Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.). „Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach“

Recenzijos / Reviews 271 GRASILDA BLAŽIENĖ Institutul Limbii Lituaniene Direcții de cercetare științifică: onomastica limbilor prusacă, respectiv baltice, literatura veche baltică. SIEGFRIED HANKE, RAINER VOGEL (HG.) URBARE DES FÜRSTENTUMS JÄGERNDORF AUS DER ZEIT DER MARKGRAFEN VON BRANDENBURG–ANSBACH Berlin: Editura LTI Dr. W. Hopf, 2010, 469 p. ISBN 978-3-643-10845-6 RAINER VOGEL NUME DE FAMILIE ÎN REGIUNEA ALTVATER. ORIGINEA, EVOLUȚIA ȘI SEMNIFICAȚIA NUMELOR DE PERSOANE ÎN PRINCIPATUL JÄGERNDORF ȘI ÎN DOMENIUL FREUDENTHAL (ODINIOARĂ ÖSTERREICH-SCHLESIEN) Seria de publicații Philologia, rezultate de cercetare lingvistică, vol. 190 ISSN 1435-6570. Hamburg: Verlag Dr. Kovač GmbH, 2014, 698 p. ISBN 978-3-8300-7905-7 Cititorului i se poate pune întrebarea de ce sunt recenzate două cărți. Răspunsul ar fi simplu. Cartea publicată în 2010, Urbare des Fürstentums Jägerndorf, Manuscrise GRASILDA BLAŽIENĖ 272 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII din perioada margrafilor de Brandenburg–Ansbach (1531–1535–1554/78) (lie. „Cadastrele ducatului Jegerndorf, sau Jägerndorf, sub conducerea margrafilor de Brandenburg-Ansbach (1531–1535–1554/78)), îl reflectă într-un fel și îl completează în mod semnificativ pe amplul studiu al interesantului autor Rainer Vogel, Familiennamen in der Altvaterregion. Originea, dezvoltarea și semnificația numelor de persoane în principatul Jägerndorf și în domeniul Freudenthal (odinioară Silezia austriacă) (lie. „Numele de familie din regiunea Pradedo. Formarea, dezvoltarea și semnificația numelor de persoane în ducatul Jegerndorf și în domeniile Freudental (odinioară Austria-Silezia)“). Ambele cărți sunt utile prin metodologia lor cercetătorilor onomasticii istorice, deoarece onomastica europeană, asemenea onomasticii baltice, s-a format sub influența contactelor lingvistice. În lucrările menționate era vorba despre un spațiu lingvistic comun german și ceh, în care trăiau cehi și coloniști germani. Trebuie subliniat încă un aspect esențial. Cărțile prezintă un manuscris nepublicat până în prezent, care marchează începuturile medžiaga, atskleidžianti ir vokiečių rašytinės kalbos vystymąsi XVI a. 1522 m. Martynas Liuteris išvertė į vokiečių kalbą Naująjį Testamentą, o 1534 m. – visą Bibliją. Brandenburgo-Ansbacho markgrafas pripažino reformaciją, davusią protestantismului. cifrate, surse legate de istoria, geografia, istoria așezărilor și cultura orașului Jegerndorf (Jägerndorf), Krnovului (ceh. Krnov) sau Bruntálului (ceh. Bruntál) și, fără îndoială, de aspectele sociale și politice ale vieții acestor ținuturi în secolul al XVI-lea. Autoarea recenziei a avut ocazia să se familiarizeze cu arhivele extrem de bogate ale Cehiei, în care nu este întotdeauna ușor să lucrezi din cauza abundenței materialului și a lipsei încă existente a unui sistem clar al manuscriselor. Documentele menționate erau păstrate în Arhiva funciară din Opava (Troppau), care ne-a permis cu amabilitate să folosim materialul arhivistic pentru tipar. Acest lucru este confirmat de mulțumirea sinceră a autorilor adresată angajaților arhivei. A citi și a transcrie manuscrise din secolul al XVI-lea, scrise în așa-numita Kurrentschrif (în lituaniană, gotic cursiv), cu care s-a început să se scrie la începutul secolului al XVI-lea, nu este simplu, deși exista cancelaria margrafilor de Brandenburg-Ansbach, în care slujeau scribi experimentați, care scriau în limba germană. Cancelaria îi disciplinează pe scribi. Sunt cunoscute, de exemplu, numele de familie ale scribilor cancelariei principelui de Jegerndorf (Vogel 2014: 149–150). Publicația transcrisă a sursei redactate în limba germană demonstrează fără echivoc existența concomitentă a două nomenclaturi (germană și cehă). Lexicul apelativ amintește de renumitele descrieri sau registre ale impozitelor turcești din Ducatul Prusiei (germ. Die Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Recenzii / Reviews 273 Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540), consemnate în foliantul 911 a1 din Prusia Orientală, și evidențiază diferențele regionale ale limbii germane. Scopul cadastrurilor era diferit de cel al registrelor impozitului turcesc. Trebuie remarcat faptul că așa-numitul „impozit turcesc”, a cărui colectare a fost hotărâtă la Dieta imperială de la Worms (Vorms) în 1498, privea regiunea europeană analizată, în care se vorbea pe atunci limba germană. Nu trebuie uitat că listele impozitelor parohiale erau întocmite de vistiernic, preot, doi reprezentanți ai parohiei și scrib (a se vedea Vogel 2014: 158). În Ducatul Prusiei Orientale, colectarea acestor impozite a fost declarată la începutul anului 1539 (Diehlmann 1998: 26–29). Este necesar să subliniem că ambele documente dezvăluie contextul istoric, însoțit de dezvoltarea politică, socială și culturală a acelor regiuni. Lectura cărții recenzate este în esență facilitată de munca extrem de profesionistă și minuțioasă a alcătuitorilor și de anexele valoroase, care se regăsesc și în edițiile manuscriselor referitoare la Prusia Orientală. De ce este scrisă recenzia prin compararea celor două surse? Prin urmare, se dorește accentuarea legăturilor dintre regiunile Europei, evidențiate de descrierea acelorași concepte și fenomene. În esență, era vorba despre politica fiscală. Dacă nu ar fi existat locuitori, nici impozite nu ar fi fost necesare. S-a locuit mai ales în pauern, baurrn (2010: 87, 213), pawer, pauer (Ostpr. Fol. 911 a XIV 5 39r, 48v) niu; despre aceasta se scrie pe larg. ‘valstietis ūkininkas’, kuriems teko pagrindinė mokesčių našta. Abiejuose šaltiImpozitele sunt numite: Zins ‘șinș’ (2010: 156 și urm.), zins (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 17r,18r, 18v), dinst ‘șinș’: Simon zu Sudaw hot einenn dinst (în lituaniană ‘Simonas iš Sūdavos turi 1 činšą mokesčių’) (Ostpr. Fol. 911 a XXX I 3r). În sursa discutată, cuvântul dinst este folosit și cu sensul său principal de ‘serviciu, prestație, slujire’: Diennst, die trewe stette Diennst (în lituaniană ‘ištikima nuolatinė tarnystė’) (2010: 131). Impozitele erau plătite în groși, guldeni și alte unități monetare, de exemplu: XV gr Zins ( (‘15 groși șinș’), în mărci și șilingi: ein gertner: 5 ß. (‘grădinarul 5 șilingi’), 2010: 137); 1 m Linck mohller von einer erbmuhl mit einem rad („1 markă morarul Linck de la o moară ereditară cu o roată”) (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 18v). În manuscrisul menționat există lucruri interesante despre impozitele în natură, de exemplu: Nun volgen Die Zins Martzihin Pablencke (Martin Pabunek) XXIIII gr Zins / XVIII eier Georgi / XXIIII gr Zins / VII henne Michaelis („Acum sunt enumerate impozitele lui Martzihin Pablencke: 24 groși impozit, 17 ouă de Sfântul Gheorghe (23 aprilie), 24 groși impozit, 7 găini de Sfântul Mihail (29 septembrie)”) (Ostpr. Fol. 911 a – foliantul est-prusac 911 a, păstrat în Arhiva Secretă de Stat din Berlin, Fundația Patrimoniului Cultural Prusac. Hansas Haincas Dylmanas (Hans Heinz Diehlmann) a pregătit cu minuțiozitate 3 volume: 1998: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Vol. I. Fischhausen – Schaaken – Neuhausen – Labiau. Hamburg: Asociația pentru cercetarea genealogică în Prusia Orientală și Occidentală e.V. ; 2006: Impozitul turcesc în Ducatul Prusiei în 1540. Bd. 2. Memel – Tilsit. Hamburg: Asociația pentru cercetarea genealogică în Prusia Orientală și Occidentală e.V. : 2008: Impozitul turcesc în Ducatul Prusiei în 1540. Bd. 3. Ragnit – Insterburg – Georgenburg – Saalau. Asociația pentru cercetarea genealogică în Prusia Orientală și Occidentală, asociație înregistrată. GRASILDA BLAŽIENĖ 274 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII impozite, 7 găini de Sfântul Mihail’ (29 septembrie). De asemenea, se indică, de exemplu, câte ouă trebuiau date de Paști: vf Ostern Eier 18 Eier, 27 Eier (2010: 274, 275). De altfel, în manuscrisul discutat se găsesc atât de multe informații despre regiunea propriu-zisă, încât este dificil să înțelegem că asemenea documente detaliate erau redactate în secolul al XVI-lea, deși, pe de altă parte, acest lucru poate fi explicat prin lipsa altor informații, din cauza căreia scribii încercau să consemneze fiecare detaliu. Tarkim, cea care lucrează ca zilieră are o grădină în sat, nu plătește nimic stăpânirii, ci bisericii parohiale III livre. (= Pfund) ceară de Paști (lie. ‘ca muncitoare are o bucată de pământ lângă sat, nu are nicio obligație fiscală față de autorități, ci doar față de biserica parohială: 4 funți (1 funt = 467,7 grame) de ceară de Paști’) (2010: 175). Prin urmare, biserica avea nevoie de ceară, cel mai probabil pentru fabricarea lumânărilor. Este interesantă pagina 2v din caietul 5 al volumului Rytprūsių Foliantas 91 1a 14, în care sunt enumerați, pentru Crăciun, animalele impozitate ale locuitorilor din Labguva și Laukiška. Iar acestea erau: zihende pferde ‘cai de muncă’, fullen ‘mânji’, junge rinder ‘tăurași (viței)’, schoffe ‘oi’, schweyne ‘porci’ (p. 2v), stercke ‘vițele’ (p. 3r), rindt ‘taur’ (p. 7r). Aici așa pat minimas ir galvijų amžius: dreyjherige fullen ‘trimetės kumelaitės’, jherige kelber ‘vienmečiai veršiukai’ (p. 7r, 7v). Tuose kraštuose mokesčiai buvo mokami ir vištomis: Hüner ‘vištos’, Henner ‘găini ouătoare’. Rauch hun, Rauch huhn, Rauch henn, a căror semnificație poate fi interpretată în diferite moduri: găina afumată de ei înșiși sau crescută de ei înșiși trebuia dată proprietarului funciar, nobilului de moșie; aceasta era o obligație a sătenilor, nu a orășenilor. Impozitele erau plătite atât în ouă, cât și în porci îngrășați (III mastung schwein). Un exemplu interesant: ein gertner zinst / Igr vf Georgii Igr vf Michaelis / ein, (lit. ‘un locuitor al unei colibe va plăti dare: 1 groș pentru Sân-George, 1 groș pentru Sân-Mihai și o găină afumată’). Altul dădea chiar X Rauch hennen (10 găini afumate) (2010: 219, 250, 251, 303). Vorbind despre impozite, mai pot fi menționate și următoarele aspecte ale vieții din prima jumătate a secolului al XVI-lea: Nö: die gebaurschaft zaigenn an, dass die von Turckau II viertel irß felds gebrauchenn vnnd geniessen, davon kainnen Zins gebenn, dann die III garb dem closter vermainen, so man Ihnen solche guetter lies, wollten sie sovil die herschafft Zins davon geben (lit. ‘țăranii anunță că locuitorii din Turckau folosesc și se bucură de două sferturi din câmpul lor, fără să plătească pentru aceasta niciun impozit, apoi dau cele 3 snopi mănăstirii; dacă li s-ar lăsa astfel de proprietăți, ar vrea să plătească domnilor impozite pentru ele’) (2010: 212). În ambele ținuturi existau și alți locuitori. În surse sunt consemnate noțiunea și fenomenul gertner (2010: 45, 46), gertner ‘locuitor al unei căsuțe’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 19r), cărora le-a dedicat o monografie solidă, Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen (în lituaniană ‘Așezarea rurală a locuitorilor de căsuțe în Prusia medievală’) Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Recenzijos / Recenzii 275 în 1997 Jurgenas Martensas (Jürgen Martens)2. În lista noțiunilor utilizate în registrele cadastrale ale Jegerndorf și Opava (Troppau) din lucrarea analizată, gärtner, gärrtner, gertner este definită la fel ca și în celelalte țări germanofone – în Polonia, Marele Ducat al Lituaniei și Lituania (MLE 2009: 575)3. În registrele cadastrale este descrisă și activitatea lor: Ein yeder gertner ist schuldig, Drey tag zu schneiden, dagegen gibt man Ihm Essen und Drinncken (în lituaniană ‘Fiecare locuitor al unei căsuțe este obligat să cosească timp de trei zile, iar pentru aceasta i se oferă mâncare și băutură’) (2010: 122). De asemenea, nu lipseau nici clăcașii, care lucrau pământul fără animale de muncă, de exemplu, Die fueßgaenger sein schuldig, Ihn denn Grossen garten hindter dem Schloß Layn, Fanf, Rueben, Zwiffel vnd anders zu jettenn schuldig. Auch hanf vnd fymmel (?) zurauffen, Vnnd man gibt Ihnen alweg darbey Essen vnd Drinncken (în lituaniană ‘Clăcașii sunt obligați să plivească în grădina cea mare din spatele castelului in, cânepă, sfeclă, ceapă și altele, de asemenea să smulgă cânepa, iar pentru aceasta li se dă întotdeauna mâncare și băutură’) (2010: 322). Sursa explică în detaliu viața țăranilor dependenți: Item Welche Leutt im Dorf nicht Pferd haben. Aceștia trebuie să efectueze următoarele munci, și anume să taie lemne, să sape varză, să smulgă cânepă și să presteze orice altă muncă ce revine unui pedestraș, să presteze (lie. ‘De asemenea, unii oameni din sat nu au cal. Ei trebuie să îndeplinească astfel de munci, care sunt enumerate: să taie pădurea, să scoată verzele, să smulgă cânepa și să efectueze și alte munci pe care trebuie să le îndeplinească un țăran dependent’) (2010: 324). Viața se desfășura, iar multe produse erau comercializate în cârciumi. Cârciumarul era numit kreczmer, kretczemer, Krätschmer (2010 90, 395) și Kretzschmehr, kruger (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 63v; 30 2 14v), iar cârciuma – Kretschem (2010: 272), krugk (Ostpr. Fol 911a XIV 6 95v–96r). Acolo unde sunt cârciumi, este și bere, menționată extrem de frecvent: bier (2010: 121), bier (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r) ‘bere’, care era preparată, deși unii nu aveau din aceasta: <…> hatt kein bier (2010: 124–125), sau era descrisă ca ein gebrew ‘băutură, bere’, eigebreuen, eingebreuenn bier ‘bere de producție proprie’, fremde bier ‘bere făcută de alții’ și măsurată în butoaie (vo. thonnen, în care puteau fi turnați între 100 și 700 de litri de bere) (Ostpr. Fol 911 a VI 3 27r). Pentru producerea berii erau necesari Hopffen ‘hamei’ (2010: 221). În sursa prusacă se face de asemenea referire la acestea și se scrie: wilden Hopffen ‘hamei proaspăt’, getreucken hopffen ‘hamei uscat’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 5r, 7r). Detalii interesante: Item die Vnderthanen des orts (Dorf Pütschs) sollen kein Bier von keiner Herrschaft ausZutrinnken oder ausZuschencken nehmen. (lie. «De asemenea, argații din așezarea (satul Pütsch) nu pot primi bere de la niciun stăpân pentru a o termina de băut sau pentru a o distribui») (2010: 254). Bere trebuia distribuită. În Prusia Orientală 2 Martens Jürgen 2010: Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen. Lüneburg: Institut Nordostdeutsches Kulturwerk. 3 MLE 2009: Mažosios Lietuvos enciklopedija 4. Rahn– Žvinežeris. Vilnius: Fondul Lituaniei Mici, Institutul de Editare a Științelor și Enciclopediilor. GRASILDA BLAŽIENĖ 276 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII berea era turnată în butoaie, care erau numite thonnen (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r). În cartea menționată, în butoaiele numite thunnen, în Vhassen erau puse heringi: ein Thunnen Hering in der Vhassen (lit. „un butoi de heringi în butoaie”) (2010: 254). Ši ištrauka parodytų, kad kalbamuoju atveju thunnen ‘statinė’ buvusi era mai mic decât Vhassen „butoi”. În cartea cadastrului și în Registrul impozitului turcesc, morile erau de o importanță vitală, iar scrierea denumirii lor variază foarte mult în documentele din prima jumătate a secolului al XVI-lea: dy mühle, muel „moară”. Un termen interesant, ein Brettmuel, în lituaniană ar fi „moară de scânduri”, adică „gater”, care taie scânduri bune – ein guet Breth (lit. „scândură bună”) (2010: 45, 253), möhl, mühl (Ostpr. Fol. 911 a XXII 1 36r, 37v), müllner, mülner (2010: 45), moller, mohller, mollner, muller, molner (Ostpr. Fol. 911a VI 4 18v, 26v; XXX 15 22 6r) „morar”. Cei care trăiau la începutul secolului al XVI-lea nu se puteau lipsi de unități de măsură, fapt reflectat și în surse de acest tip, de exemplu, unitatea de greutate scheffel „șepel”, scheffel = de la 30 până la 300 de litri (2010: 135, 396), scheffel Ostpr. Fol. 911 a XXX 22 6r), šepelis = 54 litri (MLE 2009: 391). În ambele ținuturi analizate se semănau: habern „ovăz” (2010: 86, 87, 164, 189; Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Gerssten (2010; 302), gersten „orz” (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Kornn, Korn „boabe” (2010: 163, 164, 172, 174). Acest cuvânt nu este consemnat în volumele menționate în recenzia foliantului prusac oriental 911 a, pe care autoarea le-a studiat. Apar noțiuni necunoscute Prusiei Orientale, de exemplu. : Fânețe / De asemenea, fânețele aparținând unei asemenea gospodării domnești se află toate una lângă alta până la hotarul ogoarelor celor din Liechtnaw și al stăpânirii menționate mai sus; astfel de fânețe pot produce anual, în anii obișnuiți, până la două sute de care de fân (‘Pievos. De asemenea, pajiștile care sunt proprietatea unui asemenea domeniu, se întind toate până la hotarul Liechtnaw și până la câmpurile domnilor menționați; astfel de dviejų šimtų vežimų šieno’) (2010: 199, dar žr. 352). Rytprūsių foliante fuder pajiști pot produce anual, în folosul tuturor, până la „căruță”, exprimat prin cuvântul Wagen „căruță”, cf. …von wagenschoß (Ostpr. Fol. 911a XIV 5 81r). Sunt menționate multe animale: Khuve „vaci” (2010: 214), pe care le păștea khu (hirt) „păstorul”, khwe melcke khwe „vaci de muls” (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 65r), Ros, Roß „cal” (2010: 219, 220), preuschen hengst „armăsar prusac” (Ostpr. Fol. 911 a VI 9 12r), pferdt „cal” (2010: 220), pfert (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1 a; XXX 1 59r) Sunt enumerate și profesii, de exemplu: ein schmidt, Der Schmid „fierar” (2010: 219, 366: aici se face referire și la meșteșugul și gospodăria lui: sein handwerg, garten), der schmit, împreună cu handtwerkern și gertnher – „meșteșugari și locuitori ai căsuțelor” (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 6r). În acele ținuturi se găseau mulți și pescari, vischernn. În documentul menționat se merge la vânătoare: auf die Jagtt gehen, zur yagt <…> (2010: 324, 352), iar în volumele menționate ale foliantului din Prusia Răsăriteană este amintit o singură dată un vânător bătrân, Janelle, alte jegher (în lituaniană „Janelis, vânător bătrân”) (Ostpr. Fol. 911 a XIV 6 4 15r). În ambele surse diferă și denumirea mierii Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Recenzijos / Reviews 277: Von BienBeuten <…> „mierea adunată de albinele unui singur apicultor” (2010: 332), dat vor 1 1/2 tonne honig 1 1/2 m (în lituaniană „pentru aceasta se plătesc 1 1/2 mărci pentru o tonă și jumătate de miere”) (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1v). Viața în prima jumătate a secolului al XVI-lea era în plină efervescență. Oamenii lucrau pământul, cultivau cereale și legume, creșteau vite, animale și găini. Erau proprietari funciari, numiți nobili (germ. edeleutte), țărani gospodari, locuitori ai colibelor și oameni obligați la clacă. Întreaga lor viață și avere au fost consemnate cu cea mai mare minuțiozitate; astăzi am spune că au fost înregistrate și înscrise în toate listele. În manuscris sunt menționate și aspecte morale, subliniindu-se că furturile, omuciderile, incendiile provocate și alte acțiuni infracționale sunt evaluate de instanță, ale cărei niveluri, judecători și sentințe sunt de asemenea descrise (2010: 268–269). Cartea discutată este valoroasă nu numai prin faptul că descifrează un text complex, care prezintă o panoramă detaliată a vieții regiunii, ci și prin faptul că oferă o listă de termeni: ,,Verzeichnis der Begriffe in den Urbaren Jägerndorf und Troppau“ (p. 380–409). De asemenea, este foarte valoroasă pentru cunoașterea limbii germane din acea perioadă, a contactelor sale și a geografiei regionale prezentarea orașelor și a satelor aparținând ndorfo (Jägerndorf) ir Opavos (Troppau) valdžiusiųjų sąrašas (2010: 451–453). Šaltinio leidimą papildo 7 istoriniai žemėlapiai, kurių pateikimo kokybė nėra gera, bet gal tai priklausė nuo rankraštinių žemėlapių būklės (2010: 456–462). margrafului, a numelor și a poziției lor geografice, precum și prezentarea denumirii oiconimelor documentului cercetat (410–450), JegerTrebuie menționată și lista bibliografică, alcătuită nu în ordine alfabetică, ci în funcție de realitățile menționate în sursă (2010 463–469). O deficiență considerabilă o constituie lipsa indicilor de nume de persoane și de locuri. Documentul este foarte valoros pentru cercetătorii onomasticii, demonstrând în mod evident că onimia niciunui ținut nu se poate lipsi de dicționare istorice ale toponimelor. Denumirile localităților erau germane, cehe și poloneze, de exemplu, germ. Bransdorf, ceh. Brantice, care în sursele latine din 1413– 1461 este denumit Branczicz, Branticz; este, fără nicio îndoială, un toponim ceh, în sursele cehe începând din 1433 Brantice, în sursele germane din 1377 Brandisdorf, Bronsdorf (2010: 415, a se vedea și Hosak, Šramek 1970: 106)4. Satul este menționat cel mai devreme în sursele istorice sub un nume german, considerat probabil de onomaștii cehi drept un toponim hibrid *Brabantsdorf, al cărui al doilea element este asociat cu germ. Dorf «sat» (Hosak, Šramek 1970: 106–107). Numele orașului Freudenthal este menționat în prima jumătate a secolului al XIII-lea în surse latine 1220 de Freudental, în cele germane – 1325 Vredenthal, iar în cele cehe – 1456 starosta bruntalsky, 1529 na Bruntali (2010: 414, Hosak, Šramek 1970: 116–117). 4 Hosák Ladislav, Šrámek Rudolf 1970: Místní jména na Moravě a ve Slezsku. I A–L. Praga: Academia Nakladatelství československě akademie věd Praha. GRASILDA BLAŽIENĖ 278 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII În cartea recenzată este indicată inexact forma toponimului din anul 1456, care încă nu era Bruntal. Forma și originea oiconimului german sunt clare, este un compus, al cărui prim element este legat de vo. Freude ’bucurie’, iar al doilea de vo. Tal ‘vale’. Cehă. Bruntal este forma adaptată fonetic a oiconimului german. Numele localității trebuia să reflecte faptul că fondatorii doreau să găsească aici bucurie și fericire (Hosak, Šramek 1970: 116–117). Oiconimul vo. Bauerwitz, le. Baborów (Baborovas) menționat în 1303 ca. Bauorov, în 1323 ca. Bourowicz (NMP 1996: 51; cf. 2010: 419–420). Cf. de origine antroponimică și asociat cu antroponimul Bawor (= Bawarczyk) (NMP 1996: 51)5. În document nu sunt denumite toate toponimele; cel mai probabil, transcriitorii nu cunoșteau sau nu înțelegeau unul ori altul dintre numele proprii. Este posibil ca nu toate obiectele să fi fost deja denumite, să fi avut propriile nume, de exemplu, Es seind nutzliche gebirg vnnd Welde zu diesem guet geherig <…> (lit. „Există munți și păduri folositoare, aparținând acestui domeniu”) (2010: 323), Ein Stuck wasser von der Branßdorfer graintz bis an der Meischners furt <…> (lit. „O porțiune de apă de la hotarul Branßdorf până la vadul lui Meischner”) (2010: 332), Auch hatt es aldo ein ferchen wasser, darin ferchen und Aschenn sindt, des wassers greints gehet an an Gunttersdorffer graintz <…> (lit. „De asemenea, are acolo o apă în care se găsesc păstrăvi și lipani, iar apa curge până la hotarul Guntersdorf”) (2010: 315). În fragment sunt menționați peștii, însă numele râului sau al pârâului nu este menționat. Uneori sunt denumite obiectele mici. În același document se scrie despre cele cinci iazuri aparținând administratorului kinukus ir minimi jų vardai: Barons Teicht (Barono tvenkinys), Bechin Teicht de la Bransdorf (probabil iazul Bechin, cf. eventual formei germ. occ. avd. Bech, asociată cu vva. bëch, pëch «gudron, producător de gudron», Becher fiind legat de germ. occ. Pechsammler «culegător de gudron»6, cf. de asemenea numele de familie din aceeași zonă, format în același fel, Blaichin (2014: 271)), Schunetzek oder Schind Teicht (probabil al jupuitorului de piei, cf. germ. occ. schinden «a jupui, a descoji» (Lexers 1980: 184), iaz), în care sunt crescute știuci răpitoare, Frauen Teicht (Iazul femeilor) și Kirch Teicht (Iazul bisericii) (2010: 315). Descriind același Bronsdorf sunt menționate denumiri de râuri ein Fischwasser, die Sidina, genandt („râu bogat în pește, numit Sidina” – poate actuala Sezina din Cehia), ein Stuck wasser, die Opa („un curs de apă numit Opa”) (2010: 279), floßlein Mstina („pârâul Mstina”) (2010: 270), Ein Wiesen genandt Lupnika („O pajiște numită Lupnika”) (2010: 269)7. 5 NMP 1996 Denumiri de locuri poloneze. Istorie, origine. Modificări. Sub redacția lui Kazimierz Rymut. A–B. Cracovia: Editura Institutului Limbii Poloneze al PAN. 6 2005: Duden Familiennamen. Origine și formare. Editat de Rosa și Volker Kohlheim. Mannheim: Institutul Bibliografic și F. A. Brockhaus AG,, 115. 7 Autoarea recenziei îi mulțumește celebrului onomast ceh Rudolf Šramek pentru ajutorul acordat la elucidarea localizării râurilor menționate în sursă. Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Recenzii / Reviews 279 După cum s-a menționat deja, manuscrisul este scris în limba germană; există și câteva documente în limba latină. Celebrul onomast și lingvist german Albrecht Groi lė (Albrecht Greule), prezentând cartea, a spus că astfel de texte nu sunt ușor de citit (2010: 4–5). Afirmația sa poate fi acceptată doar parțial, deoarece această carte este foarte interesantă pentru lingviști, istorici, geografi, biologi, botaniști și specialiști din alte domenii. Se dorește să se sublinieze încă o dată că au lipsit foarte mult indicii ale numelor de locuri și ale numelor de persoane, care ar facilita în mod esențial munca nu doar a cercetătorilor onomasticii teritoriului în cauză. Solida monografie a lui Rainer Fogel Familiennamen in der Altvaterregion. Originea, dezvoltarea și semnificația numelor de persoane din Principatul Jägerndorf și din domeniul Freudenthal (fosta Silezie austriacă) (lie. „Numele de familie din regiunea Praded. Formarea, evoluția și semnificația numelor de persoane din Principatul Jägerndorf și din domeniile Friedental (odinioară Austria-Silezia), publicată în 2014 la Universitatea din Regensburg pe baza tezei de doctorat susținute în 2013. Autorul nu tocmai tânăr nu este lingvist și nu fusese onomast. După publicarea cărții discutate, R. Fogel poate fi numit și onomast. Este inginer, însă munca perseverentă și curiozitatea demonstrează în mod evident că se pot scrie în mod competent lucrări dintre cele mai cuprinzătoare. Regiunea Praděd (ceh. Praděd) a fost patria părinților autorului. R. Fogel a cules materialul din surse manuscrise: numele orășenilor și ale supușilor deja kadastrų, Karolio, Jozefo kadastrų ir pagrindinių pajamų matrikulų (Grund-Ertrags-Matrikel) bei Froidentalio valdančiųjų kadastrų (XV–XVIII a.). Nors rašto kultūra buvo aukšta, nebuvo jokių instrukcijų, kaip reikia rašyti discutați. Fiecare își putea scrie numele după cum dorea, putea dispune liber de propriul nume și îl putea modifica sau schimba după bunul plac. În secolul al XVI-lea și la începutul secolului al XVII-lea, numele germane erau scrise cu terminații latine sau traduse în latină. După Revoluția Franceză a apărut necesitatea statului de a sistematiza sistemul numelor (Vogel 2014: 163). Este interesant că politica de toleranță a împăratului Carol al II-lea a creat condiții pentru existența religiilor luterană, calvinistă, ortodoxă și iudaică, astfel încât în registrele cadastrale au fost consemnate numeroase nume evreiești, pe care R. Fogel le-a examinat în teritoriul menționat (172–192) și a constatat că în secolul al XVI-lea încă nu se poate vorbi despre o denumire evreiască binară. Au fost consemnate următoarele nume evreiești: Mojzis, Mosse, Nathanien, Tabakjüdin, acesta din urmă indicând și ocupația femeii, și anume comerțul cu tutun, etc. (2010: 184–186). A fost dificil să fie adunate aceste nume, deoarece reprezentanții celui de-al Treilea Reich au distrus în mod deliberat numeroasele surse în care erau consemnate antroponime evreiești, adesea de origine slavă și integrate în sistemul german de nume (2014: 29). Autorul discută în mod interesant originea antroponimică a numelor de familie cercetate, subliniind categoriile motivaționale și faptul că acestea pot fi împărțite în cinci grupuri, dar, din păcate, oferă aproape niciun exemplu (2014: 24), de aceea acestea au fost căutate în alte surse, deoarece uneori este dificil să se stabilească limita dintre numele de familie provenite din porecle și cele din grupa a 3-a: