Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: „Litauische Sprichwörter und Rätsel“ ir „Lexicon Germanico–Lithvanicvm et Lithvanico–Germanicvm“

ONA ALEKNAVIČIENĖ Институт литовского языка Направления научных исследований: история литовского письменного языка, история языка, литературы и культуры Малой Литвы. ПРИМЕЧАНИЯ ГОТФРИДА ОСТЕРМЕЙЕРА В РУКОПИСЯХ ЯКОБА БРОДОВСКОГО: LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL И LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM1 Заметки Готфрида Остермейера в рукописях Якоба Бродовского: Litauische Sprichwörter und Rätsel и Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum АННОТАЦИЯ В статье анализируется проблема авторства рукописного сборника пословиц, поговорок и загадок Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), хранящегося в Библиотеке Академии наук Литвы имени Врублевских (LMAVB RS: F 137–1). В рукописи сборника, среди записей мелких фольклорных произведений, внесённых основным составителем — прецентором из Тремпен (уезд Даркемен) Якобом Бродовским, обнаружены примечания Готфрида Остермейера: 16 немецких и 11 литовских фраз. Цель статьи — оценить примечания Остермейера как элементы макроструктуры и микроструктуры сборника 1 Статья подготовлена в рамках проекта Наследие и идентичность: исследование и распространение источников литуанистики XVII века, включённого в программу Государство и нация: наследие и идентичность. Исследование поддержано Советом по научным исследованиям Литвы (договор № VAT 10/2010). К Л Ю Ч Е В Ы Е С Л О В А: Готфрид Остермейер, Якоб Бродовский, Малая Литва, малый фольклор, пословицы, поговорки, загадки. К Л Ю Ч Е В Ы Е С Л О В А: Готфрид Остермейер, Якоб Бродовский, Малая Литва, малый фольклор, пословицы, поговорки, загадки. Straipsniai / Articles 23 ONA ALEKNAVIČIENĖ элементы, установить связи с более ранними литовскими источниками, выделить те приписки, которые впервые зафиксированы в истории литовской письменности. В статье также рассматриваются приписки Остермейера в словаре Бродовского Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15), анализируются языковые особенности приписок Остермейера. АННОТАЦИЯ В статье рассматривается проблема авторства рукописного сборника изречений, пословиц и загадок Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), хранящегося в Библиотеке Врублевских Литовской академии наук (LMAVB RS: F 137–1). Среди малых фольклорных текстов, записанных основным составителем — прецентором Тремпена (уезд Даркемен) Якобом Бродовским, — в рукописи встречаются и записи Готфрида Остермейера: 16 немецких и 11 литовских фраз. Цель статьи — оценить записи Остермейера как элементы макроструктуры и микроструктуры сборника, установить их связи с более ранними литовскими источниками и выделить те записи, которые впервые зафиксированы в литовской письменности. В статье также рассматриваются записи Остермейера в словаре Бродовского Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) и анализируются их языковые особенности. 0. ВВЕДЕНИЕ Gotfrydas Ostermejeris (Gottfried Ostermeyer, 1716–1800) – ryški XVIII amžiaus antrosios pusės Mažosios Lietuvos figūra. Literatūrologams jis žinomas visų pirma kaip giesmių kūrėjas, giesmyno sudarytojas ir istoriografas, kalbos istorikams – kaip gramatikos autorius, kultūros istorikams – kaip ikikrikščioniškosios Prūsijos tautų ir jų religijų tyrėjas. Nors gimė ne Mažojoje Lietuvoje ir nelietuviškoje šeimoje, literatūros, kalbos bei istorijos tyrimus skyrė mokslo sričiai, kuri dabar įvardijama kaip lituanistika plačiąja prasme. Род Остермейеров возводил свое происхождение к баварским немцам, прибывшим через Саксонию и Силезию в Западную Пруссию (Šlaitaitė 1994: 150–151, 157–158). Готфрид родился в 1716 году в Мариенбурге (ныне Мальборк, Северная Польша, Поморское воеводство) в семье ремесленника-кожевника. В 1728–1736 годах он учился в Торуньской гимназии (Šlaitaitė 1994: 151–152, 158–159; Biržiška 1963: 101). В Кёнигсбергском университете он был зачислен 9 мая 1737 года: «Ostermeyer Godofr. Marienburg. Boruss.» (Erler 1911: 370)2. Изучал теологию, около 1739–1740 годов занимался литовским языком в Литовском языковом семинаре (Citavičiūtė 2004: 87–88, 344). 2 Biržiškos (1963: 101) nurodyta data 1739-05-09 klaidinga. 24 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum Дважды Остермейеру приходилось прерывать учебу из-за нехватки средств. Как пишет его сын Зигфрид (Siegfried Ostermeÿer, 1759–1821), отец зарабатывал частными уроками у сельских пасторов, а накопив денег, возвращался в Кёнигсберг. В последний раз он гостил у пастора Фабиана Калау (Fabian Kalau, 1691–1747) в Вердайне (примерно в 3,5 км к востоку от бывшего Хайде-Круга, ныне Шилуте), где также изучал теологию и в конце концов выучил литовский язык. Благодаря знанию литовского языка он оказался достоин получить официальную должность в Малой Литве: покровитель церкви в Тремпене, государственный и военный министр (Königliche Etats- und Kriegsminister) Фридрих фон Гёрне в 1744 году пригласил его в Тремпен на должность прецентора (Šlaitaitė 1994: 152, 159). В 1752 году, после перевода пастора Тремпена Герхарда Людвига Мюленкампа в Куссен, место освободилось. 29 августа 1752 года советники консистории сообщили королю, что приход из трех кандидатов выбрал Остермейера (Die Pfarr-Stelle zu Trempen betreff., 1752; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr. 233, Bl. 18r–21v). В Тремпене Остермейер служил пастором до самой смерти (13.03.1800). Он был женат на дочери упомянутого пастора Вердайне Калау — Анне Регине (Anna Regina Kalau, 1721–1770). Его сын Зигфрид и внуки также стали евангелическо-лютеранскими пасторами и учителями и в той или иной мере интересовались литуанистикой. Сформировавшееся в эпоху Просвещения представление о народе и создаваемых им духовных ценностях вызывало в Европе многочисленные дискуссии. В них участвовал и Остермейер — сначала по вопросам этногенеза прусских литовцев и вообще всех балтов, позднее — принципов перевода гимнов. Вдохновленные дискуссиями труды Остермейера сами провоцировали новые дискуссии. Во всех этих спорах одним из важнейших инструментов и аргументов Остермейера были факты литовского языка. Остермейер состоял членом Королевского немецкого общества в Кёнигсберге (Königliche deutsche Gesellschaft zu Königsberg) и публиковал в периодическом издании общества Preussisches Archiv статьи о религии, этнографии и мифологии пруссов и литовцев, а также об истории церквей и школ. Основные труды Остермейер опубликовал на немецком языке. Не все опубликованные работы сохранились3. Рукописей сохранилось совсем немного — до сих пор были известны только три автографа и одна копия. Первый автограф — письмо, написанное 6 января 1781 года Аврааму Якобу Пензелю (1749–1819) из Тремпена в Краков; ныне оно хранится в Баварской государственной библиотеке в Мюнхене (Gerulaitienė 2002: 18–20). Второй — статья об истории литовской Библии Historische Nachricht von der litauischen Bibel, хранящаяся в Библиотеке Врублевских Литовской академии наук. Статья не подписана, однако ее авторство как автографа Остермейера доказано на основании его письма Пензелю (Gerulaitienė 2002: 11–15) и третьего документа, хранящегося 3 Большинство сохранившихся работ переведено на литовский язык и опубликовано в Собрании сочинений (1996), за исключением грамматики литовского языка Neue Litauische Grammatik (1791) и статей в издании Preussisches Archiv. Straipsniai / Articles 25 ONA ALEKNAVIČIENĖ В Секретном государственном архиве Прусского культурного наследия в Берлине (Geheimes Staatsarchiv Preussischer Kulturbesitz). Это комментарии Остермейера к переведённой Людвиком Резой на литовский язык псалми Давида (Пс 2,1–12) и подписанное заключение (об этом см. Citavičiūtė 2002: 21–25). Таким образом, хронологическая последовательность известных на сегодняшний день автографов Остермейера такова: (1) Готфрид Остермейер. Письмо Абрахаму Якобу Пенцелю из Тремпен в Краков, 1781-01-06; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermever, Bl. [1–6]; опубликовано: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73–77, 143–148. (2) [Gottfried Ostermever]. Hiftorijch[e] Nachricht v[on] d[er] littauifch[e]n Bibel, [после 1791]; LMAVB RS: F 15–299; опубликовано: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 31–52, 91–123. (3) M[artinus] Lud[ovicus] Rheſa. Перевод 2-го псалма на литовский язык, 1797. – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polnisch- und Litthauischen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v; опубликовано: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 79–82, 149–150. Известен ещё один рукописный документ Остермейера — Zusätze zum Beitrag zur Altpreußischen Religions Geschichte und zu den Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preußen, однако это не автограф, а копия (LMAVB RS: F 15–70). Это дополнения к опубликованным книгам автора Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) и Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780), написанные после 1783 года (Gerulaitienė 2002: 15–18; опубликовано: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 53–72, 125–142). При исследовании хранящегося в Библиотеке Академии наук Литвы имени Врублевских рукописного сборника пословиц, поговорок и загадок Litauische Sprichwörter und Rätsel (далее — PR; LMAVB RS: F 137–1), долгое время считавшегося анонимным, бросилось в глаза, что единицы малых фольклорных жанров внесены не одновременно и не одним человеком. На фоне всего текста выделяются приписки, сделанные чёрными или коричневато-чёрными чернилами. Исторические обстоятельства позволили предположить, что они могли принадлежать Остермейеру, и тем самым направили исследование на поиски ещё одного его автографа. Однако важнейший вопрос, на который прежде всего следовало ответить, заключался в том, кто составил весь сборник. 1. АВТОРСТВО СБОРНИКА LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL До Второй мировой войны этот рукописный сборник малых фольклорных жанров хранился в Прусском государственном архиве в Кёнигсберге (Preussisches Staatsarchiv in 26 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum Кёнигсберг4. Старая буквенная сигнатура LMAVB «1. LR – I», написанная фиолетовыми чернилами на титульном листе, показывает, что рукопись была отнесена к фонду Людвикаса Резы (Ludwig Jedemin Rhesa, 1776–1840) (см. также Šiožinys 1950: 10–13). Этот фонд был сформирован после Второй мировой войны, когда в Литву из Кёнигсбергского края привезли множество книг и рукописей, собранных в ходе экспедиций по спасению культурных ценностей (Abramavičius 1944–1947: 40v–41r; Abramavičius 1963: 189). Сборник дефектный: у него отсутствуют начало, конец и часть внутренних фрагментов. Подлинный титульный лист, написанный рукой составителя, не сохранился; титульные сведения были внесены позднее. На первом листе бывшей обложки, в которую когда-то вложили рукопись, имеются две записи: 1) заглавие «Littauilch[e] Sprichwörte[r] || u || Räthſel.» (посередине листа, тёмно-коричневыми чернилами); 2) запись «Litth. Sprüchwörter» (в верхней части листа, коричневым или красным карандашом; запись выцвела и с трудом читается). Сборник не упоминается современниками, поэтому отсутствуют и дополнительные сведения. В литовской библиографии рукопись зарегистрирована как источник конца XVII века, автор не указан: «Littauilche Sprichwörter und Rätſel. [Литовские присловья, пословицы и загадки]. Б. м., конец XVII в. [1, 40] л. 20,5 × 17,4 см» (LB I 516, Nr. 177). В картотечном каталоге Отдела рукописей LMAVB источник назван «Сборник литовских пословиц, загадок и присловий. Автор неизвестен. Литовский язык, вторая половина XVII в. 40 л. 20 × 17,4. Рукопись отреставрирована; на 1-м л. запись: Nr. 177 Litauische Sprächwörter und Rätsel⁵». Из-за отсутствия титульных сведений после Второй мировой войны сборник традиционно называли Анонимным сборником присловий, пословиц и загадок. Вопрос об авторстве поднял в 1956 году Юргис Лебедис. Ему казалось несомненным, что сборник принадлежал прецентору из Тремпена (уезд Даркемена) Якобу Бродовскому (Jacob Brodowski, 1692–1744)6 и был одним из основных источников его словаря Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum, однако в авторстве сборника он всё же сомневался. Хотя он и не исключал возможности считать Бродовского состави- 4Единственное свидетельство провенанса, указывающее на прежнего владельца источника, — сигнатура Nō 177, внесённая в верхнем правом углу титульного листа тёмно-коричневыми чернилами. Поскольку в PR нет записи с названием архива Preussisches Staatsarchiv in Königsberg (в рукописях обычно писалось сокращённо: Staatsarchiv Königsberg), вошедшим в употребление с 1867 года (Forstreuter 1955: 65), и соответствующей печати, можно предположить, что сигнатура PR была внесена тогда, когда архив ещё не был переименован, то есть когда он действовал под названием Königliches Geheimes Archiv zu Königsberg in Preussen. В архив, называвшийся таким образом, после смерти Резы попали собранные им рукописи, в том числе Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum Якоба Бродовского (далее — B), анонимная Clavis Germanico-Lithvana (далее — C), Lexicon Lithuanicum и другие (Nesselmann 1851: VI). 5На титульном листе PR указано Sprichwörter, Räthſel. 6Бродовский служил прецентором в Тремпенах с 1713 по 1744 год. Он учился в Кёнигсбергском университете — был зачислен 1709-04-24: «Brodowski Jac., Goldap, Pruss., iur., gratis» (Erler 1911: 264). Считается, что он не окончил университет. Возможно, это одна из причин, почему он не стал священником. Straipsniai / Articles 27 ONA ALEKNAVIČIENĖ toju, bet neradęs pakankamų įrodymų, klausimą paliko atvirą (Lebedys 1956: 25–26). Vėlesni B ir PR patarlių santykio tyrimai įtikinamo rezultato taip pat nedavė. Проведённый анализ почерка всего сборника (с преимущественной опорой на методику исследования почерка, изложенную в книге Лотара Михеля Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis (Michel 1982: 78–85, 237–261), показал, что PR — автограф Якоба Бродовского, за исключением нескольких десятков приписок, сделанных другим лицом, и записей на позднее добавленном титульном листе (Aleknavičienė 2011: 50–54). Основные записи сравнивались со словарём Бродовского Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum. Анализ бумаги сборника не противоречил этому выводу. Хотя прежние исследователи рукописи датировали её по-разному — концом XVII века (последними десятилетиями, второй половиной), концом XVII — началом XVIII века (первыми десятилетиями, первой четвертью), анализ водяных знаков позволил сузить временные рамки: PR — источник не XVII, а первой половины XVIII века. По водяным знакам установлено, что для PR использовалась бумага трёх прусских бумажных мануфактур: Гюнверской, Финкенской и Экерской. Для датировки рукописи важна бумага с водяным знаком, содержащим монограмму «CF»7. На водяном знаке изображена коронованная змея, обвивающая василёк. Бумагу с коронованной змеёй производила бумажная мануфактура Гюнвер (Grünwehr). Буквы «CF» в нижней части водяного знака — монограмма мастера Кристофа Фунта (или Пфундта), работавшего в Гюнвере с 1719 по 1724 год. Один похожий водяной знак с инициалами «CF» встречается уже в документе 1716 года, однако неизвестно, где тогда работал Фунт. Следовательно, рукопись должна была быть написана после 1716 года (Aleknavičienė 2011: 45–50). Сроки изготовления бумаги на других мануфактурах этой датировке не противоречат. Приписки второго лица, сделанные чёрными или коричневато-чёрными чернилами, имеют ярко выраженные индивидуальные особенности почерка. Почерк Остермейера сравнивался с оригиналами двух уже упомянутых его рукописей и факсимиле письма. Анализ графики отдельных букв и их сочетаний позволил заключить, что приписки сделал Готфрид Остермейер (Aleknavičienė 2011: 55–64). В 1744 году он был назначен на место прецентора Бродовского в Тремпенах, умершего в том же году. Для Бродовского и Остермейера Тремпены были первым и единственным приходом. Остермейер первым сообщил о Бродовском как лексикографе и о его словаре. В сочинении Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, изданном в 1775 году, Остермейер опирался на литовских лексикографов — Филиппа Руига (Philipp Ruhig, 1675–1749) и Бродовского — и собранные ими из живой речи имена балтийских богов, которых, как он утверждал, не приводит ни один прусский историк (Ostermeyer 1775: 9–23). Руига и Бродовского Остермейер использовал как авторитетные источники, помогавшие устано- 7Размер водяного знака с монограммой «CF» — 10,8 × 9 см; линия не является осью, расстояние между редкими линиями — 2,3 см, линии отчётливые. Он находится на листах PR 9 (внизу), PR 11–14 (целиком), PR 16 (вверху). Водяные знаки опубликованы: Aleknavičienė 2011: 46–48, рис. 1–3. 28 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum …ять также и сферу деятельности древних божеств, поскольку живущие среди литовцев могут услышать упоминания множества богов. Однако больше всего сведений о Brodovskis и составлении словаря Ostermejeris привёл в книге Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780). Важнейшие из них касаются методики работы над словарём (Brodovskis собирал материал из живой речи, работая над ним около 30 лет8), его структуры (две части: первая — немецко-литовская, вторая — литовско-немецкая; последнюю он начал переписывать набело, но не успел закончить), а также обилия пословиц (в заглавии указано, что их более 2000) (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII). Описанный Ostermejeris способ сбора материала помогает понять многоэтапную хронологию записей как в B, так и особенно в PR: ради одного слова или выражения Brodovskis мог отправиться за несколько миль; он всегда носил с собой дощечку для письма и, услышав что-нибудь новое, сразу записывал это на ней, а вернувшись, вносил в словарь. Переписка с Penzelis показывает, что Ostermejeris не слишком восхищался тогдашними литовскими песнями (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73, 75, 144). Однако в книге Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen он завершает рассуждение о Brodovskis положительной оценкой словаря за обильное собрание пословиц. По его мнению, их следовало бы отобрать, упорядочить, снабдить пояснениями и издать отдельно. Пословицы показали бы остроумие древних литовцев и получили бы широкое признание. Более того, это дало бы повод сожалеть о том, что Тевтонский орден лишил свободы такой народ (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII). Итак, публикация пословиц и поговорок, записанных из живой речи, представлялась Ostermejeris своего рода моральной компенсацией. Ostermejeris не упоминает PR как самостоятельный источник. Сам Brodovskis, вероятно, считал PR частью словаря и намеревался поместить его в конце, как это сделано в C, KzŽ и различных других двуязычных словарях XVII–XVIII веков. Связь между PR и B подтверждают также отсылки из одного источника к другому. Таким образом, вероятно, эту рукопись хранили вместе со словарём. 2. ПРИПИСКИ GOTFRYDO OSTERMEJERIS В РУКОПИСИ JOKŪBO BRODOVSKIS ЛИТОВСКИЕ ПОСЛОВИЦЫ И ЗАГАДКИ Всего Ostermejeris приписал к PR 16 немецких и 11 литовских фраз (всего 53 литовских слова, или 61 словоформа), исправив не менее пяти слов Brodovskis. Из этих одиннадцати десять — пословицы и поговорки, одна — загадка. 8 Ostermejeris пишет, что Brodovskis начал собирать материал для словаря рано: «Er fieng frühezeitig an ein Wörterbuch von dieser Sprache zusammen zu tragen, und brachte mit dieser Arbeit an die dreyßig Jahre zu.» (Ostermeyer 1780: XXXVI), то есть, вероятно, вскоре после прибытия в Trempen. Straipsniai / Articles 29 ONA ALEKNAVIČIENĖ Большинство помет Остермейера в PR связано с записями Бродовского вертикальными связями и вместе с ними образует макроструктуру сборника. Это самостоятельные статьи сборника (термин статья сборника употребляется по аналогии с лексикографическим термином словарная статья). Помет, связанных горизонтальными связями и относящихся к области микроструктуры, несколько меньше. Эти пометы бывают трёх типов: 1) дополнение статей Бродовского — приписанный недостающий или дополнительный немецкий эквивалент; 2) исправление статей Бродовского — предложение более удачного литовского или немецкого варианта; 3) исправление отдельных слов Бродовского. 2.1. Приписанные статьи сборника Это элементы макроструктуры сборника: отдельные статьи, имеющие оба компонента — литовский и немецкий (ср. рис. 1). Таких статей десять (девять пословиц и поговорок, одна загадка): PR ᵒ1r II₅–₁₁ ⁹ Diewe dūk wienam gimt, alle ne wienam dirbt. Бог {ła}ße каждого родиться в одиночестве, но никому не работать в одиночестве, то есть без работников (детей и прислуги) хозяйства не бывает. PR ᵒ1v II₃–₆ Diews ne žur į Arodą говорят, когда в браке часто рождаются дети, а хлеба всё же мало. PR ᵒ2r II₃–₅ Diews neweikus, alle atmenūs Божья кара часто запаздывает, но не минует. PR ᵒ7v II₄–₆ Iau brauki ſu Lapais, tikt Szakučius palieki. Ты ужасно лжёшь. PR ᵒ10v I₂–₄ Kas yra gražėlnis po Smerczo, ne kai gyws! ℞ Wežys — рак, когда он сварен ⟨O←geb⟩. PR ᵒ18r II₁–₆ Skola ne Mūma Долги надо выплачивать, лучше: долги не давят и не ласкают, как мать. PR ᵒ20v II₁–₃ Swečias ne ilgay yra, alle da{ug} mało. Гость за короткое пребывание успевает увидеть очень многое. PR ᵒ24v I₉–₁₂ Tirpūlys per mano Kuną {i}ejo Смерть прошла над моей могилой NB при неожиданном ознобе. PR ᵒ24v II₁₀–₁₂ Tingini ragiſi, be tojo (ſzojo) pats dirbk Ленивый работник всё же лучше, чем никакого. PR ᵒ32r I₂₀–₂₁ Žuvis trokšta be Wandens. Без ничего жить плохо. 9 Пометы Остермейера обозначаются в метрике добавлением перед страницей надстрочной буквы O, например, PR ᵒ2r II₃–₅, а исправления — в угловых скобках с сокращением O, например, «Kėpėje ⟨O→Kėpėjė⟩». Фигурными скобками заключаются неясно написанные буквы, например, {ła}ße, а слова, не сохранившиеся из-за повреждения листов и восстановленные по другим источникам, приводятся в двойных фигурных скобках. В квадратных скобках восстанавливаются окончания немецких слов, написанные в сокращённом виде, например, auße[n]. 30 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Приписки Готфрида Остермейера в рукописях Якуба Бродовского: Litauische Sprichwörter und Rätsel и Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum РИС. 1. PR ⁰18r II₁–₆: добавленная Остермейером статья сборника: литовская пословица и два немецких соответствия, соединённые словом beßer Восемь из десяти литовских единиц малых фольклорных жанров отсутствуют в B: PR o1r II₅–₁₁, o1v II₃–₆, o7v II₄–₆, o10v I₂–₄, o18r II₁–₆, o20v II₁–₃, o24v I₉–₁₂, o24v II₁₀–₁₂. По всей вероятности, их не было и в литовско-немецкой части словаря Бродовского (далее — *Blv), поскольку в картотеке Словаря литовского языка, хранящейся в Центре лексикографии Института литовского языка, их обнаружить не удалось Straipsniai / Articles 31 ONA ALEKNAVIČIENĖ языка.10 Таким образом, следует обратить внимание на то, что зафиксировал эти единицы фольклора не Бродовский, а Остермейер. Семь из них — шесть пословиц и одна загадка — записаны впервые: PR ¹₁ᵥ II₃–₆, ⁰₇ᵥ II₄–₆, ¹₀ᵥ I₂–₄, ⁰₁₈ᵣ II₁–₆, ⁰₂₀ᵥ II₁–₃, ⁰₂₄ᵥ I₉–₁₂, ⁰₂₄ᵥ II₁₀–₁₂. В более ранних трудах по литовской письменной речи они не встречаются. Следовательно, Остермейер мог записать их со слуха, тем более что это не переводы с немецкого языка. Немецкие соответствия скорее похожи на пояснения, чем на пословицы или поговорки. Ещё одна пословица, приписанная в PR ⁰₁ᵣ II₅–₁₁, оспаривает первенство пословицы из сочинения Филиппа Руига Betrachtung der Litauischen Sprache (1745, далее — RgB), ср.: «Diewe dŭk, wienam gimt’, ne wienam bŭt’: Ohne Gefind iſt ein ſchlechtes Leben.» RgB 87₅–₆. Две из десяти упомянутых выше единиц встречаются и в B, однако в одном случае совпадает только литовская пословица, тогда как немецкое соответствие отличается, а в другом и литовскую, и немецкую пословицы следует считать разными вариантами одной и той же единицы. Этот второй вариант уже был зафиксирован в более ранних рукописных источниках: в C и его копии — словаре Иоганна Генриха Кунцмана (1709–1775), точнее, в его копии (далее — KžŽ), ср.: PR ⁰₂ᵣ II₃–₅ Diews neweikus, alle atmenŭs Божья кара часто медлит, но не минует. B 594₄₅–₄₆ Prov Бог долготерпелив, но и справедлив. Diew’s ne weikus alle atmennus. PR ⁰₃₂ᵣ I₂₀–₂₁ Žuwis trokſzta be Wandens. Без воды рыбе плохо. Von Nichts iſt ſchlecht leben. B 853₃₀–₃₁ Prov Без ничего жить тяжело, я не могу быть один без тебя. aß wis trókſßtu be Wandens. B 946₂₉–₃₀ Aß wis be Wandens trókſßtu Я не могу быть без тебя один, жить без ничего тяжело. KžŽ 263₁₈–₁₉ Žuwis trókſzta be Wandennio Без [ничего] жить тяжело. C II 1120 I₂₆–II₂ Žuwis trokſßta be Wandeniô: Без ничего жить тяжело. 2.2. Исправленные статьи сборника Это элементы микроструктуры сборника (ср. рис. 2). В трёх местах Остермейер приписал недостающий немецкий эквивалент, ещё в одном — дополнительный (далее приводятся оба: сначала литовский вариант Бродовского, затем немецкий вариант Остермейера): 10 Литовско-немецкая часть не сохранилась. В картотеке LKŽ имеются карточки, выписанные из неё до Второй мировой войны (Balčikonis 1941: IV). 32 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum PR 5r I₂₃ √Gikis, numirres ne gilis. PR ⁰5r I₂₄–₂₅ Защищайся, обороняйся, пока живёшь, после смерти уже поздно PR 5r II₃–₄ √Gerri Miltai mokinn’ Képėje ‹O→Képėje›, gerri Linai W{ė}rpėje ‹O→W{ė}rpėje. PR ⁰5r II₅–₆ Хорошая мука даёт хороший хлеб, хороший лён — хороший сноп PR 19v I₄ √Sukis¹¹ [‹O→Sukkas’›] kaip appatinne puſſe Girnu. PR ⁰19v I₅ Очень ленивый человек. PR 4v I₈–₉ Хорошему — хорошо, плохому — плохо. √Как поступишь, так и тебе будет. PR ⁰4v II₁ Как поступишь, так и выйдет Особая приписка — литовская пословица и немецкий комментарий о том, что речь идёт именно об этой пословице, а не о той, что Бродовский написал напротив, то есть во второй колонке (PR 17v II₁–₄). Однако пословица, приведённая в PR Бродовского, по существу совпадает с пословицей в B, где она записана трижды. Кроме того, такая же пословица встречалась также в *Blv¹². Следовательно, в окружении Бродовского это была устойчивая единица, и вряд ли он здесь ошибся. Между тем вариант Остермейера близок к одному из вариантов C, ср.: PR ⁰17v I₄–₆ Сухое дерево ломается, зелёное гнётся. Такова пословица, а не та, что написана напротив. PR 17v II₁–₄ Сухое [старое] дерево трещит, зелёное [молодое] гнётся. Старые люди должны умирать, молодые могут умереть. Телят легче доставить на рынок, чем воловьи шкуры. Смерть не смотрит ни на старого, ни на молодого. B 73ₚᵣₛₜ. Старые люди должны умирать, молодые люди могут умереть. Смерть не смотрит ни на старого, ни на молодого. Старое, то есть сухое дерево, трещит; молодое, то есть зелёное, гнётся. B 648ₚᵣₛₜ. Пословица На рынок телячьих шкур доставить легче, чем воловьи. или старые люди должны умирать, молодые могут умереть. Сухое (старое) дерево трещит, зелёное (молодое) гнётся. или Смерть не смотрит ни на старого, ни на молодого. B 723ₚᵣₛₜ. Prov Сен’s l Сухое дерево ломается, молодые (деревья) гнутся. Старые люди должны [умереть], молодые люди могут [умереть]. Телёнка легче продать на рынке, чем воловью шкуру. Смерть не щадит ни старых, ни молодых. *Blv 200≥LKŽk Сухое дерево ломается, молодые (деревья) гнутся. Старые люди должны умереть, молодые могут умереть. C II 1117 II₁₇–₂₄ Сухое (·Сухое·) дерево ломается (·ломается·), молодые (·молодые·) гнутся (·гнутся·). Старые люди должны умереть, молодые могут умереть. /. Телёнок продаётся на рынке легче, чем воловья=шкура. /. Смерть не щадит ни молодых, ни старых. 11 Подчёркнуто Остермейером чёрными чернилами. 12 Фрагменты *Blv приводятся со ссылкой ≥LKŽk. Straipsniai / Articles 33 ONA ALEKNAVIČIENĖ РИС. 2. PR 5r: Остермейер вписал к двум литовским пословицам по недостающему немецкому соответствию: PR 05r I24–25 и PR 05r II5–6 В одном месте Остермейер приводит дополнительный немецкий вариант как лучший («beßer»), чем у Бродовского, ср.: PR 18v I18–20 «Строгий господин наказывает скорпионами, а не братьями.» PR 018v I20 лучше: никому не мила нужда. 34 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum Следует добавить, что два немецких варианта, связанные словом beßer, Остермейер вписал и в собственную добавленную им статью сборника: «Skola ne Mūma Schulde[n] muß man bezahle[n], beßer: Schulden drück[en] u. liebkofe[n] nicht, wie eine Mutter.» PR 18r II₁–₆ (см. также рис. 1). Хотя пословицам и поговоркам свойственно постоянство семантического содержания, в процессе коммуникации они реализуются в разных аспектах и приобретают ситуативное значение (Zaikauskienė 2010: 98). В данном случае литовская пословица лишь обобщает ситуацию — передаёт определённый жизненный опыт (долг — не мать), то есть выполняет обобщающую, иначе репрезентативно-референциальную функцию. Семантическая функция первого немецкого соответствия, напротив, — указательная, иначе апеллятивно-импрессивная: оно призвано воздействовать на адресата и имеет дидактическую направленность (долги следует выплачивать). Семантическая функция второго соответствия — оценочная, иначе экспрессивно-эмотивная: оно выражает ценностную установку, определённое проявление общепринятых оценок (долги тяготят, не ласкают, как мать) (ср. Zaikauskienė 2010: 100–102). Таким образом, немецкие соответствия указывают как минимум на две разные ситуации, в которых могла употребляться литовская пословица: когда нужно было поучить адресата и когда нужно было поддержать его в трудных обстоятельствах. Вероятнее всего, речь идёт именно о второй ситуации. Отдельные слова Остермейер исправлял немногими правками. В поговорке «Sukis kaip appatinne pulle Girnu» слово Sukkas подчёркнуто, а над ним чёрными чернилами написано Sukkas’ PR 19v L₄. Дважды Остермейер исправлял окончание acc. sg., добавив к гласным <e> поперечную черточку: Kėpėje→Kėpėje, W{ę}rpėje→W{ę}rpėje (см. рис. 2). В некоторых местах чёрными чернилами над <e> поставлены точки, однако уверенно приписать их Остермейеру нельзя, ср.: begančiem→begančiem PR 27v I₁, Teẇs→Tėẇs PR 27v II₁. Чёрными чернилами выделена буква <j>: jelſkančiem PR 27v I₁; после слова Moczeka поставлена запятая: „Wiena Diena Motina, kitta Diena Moczeka, dicit[ur] vo[m] ˈwand elbahr[en] Wetter“ PR 29v I₄–₅. Тут же в слове над первой <i> чёрными чернилами поставлена точка. Точки над <i> встречаются и в других местах, однако с фонетической точки зрения они несущественны, поэтому здесь не комментируются. 3. ПРИПИСКИ ГОТФРИДАСА ОСТЕРМЕЙЕРИСА В РУКОПИСИ ЯКОБА БРОДОВСКИСА LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM В словаре Бродовскиса всего три приписки Остермейера. В словарной статье Infſerburg после литовского соответствия Ÿſtrutis чёрными чернилами приписано «/ Ifra die Infſer» B °756₂₆ (см. рис. 3), а в статье Pregel после Preglus — «beßer Pregora» B °985₂₃. Остермейеру принадлежит и приписка серыми чернилами: «/ alii Iurbarkas.» B °786₃₀, Straipsniai / Articles 35 ONA ALEKNAVIČIENĖ РИС. 3. B 075626: приписка Остермейера чёрными чернилами «// Ifra die Infter» 36 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum который в составленном Бродовскисом списке прусских церквей стоит рядом с топонимом Georgenburg Iurborgs. Эти названия рек и топоним представляли для него интерес. Остермейер в книге Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780), полемизируя с рецензентом своего труда Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) Антоном Фридрихом Бюшингом о достоверности сведений, зафиксированных в исторических документах, подчёркивал важность обращения к языку и знания природных условий, а также приводил этимологию гидронима Priegora (упоминаются также немецкие названия Инстера и Юрбарка; об этимологии Priegora см. Pėteraitis 1992: 141–143): Из грамоты, которая приведена в Actis Borussicis Tom. II. p. 611. seqq., мы узнаём, что Прегель, собственно, называется Pregora, или прежде назывался так. Если я хочу узнать значение этого названия, язык один только и может мне его подсказать. Prie значит bey, an, а Gora — Berg: Priegora ist also so viel, als der Fluß am Berge. Если же я хочу узнать, что послужило причиной такого названия, язык этого уже не подскажет; нужно отправиться туда, где берёт начало Прегель. Ангерапп и Инстер сливаются у высокой и длинной горы, на которой расположены Георгенбург и Реттинен; отсюда и название образующейся реки — der Fluß am Berge (Ostermeyer 1780: XVI–XVII). В своей грамматике Neue Litauische Grammatik (далее — OG) Остермейер приводит названия рек Priego-ra и Įsra как примеры существительных, род которых, по его утверждению, можно определить по значению: «Femina, die Namen [...] der Flüsse, als: Priegora der Pregel, Iſra die Inster“ OG 1920–28. Приписки Остермейера в B связаны с текстом Бродовскиса только горизонтальными связями и относятся исключительно к области микроструктуры. 4. ПРИПИСКИ ГОТФРИДА ОСТЕРМЕЙЕРА К «LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL И LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM»: ДАТИРОВКА Возникает вопрос, когда Остермейер сделал приписки как в PR, так и в B. Уже упоминалось, что в опубликованном в 1775 году труде Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, говоря о древних балтийских богах, Остермейер опирался на словарь Бродовского. С указанием на словарь «Brodowski libro supra nominato» или просто «Brodowski» Остермейер привёл 20 имён. Для шести из них словарь Бродовского указан как единственный источник. В словаре Бродовского большинство имён богов находится при лемме Straipsniai / Articles 37 ONA ALEKNAVIČIENĖ Götz, где составлен список древних богов «Götzen der alten Preußen» B 597–598, ср.: OB 141–2 Iawinnê (r)13, богиня зерна, мать хлебных злаков, от Iawai — зерно. B 59826 богиня зерна Iawinne. OB 1414–15 Bibcziû Bóbelis (v), бог садов Priapus B 5984 Priapus. Bibcziû Bobelis бог садов. OB 186–9 Iaucziû Bobis, также Baubis (g), бог пастухов, от Jautis — бык и Baubju — я реву. Пан древних. B 5985 Pan. Iaucziû Baubis бог пастухов. OB 191–3 Muffû Birbikš (i), бог мух, Ваал-Зевув, 2 Цар. 1:2, от Muffē — муха и birbju — я жужжу, как пчела. B 59815 Веельзевул Musfu Birbiks OB 2010–11 Iagaubis (n), бог огня; Вулкан. B 59742 Вулкан Iagaubis, Ugnis βwēnta. бог огня. OB 2012–13 Drebkullys (o), бог землетрясений, от drebėti — дрожать и kulti — бить. B 59816 бог землетрясений. Drebkullys. В письме Пензелю от 1781-01-06 Остермейер пишет, что словарь Бродовского теперь находится у прецентора Гронвальдаса. Ранее Остермейер спрашивал его, не мог бы тот продать (!) этот труд или хотя бы разрешить переписать его. Однако Гронвальдас отклонил обе просьбы. О том, что они и раньше переписывались о возможностях печати, свидетельствует и то, что Гронвальдас предлагал Остермейеру заняться ревизией. Ведь Остермейер писал ему, что перед печатью словарь необходимо проверить. Сам он отказался этим заниматься, поскольку, по его словам, был слишком стар для такой детальной работы (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 74–77, 147–148). Прецентор из Вильхельмсберга Гронвальд действительно имел словарь уже в 1780 году. Этот факт Остермейер упоминает в книге Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780). Отвечая неизвестному рецензенту на упрёки в том, что в труде Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) он опирался на неопубликованный словарь Бродовского, Остермейер утверждал, что считает достоверными содержащиеся в нём сведения о древних прусских богах и точно переписал всё, что Бро- 13 Буквы в скобках OB обозначают примечания, в которых указаны источники; в примечаниях r, v, i в качестве источника указан только словарь Бродовского. 38 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum довский. Если кто сомневается в этом, пусть взглянет на его словарь, который ныне находится у прецентора из Вильхельмсберга Гронвальда (Ostermeyer 1780: XXXV). Ни в письме, ни в книге Остермейер не называет имени Гронвальда. В архивных документах он упоминается как Готтфрид Грунвальд14. В 1772 году он был назначен прецентором в Вильхельмсберг и служил там примерно до июня 1781 года: 1781-06-15 он был рукоположён, а 1781-06-18 назначен священником церкви Карвайчяй (Клайпедский уезд). Не прошло и года, как Грунвальда перевели из Карвайчяй в Краупишкен (Рагнитский уезд), где он служил до 1811 года (Moeller 1968: 62, 77). Сведений о его литературных интересах не обнаружено. Его письма из Краупишкена касаются главным образом хозяйственных дел, а почерк не даёт оснований выдвигать гипотезу, что PR — это сделанные его рукой приписки. До сих пор неясно, как B попал в малоизвестный литуанистам Вильхельмсберг (до 1725 года — Кликутен, Даркеменский уезд)15 и почему прецентор этого церковного посёлка считал себя вправе решать, на каких условиях можно дать или не дать рукопись Бродовского. Почему именно он искал человека, способного подготовить её к печати? Пока неизвестно, где находилась рукопись до того, как попала в личную библиотеку Резы. Приблизительное время появления приписок Остермейера теперь можно установить лишь путём сопоставления с его собственными трудами и поиска в них признаков использования PR и B. В 1775 году, в труде Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, рассуждая о древних прусских богах, Остермейер опирался на словарь Бродовского, а о том, что словарь находится у Гронвальда, сообщил в 1780 году в книге Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (Ostermeyer 1780: XXXV); таким образом, terminus ad quem использования — 1775 год. Для большей точности эту дату можно ограничить 8 августа 1775 года. В предисловии к труду Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte Остермейер указал место и дату написания — год и день святого Доминика: „Trempen in der Predigerwohnung am Tage Dominici 1775“ (Ostermeyer 1775: IVv). В OG содержится немало (около 25) пословиц и поговорок, главным образом в третьей части, посвящённой синтаксису: „Dritter Haupttheil. SYNTAXIS“. Восемь из них близки к PR и B, но всё же не совпадают с ними. Особенно заметно различаются немецкие соответствия, ср.: 14 В письме королю от 1772-01-23, написанном деканом теологического факультета Кёнигсбергского университета Даниэлем Генрихом Арнольдтом, Теодором Кристианом Лилиенталем и Готтхильфом Кристианом Реккардом, говорится, что они назначат в Вильхельмсберг студента Готтфрида Грунвальда, если освободится место прецентора (Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–4v). Зачислен в университет 1764-05-07 как „Grünwald Godfr.: Saalfeld Boruss.“ (Erler 1911: 492). 15 После чумы 1709–1711 годов в окрестностях поселилось множество колонистов — французов и швейцарцев — из Нассау, Пфальца и Франконского герцогства. Для их нужд в 1724 году в Кликутенах, деревне прихода Гавайчяй, опустевшей во время чумы, начали строить церковь; завершили строительство в 1725 году. Новообразованный приход относился к Инстербургской инспекции; церковь была совместной — в ней проходили богослужения евангелическо-лютеранской и реформатской конфессий, служили два священника (Moeller 1968: 150; Rogge 1873: 83–87). Straipsniai / Articles 39 ONA ALEKNAVIČIENĖ OG 141₂₈–₂₉ пьяный с шестью справляется, а протрезвевший — едва с одним. PR 6r I₉–₁₁ √Пьяный справляется с пятью; протрезвевший — не с одним. √Пьяный богат, трезвый беден. vid беден. B 120ₚᵣšt. Pr Пьяный богат, трезвый беден. Пьяный и обессиленный, протрезвевший — уже не пешком. Пьяный справляется с пятью, с шестью, а протрезвевший — даже не с одним. B 953₅–₇ Prov Пьяный богат, трезвый беден. Пьяный и обессиленный, протрезвевший — уже не пешком. vel Пьяный справляется с пятью, с шестью, а протрезвевший — не с одним. B 1009₂₃–₂₅ Prov Пьяный богат, трезвый беден. Пьяный и обессиленный, протрезвевший — уже не пешком. vel Пьяный справляется с пятью, с шестью, а протрезвевший — даже не с одним. OG 150₁₇–₁₀ тот скот клевер не топчет — то есть не доживёт до весны. PR 23r I₁₂–₁₃ √Он больше не услышит кукушку. √Он больше не услышит кукушку. B 611ₚᵣšt. Pr Он больше не услышит кукушку. Тас dóbilo больше не услышит. B 799₁₉ ir pršt. Prov Он больше не услышит кукушку. Он больше не услышит кукушку. OG 141₂₈–₂₉ кто ворует, тот не разбогатеет; никакой вор не разбогатеет. PR 31r I₁–₂ Воруя, не разбогатеешь. √Воровать — хорошего не нажить. √Воровство добра не приносит. B 451ₚᵣšt. Воровать — добра не нажить. Воруя, не разбогатеешь. B 572ₚᵣšt. Воровать — добра не нажить ‹corr. нажить› не получится. Воруя, не разбогатеешь. B 612ₚᵣšt. Воровать — добра не нажить. Воруя, не разбогатеешь «←не разбогатеть». OG 151₂₁–₂₂ Боже, дай родиться одному, но не жить одному. Бог да позволит мне родиться одному, но не быть одному. PR O1r II₅–₁₁ Боже, дай родиться одному, но не умирать одному. Бог да позволит каждому родиться одному, но никому — работать одному, то есть без работников (детей и прислуги) хозяйство существовать не может. RgB 87₅–₆ Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Без домашней прислуги жизнь плоха. Следует обратить внимание на последний пример. Эта пословица отсутствует в B, а в PR приписана Остермейеру, однако в его OG приведён другой вариант и только с одним немецким соответствием. Она близка к RgB 87₅–₆: «Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Ohne Gelind ift ein fchlechtes Leben» («Дай, Боже, чтобы в доме был слуга: без прислуги жизнь плоха»). Таким образом, варианты PR и OG довольно заметно различаются, и это даёт основание утверждать, что, работая над грамматикой, Остермейер не опирался ни на PR, ни на B. В целом как приписки Остермейера в PR, так и примеры в OG гораздо более сдержанны и нейтральны, не столь двусмысленны, как собранные Бродовским из живой речи; кроме того, они обычно приводятся после цитат из Библии или других религиозных текстов. Можно осторожно заключить, что Остермейер дополнял PR лишь после прибытия в приход, то есть до того, как B и, вероятно, вместе с ним PR попали в Вильгельмсберг к прецентору Грюнвальду. Ос- 40 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum термейер, по всей вероятности, B не вернул. Вероятно, B попала в руки его главного оппонента, кантора Пилькаллена Кристионаса Готлиба Мильке (Christian Gottlieb Mielcke, 1733–1807). В предисловии к словарю Litauisch–deutsches und Deutsch–litauisches Wörterbuch (1800) Мильке (1800: 3r–4r) указывает, что пользовался B, и приводит в словаре около 300 его поговорок и пословиц. Словарь почти на тысячу страниц, несомненно, готовился не один год. Для сбора средств на печать в 1797 году в журнале Preussisches Archiv была объявлена подписка (Lebedys 1956: 516). Следовательно, источники долгое время должны были находиться рядом. Подводя итог вкладу Остермейера в формирование как макроструктуры, так и микроструктуры PR, следует сказать, что его дополнений сравнительно мало, поэтому считать его соавтором нельзя. Основной составитель сборника — Якоб Бродовский, а Остермейер — лишь дополнителем. Однако тот факт, что Остермейер оставил следы и в B, и в PR, свидетельствует (хотя и косвенно), что оба рукописных памятника были созданы в Тремпах и написаны Бродовским. Хотя авторство B не вызывало серьёзных сомнений, до сих пор не установлено, действительно ли это автограф Бродовского, а не чья-либо копия. Причина проста: до сих пор не найдено ни одного документа с подписью Бродовского. 5. ЯЗЫК ПРИПИСОК ГОТФРИДА ОСТЕРМЕЙЕРА Гильдапе, где родился Бродовский, как и Тремпы, где он более 30 лет служил прецентором, находилась в ареале юго-западного высоколитовского говора Малой Литвы — у так называемых baltsermėgiai. Остермейер, родившийся в немецкой семье в Мариенбурге (Западная Пруссия), изучавший литовский язык в Кёнигсбергском университете, но, по словам его сына Зигфрида, выучивший его в Вердайне у пастора Каллава (то есть в ареале западножемайтского говора), всю дальнейшую жизнь (с 1744 по 1800 год) также провёл в Тремпах, среди носителей юго-западного высоколитовского говора. Остермейер вписал сравнительно немного литовских пословиц и загадок, поэтому можно сделать лишь фрагментарные выводы. Для анализа его орфографии, фонетики и морфологии имеются 53 литовских слова (61 словоформа) из PR и 3 слова из B: ale (3) «но» союз: alle PR ¹r II₆ PR ²r II₃ PR ²⁰v II₁ aruodas (1) сущ.: вин. п. ед. ч. Arodą PR ¹v II₃ aš (1) личное мест.: род. п. ед. ч. mano PR ²⁴v I₉ atmenus, -i (1) прил.: им. п. ед. ч., м. р. atmenùs PR ²r II₃ be (2) предл. (с род. п.): be PR ²⁴v II₁₀ PR ³²r I₂₀ braukti (1) гл.: наст. вр., 2-е л. ед. ч. brauki PR ⁷v II₄ būti (2) гл.: наст. вр., 3-е л. yra PR ¹⁰v I₂ PR ²⁰v II₁ daug (1) нареч.: da{ug} PR ²⁰v II₁ Dievas (3) сущ.: им. п. ед. ч. Diews PR ¹v II₃ PR ²r II₃ * зв. п. ед. ч. Diewe PR ¹r II₅ dirbti (2) гл.: инф. dirbt PR ¹r II₆ * повел. накл., 2-е л. ед. ч. dirbk PR ²⁴v II₁₁ Straipsniai / Articles 41 ONA ALEKNAVIČIENĖ давать (1) гл.: повел. накл., 2-е л., ед. ч. dùk PR º1r II₅ родиться (1) гл.: инф. gimt PR º1r II₅ живой, -ая (1) прил.: им. п., ед. ч., м. р. gyws PR º10v I₃ красивый, -ая (1) прил.: сравн. ст., им. п., ед. ч., м. р. gražėlnis PR º10v I₂ в (1) предл. (с вин. п.): į PR º1v II₃ войти (1) гл.: прош. вр., 3-е л. {į}ėjo PR º24v I₉ долго (1) нареч.: ne ilgay PR º20v II₁ Įsra (1) сущ. ср. р.: им. п., ед. ч. Įfra B º756₂₆ уже (1) нареч.: Iau PR º7v II₄ Юрбаркас (1) сущ. м. р.: им. п., ед. ч. Iurbar-kas B º786₃₀ кто (1) вопросит. мест.: Kas PR º10v I₂ тело (1) сущ. м. р.: вин. п., ед. ч. Kuną PR º24v I₉ лист (1) сущ. м. р.: тв. п., мн. ч. Lapais PR º7v II₄ клониться (1) гл.: наст. вр., 3-е л. linktą PR º17v I₄–₅ ломаться (1) гл.: наст. вр., 3-е л. lužta PR º17v I₄ видеть (1) гл.: наст. вр., 3-е л. mato PR º20v II₂ дерево (1) сущ. ср. р.: им. п., ед. ч. Medis PR º17v I₄ мама (1) ‘мама, мать’ сущ. ж. р.: им. п., ед. ч. Mūma PR º18r II₁ не (1) частица: ne PR º18r II₁ чем (1) ‘нежели, чем’ союз: ne kai PR º10v I₃ оставить (1) гл.: наст. вр., 2-е л., ед. ч. palieki PR º7v II₅ сам, сама (1) определённое мест.: им. п., ед. ч., м. р. pats PR º24v II₁₁ через (1) предл. (с вин. п.): per PR º24v I₉ после (1) предл. (с род. п.): po PR º10v I₂ Priegora (1) ‘Prieglū̄s’ сущ. ж. р.: им. п., ед. ч. Pregora B º985₂₃ писать (1) гл.: буд. вр., 2-е л., ед. ч. ragili PR º24v II₁₀ сухой, -ая (1) прил.: им. п., ед. ч., м. р. Saùfas PR º17v I₄ долг (1) сущ. ж. р.: им. п., ед. ч. Skola PR º18r II₁ смерть (1) сущ. ж. р.: род. п., ед. ч. Smerczo PR º10v I₂–₃ с (1) предл. (с тв. п.): łu PR º7v II₄ собираться (1) гл. возв.: наст. вр., 3-е л. Sukkas’ PR º19v I₄ гость (1) сущ. м. р.: им. п., ед. ч. Swećias PR º20v II₁ веточка (1) ‘веточка’ сущ. уменьш.: вин. п., мн. ч. Szakúčius PR º7v II₅ этот, эта (1) указат. мест.: род. п., ед. ч., м. р., усилит. Įzojo PR º24v II₁₀ тот, та (1) указат. мест.: род. п., ед. ч., м. р., усилит. tojo PR º24v II₁₀ только (1) ‘лишь, только’ частица: tikt PR º7v II₄ лентяй (1) сущ. м. р.: вин. п., ед. ч. Tingini PR º24v II₁₀ озноб (1) ‘озноб’ сущ. м. р.: им. п., ед. ч. Tirpuly s PR º24v I₉ хотеть (1) гл.: наст. вр., 3-е л. trok{ž}ta PR º32r I₂₀ вода (1) сущ. ж. р.: род. п., ед. ч. Wandens PR º32r I₂₀ деятельный, -ая (1) прил.: им. п., ед. ч., м. р. neweikus PR º2r II₃ рак (1) сущ. м. р.: им. п., ед. ч. Wėžys PR º10v I₃ один, -а (3) определённое, неопределённое мест.: дат. п., ед. ч., м. р. wienam PR º1r II₅ ne wienam PR º1r II₆ зелёный, -ая (1) прил.: им. п., ед. ч., м. р. žalas PR º17v I₄ смотреть (1) гл.: наст. вр., 3-е л. ne žur PR º1v II₃ рыба (1) сущ. ж. р.: им. п., ед. ч. Žuwis PR º32r I₂₀ Орфография Ostermejerio несколько отличается от орфографии Brodovskio. Он использовал нехарактерные для Brodovskio графемы и диграфы: <ź> и <Ź> для звука [ж]; <Iz>, <Sz> и <Íź> для звука [ш]; <ć> и <cz> для звука [ч], ср.: <ź>, <Ź> [ž] gražėlnis PR º10v I₂; Wėžys PR º10v I₃; žalas PR º17v I₄; ne žur PR º1v II₃; Žuwis PR º32r I₂₀ <Iz>, <Sz>, <Íź> [š] [zojo PR º24v II₁₀; trok{ž}ta PR º32r I₂₀; Szakúčius PR º7v II₅; lužta PR º17v I₄ <ć>, <cz> [č] Swećias PR º20v II₁; Szakúčius PR º7v II₅; Smerczo PR º10v I₂–₃ 42 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Приписки Готфрида Остермейера в рукописях Якуба Бродовского: Litauische Sprichwörter und Rätsel и Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum У Бродовского и в PR, и в B в таких случаях обычно используются <ǯ>, <ǯ> и <з>, <З> для звука [ž]; <β> и <Sз> для звука [š]; <з> и <Cз>, реже <ćз>, а иногда и <c> не в начале слова, <ć> для звука [č], ср.: <ǯ>, <ǯ>, <з>, [ž] задеть PR 28v I₁₃; Awíža B 619₁₃; Žiema PR 28v I₁₂; uzdegs PR 8r I₈; Awížos B 619ₚᵣšₜ.; Žagre PR 39r I₄; Žmogaus B 48₁₃ <β>, <Sз> [š] Густой PR 24v II₃; Werßis PR 13r I₅; βakalis B 832ₚᵣšₜ.; βýplóti B 832₄₃; Sзū PR 8v II₃; Sзallin B 42₂ <з>, <Cз>, <ćз>, <c>, <ć> [č] Bacзka PR 16r I₇; Cзerkóčius, Cзerka B 619₄₄; Bacзka PR 38v I₂; Recзius B 633₁₅; Swécio PR 20v I₁; Swecias B 781₁₆; Swécías PR 34v II₁; Kwiet—Milčiú B 558₄₆ Остермейер, в отличие от Бродовского, не использовал <ÿ> для обозначения долгого [i] — писал либо <y> (например: gyws PR ⁰10v I₃; yra PR ⁰10v I₂; Tirpulyṣ PR ⁰24v I₉), либо <i> (например: ragili PR ⁰24v II₁₀). Бродовский в PR обозначал долгий [i] тремя способами: чаще всего <ÿ>, реже <y> и <i> (ср. Arklÿs PR 7v I₁₂; dÿgſta PR 23r I₁₄; Arklys PR 40r I₅; Birbyne PR 15r I₃; Gadine PR 4r I₃; Giweÿi PR 6v I₄). Остермейер обозначал исторические носовые звуки: в формах acc. sg. писал графемы с поперечной чертой: Aroda PR ⁰1v II₃; Kuna PR ⁰24v I₉; Tingini PR ⁰24v II₁₀, а также предлог į PR ⁰1v II₃, приставку i- в топониме Ifra B 0756₂₆, возможно, и в глаголе praet. 3 {i}ėjo PR ⁰24v I₉ (здесь это видно неясно). Хотя бесспорных примеров всего пять, носовые звуки отражены во всех случаях, где их прежде следовало произносить. О том, что Остермейер стремился последовательно обозначать прежнюю назализацию, свидетельствует и дважды исправленное им окончание acc. sg. у Бродовского — добавлена поперечная черта: Képėje→Képėje PR 5r II₃; W{ę}rpėje→W{ę}rpėje PR 5r II₄. Между тем в словах Бродовского форм существительных acc. sg. с носовыми гласными в PR в полтора раза меньше, чем форм без них. Таким образом, Бродовский отмечал прежнюю назализацию довольно непоследовательно; ср. формы acc. sg.: Galwa PR 31v I₇, но Galwa PR 15r I₂, PR 25r II₃, Gálwa PR 23r II₁; Girpe PR 37v I₂, но Girpe PR 39v II₁, PR 39v II₈; Ilti PR 1r I₆, но Ilti PR 8v I₁₄; Dangu PR 22r I₈, но Dangu PR 24r I₁₁, dangu PR 40v II₂. Остермейер не ставил ударений в словах (единственное исключение: adj. nom. sg. m. atmenùs PR ⁰2r II₃), не использовал диакритические знаки для различения форм родительного, творительного и местного падежей. Бродовский же употреблял три знака ударения: острое, тяжелое и циркумфлекс. Циркумфлексом он обозначал также формы gen. sg. существительных женского рода (30×), а также формы gen. sg. существительных женского и мужского рода (21×). Тяжелым ударением и точкой над буквой Бродовский обозначал окончания instr. sg. существительных как женского, так и мужского рода (соответственно 4× и 2×), а точкой — иногда также формы iness. sg. (2×). И в словах Бродовского, и в словах Остермейера из-за характерного для западных верхнелитовских говоров Малой Литвы, особенно северных, уподобленного произношения смешиваются [o] и [uo], которые на письме передаются соответственно <o> или <ū>, редко — <u>. В словах Бродовского Straipsniai / Articles 43 ONA ALEKNAVIČIENĖ смешение встречается нечасто, ср. nom. sg. Pon’s PR 1v I₁₅, Lobis PR 21r I₅, но Kamolÿs PR 10r I₃, 13r II₃, 38r I₃ и Kamuļÿs PR 33v I₉; praes. 1 sg. odžiu PR 38r I₂ и Ūdžiu PR 26r II₁; acc. sg. Pūda PR 5v I₉, instr. sg. Pūdu PR 24v I₃, но iness. sg. Pode PR 14r I₁. В труде Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) Остермейер объяснял, что <û> следует читать как немецкое [o] (OB [4r]), а в грамматике характеризовал обозначаемый буквой <û> дифтонг как полудифтонг, в котором [u] едва слышно, тогда как [o] произносится долго: «û, das die Alten uo schrieben, ist nur ein halber Diphthongus, das u wird nur etwas angeltoßen, das o aber lang ausgesprochen» (OG 4). В приписках Остермейер пишет imper. 2 sg. dūk PR ᵒ1r II₅, но acc. sg. Aroda PR ᵒ1v II₃; также пишет nom. sg. Skola PR ᵒ18r II₁, praes. 3 trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, но nom. sg. Mūma PR ᵒ18r II₁. Однако ни в OB, ни в рукописном документе 1797 года — комментариях к переводу Резы — признаков такого смешения нет: [uo] передаётся буквой <û>, [o·] — буквой <o>. В грамматике Остермейера замечено несколько примеров смешения, ср. Sſloju, βlofu, βloti, dainoju, dainofu OG 74, но их немного. Возможно, сближению [o·] и [uo] способствовало монофтонгирование [uo]. В приписках Остермейера нет смешения [e·] и [ie], наблюдаемого в записях Бродовского, где они передаются буквами <e>, <ė>, <ie>, например: nom. sg. Kiele ‘кель’ PR 8r I₈, но gen. sg. Kėlės PR 5r I₁₂; acc. sg. Sena ‘стену’ PR 3v II₈, но iness. sg. Sėnoje PR 10r I₆; nom. sg. Miera PR 4v I₁₄, но imper. 2 sg. ne merūk PR 1v I₆, nom. sg. Melapautis PR 13v II₁, instr. pl. Mēlemis PR 3v II₅ и т. п. В грамматике Остермейер относит дифтонг [ie] к неправильным дифтонгам (Diphthongi impropria OG 5), в которых фактически слышен только второй гласный. В грамматике встречаются примеры смешения, ср. Penas ‘молоко’, neſti ‘чесаться’ OG 13, Pietuwys ‘печной заслон’ OG 17, leju ‘лью’ OG 73, Gieda ‘стыд’ OG 123. В словах Остермейера безударные конечные [o·] < [*ā] не редуцируются ни в gen. sg. именных слов (ср.: gen. sg. Smerczo PR ᵒ10v I₂₋₃; gen. sg. m. emph. [ʒojo] PR ᵒ24v II₁₀; tojo PR ᵒ24v II₁₀), ни в формах praes. и praet. 3 глаголов (ср.: praes. 3 mato PR ᵒ20v II₂; praet. 3 {i}ėjo PR ᵒ24v I₉). Бродовский также в целом сохраняет долгие гласные в безударных именных окончаниях: долгий [o·] < [*ā] в gen. sg. f. и m. встречается 128 раз, [a] < [*ā] — 8 раз. Однако в безударных глагольных окончаниях редукция встречается значительно чаще, особенно в формах praes. 3: долгий [o·] < [*ā] встречается 12 раз, [a] < [*ā] — 32 раза. Долгий [o·] в формах praet. 3 встречается несколько чаще, чем [a]: соответственно 19 и 12 раз. Остермейер сокращает некоторые окончания: 1) опускает –a– в формах nom. sg. m. именных слов: nom. sg. Diews PR ᵒ1v II₃, PR ᵒ2r II₃; nom. sg. m. gyws PR ᵒ10v I₃ (–a– в окончании не опускается лишь там, где его опущение затруднило бы произношение: nom. sg. m. Saulas PR ᵒ17v I₄; nom. sg. Swećias PR ᵒ20v II₁; nom. sg. m. žalas PR ᵒ17v I₄); 2) опускает –i в инфинитиве и praes. 3: inf. dirbt PR ᵒ1r II₆; gimt PR ᵒ1r II₅; praes. 3 ne žur PR ᵒ1v II₃; praes. 3 Sukkas PR ᵒ19v I₄, но сохраняет –a: linkſta PR ᵒ17v I₄₋₅, lužſta PR ᵒ17v I₄, trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, yra PR ᵒ10v I₂, PR ᵒ20v II₁. 44 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum Морфологическое сокращение конца слова характернее для Бродовского: -a- в формах nom. sg. m. именных слов не сохраняется 169 раз, сохраняется 93 раза, а краткие [a], [i] в формах praes. 3 не сохраняются 84 раза, сохраняются 117 раз. В приписанных Остермейером литовских словах отсутствует один из признаков, позволяющих отнести его идиолект к южным западноаукштайтским говорам Малой Литвы (балтсермегам): нет слов с ударными дифтонгами восходящей интонации [á·u], [á·i], [é·i], которые северные западноаукштайтские говоры (в окрестностях Наркиттен, Жельвы, Скайсгиррена, Жиляй, Будветена, Ласденена, Пилькальлена, Куссена) монофтонгизировали (за исключением северной части у Немана — приблизительно до линии Лабиау — Гастос — Жиляй — Трапёнен) (Zinkevičius 2002 [1989]: 445, 447; Zinkevičius 2006: 187). Антанас Салис считал переходным приходом между южными и северными западноаукштайтскими говорами Малой Литвы приход Дидлауки; там говорили смешанно: já·ns и já·uns, dá·kts и dá·ikts, но долгие конечные гласные редуцировались: màna, màta, miẽsta, mer̃gas, а краткий [a] выпадал: já·uns, lá·nks и т. п. (Salys 1992: 92). Форм с монофтонгизированными дифтонгами в PR вообще нет. Отнесение языка Остермейера к южным западноаукштайтским говорам Малой Литвы только на основании признака, традиционно считающегося главным различительным свойством этих подговоров, — вокализма безударных окончаний (при предположении, что северные западноаукштайты редуцировали долгие гласные и выпадали краткие, тогда как южные в обоих случаях сохраняли древний вокализм в неприкосновенности; Zinkevičius 2006: 186–188), весьма проблематично. Анализ PR показывает, что и в языке Остермейера, и особенно в языке Бродовского имеется немало особенностей, которые в современной лингвистической литературе относят к северным западноаукштайтским говорам (стриукам)16. Возникает вопрос, можно ли считать редукцию долгих гласных и выпадение кратких в безударных окончаниях различительными признаками этих подговоров. В начале XVIII века редукция долгих гласных и выпадение кратких были свойственны обоим подговорам, только в северной части эти явления проявлялись несколько интенсивнее. На некоторые факты, характерные для обоих подговоров и обнаруживаемые в одном и том же источнике, относимом к южным западноаукштайтским говорам, уже обращали внимание при изучении языка трактата Перкунаса Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehen Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift (1706). Обобщая диалектные особенности вокализма приведённых в нём слов, исследователи также констатировали, что наряду с яркими особенностями южного западноаукштайтского подговора Малой Литвы были найдены и такие, которые относятся к северному западноаукштайтскому подговору (Aleknavičienė, Schiller 2008: 140–145). Литовский язык не был для Остермейера родным, поэтому редукция долгих окончаний и морфологическое сокращение конца слова выражены не так ярко, как у Бродовского. 16 Apie Prūsų Lietuvos lietuvių tarmes plačiau žr. Bezenberger 1885: 253–293; Salys 1992: 76–109; Zinkevičius 2002 [1989]: 444–448; Zinkevičius 2006: 180–198. Straipsniai / Articles 45 ONA ALEKNAVIČIENĖ ВЫВОДЫ 1. В рукописном сборнике пословиц, поговорок и загадок Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR; LMAVB RS: F 137–1), составленном прецентором Тремпен (уезд Даркемена) Якубом Бродовским (Jacob Brodowski, 1692–1744), имеются приписки Готфрида Остермейера (Gottfried Ostermejer, 1716–1800; с 1744 года — прецентор Тремпен, с 1752 года — пастор): 16 немецких и 11 литовских фраз (всего 53 литовских слова, или 61 словоформа); исправлены не менее 5 слов Бродовского. В рукописном словаре Бродовского Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) Остермейер приписал 3 литовских слова. 2. terminus ad quem приписок Остермейера может быть 1775 год; следовательно, эти приписки следует считать более ранними автографами Остермейера, чем известные до сих пор, датируемые 1781–1797 годами. 3. Большинство приписок Остермейера, связанных с записями Бродовского в сборнике Litauische Sprichwörter und Rätsel, соединено вертикальными связями и формирует макроструктуру сборника. Восемь литовских произведений малых жанров фольклора отсутствуют в B, поэтому их записчиком следует считать не Бродовского, а Остермейера (PR o1r II5–11, o1v II3–6, o7v II4–6, o10v I2–4, o18r II1–6, o20v II1–3, o24v I9–12, o24v II10–12). Семь из них — шесть литовских пословиц и одна загадка — записаны впервые (PR o1v II3–6, o7v II4–6, o10v I2–4, o18r II1–6, o20v II1–3, o24v I9–12, o24v II10–12). В более ранних трудах на литовском письменном языке они не обнаружены, поэтому, вероятно, были записаны из живой речи. 4. Приписки Остермейера в словаре Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum — это топонимы Малой Литвы. Эти приписки связаны с записями Бродовского только горизонтальными связями и относятся к области микроструктуры. 5. Приписки Остермейера в сборнике Litauische Sprichwörter und Rätsel и словаре Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum свидетельствуют (хотя и косвенно), что оба манускрипта были созданы в Тремпенах и могут считаться автографами Бродовского. 6. Для речи Остермейера характерен сравнительно сохранный вокализм безударных окончаний. Редукция долгих окончаний и морфологическое усечение конца слова выражены слабее, чем у Бродовского. ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА A b r a m a v i č i u s V l a d a s 1944–1947: Lietuvos TSR Mokslų Akademijos Bibliotekos Rankraščių Skyriaus darbo dienynas 1945 ir 1946 m. Vilnius; LMAVB RS: F 271–291, įrištas rankraštis. A b r a m a v i č i u s V l a d a s, sud., 1963: Rankraščių rinkiniai. Lietuvos TSR Mokslų akademijos Centrinės bibliotekos XI–XX amžių rankraščių fondų trumpa apžvalga. Vilnius: Laikraščių ir žurnalų leidykla. 46 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum Alek n a v i č i e n ė Ona 2011: Rankraštinio šaltinio Litauische Sprichwörter und Rätsel atribucija. – Archivum Lithuanicum 13, 39–72. Alek n a v i č i e n ė Ona, Christiane Schiller, par., 2008: Jokūbo Perkūno traktatas Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehn Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift. Kritinis komentuotas leidimas ir studija. Vilnius: Lietuvių kalbos ir literatūros institutas. B – LEXICON GERMANĪCO= LĪTHVANĪCVM ET LĪTHVANĪCO=GERMANĪCVM. Здесь можно найти как библейские слова Ветхого и Нового Заветов, так и бытовую лексику, а также более двух тысяч пословиц, свыше ста литовских загадок и множество выражений; таким образом, словарь если не вполне полный, то достаточно полный. Всё это собрано единственно во славу БОГА и на пользу любителям литовского языка с великим трудом и усердием. Иаковом Бродовским, прецентором в Тремпенах, [до 1744]; LMAVB RS: F 137–15; документальное издание: Бродовскис Якобас 2009: Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum. Rankraštinis XVIII amžiaus žodynas. Dokumentinis leidimas su faksimile, perrašu ir žodžių indeksu 1–3, подготовил Винцентас Дротвинас. Вильнюс: Институт литовского языка. Balčikonis Juozas 1941: Prakalba. – Lietuvių kalbos žodynas 1. A–B, redagavo Juozas Balčikonis. Vilnius: [Lietuvių kalbos institutas], III–VIII. Bezzenberger Adalbert 1885: Zur litauischen dialektforschung II. – Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen 9, 253–293. Biržiška Vaclovas 1963: Aleksandrynas. Senųjų lietuvių rašytojų rašiusių prieš 1865 m. biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2. XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros Fondas. C – CLAVIS GERMANICO-LITHVANA, [после 1680]; LMAVB RS: F 137 13–14; факсимильное издание: Clavis Germanico-Lithvana. Rankraštinis XVII amžiaus vokiečių–lietuvių kalbų žodynas 1–2, подготовил Винцентас Дротвинас. Вильнюс: Издательство науки и энциклопедий, 1995–1997; 3–4. Вильнюс: Институт издательства науки и энциклопедий, 1997. Citavičiūtė Liucija 2002: Gotfrydo Ostermejerio taisyta Liudviko Rėzos į lietuvių kalbą versta psalmė. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 21–25. Citavičiūtė Liucija 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. О приходском месте в Тремпенах. 1752; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr 233, Bl. 18r–21v. Erler Georg 1911: Die Matrikel der Universität Königsberg i. Pr. 2. [1657–1829]. Leipzig: Verlag von Duncker & Humblot. Straipsniai / Articles 47 ONA ALEKNAVIČIENĖ Forstreuter Kurt 1955: Das Preußische Staatsarchiv in Königsberg. Ein geschichtlicher Rückblick mit einer Übersicht über seine Bestände. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Gerulaitienė Vilija 2002: Gotfrydas Ostermejeris ir jo lituanistiniai rankraščiai. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 7–20. Четыре рукописи Готфрида Остермейера, подготовила Вилия Герулайтене. Вильнюс: Жара, 2002. KzŽ – [Johann Heinrich Kunzmann] Auszüge aus Hl. Pfarrer Kunzmanns geschriebenen Lexicon zur Completirung dsj.: des Ruhig, [после 1747]; LLTIB R: F 1–5791. LB I – Библиография Литвы. Серия A. Книги на литовском языке 1. 1547–1861. Вильнюс: Минтис, 1969. Lebedys Jurgis 1956: Pirmieji smulkiosios lietuvių tautosakos rinkiniai. – Smulkioji lietuvių tautosaka XVII–XVIII a. Priežodžiai, patarlės, mįslės, parengė Jurgis Lebedys. Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 5–40. LKŽk – Картотека словаря литовского языка; Институт литовского языка, Центр лексикографии. Michel Lothar 1982: Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis. Berlin, New York: Walter de Gruyter. Mielcke Christian Gottlieb 1800: Erste Vorrede. – Littauisch=deutsches und Deutsch=littauisches Wörter=Buch, worinn das vom Pfarrer Ruhig zu Walterkehmen ehemals heraus gegebene zwar zum Grunde gelegt, aber mit sehr vielen Wörtern, Redens=Arten und Spruch=wörtern zur Hälfte vermehret und verbefert worden von Christian Gottlieb Mielcke, Cantor in Pillkallen [...] Königsberg, 1800. Im Druck und Verlag der Hartungschen Hofbuchdruckerey, 2r–4v. Moeller Friedwald 1968: Altpreußisches evangelisches Pfarrerbuch von der Reformation bis zur Vertreibung im Jahre 1945 1. Die Kirchspiele und ihre Stellenbesetzungen. Hamburg: Selbstverlag des Vereins für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e. V. Nesselmann Georg Heinrich Ferdinand 1851: Vorrede. – Wörterbuch der Littauischen Sprache von G. H. F. Nesselmann. Königsberg. Verlag der Gebrüder Bornträger, V–XI. OB – Остермейер Готфрид. Gottfried Ostermeyers Pastors zu Trempen im Amte Nordenburg. kritischer Beytrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte. Marienwerder in der Königl. Westpreuß. Hofbuchdruckerey bey Johann Jacob Kanter. 1775; перевод на литовский язык: Остермейерис Готфридас. Избранные сочинения, подготовила и перевела Люция Цитавичюте. Вильнюс: Издательство науки и энциклопедий, 1996, 49–73. OG – Остермейер Готфрид. Новая литовская грамматика, изданная Готфридом Остермейером, пастором и старшим служителем общины Тремпен, почётным=членом Королевского немецкого общества в Кёнигсберге.= Кёнигсберг, 1791. Напечатано у Г. Э. Хартунга, королевского прусского придворного типографа и книготорговца. 48 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum O s t e r m e y e r G o t t f r i e d 1780: Gottfried Ostermeyers, Predigers bey der Kirche zu Trempen, Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preuffen [...] Königsberg und Leipzig, bey Gottlieb Lebrecht Hartung; vertimas į lietuvių kalbą: Ostermejeris Gotfrydas. Rinktiniai raštai, parengė ir išvertė Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996, 75–159. Остермейер Готфрид, 1781-01-06: письмо Абрахаму Якобу Пензелю из Тремпен в Краков; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermeyer, Bl. [1–6]; факсимиле, транскрипция и перевод на литовский язык: Четыре рукописи Готфрида Остермейера, подготовила Вилия Герулайтене. Вильнюс: Žara, 2002, 73–77, 143–148. [O s t e r m e y e r G o t t f r i e d] po 1791: Hiſtoriſch[e] Nachricht v[on] d[er] littauiſche[n] Bibel; LMAVB RS: F 15–299, buv. MLF–LXXXI; faksimilė, perrašas ir vertimas į lietuvių kalbą: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 31–52, 91–123. Остермейер Готфрид, 1996: Избранные сочинения, подготовила и перевела Люция Цитавичюте. Вильнюс: Издательство науки и энциклопедий. P ė t e r a i t i s V i l i u s 1992: Mažoji Lietuva ir Tvanksta. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, Mažosios Lietuvos fondas. PR – [Бродовскис Якобас] после 1716: Littauiſch[e] Sprichwörter[r] u[nd] Räthſel; LMAVB RS: F 137–1. RgB – Рухиг Филипп. Betrachtung der Littauiſchen Sprache, in ihrem Urſprunge, Weſen und Eigenſchaften; Aus vielen Scribenten, und eigener Erfahrung, mit Fleiß angeſtellet, und zu reiferer Beurtheilung der Gelehrten, zum Druck gegeben, von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, im Hauptamt Inſterburg. Königsberg, druckts und verlegets Iohann Heinrich Hartung, 1745; факсимиле и перевод на литовский язык: Руигис Пилипас. Исследование происхождения, характера и особенностей литовского языка, подготовили Витаутас Юргутис и Валерия Вилноните. Вильнюс: Vaga, 1986, 20–164. R h e s a M a r t i n u s L u d o v i c u s 1797: Ueberſetzung des 2ten Pſ[alms] ins litthauiſche.“ – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polniſch- und Litthauiſchen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v. R o g g e A d o l f 1873: Geſchichte des Kreiſes und der Dioecese Darkemen von Adolf Rogge, Pfarrer in Darkemen. Darkemen, Druck und Verlag von M. Glaſer. S a l y s A n t a n a s 1992: Raštai 4. Lietuvių kalbos tarmės. Roma: Lietuvių Katalikų Mokslų Akademija. Š i o ž i n y s J o n a s 1950: Liudviko Rėzos rinkinys (LR). – Lietuvos TSR mokslų akademija. Centrinė biblioteka. Rankraščių skyriaus informacinis biuletenis Nr. 4, parengė Lietuvos TSR mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, vadovaujant direktoriaus pav. mokslo reikalams T[adui] Adomoniui. Vilnius, 10–13; LMAVB RS: Rc–1/4, įrištas mašinraštis. Straipsniai / Articles 49 ONA ALEKNAVIČIENĖ Šlaitaitė Rita 1994: Gotfrido ir Zigfrido Ostermejerių biografijos. – Senoji Lietuvos literatūra 3. Devynioliktan amžiun įžengus. Vilnius: Pradai, 149–171. Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–16v. Zaikauskienė Dalia 2010: Lietuvių paremių funkcijos. Teorinės pastabos. – Tautosakos darbai 40, 97–107. Zinkevičius Zigmas 1990: Lietuvių kalbos istorija 4. Lietuvių kalba XVIII–XIX a. Vilnius: Mokslas. Zinkevičius Zigmas 2002 [1989]: Buvusios Mažosios Lietuvos tarmės. – Rinktiniai straipsniai 1. Lietuvių kalbos kilmė ir ryšiai su kaimynų kalbomis. Istorinė gramatika. Tarmių kilmė. Dialektologija. Rašomosios kalbos kilmė. Vilnius, Lietuvių katalikų mokslo akademija, 444–448. Zinkevičius Zigmas 2006: Lietuvių tarmių kilmė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Приписки Готфрида Остермейера в рукописях Якоба Бродовского: Litauische Sprichwörter und Rätsel и Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum АННОТАЦИЯ В статье рассматривается проблема авторства рукописного сборника изречений, пословиц и загадок Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), хранящегося в Библиотеке имени Врублевских Литовской академии наук (LMAVB RS: F 137–1). Среди небольших фольклорных произведений, записанных основным составителем рукописи — прецентором Тремпена (Даркеменский уезд) Якобом Бродовским (1692–1744), — обнаруживаются также приписки Готфрида Остермейера (1716–1800; с 1744 года — прецентор Тремпена, с 1752 года — священник): 16 немецких и 11 литовских фраз. В статье также рассматриваются приписки Остермейера в словаре Бродовского Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) и анализируются языковые особенности приписок Остермейера в PR и B. 1775 год можно считать terminus ad quem приписок Остермейера в PR и B; следовательно, эти приписки можно считать более ранними автографами Остермейера по сравнению с ранее известными и датированными 1781–1797 годами. Большинство приписок Остермейера связано с вертикальными отношениями с записями Бродовского в сборнике Litauische Sprichwörter und Rätsel и формирует макроструктуру сборника. В B отсутствуют восемь небольших литовских фольклорных произведений, что делает Остермейера скорее 50 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum чем Бродовский, их непосредственный собиратель (PR º1r II5–11, º1v II3–6, º7v II4–6, º10v I2–4, º18r II1–6, º20v II1–3, º24v I9–12, º24v II10–12). Из них семь литовских — шесть пословиц и одна загадка — были записаны впервые (PR º1v II3–6, º7v II4–6, º10v I2–4, º18r II1–6, º20v II1–3, º24v I9–12, º24v II10–12). Ранее они не фиксировались в письменных памятниках литовского языка; вероятнее всего, Остермейер записал их из живой речи. Язык Остермейера относят к юго-западному поддиалекту аукштайтского (верхнелитовского) наречия по признаку, который традиционно считается главным отличительным признаком таких поддиалектов: сравнительно сохранному вокализму безударных окончаний. Хотя редукция долгих окончаний и морфологическое усечение окончания слова также характерны для языка Остермейера, они выражены не так явно, как в языке Бродовского. Поступила 23 сентября 2012 г. ONA ALEKNAVIČIENĖ Институт литовского языка ул. Пятро Вилейшё, 5, LT-10308 Вильнюс, Литва [email protected] Straipsniai / Articles 51