Angelė Vilutytė. „Kaltanėnų šnektos žodynas“

ANTANAS BALAŠAITIS Κατευθύνσεις επιστημονικής έρευνας: λεξικογραφία, γλωσσική καλλιέργεια, ορολογία. Angelė Vilutytė ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΥ ΙΔΙΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑΛΤΑΝΕΝΑΙ Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008, 460 p. ISBN 978-609-411-019-1 Σε ένα από τα δέκα λεξικά λιθουανικών ιδιωμάτων που εκδόθηκαν πρόσφατα παρουσιάζεται το λεξιλόγιο της περιοχής του Καλτανενάι. Και αυτό είναι επίσης μη προγραμματισμένο έργο του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας. Έτσι καταρτίζονταν και τα λεξικά ιδιωμάτων. Το πρώτο τέτοιο λεξικό το εξέδωσε ο Vytautas Vitkauskas (1937–2012). Μετά το Λεξικό των ιδιωμάτων των βορειοανατολικών Ντουνινίνκων (1976), τέτοια λεξικά άρχισαν να καταρτίζουν όχι μόνο γλωσσολόγοι του Ινστιτούτου, αλλά και του Πανεπιστημίου του Βίλνιους. Όπως γράφει στον πρόλογο του υπό συζήτηση Λεξικού του ιδιώματος του Καλτανενάι η συγγραφέας του, Angelė Vilutytė, άρχισε να καταγράφει τις λέξεις του ιδιώματός της όταν ολοκλήρωνε τις σπουδές της στο Πανεπιστήμιο του Βίλνιους, περίπου το 1960. Η A. Vilutytė είχε διηγηθεί στον συγγραφέα αυτού του άρθρου ότι, όταν ήταν ακόμη μαθήτρια, ένας μεγαλύτερος συγγενής της, ο λιθουανιστής του Πανεπιστημίου του Βίλνιους Adolfas Jatulis, την είχε ενθαρρύνει και της είχε κινήσει το ενδιαφέρον για την αξία της διαλεκτικής ομιλίας, παρακινώντας την να την καταγράφει. Συγκεντρώνοντας υλικό για τη διπλωματική του εργασία, εκείνος κατέγραφε επίσης τον παραστατικό τρόπο ομιλίας της μητέρας και της γιαγιάς της Angelė. Η κατανόηση της αξίας της ζωντανής γλώσσας μεγάλωνε και ενισχυόταν κατά τη διάρκεια των σπουδών της στη λιθουανική γλώσσα και την κλασική φιλολογία, όταν δίδασκε διαλεκτολογία ο ερευνητής των διαλέκτων Zigmas Zinkevičius. Πολλά χρόνια αργότερα, ο καθηγητής χάρηκε όταν έμαθε από την πρώην φοιτήτριά του ότι έγραφε λεξικό του μητρικού της ιδιώματος. Επί αρκετές δεκαετίες, παράλληλα με την άμεση εργασία για τη σύνταξη και την επιμέλεια του μεγάλου Λεξικού της λιθουανικής γλώσσας, η A. Vilutytė συγκέντρωνε υλικό και για το λεξικό του δικού της ιδιώματος. Όπως γράφει στον πρόλογο, κατέγραφε λέξεις όταν περνούσε τις διακοπές της στην πατρίδα και κάθε φορά που επέστρεφε εκεί. Περπάτησε δεκάδες χωριά και συνομίλησε με περισσότερους από πενήντα ανθρώπους της παλαιότερης γενιάς του Καλτανενάι, που μιλούσαν την παραδοσιακή διάλεκτο. Τα περισσότερα γλωσσικά παραδείγματα τα κατέγραψε από τη μητέρα της, Eleonora Dailidytė-Vilutienė, που καταγόταν από το χωριό Terpežis, από τη γιαγιά της Eleonora Dailidienė (προτάσεις του ιδιώματός της εικονογραφούν τη διάλεκτο των κατοίκων του Καλτανενάι στη χρεστομαθία Οι διάλεκτοι της λιθουανικής γλώσσας, 1971, σ. 346). Από το ίδιο χωριό κατάγονταν και τέσσερις θείες της, τις οποίες επίσης κατέγραψε. Κατέγραψε και άνδρες: υλικό προήλθε από τον πατέρα της Edvardas, που ζούσε στο χωριό Kūrinai, τον παππού της Juozas Dailidė, τους Adolfas και Zenonas Radziulis (από το Pāgilūtė), καθώς και τον Alfonsas Šerėnas (από το Berniūnai). Recenzijos / Reviews 177 ANTANAS BALAŠAITIS Το ιδίωμα των κατοίκων του Καλτανενάι είναι φωνητικά ανομοιογενές: το ανατολικό τμήμα του υπάγεται στην υποδιάλεκτο των Βιλνιέκων της άνω λιθουανικής, ενώ το δυτικό στην υποδιάλεκτο των Ουτενιέκων¹. Έτσι, όπως και οι περισσότεροι ανατολικοί άνω Λιθουανοί, οι κάτοικοι του Καλτανενάι προφέρουν αντί των διφθόγγων am, an, em, en τα um (dungus), im (pìmpė), in (ži.ntas), im (tìmpė). Από τα φωνητικά χαρακτηριστικά του ιδιώματος αξίζει να αναφερθεί η σκλήρυνση των ακολουθιών le, lė, re, rė, se, sė: εδώ προφέρονται sáula (saulė), lá.isk (leisk), lę̌ksu (lėksiu), rã.tas (retas). Σκληρύνονται επίσης τα σύμφωνα d, r, s: dãglas (deglas), rã.tas (retas), rę̌kæ (rėkia), sá.nas (senas), sė̌mãu (sėmiau). Στο ιδίωμα απαντά και το πρώτο χαρακτηριστικό τζεκάβισμα: οι ακολουθίες dj ir tj μετατρέπονται σε dz ir c: προφέρονται mé.zei (medžiai), á.uzæ (audžia), nakčù (nakčia), svečù. (svečių). Παρότι το ιδίωμα των κατοίκων του Καλτανενάι ανήκει σε διαφορετικές υποδιαλέκτους, το λεξιλόγιό του είναι κοινό και στις δύο: το διαμόρφωσε και το συνέδεσε η επικοινωνία των ενοριτών στην κωμόπολη τις Κυριακές και τις γιορτές, στις πανηγύρεις και στις αγορές. Παραδείγματα του ιδιώματος για το λεξικό καταγράφηκαν τόσο από ομιλητές της δυτικής όσο και της ανατολικής περιοχής. Όπως έχει πει η συγγραφέας του λεξικού, καλές ευκαιρίες για την καταγραφή γλωσσικών παραδειγμάτων προσφέρονταν τόσο στις συναντήσεις κατά τις πανηγύρεις όσο και σε άλλες συναθροίσεις στο Καλτανενάι. Το Λεξικό του ιδιώματος του Καλτανενάι ανήκει στον τύπο των εκτενών λεξικών: περιλαμβάνει όλο το παλαιό παραδοσιακό λεξιλόγιο του ιδιώματος (άρα και τα δάνεια), καθώς και λέξεις της σύγχρονης κοινής γλώσσας με σημασίες χαρακτηριστικές αυτής της διαλέκτου. Το λεξιλόγιο παρατίθεται στο λεξικό σε λεξικογραφικές οικογένειες, όπως και στο μεγάλο Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας (στο εξής LKŽ). Το λεξιλόγιο των κατοίκων του Καλτανενάι οργανώνεται σε 5725 οικογένειες. Κατά την ανάγνωση του λεξικού τράβηξε την προσοχή ο σχετικά μεγάλος αριθμός οικογενειών που σημειώνονται με τις συντομογραφίες sv. και hibr., δηλαδή ξένης προέλευσης λέξη και υβρίδιο. Μετρώντας τις οικογένειες των γραμμάτων A, L, N, V, από τις 1178 βρέθηκαν 230 λέξεις και παράγωγα μη λιθουανικής προέλευσης. Επομένως, περίπου το ένα πέμπτο του λεξιλογίου του ιδιώματος προέρχεται από ξένες γλώσσες. Φαίνεται κάπως πολύ, αλλά όπως δεν μπορείς να αφαιρέσεις μια λέξη από ένα τραγούδι, έτσι δεν μπορείς να την αφαιρέσεις και από τη γλώσσα. Είναι κληρονομιά από την εποχή της ξένης κυριαρχίας. Μέρος των ξενισμών αποτελείται από ρηματικούς σχηματισμούς με τα προθήματα da-, raz- (dapìlti, datìrti, razplėšti, raznešioti). Οι λέξεις που συγκεντρώθηκαν στο λεξικό χρησιμοποιούνται κυρίως στην καθημερινή ζωή των αγροτών. Οι περισσότερες λεξικογραφικές οικογένειες περιέχουν δύο ή τρεις προτάσεις, αλλά υπάρχουν και πολύ μεγάλες, με πλούσια φρασεολογία. Σε αυτές περιλαμβάνονται οι akìs, dantỹs, darýti, dėti, dìrbti, dúoti, galvà, krafýti, krìsti, krutėti, léisti, lėkti, lìsti, lìpti, męšti, nęšti, penėti, pùlti, rankà, riñkti, sakýti, sėsti, statýti, šónas, taisýti, tráukti, trìnti, vaŕgti, varýti, vėrti, vęsti, žẽmė, žmogùs, žolė. Χαρακτηριστικές για το ιδίωμα των κατοίκων του Καλτανενάι είναι οι ακόμη χρησιμοποιούμενες ανατολικοάνωλιθουανικές προθέσεις (και προθήματα) až, ažù, που αντιστοιχούν στο už της κοινής γλώσσας: Àž kalno namai i nesmato; Àž uogas daug ažrinko; Ažù metų kad grįš, tai gerai; Gyvena ažùkampėj, nei privažiuot in juos; Važiavo ažùlankom; Stokis čia: ažúovėja ažù pirkelės; Miške ažúovėja, o in lauko duoda vėjas; Ažùperniai tai buvo uogų miške; Man jau berniokas ažùmainas ‘ο αντικαταστάτης’, – κάνει τα πάντα. 1 Αυτό είχε διαπιστώσει ο Adolfas Jatulis στη διπλωματική του εργασία Φωνητική και μορφολογία της διαλέκτου του Καλτανενάι (1964), στην οποία βασίζεται η Λιθουανική διαλεκτολογία του Zigmas Zinkevičius (1966: 523). 178 Acta Linguistica Lithuanica LXX Angelė Viltutytė Kaltanėnų šnektos žodynas Όλοι αυτοί οι σχηματισμοί απουσιάζουν από το μεγάλο λεξικό LKŽ. Η A. Vilutytė κατέγραψε και άλλες λέξεις που δεν περιλαμβάνονται στο LKŽ: atōšilas: Ο πάγος στη λίμνη τρίζει: atōšilas. bobeliōtė «ασήμαντη γυναίκα»: Η Bobeliōtė είναι ακόμη νέα, αστείο πράγμα. dýrauti 1. «ψάχνω»: Ψαχουλεύει από τα παράθυρα για να κλέψει κάτι. 2. «παραμονεύω»: Σφάξανε το γουρούνι, κι έτσι παραμονεύουν οι γάτες. gamùlžiš «κομμάτι»: Ένα κομμάτι ψωμί είναι πεταμένο κάτω από το τραπέζι. gišýti «σβήνω»: Έσβησα τη φωτιά νωρίς: φοβάμαι μήπως μπει μέσα κανείς. gretėji «δίπλα»: Τα σπίτια τους είναι δίπλα. knābinti «τσιγκουνεύομαι, αρπάζω»: Τσιγκουνευόταν, τσιγκουνευόταν όλη του τη ζωή και άφησε την περιουσία του σε ξένους. paklōščiai «στρωμνή»: Θα φέρω στρωμνή από βρύα. papānis «χοντρό λινό ύφασμα»: Ύφαιναν κάποιο papānis και το φορούσαμε κιόλας· τι να κάνεις. parañkė «κοντά, πρόχειρα»: Στάθηκε κοντά κι έμεινε εκεί — θα κάψω ακόμη την κατσαρόλα καθώς τη σηκώνω. prāpjuvas «γιορτή για την έναρξη του θερισμού της σίκαλης»: Στο ξεκίνημα του θερισμού της σίκαλης ετοίμαζαν φαγητά, έφτιαχναν μπίρα, πρβ. prapjuvos στο LKŽ. prieblindýs «σούρουπο»: Ο ήλιος δύει, έχει σουρουπώσει, κι εμείς είμαστε ακόμη έξω. prieblindžiais «το σούρουπο»: Ήρθα το σούρουπο. retōja «σπάνια ομιλία»: Άρχισε να μιλά αραιά. skalėtyti «κουτσομπολεύω, κακολογώ»: Τρέχει πάνω κάτω στο χωριό και κουτσομπολεύει σαν τον διάβολο. σιωπηλά «σιωπηλά»: Περπατώ σιωπηλά μέσα στο δάσος: φοβάμαι τους λαγούς. πρήξιμο «πρήξιμο»: Το πρήξιμο υποχώρησε, ενώ ήμουν πρησμένη· όλο το πόδι ήταν κόκκινο. κουτσαίνω «κουτσαίνω»: Η γάτα ήδη τριγυρίζει γύρω από τα κοτοπουλάκια. ερείκη «τόπος με ερείκες»: Την άνοιξη βόσκουμε στον τόπο με τις ερείκες. Στο LKŽ υπάρχουν λέξεις που κατέγραψε η A. Vilutytė από τη δική της διάλεκτο: καθώς υφαίνει κανείς πηγαίνοντας πίσω από τα πατήματα του αργαλειού επίρρ. «όταν υφαίνει κανείς περνώντας προς τα πίσω από τα πατήματα»: Υφαίνεις προς τη μία πλευρά περνώντας από τα πατήματα, και μετά κάνεις βήματα προς τα πίσω. που χρειάζεται μεγάλη προσοχή «που πρέπει να προσέχει κανείς πολύ». Είναι τρομερά ευαίσθητο αυτό το λευκό μαντίλι. τόπος όπου έχουν φυτρώσει βρύα «μέρος κατάφυτο από βρύα»: Ο τόπος με τα βρύα μυρίζει άρκευθο. ανάμεσα στους δικούς μας επίρρ. «ανάμεσα στους δικούς μας»: Ανάμεσα στους δικούς μας είναι πάντα καλύτερα, πιο ήρεμα. στενοχώρια «στενοχώρια, έγνοια»: Έχω μεγάλη στενοχώρια — σάπισαν τα κρεμμύδια. θεμέλια φούρνου «θεμέλια του φούρνου»: Έφτιαξα τα θεμέλια για τον φούρνο. αλάτισμα «αλάτισμα»: Δεν έχουν αλατιστεί· τα μανιτάρια δεν θα διατηρηθούν παστωμένα. Στο άρθρο να απογοητεύεται υπάρχει η πρόταση Τα μάτια αποδυναμώνονται στα γεράματα, δηλαδή εξασθενούν, ενώ στο LKŽ δεν υπάρχει τέτοια σημασία. Το πιο εμφανές χαρακτηριστικό του λεξικού της διαλέκτου του Καλτανέναι είναι η συχνή χρήση υποκοριστικών ουσιαστικών. Πρόκειται για στολίδι της γλώσσας των παλιών χωρικών, το οποίο κατέγραψε η συγγραφέας του λεξικού. Οι λέξεις με υποκοριστικά επιθήματα φανερώνουν την τρυφερότητα, τον σεβασμό, την αγάπη και τη συμπόνια των ομιλητών για τα πράγματα ή τα πρόσωπα που συζητούν. Συχνό υποκοριστικό επίθημα είναι το -ούλης, -ούλα. Οι γιαγιάδες από το Καλτανέναι χαίρονται για τη μάλλινη μαντίλα, επειδή η κορούλα μου συχνά πηγαίνει Recenzijos / Reviews 179 ANTANAS BALAŠAITIS …ζει. Κοριτσάκι μου, πόσο καλά που ήρθες σε μένα. Εδώ εκφράζεται έκπληξη για το ότι το αυλάκι είναι τόσο στενό, τι σπιτάκι κι αυτό — τα παραθυράκια μικρά, χαμηλό· Και τι θα κάνει εκείνος ο ανθρωπάκος, χρειάζεται εδώ γεροδεμένος άντρας· Να που τα μικρά κερατάκια των μοσχαριών μόλις τώρα ξεπροβάλλουν· παρηγορεί κανείς τον εαυτό του: Ροκανίζω μια φλουδίτσα και κάθομαι· ο προθάλαμος είναι μικρός, δεν έχω πού να βάλω πράγματα· Το παιδί έχει ξεπαγιάσει, τρέμουν τα χειλάκια του· Το πηγαδάκι είναι μικρούτσικο, μα νερό έχει αρκετό. Αστεράκι στο μέτωπο, μα η αγελάδα ολόκληρη παρδαλή. Την τρυφερότητα της ομιλίας των κατοίκων του Καλτανέναϊ ενισχύουν ακόμη περισσότερο οι σχηματισμοί με διπλές υποκοριστικές καταλήξεις, που χρησιμοποιούνται αρκετά συχνά: Το λαμπάκι μόλις που τρεμοπαίζει: δεν υπήρχε ούτε κηροζίνη· Η νύφη έφερε δώρο ένα μαντιλάκι· Φορούσα όλο τον χειμώνα μάλλινο μαντιλάκι, καλό για το κεφάλι· Το μονοπατάκι μόλις που φαίνεται, έχει χορταριάσει· Μυρίζει μια φετούλα ψωμί, να την φάει κανείς, ακόμη κι αν είναι ξερό· Ξημερώνει, φωτεινούλα, πάω ήδη στους δρόμους, πηγαίνω στον στάβλο στα ζωντανά· Αγελαδίτσα σαν βέργα, κι όμως δίνει γάλα· Έβαλε τα λεφτά στο σεντουκάκι· Το σπιτάκι κατέρρευσε ολότελα, κι ήταν τόσο δα μικρό· Βγήκε ένα τυράκι εντελώς μικρούτσικο, κι όμως υπήρχε τόσο πολύ τυρόπηγμα· Το φουστανάκι κοντούτσικο, φορώντας κοντό πανωφόρι, με λεπτούτσικο μαντιλάκι· Το ποταμάκι κοντά μας είναι ολότελα στενούτσικο· Πέθανε ο πατερούλης — μείναμε ξυπόλυτοι, γυμνοί. Μυτούλα ανασηκωμένη, μακριά μαλλιά, όμορφη κοπέλα. Σε αντίθεση με την υποτιμητική στάση, στη διάλεκτο χρησιμοποιείται η κατάληξη -ynas, -yna: Είχε κάποια κατσικούλα, χωρίς γάλα, την πούλησε και πήρε αγελάδα· Τα κάρα ήταν όλα σάπια, τα γουρούνια τα ανέτρεψαν· Η μεγαλύτερη γουρούνα, η Degla, είναι ξαπλωμένη στη λάσπη· Το δικό τους γουρούνι είναι το πιο χοντρό — δεν περνάει από την πόρτα· Μπλέχτηκε με κάποιον νεαρό και τρέχει μαζί του· Εδώ τριγυρνάει ένα τσούρμο νεαροί, για να μην κλέψουν. Ανάμεσα στους παράγωγους σχηματισμούς αξίζει να αναφερθούν λέξεις με τη σπάνια κατάληξη -atė, που έχουν τη σημασία ρηματικού αφηρημένου ουσιαστικού: Εσύ θερίζεις, εμείς κοιτάζουμε για μηχανές· Όλο τον χειμώνα θερίζαμε και αλωνίζαμε — δεν μείναμε χωρίς δουλειά· Όλο το καλοκαίρι ασχολήσου με αυτό το ξεχορτάριασμα, όλο το καλοκαίρι στον κήπο· Τον έπιασε πια η αδυναμία· Μεγάλος μπελάς αυτά τα μανιτάρια ώσπου να τα απλώσεις για να στεγνώσουν· παράλληλα με Με αυτά τα φαγητά, μόνο μπελάς — πρέπει να σκάψουμε τις πατάτες. Αυτοί οι σχηματισμοί έχουν και συγκεκριμένη σημασία: Δώσε στην αγελάδα καλό φαΐ· Ο σκύλος δεν προσέχει αυτή την τροφή σου — του πετάω ψωμί, κρέας· Φέτος δεν έχω αλώνισμα — δεν έσπειρα. Παράλληλα με την πανσέληνο χρησιμοποιείται και ο τύπος pilnatė. Λέγεται επίσης sveikėtė, αλλά συχνότερα sveikatà. Οι λέξεις που κατέγραψε η A. Vilutytė διευρύνουν, μεταξύ άλλων, τη γεωγραφική εξάπλωση λέξεων που είναι γνωστές από το LKŽ. Στη διάλεκτο του Καλτανέναϊ χρησιμοποιείται ο σύνθετος παρατατικός: Συνήθιζα να κουβαλάω σανό από τα λιβάδια στους δικούς μου, στον ώμο· Συνήθιζε να ανάβει καπνό και να βγαίνει το βράδυ για να πιάνει καραβίδες· Έβαζα στο κουάκερ το τριζόνι — ήταν σαν μέλι· Συνήθως, όταν ήθελες να φτιάξεις κάποιο ρούχο, τριγυρνούσες και τριγυρνούσες στο δάσος, όλο το καλοκαίρι και όλο τον χειμώνα· Τον χειμώνα βγαίναμε ξυπόλυτοι και δεν αρρωσταίναμε· Έραβα ρούχα για τα παιδιά από κουρελάκια και τα έντυνα — δεν είχαμε από τι να αγοράσουμε. Στη διάλεκτο των Βιλνιουσκών της ανατολικής αουκστάιτικης διαλέκτου διατηρείται η προστακτική χωρίς το –k, η οποία εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σχετικά συχνά και από τους κατοίκους του Καλτανέναϊ, εναλλάξ με τον τύπο της κοινής γλώσσας: Βγάλε τα ρούχα στον ήλιο, αέρισέ τα· Έλα κάποτε να μου δείξεις τα παιδιά· Κάθισε κοντά μου — φτάνει αυτό· Αφού ζητάει, ας καθίσουμε κι ας φάμε· Γιατί βιάζεσαι, κάθισε αφού ήρθες· Γιατί στέκεσαι εδώ, κάθισε· Κόψε τις πατάτες, έχουμε ακόμη μεγάλες να φυτέψουμε· Ελάτε πιο κοντά, θα βλέπετε καλύτερα· Πιάσου από μένα, γλιστράει, θα πέσεις· Δώσε και σε μένα λίγα χρήματα· Ρίξε ένα ποτηράκι· Ανασήκωσε τα παντελόνια σου, θα βραχείς ολόκληρος περπατώντας στο λιβάδι· Σήκωσέ τα, θα περάσεις το ποτάμι — δεν είναι βαθύ· Πρόσεχε 180 Acta Linguistica Lithuanica LXX Angelė Vilutytė Kaltanėnų šnektos žodynas κλείδωσέ τον καλά — θα δεις, οι τσιγγάνοι θα τα πάρουν όλα· Ελάτε, νεαροί, να κάνουμε λίγη τρέλα. Σπρώξε την πορτούλα του στάβλου, για να μην βγουν οι κότες· Σταμάτα να φωνάζεις σ’ αυτά τα παιδιά, είναι ντροπή μπροστά στον κόσμο· Μάλλον πείνασαν θερίζοντας· φέρε, έστω, να πιουν· Διάβασε τι γράφει εδώ, συνήθιζε να το περιγράφει ο πατέρας· Βράσε τις χήνες, μπαίνουν στον κήπο· Κόψε λίγα φύλλα από τα παντζάρια και δώσ’ τα στο γουρούνι. Στον αφηγηματικό λόγο οι κάτοικοι του Καλτανέναϊ χρησιμοποιούν συχνά παθητικές μετοχές: Ήρθαν με τα παπούτσια και δεν βράχηκαν· Ανακατεύτηκε, ανακατεύτηκε ώσπου γράφτηκαν τα χρήματα και κλάπηκαν· Τα μαλλιά χτενίστηκαν προς τα πάνω — εκείνος γλεντάει και μάλιστα πολύ άσχημα, ο Baliokas· Όλο το σουρωτήρι σκουπίστηκε και πετάχτηκε στη γωνιά, στον σωρό· Όλη η γύρω περιοχή είναι σπαρμένη με δροσιά· Έκοψα ένα κουτσούρι, το έφερα στο σπίτι, ήταν γεμάτο μυρμήγκια. Ανάμεσα στα χαρακτηριστικά της διαλέκτου αξίζει επίσης να αναφερθεί ο ιδιαίτερος τρόπος ονομασίας των αγοριών και των κοριτσιών. Όπως και σε πολλές ανατολικές αουκστάιτικες διαλέκτους, οι άγαμοι άντρες εδώ έχουν επώνυμο με την κατάληξη -ōkas: Vilučiōkas (Vilutis), Šaraniōkas (Šėrenas), η ίδια κατάληξη προστίθεται και στο όνομα: Baliōkas (Balys), Juziōkas (Juozas)· Kaziōkas (Kazys), Vinciōkas (Vincas). Στα ονόματα των κοριτσιών προστίθεται η κατάληξη -ōtė: Uliōtė (Julija), Anciōtė (Ona)· Η Anciōtė δεν έχει παντρευτεί ακόμη· γιατί την αφήνεις να μαραζώνει; Τα επώνυμα των κοριτσιών έχουν την κατάληξη -yčia: Vilutyčia (Vilutytė), Gaidyčia (Gaidytė), Vasiliūnyčia (Vasiliūnaitė). Η συγγραφέας του λεξικού αναφέρει στην εισαγωγή και μερικά ακόμη, σπανιότερα χαρακτηριστικά της διαλέκτου. Το α΄ πρόσωπο της υποθετικής έγκλισης τελειώνει σε -čia: nešča (θα κουβαλούσα), šōkča (θα χόρευα), gėrča (θα έπινα). Αξιοσημείωτος είναι ο πληθυντικός neštūtė, dirbtūtė· Eītumbe raōet, ale lyja· Eītūt namo, – ko čia stuōit. Η σύντομη μορφή της προτρεπτικής έγκλισης που κατέγραψε η A. Vilutytė χρησιμοποιείται παράλληλα με την πιο μακρά: Ας καεί το πευκοδάσος — θα ανάψω τα φώτα· Ας μείνει το γάλα ζεστό, ας ξινίσει. Μεγάλη αξία του λεξικού έχουν οι παραδειγματικές προτάσεις, ιδιαίτερα όσες περιέχουν ιδιώματα. Η A. Vilutytė κατέγραψε πραγματικά όμορφα παραδείγματα επί πολλά χρόνια. Για να δείξουμε την ομορφιά της διαλέκτου του Καλτανέναϊ, τον τρόπο σκέψης των χωρικών και τις εμπειρίες τους, θα παραθέσουμε μερικές δεκάδες από αυτά (διαβάζονται ευκολότερα σε απλοποιημένη ορθογραφία): Το καλάθι είναι γεμάτο μούρα ως τα χείλη (ξεχειλίζει)· Φέτος, μανιτάρια και μούρα μπορείς να τα κουβαλάς με το κάρο (πάρα πολλά)· Δίνει με το πίσω χέρι (απρόθυμα) — μην το πάρεις· Όταν κάηκα, έμεινα σαν πέτρα, καημένη· Η ζωή όλη κύλησε στο ποτάμι σαν πετραδάκι· Τρομερό πράγμα μια τέτοια νεροποντή (πάρα πολύ δυνατή)· Τώρα δεν θα έβρισκες πάνω της λεφτά ούτε με δαδί (δεν έχει καθόλου)· Πόσα τους πλήρωναν εκεί για τις εργάσιμες μέρες; Ψίχουλα (ελάχιστα)· Τέτοιο πράγμα εδώ (δεν έχει σημασία) — την άφησε και ας τραβήξει τον δρόμο της, θα βρεις άλλη· Όποιος παίρνει από το τραπέζι, καταβροχθίζει, έχει γερό μάτι (δεν ντρέπεται)· Αν μπορούσε, θα έβγαζε τα μάτια από το κεφάλι (θα τα έπαιρνε όλα)· Πηγαίναμε ξυπόλυτοι στο σχολείο μέσα στα χιόνια, ξυπόλυτοι μεγαλώσαμε· Έβαζαν φτέρες στο ψωμί, όταν υπήρχαν σημάδια λιμού· Από μικρή ήξερα αυτό το τραγούδι· Όταν βγαίνω στους ανθρώπους, φωτίζομαι ακόμη και στα μάτια· Πρέπει να αγαπάς το ζώο σαν άνθρωπο, τότε κι αυτό θα σου φερθεί καλά· Η κόρη σαν αστραπή, βρίσκεται παντού· Με καλό άντρα, σαν να είσαι πίσω από πέτρινο τείχος (ήρεμη)· Το έχει βάλει στο κεφάλι της (το θέλει πολύ) να κουνιέται· Πήραν τα αγγούρια με τα νύχια τους (τα πούλησαν γρήγορα) στην αγορά: δεν πρόλαβα να τα βάλω στο τραπεζάκι· Τον κατηγόρησε χωρίς λόγο (χωρίς αιτία)· Εδώ δεν έρχονται να μαζέψουν μανιτάρια από τα γύρω μέρη (ξένοι) — οι ντόπιοι τα μαζεύουν όλα· Για την πίτα του παιδιού λάμπουν ακόμη και τα μάτια του (τη λαχταρά πολύ) — κόψε ένα κομματάκι· Με το ζόρι δεν αγοράζεις την αγάπη· Φώναζε όσο θέλεις — δεν θα τους φέρεις πίσω από τους τάφους· Βράζει σαν σε κατσαρόλα (έχει πολλή αποπνικτική ζέστη)· Το ένα άκρο καίγεται, το άλλο δεν καπνίζει (στολίζεται με άκομψο τρόπο)· Εγώ περπατάω αργά, κι εκείνη ήδη μυρίζει το χώμα (κοντά Recenzijos / Reviews 181 ANTANAS BALAŠAITIS (θάνατος)· Στον γέρο κάθε βήμα είναι πολύτιμο· Η Άνα πίνει τον άνεμο για τον γιο της (τον θέλει πολύ)· Μάταια σκίζει τη γλώσσα του (φλυαρεί πολύ), – ο γιος της δεν θα την πάρει· Όλη η ζωή πήγε στα σκυλίσια κέρατα (χαμένη) πήγε· Τι άνθρωπος θα γίνει αυτός: ζει με τη μέρα (χωρίς να κάνει οικονομία), τα παιδιά τριγυρνούν πεινασμένα· Με όμορφα μάτια δεν γεμίζεις την κατσαρόλα – χρειάζεται μπέικον· Το γλυκό χαλάει το στόμα· Καλύτερα να γεράσεις με γκρίζα μαλλιά παρά να πάρεις όποιον να ’ναι (να μείνεις ανύπαντρη)· Το κορίτσι είναι σαν αλεπού (χαριτωμένη)· Ξέρω σαν προσευχές· Κάτω από τη γη θα προλάβεις πάντα να πας — να προσέχεις την υγεία σου. Στο τέλος παρατίθενται μερικές παρατηρημένες ανακρίβειες και επιθυμίες. Στον πρόλογο του λεξικού αναφέρεται ότι στη διάλεκτο σκληρύνονται τα σύμφωνα d, r, s και δίνεται το παράδειγμα dãglas αντί του τύπου της κοινής γλώσσας deglas, ενώ στο λεξικό υπάρχει η πρόταση: Vienas paršelis dãglas, kiti balti. Η λέξη-λήμμα της οικογένειας είναι daglas, δίπλα της και το daglōja. Προφανώς βασίστηκαν στο LKŽ, όπου το dãglas παραπέμπει στο dẽglas. Επίσης, στο LKŽ υπάρχουν δύο λήμματα, τα darmai και dėrmai. Εφόσον πρόκειται για δάνειο, η σκλήρυνση ίσως να μην εφαρμόζεται εδώ: το λήμμα είναι dãrmai. Ενδεχομένως η σκλήρυνση του d σε αυτή τη διάλεκτο να εξακολουθεί να είναι συζητήσιμη, καθώς στο LKŽ το dãglas παρατίθεται από τα λεξικά του Konstantinas Sirvydas, του Pilypas Ruigys και του Friedrichas Kurschaitis, καθώς και από τα γραπτά του Kristijonas Donelaitis. Αυτή την αμφιβολία επιβεβαιώνουν και τα δεδομένα της διαλέκτου του Gervėčiai. Η ερευνήτρια αυτής της διαλέκτου, η Jadvyga Kardelytė, θεωρεί τη σκλήρυνση του d εδώ σποραδική2. Παρότι, όπως ισχυρίζεται η συγγραφέας του λεξικού, στη διάλεκτο δεν υπάρχει το dùkros, παρά μόνο οι υποκοριστικοί τύποι dukrėlė, dukrytė, δεν έπρεπε να προστεθούν στο λήμμα duktė. Σε προτάσεις ορισμένων λημμάτων (áusti, mìlas, raištis, žmogus), λόγω του ακατάλληλου χωρισμού με σημεία στίξης (αντί για || θα έπρεπε να υπάρχει /), φαίνεται σαν να λείπει η λέξη-λήμμα. Ο αριθμός των λημμάτων του λεξικού θα ήταν μεγαλύτερος αν κάθε λέξη μιας πρότασης καταχωριζόταν και εξηγούνταν σε ξεχωριστό λήμμα. Κάποιες φορές αυτό θα ήταν μάλλον απαραίτητο. Για παράδειγμα, στο λήμμα mólio δεν είναι σαφές τι είναι αυτό το móliabrastis. Μήπως είναι κύριο όνομα; Από την πρόταση του λήμματος pakriūtė δεν έχει καταχωριστεί το kaldúobinas, και από την πρόταση του λήμματος paléisti δεν έχει καταχωριστεί το pasitrasýti. Από την πρόταση του λήμματος sėlė «Šitie siūlai pašuvai ploni, sėlė, dedù dù» έπρεπε να καταχωριστεί και να εξηγηθεί το pašuvà. Οι προτάσεις στο LKŽ από ανατολικές διαλέκτους δείχνουν ότι πρόκειται για νήματα με τα οποία υφαίνεται το πίσω μέρος του υφαντού. Η πρόταση στο λήμμα Pilvas «Pilvų apsraižgius mergà» (κοπέλα με κοιλιά) μοιάζει με ιδιωματισμό, όμως στο λεξικό δεν υπάρχει ούτε το raizgýtis ούτε το apsiraižgýti. Ο ιδιωματισμός su tà dienà «χωρίς οικονομία» εμφανίζεται σε δύο λήμματα, αλλά έχει καταχωριστεί με διαφορετικό τρόπο: su túo dienà gyvėna, su túo dienù. Μερικές επικριτικές παρατηρήσεις δεν μειώνουν την αξία της πολυετούς εργασίας της συγγραφέως του λεξικού ούτε του όμορφου διαλεκτικού πλούτου που δημοσιεύεται σε αυτό. Παραδόθηκε στις 20 Μαρτίου 2014. ANTANAS BALAŠAITIS Didlaukio 27-64, LT-08320 Vilnius, Λιθουανία 2 Kardelytė Jadvyga. Gervėčių tarmė. Vilnius: Mintis, 1975, 30. 182 Acta Linguistica Lithuanica LXX