Angelė Vilutytė. „Kaltanėnų šnektos žodynas“

ANTANAS BALAŠAITIS Áreas de pesquisa científica: lexicografia, cultura linguística, terminologia. Angelė Vilutytė DICIONÁRIO DO FALAR DE KALTANĖNAI Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008, 460 p. ISBN 978-609-411-019-1 Um dos dez dicionários de falares lituanos publicados recentemente apresenta o léxico dos arredores de Kaltanėnai. Este também é um trabalho não programado do Instituto da Língua Lituana. Foi assim que os dicionários de falares foram sendo preparados. Vytautas Vitkauskas (1937–2012) foi o primeiro a publicar um dicionário desse tipo. Depois de Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodyno (1976), linguistas não só do Instituto, mas também da Universidade de Vilnius começaram a preparar dicionários desse tipo. Como escreve a autora do Kaltanėnų šnektos žodyno, objeto desta resenha, Angelė Vilutytė, ela começou a registrar palavras do seu próprio falar quando estava concluindo os estudos na Universidade de Vilnius, por volta de 1960. A autora deste texto ouviu A. Vilutytė contar que, ainda aluna, foi despertada para o valor da fala dialetal e incentivada a registrá-la por um parente mais velho, o lituanista Adolfas Jatulis, da Universidade de Vilnius. Ao coletar material para sua dissertação, ele também registrou o modo expressivo de falar da mãe e da avó de Angelė. A compreensão do valor da língua viva cresceu e se fortaleceu durante os estudos de lituanística e filologia clássica, quando a dialetologia era lecionada pelo pesquisador de falares Zigmas Zinkevičius. Muitos anos depois, o Professor alegrou-se ao saber, por meio de sua antiga aluna, que ela estava escrevendo um dicionário do falar de sua terra natal. Ao longo de várias décadas, paralelamente ao trabalho direto de redação e edição do grande Lietuvių kalbos žodyno, A. Vilutytė também reuniu fichas para o dicionário de seu próprio falar. Como escreve no prefácio, anotava palavras durante as férias e sempre que tinha ocasião de voltar à terra natal. Percorreu dezenas de aldeias e entrevistou mais de cinquenta habitantes de Kaltanėnai da geração mais velha, falantes do dialeto tradicional. A autora registrou a maioria dos exemplos linguísticos de sua mãe, Eleonora Dailidytė-Vilutienė, natural da aldeia de Terpežis, e de sua avó, Eleonora Dailidienė (frases do falar dela ilustram o dialeto de Kaltanėnai na antologia Lietuvių kalbos tarmės, 1971, p. 346). Quatro tias, também naturais da mesma aldeia, foram entrevistadas. Os homens também foram entrevistados: foram registrados exemplos de seu pai, Edvardas, que vivia na aldeia de Kūrinai, de seu avô Juozas Dailidė, de Adolfas e Zenonas Radziulis (de Pāgilūtė) e de Alfonsas Šerėnas (de Berniūnai). Recenzijos / Reviews 177 ANTANAS BALAŠAITIS Do ponto de vista fonético, o falar de Kaltanėnai não é homogêneo: sua parte oriental é classificada no subdialeto vilniano dos aukštaitianos, e a ocidental, no subdialeto de Utena¹. Assim, como a maioria dos aukštaitianos orientais, os habitantes de Kaltanėnai pronunciam am, an, em, en como um (dungus), im (pìmpė), in (ži.ntas), im (tìmpė), em vez dos ditongos. Entre as características fonéticas do falar, destaca-se o endurecimento dos grupos le, lė, re, rė, se, sė: aqui pronuncia-se sáula (saulė), lá.isk (leisk), lę̌ksu (lėksiu), rã.tas (retas). Também se endurecem as consoantes d, r, s: dãglas (deglas), rã.tas (retas), rę̌kæ (rėkia), sá.nas (senas), sė̌mãu (sėmiau). O falar também apresenta a primeira característica dzukiana: os grupos dj ir tj transformam-se em dz e c: pronuncia-se mé.zei (medžiai), á.uzæ (audžia), nakčù (nakčia), svečù. (svečių). Embora o falar de Kaltanėnai pertença a subdialetos diferentes, seu vocabulário é comum a ambos: foi formado e unido pela convivência dos paroquianos na vila, aos domingos e durante as festas religiosas e as feiras. Os exemplos do falar foram registrados para o dicionário tanto entre falantes da área ocidental quanto da oriental. Como disse a autora do dicionário, boas ocasiões para registrar exemplos linguísticos surgiam tanto nos encontros durante as festas religiosas quanto em outras reuniões em Kaltanėnai. O Kaltanėnų šnektos žodynas pertence ao tipo dos dicionários abrangentes: apresenta todo o léxico tradicional antigo do falar (incluindo, portanto, empréstimos), bem como palavras da língua padrão atual com sentidos característicos desse dialeto. O léxico é apresentado em famílias de verbetes, como no grande Lietuvių kalbos žodyne (doravante LKŽ). O léxico de Kaltanėnai está organizado em 5.725 famílias de verbetes. Ao ler o dicionário, chama a atenção a quantidade relativamente grande de famílias marcadas pelas abreviaturas sv. ir hibr., isto é, estrangeirismo e híbrido. Ao contar as famílias de verbetes das letras A, L, N e V, encontraram-se 230 palavras e derivados de origem não lituana entre 1.178 famílias. Portanto, cerca de um quinto do léxico do falar veio de línguas estrangeiras. Parece bastante, mas, assim como não se pode retirar uma palavra de uma canção, também não se pode retirar uma palavra da língua. É uma herança dos tempos de domínio estrangeiro. Parte dos estrangeirismos consiste em derivados verbais com os prefixos da-, raz- (dapìlti, datìrti, razplėšti, raznešioti). As palavras reunidas no dicionário são usadas sobretudo no cotidiano dos agricultores das aldeias. A maioria das famílias de verbetes contém duas ou três frases, mas há também algumas muito extensas, com abundante fraseologia. Entre elas, destacam-se akìs, dantỹs, darýti, dėti, dìrbti, dúoti, galvà, krafýti, krìsti, krutėti, léisti, lėkti, lìsti, lìpti, męšti, nęšti, penėti, pùlti, rankà, riñkti, sakýti, sėsti, statýti, šónas, taisýti, tráukti, trìnti, vaŕgti, varýti, vėrti, vęsti, žẽmė, žmogùs, žolė. São característicos do falar de Kaltanėnai os usos ainda correntes, entre os aukštaitianos orientais, das preposições (e prefixos) až, ažù, correspondentes a už na língua padrão: Àž kalno namai i nesmato; Àž uogas daug ažrinko; Ažù metų kad grįš, tai gerai; Gyvena ažùkampėj, nei privažiuot in juos; Važiavo ažùlankom; Stokis čia: ažúovėja ažù pirkelės; Miške ažúovėja, o in lauko duoda vėjas; Ažùperniai tai buvo uogų miške; Man jau berniokas ažùmainas ‘substituto’, – visa ką padaro. 1 Isso foi estabelecido por Adolfas Jatulis em sua dissertação Kaltanėnų tarmės fonetika ir morfologija (1964), que serve de referência em Lietuvių dialektologijoje (1966: 523), de Zigmas Zinkevičius. 178 Acta Linguistica Lithuanica LXX Angelė Viltutytė Kaltanėnų šnektos žodynas Todas essas formações estão ausentes do grande LKŽ. A. Vilutytė registrou ainda outras palavras que não foram incluídas no LKŽ: atōšilas: O gelo no lago estala: atōšilas. bobeliōtė‘mulher insignificante’: Bobeliōtė ainda é jovem, uma bobagem. dýrauti 1. ‘espiar’: Espiam pelas janelas para roubar alguma coisa. 2. ‘ficar à espreita’: Mataram o porco, então os gatos ficam à espreita. gamùlžiš‘pedaço’: Um pedaço de pão foi jogado debaixo da mesa. gišýti‘apagar’: Apaguei o fogo cedo: tenho medo de que alguém o reacenda. gretėji‘ao lado’: A casa deles fica ao lado. knābinti‘economizar, agarrar’: Economizou, economizou a vida inteira e deixou a fortuna para estranhos. paklōščiai‘forragem’: Vou levar forragem de musgo. papānis‘tecido grosso de estopa’: Tecem um papānis qualquer e a gente costumava usar, mas que se há de fazer. parañkė‘perto, à mão’: Levantou-se ali perto e ficou de pé; ainda vou escaldar a panela ao tirá-la do fogo. prāpjuvas‘início da colheita do centeio’: O prāpjuvas acontecia na época do centeio: preparavam comida, faziam cerveja, cf. prapjuvos no LKŽ. prieblindýs‘crepúsculo’: O sol está se pondo, é crepúsculo, e nós ainda estamos no campo. prieblindžiais‘ao anoitecer’: Cheguei ao anoitecer. retōja‘fala rara’: Ele começou a falar raramente. skalėtyti‘falar mal dos outros, tagarelar’: Anda pela aldeia tagarelando como o diabo. tylėtem ‘em silêncio’: Vou em silêncio pela floresta: tenho medo dos saldokus. týnius ‘inchaço’: O týnius passou, mas eu estava inchada; a perna toda, vermelha. týpčioti ‘andar de um lado para o outro’: A gata já anda de um lado para o outro entre os pintinhos. viržiūnė ‘charnecal’: Depois do charnecal, pastamos na primavera. No LKŽ há palavras fornecidas por A. Vilutytė a partir de sua própria fala: sagrąžai adv. ‘ao tecer, ao retornar pelas pisadeiras’: sagrąžai — tecias pelas pisadeiras para um lado, e depois volta. saugulìngas ‘que precisa ser muito bem guardado’. Este lenço branco precisa ser muito bem guardado. samanykščia ‘lugar coberto de musgo’: O lugar coberto de musgo cheira a ledum. savýsu adv. ‘entre os seus’: Entre os seus, tudo fica cada vez melhor e mais tranquilo. sugraużinys ‘aflição, preocupação’: Estou muito aflita: as batatas apodreceram. sukirtinýs ‘base do fogão’: Preparei a base do fogão. šūrastis ‘salgadura’: Não há salgadura; os cogumelos não ficarão cobertos. No artigo, nusliūgti há a frase «Na velhice, os olhos nusliūgsta», isto é, enfraquecem, mas o LKŽ não registra esse sentido. A característica mais marcante do Dicionário da fala de Kaltanėnai é, sem dúvida, a frequência de substantivos e adjetivos diminutivos. Trata-se de um ornamento da fala dos antigos camponeses, registrado pela autora do dicionário. As palavras com sufixos diminutivos expressam a ternura, o respeito, o amor e a compaixão dos falantes pelas coisas ou pessoas de que falam. Um sufixo diminutivo frequente é utis, -utė. As avós de Kaltanėnai se alegram com «um lencinho de lã», quando «minha filhinha frequentemente vem...» Recenzijos / Reviews 179 ANTANAS BALAŠAITIS ... Vaikiaile, que bom que você veio até mim. Aqui se expressa espanto: a leirinha é tão estreita, que casinha tão pequena — as janelinhas minúsculas, baixa; O que aquele homenzinho vai fazer? Aqui é preciso um homem forte; Já os chifrinhos das bezerrinhas são como espiguinhas; e consolo: Como a ameixinha e fico sentada; a antessala é pequena, não tenho onde me deitar; A criança está com frio, os lábios tremem; O poço é pequenininho, mas há bastante água. Uma estrelinha na testa, e a vaca toda malhada. A delicadeza da fala de Kaltanėnai é ainda mais acentuada pelo uso frequente de formações com sufixos diminutivos duplos: A lampadinha mal pisca: não havia nem querosene; A nora trouxe de presente um lencinho; Usei um lenço de lã durante todo o inverno, faz bem à cabeça; A trilhazinha mal se vê, está coberta de mato; Dá vontade de comer uma fatiazinha perfumada de pão seco; Está amanhecendo, estrelinha, já vou pelos caminhos, vou ao celeiro cuidar dos animais; A vaquinha é como uma espiguinha, mas dá leite; Guardou o dinheiro na caixinha; A casinha cedeu por completo, e já era tão pequenininha; O queijinho ficou minúsculo, embora houvesse tanto queijo cottage; O vestidinho é curtíssimo, vestida com um casaco curto, o lencinho é finíssimo; O riacho aqui perto de nós é estreitíssimo; O paizinho morreu — ficamos descalços, sem nada. Narizinho arrebitado, cabelos compridos, uma bela moça. Em contraste com a atitude depreciativa, a fala usa o sufixo -ynas, -yna: Tinha uma cabrinha, sem leite, vendeu-a e comprou uma vaca; Os canteiros estavam todos podres, o porco os revirou; A porca malhada, a maior de todas, está deitada na lama; A porca deles é a mais gorda — não passa pela porta; Envolveu-se com algum rapaz e anda atrás dele; Há por aqui um bando de rapazes, para que não roubem. Entre as formações sufixais, destacam-se palavras com o raro sufixo -atė, que têm o significado de abstrato deverbal: Você mesma está debulhando, estamos procurando máquinas; Passávamos o inverno debulhando e moendo — nunca ficávamos sem trabalho; Passei o verão inteiro capinando isso, no jardim, durante todo o verão; A fraqueza já o tomou; É um grande transtorno com esses cogumelos até que se consiga secá-los; além de Com essas refeições é só transtorno — é preciso cavar as batatas. Essas formações também têm um significado concreto: Dê à vaca a porção de ração; O cão não cuida da sua porção de comida — jogo-lhe pão e carne; Este ano não tenho colheita para debulhar — não semeei. Além de pilnatis também se usa pilnatė. Diz-se também sveikėtė, mas, com mais frequência, sveikatà. As palavras registradas por A. Vilutytė ampliam, entre outras coisas, a distribuição geográfica de formas já conhecidas pelo LKŽ. Na fala de Kaltanėnai usa-se o pretérito frequentativo composto: Eu costumava levar o feno dos prados para os meus, às costas; costumava acender o pavio e sair à noite para apanhar lagostins; costumava pôr azeda na papa, como se fosse mel; Quando se queria consertar alguma roupa, costumava-se ficar escuro de tanto trabalhar na floresta, tanto durante o verão como no inverno; Costumávamos sair descalços no inverno e não adoecíamos; Costurava roupinhas para as crianças com retalhos e as vestia — não havia dinheiro para comprar. Na variedade vilniana do dialeto dos aukštaitianos orientais, o imperativo sem –k, ainda relativamente frequente, também é usado pelos falantes de Kaltanėnai, alternando com a forma da língua padrão: Leve as roupas para o sol e areje-as; Venha me mostrar as crianças algum dia; Sente-se ao meu lado — já chega de coisas; Se pedem, sentemo-nos e comamos; Por que está com tanta pressa? Sente-se, já que chegou; Por que está em pé? Sente-se; Pique as batatas, ainda são grandes para plantar; Cheguem mais perto, verão melhor; Segure-se em mim, está escorregadio, vai cair; Dê também um pouco de dinheiro para mim; Despeje um copinho; Arregace as calças, vai ficar todo molhado ao atravessar o prado; Arregace-as, atravesse o rio a vau — é raso; Olhe 180 Acta Linguistica Lithuanica LXX Angelė Vilutytė Kaltanėnų šnektos žodynas tranque à chave — verá, os ciganos levarão tudo; Venham, rapazes, vamos fazer umas tolices. Empurre a portinha do estábulo para que as galinhas não saiam; Pare de gritar com essas crianças, que vergonha diante das pessoas; Talvez tenham ficado com fome trabalhando no feno; traga pelo menos água para beber; Leia o que está escrito aqui — o pai costumava contar; Cozinhe os gansos, eles entram na horta; Separe folhas de beterraba e dê à porca. Na narrativa, os falantes de Kaltanėnai usam frequentemente particípios passivos: Elas vieram de chinelos e não se molharam; Ficaram mexendo, mexendo, até que o dinheiro foi encontrado e roubado; O cabelo foi penteado todo para cima — os rapazes andam mesmo muito namoradores; O coador inteiro foi enxugado e jogado ao lado do arroz; Todo o quintal está coberto de orvalho; Quebrei um toco, trouxe-o para casa, havia formigas entrando nele. Entre as características da fala, cabe mencionar também a maneira peculiar de designar rapazes e moças. Como entre muitos aukštaitianos orientais, os homens solteiros daqui têm sobrenome com o sufixo -ōkas: Vilučiōkas (Vilutis), Šaraniōkas (Šėrenas); o sufixo também é acrescentado ao nome próprio: Baliōkas (Balys), Juziōkas (Juozas); Kaziōkas (Kazys), Vinciōkas (Vincas). Aos nomes das moças acrescenta-se o sufixo -ōtė: Uliōtė (Julija), Anciōtė (Ona); Anciōtė ainda não se casou; por que a deixas envelhecer? Os sobrenomes das meninas têm o sufixo -yčia: Vilutyčia (Vilutytė), Gaidyčia (Gaidytė), Vasiliūnyčia (Vasiliūnaitė). A autora do dicionário também aponta, na introdução, algumas características menos comuns da fala. A primeira pessoa do modo condicional termina em -čia: nešča (eu carregaria), šōkča (eu dançaria), gėrča (eu beberia). Merecem menção as formas plurais neštūtė, dirbtūtė; Eītumbe raōet, ale lyja; Eītūt namo, – ko čia stuōit. A. Vilutytė registrou uma forma breve do modo permissivo, além da mais longa: Que cresça o pinheiro — farei lascas; Deixe o leite ficar morno, que azede. Um grande mérito do dicionário são as frases ilustrativas, sobretudo as que contêm expressões idiomáticas. Ao longo de muitos anos, A. Vilutytė registrou exemplos realmente belos. Para mostrar a beleza da fala de Kaltanėnai, a mentalidade dos camponeses e as experiências vividas, citaremos algumas dezenas (são mais fáceis de entender com a ortografia simplificada): Cesto cheio de frutas silvestres até a borda (em abundância); Este ano, cogumelos e frutas silvestres, pode-se levar de carroça (muitíssimo); Dá de costas (a contragosto) — não pegue; Quando me queimei, fiquei reduzida a cinzas, pobrezinha; A vida inteira se foi rio abaixo como uma pedrinha; Que chuva tão terrível (muito forte); Agora nem com uma tocha encontrarias dinheiro com ela (não tem absolutamente nada); Quanto pagavam lá pelo dia de trabalho? Uma miséria (muito pouco); Isso não importa — deixe-a e que siga seu caminho, você encontrará outra; Pega o que está na mesa, devora — não tem vergonha (não se envergonha); Se pudesse, arrancaria os olhos da testa (tiraria tudo); Íamos à escola descalços até na neve e crescemos descalços; Punham samambaias no pão, quando havia fome; Aprendi esta canção desde pequena; Quando saio entre as pessoas, até meus olhos se iluminam; É preciso amar o animal como uma pessoa, então ele também será bom com você; A filha aparece por toda parte como um raio; Com um bom marido, fica-se seguro como atrás de um muro (tranquilo); A cabeça está tomada (quer muito) colher cogumelos; Os pepinos foram levados com as unhas (foram vendidos rapidamente) no mercado: não consegui colocá-los na prateleira; Atirou-se contra alguém sem mais nem menos (sem motivo); Aqui, para colher cogumelos, é só sair ao lado (os de fora) não vêm — os da casa colhem tudo; A criança olha para a torta com os olhos arregalados (quer muito) — corte-lhe um pedacinho; Amor não se compra com força; Grite até se rasgar — não vai chamar ninguém dos mortos; Está abafado como numa panela (muito abafado); Uma ponta queima, a outra nem solta fumaça (veste-se de maneira desajeitada); Eu caminho devagar, e ela já está cheirando a terra (perto Recenzijos / Reviews 181 ANTANAS BALAŠAITIS morte); A velhice dá passos preciosos; Ana bebe o vento por causa do filho (deseja-o muito); Rasgas a língua à toa (falas muito), — não terá o filho dela; A vida inteira foi-se em miudezas (em vão) ; Que espécie de homem é ele: vive o dia com o que tem (sem economizar), as crianças andam famintas; Com olhos bonitos não se enche a panela — é preciso toucinho; O bolo estraga a boca; Antes de tomar alguém como marido, melhor envelhecer (ficar solteira); A moça é como uma raposa (meiga); Sei como as orações; Debaixo da terra sempre haverá tempo — cuide da saúde. Por fim, algumas imprecisões observadas e sugestões. Na introdução do dicionário, indica-se que na fala se endurecem as consoantes d, r, s e dá-se o exemplo dãglas em vez da forma da língua padrão deglas, enquanto no dicionário aparece a frase: Um leitão é dãglas, os outros são brancos. A palavra-guia do verbete é daglas, e também daglōja. Aparentemente, tomou-se como referência o LKŽ, onde dãglas remete a dẽglas. O LKŽ também apresenta dois verbetes, darmai e dėrmai. Como se trata de um empréstimo, talvez o endurecimento não se aplique aqui: foi incluído dãrmai. É possível que o endurecimento de d nesta fala ainda seja discutível, pois o LKŽ registra dãglas com base nos dicionários de Konstantinas Sirvydas, Pilypas Ruigys e Friedrichas Kuršaitis e nos escritos de Kristijonas Donelaitis. Os dados do dialeto de Gervėčiai também confirmam essa dúvida. Jadvyga Kardelytė, pesquisadora desse dialeto, considera o endurecimento de d esporádico nesta fala2. Embora, segundo a autora do dicionário, na fala não exista dùkros, mas apenas as formas diminutivas dukrėlė, dukrytė, não deveriam ter sido acrescentadas no verbete duktės. Nas frases de vários verbetes (áusti, mìlas, raištis, žmogus), a divisão com sinais de pontuação inadequados (deveria haver / em vez de ||) dá a impressão de que falta a palavra-guia. O número de verbetes do dicionário seria maior se cada palavra da frase fosse incluída e explicada num verbete separado. Às vezes, parece necessário fazê-lo. Por exemplo, no verbete mólio, não fica claro o que é móliabrastis. Será talvez um nome próprio? Na frase do verbete pakriūtės, não foi incluído kaldúobinas; na frase do verbete paléisti, não foi incluído pasitrasýti. Na frase do verbete sėlės, «Šitie siūlai pašuvai ploni, sėlė, dedù dù», também deveria ter sido incluído e explicado pašuvà. As frases apresentadas no LKŽ, provenientes de falares orientais, mostram que se trata de fios com os quais se tece a parte posterior do tecido. A frase no verbete Pilvas, «Pilvų apsraižgius mergà» (uma moça barriguda), parece uma expressão idiomática, mas no dicionário não constam nem raizgýtis nem apsiraižgýti. A expressão idiomática su tà dienà, «sem economizar», aparece em dois verbetes, mas é incluída de maneira diferente: su túo dienà gyvėna, su túo dienù. Algumas observações críticas não diminuem o trabalho de longa data da autora do dicionário nem o belo tesouro da fala nele publicado. Recebido em 20 de março de 2014. ANTANAS BALAŠAITIS Didlaukio 27-64, LT-08320 Vilnius, Lituânia 2 Kardelytė Jadvyga. Gervėčių tarmė. Vilnius: Mintis, 1975, 30. 182 Acta Linguistica Lithuanica LXX