Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai

Straipsniai / Articles 155 JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ Lietuvių kalbos institutas Direcții de cercetare științifică: analiza dialectului surselor scrise, lexicografia și lexicologia dialectelor, sociolingvistica. INFLUENȚA DIALECTULUI ASUPRA LIMBAJULUI OPERELOR LUI MARIUS KATILIŠKIS Influența dialectului asupra limbajului operelor lui Marius Katiliškis REZUMAT În articol sunt reamintite comunității științifice concepțiile lingvistice ale scriitorului Marius Katiliškis. Examinând lexicul operelor lui Katiliškis și modelele vorbirii dialectale, este avansată ipoteza că textele sale sunt redate prin sistemul lingvistic dialectal, local, al graiului șiauliai al dialectului aukštaiților de vest, adică prin dialectul respectivă în cauză: tarmine vakarų aukštaičių šiauliškių, lokaliąja, kalbine sistema, dialektu. CUVINTE-CHEIE: subdialectul șiauliai al dialectului aukštaitian de vest, lexic dialectal, neologism, limbă standard, expresia vorbirii dialectale. ADNOTARE În articol sunt reevaluate, în atenția comunității științifice, concepțiile lingvistice ale scriitorului Marius Katiliškis. În cursul analizei lexicului operelor lui Katiliškis și a particularităților vorbirii dialectale, este formulată ipoteza că textele lui Katiliškis sunt scrise în sistemul lingvistic local al aukštaitienilor de vest din zona Șiauliai, adică în dialect. Folosirea lexicului dialectal împreună cu cel standardizat în operele lui Katiliškis reflectă perioada de constituire a limbii standardizate. CUVINTE-CHEIE: subdialectul șiauliai al dialectului aukštaitian de vest, lexic dialectal, neologism, limbă standardizată, expresia vorbirii dialectale. INTRODUCERE Marius Katiliškis (numele real – Albinas Vaitkus, născut la 13.09.1914 în Gruzdžiai, districtul Șiauliai – decedat la 17.12.1980, înmormântat în Lemont, suburbie a JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ 156 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI orașului Chicago) s-a maturizat ca personalitate și s-a format ca scriitor în nordul Lituaniei, în împrejurimile orașului Žagarė. Părinții l-au adus pe Albină, în vârstă de nouă ani, în satul Katiliškiai, după cum spune însuși scriitorul, „la câmp” (ER 381). A crescut înconjurat de două sisteme lingvistice: cel al mamei Ona Filipavičiūtė, originară din Rokiškis (aukštaiții de est, uteniškiai), și cel al tatălui aukštaičių šiauliškių patarmės Žagarės šnekta1. Turbūt dėl įsiklausymo į apJuozas Vaitkus și al locuitorilor localnici, care vorbeau graiul oamenilor din vest; în însuși actul creării și rostirii textului dialectal, Katiliškis se numea nu scriitor, ci „povestitor”. Specialiștii în literatură l-au evaluat altfel: „Katiliškis – un artist profesionist de înaltă clasă” (Kubilius 1995: 458). Scrierile lui Katiliškis sunt o reflectare a limbii (discursului) dialectale în perioada dominației și consolidării limbii literare în societate2. O asemenea situație lingvistică a determinat și scopul articolului – să abordeze particularitățile dialectale (fonetice, morfologice, de formare a cuvintelor) ale lexicului scrierilor lui Katiliškis și să compare exemplele cu materialul dialectal de la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XXI-lea. Exprimarea lingvistică de la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea este reflectată în Dicționarul manuscris al graiurilor din Joniškis (abreviat JšŽ), iar cea de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea – în lexicul colecțiilor de folclor narativ povestite de Matas Slančiauskas și colaboratorii săi. Dicționarul (abreviat SŽ). Pentru atingerea acestui scop au fost stabilite mai multe obiective: a) evocarea atitudinilor lingvistice ale însuși scriitorului, b) analiza lexicului dialectal din scrieri, c) căutarea modelelor de exprimare a vorbirii dialectale. Articolul a fost elaborat pe baza materialului manuscris al dicționarului scrierilor lui Marius Katiliškis (prescurtat KtŽ), întocmit de autoarea articolului. Lexicul KtŽ a fost cules din romanele: Miškais ateina ruduo (1969), Užuovėja (1990), Išėjusiems negrįžti (1990) și din culegerea de nuvele Seno kareivio sugrįžimas (2003)3. Pentru evidențierea materialului cercetat se aplică metodele descriptivă, analitică și comparativă; sunt formulate ipoteze lingvistice. 1 Despre influența mai amplă a dialectului mamei lui Katiliškis vezi Tumėnas 2003: 5–10, iar despre graiul din Žagarė și despre graiul apropiat din Skaistgirys vezi mai detaliat : Jšpt 16–17, Kaikarytė 2 Straipsnio autorė mano, kad bk mokymas sustiprėjo daugėjant mokyklų visoje Lietuvos teritorijoje apie 1932–1936 m., o tarminė kalba bk pirmenybę užleido XX a. penktame–šeštame 2015: 150–173. în deceniu. Această opinie a autoarei articolului s-a format în urma expedițiilor de vară la care participă din 1977, iar unul dintre subiectele abordate îl constituie întrebările despre școli, profesori și procesul de învățare. 3 Romanul Miškais ateina ruduo a fost reeditat în 1991. Autoarea nu analizează influența redactorilor scrierilor lui Katiliškis asupra limbii și principiile de redactare, deoarece consideră că acest subiect merită un articol separat. Articole / Articles 157 Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai CONCEPȚIILE LINGVISTICE ALE LUI MARIUS KATILIŠKIS CONCEPȚII În autobiografie, Katiliškis și-a exprimat punctul de vedere asupra limbii. El scria: „Cum s-a acumulat bogăția cuvântului? Nu știu. Cel mai probabil, de vină este firea mea. Fiind al naibii de neînzestrat pentru limbile străine, nu trebuie să o uit pe a mea” (ER 391). Tot acolo găsim și următoarea frază: „Știu cu siguranță cuvinte foarte dr. Petras Jonikas ir dar keletas žino“ (ER 380). Katiliškis, dėl istorinių katarare, pe care poate doar intrând în alt mediu cultural și lingvistic, văzând adaptarea celor repatriați la mediul de viață al strămutaților, s-a plâns nu o dată că cititorii nu înțeleg mulțimea de cuvinte folosite în romanele sale, Din această cauză „Atâtea și atâtea cuvinte rare, minunate trebuie să le las deoparte, pentru ca stimatul cititor să înțeleagă. Tot atâtea taie redactorii și editorii, temându-se să nu piardă cititorii” (ER 390). Dacă Katiliškis ar fi acordat atenție unei asemenea dorințe de a proteja publicul cititor de propria sa expresie lingvistică specifică, dacă nu ar fi existat emigrarea, rămâne doar o întrebare retorică. Jūratė Sprindytė a observat o particularitate a lui Katiliškis – „purta pretutindeni un carnețel pentru notițe, iar din buzunarul cămășii îi ieșea întotdeauna un creion.”4 În mod similar se spune și despre lingviști. Așadar, Katiliškis își nota diverse cuvinte dialectale, expresii, iar acest lucru este de înțeles, deoarece mediul în care trăia scriitorul și apelul constant al lui Juozas Balčikonis către popor de a aduna material pentru marele Dicționar al limbii lituaniene, cred, îl încurajau și pe Katiliškis să caute vitalitatea expresiei lingvistice. LEXICUL DIALECTAL ÎN DICȚIONARUL SCRIERILOR LUI MARIUS KATILIŠKIS De obicei, în operele literare, cuvintele dialectale sunt folosite pentru a caracteriza personajele și pentru a evidenția specificul local. Dar acestea sunt unități lexicale puține. Cei care au citit creația lui Katiliškis au observat, fără îndoială, numeroase cuvinte care se deosebesc de limba literară comună. Folosirea lexicului dialectal în scrierile lui Katiliškis este cu totul altfel decât este obișnuit în literatura contemporană. În scrierile lui Katiliškis se pot observa câteva reflexe ale dialectului în aspectul fonetic al câte unui cuvânt, însă cel mai adesea particularitățile dialectale se dezvăluie prin formele morfologice ale cuvântului; în cele din urmă, însuși cuvântul poate fi folosit numai într-un mediu local. Dintre particularitățile fonetice, în scrierile lui Katiliškis se observă inserarea vocalei a în tema cuvântului, întâlnită și în JšŽ, de exemplu: kazalėkas ‘kazlėkas’, cf.: 4 Pentru mai multe detalii, vezi www.šaltiniai.info/index//details/1264. JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ 158 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI kazalkas5. Forma dialectală a cuvântului šilima ‘căldură’, folosită consecvent de Katiliškis și provenită din JšŽ, cf. : ma’ su trumpuoju balsiu i, vietoj bk balsio u. Jį vartotą liudija pavyzdžiai iš SŽ Căldura este ca cea din casă, – medie. ŠLSP 271 (SŽ 561); š.limαs n.r Gžč. (vezi anexa 1). Expresia dialectală se reflectă cel mai clar în formele morfologice și derivaționale ale cuvântului. În arealul subdialectului șiauliai se folosesc forme ale numelui cu terminații de tulpină diferite6. Astfel de exemple abundă în KtŽ, cf.: keliūta și keliūtė ‘drum îngust, puțin circulat’, kišenė și kišenius ‘loc al unei cusături sau al unui tricotaj pentru introducerea mâinilor’, palazdė și palazdys ‘anemonă albă’, šelma și šelmis, -ė ‘poznaș, neastâmpărat, zvăpăiat’, šerkšna și šerkšnas ‘cristale de ceață sau de vapori pe copaci, brumă’. Substantivele cu terminații de tulpină diferite erau folosite și în textele de folclor narativ consemnate în urmă cu peste o sută șaizeci de ani de Matas Slančiauskas și colaboratorii săi, cf. SŽ: bitė și bitis ‘insectă care aduce miere’, dvasė și dvasia ‘respirație, suflare’, gyventojis și gyventojus ‘locuitor’. Acest fenomen lingvistic se observă și în cuvintele-titlu din JšŽ, cf.: aktojis ‘cel care grăpează’, artójis ‘țăran’, bits ‘albină’, alyvà și alỹvas ‘ulei’, ámžis și ámžius ‘ani’, árklas și árklė ‘unealtă pentru aratul pământului’ (a se vedea anexa 2). În scrierile lui Katiliškis se întâlnesc derivate cu sufixul -uitis pentru denumirea puilor de animale, de exemplu: šunuitis ‘pui de câine’, žvirbluitis ‘pui de vrabie, vrăbioi’. Astfel de derivate sunt numeroase nu numai în SŽ, ci și în JšŽ, cf.: lapuitis ‘pui de vulpe, puișor de vulpe’, varnuitis ‘pui de cioară’, pémpuitis ‘pui de nagâț, nagâțel’. Derivatele cu sufixul -ininkas se întâlnesc mai rar în scrierile lui Katiliškis, de exemplu: butininkas ‘responsabilul locuințelor armatei’7. Astfel de derivate sufixale se găsesc în SŽ și JšŽ, cf.: medininkas ‘paznic de pădure, pădurar’, puodininkas ‘olar’, minčãčininkas, -ė ‘din Minčaičiai’. În scrierile lui Katiliškis se întâlnește derivatul cu sufixul -inė ratinė ‘șopron pentru păstrarea căruțelor, săniilor și a altor obiecte’. Dar, după cum se poate deduce din exemple, vazaunė ‘încăpere pentru păstrarea căruțelor, săniilor, uneltelor agricole, harnașamentelor și a celor asemenea, șopron’ este folosit de Katiliškis mai des decât ratinė. În KtŽ sunt reflectate diferite forme dialectale ale cuvântului, care arată că scriitorul a înțeles atât de bine sistemul graiului, încât putea chiar el să varieze în opere formele cuvântului astfel încât imaginea creată să fie neplictisitoare, bogată și pregnantă. 5 Din cauza volumului limitat al articolului, în anexele 1–4 sunt prezentate exemple ilustrative din toate cele trei surse: din publicația Lexicul culegerilor de folclor narativ povestite de Matas Slančiauskas și colaboratorii săi. Dicționarul, din dicționarul manuscris al scrierilor lui Katiliškis și din dicționarul manuscris al graiurilor din Joniškis. Exemplele găsite sunt consemnate în tabele conform particularităților fonetice, morfologice și de formare a cuvintelor dialectale analizate în articol. 6 Vezi mai pe larg Lktch 64; Jšpt 35–37. 7 Plg.: textele transcrise Jšpt 72–86, 97–105. Articole / Articles 159 Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai Căutările cuvântului ar fi atestate de formele kvapsnis și kvaptis „miros”, pakabnus, -i și pakabus, -i „comod”, comp. folosirea lui pakabesnis, -ė. Despre posibilitatea de a insera consoane în rădăcina sau sufixul cuvântului (de obicei se inserează n, s, t) există mărturii atât în SŽ, cât și în JšŽ, cf.: lepniai „cu mândrie, fălindu-se”, prasnas și prastas „neînsemnat”, skraitas și skraistas „poală”, apýnasris și apýnastris „curele de piele pentru a înfrâna calul”, ãtšvaistas „ceea ce reflectă razele” (vezi anexa 3). În scrierile lui Katiliškis predomină cuvintele compuse formate fără vocală de legătură, cf.: vortinklis „pânză de păianjen”, žemlūžis, -ė „scund”. Această tradiție de formare a cuvintelor compuse este confirmată și de cuvintele-titlu prezentate în SŽ, cf.: juodgalvis „trestie de baltă”, mergmoterė „fată care are un copil”, vortinklis „pânză de păianjen”. În JšŽ manuscris predomină, de asemenea, cuvintele compuse fără vocală de legătură, cf.: žvýrkelis „drum pietruit”, gretgrūšnė „pară timpurie”, taũkvarškė „brânză de vaci amestecată cu untură”. În creația lui Katiliškis nu lipsesc compusele și cu vocalele de legătură -a-, -i-, mai ales atunci când consoanele aflate în contact sunt greu de pronunțat, de exemplu: rugiagėlė ‘buruiană a culturilor de toamnă cu flori albastre, plantă din genul Centaurea’, rugiažolė ‘rugiagėlė’, voratinklis ‘1. pânza păianjenului’; ‘2. fig. situație dificilă, situație’, žalitvorė ‘gard viu’. În SŽ se găsesc de asemenea astfel de compuse, însă ele sunt de obicei unite prin vocala -asau -(i)a-, cf.: laukagalė ‘capătul ogorului, marginea ogorului’, kiauranosės ‘boabe de calitate inferioară, separate la vânturare împreună cu pleava’. Exemplele arată că astfel de compuse mai greu de pronunțat, cu vocalele de legătură -a-, -i-, -y-, apar și în JšŽ, cf.: arklãmėšlis ‘bălegar de cal’, antrakatis ‘care este cernut a doua oară’, avganis ‘păstor de oi’, darbýmetis ‘perioada recoltării’. În scrierile lui Katiliškis se utilizează uneori varianta aceluiași compus cu vocala de legătură scurtă -i-, proprie limbii literare, și varianta dialectală cu vocala lungă -y-, de exemplu: šalimais și šalymais ‘alături, aproape’, aukštinelkas și aukštynelkas, -a ‘culcat pe spate’, cf. au­kštynélkas folosit în JšŽ. În cuvinte compuse similare, în care predomină vocala de legătură de lungimi diferite -i și -y, acestea se întâlnesc și în SŽ, cf.: šalikelė și šalykelė «porțiune de lângă drum» (a se vedea anexa 4). În romane și în culegerea de nuvele se poate observa cum, într-un caz, sunt folosite forme ale lexicului dialectal utilizate de scriitor, iar în altul apar forme normative, de exemplu: viensėdis «gospodărie izolată», sodnas «livadă», sodnelis în scrierile lui Katiliškis sunt folosite cu mult mai frecvent decât vienkiemis «gospodărie pentru o singură familie» sau sodas «suprafață de teren pe care cresc pomi și arbuști fructiferi». În locul cuvântului kaimas, în graiurile din Joniškis era folosit mai frecvent sodžius «1. sat», 2. «gospodărie», iar locuitorul său – sodietis, -ė. Aceste cuvinte apar, de asemenea, în mod consecvent în scrierile lui Katiliškis. Katiliškis nu evită nici folosirea neologismelor sau a formațiunilor creative (cuvinte prelucrate). Despre formarea unor astfel de derivate neînregistrate și despre tendințele utilizării lor a scris Jolanta Vaskelienė. Lingvista a cercetat culegerea de nuvele Întoarcerea unui vechi soldat și a identificat 26 de formațiuni neînregistrate. Potrivit afirmației lui Vaskelienė, „formațiunile respectă regulile formării cuvintelor, dar sunt de rară utilizare și cu greu vreodată JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ 160 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI taps aktyviosios leksikos dalimi“ (Vaskelienė 2007: 511). Tokios leksikos, turincare conțin sema imaginativă sonoră, sunt numeroase și în celelalte romane ale lui Katiliškis, de exemplu: parpinas ‘coastă’, žabūsis ‘cel ale cărui mustăți sunt drepte, asemănătoare cu nuielele’, žalionis ‘înverzire, verdeață’, žiemkelis ‘drum bătătorit doar iarna’. În KtŽ există cuvinte care coincid în întregime cu cuvintele-titlu prezentate în dicționarul lexicului culegerilor de folclor narativ povestit de Slančiauskas și de ajutoarele sale, cf.: banka ‘bancă’ (Nu i se văd urechile – s-a prăbușit în bănci. Už 58. Cf. SŽ 81); kanduolas ‘miez’ (Bobul este ca miezul unei alune [foarte mare]. Už 124. Cf. SŽ 270); kiaulienas ‘purcel, vier’ (Ce poate găsi un asemenea porc, dar scurmă acolo unde este posibil, unde râtul poate scurma. Už 220. Cf. SŽ 294); kriaučius ‘croitor’ (Când nimeni nu așteaptă, eu, ca un croitor la gospodină – țuști și mă prezint. Už 212. Cf. SŽ 312); kvit ‘totul s-a terminat’ (Nu înțeleg. Și gata. IšN 530. Cf. SŽ 327); šeimyninė ‘odaia, casă a argaților, servitorilor’ (Ce a visat el în prima noapte în odaia lui Doveika? MAR 111. Cf. SŽ 557); sfințit, -ă ‘(veșminte) de sărbătoare, de duminică’ (Aici își pot agăța hainele de sărbătoare. MAR 104. Compară SŽ 578); sănătos, -oasă ‘om sănătos, puternic, viguros’ (Încă toată viața îi stă înainte, – răspunse fata voinică. MAR 102. Compară SŽ 675). De ce, în mai mult de o sută șaizeci de ani, lexicul s-a schimbat atât de puțin, ar putea fi explicat doar prin faptul că reprezentanții comunității nu și-au schimbat locul de trai, au locuit neîntrerupt în vetrele gospodăriilor părinților și strămoșilor și își formaseră criterii valorice înalte față de limba maternă – dialectul –8. Așadar, Katiliškis ascultase cu adevărat cu atenție vorbirea locală și își transmisese povestirile prin intermediul ei. LEXICUL SCRIERILOR LUI KATILIŠKIS EVALUARE Katiliškis este prezentat în publicațiile enciclopedice drept scriitor al emigrației. Din punctul de vedere al conștiinței lingvistice, afirmația este criticabilă. Dar pentru cititorii din diaspora, după aproape 20 de ani și odată cu maturizarea unei noi generații, Katiliškis devenise un lexic tyti. Tai rodo ir Čikagos pedagoginio lituanistikos instituto absolventės Astos Veličkaitės diplominis (dabar būtų – bakalauro) darbas Mariaus Katiliškio rašgreu de citit9. Veličkaitė a extras acele cuvinte din scrierile lui Katiliškis (aproximativ trei sute), 8 Pentru mai multe detalii, vezi : Dobrowolski 2001: 374–385. 9 Mulțumiri conf. univ. dr. lui Stasys Tumėnas, care a adus această lucrare în Lituania și i-a oferit-o autoarei articolului. Articole / Articles 161 Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai care nu se regăsesc în Dicționarul limbii lituaniene contemporane din 1954 10. În lucrarea de diplomă există numeroase cuvinte dialectale care, în dicționarul menționat, singurul accesibil lituanienilor de peste Atlantic, bineînțeles, nu se găseau. Cuvintele dialectale trebuie considerate împrumuturi. De altfel, un motiv pentru care este dificil să-l citești pe Katiliškis l-a numit chiar scriitorul. Aceasta este marea dorință a lituanienilor ca limba să se adapteze la limba engleză (ER 380). Ce imagine și reacție a provocat lexicul scrierilor lui Katiliškis în Lituania reflectă foarte viu amintirile lui Vytautas Almanis. La sfârșitul anului 1969, întors din exil, Almanis își cumpără din librăria din Joniškis romanul lui Katiliškis Miškais ateina ruduo. Întreaga familie citește romanul lângă bradul împodobit, fără să se dezlipească de el. După cum spune Vytautas Almanis, „M. Fiecare cuvânt, fiecare propoziție din romanul lui M. Katiliškis „Miškais ateina ruduo“ este ca o cheie pentru a descuia un cufăr străvechi, în interiorul căruia știi cu siguranță că vei găsi ceva extraordinar, nevăzut și misterios“ (Almanis 2015: 106). În amintiri este exprimată o opinie foarte importantă – rușinea față de limba dialectală, cf.: „Dar doar și eu cunoșteam cuvintele ținutului meu, ba chiar am început să redactez un mic dicționar al cuvintelor lituaniene din Palatvijys („skerslatviai“), precum „šunelis bėg lygiai (kartu)“, „kviečių miltas ir kukurūzai artie (su kukurūzais)“, „krautuvė kietai (uždaryta)“, „abar (bet)“. „Doar am evitat să le folosesc, parcă mi-ar fi fost rușine, ca unui școlărel jerpelit care, stând în mijlocul unui grup de prieteni, își vede tatăl venind, zburlit și cu pantalonii de uniformă plini de gropi” (Almanis 2015: 106). Cine a sădit această rușine? De unde a apărut ea? Rămân întrebări pentru cercetările viitoare. Merită amintit câtă atenție a stârnit romanul lui Pedro Lenz, Čia aš varatarius, tradus în graiul šiauliai în 2013 (traducători: Markus Roduneris și Rimantas Kmita). Potrivit lui Rimantas Kmita, „în Lituania se simte acea presiune a limbii literare. mas“, o Šveicarijoje yra susiformavusi tarminės literatūros mada11. Taigi grįžtama prie natūralios kalbos, kokia ir rašė Katiliškis. Exemplele lexicale prezentate și cele două evaluări diferite ale lexicului scrierilor lui Katiliškis susțin fără îndoială ideea că Katiliškis scria într-o variantă a graiului local (a limbii dialectale). Nu s-a urmărit individualizarea limbajului personajelor, așa cum se proceda de obicei în textele beletristice. În scrierile lui Katiliškis se reflectă prima perioadă, puțin cercetată, a limbii literare, când lexicul normat, cuvintele normative nu înlocuiseră încă lexicul dialectal. Se poate doar specula: ruoti, gal ir mes būtume turėję susiformavusią tarminės literatūros kryptį ir ja dacă Katiliškis nu ar fi avut nevoie de grupul creatorilor care emigrau?12. 10 Veličkaitė a cules lexicul din scrieri: Užuovėja. Chicago: Terra, 1952; Miškais ateina ruduo. Chicago: Terra, 1957; Išėjusiems negrįžti. Chicago: Terra, 1958; Šventadienis už miesto. Chicago: Terra, 1963. 11 http://www.kulturpolis.lt/dedikuota-klaipedai/rimantas-kmita-kalbos-varatarius/ 12 În timp ce scriam articolul, în 2016 a apărut romanul lui Rimantas Kmita, Pietinia kronikas, scris în graiul șiaulian. JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ 162 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI MODELE ALE VORBIRII DIALECTALE ÎN SCRIERILE LUI MARIUS KATILIŠKIS După discutarea lexicului dialectal, este necesar să fie analizat și contextul sintactic al cuvintelor. Căci fraza lui Katiliškis, ca mijloc de realizare a gândurilor, este o adaptare a tuturor nivelurilor limbii, astfel încât vorbirea dialectală (narațiunea) să fie inteligibilă cititorilor (Aliūkaitė 2008). Exprimarea sintactică a narațiunii din scrierile lui Katiliškis nu a fost cercetată. Pentru prima dată se încearcă discutarea și evidențierea modelelor vorbirii dialectale și reprezentarea lor structurală. A fost selectată doar acea structură a frazei care arată fără îndoială că acesta este modul de scriere al lui Katiliškis, adică este important ceea ce îl deosebește pe Katiliškis de ceilalți scriitori și după ce îl putem recunoaște pe Katiliškis ca scriitor. Dacă aceste modele sunt reflectate și în textele dialectale ale graiurilor din Joniškis, s-a comparat cu exemple de discurs din publicația Exerciții și texte ale graiurilor din Joniškis și cu propoziții ilustrative izolate din SŽ. Unul dintre aceste modele este fragmentarea ideii frazei, explicarea consecventă a fenomenului. Un asemenea mod de exprimare a gândurilor, descris în lucrările de sintaxă a limbii lituaniene, este cel mai frecvent în discurs. De obicei, este prezentată mai întâi partea frazei care necesită o completare sau o explicație (sau poate fi completată, explicată). Katiliškis folosește și modelul invers, când mai întâi se enumeră, iar apoi se generalizează, de exemplu. : Măcrișurile, lăcrămioarele, florile parfumate de moarte – toate se potriveau atât de bine acolo printre rămurelele fragile de mesteacăn, abia înmugurite, împodobite de-a lungul tavanului și așezate pe lângă pereți. Pentru 45; Generalul, înalt, cu un mondir cusut de croitori buni, cu bărbia colțuroasă și nasul lăsat în jos, i-a salutat pe lectorul și traducătorul nostru. IšN 324; Pe cărări de câmp și de margini de pădure, pe poteci și drumuri bătătorite, trăgeau vecinii. Už 78. O asemenea relatare minuțioasă este foarte caracteristică discursului: în publicația Joniškio Vara, aici vântul aduce coacerea cerealelor, žemės drėgmę, mireasma pădurii. SKS 178. Articole / Articles 163 Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai în exercițiile și textele graiurilor, în relatarea consemnată „Păstoritul”, informatoarea explică în detaliu ce și cum a trebuit să păstorească (cf. Jšpt 72–74)13. Katiliškis adoră să descompună propoziția în segmente semantice, uneori întrebând și răspunzând, alteori povestind prin propoziții simple, a căror totalitate descrie o anumită stare sau un anumit comportament al omului. Adesea, textul segmentat în unități mai scurte (alcătuite din una sau mai multe părți de propoziție) îl înțelegem ca pe ideea care trebuie exprimată abia atunci când le reunim într-un întreg, cf. Nu-ți tot îndesa greblele. Nu ți-ai câștigat banii. Pentru 153; Omul de la țară are propria lui căpățână. Prost, netuns, asta-i adevărat. Își expune prost și propriile gânduri. Pentru 228; A roade grădinile. A le face oamenilor necazuri. Lor. Pentru 226; Iar ochii ei!.. Tărcate, de un maro închis. SKS 24; Copilul este leit. Asemenea mamei. Și tatălui. Pentru 114. În romanele și culegerea de nuvele ale lui Katiliškis abundă evaluarea verbală. Potrivit lui Aloyzas Gudavičius, pentru vorbitor este important nu doar să descrie și să denumească realitățile, ci și să le evalueze emoțional (Gudavičius 2000: 136; Handke 1995: 93). Segmentarea propoziției are și caracteristici de adaos, cf. : Nu înțeleg. Și atât. IšN 530. Plâng cu lacrimi, dar semăn, și atât. MAR 18. Adaosul, exprimat de obicei prin i(r) viskas, a fost observat deja în textul menționat „Pășunatul”, „Naginės”, mai ales în propozițiile ilustrative ale cuvintelor-titlu din dicționarul lui Slančiauskas (Jšpt 75, 102; SŽ 2014: 44, 51, 67 și urm. ). Pentru Katiliškis, promotorul ideilor concepției moniste despre lume, este deosebit de caracteristică compararea și confruntarea cu anumite fenomene ale naturii14. Comparația este exprimată în mod tradițional prin cuvinte comparative precum kaip, tartum, lyg, de ex. Puoci puoci basom 13 Din cauza volumului articolului, exemplele de texte dialectale nu sunt prezentate, ci sunt indicate doar paginile publicației cu texte dialectale în care predomină enunțurile modelului dialectal descris. 14 Pentru mai multe detalii despre contururile concepției moniste despre lume în proza lui Marius Katiliškis, vezi Tūtlytė 2015: 66–79. Ce-i cu ea? S-a întins cu un asemenea pocitan. Zeciuial, care s-a aciuat la pădurar MAR 299. JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ 170 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI ABREVIERI ALE DENUMIRILOR LOCALITĂȚILOR Al. – Alsiai. Brn. – Bariūnai. Dmk. – Dameliai. Dnr. – Daunorava. Gšč. – Gaščiūnai. Gtč. – Gataučiai. Gžč. – Gaižaičiai. Jkš. – Jakiškiai. Jnn. – Jauniūnai. Jnš. – Joniškis. Kpl. – Kepaliai. Lnkč. – Linkaičiai. Abrev. – Skaistgirys. Stnl. – Staneliai. Stp. – Stupurai. Šmk. – Šimkaičiai. Vdg. – Vidginiai. Žr. – Žiūriai. LITERATŪRA Aliūkaitė Daiva 2008: Tarminio kalbėjimo suprantamumas: apriorinės eilinių bendruomenės narių nuostatos. – Lietuvių kalba.lt 2. Prieiga internete: http://www.lietuviukalba.lt/index.php/lietuviu-kalba/article/view/4 (žiūrėta 2017 04 10). Almanis Vytautas 2015: Tolstančios salos. – Metai 10, 99–117. ER – Egzodo rašytojai, par. A. T. Antanaitis, A. Mickienė. Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1994. Dobrowolski Kazimierz 2001: Chłopska kultura tradycyjna. – Antropologia kultury. Warszawa: Wydawnictwa universytetu Warszawskiego, 374–384. Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Jšpt – Joniškio šnektų pratimai ir tekstai, ats. red. Janina Švambarytė. Šiauliai: K. J. Vasiliausko įmonė, 2001 (arba CD Joniškio šnektų pratimai ir tekstai. Šiauliai: Discens, 2005). JšŽ – Joniškio šnektų žodynas (rankraštis). Handke Kwiryna 1995: Polski język familijny. Warszawa: Slawistyczny ośrodek wydawniczy (SOW) przy Institucie slawistyki PAN. Straipsniai / Articles 171 Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai Kaikarytė Aušra 2015: Skaistgirio šnektos ypatybės. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 3. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 150–173. Ketu ra k is Saulius 2010: Literatūra kaip medijų sistema arba kas yra medija Mariui Katiliškiui? – Logos 64. Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 179–189. Kmita Rimantas 2014: Rimantas Kmita: kalbos varatarius. Prieiga internete: http:// www.kulturpolis.lt/dedikuota-klaipedai/rimantas-kmita-kalbos-varatarius/ (žiūrėta 2016 10 02). KtŽ – Mariaus Katiliškio raštų žodynas (rankraštis). Kubilius Vytautas 1995: XX amžiaus literatūra. Vilnius: Alma littera. Lktch – Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija, mokslinė red. Laima Grumadienė, sud. Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaite, Edmundas Trumpa, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 2004. Macienė Jurgita 2005: Deminutyvų stilistika. Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla. Sprindytė Jūratė: Marius Katiliškis. Prieiga internete: http:/www.šaltiniai.info/index//details/1264 (žiūrėta 2016 07 10). SŽ – Švambarytė-Valužienė Janina 2015: Mato Slančiausko ir jo pagalbininkų pasakojamosios tautosakos rinkinių leksika. Žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Tumėnas Stasys 2003: Dar vienas M. Katiliškio sugrįžimas. – Seno kareivio sugrįžimas. Šiauliai: Šiaurės Lietuva, 5–10. Tūtlytė Rita 2015: Mariaus Katiliškio proza: meniniai monistinės pasaulėvokos kontūrai. – Colloquia 34. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 60–79. Vaskelienė Jolanta 2007: Žodynų nefiksuoti dariniai ir funkcijos Mariaus Katiliškio novelių rinkinyje „Seno kareivio sugrįžimas“. – VALODA 2007. Valoda daž- du kultūru kontekst, Zintnisko rakstu krjums XVII. Daugavpils universītātes akadēmiskais apgāds “Saule”, 505–512. Veličkaitė Asta 1968: Dicționarul scrierilor lui Marius Katiliškis. Lucrare de diplomă (manustis). Čikaga. JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ 172 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Influența dialectului asupra limbii Operele lui Marius Katiliškis REZUMAT Articolul descrie concepțiile lingvistice ale scriitorului Marius Katiliškis (numele său real este Vaitkus, born on 15 September 1914 in Gruzdžiai, Šiauliai district; died on 17 December Albinas, în 1980, în Lemont, o suburbie a orașului Chicago), originar din nordul Lituaniei, din districtul Žagarė, discută lexicul subdialectului șiaulian al aukštaitienei occidentale folosit în operele lui Katiliškis și particularitățile vorbirii dialectale pentru care scriitorul este cunoscut. Articolul este alcătuit pe baza materialului din manuscrisul Dicționarului operelor lui Marius Katiliškis (abreviat KtŽ), întocmit de autorul articolului. Lexicul KtŽ este alcătuit pe baza romanelor Miškais ateina ruduo (1969), Užuovėja (1990), Išėjusiems negrįžti (1990) și a culegerii de povestiri Seno kareivio sugrįžimas (2003). Katiliškis stăpânea bine vorbirea din Žagarė: auzise numeroase povestiri spuse în acest grai, colectase și notase cuvinte individuale, formele lor și expresii lingvistice. Abundența lexicului dialectal în scrierile lui Katiliškis indică faptul că scriitorul a acționat ca utilizator al dialectului, adică a creat cuvinte, a format îmbinări de cuvinte care nu erau incluse în niciun dicționar și a folosit diverse nuanțe ale sensului cuvintelor. Cuvintele folosite sau create de Katiliškis sunt afective, percepute de cititor ca fiind noi, emoționale și, în cele din urmă, interesante prin semnificația lor fonică și semantică. În scrierile lui Katiliškis, povestirea este redată prin folosirea unor propoziții simple și dezvoltate sau a unor gânduri împărțite în componente propoziționale scurte. Se pare că scriitorul dorește să-l oprească pe cititor pentru o clipă și să sublinieze fiecare colocare sau expresie. De obicei, acest tip de enunț fragmentat ascunde, de asemenea, exprimarea unei emoții. Scrierile lui Katiliškis, după cum se indică în articol, sunt redactate în grai local, adică în limba dialectală folosită în secolul al XX-lea. Până în prezent, dezvoltarea limbii standard necesită un studiu mai aprofundat realizat de lingviști, axat pe diverse domenii de cercetare, iar scrierile lui Katiliškis sunt texte pe care ar trebui să se întemeieze o astfel de investigație. Primit la 2 martie 2017. JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ Lietuvių kalbos institutas str. Petro Vileišio nr. 5. LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected]