Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a.

JONAS PALIONIS Bilimsel araştırma alanları: Litvanca yazı dilinin tarihi, standart dil kültürü, eski Litvanca metinlerin yayımlanması ve incelenmesi, onomastik. NEMAJŪNAI PARİŞESİNİN OİKONİMLERİ VE XIX. YÜZYILDAKİ DEĞİŞİMLERİ Nemajūnai Parish'inin Oikonimleri ve 19. Yüzyıldaki Değişimleri ÖZET Makalede, XIX. yüzyıla ait yazılı kaynaklarda kaydedilmiş Nemajūnai Parishesine ait elli bir oikonim ele alınmaktadır. Her bir yerleşim adının kökeni ve oluşumunun incelenmesi, XIX. yüzyılda bu parişte kişi adlarından türemiş oikonimlerin baskın olduğunu göstermektedir. Bunların çoğu –iškės ekiyle türetilmiştir. Kişi adlarından türeyen yerleşim adları arasında –ūnai, –onys, –ėnai ekleriyle oluşturulmuş olanlar daha az sayıdadır. XIX. yüzyıla ait Nemajūnai Parish kayıtlarında, apelatiflerden türemiş birkaç oikonim de bulunmuştur. Morfem yapıları bakımından bunlar basit veya birleşik yerleşim adlarıdır. Makalede her oikonim için dilbilimsel bilgilerin yanı sıra tarihî nitelikte yorumlar da sunulmaktadır. ÖZET Makale, XIXth. yüzyıla ait yazılı kaynaklarda kaydedilmiş Nemajūnai Parish'inin elli bir oikonimini ele almaktadır. Her bir yerleşim adının kökeni ve oluşumunun incelenmesi, XIXth. yüzyılda parişte kişi adlarından türeyen oikonimlerin baskın olduğunu göstermektedir. –iškės ekiyle türetilen adlar çoğunluktadır. Kişi adlarından türeyen ve –ūnai, –onys, –ėnai eklerini içeren yerleşim adları daha azdır. XIXth. yüzyıla ait Nemajūnai Parish kayıt defterlerinde apelatiflere dayandırılabilen birkaç oikonim de bulunmuştur. Morfem yapılarına göre bunlar basit veya birleşik yerleşim adları olarak sınıflandırılabilir. Dilbilimsel bilgilerin yanı sıra, her oikonime tarihî nitelikte yorumlar da eşlik etmektedir. ANAHTAR SÖZCÜKLER: Nemajūnai Parish'i, oikonimler, köken, sözcük türetimi. ANAHTAR KELİMELER: Nemajūnai Parish'i, oikonimler, köken, sözcük türetimi. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. 1. GİRİŞ NOTLARI Nemajūnai1 cemaati (bugün Prienai ilçesine bağlıdır) nispeten yenidir: daha önce var olan büyük Punia cemaatinden ancak 1788’de ayrılmıştır (Palionis 2003: 12). Hem Litvanya Devlet Arşivi’nde hem de Nemajūnai Kilisesi Arşivi’nde, bu cemaatin XIX. yüzyıldaki oikonym’lerinin2 oldukça özgün eşzamanlı ve artzamanlı bir görünümünü yeniden oluşturmaya imkân veren çok sayıda kaynak bulunmaktadır. Litvanya Devlet Arşivi’nde vaftiz, evlilik ve ölüm kayıt defterleri (669 ve 1044 numaralı fonlar) saklanmaktadır; kilise arşivinde ise günah çıkarma ayinine katılan cemaat mensuplarının yaşadıkları yerleri ve kişi adlarını (ad ve soyadlarını) içeren çok sayıda liste vardır. Bu listeler 1834, 1842–1847, 1852–1857 ve 1888 yıllarına aittir. 1834 tarihli liste Lehçe yazılmış ve Spis Parafjan Koscioła Niemonunskiego (Sp) başlığını taşımaktadır. Daha sonraki listeler (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857, 1888) Rusça (Kiril harfleriyle) yazılmıştır3. XIX. yüzyılda Nemajūnai cemaati oikonym’lerinin sayısını ve niteliğini belirlemede sonraki listeler daha önemlidir; çünkü yerleşim adları bu listelerde yalın hâlde verilmiştir. Kayıt belgelerinde genellikle bu adların tamlayan biçimi bulunur (Lehçe yazılanlarda z / ze, w edatlarıyla; Rusça yazılanlarda ise в, ов ile yer hâli biçiminde). Bu nedenle, makalede sunulan XIX. yüzyıl oikonym’leri sözlüğü ağırlıklı olarak söz konusu listelere dayanmakta, kayıt belgelerinden alınan bilgiler ise yalnızca tamamlayıcı kaynak olarak kullanılmaktadır. Bu listelerde yalnızca günah çıkarma ayinini yerine getiren kişilerin adları, soyadları ve ikamet yerleri değil, ikamet yerinin türü de (çiftlik, malikâne, köy, kasaba, çevre malikânesi «zascianka», tek başına çiftlik, soylu köyü «okolica») kaydedilmiştir; ayrıca 1834 tarihli listede yerleşimdeki hane («duman») sayısı da verilmiştir. Dolayısıyla bu listeler yalnızca dilbilimsel açıdan değil, tarihsel açıdan da son derece bilgilendiricidir. İstatistik bakımından değerli olan, 1852–1857 listelerinin sonunda yıllara göre verilen Nemajūnai cemaati nüfusudur: 1852’de 2200, 1853’te 2143, 1854’te 2053, 1855’te 2060, 1856’da 2000, 1857’de 1949 kişi (Merkinė dekanı rahip Petras Kaminskas (Каминский) tarafından onaylanmıştır). Aşağıda, listelerde kaydedilmiş oikonym’lerin neredeyse tamamının alfabetik sözlüğü4, her bir maddeye eklenen dilbilimsel ve tarihsel nitelikteki yorumlarla birlikte sunulmaktadır 1 Nemajūnai adının kökeni ve tarihi hakkında bkz. Palionis Jonas. Nemajūnai yer adının tarihi ve kökeni üzerine. – Archivum Lithuanicum 12, 241–248. 2 Burada oikonym’ler yerleşim adları olarak adlandırılmaktadır; krş. Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys. Dilbilim Terimleri Sözlüğü. Kaunas: Šviesa, 1990, 136. 3 Straipsnyje daugiausia remiamasi 1834, 1852–1857 ir 1888 m. sąrašais, nes 1842–1847 m. sąrašuose nepastebėta ryškesnių oikonimijos pakitimų. 1852–1857 m. sąrašai sudėti į knygą, pavadintą Книга Исповѣдающих и Причащающихся Римско-Католической Церкви (Kn). 1887 m. atskiras sąrašas toliau žymimas Spp. Autorius yra didžiai dėkingas Birštono ir Nemajūnų klebonui monsinjorui Jonui Danilevičiui už leidimą naudotis šiomis knygomis. 4 Yalnızca 1888 tarihli listedeki, anlamı belirsiz çevre malikânesi adı ДАГЛЕБЪ (= Dagiliai?) dışarıda bırakılmıştır. Straipsniai / Articles 65 JONAS PALIONIS oikonym maddesinde. Bu maddelerde oikonym’in doğrudan kökeni, yani oikonym’in hangi eski özel addan ya da cins addan türediği açıklanmakta; çoğunlukla oikonym’in oluşum sürecine girilmemektedir. Bu süreç, oikonymiğin değil, toponiminin özel etimolojik araştırmalarının konusudur. Ayrıca, birçok oikonym maddesinde bu oikonym’in XVII. yüzyılın ikinci yarısı–XVIII. yüzyılın ilk yarısına ait Punia cemaati kayıtlarında belgelenen karşılıklarıyla ilişkisi belirtilmekte (genellikle ilgili oikonym’in bu kayıtlarda ilk kez görüldüğü yıl kaydedilmektedir). Bu amaçla makale yazarının çalışmalarından yararlanılmıştır (Palionis 2003 ve Palionis 2008). XIX. yüzyıl Nemajūnai cemaati oikonym’lerinin günümüzdeki durumla bağlantısı da göz ardı edilmemiştir: her oikonym’in günümüzde var olup olmadığı, bu cemaatin yerleşimlerinin çoğunun bağlı olduğu Birštonas belediyesinin verileriyle karşılaştırılarak denetlenmiştir5. 2. OİKONİM SÖZLÜĞÜ İncelenen kaynaklarda bulunan 19. yüzyıl Nemajūnai cemaatine ait oikonimlerin sözlüğü burada alışılmış alfabetik sıraya göre düzenlenmiştir. Madde başlıklarında, Lehçe ya da Rusça yazılmış oikonimlerden yeniden oluşturulan, otantik veya otantik kabul edilen Litvanca yalın hâl biçimleri (kalın yazıyla basılmıştır) verilmiştir. Bunların ardından parantez içinde kaynaklardaki karşılıkları, devamında ise oikonim hakkındaki mevcut bilginin miktarına bağlı olarak kısa ya da uzun, yukarıda belirtilen türden yorumlar sıralanmıştır. Yerden tasarruf etmek amacıyla yorumlarda kullanılan literatür ve kaynaklar, listesi makalenin sonunda verilen belirli kısaltmalarla gösterilmiştir. 1852–1857 yıllarında Rusça yazılmış listeler birbirinden neredeyse hiç farklı olmadığından, yorumlarda çoğunlukla 1852 tarihli liste anılır; diğer listelerdeki farklılıklar ise çok az sayıda olduklarından ayrıca belirtilir. Bazı durumlarda başlık biçimlerinin yeniden oluşturulması sorunludur. Ancak bu tür durumlar azdır; çünkü: 1) incelenen 19. yüzyıl kaynaklarında kaydedilmiş oikonimlerin çoğu günümüze kadar varlığını korumuş ve 1975’te yayımlanan Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinyno ikinci cildinde (LATSŽ II) listelenmiştir; 2) bu oikonimlerin çoğunu, toprakları o dönemdeki eski Nemajūnai cemaatinin büyük bölümünü kapsayan Birštonas belediye biriminde doğrulama olanağı bulunmuştur. Ayrıca oikonimlerin bir bölümü, bu cemaatte doğmuş ve gençliğini burada geçirmiş olan makalenin yazarı tarafından bilinmektedir. Sorunlu biçimde yeniden oluşturulmuş oikonim başlık biçimleri arasında şunlar yer alır (soru işaretiyle işaretlenmiştir): BERŽINĖ? // BERŽYNĖ?, DUBIAI? ve kısmen de ŽIŪKAI. Son oikonimin Nemunas’ın büyük kıvrımındaki köylülerin dilinde var olduğuna kuşku yoktur: o yöre insanlarının konuşmasında bunu bizzat duydum. Ancak onun 19. yüzyılda bulunduğuna dair… 5 Bu makaleyi yazarken bana sağladığı bilgi desteği için Birštonas belediye birimi yöneticisi JONAS KĖDERIS’e çok teşekkür ederim. 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonomai ir jų kaita XIX a. Dzingeliškiai’nin yerine kullanıldığı (sözlüğe bakınız) biçiminde buna ilişkin veri yoktur6. BERŽINĖ ya da BERŽYNĖ oikonimleri hakkında da, Rusça ДУБЯ adının Litvanca karşılıkları konusunda olduğu gibi, kesin bir şey söylenemez. BABRAVIČIAĨ (Bobrowicze Sp, Бобровиче Kn) – Verknė’nin sol kıyısında, 19. yüzyılın ilk yarısının tanınmış yazarı Stanislovas Moravskis’in küçük malikanesinin yakınında bulunan çiftlik arazisinin adı. Bu ad, 1659 tarihli Punia cemaati vaftiz kayıtlarının 70 numaralı belgesinde daha şimdiden geçer; aynı belgede çiftlik adının kökenini gösteren Mykolas Babravičius’un (Bobrowicz) soyadı da yer alır. Babravičiai soyadı, daha sonraki Punia kayıtlarında da geçmektedir (bk. Palionis 2003: 159; Palionis 2008: 191, 261). Savaş öncesi bağımsız Litvanya’da köy adının Litvancalaştırılmış veya yeniden Litvancalaştırılmış biçimi Babrónys kullanılmış, bu biçim günümüzde de kullanılmaktadır; ayrıca LATSŽ II 21’de de kayıtlıdır. BERŽINĖ?, BERŽYNĖ? (Бржезина Kn) – 1852’de iki kez kaydedilmiş, ancak Sp’de bulunmayan ve 17.–18. yüzyıl Punia cemaati kayıtlarında da bilinmeyen bir köyün adı. Bu, adı LATSŽ II 33 ve LVŽ I 449’da Alytus ilçesindeki Butrimonys çevresinden verilmiş olan köy olabilir mi? Günümüzdeki Nemajūnai cemaati sınırları içinde böyle bir köy yoktur. Adının kökeni, genel ad olan beržas (‘huş ağacı’) sözcüğüyle bağlantılıdır. BUČIŪNAI (Buczuny Sp, Бучунь Kn) – BUČIŪNAS soyadından türemiş, kişi adından kaynaklanan bir köy adıdır; BUČIŪNAS soyadı ise Bùčius ya da Bučỹs soyadından türemiştir (LPŽ I 326). Daha olası olan, 1664 tarihli Punia SM’nin 202 numaralı belgesinde kayıtlı olan ikinci soyaddan türemesidir. Bu oikonimin 1555’te Küçük Litvanya kaynaklarında da kaydedilmiş olması ilginçtir (bk. Deltuvienė 2006: 133). Bu ad günümüze kadar varlığını korumuştur. BŪDÀ (Buda Sp, Буда Kn) – ‘küçük ev’ anlamındaki genel ad būda ile ilişkili bir köy adıdır. Bu ad oldukça yaygındır; yalnızca köyler için değil, göller, tepeler, ormanlar ve başka yerleri adlandırmak için de kullanılır (LVŽ I 588–590); ayrıca soyadı olarak da görülür (LPŽ I 327). İlginçtir ki Kn’nin 1853, 1854 ve hatta 1888 tarihli listelerinde iki Būda kaydedilmiştir: BŪDA TOLIMOJI (Буда дальша) ve BŪDA ARTIMOJI (Буда ближша). Görünüşe göre bu durum, 19. yüzyılda günümüzdeki çoğul köy biçimi BŪDOS’un yerleşmesine zemin hazırlamıştır (LATSŽ II 42; LVŽ I 588). CEGĖLNIA (Цегельня Kn) – muhtemelen tuğla fabrikasının bulunduğu köyün adı. 1888 tarihli listede kaydedilen bu ad, Lehçeden alınmış açık bir ödünçlemedir: cegielnia. Ad, 17.–18. yüzyıl Punia cemaati kayıt defterlerinde fark edilmemiştir. Muhtemelen 20. yüzyılın başında tuğla fabrikası ortadan kalkınca, yerin adı da kullanımdan düşmüştür (LATSŽ II’de de yer almaz). DIMŠEVIČIAĨ (Dymszewicze Sp, Дымшевиче Kn) – kuşkusuz DIMŠA soyadından türemiş bir köy adıdır; Punia cemaati kayıtlarının gösterdiği üzere bu soyadı 17. yüzyılın ikinci yarısında henüz Polonizasyona uğramamıştı (Palionis 2008: 83–84). Ancak onun… 6 Doğrusu, bu ad 1921 tarihli Lehçe haritada kaydedilmiştir; ancak Dzingeliškiai köyünün epey kuzeyinde. Straipsniai / Articles 67 JONAS PALIONIS Lehleştirme süreci o dönemde zaten başlamıştı. 1659’da KM No. 119’da, de Dинфжевич kökenli Steponas Dimša kaydedilmiş; 1665’te SM No. 210’da ise de Dинsze-wicze (Joanne Dymßa) yer almıştır; ancak 1697’de hâlâ No. 342’de Dymsze, No. 397’de ise de Dymszy biçimleri görülür; dolayısıyla bu köye Dimšiai ya da Dimšos deniyordu. Muhtemelen köy adının bu ikili biçimi, Punia kayıtlarında rastlanan ve farklı biçimlerde Lehçeleştirilmiş köy adlarında da yansımaktadır: SM No. 161 de Dimßwicz(e) // SM No. 210 de Dimszewicze. Daha sonra, incelenen kaynakların da gösterdiği üzere (en azından resmî belgelerde), ikinci biçim daha fazla yerleşmiştir. Bununla birlikte, yaşayan dilde Dimšių ve Dimšų biçimlerinin yanı sıra köyün günümüzdeki adı DÌMŠIŠKĖS de kullanılmış olabilir; bu ada 1738 tarihli Punia cemaatinin evlilik kayıt defterinde (SM⁴ No. 103) rastlanmıştır: de Dymsyłzki. *DUBIAI? (Дубія Spp) – yalnızca 1888 tarihli listede rastlanan ve XIX. yüzyılın daha önceki listelerinde kaydedilmeyen bir galudvaris (“zostinku”) adıdır; sorunlu bir addır. Bu ad (de Dube), Punia’nın XVII. yüzyılın ikinci yarısına ait, 1658 tarihli SM belgesinin No. 59’unda da bilinir ve XVIII. yüzyılın ilk yarısında düzenlenen sonraki belgelerde oldukça sık görülür (Palionis 2003: 162; Palionis 2008: 262). Bununla birlikte, incelenen daha eski XIX. yüzyıl kaynaklarında neden kaydedilmediği şimdilik ancak tahmin edilebilir. Acaba bu galudvaris çok mu küçüktü ya da sakinleri daha önce başka bir cemaate mi bağlıydı? Yoksa 1834 tarihli listeyi hazırlayanlar bir yerleşim yerinin adını yazarken basitçe atlamış ve sonraki liste yazarları da bu adı listelerine almamış olabilir mi? Günümüzde Nemajūnai cemaatinde böyle bir oikonim bilinmemektedir. *DUOBĖS (Ямы Kn) – yalnızca 1854 tarihli listede kaydedilen bir tek çiftlik yerleşiminin adıdır. Muhtemelen listeyi yazanın çevirisidir; burada verilen biçim, Litvanca özgün biçiminin yeniden kurulmuş hâlidir. Listede bu tek çiftlik yerleşiminde 3 kişinin yaşadığı belirtilmiştir. DVARĖLIŠKĖS (Dworalyszki Sp, Дворалишки Kn) – kökeni son derece açık olan bu eski köy adı, görünüşe göre o dönemde köyde bulunan ortak isim dvarėlis sözcüğünden türemiştir. Bu adlı bir köy, XVII. yüzyılın ikinci yarısında zaten kaydedilmişti (1660 KM No. 87, 88 vb.) ve Punia cemaatine bağlıydı; daha sonra Nemajūnai cemaati sınırlarına dâhil edildi. Günümüze kadar varlığını sürdürmüş, ancak Jieznas cemaatine bağlanmıştır. DŽINGELIŠKĖS (Zuki lub Dzingieliſzki Sp, Дзынгелишки Kn, Spp) – 1825 tarihli vaftiz kaydında, 1831 tarihli evlilik kaydında (ze wsi Dzingeliszek) ve 1834 tarihli listede ŽIUKAI’nin yerine kaydedilen; sonraki listelerde yer almayan köyün adıdır. Bu ad kuşkusuz DŽINGELIS⁷ soyadından türemiştir; soyadı ise DŽINGA’dan gelir (LPŽ I 556). Bu sonuncudan, 1669 tarihli KM No. 952 ve 1679 tarihli SM No. 652 metrik kayıtlarında (Palionis 2003: 160) DZIN-GIŠKĖS yer adı da türemiştir (Palionis’in 2008 tarihli eserinin “Vietovardžių rodyklė” bölümünde s. 321’de yanlışlıkla basılmış 7 Punia cemaatine bağlı topraklardan bu soyadının Lehçeleştirilmiş biçimleri DZINGIELOWA, DZINGIELEWICZ 1723, 1725 ve 1727 tarihli KM³ kayıtlarında yer alır (bkz. Palionis 2008: 103). 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oიკonimai ir jų kaita XIX a. DŽINGIŠKĖS yerine DZIŅGELIŠKĖS)8. Sp listesinde yer alan alternatif gönderme de muhtemelen yanlıştır: sonraki kaynakların gösterdiği üzere DZIŅGELIŠKĖS ile ŽIŪKAI ayrı köyler olmalıydı; bkz. ŽIŪKAI. DŽERVAI (Drzerwy9) bkz. MIŠIŠKĖS. FŪRMONIŠKĖS (Formaniszki Sp, Фурманишки Kn) – Litvanca kökenli olmayan eski bir malikâne ve köy adıdır; Punia kilise kayıtlarında 1659’da (KM No. 27) kaydedilmiş ve XX. yüzyılın ortalarına kadar varlığını sürdürmüştür. LATSŽ II’de anılmadığı için artık ortadan kalkmıştır. 1852 tarihli listede “имѣніе Фурманишки”, yani bir malikâne olarak adlandırılmıştır; 1888 tarihli listede de aynı şekilde geçer. Bu ad, Germen kökenli Fùrmonas = Fuhrmann ‘arabacı’ soyadından türemiştir (karş. LPŽ I 600). LAV’de bu oikonim, malikâne adı olarak KURMONIŠKĖS biçiminde kaydedilmiştir (s. 16). Bu ad 1844 tarihli listede de (KURMANISZKI) kaydedilmiştir. GELĖŽŪNAI (Giełazuny Sp, Гелажуны Kn) – soyadından türemiş, eski bir köy adıdır; 1658 tarihli SM 9’da anılır. GELĖŽŪNAS soyadından (ağızlarda GELAIŽŪNAS, LPŽ I 646) türemiştir; bu soyadı da GELĖŽUS’tan (ağızlarda GELAIŽIUS) gelir. Bu ad, hiçbir değişikliğe uğramadan günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. GLINIŠKĖS (Gliniβki Sp) – yalnızca 1834 tarihli listede kaydedilen bir galudvaris adıdır. Burada yalnızca bir dūmas, yani tek bir aile yaşıyor olarak belirtilmiştir. Bu ada ne XVII–XVIII. yüzyıl kayıt defterlerinde ne de XIX. yüzyıl metrik kayıtlarında rastlanmıştır. Belki soyadından, *GLINIUS ya da *GLINYS biçiminden türemiştir (karş. soyadları GLINĖVIČIUS, GLINICKAS – LPŽ I 683) ve kısa süre varlığını sürdürmüştür. SG’de de LATSŽ II’de de yer almaz. Ancak SG’de Augustavas cemaatinden GLINISZKI adlı bir köy kaydedilmiştir; fakat oradan Nemajūnai cemaatine herhangi bir yabancının gelmiş olması pek olası değildir. GŪJUS (Tau Spp) – yalnızca 1888 tarihli listede rastlanan bir galudvaris adıdır. Rusça karşılığından anlaşıldığı üzere bu, ödünç alınmış bir ad, yani Slavizmdir; Belarusça ya da Lehçe ortak isim gaj ‘küçük orman, koruluk’ sözcüğünden türemiştir. LATSŽ II 88’de kaydedilmiş olup günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. JACKEVIČIAI (Jackiewicze Sp, Яцкевиче Kn) – 1888 tarihli liste dışında incelenen bütün listelerde rastlanan köy adı, açıkça Slav kökenli JACKĖVIČIUS soyadından türemiştir (LPŽ I 781). Punia metrik kayıtlarında bu köy adı ilk kez 1665’te SM No. 226’da kaydedilmiş; ancak daha sonra (muhtemelen XX. yüzyılda) Litvancalaştırılarak JACKŪNYS biçimini almış ve günümüze kadar varlığını sürdürmüştür (LATSŽ II 100’de de kaydedilmiştir). 8 DŽINGISZKI, Daukšiai cemaatinden, Kalvarija ilçesine bağlı bir köy ve folwark adı olarak kaydedilmiştir (SG 1881: 296). 9 Bu ada yalnızca XIX. yüzyıl ortalarındaki Nemajūnai cemaati metrik kayıtlarında (1830–1870 dönemi) rastlanır; örneğin: w Zascianku Dzerwy (GM 1833), w Zascianku Dzerwach (KM⁰ 1835). Bazen orada başka bir biçimde de kullanılmıştır: w zascianku Dzerwa (KM⁰ 1830). İncelenen listelerde köy ne Dzerwy ne de Dzerwa olarak adlandırılmıştır. Straipsniai / Articles 69 JONAS PALIONIS JÙNDILIŠKĖS (Jundziliški Sp, Юондзилишки Kn) – incelenen 19. yüzyıl kaynaklarının tümünde kaydedilmiş eski bir köy adıdır. Adı, 1659 tarihli Punios KM Nr. 99’da ve bu cemaatin daha sonraki metrik kayıtlarında da geçer. Günümüze kadar ulaşmış, ancak JÙNDELIŠKĖS olarak telaffuz edilmektedir. Kuşkusuz JÙNDILA soyadından türemiştir (LPŽ I 854). Adın içindeki dz, d yerine muhtemelen Lehçe telaffuzun etkisiyle ortaya çıkmıştır (Dzūkija’da ağız telaffuzu nedeniyle). Verknė’nin sol kıyısındaki bu köyde, ün kazanmış Ustronė malikanesi de bulunuyordu (aşağıda USTRONĖ’ye bkz.); malikanenin ahşap konut binası günümüze kadar ulaşmıştır. *KLEBŌNIŠKĖS (Плебанишки Kn) – 1853 ve 1854 tarihli listelerde kaydedilmiş bir çiftlik evinin adıdır. 1888 tarihli listede artık yer almaz. Slav kökenli olan bu adın, LATSŽ II’de bulunmadığına bakılırsa, görünüşe göre çok kısa bir süre kullanıldığı anlaşılmaktadır. Burada ad, başlangıcındaki K ile verilmiştir; çünkü P harfinin Litvanyalılar tarafından kullanılmış olması pek olası değildir (P harfi muhtemelen Lehçenin etkisiyle ortaya çıkmıştır; Leh. pleban ile karşılaştırınız). KARVĖLIŠKĖS (Карвелишки Spp) – yalnızca 1888 tarihli listede kaydedilmiş bir malikâne köyünün adıdır; ayrıca Jiezno çevresinden bir köy adı olarak LATSŽ II 125’te yer alır. Daha önceki, 17–18. yüzyıl ve 19. yüzyılın ilk yarısına ait kaynaklarda rastlanmamıştır. Diğer adların çoğunda olduğu gibi, bu adın kökeni de soyadına dayanır: KARVĖLIS (LPŽ I 396). Günümüzde bu adı taşıyan köy Jiezno cemaatine bağlıdır. MARTINŌNYS (Martynione Sp, Мартынанце Kn) – vaftiz adından türemiş MÁRTINAS soyadından (LPŽ I 167) kaynaklanan eski bir köy adıdır. Bu ad 1675 tarihli SM Nr. 561’de kaydedilmiş ve incelenen listelerin hemen hepsinde yer almıştır; ancak (yazarı gözden kaçırmış olabilir mi?) 1888 tarihli listede bulunmaz. LATSŽ II 173’te de yer alır. MATIĖŠIONYS (Matyaßance Sp, Матешанце // Матешанцы Kn) – yine eski ve yine vaftiz adından türemiş bir soyadına dayanan köy adıdır. Bu adın *MATIĖŠIONIS < *MATIĖŠIUS biçiminden türemiş olması mümkündür (Leh. Maciej ‘Motiejus’ ile karşılaştırınız). Punios KM Nr. 3’te adı daha 1659’da geçer ve incelenen 19. yüzyıl kaynaklarında çok sık görülür. Bilindiği üzere, ünlü dilbilimcimiz Jonas Kazlauskas (1930–1970) bu köydendir10. MIŠIŠKĖS (Misiszki, Misziszkj Sp; Мисишки Kn) – 18. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkmış bir malikâne köyü ve köydür. 6 Şubat 1767 tarihli Punios starostluğunun envanterinde bu ada henüz rastlanmaz11. Ancak 11 Mayıs 1782 tarihli Punios cemaati KM Nr. 450 kaydında, Misiškės’ten (de Misiszki) Stepas Paukštys (Ptaszynski) ve Katerina’nın (Catharinae) kızı Ieva’dan söz edilir12. Mišiškės, 1783 ve 1784 tarihli vaftiz kayıtlarında ve sonraki kayıtlarda da anılır. 10 Plačiau žr. Palionis 2001: 77. 11 Envanterin aslı, Litvanya Bilimler Akademisi Vrublevskiai Kütüphanesinin el yazmaları bölümünde, F136–75’te bulunmaktadır. 12 Punios kilisesinin arşivinde muhafaza edilmiş vaftiz kayıtları kitabı. 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Mišiškiai köyü, Vėžiongirė ormanıyla birbirinden ayrılan iki bölümden oluşur: doğudaki bölüm ormanın sol tarafında (kuzeyden bakıldığında), batıdaki bölüm ise sağ tarafında, Nemunas’ın sağ kıyısının yakınındadır. İkinci bölüm XIX. yüzyılda iki farklı adla anılıyordu: yüzyılın ortalarında DŽERVAĪS, sonunda ise ŽŌSTINKOMIS13. Bağımsız Litvanya döneminde, köy halkının diline özgü bu Litvanca dışı adın yerine resmî MIŠIŠKIŲ ANTRŲJŲ adı da kullanılıyordu (yazıda Roma rakamı II ile gösteriliyordu)14. MIŠIŠKIŲ adının MIŠKIŠKIŲ15 biçiminden türediği düşünülebilir; özellikle de iki parçalı bu köy Vėžiongirė ormanının kesilmiş alanlarında kurulduğundan, ilk [k] sesinin düşmesi disimilasyonun sonucu olarak açıklanabilir. Köy bugün yok olma sürecinin sonuna yaklaşmaktadır; bu makalenin yazarının da geldiği ZOSTINKOS adlı yerdeyse artık sürekli ikamet eden kimse kalmamış, ormanla yeniden kaplanmaya yüz tutmuş bu yer, aynı şekilde büyük ölçüde ıssızlaşmış PELĖŠIŠKIAI köyüne bağlanmıştır (aşağıya bakınız). MŌIBELĖS (Мойбалы Kn, Молбиело Spp), 1852 tarihli listede tek çiftlik (односеле), 1888 tarihli listede ise galudvaris (застѣнок) adı olarak kaydedilmiş; XX. yüzyılda köy adı olmuştur (LATSŽ II 189). Adın kökeni belirsizdir; muhtemelen Litvanca değildir. SG’de kaydedilmemiştir. MŪLIŠKĖS (Muliβki Sp, Мулишки Kn), Moibelių gibi 1834 ve 1852’de tek çiftlik, 1888’de galudvaris, daha sonraları ise köy adı olarak kaydedilmiştir (LATSŽ II 191). Lakap kökenli olduğu ve MULYŠ ya da MŪLIUS’tan türediği kuşkusuzdur (bkz. LPŽ II 280). Bu adla anılan köy henüz ortadan kalkmamıştır. NARÃVAI (Навары Spp), Nemajūnai parish sınırlarının dışında bulunan, ancak 1888’de bu parish’in listesine alınan bir köyün adıdır. Listedeki Rusça adı, metatez nedeniyle yanlış yazılmıştır. O dönemde Balbieriškis parish’ine bağlı olmalıydı. Kökeni muhtemelen soyadına dayanır: lakap niteliğindeki NARÃVAS’tan (LPŽ II 295). *NAUJAKURIAI (Новосіолки Spp), önceki listelerde kaydedilmemiş, sonraki kaynaklarda da bilinmeyen bir galudvaris adıdır (LATSŽ II’de de yer almaz). NEČIŪNAI (Nieczuny Sp, Нечуны Kn), 1658’de, Punios SM’nin 19 numaralı belgesinde kaydedilmiş en eski köy adlarından biridir. Kilise kayıtlarında kullanım sıklığına bakılırsa, XVII. yüzyılda köyün hatırı sayılır büyüklükte olması gerekir. 1834 tarihli listede 13 ŽŌSTINKOS adı, Lehçe Zaścianki ‘duvarın ötesindeki yer’ sözcüğünden gelir (belirli bir bölgesel birim olan zaścianek için Litvanca karşılık olarak galūdvaris terimini kullanıyorum). 14 1921 tarihli Lehçe haritada da (Prienai paftası 023) bu adla kaydedilmiştir: MISISZKI II. Ayrıntılar için bkz. Pa-lionis 2010: 41–45. 15 MIŠKIŠKIAI oikonymi 1685 ve 1688 tarihli Molėtai parish kilise kayıtlarında belgelenmiştir; bkz. Gar liauskas 2004: 163. Straipsniai / Articles 71 JONAS PALIONIS 8 hane (çiftlik) olduğu belirtilmiştir. Soyadı kökenlidir – NEČIŪNAS’tan (LPŽ II 313). Bugün de oldukça büyük ölçüde varlığını sürdürmektedir. Bu tür bir oikonim Küçük Litvanya’da da mevcut olmuştur (Deltuvienė 2006: 170). NEMAJŪNAI için bkz. NEMANIŪNAI. NEMANIŪNAI (Niemaniuny Sp, Немонюны Kn), incelenen cemaatin kilise köyünün ve malikânesinin alternatif adıdır; XVII–XVIII. yüzyıl metrik kayıtlarında daha yaygın kullanılan ve köylülerin günümüze kadar kullandığı NEMAJŪNAI adının yerine ortaya çıkmıştır. NEMANIŪNAI biçiminin, metrik kayıtları tutan bir yazıcının NEMAJŪNUS adını yerel Lehçe konuşan soyluların kullandığı NIEMAN ırmak adıyla ilişkilendirmesi sonucunda oluşmuş olabileceği düşünülmektedir (ayrıntı için bkz. Palionis 2010). 1834 tarihli listede 42 yaşındaki NEMANIŪNAI malikânesi sahibi J. W. Romuald Dan­kiewicz anılmaktadır. PABERŽIAI (Побержи Kn), yalnızca 1852 tarihli listede kaydedilmiş, XIX. yüzyılın diğer kaynaklarında fark edilmemiş bir çiftlik yerleşimidir. Bu nedenle muhtemelen kısa süre var olmuştur. Adın kökeni açıkça soyadına dayanır; PABĖRŽIS’ten gelir (LPŽ II 358). PADVARIŠKĖS (Подворушки Kn), soyadı kökenli eski bir köy adıdır (PADVARIŠKIS soyadından); daha 1658 yılında SM No. 16’da anılmıştır. Nedense 1834 tarihli listede yer almaz (o sırada Nemajūnai cemaatine bağlı olmayabilir miydi?), ancak 1888 tarihli listede bulunur. PANARTIŠKĖS (Ponartybki Sp, Панартышки Kn), 1828 tarihli evlilik kaydında (z Panartyszek), 1834 ve 1852 tarihli listelerde kaydedilen bir çiftlik yerleşimi adıdır; sonradan köy adı da olmuştur (LATSŽ II 224). Görünüşe göre pek eski bir ad değildir; çünkü Punia cemaatinin XVII–XVIII. yüzyıl metrik kayıtlarında rastlanmamıştır. Kökeni muhtemelen soyadına dayanır (karş. PÂNORA, PÂNORAS, LPŽ II 390). PANEMŪNĖ (Poniemunie Sp, Понемуне Kn), tüm incelenen listelerde bulunan malikâne, çiftlik ve köy adıdır. Kökeni açıktır ve NEMUNAS ile bağlantılıdır. Bu adı taşıyan bir köy bugün de vardır. PAVERKNIAI (Pow iechnia Sp, Повер хние Kn), başlangıçta malikâneye bağlı bir yerleşimin, çiftliğin, daha sonra da köyün adıdır; kökeni Vėrknė Irmağı’yla bağlantılıdır. Uzun bir geçmişi vardır: Punia metrik kayıtlarında 1670 yılında görülmüş ve günümüze kadar ulaşmıştır. 1834 ve 1852 tarihli listelerde yer alır. Lehçeleştirilmiş biçimden PAVERKNĖ adı da yeniden kurulabilir; ancak Litvanca için alışılmadık bu tür bir türetim (değişmeden kalan son ekle), günümüzdeki biçim ve o dönemdeki değişken çevriyazımlar göz önünde bulundurulduğunda, özgün biçimin eril cinsiyetteki çoğul ad olduğu kabul edilmelidir (bu biçim LATSŽ II 235’te de kaydedilmiştir). PELĖSIŠKĖS (Pieleszy ski Sp, Пелешушки Kn), Nemajūnai kilise köyünün güney kesiminin hemen yanında, küçük bir korulukla ayrılmış, eski bir geçmişe de sahip soylu yerleşimidir. Adının kökeni belirsizdir. Nemajūnai cemaatinde soyadlarından türemiş -iškės biçimbirimini içeren yer adlarının sıkça görülmesinden hareketle, bunun 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. bu ad soyad kökenlidir (belki *Pelėšius’tan; ör. PELĖČKAS, PELÝS, PĖLIS, Lehçe Feliś ile karşılaştırın – LPŽ II 425, 426). Ad eski olup Punios KM Nr. 88’de daha 1659’da kaydedilmiştir. Ancak XIX. yüzyıl listelerinde bu adın yanında çeşitli notlar bulunur: okolica ‘küçük soyluların yerleşimi, soylu köyü’; 1834 tarihli listede yerleşim aşağı (околиця дольне) ve yukarı (околиця гурне) olmak üzere ikiye ayrılmıştır16; 1888’de ise köy olarak adlandırılır (деревня). İki savaş arası dönemde köy bu şekilde bölünmemiş ve orta büyüklükteymiş; bugün yalnızca birkaç çiftlik evi kalmıştır. Bu köye artık MIŠIŠKIAI köyünün batı kesimi de dâhil edilmiştir (eski bir galudvaris; savaş öncesi bağımsız Litvanya yıllarında resmî olarak 2-osios MIŠIŠKĖS adıyla anılırken köylüler çoğunlukla ZOSTINKOS demiştir). PLEBONIŠKĖ, bkz. KLEBONIŠKĖS. PUZÓNYS (Puzance Sp, Пузанье // Пузанцы Kn) – PŪZAS’tan türemiş, soyadından kaynaklanan bir köy adıdır (LPŽ II 545). Punios parish SM⁴ Nr. 348’de ilk kez yalnızca 1750’de kaydedilmiştir (Puzany). Günümüze kadar varlığını korumuştur (LATSŽ II 254’te de kayıtlıdır). SIPAVIČIAI (Sipowicze Sp, Сиповиче Kn) – eskiden var olan büyük malikânenin ve köyün adı. XIX. yüzyılda burası, Nemunas’ın büyük kıvrımında anılan en büyük köydü (1834 tarihli listede o dönemde 20 hane bulunduğu belirtilmiştir). Adın soyadından kaynaklandığını anlamak zor değildir. Eskiden bu soyadı SIPÓNIS olabilir, ancak daha sonra Slavlaştırılmıştır. Günümüze kadar ulaşan SÌPAS ile yakından bağlantılıdır (bkz. LPŽ II 720). Punios SM Nr. 12’ye en erken 1658’de SIPOWICZE biçimiyle yazılmıştır. Günümüzde XX. yüzyılın başlarında Litvancalaştırılmış ya da Litvanca biçime uyarlanmış SIPÓNYS biçimi kullanılmaktadır. SKAISTABALIAI (Скайстабале Kn) – 1853 tarihli listede kaydedilen bir çiftlik yerleşiminin adı. 1857 tarihli listede adın birleşik yazımlı bir çeşidi, „Скайста бала“, yer alır; 1888 tarihli listede ise bu sonuncusunun yerine bir galudvaris adı bulunur (Скайстабали). Bu adların hiçbiri LATSŽ II’de kayıtlı değildir (Birštonas belediye yöneticisi de bunları bilmemektedir). Bununla birlikte 1921 tarihli haritada, Sipavičiai’nin (Siponiai’nin) güneyinde SKAISTOBOLE hâlâ kayıtlıdır. ŠALTINĖNAI (Szaltyniance Sp, Шалтыянаны Kn) – Punios SM Nr. 82’de daha 1659’da anılan ve günümüze kadar varlığını koruyan eski bir köyün adıdır. Hem incelenen listelerde hem de XIX. yüzyıl Nemajūnai parish metrik kayıtlarında sıkça geçer. Kökeni muhtemelen soyadına dayanır: ŠALTINIS’ten; bu ad da genel ad olan šaltinis ‘yerden fışkıran su kaynağı’ ile bağlantılıdır (LPŽ II 883). Ancak bu ad fizyografik kökenli de olabilir. ŠILAĪČIAI (Szyłaycie Sp, Шилауйие Kn) – Vėžiongirė Ormanı’na bitişik bir galudvaris’in, daha sonra da bir köyün adı. XVII– yüzyıllara ait önceki kaynaklarda henüz görülmemiştir. 16 Toks skirstymas yra ir SG 1887: 84. Straipsniai / Articles 73 JONAS PALIONIS XVIII a. šaltiniuose, todėl laikytinas nelabai senu (fiksuotas 1834, 1852 m. sąrašuose). Jo kilmė taip pat turbūt pavardinė – iš ŠILAITIS, kuri neatsietina nuo pavardės ŠILAS (LPŽ II 924). Pavadinimas įtrauktas ir į LATSŽ II 304, bet kaimas jau baigia išnykti (1 gyventojas). ŠILĖNAI (Szyłany Sp, Шиланы Kn) – Šilaičiai ile sınırı olan eski bir soylu köyünün adı; daha 1658’de Punios SM Nr. 5’te anılır. Köy hâlâ varlığını sürdürmektedir, ancak II. Dünya Savaşı’ndan sonra büyük ölçüde küçülmüştür. Adı, incelenen tüm kaynaklarda kaydedilmiştir. Bugün köyde eski yerleşik soylular kalmamıştır. Adın kökeni ŠILAIČIAI’ninkine benzer: soyadı ŠILĖNAS’tan türemiştir; bu soyadı da ŠILAS’tan gelir (LPŽ II 924–925). ŠIMELIŠKĖS (Szymieliszki Sp) – yalnızca 1834 tarihli listede kaydedilen bir galudvaris’in adı. Bu, görünüşe göre kısa süre var olmuş ve daha sonraki listelere girmemiş, hapax legomenon türünde bir oikonimdir. Kökeni çok açıktır: ŠIMĖLIS’ten < ŠIMAS (LPŽ II 929). Bu adın yanında galudvaris’te 2 hane bulunduğu belirtilmiştir. ŠŪTUPIS (Szutupie Sp, Шутупъ Kn) – 1825 tarihli vaftiz kayıtlarında ve 1834 tarihli listede galudvaris’in, 1852 tarihli listede ise tek çiftliğin adı; daha sonraki dönemlerde köy adı olarak kullanılmıştır (LATSŽ II 311). Önceki yüzyıllarda kaydedilmemiştir. Günümüze kadar varlığını korumuştur. Kuşkusuz ŠŪTUPIS adlı dereden türemiştir (LUV 168). TAULIŪKAI (Tawluki Sp, Тавлюки Kn) – eski çağlardan miras kalan köy adı; daha 1658’de Punios SM Nr. 32’de kaydedilmiş, incelenen XIX. yüzyıl kaynaklarının tümünde yer almış ve günümüze kadar ulaşmıştır. Kökeni soyadına dayanır: TAULIŪKAS’tan; bu ad da *TAULIUS’tan gelir (ayrıca 1662 tarihli KM Nr. 304’teki TAULIUKAITIS ile karşılaştırın – Palionis 2003). LAV’da bir baskı hatası vardır: TAULIUKŲ yerine TAULINKIŲ basılmıştır (s. 16). TRAKĖLIAI (Trokiele Sp, Тракелие Kn) – Punios SM Nr. 129’da daha 1662’de kaydedilmiş, yine eski bir köy adıdır. Köy bugün de varlığını sürdürmektedir, ancak oldukça küçülmüştür. XIX. yüzyılda da nispeten küçükmüş (1835 tarihli listede 7 hane olduğu belirtilmiştir). Ad, TRAKĖLIS soyadından; bu soyadı da TRĀKAS soyadından türemiştir ve trākas ‘ormanın açılan ya da yakılarak temizlenen kısmı’ sözcüğüyle bağlantılıdır (LPŽ II 1059). USTRŌNĖ (Ustronie Sp, Устроніе Kn) – Jundeliškės malikânesinin, sahibi mabeyinci Apolinario Moravskio17 tarafından verilen adı; daha 1834 tarihli listede kaydedilmiş ve 1888 tarihli listede de bu adla anılmıştır (Lehçe genel ad ustronie ‘ıssız, gözlerden uzak yer’ anlamına gelir). Ad daha sonra ortadan kalkmıştır. VAĪTIŠKĖS (Woytyszki Sp, Во̄йтышки Kn) – 1695 tarihli Punios KM1 Nr. 133 belgesinde kaydedilmiş, günümüze kadar varlığını korumuş eski bir köy adı. VAITIŠKIS soyadından (LPŽ II 1140) türemiştir; bu soyadı da VAĪTAS’tan gelir (LPŽ II 1138); her ikisi 17 Žr. Morawski 1858: 77. Tačiau tai ne naujadaras: kaimų bei palivarkų, taip pavadintų, tada buvo daug Lenkijoje, žr. SG 1892: 846. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. Lehçe ortak sözcüğü vaītas “şehir veya köy topluluğunun başkanı, ihtiyar heyeti başkanı” ile bağlantılıdır (LSI VI, 376–377). Bu köyün adı, makalede incelenen kaynakların tümünde yer almaktadır. VANAGAI (Ванаги Kn) — 1662’de SM Nr. 132’de kaydedilmiş, günümüze kadar varlığını sürdürmüş eski bir köy adıdır. 1852 tarihli ve incelenen daha sonraki kaynaklarda da bulunur. Kökeni oldukça açıktır: VĀNAGAS lakabından türemiş soyadından (LPŽ II 1158–1159). VĖŽIŪNYS (Wiezance Sp, Въжанце, Въжанцы Kn) — en eski ve en büyük köylerden birinin adıdır (bu köy günümüzde de hiç de küçük sayılmaz). İlk kez 1661’de Punia SM Nr. 105’te anılmıştır. 1834 tarihli listede köyde 14 hane bulunduğu belirtilir. Ad, VĖŽIŪNIS soyadından; bu soyadı da VĖŽYS lakabından türemiştir. Bu köyün adından, yakınındaki ormanın VĖŽIŪNGIRĖ adı da doğmuştur. *ŽALIOJI? (Zielonka Sp) — 1834 tarihli listede kaydedilen, tek haneli bir çiftliğin adıdır; muhtemelen Litvanca ŽALIOJI adının çevirisidir. Bu ad, Litvanya’nın doğu ve batısındaki çeşitli yerlerde yaygındır (LATSŽ II 356–357). Slavca biçimine 19. yüzyılda Litvanya’nın başka yerlerinde de sıkça rastlanırdı (SG 1895: 601–603). ŽIŪKAI (Zuki Sp) adı, 18. yüzyılın ilk yarısındaki Punia vaftiz kayıtlarında yer alır (Palionis 2008: 207, 270); 1834 tarihli listede DZINGELIŠKIAI adının yerine kullanılmış, sonraki listelerde ise görülmemiştir. 1924 tarihli haritadan (Prienai pafta 023), ŽIŪKAI köyünün DZINGELIŠKIAI’ın birkaç kilometre kuzeyinde bulunduğu anlaşılmaktadır. Dolayısıyla listeye bir hata karışmış olabilir. Günümüzde ŽIŪKAI yer adı yerine NAUDŽIŪNAI kullanılmaktadır (bu ad, haritada ŽŪKI’nin altında parantez içinde işaretlenmiştir; 1924 tarihli haritada da yer alır). ŽUVINKAI (Zuwiniki) — yalnızca 1830 tarihli Vaftiz Kayıtları belgesinde kaydedilmiş (KM018), ancak listelere alınmamış bir malikâneye bağlı yerleşimin adıdır. Bu malikâneye bağlı yerleşimi iyi tanırım; çünkü çocukluğumun geçtiği yere yakındı. 20. yüzyılın ortalarında burada, bu adla aynı olan soyadını taşıyan iki çiftlik daha vardı. Günümüzde bu yerleşim tamamen ortadan kalkmıştır. ŽVIRGŽDĖNAI (Zwirgzdany Sp, Звиргжданы Kn) — bir çiftlik malikânesinin (1834 tarihli listede), soylu köyünün (1852 ve 1888 tarihli listelerde), daha sonraki dönemde ise bir köyün adı (LATSŽ II 364). Bu adın ne kadar eski olduğuna karar vermek zordur; çünkü bu yer adından iki tane bilinmektedir. Bunlardan biri 1666’da Punia KM Nr. 254’te kaydedilmiştir (daha sonra Alytus cemaatine bağlı köy); diğeri ise (muhtemelen daha genç olan köyün adı) Nemajūnai cemaatindedir (krş. LATSŽ II, aynı yer). Her ikisinin de kökeni açıktır: *ŽVIRGŽDENAS lakabından türemiş soyadı < ŽVIRGŽDAS (LPŽ II 1354). 18 KM0 = Nemajūnai cemaatinin 25 Ekim 1830 tarihli Vaftiz Kayıtları belgesi (F 669). Straipsniai / Articles 75 JONAS PALIONIS 3. SÖZLÜKÇEYE İLİŞKİN GENEL VERİLER Sözlükçede toplam 51 oikonym yer almaktadır. Bunlardan 28’i önceki yüzyıllardan miras kalmıştır. XVII. yüzyılın ikinci yarısı–XVIII. yüzyılın ilk yarısına ait Punia vaftiz kayıtlarında, XIX. yüzyılda da varlığını sürdüren şu oikonym’ler kaydedilmiştir: BABRAVIČIAI, BUČIŪNAI, BUDÀ, DIMŠEVIČIAI, DUBIAI?, DVARĖLIŠKĖS, FŪRMONIŠKĖS, GELEŽŪNAI, JACKEVIČIAI, JŪNDILIŠKĖS, MARTINŪNYS, MATIĖŠIONYS, NEČIŪNAI, NEMANIŪNAI, PADVARIŠKĖS, PAVERKNIAI, PELĖŠIŠKĖS, PUZŪNYS, SIPAVIČIAI, ŠALTINĖNAI, ŠILĖNAI, TAULIŪKAI, TRAKĖLIAI, VAIŠTIŠKĖS, VANAGAI, VĖŽIŪNYS, ŽIŪKAI, ŽVIRGŽDĖNAI. Kalan 23 ad büyük olasılıkla incelenen yüzyılda ya da o döneme yakın, araştırılmamış olan XVIII. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkmıştır: BERŽINĖ, CEGELNIA, DZINGELIŠKĖS, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, GŪJUS, KARVĖLIŠKĖS, KLEBONIŠKĖS, MIŠIŠKĖS, MŌIBELĖS, MŪLIŠKĖS, NARAVAI, PABERŽIAI, PANARTIŠKĖS, PANEMŪNĖ, SKAISTABALIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS, ŠŪTUPIS, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ?, ŽUVINYKAI. Bunlardan bazıları (ör. KARVĖLIŠKĖS, NARAVAI) XIX. yüzyılda Nemajūnai cemaatine bağlı olamazdı19; ancak bu cemaatin listelerinde kaydedilmiş oldukları için sözlükçeye alınmışlardır. XIX. yüzyılda Nemajūnai cemaatindeki oikonym’lerin büyük bölümünü soyadlarından türemiş adlar (yaklaşık 30), daha küçük bir bölümünü fizyografik adlar (yaklaşık 13), geri kalanını ise kökeni pek açık olmayan ya da Litvanca olmayan adlar oluşturur: GLINIŠKĖS, MŌIBELĖS, PELĖŠIŠKĖS. Ödünçleme ve çeviri yoluyla oluşan adlar arasında *DUOBĖS, CEGELNIA, USTRŌNĖ, *ŽALIOJĮ? sayılabilir. Morfem yapısı bakımından, XIX. yüzyıl Nemajūnai cemaati soyadı kökenli oikonym’lerinde –iškės20 sonekiyle oluşturulmuş adlar baskındır. İncelenen kaynaklarda bu soneki taşıyan toplam 14 oikonym bulunmuştur. Genel olarak, Litvanya’nın güneybatısında bu sonekin ve varyantlarının, oikonym’lerde en karakteristik eklerden biri olduğu ve muhtemelen günümüzde de böyle kalmaya devam ettiği söylenebilir. XIX. yüzyılda Nemajūnai cemaatindeki –iškės ekli oikonym’ler, türetmelerin dörtte birine karşılık gelen%24’lük bir paya sahipti. Sayıca ikinci sırada, önceki yüzyıllardan miras kalan ve –ūnai (–ūnas ekinin çoğul biçimi, 4 örnek) ekiyle oluşturulmuş soyadı kökenli oikonym’ler gelir, 19 NARAVAI, büyük Nemunas kıvrımının sol tarafında bulunan bir köy, o dönemde Balbieriškis cemaatine; KARVĖLIŠKĖS ise muhtemelen Jieznas cemaatine bağlıydı. 20 XVII. yüzyılın ikinci yarısı–XVIII. yüzyılın ilk yarısına ait Punia vaftiz kayıtlarında bu ekli oikonym’lerin oranı yaklaşık%17’ydi. Bu nedenle Jan Safarewicz’in –iškės sonekli oikonym’lerin yayılımının doğu ve güney bölgeleriyle sınırlı olduğu yönündeki iddiası pek doğru değildir: „[...] zasieg ich ograniczony jest do obszarow wschodnich i południowych“ (Safarewicz 1956: 55). Şöyle demek daha doğru olurdu: „do obszarow wschodnich i południowo - zachodnich“. 76 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. yüzyıllarından kalmadır. Üçüncü sırada ise yine eski miras adlar, *-onys (3 örnek) ve -ėnai (2 örnek) ekiyle oluşturulanlar yer alır. Soyadı kökenli olmayan oikonym’lerin morfem yapısı pek çeşitli değildir. Bunların arasında, oikonym’in temelini oluşturan cins ismiyle aynı olanlar (BERŽINĖ?, BŪDÀ, GÕJUS, PANEMŪNĖ, ŽUVINKAI) ve birleşik adlar (SKAISTABALIAI, ŠŪTUPIS) vardır. Soyadı kökenli olmayan, fizyografik oikonym’lere ayrıca ödünçleme yoluyla oluşan CEGELNIA, USTRÕNĖ, ZELIONKA adları da eklenebilir; bunların morfem yapısı Litvanca değildir. Her dönemde olduğu gibi XIX. yüzyılda da oikonym’lerin belirli ölçüde değiştiğine kuşku yoktur. Daha önce de belirtildiği üzere, bu yüzyılda 22 yeni oikonym’in ortaya çıktığı düşünülebilir. Ancak bu sayı tahminidir: birincisi, XVIII. yüzyılın ikinci yarısında Nemajūnai cemaati sınırları içinde kalan oikonym’ler incelenmemiştir; ikincisi, daha önce belirtildiği gibi, incelenen listelere başka cemaatlerin oikonym’leri de girmiştir. Ayrıca bu listelerde mezralara ve büyük çiftlik yerleşimlerine ait mikrotoponim adlarının hiçbirinin atlanmadığından yüzde yüz emin değiliz. Söz konusu yüzyılda bu tür değişikliklerin yaşandığını, 1834 tarihli listenin (Sp) 1888 tarihli listeyle (Spp) karşılaştırılması da göstermektedir. Bir yandan, Sp’de kaydedilmiş olan BERŽINĖ ya da BERŽYNĖ, DŽERVAI, GLINIŠKĖS, JACKEVIČIAI, KLEBONIŠKĖS, PABERŽIAI, ŠILAIČIAI, ŠIMELIŠKĖS gibi oikonym’ler ikinci listede artık yer almaz; öte yandan Spp’de, önceki listelerde kaydedilmemiş yeni oikonym’ler de vardır: DUBIAI?, GÕJUS. ŠILAIČIAI oikonym’i, belki de dikkatsizlik ya da nüfusunun azlığı nedeniyle Spp’ye alınmamıştır. Bu oikonym henüz yok olmamıştır (LATSŽ II 305’te Jieznas çevresine bağlı olarak anılır; günümüzde ise Birštonas belediyesi sınırları içindedir). Nemajūnai cemaatinin oikonym’lerinde XIX. yüzyıldan sonra da pek çok değişiklik olmuş ve olmaya devam etmektedir. Savaş öncesi bağımsız Litvanya’da BABRAVIČIAI’nin yerini BABRÓNYS, BŪDÀ’nın yerini BŪDOS, DIMŠEVIČIAI’nin yerini DIMŠIŠKĖS, JACKEVIČIAI’nin yerini JACKÓNYS, JŪNDILIŠKĖS’nin yerini JŪNDELIŠKĖS, SIPAVIČIAI’nin yerini SIPÓNYS, ŽIŪKAI’nin yerini NAUDŽIŪNAI almıştır. Günümüzdeki cemaat sınırları içinde şu oikonym’ler artık bulunmamaktadır: BERŽINĖS ya da BERŽYNĖS, CEGELNIOS, *DUBIŲ, GLINIŠKIŲ, PABERŽIŲ, SKAISTABALIŲ, USTRONĖS, *ŽALIOSIOS, ŽUVINKŲ. Geleneksel (eski) oikonym’lere sahip diğer birçok yerleşim de artık yok olmuş ya da yok olmanın eşiğindedir. Bu sürece, Sovyet döneminde yürütülen zorla kırsal konutları yıkma politikası (nüfusun kasabalara ve daha büyük yerleşimlere taşınması) büyük ölçüde katkıda bulunmuştur; bağımsızlığın yeniden kazanılmasının ardından ise Litvanya’dan yabancı ülkelere (İrlanda, İngiltere, İspanya, ABD, Almanya vb.) kitlesel göç etkili olmuştur. Bu nedenle, diğer cemaatlerde olduğu gibi Nemajūnai’de de birçok oikonym’in tamamen yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olduğu açıktır. Straipsniai / Articles 77 JONAS PALIONIS OİKONİMLER LİSTESİ Babravičiai Beržinė? Beržynė? Bučiūnai Būdà Cegelnia Dimševičiai *Dubiai? Dvareliškės *Duõbės Džingeliškės Džervai Fùrmoniškės Geležūnai Gliniškės Gõjus Jackevičiai Jùndeliškės *Kleboniškės Karvėliškės Martinónys Matiėšionys Mišiškės Mòibelės Mūliškės Nečiūnai Naravai Nemaniūnai Paberžiai Padvariškės Panartiškės Panemūnė Paverkniai Pelėšiškės Puzónys Sipavičiai Skaistabalai Šaltinėnai Šilāičiai Šilénai Šimeliškės Šūtupis Tauliūkai Trakėliai Ustrõnė Vaičiškės Vanagai Vėžiónys *Yeşil Žiūkai Žuvinýkai Žvirgždėnai ŠALTINIAI KM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2003). KM3 – XVIII a. pradžios Punios parapijos krikšto metrikų knyga (žr. Palionis 2008). KM0 – XIX a. Nemajūnų parapijos krikšto metrikų knygos, esančios Lietuvos istorijos archyve (F 669, 1044). Kn – Книга о Исповѣдающих и Причащающихся (1852, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857 m. sąrašai, esantys Nemajūnų bažnyčios archyve). SM – XVII a. antrosios pusės Punios parapijos santuokos metrikų knyga (Palionis 2008). Sp – Spis Parafian Kościoła Niemoninskiego, 1834 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Spp – Списокъ прихожан, 1888 (Nemajūnų bažnyčios archyvas). Ž – 1924 m. lenkiškas Prienų apylinkių topografinis žemėlapis (Vilniaus universiteto Geologijos ir mineralogijos katedra). LITERATŪRA Deltuvienė Daiva 2006: Baltiški Mažosios Lietuvos XIV–XVIII a. oikonimai. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. LATŠŽ II – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas 2. Vilnius: Mintis, 1976. 78 Acta Linguistica Lithuanica LXVI Nemajūnų parapijos oikonimai ir jų kaita XIX a. LAV – Lietuvos apgyventos vietos. Kaunas, 1925. LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. LSł IV – Słownik języka polskiego przez Samuela Bogumiła Linde 4. Lwów, 1860. LVŽ I – Bilkis Laimutis, Maciejauskienė Vitalija, Razmukaitė Marija. Lietuvos vietovardžių žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. Maciejauskienė Vitalija 2009: Oikonimai Lankeliškių parapijos XVII amžiaus bažnytinėje knygoje. – Archivum Lithuanicum 11, 159–188. Morawski Stanisław 1858: Od Merecza do Kowna. – Teka Wileńska 6, 77. Palionis Jonas 2001: Prof. Jono Kazlausko gimtinės apylinkių vietovardžiai XVII a. metrikose. – Baltistica 36(1), 77–80. Palionis Jonas 2003: XVII a. antrosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidyba. Palionis Jonas 2010: Mišiškių kaimas. – Dainava 2(20), 41–45. Safarewicz Jan 1956: Litewskie nazwy miejscowe na –iszki. – Onomastica 2, 15–63. SG – Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. Warszawa: nakł. Filipa Sulimierskiego i Władysława Walewskiego, 1880–1914. Oikonyms of the Nemajūnai Parish and Their Change in the 19th Century SUMMARY Based on the baptism, marriage and death record books stored in the Lithuanian State Archives and the lists of parishioners going to confession dating back to 1834, 1844–1847, 1852–1857 and 1888 which are kept at Nemajūnai Church Archives, the article analyses the 19th century oikonymy of Nemajūnai Parish. In the analysis of the 19th century names of settlements, the author mostly relied on the lists of parishioners going to confession as they provide the names of settlements in the nominative case (the record books usually indicate their genitive case). What is more, the afore-mentioned lists do not only include the names, surnames, places of residence of the people going to confession but also the type of a residential area (village, small town, single-homestead rural settlement, etc.), and the list of 1834 also specifies the number of homesteads in a settlement. Therefore, the said lists are highly informative in both linguistic and historical terms. Straipsniai / Articles 79 JONAS PALIONIS The analysis of the origin of 51 oikonyms of Nemajūnai Parish recorded in the 19th century written sources leads to a conclusion that the majority of the names of settlements from this parish can be traced to the onyms deriving from personal names (around 30); the number of derivatives which can be traced to physiographic terms is slightly lower (around 13), while others constitute the place names of obscure or non-Lithuanian origin. In terms of morphemic structure, the oikonyms with the suffix –iškės deriving from personal names prevailed in Nemajūnai Parish in the 19th century. In total, 14 names of settlements with this suffix were found in the sources under analysis. The recorded number of the names of settlements with the suffixes –ūnai, –onys, –ėnai deriving from personal names is lower: –ūnai – 4 cases, *–onys – 3 cases and –ėnai – 2 cases. By their morphemic structure, the oikonyms deriving from appellatives can be divided to primary and compound. Įteikta 2011 m. gegužės 5 d. JONAS PALIONIS Vilniaus universitetas Juozo Tumo-Vaižganto g. 9-27, LT-01108 Vilnius, Lietuva 80 Acta Linguistica Lithuanica LXVI