Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse

KRISTINA RUTKOVSKA Uniwersytet Wileński, Centrum Polonistyczne Kierunki badań: funkcjonowanie i stratyfikacja polskich dialektów na Litwie, wzajemne oddziaływanie dialektów litewskich i polskich, leksykalne lituanizmy w języku polskim, zwyczaje ludowe na pograniczu; problemy dwujęzycznej leksykografii polsko-litewskiej. ZAPOŻYCZENIA Z JĘZYKA LITEWSKIEGO W POLSKICH DIALEKTACH NA LITWIE1 Zapożyczenia litewskie w polskich dialektach na Litwie STRESZCZENIE W artykule omówiono leksykalne lituanizmy używane w dialektach polskich na obszarze pogranicza polsko-litewsko-białoruskiego na Litwie. Leksikalne lituanizmy scharakteryzowano pod względem okresu zapożyczenia oraz sposobów, jakimi wyrazy te przenikały do polskich dialektów. Przeprowadzona analiza prowadzi do wniosku, że większość zapożyczeń z języka litewskiego, które trafiły do języka polskiego, pochodziła z języka białoruskiego, co może świadczyć o tym, że język białoruski stanowił podstawę kształtowania się polskich dialektów w regionie wileńskim. STRESZCZENIE Artykuł dotyczy leksykalnych lituanizmów funkcjonujących w polskich dialektach na pograniczu polsko-litewsko-białoruskim. Litewskie zapożyczenia leksykalne scharakteryzowano z uwzględnieniem czasu oraz sposobów przenikania tych wyrazów do polskich dialektów. Przeprowadzona analiza pokazuje, że większość zapożyczeń litewskich przeniknęła do języka polskiego za pośrednictwem języka białoruskiego, co może świadczyć o białoruskim podłożu polskich dialektów na Wileńszczyźnie i w jej okolicach. 1 Artykuł powstał w ramach międzynarodowego projektu „Język polski pogranicza litewsko-łotewsko-biało-ruskiego na tle innych odmian polszczyzny północnokresowej“ (The Polish language of the Lithuanian-Latvian-Belorussian borderland in comparison with other variants of the Polish language in north-eastern Polish), finansowanego przez Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego (MNiSW – Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego), obecnie Narodowe Centrum Nauki (NCN – Narodowe Centrum Nauki; an. Ministry of Science and Higher Education, currently National Science Centre); numer umowy: N104 056038. SŁOWA KLUCZOWE: polskie dialekty na Litwie, wzajemne oddziaływanie dialektów, lituanizmy, region wileński. SŁOWA KLUCZOWE: polskie dialekty na Litwie, wzajemne oddziaływanie dialektów, lituanizmy, region wileński. 52 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Pogranicze polsko-litewsko-białoruskie charakteryzuje wielokulturowość i wielojęzyczność, które ukształtowały złożone stosunki etnolingwistyczne w odległej przeszłości sięgającej czasów Wielkiego Księstwa Litewskiego (WKL). Pierwotny podział na ziemie bałtyckie i ruskie, a także napływ ludności z Korony i sąsiednich państw sprawiły, że w okresie unii lubelskiej (1569) i najazdu wojsk moskiewskich (1655) na tym terytorium funkcjonowało aż siedem etnolektów: język litewski, język białoruski, polszczyzna północno-wschodniego regionu, język Tatarów litewskich, język karaimski trocki, dialekt Żydów litewskich oraz „mowa pogańska z Narwi” (Bednarczuk 1994: 109–124). Z biegiem czasu na terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego przybywało różnych etnolektów. Po rozbiorach Rzeczypospolitej Obojga Narodów wpływy języka rosyjskiego na tych ziemiach zaczęły się umacniać, zmienił się status użycia i zasięg innych, od dawna funkcjonujących języków (Grek-Pabisowa 1997: 145–179). Dotychczas, na podstawie opisu sytuacji językowej w czasach Wielkiego Księstwa Litewskiego, sporządzonego w oparciu o analizę źródeł historycznych, oraz badań gwar tych terenów przygranicznych, niewiele wiemy o zasięgu funkcjonowania mówionego języka białoruskiego2 w przeszłości ani o używaniu gwar języka litewskiego na słowiańskich obszarach sąsiadujących z Litwą. Z tego powodu geneza polskich gwar na Litwie nadal pozostaje przedmiotem dyskusji. W artykule przeanalizowane zostaną zjawiska, które na podstawie danych językowych pozwolą ustalić podłoże językowe polskich gwar regionu wileńskiego. Przedmiotem opisu są lituanizmy używane w tych gwarach. Lituanizmy leksykalne będą charakteryzowane z uwzględnieniem zróżnicowania ich warstw chronologicznych (oraz związanych z tym różnic między grupami tematycznymi) i ich rozpowszechnienia na różnych obszarach gwarowych. Ponadto, biorąc pod uwagę częste zbieżności z analogicznymi wyrazami używanymi w gwarach białoruskich, podjęta zostanie próba uzasadnienia, że wyrazy te trafiły do polskich gwar na Litwie za pośrednictwem języka pośredniczącego. Artykuł nie ogranicza się do przedstawienia zapożyczeń z języka litewskiego zapisanych na terenie Wileńszczyzny (pol. Wileńszczyzna)3. Uwzględnione zostaną także tereny oddalone od Wileńszczyzny, których sytuację charakteryzują jednak podobne cechy socjolingwistyczne w kontekście przeszłości i teraźniejszości. Poniżej przedstawiono litua- 2 Obecnie problem ten poruszany jest tylko w niektórych artykułach. Białoruski badacz Anatolij Aksamitow pisze o liczebnej przewadze Białorusinów na terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego, szerokim użyciu języka białoruskiego (gwar północno-zachodniej Białorusi) w kontaktach Litwinów, Polaków i Białorusinów oraz funkcjonowaniu tego dialektu w innych, mniejszych społecznościach (żydowskiej, karaimskiej i tatarskiej), które osiedliły się w okolicach Wilna i Trok (Аксамитов 2000: 91–92). 3 Nazwę tego obszaru gwarowego zaproponowała Halina Turska, która badała i opisała polszczyznę na terenach na północ od Wilna, rozciągających się na dużym obszarze od Kernavė do Nowych Święcian. Wyodrębniając obszar wileński spośród dwóch pozostałych polskojęzycznych terenów na Litwie – Smalw i Kowna – badała tylko okolice, które przed wojną należały do Polski (Turska 1995). Obecnie potrzebna byłaby nowa klasyfikacja polskich gwar na Litwie, ponieważ zbadano już wszystkie ich obszary. Proponowałabym także nieco szersze rozumienie granic regionu gwarowego wileńskiego. Straipsniai / Articles 53 KRISTINA RUTKOVSKA nizmy zapisano w rejonie wileńskim oraz w niektórych miejscowościach rejonów szyrwinckiego i malackiego, czyli na terenach nienależących do Wileńszczyzny, ponieważ do 1939 roku okolice te znajdowały się na terytorium Republiki Litewskiej. Wykorzystano również materiał zebrany w rejonie trockim, gdzie obecnie dominuje język polski, a sytuacja językowa jest bardzo podobna do sytuacji na Wileńszczyźnie. Badane są zatem miejscowości, w których język polski pełni (lub niegdyś pełnił) funkcję języka pierwszego (prymarnego). Wybraną do badań leksykę podali informatorzy, którzy najczęściej w ogóle nie znają języka litewskiego i nie używają go na co dzień4. Potrzeba zapisywania i badania lituanizmów leksykalnych w polskich gwarach na Litwie pojawiła się w 2001 roku, kiedy rozpoczęto gromadzenie materiału do polskiego słownika gwarowego. Wstępna analiza leksyki zgromadzonej na potrzeby słownika5 ujawniła dość znaczną warstwę słownictwa pochodzenia litewskiego (około 10%). Na podstawie kwestionariusza opracowanego w oparciu o słownik materiał weryfikowano podczas każdej letniej ekspedycji (tj. w latach 2007–2012). Zasób leksyki stale się powiększał; udawało się odkrywać nowe leksemy lub zapisywać warianty morfonologiczne wcześniej odnotowanego słownictwa oraz związki frazeologiczne. Obecnie zgromadzony przeze mnie kartotekowy zbiór obejmuje ponad 700 lituanizmów leksykalnych. Można przypuszczać, że nowe wyrazy lub ich warianty da się jeszcze odnaleźć na niezbadanych obszarach polskich gwar, zwłaszcza na pograniczu polsko-białoruskim (na przykład w rejonie solecznickim). Świadczą o tym również wyrazy zapisane podczas tegorocznej ekspedycji. Objętość artykułu nie pozwoliła na przedstawienie wszystkich lituanizmów zapisanych na badanym obszarze. Aby uzasadnić postawioną tezę, wybrano wyrazy odzwierciedlające różnorodność leksyki każdej grupy, dobrze udokumentowane w gwarze badanego obszaru i mające wiele wariantów morfonologicznych. Analizę wyrazów przeprowadzono na podstawie prac językoznawców litewskich, białoruskich i polskich. Dotychczas najwięcej uwagi poświęcono lituanizmom rozpowszechnionym w przygranicznych gwarach białoruskich (Urbutis 1969: 43–68; 1969a: 149–162; 1984: 30–38; 1984: 255–275; 1987: 46–52, 61–68; Гринавяцкене, Мацкевич, Романович, Чеберук 1975: 163–195; Grinaveckienė 1983: 182–204). Litewskie zapożyczenia w języku polskim omawiali następujący autorzy: Otrębski 1931: 79–85; Zdaniukiewicz 1972; Zinkevičius 1974: 207–214; Grinaveckienė 1977: 133–142; 1991: 47–64; Tekielski 1980: 62–73; Smoczyński 2001: 445–460; Rutkowska 2006: 73–108, 2007: 487–502, 2010: 342–348. Przy pisaniu artykułu korzystano również z ważnych prac o charakterze ogólniejszym: Мартынов 1965; Чекман 1972: 147–156; Лаучюте 1973:155–164, 1975: 145–161; Zinkevičius 1984: 255–275, 1987: 46–52, 61–68; Laučiūtė 2007: 85–102; Grek-Pabisowa 1993: 54–60; Smułkowa 2002: 272–283, 2002a: 242–2576. 4 Sytuacja językowa na tych terenach została szerzej omówiona w kilku publikacjach autorki niniejszego artykułu (Rutkowska 2008: 345–366; 2008a: 53–68). 5 Słownik obejmujący leksykę z wszystkich obszarów występowania polskich gwar na Litwie został wydany w Warszawie w 2006 roku (zob. SPGL). 6 Lituanizmų tyrinėjimų apžvalga pateikta mano studijoje (Rutkowska 2006: 73–108). 54 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse GRUPY LEKSYKALNYCH LITUANIZMÓW Analiza zapożyczeń z języka litewskiego, przeprowadzona na podstawie słowników historycznych, dostępnych opisów leksyki języków północnego regionu Wielkiego Księstwa Litewskiego oraz współczesnych słowników gwar słowiańskich, pozwala wyodrębnić cztery grupy zapożyczeń7. 1. Pierwsza grupa lituanizmów Znaczną część leksyki stanowią dawne zapożyczenia, poświadczone w epoce Wielkiego Księstwa Litewskiego; leksemy te występują w dawnych źródłach pisanych po polsku lub starobiałorusku. Wyrazy te, zapisane w XVI–XVIII w., są szeroko używane i na ogół zachowały się w kilku językach słowiańskich (polskim, rosyjskim, białoruskim, ukraińskim). Tworzą one kilka grup tematycznych. Nazwy fizjograficzne dyrsa ‘varpinių šeimos miškų ir laukų augalas, žiemkenčių piktžolė (Bromus); jo stiebas, grūdas’: W życie dużo dyrsy, ona rośni taka jak owies, mietlica taka, ot taka do owsa podobna Šv. Nu to dyrsa, ta sama żytnica, po polsku żytnica, a po prostu dyrsa, to jeszcze po białorusku dyrsa, nu ona ta tyko u jej ziarka nie ma, ona tyko łuseczka, ona nie ma ziarków, a że to już mówi: żytnica, chlebu pomocnica, że to jej źmielisz i razem do chleba. [A jak tu mówili?] U n`as i dyrsa, i żytnica, jeden mówi dyrsa, drugi mówi żytnica Lent. [A dyrsy nie było?] Dyrsy było, a jak że, rosła tak jak miatliczka w życie Vid. Dyrsa jest, jeśli jej dopuścisz, to na też kwitnie Mież. Ja nie wiem od czego ta dyrsa była. To ona od ziemi zachodziła, ci od jakiej powietrzy Intur. Žodį dyrsa užrašė Grinaveckienė Bui vydžių apylinkėse (Grinaveckienė 1991: 50); dzırsa: Dzırsa czy džyrsa, chyba coś takiego, co szkodziło dla zboża Virš; dirsa: Dirsa to już bardzo drennie, szkodliwa. Nu ona kwitnie niby, żółte, wyśpiewajo takie ostre dziubuczki, to też bardzo szkodliwa na zboża Šiaul. Senovės raštuose dokumentuojamas šiomis formomis: dyrsa, dyrsouaty (Jabl 65); užrašytas rusų, ukrainiečių, lenkų (Balstogės, Seinų) tarmėse (CB 11); funkcionuoja taip pat baltarusių tarmėse: дьірса, гірса (CBF); lie. dirse8; 7W niniejszym artykule, opisując zapożyczenia z języka litewskiego, przyjęto szerokie rozumienie pojęcia lituanizmu: za zapożyczenia litewskie uznaje się wyrazy o litewskim rdzeniu oraz zapożyczenia z innych języków, które trafiły do języka polskiego za pośrednictwem litewskiego. Za lituanizmy uznaje się również leksemy, które przedostały się do gwar polskich za pośrednictwem innego języka (w tym przypadku białoruskiego). Ten sposób opisu, wynikający z tak zwanego procesu leksykalizacji w badaniu etymologii zapożyczeń, uważa się za najwłaściwszy. (Por. Walczak 1982: 172–194). 8Warianty odpowiedników wyrazów litewskich w innych językach wybrano, korzystając ze słownika języka litewskiego: LKŽe. Trudniejsze przypadki ustalania litewskiego pochodzenia wyrazów analizowano na podstawie etymo- Straipsniai / Articles 55 KRISTINA RUTKOVSKA dyrwan ‘opuszczona, nieuprawiana, zarośnięta rola’: Nu na dyrwanie tylko krowy pasi sie, co na dyrwanie robić, tam na dyrwanie tylko rośni trawa i więcej nic Šv. Gospo-darz tak zaniedbał ta ziemia, dyrwanem zapuścił Virš. Dyrwany, już za mojo pamięńcio, to ja krowa jeszcze prowadziłam na dyrwany dalej, tam koniczynka tyko, dyrwanami stała ziemia. Teraz nie zapuszczo Vid. Dyrwany byli, ale tu tylko ta góra o dyrwan był, a tak to wszystko urabiane było STarp. Dyrwanow nie była kiedyś, byli łonki Dub. Jak pobendzie jaki dyrwan, nu to potym żyta lepiej rosła Karv. U mnie to była dobrza żyć – sucha, dyrwany Kern. W rejonie wileńskim wyraz dyrwan zapisali Turska, Ničas, Šveikovska (TurNiSzw 138, 173), w Buivydžiai Dwilewicz: dyrwan (Dwil 115); dyrwan zapisano w okolicach Buivydžiai i Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 137; 1991: 50); dyrwanek ‘trawa’: Nu potym pośle festu na jakimś dyrwanku robio majówka Šv; zadyrwaniały ‘o ziemi: nieuprawiana’: Nu zadyrwaniała taka [zie-mia] Šv; dyrwaniec (SGP). W dawnych tekstach od XVI w. poświadczone są następujące formy: dyrvan (dervan, dirvan), dirvanec, dyrvanik, dyrvanowy, na terytorium Litwy (Jabl 47, 66, 67, 117, 234, 311); Zofia Kurzowa podaje wyraz dyrwan i traktuje go jako zapożyczenie litewskie funkcjonujące w języku polskim od XVII w.; w języku starobiałoruskim od XVI w. występuje forma dzirwan (Kurz 353); wyraz ten jest również poświadczony w ГСБМ w następujących formach: дүрванъ, дерванъ, дървонъ, дърва, występuje w gwarach polskich okolic Pskowa, Smoleńska i Sejn (СБ 29), a także w gwarach białoruskich na pograniczu (СБГ); wyraz ten analizował w gwarach białoruskich Urbutis (1969 (1): 58); lit. dirvónas; dumblo ‘osiadłe mętne osady, mokre ubite błoto’: Ale jest takie dumbły, że jak przewali sie, możesz przewalić sie i przepaść tam Lent. A w wodzie nu też bywa dumbła, bywa, że tam twardo, a bywa że tam jeszcze taka, że tam nogi lazo, że tam taka dumbła jeszcze Šv. [Taki muł w jeziorze?] Dumbła Rud. Ledwie ja nogi z tego dumbła wyciągnął. Ryba wielka, ale czuć dumbłem WilJaszcz. Wyraz jest poświadczony w dawnych tekstach od 1671 r. (Raseiniai) (Jabl 295), a także jako nazwa bagna Думбль od 1596 r. (Ukmergė) (Jabl 121); nie występuje w ГСБМ; funkcjonuje w przygranicznych gwarach białoruskich: дъмбла (СБГ), a także w rosyjskich gwarach na terytorium Litwy (СБ 54); lit. dum̃blas; krusznia 1. ‘akmenų krūva, krūsn is’: Nu taka kupa kamieni to tylko nazywali krusznia, nu pozwożone, do kuczy złożone i nazywali krusznia Šv. A to bywa krusznia kamieniow, to w kamieniach też tak samo zrobio gniazdy i siedzo (szeszki) Lent. Kiedyś maj ontek był, to zbierali kamieni i walili w kruszni te Padv; chruśnia: Jak kamieni gdzie nałożona, to nazywali chruśnia Karv; 2. ‘iš akmenų sukrautas šildomasis pirties ugniakuras’: Była krusznia i tam palili, palili w tej kruszni, była taka piec, ten logicznych: języka białoruskiego (ЭСБМ), rosyjskiego (ЭСРЯ), polskiego (SEJP, SEJPSł), języków słowiańskich (ЭССЯ) i litewskiego (SEJL); zob. wykaz skrótów na końcu artykułu. 56 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse piec był zrobiony z kamieni taki i nazywała sie to krusznia Šv; kruśnia: A ten piec, na piec, co złożona z kamieni, jak polejo wodo, żeby duch ten, to kruśnia nazywała sia, na kruśnia wody chluśnisz Šv. Krusznia w łaźni liczy sie piec ta, krusznia, on jak przepali sie, to tam tylko kamuszki te rozpadajo sie Rud. W łaźni podłoga i kruśnia taka była zrobiona z kamieniow, a woda nieśli sie z chaty Intur. Chruśnia była w łaźni, to na kamieni polewali Pab. W łaźni chruśni takie z kamieni byli, takie piecy, nu i tam natieplo, te kamieni nagrzejon sie silna i potym wody lejo na te kamieni, pary nachodzi nu i tak myli sie Arn. W okolicach Aukštadvaris: Kruśnia (Grinaveckienė 1977: 139), kruśnia (SGP). Kurzowa podaje to słowo jako litewską pożyczkę w języku starobiałoruskim od XVI w., cytując Bulykę⁹ (Kurz 378); pierwsze znaczenie jest również poświadczone w ГСБМ; we współczesnych gwarach białoruskich (podobnie jak polskich) używane w obu znaczeniach: кру́шня, кру́сня ‘(kamieni) stos, sterta; palenisko w łaźni’ (СБГ); także w gwarach sejneńskich (СБ 46); lit. krūšné ‘(kamieni) stos, sterta’; krósnis ‘palenisko w łaźni ogrzewane i zbudowane z kamieni’; kudra, mżb. kuderka ‘niewielki staw porośnięty roślinami’: To takie (miejsce), gdzie woda stoi, teraz już wodów nie ma. Ona może być i taka tyko woda, jak ta koła, ale tam błotnawa miejsca taka już, to krzaczek jaki rośnie, to co, to nazywali kuderki. Więcej z białoruskiego już te nazwania pozostali sie Rud; Jak jedzisz od Wilna, jest na lewa renka tam taka koło błotka, jeziorka, kudra nazywała sie, kudra i bizulka nazywali jej STarp; kudra, kuderka, kudżiarka mżb. (SGP). Wyrazy kudra, kuderka są poświadczone w dawnych tekstach od XVII w. na terytorium Litwy (Jabl 108, 313, 332); CBM podaje białoruski odpowiednik kỳdзерка ‘zarośla, lasek’ (poświadczony w guberniach wileńskiej, kowieńskiej i grodzieńskiej); przeważa w przygranicznych gwarach białoruskich (СБГ); zapisany również w języku ukraińskim (СБ 37; Urbutis 1969 (1): 62); lit. kūdpa; lun ‘liumpsinti pelkė, klampynė’: W lesia taki lun był, to jezioro jest, to już tam i lun. Błota taka, kasza, ona kołyszy sie mocno. Żywioła ona do lunu tego popadnie, to nie wylezie Pab. U nas była taka łonka, nazywali luny, ale nie powiedziać, że tam bardzo taka mokra. Jak który rok, to tam koniem jechać nie można była, ale trawa tam rosła Karv. Luny byli, tylko luny byli koło rzek, tak jak idzisz, to lun ten chyla sie, można do jego upaść. Koło rzeków byli te luny Lent; lun: Jak stanisz i kołyszy sia, to lun [Kar]. Žodis senovės raštuose dokumentuojamas Lietuvos teritorijoje nuo XVI a. (Jabl 121); taip pat paribio baltarusių tarmėse: люн, лю́на, лю́ні, лу́ні (СБГ) bei rusų tarmėse Lietuvos teritorijoje (СБ 32); lie. liūnas; rojst, l.mn. rojsty ‘grząskie bagno porośnięte krzewami lub drzewami, mokradło, bagnisty gąszcz’: Tam taki rojst był, to możesz noga wsunonć Pab. To była taki rojst, potym trocha osu- 9 Бу́лыка А. М. 1972: Даўнія запазычанні беларускай мовы, Мінск (cit. pagal Kurz 378). Straipsniai / Articles 57 KRISTINA RUTKOVSKA szyli, malaracja jak przeszła Mież. Dalej w tamta strona rojsta, zbieramy tam żurawiny. Tam takie k’upawiny, tam jak staniesz, to można i zawalić sie Padv. Lonki, rojsta, była takich rojstow. Rojsty na polu byli, wrodzie jak sadzawka jaka Karv. O jak naszy dom, tu od razu był rojst. Tu nijakich łonek nie było, tu jedne rojsty byli STarp. Teraz u nas to rojsty wykasawali jak maliarawacja Pal. Rojsta najwiencej lesie bywa Kras. U nas w rojście ich było pełno, tych kali Lent. Nu tak przeważnie na rojście mokro, nu jak bardzo sucha lata, nu to tam nic, ale jak mokra, to żurawiny to po wodzie, bez gumowych butow nijak Šv. Żurawiny rośli na rojstach Virš. Nasza poli, rojsty, u nas bardzo mokre, olchi, bardzo takie rojst nazywali, bo inaczej w Polsce nazywajo, czy w ksionżkach, tundry, czy jak, a to u nas rojsty, po litewsku może Vid. Tam widzi była jeziorka kiedyś, taka niewielka, a potym ona pomalu, pomalu i wyschła, przeszła do drugiej jeziorki, w Zapolcach jest jeziorka, jak ona zeszła, tam taka rojst była Paež. Idź ty na rojsty ‘pažodžiu: eik tu raistan’: To tak można śmiało w oczy mówić: a idź ty na rojsty, co ty tam wymyślił Šv. U n`as rojsty mokre takie, to i mówili [idź, ty na rojsty] Vid. Turska užrašė formą rojścik mžb. (TurNiSzw 176). Grinaveckienė pateikė iš Buivydžių ir Aukštadvario apylinkių: rojste czek mžb. (Grinaveckienė 1977: 143), rojstowy ‘raistinis’ (Grinaveckienė 1991: 52). Jablonskis dokumentuoja formas roist, raist, reist, roisto, roistro, roistuo nuo XVI a., Lietuvos ir Baltarusijos teritorijose (Jabl 206–208, 323, 349); Kurzowa, cituodama Bulyką, dokumentuoja baltarusių kalboje nuo XV a. (Kurzowa 422); šio žodžio formos počm, počma dokumentuojamos paribio baltarusių tarmėse (СБГ), aptinkamos taip pat rusų tarmėse Lietuvos teritorijoje (СБ 33); lie. raistas; szlina ‘lepka glina nadająca się do wyrabiania ciasta’: Garki mieli, chto nie móǵ kupić, to takie z szliny zlepione, nie glina, a taka w jeziorach, błota taka siwa, to bardzo oni dobre byli te garki Mież; szlin. Wyraz szlin zapisała Grinaveckienė w okolicach Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 144). W dawnych źródłach pisanych po białorusku na terytorium Litwy poświadczona jest tylko forma wyrazu ślina, od końca XVI w. (1591 r.) (Jabl 233); w gwarach białoruskich funkcjonuje шлин (СБГ); lit. šlyna, šlynai; wikswa ‘sztywna, szorstka, marna trawa z rodziny turzycowatych (Carex)’: Nu taka wikswa tež rośni. Nu i kosi sie, żywioły, krowy jedzo jej Šv, Lent. Wikswa kosili, suszyli na słoma do chlewa, na podścilka Mież. Wikswa to rośni w błotach, dobra trawa. Krowy bardzo jedli Intur; wiksztwa: To taka trawa, w błocie rośnie, to drenna, niedobra, zakwita niektóra, ale taka ona niedobra trawa wiksztwa. A ta już dobra trawa, to nazywali kiedyś mur`ok, szarýniak, taka jeszcze gorsza Paež. Jablonskis znajduje poświadczenie w źródłach historycznych: vikswa, viksovaty (o łąkach) (Jabl 263), we współczesnych gwarach białoruskich бік(е)а (СБГ); występuje w gwarach sejneńskich i gwarach rosyjskich na terytorium Litwy (СБ 28); wyraz ten omawia Urbutis (1969 (1): 52); lit. viksva. 58 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Nazwy osób według ich działalności i zajęcia oraz nazwy narzędzi i urządzeń bitnik ‘kto ma wspólnie z innymi pszczoły’: On nie umiał, a ten bitnik on umiał, a nie miał za co kupić ich, to on jemu kupił dwie kłodki pszczołow jedna sobie, druga jemu, i on patrzał obydwie Lent. Po litewsku biczoli a po polsku bitniki Rud. Bitniki byli, to tego miodu necki nakrencali Dub. Bitnik, który dokłada sie do tego gospodarza, tam i może oni razem troszka stawio te ule, ale to już bitnik nazywajo. Mówi już i bitnikow tam ma, złożyli sie tam które Vid; bitnikowski ‘należący do bitnika’: To bitnikowska pszczoły STarp; bitnikować ‘być pszczelarzem’ (SGP). W dawnych tekstach poświadczone znaczenie ‘pszczelarz; osoba mająca wspólnie z innymi pszczoły’ wyłącznie na terytorium Litwy od XVII w. (Jabl 5, 303, 329); brak poświadczeń w ГСБМ, СБГ; zapisane w gwarach polskich (Augustów) (СБ 27); lit. bitininkas; bucz ‘tinklelis žuvimis gaudyti’: A buc[z]y do sadzawki, i nawat buc[z]y stawio koło jeziora i nawat szczupaki zachodzo do tych buczów Mież. Bucz Most. I liny, zawsze liny, postawio buc[z]y, to pełne buc[z]y, a teraz nie m`a Lent. Bucz to był taki on na jednym kiju i tak zrobiony na takim lenku taka jak siatka, i to chyba nazywał sie bucz Šv. Te buc[z]y postawio do wody w rzece przy brzegu i przywionżo jego, to pełna tych rakow była Pal. Buc[z]y takie byli, robili szydełkiem, a potym wykrecali z leszczyny takie kołki i nadziewali ta i będzie bucz STarp. Buc[z]y takie robili, posła takie miroży, ryby kiedyś była bardzo dużo Intur. Bucz Auštadvario apyl. (Grinaveckienė 1977: 137); Buiv (Dwil 114), Buivydžių šnektoje: bucz (Grinaveckienė 1991: 50); buczki dgs. (SGP); buczanka ‘tinklelis šienui dėti’: Jeszcze buczanki takie robili, wrodzie jak siatka, wionzali takie. Duże te oczki, to te buczanki siana napchniesz, jeśli w droga jedzie dla konia tego siana brać, połožo i przez te kratki koń dostaje i je Karv. Senuosiuose raštuose žodis buč dokumentuojamas nuo XVII a. (Jabl 19–20, 308–309; ГСБМ); aptinkamas taip pat dabartinėse baltarusių tarmėse: буч (СБГ); žodžio analizę pateikia Urbutis (1969 (1): 51–52); lie. būčas; skierdź ‘główny pasterz’: Skierdź Šv, Lent. Krowy trzymali i skierd[z]ia najmowali, ktǿren nie ma ziemi, czy nie ma czym pracować, był skierd[z]iam, nu to godzi sie wiela tam płacić jemu, zbożam płacili. Nu jak kolejka u kogo dwie krowy, dwa dni jego karmi tego szkierd[z]ia Kar. Skierdź zatrombi w ta tromba, już wszystkie na past`u baby i wypendzami krowy STarp. Skierdź to pastuch tak nazywał sie, to po rusku liczy sie Kras; skierdžiała ‘młodszy pasterz’ (TurNiSzw 156); skierdziewy ‘skerdzia’ w okolicach Aukštadvaris (Grinaveckienė 1977: 143). W dawnych źródłach pisanych w języku starobiałoruskim od XVII w. poświadczone są następujące formy: kerd, kerdz, wyłącznie na terytorium Litwy (Jabl 323, 358); w XVI w. funkcjonuje znaczenie ‘rzeźnik’ (Jabl 212); poświadczone w gwarach sejneńskich oraz gwarach rosyjskich na terytorium Litwy (СБ 33); także w przygranicznych gwarach białoruskich: скѐрдъ, скѐрув (СБГ); lit. kėrdžius, skėrdžius ‘główny pasterz’; także skėrdžius ‘rzeźnik’; Straipsniai / Articles 59 KRISTINA RUTKOVSKA sklut ‘szeroki topór do ciosania pni’. Takim sklutem więcej rąbali drzewo. Zdarzała się też gruba bierwiono, taką piłą podcinali i tym sklutem obijali, taka gruba trzaska. A potem poprawiali siekierą Karv. Sklut w okolicach Aukštadvarisu (Grinaveckienė 1977: 143). Formy skliut, skłut, škliut są dokumentowane w dawnych źródłach, w tekstach po białorusku (na terytorium Litwy od końca XVI w. – 1599 r.) i po polsku od XVII w. (Jabl 298); wyraz dokumentowany jest w rosyjskich i ukraińskich gwarach (СБ 22–23); także w przygranicznych gwarach białoruskich: склюд, склют (СБГ); Urbutis (1969 (2): 152–153) podał również formę czasownikową w gwarach białoruskich: склютаваць; lit. skliūtas. Nazwy mięsa (mięsa wędzonego) i chleba W źródłach dokumentowane są nazwy tych produktów spożywczych, którymi dokonywano płatności, tj. produktów spożywczych stanowiących część daniny lub wynagrodzenie za pracę: kumpiak ‘udziec, golonka (zwykle wieprzowa); mięso z udźca, golonki’: No przyszli gości, trzeba pokroić kumpiaka Śv. Szynki i kumpiaki mówio Karv. Kumpiaki solili, powędzisz i wisi do jesieni Most. Parsiuka jak zakolo, to i kińdziuki mielim i kumpiaki Kern. Monž to zawsze jak jest ten kùmpiak, to wędzili, solili Padv. Kumpiaki to my sami swoje solim Pal. Szynki, tak, zostawiali całymi kumpiakami Lent. Kumpiak w okolicach Aukštadvarisu (Grinaveckienė 1977: 139); kumpiaczek: A już kumpiaczek to kości wybierali, potym solili jego Lent; kump: Kumpi te robili, teraz to robio te winiotini, a kiedyś prosto tak kumpi. Łażni byli, nu i wendzo tam Intur. Takie świrny byli, te kumpi powieszo, takie soczyste. W świrnie najwiencej trzymalim Alion. W dawnych tekstach wyraz datowany jest od XVI w., w następujących formach: kump, kęp, komp, kunp, na terytoriach Litwy i Białorusi (Jabl 109, 212, 275, 313); Kurzowa wskazuje na jego występowanie w polskich tekstach od XVII w. (Kurz 380); bogata różnorodność wariantów morfologicznych jest dokumentowana w ГСБМ; wyraz funkcjonuje we współczesnych gwarach białoruskich: кумпяк, кумпячок (СБГ); wyraz ten analizował Urbutis (1969 (1): 63); lit. kùmpis; ragojsza 1. ‘grikių miltų duona’: Na Wszystkie Święty ragojszy pieko, zaduszny dzień, to wszystkie na mogiły ido świeczki stawio, chto idzi, to niesi tego ragojszy. Nasza mama to nie piekła. Ragojszy żytnia monka, potym gry(c)zana monka sypie, ciemny i nazywajo sie ragojszy Kar. Ragojszy z gry(c)zanej monki piekli, tak jak chleb zaroszczy- niao i potem takie bochenki piekli z gry(c)zanej monki STarp. Ragojszy piekli z gry(c)zanej monki Pal. Piekli taka ragojsza, robili taka słoducha parzona żytnia monka, a potem do dzieży takaj chlebnaj i dobawiali, miesili gryczano monka zamieszali, ona była z dwóch zbożów Rud; 2. ‘ruginė duona’: Ragojsza to pszenna monka i w żarnach mleta. Ragojsza nazywalim [chleb], że ona taka gruba monka Alion. Ragojszy piekli, we młynie mleli, a jeżeli nie, to w żarnach mleli na ragojszy Dub; rogojsz (SGP). Šaltiniuose dokumentuojamas nuo XVII a. pabaigos (1692 m.), forma rogoiš tik 60 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse na terytorium Litwy (Jabl 297, 353); we współczesnych gwarach białoruskich pagòùu, pagòùx СБГ; wyraz ten analizował Urbutis (1969 (2): 149); lit. ragaišis ‘chleb z grubo mielonej mąki pszennej lub jęczmiennej, ragaišis’; skilandž ‘wyrób wędzony z siekanego lub mielonego mięsa, nadziewanego do żołądka wieprzowego’: Skilandzi na zniwo trzymali, tedy już jedli Nem; skilandžia w okolicach Aukštadvarisu (Grinaveckienė 1977: 143). W źródłach pisanych w starobiałoruskim od 1506 r. i w języku polskim od 1615 r. na różnych terenach Litwy dokumentowane są formy: skilond, skilàdz, skiliond, skilondja, skilondz, škilàdz (Jabl 65, 109, 212); w gwarach białoruskich скілўндзі na terytorium Litwy (Ignalina) (СБГ); także na różnych obszarach gwarowych Białorusi oraz w gwarach polskich (СБ 35); wyraz ten analizował Urbutis (1969 (2): 156); lit. skilándis. Nazwy pojazdów oraz narzędzi i sprzętów gospodarskich razginie dgs. ‘virvelių tinklas su dviem lankais pašarui nešioti’: A latam w razginiach, pierw nosili tak i teraz tak nosza, do ich nałoża, stodoła nie blisko, siana czy słoma, podściółka, mnie w ich lepiej, trzy pary mam razgini, jeszcze dawniejszych tych, bogata Šv. Razgini to bier zysz lenk, najwięcej leszczynowy i wyplatali Karv. To razgini jeden niesi, u nas i teraz jest te rezgini Pal. Razgini wyplatali sznurkami i niesiesz tymi razginiami. Jeszcze my byli tu zrobiszy, ale porwali sie i wyrzucili Alion; rezginie: Jak nakosisz, nu to jak przez taka błota żes nie weźmisz nieść, bo bardzoż cienżko, nu to na takie zrobisz jak rezgini, założy sie i końmi, i koniam wyciągujisz na brzeg Lent. Rezginie Aukštadvario apyl. (Grinaveckienė 1977: 143). Rez gini Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); rézginie: Rézgini takie byli, łuczek taki z jednej strony i z drugiej strony, i szniury takie, i tedy nosili siano Padv. Rézgini (TurNiSzw 155); rozginie (SGP). Senovės raštuose dokumentuojamas žodis rezgrini 1779 m. (Jabl 194), СБМ žodyne: рѐзгины; žodis užrašytas rusų, ukrainiečių, baltarusių ir lenkų kalbose; dabartinėse baltarusių tarmėse рэзгіны (СБГ); šį žodį analizavo Urbutis (1969 (2): 150); lie. rėzginės; szłaje ‘darbinės rogės miškui, malkoms vežti’: Szlaji to drzewa wozili Pol. Szlaje (SGP); szłaji (TurNiSzw 157); szłajki: Dzewniane takie i płozy, a tedy żelazem podkute i boki, ładne te szłajki wyrobione na zima Most. Szłajki (SGP); szłajka ‘rogės žmonėms vežti’: Jak u n`as o była taka szyrokowata, i teraz ona jest w dole, tak trzech siondo z tyłu jak ta siedzenia już o zrobiona tam, jaka tam siedzenia, sienik taki wielki uszyty i napchany pełny siana czy tam czego i taka była siedzenia i czasem ławeczka jeszcze na przedzie jest, bywa zrobiona, a nie, to tam też jaki worek kładno, jak sani nie małe, to tam i pięńciu-sześciu siondzisz i swobodnie do tej szłajki Šv. Lenkiškuose raštuose vyrauja nuo XVIII a. vidurio tokiomis formomis: śłaje, śłajki (Jabl 233, 325); nedokumentuojamas ГСБМ; baltarusių tarmėse: шляі, шляйку, шлянки (СБ 35); lie. šlajos. Straipsniai / Articles 61 KRISTINA RUTKOVSKA Nazwy budynków i ich części świren ‘budynek, w którym składuje się zboże; większa świron’: Nu w świrnie zboże leży, monka Šv. To jak dużo kto miał ziemi, to u ich świrny wielkie byli Lent. W świrnie zasieki byli, do zasieków wszystko sypali, żyto osobnie, jenczmień, owies osobnie Kar. Takie świrny byli, te kurnpi powieszo, takie soczyste. W świrnie najwięcej trzymalim Alion. U mojego męża to byli dwa świrny Vid; świron: Silniejsze gospodarzy takie byli, to świron taki był, zasieki i zboża sypali Bars. Świron (TurNiSzw 176); świran Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); świreń, świrna (SGP); świronek mżb.: Gdzie jakie świronki byli, to pozabierali Pal. Świrny byli, o teraz tu naszy jest świronak, to tu malutki, a kiedyści był wielki świron Ūta. Świronek (SGP). W źródłach pisanych w językach starobiałoruskim i polskim dokumentowane są formy: svīren sveren, svieren, sviron, svirzen, švieren, šviernia, švirenec, svirenok (wiele podobnych wyrazów), od XVI w. na terytoriach Litwy i Białorusi (Jabl 217–229, 270, 370–371); Kurzowa podaje ten wyraz jako zapożyczenie z XVII w. (Kurzowa 439); СБМ dokumentuje białoruskie formy свіронь, свіронок, występujące także w przygranicznych gwarach białoruskich: свірan, свіронak (СБГ); wyraz ten analizował Urbutis (1969 (2): 152); lit. svī̄rnas. torp ‘boczna część stodoły przeznaczona do składowania zboża lub siana’: W stronicy mogli być po jednej stronie i dwa torpy, w tym torpie siana złożona, w drugim torpie słoma złożona Šv; Tata poleciał z torpa, ale nie zabił sia Kern. Trzebyła deptać torpy te, nogami trzebyła deptać (siano) Bars. Zboże do torpu kładli Padv. Torp Buiv (Dwil 123). Torp Buiv (Grinaveckienė 1991: 53); torpa: Torpa (WilJaszcz, SGP); torf: Torfy byli, w tych torfach tok, próżny taki plac. Na tym toku młócili wtedy Ūta; 2. ‘ilość zboża lub siana mieszcząca się w bocznej części stodoły’: Torp to jest nałożona zboża Paež. W tekstach dokumentowany od początku XVI w. (Jabl 238–240, 325); także w gwarach rosyjskich i białoruskich mopn (СБГ, СБ 33–34); wyraz ten analizował Urbutis (1969 (2): 153–154); lit. tárpas. Człowiek, jego wygląd Źródła historyczne dokumentują pojedyncze wyrazy opisujące wygląd człowieka, a ściślej – podkreślające jego niepełnosprawność. W naszym materiale takim przykładem jest wyraz kliszawy, którego znaczenie w dzisiejszych gwarach uległo zmianie: kliszawy ‘šleivas, kreivas’: Kliszawy to nogi tak nosi, nu tak stopy stawi tak od siebie, tak nu na zewnontrz tak te stopy jakość, nu palcy tak, nogi to jak kliszawy, to nogi mogo być proste, tylko że kliszawy ich tak stawi, stawi tak na ukos te nogi Šv. Kliszawy to takie krzywe nogi, z angielki nieraz majo ludzi, na angielka dzieci jak chorują, z niedopatrzenia Vid. Kliszawy Šiaul. Kliszawy to jak nogi zarzuca jak idzie Kras. A kliszawy, to który chodzi kliszawie, już on człowiek i idzi ten kliszawie, on ma prosta noga, u jego nie ma pod nogo o tak o bywa Lent. Kliszawy Buiv (Dwil 117). 62 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Kliszawy Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Formą kłyszawy ‘luošas; šlubas; luošys’ nuo XVI a. antros pusės pateikia Kurzowa (Kurz 371); žodis dokumentuojamas ukrainiečių ir Seinų apylinkių lenkų tarmėse; baltarusių tarmėse: клыша́вы, клы-шава́ты, кліша́вы, клішава́ты ‘klisis’ (СБГ); lie. klìšas. 2. Druga grupa lituanizmów Wyrazy tworzące tę liczną grupę zapożyczeń z języka litewskiego nie są dokumentowane ani w dawnych tekstach, ani w słownikach historycznych, dlatego dość trudno ustalić konkretny okres ich przenikania do języków słowiańskich (a także do polszczyzny). Niektóre leksemy są szeroko używane i funkcjonują nie tylko w przygranicznych gwarach białoruskich, lecz także w gwarach polskich sąsiadujących z obszarami litewskojęzycznymi. W ustaleniu okresu pochodzenia tej licznej, lecz słabo udokumentowanej litewskiej warstwy leksykalnej bardzo pomocne byłyby dane geografii lingwistycznej10. Przyjmuje się, że większość tych zapożyczeń przeniknęła do gwar polskich w XIX i pierwszej połowie XX wieku. Białoruskie warianty tych wyrazów występują we współczesnym słowniku gwar północno-zachodniej Białorusi. Zebrane dane leksykograficzne pozwalają stwierdzić, że większość tych wyrazów nie jest szerzej dokumentowana w polszczyźnie północnego regionu Wielkiego Księstwa Litewskiego. Mogą to być zapożyczenia pośrednie, które przeniknęły do gwar polskich za pośrednictwem języka białoruskiego, albo nieliczna grupa zapożyczeń bezpośrednich, różniąca się strukturą morfonologiczną od odpowiednich zapożyczeń w języku białoruskim. Wyrazy te opisują nieco inne dziedziny życia i działalności mieszkańców wsi. Wygląd człowieka, zachowanie i charakterystyczne dla niego czynności11 baladać się ‘dyndać, chwiać się’: Tak zaczepio i pociągneli po wyśpie, tyko głowa balada sie Lent. Baladać sia, zabładać się okolice Aukštadvarisu (Grinaveckienė 1977 137). W słowniku gwar polskich Karłowicza: baladać się ‘dyndać, chwiać się’ (SGP). Wyraz występuje w gwarach polskich Sejneńszczyzny: baldać, baldać śe ‘pukać, łomotać; chodzić; 10Dane geografii lingwistycznej wykorzystuje w swoich pracach także Zigmas Zinkevičius, opisując rozpowszechnienie leksykalnych lituanizmów w językach wschodniosłowiańskich i zachodniosłowiańskich (ściślej – w gwarach tych języków), zob. Zinkevičius 1984: 256–274, 1987: 46–52, 61–68. 11Wyrazy z tej grupy tematycznej stanowią około 25 proc. wszystkich lituanizmów używanych w gwarach polskich na Litwie. Słownictwo to było badane z punktu widzenia etnolingwistycznego i semantycznego (Rutkowska, Sawaniewska-Mochowa 2012: 99–117). Zofia Sawaniewska-Mochowa przedstawiła interesujący materiał ze słownika rękopiśmiennego Antanasa Juški. Straipsniai / Articles 63 K R I S T I N A R U T K O V S K A ‘włóczyć się, wałęsać się’, także baldyga ‘kloc, grat, rumowisko’ (СБ 75); lit. baldóti, baladóti ‘stukać, hałasować’; balbotáć 1. ‘gadać, paplać’: Nu to on tylko sam mówi i mówi, czy tam prawda, czy nie prawda, ale on sam mówi, nu to już na takiego mówio, że bałbaťun, przyjdzi i bałboczy, nu bo on bałboczy i bałboczy, jedno nie kończył, drugo zaczyna Šv.; 2. ‘mówić niewyraźnie’: Bałbotać, nu to znaczy bałboczy, że zrozumieć nie można, co on mówi Virš; 3. ‘o indyku: wydawać głos’: Indyki takim głosem bełboczo Lent; bałbat`un ‘osoba dużo mówiąca, papla’: Nu bałbat`un to ten, co dużo mówi Šv. Wyraz występuje w polskich gwarach sejneńskich i białostockich (СБ 74); w gwarach białoruskich балбата̀ць (СБГ); lit. balbatúoti; balbatũnas ‘gaduła’; kropsztać się ‘coś tam robić, powoli się szykować, krzątać się’: Monž tu kropszcy się i kropszcy się przy tej altance Jon; krapsztać ‘dłubać (w nosie)...’ (Otrębski 1931: 82); krapszta pogard. ‘ktoś, kto długo się grzebie, nie jest szybki w pracy’: Krapszta ty, nadojadło już czekać, kiedy ty już zrobisz Arn. Wyraz poświadczony w przygranicznych gwarach białoruskich: кропумацьца (СБГ); lit. krapštyti(s); kuciniáć ‘lekko dotykać wrażliwych miejsc na ciele, łaskotać’, pokuciniáć: Aj zbierali sie też tam, jak młode, to jak widzo, że chto boji sie tych łaskotkow, kuciniać, to jak pokucinia, czy tam pod pachy, czy podeszwy i to nazywali, że kucinia Šv; zakuciniáć: Bywa chto bardzo boji sie, a tak z wielkich żartow czuć nie zakuciniajo, czuć aż nieżywy robi sie Šv. Wyraz poświadczony w gwarach białoruskich куйняць (СБГ); lit. kuténti, kutinėti; kurstać ‘nakłaniać, zachęcać kogoś do działania’: Kurstać tak jego podjudzać, popędzać Maiš. Kurstać (SGP). Wyraz poświadczony w przygranicznych gwarach polskich (СБ 47); także w gwarach białoruskich: курстать (СБГ); wyraz ten analizował Urbutis (1969 (1): 64); lit. kùrstyti; łepaty pogard. ‘o grubych wargach’: Łempaty Paež. Łempaty człowiek Kras (TurNiSzw 147); łampaty Šiaul; łupaty: Łupaty mówią, że to już duże ma usta takie Lent. Łupaty (TurNiSzw 147); łupy ‘grube wargi’: Łupy okolice Aukštadvarisu (Grinaveckienė 1977: 139), Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); łupacz ‘człowiek o grubych wargach’ (TurNiSzw 147). Wyraz łupa zapisano w przygranicznych gwarach polskich СБ 31, także w gwarach białoruskich лупа́ты (СБГ); wyraz ten analizował Urbutis (1969 (1): 64–65); lit. lū́pa ‘warga’, lūpótas ‘o grubych wargach’; sznirpać ‘pochlipywać’: Jak zaczyna płakać tak ot, może to będzie sznirpać. Nie, on nie płaczy, tylko sznirpi Paež. A bywa i popłakać [...] popłaczy też sznirpi, czego sznirpisz, na dzieci mówią: czego sznirpisz, przest`ań sznirpieć Šv. Czego tam sznirpisz? Lent. Sznirpać Buiv (Grinaveckienė 1991: 53), sznirpotać (TurNiSzw 157); słowniczek Jaščanina podaje wyraz sznirpy ‘pogard.: nozdrza’ (WilJaszcz). Wyraz występuje w gwarach białoruskich шниршли ‘nozdrza’; lit. šnìrpti, gwar. šnirpóti ‘pociągać nosem’; šnìrpšlės ‘nozdrza’. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Nazwy codziennych potraw brzyzgły, zbrzyzły ‘surūgęs, prarūgęs (apie pieną)’: Jeszcze do kwaśnięcia jeszcze nazywała sie brzyzła, brzyzła mleka, to trocha jak skwaśnijeji, ni to słodka, ni to kwasna. Nie nadaji sie, zbrzyzła mleka, prawda, że to ona ni tawo ni tamu ni nada Šv; brzyzgły: Brzyzgle mleko Rud; obrzyzły: Obrzyzłe mleko Pab; obrzygyły: Obrzygyła mleka to troszeczka jak ona tylko zacznie kwaśnieć Karv; obryzszy: Taka obryzszy, taka niasmaczna jeszcze mleka Alion; brzyły: Brzyłe mleko, to nigdzie nie jidzie takie, póki nie skwaśniej Padw; brzyznąć ‘rūgti (apie pieną)’: Jak ciepło, to mleka bardzo prendko brzyźni Šv; zbrzyznąć ‘surūgti, prarūgti’: Zimo to para dni trzeba czekać, żeby ona [mleko] zbrzyzła Šv. Žodis dokumentuojamas baltarusių tarmėse брызлы, абрызлы, абрызглы (СБГ); lie. brìgzti, apibrìgzti; burložka, burloha 1. ‘neskani sriuba’. Mówili: a jaka tu dzisiaj zupa, tam buraczki czy kapusta, burlożka jakaść zgotowali Šv. Burloha, jak niesmacznie, to nazywajo: o, burlożka jakaści zrobiła Lent. Burloha na zupa nazywali, to taka jakaś nieudana zupa, za gęsta może była, może jakaś niesmaczna, nu słowem nieudana jakaś zupa, nieudanie zgotowali, to mówili, nagotowali burlohi Virš; burlunga: Tam jeden chłopak przychodzi starszy do mamy, mama, nie piecz żadnych tu blinow, bo ja cały dzień suchim jedzeniem, choć jakiej burlungi zgot uję zamiast zupy Vid; burluha: Ta zacirka bez niczego, pogotuje sie, wtenczas burluha i wydzie Rud. Czyż to kwasna mleka? Toż to burluha. Prędzej top jakaści burluha, a nie zupa (WilJaszcz). burluga 2. ‘košė’ Aukštadvario apyl. (Grinaveckienė 1977: 137). Žodis vartojamas baltarusių tarmėse бурлага, бурлёга, бурлёнга (СБГ), plg. СБ 139; lit. burliùgà, burliùngė. Nazwy roślin, drzew i ich części atožėla ‘młoda gałązka, odrost, pęd wyrastający z pnia lub korzenia drzewa’: I trawa, i tam i śliwki obeszedzszy takie atożęły, i od jabłeni, i bylica ta trawa, i łapuchi, a tam szto choczysz Šv. Atożyny puska drzewo Padw. Wyraz poświadczony w gwarach białoruskich ато́жыла (СБГ), por. СБ 62; lit. atžalà, gwar. lit. atãžala; brunduk ‘ziarno orzecha, ziarenko’: Brunduki te ciongali, te orzechi, wiewiórki do gniazdków swoich duplów Rud. Wyraz występuje wyłącznie w gwarach białoruskich брунду́к, брунду́ль (СБГ), por. СБ 99; lit. brándulas; jurginia, jurginja ‘graižažiedžių šeimos darželio augalas, dideliais įvairių spalvų žiedais (Dahlia variabilis)’: Jurginia, a jakże. Aj, my mieliśmy tak dużo jurginii, nowoczesnej. Bardzo oni klopotliwe, te jurginii, że te kartofelki trzeba trzymać Vid. Kiedyś jurgini a to żółta, nu i czyrwona jurginia, tam rozmaijta gatunki sadzili Šiaul. Jurginja Padv. Jurginia, piwonia sadzili Kras; jurgina: U mnie jurginy wykasowali sie, drugie to majo Intur; jorginia: [Jakie kwiaty zwykle sadzało się koło domu?] Nu Straipsniai / Articles 65 KRISTINA RUTKOVSKA różne, i jorgini, aj różne, różne kolory, chyba różne kolory, i czerwone, i różowe, i białe, i takie nu rosołkowe, i żółte, i czarne nawet, różne kolory Šv. Wyraz poświadczony w okolicznych gwarach i rosyjskich gwarach na terytorium Litwy (СБ 35), także w gwarach białoruskich юргіня, вягіня СБГ; lit. jurginas; łębiaki, mžb. łębiaczki dgs. ‘sultingas daržovės, žolės lapas su stambu; lapo stambas’: Nie ma kartofli, jedne łembiaki zrośli Virš. W runklach łambiaki i w buraczkach łambiaczki nazywajo sie Pal. A tak póki jeszcze ot łami sie to łembiaki, póki oni jeszcze rosno (buraki), to łembiaki, nu karmio świni ludzi, świniam, królikam, kuram, wszystkim dajo Lent. Žodis dokumentuojamas tik baltarusių tarmėse ламбы (СБГ); plg. СБ 69; lie. lañbas; okot ‘ość kłosowa, wąs’: Okot, te takie drobniańkie, wie, takie jak wońsiki. To juź oni bardzo czepkie, od jenczmieniu. I nałazi, to nazywa sie okot Vid; akoty, koty. Buiv (Grinaveckienė 1991: 50). Wyraz poświadczony w gwarach białoruskich akambl (СБГ); lit. akúotas; stabar ‘łodyga rośliny bez liści, badyl’: Gotowali te stabary, kiedý nie trzeba liściaw i być, tych nałamion sie i gotujo, maliniak ten Intur. Wyraz występuje wyłącznie w gwarach białoruskich стабарок (СБГ); lit. stãbaras; žagary dgs. ‘žabas, sausa saka, žabaras’: To suche žagary, które już wysechli gałęnzi, to nu to takie suche žagary palić w piecu, kiedyś palili w piecu wszystkie žagary Šv. To luchty wyczyścić wsuwam žagar i sadza wybieram Intur. Tylko ścianka jest, ale žagarow nie nosza, tylko drzewa Lent. Tutej byli takie brody, to naścielo takich žagarów żeby przejść, tu w tym o rojście STarp. Žagar (SGP). Žodis aptinkamas baltarusių tarmėse жага́ры (СБГ); plg. СБ 45; lie. žãgaras; żylwuci lm. ‘witki wierzby szarej’: Koszyczki pletli žylwuci, te łozy, z žylwuciów, to i teraz plotą koszy z takich STarp; žylbuciki Buiv (Grinaveckienė 1991: 53); žylgucie (SGP). Wyraz występuje w gwarach sejneńskich (СБ 110) oraz w gwarach białoruskich жългбу́ць, жългэйць (СБГ); lit. žilgas. Rolnictwo i hodowla zwierząt gil ‘dvilinkė, bimbalas, byzdėlė’: Gospodarzom to najwiencej (dokuc zają) te muchy, komary, a zwierzentam to gili, ślepaki i komary też, i meszki, to chyba gili najwiencej konsajo Šv. Gili Virš. Gili siadali [na krowy], takie wielkie jak bambawozy Padv. Te gili, te muchi takie duże napadali na krowy Karv. Gil Aukštadvario apyl. (Grinaveckienė 1977: 137). Byli szerszni, oni podobne na te gili Rud. Gili konsajo, jeśli ukońsi człowieka, to puchnie. Teraz już nie ma, wykasowali sie te gili Kar. To jeszcze on większy ten gil jak bonk. Bonki też duże, teraz to ja nie widza tych bonków, a kiedyś jak był roist, las, to tam tego brudu było dużo Lent. Gil Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); gilować, zagilować ‘ąpie gyvulių bandą: lakstyti ganyklose’: Krowa giluje, ogon do 66 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse góry i biega po polu Wyż. Tak, gdy gorąco i gzy kąsają, to krowa się rozjuszyła i zerwie się, i przyleci, ogon do góry i gzi się, mówią: Krowy się gżą, no przeważnie krowy gżą się przed deszczem, o, już gdy krowy się gżą, to mówią: jutro będzie deszcz Šv. Gżą się, gdy bąki kąsają, albo muchy, już zapomniałam Vid. Kiedyś gziły się krowy, teraz i gorąco, a tak się nie gżą Karv. Krowa się gzi Раб. Gzi się, okolice Aukštadvarisu (Grinaveckienė 1977: 138). Gziły się, gdy gzy je kąsały [krowy], już gdy gzy kąsają Lent. Gdy jest lato, to już ogony podniosły i się rozjuszyły, krowy się gżą Rud. Te bąki gdy ukąszą, to wtedy krowy się gżą, lecą STarp. Gzi się Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Wyraz występuje w okolicach Bals-togė oraz w rosyjskich gwarach na terytorium Litwy (СБ 29, 44); także w gwarach białoruskich: гіль, гіляваць (СБГ); litew. gylỹs, gyliúoti; grambul ‘vabalas’: Po drzewach oni łażą, takie rude, żółte, grambuli Kar; grumbal: Grumbali to gry czaniki bywajo, gryka siać trzeba, to takie żółtowate żuczki, grumbali to mogo nazywać każdego żuka prawie Rud. Žodis dokumentuojamas tik baltarusų tarmėse егамбўль (СБГ, plg. СБ 65); lie. grambuolỹs; gułda ‘miejsce w słomie wygniecione przez świnie, zanim się oprosi’: To coś jak gniazdo, które sobie świnia robi, gułda, wyściela słomą Lent. Wyraz występuje w gwarach białoruskich гӯлма (СБГ); por. СБ 65; wyraz ten w gwarach białoruskich analizował Urbutis (1969 (1): 54); litew. gùlta, gùltas; margajka ‘marga karvė’: Jak komu nadejdzie, tak ten nazywa (krowę). I jodajka, i margajka i czarniucha, i dwilajka. To nie dla koloru nazywali Pab. Margajka strakata tam nazywali, to margajka, to jaka ryża Intur; margojka: Margojka, to gwiazdka, łaciatka Alion. Margojka albo dwilojka to już więcej ciemna krowa Kern; margocha: Krowa bywa to i czarnulka nazywajo, i krasulka, i margocha Lent. Margocha krowa, to ja pamientam nazywali Kras. Krowy nazywali łysocha, margocha, jak łatki takie STarp. Margocha, to czarnucha, różnie nazywali krowy Lent; margula: I krasula i margula, czarnulka STarp; marga Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); margiuk ‘margo šuns, veršiuko, jaučio vardas’ Buiv (Grinaveckienė 1991: 51). Dokumentuojamos tokios žodžio formos: margojka, margiala, margialka Vilniaus teritorijoje (СБ 80), baltarusių tarmėse tik forma маргёль ‘margas jautis, margis’ (СБГ); lie. margė ‘marga karvė’; pejsować ‘młócić jęczmień ponownie, aby opadły ości’: To młócą jęczmień, on ma ości i biją po zbożu, otrząsają te ości, a potem wiozą Rud; pojsować, wy-pojsować dokon. (SGP); pejsać okolice Aukštadvarisu (Grinaveckienė 1977: 142); pojsać Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); pejsany ‘wyczesany’ okolice Aukštadvarisu (Grinaveckienė 1977: 142). Wyraz jest poświadczony w miejscowych gwarach polskich (СБ 48); także w gwarach białoruskich: нёцкаў, ноўцаваць, нзйцау (СБГ), litew. paisýti; žaginie lm. ‘dwa oparte o siebie płotki zbite z żerdzi, służące do suszenia siana lub zboża’: [Na czym dawniej suszono łubin?] A to były żaginy, gdy lato było mokre, to i siano suszyli na tym Karv. Ziemniaki stawiało się na płotach, stawiali takie żaginy, a żyto stawiali w Straipsniai / Articles 67 KRISTINA RUTKOVSKA snopki Jon. Dawniej ziemniaki kładli na żąginach, suszyli dla krów Šiaul. Żąginy zbijali z polanek; jeżeli nie można było wysuszyć (siana), to kładli na te żąginy. Kaniuszyna suszyła już na żągniach Pal. Żąginy Buiv (Grinaveckienė 1991: 53). Wyraz jest poświadczony w rosyjskich gwarach na Litwie (СБ 30) i w gwarach białoruskich жагіні (СБГ); o zasięgu tego wyrazu w gwarach białoruskich zob. Urbutis 1969 (1): 59–60; litew. žaginys ‘kłoda z nieobciętymi gałęziami; rozgałęziony słup przypominający drabinę’, por. inne znaczenia w LKŽ. Tradycyjne zwyczaje ludowe skwierstula ‘šviežia mėsa duodama po kiaulės paskerdimo kaimynams arba pažįstamiems; bendros vaišės po skerdimo’: Jak zakole sie prosiaka, nazywa sie skwierstula, mówi sie, zaprasza sie kogokolwiek, nu to przychodźcie dziś do mnie na skwierstula. Kiedyści mego męża teść zapraszał do córki, przychodź, mówi na skwierstula, wtedy i wtedy będzim kluli Paež. Kiedy zakolo, nu to skwierstula, czy komu dajo, to już jego to podsmažo, dajo jak już skwierstula Lent; skwarstula: Człowiek, który pomagał gospodaru zabijáć ta świnia, no to już kolacja ta zrobił, to już samo sobo, ale nazywali jeszcze skwarstuli dostał. Skwarstula to znaczy kawałek mięnsa jemu dali, świzynki tej Virš; skierstuli dgs.: Nu taki poczenstunek to nazywajon sie skierstuli, to trzeba posłać tam skierstuli dla siostry czy dla sonsiadki Šv. Skierstuli Buiv (Dvil 121). Skierstuli Lent; skwierstula: Przychodzo na skwierstula, nu to ten jusznik gotujo z tej krwi taka zupa, to tam smažo, czenstujo już tym mięnsem STarp; skierstuwi dgs.: Skierstuvi zanioso (sąsiadom), kawałeczek mięnsa Rud. Skierstuvi Aukš-tadvario apyl. (Grinaveckienė 1977: 143); skwierstuny dgs. Buiv (Dwil 121); skwiarsty, skwir stuli dgs. Buiv (Grinaveckienė 1991: 52); świarstuny dgs.: My tut u sonsiada na świarstunach byli Padv. Laučiūtė pateikė žodį skierstuny iš Vilniaus apyl. lenkų tarmių (СБ 84); aptinkamas baltarusių tarmėse: скарстуля, сквярсту-ля (СБГ); lie. skerstuvės; ważyniać się ‘zjeżdżać z górki podczas zapustów’: Trzeba się ważyć na zapusty, wtedy len będzie duży i wyrośnie. Mówią, że len trzeba przeciągnąć Mež. No, były takie sanie, że gdy nasiadło nas pięciu czy sześciu i na tych saniach zjeżdżało z góry, to na zapusty się ważyli Lent. Ważyniać sia Buiv (Grinaveckienė 1991: 53). Laučiūtė dokumentuje ten wyraz w gwarach białoruskich i polskich СБ 43; w gwarach białoruskich na terytorium Litwy występuje важаняцца (СБГ); litew. važinėtis; wircinka ‘suvertų daiktų vėrinys, kirbinė, parduodama Kaziuko mugėje’: Nu i przynosi takie obarzanki, nanizana moža na wąga, na ta wiercina, to musi wiercinka nazywała sie, ten sznurek taki Vid. Wiercina. To przeważnie obarzanki mówio. O, jak kiedy jeździli na Kaziuka, toż było tego, oj, mówi, kupiła wiercina, a moja wujenka pojechała do Wilna, kupiła wiercina tych obarzanków, a było na Kazimierza wielkie 68 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse błota, zerwał się ten sznurek i ta wiercina obwarzanków poleciała do błota Paež. Kupiłam wiercinę obwarzanków Bez. Były większe obwarzanki, to większa wircinka ta STarp. Wyraz występuje w gwarach białoruskich: біпуіна (СБГ), lit. virtinė ‘coś zawieszone, nanizane na sznurku’. 3. Trzecia grupa lituanizmów Wyrazy z tej grupy nie są szeroko używane – dokumentuje się je tylko na terytorium Litwy. Nie znajdziemy ich w słownikach języka białoruskiego; można je interpretować jako bezpośrednie zapożyczenia z języka litewskiego do gwar polskich. Na podstawie zebranych danych o leksyce gwarowej na terytorium Litwy oraz wspomnień informatorów przyjmuje się, że zapożyczenia te napłynęły na początku XX wieku. Tworzą one takie same grupy tematyczne jak wyrazy omówione wcześniej. Hodowla zwierząt dźwiły ‘tamsiai rausvas, žalas (ппр. apie galvijus)’: Kiedyści krowy byli ryże i dźwile, szerść taka ciemna, ciemna Most; dwihy (TurNiSzw 138); dwilajka ‘žala karvė’: Jak kornu nadejdzie, tak ten nazywa [krowę]. I jodajka, i margajka i czarnucha, i dwilajka. To nie dla koloru nazywali Pab. Dwilajka (TurNiSzw 138); dwilojka: Margojka albo dwilojka to już wiencej ciemna krowa Kern. Dwilojka (TurNiSzw 138). Viežbovskis aptiko žodį Vilniaus regiono baltarusių ir lenkų tarmėse: brus. дзвілі, le. dviły (СБ 45); lie. dvỹlai; inksžtyr ‘galvijų parazitų vikšras po oda’: Inksztyrow tych to była. To takie guzy wielkie, to muchi jakie jak konsajo Pab. Ugr’y mówili, jak kto mówił inksztyry. Mówili, motyl jajki te znaszał Karv. Inksztyry to wyciskivali, robak jest taki, wyciongnisz, oni, muchi, bizdalki takie latajo i napaszkudzo, i wtedy zrobi sie guz, a w tym guzia robak taki bywa Ūta; jinksžtyr (TurNiSzw 143). Jinksztyr Aukštadvario apyl. (Grinaveckienė 1977: 138), Buiv (Grinaveckienė 1991: 51); inksztir: Inksztiry bywajo najwiencej jeżeli chuda żywioła. I teraz bywajo inksztiry. Kiedyś to ich wyciskivali, była inksztirow Alion. Nu tutaj takie nazywali sie inksztiry, to buwało oni sami tak pacisno i wychodzo takie bjałe, a później to kupawali tam jaka lakarstwo i szmarowali, to oni wylazywali Intur; inkszczur: Oni nazywali sie inkszczury, takie guzy, trzeba było czym szmarować, ci wyciskivać ich, te robaki u cieluka, ci u krowy była Kras; inkszczyr: Inkszczyry kiedy wybierali jako grafko, czy czym jak chtóry, jak gdzie wyciśnisz mocno, to byli u bardzo chudych krow, te inkszczyry byli Rud. СБ pateikiama Turskos lenkų tarmėse užrašyta forma (СБ 78); lie. inkštìras; Straipsniai / Articles 69 KRISTINA RUTKOVSKA kukula ‘świnia’: Kukula, kukula i świnina powoli. Toż ona po głosie gospodarza wie Pab. Otrembski dokumentuje wyrazy kukucia, kukut’ka, kukcia w polskich gwarach regionu wileńskiego (СБ 80); lit. kukùlė; szemy ‘o umaszczeniu konia: siwy’: Szeme koni to te nazywali sie siwe Jon; szamowaty ‘o umaszczeniu konia lub krowy: siwy’: Nu taki bywa ni to siwy, ni to gniady taki, taki szamowaty, po mojemu to taki Šv. Nu i takie bywajo, nu szamowaty, to on taki, i bywa tam szersteczka u jego i białtawa, i ciemna, maść taka szara Lent. Krowy takie siwe, szamowate Kras. Szara, taka szemowata krowa [była] STarp; szamocha ‘o umaszczeniu krowy: siwa’: Szamocha, to taka ciemna bordowa, kolor taki, u nas była w kołchozie taka STarp. Bywa taka szamowata krowa, nu ona taka z odcieniami, to nazywali szamocha Lent; także szemka: Szemka jak szara, taka szemowata krowa STarp; szemajka (TurNiSzw 157). Laučiūtė dokumentuje je w polskich gwarach na Litwie (СБ 84); lit. šėmas. Nazwy roślin i zjawisk atmosferycznych paparč ‘sporinis dideliais karpytais lapais augalas (Dryopteris)’: Ido paparcia szukać do lasu Intur; paporciowy ‘paparčio’ (TurNiSzw 150); lie. papartis; pušnia ‘supustyta sniego krūva’: Pušni takie ponawiewało, takie puśni, że równe z domem puśni nawieji, naprzeciu domu drugi dom stoi ze śniegu Šv. Puśni bywajo, zawieja, to nie można wyjść. Buwało z koniami aż naukołó wioski jado Intur; lie. pusnìs; warnalėszy ‘graižażiedžių šeimos augalas plačiais apvaliais lapais ir dideliais kibiais vaisiais (Arctium)’: Warnalėszy, warnalėszy to też te same dziady Šv; warnaleszy: Warnaleszy to taka roślina gdzie do włosów takia jak guziki czepion sia Jon; lie. varnalėša. Nazwy potraw łapienia ‘zupa z liści (buraczanych lub innych)’: Jak babcia opowiadała, to była i łapienia i szupienia zupa. Łapienia to była kruczkowa liści, nu i tam kartofli trocha, co iszcze dobawiali, chto skwarzył, chto bielił, chto posna jad Rud. Nu to łapienia, to z buraczków, bo listeczki. Po naszemu to botwinka. Zupa ze szczawiu, to też łapienia Dub. Laučiūtė podaje białoruski leksem лапеня z okolic Wilna (СБ 47); lit. lapiẽnė; szupienia ‘potrawa z kaszy gotowanej z ziaren i podawanej na słodko’: To parzyli owias, potem jego suszyli, a potem w żarnach jego ucierali, a potem naculki byli takia i o tak machasz, machasz, wszystkie te ościuki, ta łuska odchodzi, a potem parzo, to z cukrem zalewali słodko wodo, nu i tak szupienia była Rud; szupienie (SGP). Laučiūtė dokumentuje je wyłącznie w języku polskim, opierając się na polskich słownikach: szupienia, szupienie, szuponia (СБ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse 84); Kurzowa dokumentuje to słowo w polskich dialektach Litwy (Kurz 437); lit. šiupinỹs ‘potrawa gotowana z grochu, fasoli, kaszy, ziemniaków lub mąki żytniej, mięsa itp.’; szwilpiki lm. 1. ‘kluska zwijana z ciasta chlebowego’. Szwilpiki to tež z tego ciasta chlebowego. Ta ciasta wybierzy, trocha monko obsypi, żeby dała sie wykaczać i kroili na kawałeczki, i gotowali w gotowanej wodzie, a potym ci tłuszcz, ci masła, to nazywali szwilpiki, chlebowa szwilpiki Mež. 2. ‘placuszki pieczone z gotowanych ziemniaków i mąki, z nadzieniem lub bez’. Szwilpiki to jest nie bondy, tu wiencej z białoruskiego rozmawiali, to byli kakory. Ona parzona kartofla, stłucz ona, dobawiało sie trocha monki, nu i naczyniało sie grzybami, chto jakim miensem, chto wantrobka jaka, ich zlepili i stawili do pieca, piekli, a potym nasmażyli masła, czy śmietany, chto marchwio naczyniał Rud. I tak bez niczego piekli (bliny te), cienienkich takich napieczysz, szwilpiki Kras. Szwilpiki i kakory nazywali ich, na blaszce upieczy STarp. Szwilpiki (Wilłaszcz); lit. švilpūkai; švilpikiai. 4. Czwarta grupa lituanizmów Dość dużą grupę bezpośrednich zapożyczeń stanowią także najnowsze zapożyczenia, powstające pod wpływem aktywnego oddziaływania języka litewskiego na polszczyznę. Pojawiają się spontanicznie w mowie informatorów, są używane nieregularnie i opisują najnowsze zjawiska; leksemy te są tylko częściowo zaadaptowane w języku. Oto kilka przykładów: aukletoja ‘pedagożka, wychowawczyni’ – lit. áuklėtoja; duje lm. ‘gazy’ – lit. dùjos; łajda ‘program telewizyjny’ – lit. laidà; plant ‘szosa, droga’ – lit. pléntas; sklip ‘działka pod budowę domu’ – lit. sklẏpas; połapinia ‘namiot’ – lit. palapinė. WNIOSKI Analiza leksykalnych lituanizmów funkcjonujących w polskich dialektach okolic Wilna, Trok, Szyrwint i Malat wykazała, że: 1) zachowała się niewielka grupa zapożyczeń z XVI–XVIII wieku (w dialektach zapożyczenia występują przede wszystkim w zmienionych znaczeniach), a 2) największą grupę zapożyczeń, funkcjonującą w dialektach białoruskich i polskich na terytorium Litwy, stanowią tak zwane lituanizmy kontaktowe (Мартынов 1965: 90). Tworzą one inne kategorie semantyczne niż leksemy poświadczone w źródłach pisanych i świadczą o częstych kontaktach wieloetnicznych społeczności w życiu gospodarczym i kulturalnym (są to słowa określające wygląd człowieka, charakterystyczne dla niego działania i zachowanie, a także leksemy nazywające wartości związane z hodowlą zwierząt i rolnictwem, wartości duchowe i materialne oraz potrawy). Zapożyczenia z języka litewskiego funkcjonujące w polskich dialektach ukazują trwający od wieków wpływ języków litewskiego i białoruskiego na polszczyznę badanych miejscowości. Większość Straipsniai / Articles 71 KRISTINA RUTKOVSKA lituanizmów używanych w polskich dialektach jest szeroko poświadczona w dialektach białoruskich, co może świadczyć o tym, że zapożyczenia te przeniknęły do polszczyzny za pośrednictwem dialektów białoruskich12. Na podstawie przytoczonych danych językowych można przypuszczać, że na badanym obszarze polskie dialekty ukształtowały się na białoruskim podłożu13. Z analizy leksykalnych lituanizmów wynika, że zapożyczenia najpierw trafiły do dialektów białoruskich, ukształtowanych na podłożu litewskiego substratu14, a dopiero później przeszły do języka polskiego. Być może bardziej szczegółowe badania (jeśli dziś dałoby się je jeszcze przeprowadzić), poświęcone funkcjonowaniu dawnego języka białoruskiego w czasach Wielkiego Księstwa Litewskiego, a zwłaszcza określeniu zasięgu jego odmiany mówionej wśród ludności wiejskiej, a także wyznaczeniu granic białoruskiego etnosu na terytorium Litwy, pozwoliłyby scharakteryzować znaczenie języka białoruskiego dla procesu polonizacji litewskich chłopów w połowie XIX wieku. SKRÓTY NAZW MIEJSCOWOŚCI Alion – Alionys, rej. szyrwincki Arn – Arnionys, rej. malacki Bars – Barskūnai, rej. szyrwincki Bez – Bezdonys, rej. wileński Buiv – Buivydžiai, rej. wileński Dub – Dubingiai, rej. malacki Intur – Inturkė, rej. malacki Jon – Joniškis, rej. malacki Kar – Karaižiškės, rej. trocki Karv – Karvys, rej. wileński Kern – Kernavė, rej. szyrwincki Kras – Krasnapolis, rej. trocki Lent – Lentvaris, rej. trocki Maiš – Maišiagala, rej. wileński Mež – Mežionys, rej. wileński Most – Mostiškės, rejon wileński. Nem – Nemenčinė, rejon wileński. Pab – Paberžė, rejon wileński. Padv – Padvarionys, rejon wileński. Paež – Paežėriai, rejon wileński. Pal – Paluknys, rejon trocki. Rud – Rūdiškės, rejon trocki. STarp – Senasis Tarpupis, rejon trocki. Šiaul – Šiauliai, rejon szyrwincki. Šv – Šventininkai, rejon wileński. Ūta – Ūta, rejon malacki. Vid – Vidugiriai, rejon malacki. Virš – Viršuliškės, rejon wileński. 12 Vincas Urbutis przedstawił uwagi tego rodzaju w swoim artykule, analizując lituanizmy we współczesnym języku białoruskim; zwrócił również uwagę na nierównomierny chronologiczny rozkład lituanizmów oraz ich zróżnicowane rozpowszechnienie arealne (Urbutis 1969 (2): 159–160). 13 Takie wnioski formułowano w artykułach Valerijusa Čekmonasa (podano tu odnośniki wyłącznie do tych publikacji, które poświęcone były omówieniu sytuacji językowej na Wileńszczyźnie oraz na sąsiadujących z nią obszarach (Чекман 1982, 1995; Čekmonas 1999). Polski naukowiec Janusz Rieger wielokrotnie wyrażał opinię na temat białoruskiego podłoża językowego, które ukształtowało polskie dialekty na obszarach Wilna i Trok (Rieger 2006: 39). Zwolennik tej hipotezy, Leszek Bednarczuk, twierdzi, że w czasach historycznych granice terytorialne języka białoruskiego były znacznie szersze i sięgały dalej niż obszar Wilna i Trok (Bednarczuk 1999: 103). 14 Kwestia substratu litewskiego na terytorium Białorusi nie budzi dziś większych wątpliwości; zob. artykuły litewskich, białoruskich i rosyjskich naukowców poświęcone temu zagadnieniu oraz obszerną bibliografię w publikacji: Судник Т. М., red., 1980: Балто-славянские этноязыковые контакты. Москва: Наука. 72 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse ŠALTINIAI Jabl – Jablonskis Konstantinas 1941: Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje 1: Tekstai. Kaunas: Lietuvos istorijos draugija. Kurz – Kurzowa Zofia 1993: Język polski Wileńszczyzny i kresów północno-wschodnich XVI–XX w. Warszawa-Kraków: PWN. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas, redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. red.), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. Prieiga internete: www.lkz.lt. LKŽK – Lietuvių kalbos žodyno kartoteka su papildymais. SEJL – Smoczyński Wojciech 2007: Słownik etymologiczny języka litewskiego. Wilno: Uniwersytet Wileński. SEJP – Boryś Wiesław 2005: Słownik etymologiczny języka polskiego. Kraków: Wydawnictwo Literackie. SEJPSŁ – Sławski Franciszek 1952–1982: Słownik etymologiczny języka polskiego 1–5. Kraków: Towarzystwo Miłośników Języka Polskiego. SGP – Karłowicz Jan 1900–1911: Słownik gwar polskich 1–4. Kraków: Nakł. Akademii Umiejętności. SPGL – Rieger Janusz, Masojć Irena, Rutkowska Krystyna 2006: Słownictwo polszczyzny gwarowej na Litwie, Warszawa: DiG, 119–455. TurNiSzw – Zasób leksykalny polskiego dialektu ludowego Wileńszczyzny okresu międzywojennego utrwalony w pracach H. Turskiej, K. Nitscha i H. Szwejkowskiej (opracowała I. Grek–Pabisowa). – Acta Baltico–Slavica 26, 129–177. Tur – Regionalne słownictwo Wileńszczyzny okresu międzywojennego utrwalone w pracy H. Turskiej Język polski na Wileńszczyźnie (opracowała I. Grek–Pabisowa). – Acta Baltico–Slavica 26, 121–129. WilJaszcz – Rieger Janusz 1996, 1999: Słownictwo „wileńskie“ ze zbioru Leonarda Jaszc zanina. – Język polski dawnych Kresów Wschodnich 1, Warszawa: DiG, 79–109; tęsinys: Słownictwa „wileńskiego” ze zbiorów Leonarda Jaszc zanina ciąg dalszy. – Język polski dawnych Kresów Wschodnich 2, Warszawa: DiG, 57–77. Dwil – Dwilewicz Barbara 1997: Język mieszkańców wsi Bujwidze na Wileńszczyźnie, Warszawa: DiG. ГСБМ – Гістарычны слоўнік беларускай мовы: выпуск 1–32, рэд. А. М. Булыкі, А. І. Жураўскага. Мінск: Беларуская навука, 1982–2012. СБ – Лаучюте Юрате Алоизовна 1982: Словарь балтизмов в славянских языках. Ленинград: Наука. Ленинградское отделение. Straipsniai / Articles 73 KRISTINA RUTKOVSKA СБГ – Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча 1–5, рэд. Юзэфа Фларьянаўна Мацкевіч. Мінск: Навука і тэхніка, 1979–1986. СБМ – Насовіч Іван І. 1983: Слоўнік беларускай мовы. Мінск: Беларуская Савецкая Энцыкляпэдыя. СГБ – Сцяшковіч Таццяна Піліпаўна 1972: Матэрыялы да слоўніка Гродзенскай вобласці. Мінск: Навука і тэхніка. ЭСБМ – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 1978–2007: выпуск 1–12, рэд. Віктар Уладзіміравіч Мартынаў, Генадзь Афанасьевіч Цыхун. Мінск: Навука і тэхніка. ЭСРА – Фасмер Макс 1964–1973: Этимологический словарь русского языка, Москва. ЭССЯ – Этимологический словарь славянских языков 1974–2003: выпуск 1–30, ред. О. Трубачев, Москва: Наука. LITERATŪRA Bednarczuk Leszek 1994: Stosunki etnolingwistyczne na obszarze Wielkiego Księstwa Litewskiego. – Acta Baltico-Slavica 22, 109–124. Bednarczuk Leszek 1999: Litewsko-słowiańskie pogranicze językowe w pierwszej połowie XX wieku w świetle badań Olgierda Chomińskiego. – Acta Baltico-Slavica 24, 95–106. Čekmonas Valerijus 1999: O bilingwizmie polsko-litewskim i litewsko-polskim na Dence (czyli na północno-wschodnich obszarach Wileńszczyzny). – Sytuacja językowa na Wileńszczyźnie. Warszawa: Elipsa, 28–39. Grek-Pabisowa Iryda 1993: O charakterze związków języka litewskiego z gwarami rosyjskimi i polskimi. – Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 54–60. Grek-Pabisowa Iryda 1997: Językowa rzeczywistość na Kresach północno-wschodnich. – Kresy – pojęcie i rzeczywistość. Warszawa: SOW, 145–179. Grinaveckienė Elena 1977: Lietuviškos kilmės leksika Aukštadvario lenkų šnektoje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 17, 133–142. Grinaveckienė Elena 1983: Lietuviškos kilmės leksika Lietuvos paribio baltarusių šnektose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 22, 182–204. Grinaveckienė Elena 1991: Buivydžių apylinkių (Vilniaus r.) lenkų šnektos lituanizmai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 29, 47–64. Laučiūtė Jūratė 2007: Baltiškos kilmės vardadžodžių galūnių likimas šiaurės slavų kalbose. – Res humanitariae 2, 85–102. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Otrębski Jan 1931: Litunizmy słownikowe w dialekcie polskim na Wileńszczyźnie. – Język Polski 16, 79–85. Rieger Janusz 2006: Polszczyzna gwarowa na Litwie. – Janusz Rieger, Irena Masojć, Krystyna Rutkowska. Słownictwo polszczyzny gwarowej na Litwie. Warszawa: DiG, 11–48. Rutkowska Krystyna 2006: Lituanizmy leksykalne w gwarach polskich na Litwie. – Janusz Rieger, Irena Masojć, Krystyna Rutkowska. Słownictwo polszczyzny gwarowej na Litwie. Warszawa: DiG, 73–108. Rutkowska Krystyna 2007: Z zagadnień chronologii zapożyczeń litewskich w gwarach polskich z terenu Litwy. – Prace Filologiczne 53, 487–502. Rutkowska Krystyna 2008: Świadomość narodowa a język ludności wiejskiej na pograniczu polsko-białorusko-litewskim. – Prace Filologiczne 54, 345–366. Rutkowska Krystyna 2008a: Język a tożsamość na pograniczu polsko-litewskim. – Tożsamość - język - rodzina: z badań na pograniczu słowiańsko-bałtyckim. Warszawa: SOW, 53–68. Rutkowska Krystyna 2010: O pojemności semantycznej zapożyczeń leksykalnych z języka litewskiego funkcjonujących w polszczyźnie gwarowej na Litwie. – Językowe i kulturowe dziedzictwo Wielkiego Księstwa Litewskiego. Księga jubileuszowa na 1000-lecie Litwy, red. J. Mędelska i Z. Sawaniewska-Mochowa. Bydgoszcz: Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego, 342–348. Rutkowska Krystyna, Sawaniewska-Mochowa Zofia 2012: Zapożyczenia litewskie dotyczące człowieka w gwarach polskich na Litwie. Aspekt semantyczny i etnolingwistyczny. –Baltistica. VIII Priedas, XI Baltistų kongreso straipsnių rinkinys, 99–117. Smoczyński Wojciech 2001: Język litewski w perspektywie porównawczej. Kraków: Wydawnictwo UJ, 445–460. Smułkowa Elżbieta 2002: Białoruś i pogranicza. Studia o języku i społeczeństwie. Warszawa: Wydawnictwo UW, 242–257, 272–283. Tekielski Krzysztof 1980: Lituanizmy leksykalne w dialekcie okolic Podbrzezia i Niemenczyna. – Acta Baltico–Slavica 13, 62–73. Turska Halina 1995: O powstaniu polskich obszarów językowych na Wileńszczyźnie, wstęp i opr. V. Čekmonas. Vilnius (przedruk z r. 1939). Urbutis Vincas 1969 (1): Dabartinės baltarusių kalbos lituanizmai. – Baltistica 5, 43–68. Urbutis Vincas 1969 (2): Dabartinės baltarusių kalbos lituanizmai (tęsinys). – Baltistica 5, 149–162. Urbutis Vincas 1984: Slavų kalbų pseudobaltizmai. – Baltistica 20(1), 30–38. Straipsniai / Articles 75 KRISTINA RUTKOVSKA Walczak Bogdan 1982: Z zagadnień etymologizacji zapożyczeń romańskich w języku polskim. – Język–teoria–dydaktyka. Kielce: Wyższa Szkoła Pedagogiczna, 172–194. Zdaniukiewicz Alojzy Adam 1972: Gwara Łopatowszczyzny. Fonetyka, fleksja, słownictwo. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. Zinkevicius Zigmas 1974: Alojzy Adam Zdaniukiewicz, Gwara Łopatowszczyzny. Fonetyka, fleksja, słownictwo. – Baltistica 10, 207–214. Zinkevicius Zigmas 1984: Lietuvių kalbos istorija 1. Vilnius: Mokslas, 255–275. Zinkevicius Zigmas 1987: Lietuvių kalbos istorija 2. Vilnius: Mokslas, 46–52, 61–68. Аксамитов Анатоль 2000: Белорусско-литовская лексико-фразеологическая интерференция. – Acta Baltico-Slavica 25, 89–104. Гринавацкене Эляна, Мацкевич Юзефа Ф., Романович Елена М., Чеберук Елена И. 1975: Бытовая лексика литовского происхождения в Западной Белоруссии. – Lietuvių kalbotyros klausimai 15, 163–195. Лаучуоте Юрате Алоизовна 1973: Тематические особенности балтизмов в славянских языках. – Baltistica 11 (2), 155–164. Лаучуоте Юрате Алоизовна 1975: Терминология обработки дерева (заимствования из балтийских языков в славянские). – Lietuvių kalbotyros klausimai 15, 145–161. Лаучуоте Юрате Алоизовна 1982: Словарь балтизмов в славянских языках. Ленинград: Наука. Ленинградское отделение. Мартынов Виктор Владимирович 1965: Типы лексических балтизмов в белорусских диалектах. – Acta Baltico-Slavica 9, 90. Чекман Валерий Николаевич 1972: К проблеме литовско-белорусских лексических связей. – Baltistica, 8(2), 147–156. Чекман Валерий Николаевич 1982: К социолингвистической характеристике польских говоров белорусско-литовского пограничья. – Studia nad polszczyzną kresową 1, 123–138. Чекман Валерий Николаевич 1995: Предисловие. – Галина Турска. О происхождении польскоязычных ареалов в Вильнюсском крае. Vilnius: Mintis, 3–58. 76 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Lietuvių kalbos skoliniai Lietuvos lenkų tarmėse Lithuanian borrowings in Polish dialects in Lithuania SUMMARY The subject of the description in this article is a large amount of lexical borrowings from the Lithuanian language which function in Polish dialects in Lithuania. The expressions recorded in the dense areas where the Polish language is primary, that is in the Vilnius and Trakai regions as well as in parts of the Širvintos and Molėtai regions, have been analysed. The comparative chronological analysis of lithuanian borrowings as well as the analysis on the transfer of the Baltic lexis into the Slavic dialects have been made. The verification of the historical dictionaries and vocabulary collected in the lexical studies of dialects shows that these expressions form several chronological layers (from the sparsely used 16th century borrowings till the latest borrowings that continue penetrating). The thematic comparison may indicate the variety of inter-ethnic relations on the former lands of the Grand Duchy of Lithuania. The indirect borrowings dominate due to the fact that a lot of borrowings penetrated into the Polish dialects through Belarusian. This fact may be used as a linguistic evidence confirming the thesis about the Belarusian origins of the new Polish dialects in Lithuania. Įteikta 2012 m. rugsėjo 3 d. KRISTINA RUTKOVSKA Vilniaus universitetas, Polonistikos centras Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 77