأنسابية هو سجلات جرد الضياع. لم يُنشر منها سوى جزء، أما الباقي فما يزال مخطوطات محفوظة في المكتبات العلمية أو الأرشيفات. وتتسم أسماء الأشخاص الواردة في سجلات جرد الضياع، بوصفها وثائق قانونية، بأصالة نسبية: فالأشكال الاسمية المدونة فيها (الليتوانية أو المبولنة) أقرب إلى ما كان أصحاب تلك الأسماء وجيرانهم يستعملونه آنذاك، أكثر مما هي عليه في السجلات الكنسية. وهذا مهم جدًا. لكن ينبغي ألا نغفل أبدًا حقيقة أن أسماء الأشخاص في جميع المصادر تأثرت آنذاك بالعلم الشخصي «الرسمي» شبه البولندي الذي كان يستعمله مجتمع مستقطب. لذلك نواجه باستمرار ضرورة إعادة الأسماء إلى صيغها الليتوانية، وما يكتنف ذلك من مشكلات تتطلب عملًا إضافيًا. ومن الضروري إعادة بناء الصيغ الليتوانية الحقيقية؛ وإلا تعذّر الكشف عن تطورها الفعلي. تبدأ صعوبات دراسة الوثائق بمختلف أنواعها منذ محاولة تحديد الوحدة الإدارية التي كانت المستوطنة المعنية تابعة لها قديمًا، وعادةً ما تكون أبرشية أو ضيعة؛ أي تحديد وثائق أي أبرشية أو ضيعة ينبغي البحث فيها عن اللقب. البحث عملية معقدة للغاية وتتطلب دقة كبيرة. فلا بد من مراجعة أكوام من الوثائق التي يُرجَّح أنها تعود إلى فترة معينة (يصعب تحديدها)، إلى أن يُعثر على اللقب المنشود. وليس من السهل دائمًا التعرّف إليه أيضًا، أي ربطه بالعائلة المعنية، وتحديد درجة القرابة، ومعرفة ما إذا كان ينتمي إلى خط النسب أم لا يعكس سوى نوع واحد من أنواع القرابة. وهذا مهم جدًا. وتتطلب هذه الأعمال كلها وقتًا وجهدًا كبيرين، ولا سيما أن أسماء الأشخاص الواردة في المصادر لم تُفهرس بعد، ولم تُعَدّ لها كشافات شاملة، فضلًا عن عدم وجود سجل تجميعي يشمل ليتوانيا كلها. Įžvalgos / Insights 157 ZIGMAS ZINKEVIČIUS الاستنتاجات 1. تُعدّ البحوث الأنسابية مهمة جدًا لعلم أسماء الأشخاص، إذ تسلّط الضوء على التطور الحقيقي للاسم الشخصي المعني وأصله. 2. تتيح البحوث الأنسابية تحديد أيّ روايات أصل الاسم الشخصي التي توصل إليها التحليل اللغوي (وغالبًا ما تكون أكثر من رواية واحدة) هي الصحيحة. 3. عند دراسة اسم شخص وارد في المصادر، من المهم التمييز بين خط الإرث (أي نسبه) وبين القرابة عمومًا بمختلف أنواعها، التي كانت درجاتها المختلفة تُعبَّر عنها بمصطلحات متباينة. 4. ينبغي تحديد منزلة الاسم الشخصي الموجود في المصادر: أهو لقب بالفعل أم لا يزال اسمًا شخصيًا غير موروث (لقبًا وصفيًا). فتحديد المنزلة يضفي وضوحًا على البحوث الأنسابية نفسها. 5. في ظل الصعوبات الكبيرة المرتبطة بالبحوث الأنسابية والكشف عن أصل العائلة، يظهر أشخاص غير نزيهين يسعون إلى جني المال من الباحثين عن جذورهم. فالمحتالون «يختلقون» وثائق غير موجودة أو يزوّرون نسخًا مزعومة منها، بزعم أنها تُظهر ما يبحث عنه المرء. وهم بذلك يضرّون بالبحوث الجادة المستقبلية، ويضلّلون الباحثين ويزيدون عملهم صعوبة. ونصيحة صادقة إلى كل من يبحث عن جذور عائلته: احذروا المحتالين! LITERATŪRA Buivydienė Rūta 1997: Lietuvių kalbos vedbyų giminystės pavadinimai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Zinkevičius Zigmas 1999: Prie lituanistikos židinio. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Zinkevičius Zigmas 2003: Rinktiniai straipsniai 3. Vilnius: Katalikų akademija. Įteikta 2012 m. sausio 31 d. ZIGMAS ZINKEVIČIUS Justinškių 41–24, LT-05127 Vilnius, Lietuva [email protected] 158 Acta Linguistica Lithuanica LXVI