Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai

J̇INA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ Institutul Limbii Lituaniene Direcții de cercetare: lexicografia și lexicologia surselor scrise și a dialectelor, sociolingvistica. INFLUENȚA DIALECTULUI ASUPRA LIMBAJULUI OPEREI LUI MARIUS KATILIŠKIS Influența dialectului asupra limbajului operei lui Marius Katiliškis REZUMAT Articolul face accesibile comunității științifice concepțiile lingvistice ale scriitorului Marius Katiliškis. Analizând lexicul operelor lui Katiliškis și modelele vorbirii dialectale, se avansează ipoteza că textele sale sunt redate în dialectul local al subdialectului šiauliai din lituaniana de vest, în sistemul său dialectal. Utilizarea lexicului dialectal și normat în operele lui Katiliškis reflectă perioada de consolidare a limbii comune (standard). CUVINTE-CHEIE: subdialectul šiauliai din lituaniana de vest, lexic dialectal, neologism, limbă comună, expresia vorbirii dialectale. ANOTAȚIE Perspectivele lingvistice ale scriitorului Marius Katiliškis sunt readuse în atenția comunității științifice în acest articol. În urma analizei lexicului operelor lui Katiliškis și a particularităților vorbirii dialectale, se formulează ipoteza că textele sale sunt scrise în sistemul lingvistic local, adică în dialectul lituanian de vest al aukštaitienilor din zona Šiauliai. Folosirea lexicului dialectal alături de cel standardizat în operele lui Katiliškis reflectă perioada de formare a limbii standardizate. CUVINTE-CHEIE: subdialectul Šiauliai al aukštaitienilor de vest, lexic dialectal, neologism, limbă standardizată, exprimarea vorbirii dialectale. INTRODUCERE Marius Katiliškis (numele său adevărat – Albinas Vaitkus, s-a născut la 13.09.1914 în Gruzdžiai, districtul Šiauliai – a murit la 17.12.1980 și este înmormântat în Lemont, suburbie a orașului Chicago Straipsniai / Articles 155 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė ) s-a maturizat ca personalitate și s-a format ca scriitor în nordul Lituaniei, în împrejurimile localității Žagarė. La vârsta de nouă ani, părinții l-au adus pe Albinas în satul Katiliškiai, „la câmp”, cum spune însuși scriitorul (ER 38). A crescut înconjurat de două sisteme lingvistice: cel al mamei sale, Ona Filipavičiūtė, originară din Rokiškis (aukštaitienii de est din zona Utena), și cel al tatălui său, Juozas Vaitkus, precum și al locuitorilor din zonă, care vorbeau graiul Žagarė al subdialectului Šiauliai al aukštaitienilor de vest¹. Poate că, datorită atenției acordate poveștilor oamenilor din împrejurimi, precum și actului însuși de creare și rostire a textului dialectal, Katiliškis se numea pe sine nu scriitor, ci „povestitor”. Istoricii literari îl apreciau astfel: „Katiliškis este un artist profesionist de înaltă clasă” (Kubilius 1995: 458). Scrierile lui Katiliškis reflectă limba (discursul) dialectală din perioada în care limba standard se impunea și se consolida în societate². Această situație lingvistică a determinat și obiectivul articolului: analizarea particularităților dialectale (fonetice, morfologice și de formare a cuvintelor) ale lexicului din scrierile lui Katiliškis și compararea exemplelor cu materialul dialectal de la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XXI-lea. Exprimarea lingvistică de la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea se regăsește în manuscrisul Dicționarului graiurilor din Joniškis (abreviat JŠ), iar cea de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea – în lexicul culegerilor de folclor narativ ale lui Matas Slančiauskas și ale colaboratorilor săi. Dicționarul (abreviat SŽ). Pentru atingerea acestui obiectiv sunt stabilite câteva sarcini: a) evocarea concepțiilor lingvistice ale scriitorului însuși, b) analiza lexicului dialectal din scrieri, c) identificarea modelelor de exprimare a vorbirii dialectale. Articolul a fost elaborat pe baza materialului manuscris din Dicționarul scrierilor lui Marius Katiliškis (abreviat KŽ), alcătuit de autoarea articolului. Lexicul pentru KŽ a fost cules din romanele: Toamna vine prin păduri (1969), Adăpostul (1990), Cei plecați nu se mai întorc (1990) și din volumul de nuvele Întoarcerea unui soldat bătrân (2003)³. Pentru prezentarea materialului cercetat se folosesc metodele descriptivă, analitică și comparativă; sunt formulate ipoteze lingvistice. 1 Apie Katiliškio mamos tarmes įtaką plačiau žr. Tumėnas 2003: 5–10, o apie Žagarės šnektą ir artimą Skaistgirio šnektą išsamiau žr.: Jšpt 16–17, Kairyte 2015: 150–173. 2 Autoarea articolului consideră că predarea limbii standard s-a intensificat odată cu creșterea numărului de școli pe întreg teritoriul Lituaniei, în jurul anilor 1932–1936, iar limba dialectală a cedat locul limbii standard în deceniile al cincilea și al șaselea ale secolului al XX-lea. Opinia autoarei articolului se bazează pe participarea sa la expediții de vară începând din 1977, în cadrul cărora una dintre temele discutate o constituie întrebările despre școli, profesori și procesul de învățare. 3 Romanul Toamna vine prin păduri a fost republicat în 1991. Autoarea nu analizează influența editorilor scrierilor lui Katiliškis asupra limbii și nici principiile de editare, deoarece consideră că acest subiect merită un articol separat. 156 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai PERSPECTIVELE LINGVISTICE ALE LUI MARIUS KATILIŠKIS În autobiografia sa, Katiliškis și-a exprimat punctul de vedere asupra limbii. El scria: „Cum s-a adunat atâta bogăție în cuvânt? Nu știu. Cel mai probabil, firea mea este de vină. Fiind blestemat de incapabil să învăț limbi străine, nu trebuie să o uit pe a mea” (ER 391). În același loc găsim și o altă frază: „Știu doar cuvinte rare, pe care le cunosc dr. Petras Jonikas și încă alte câteva persoane” (ER 380). Ajuns într-un alt mediu cultural și lingvistic din cauza cataclismelor istorice și văzând cum cei repatriați se adaptează la mediul de viață al celor strămutați, Katiliškis s-a plâns în repetate rânduri că cititorii nu înțeleg cuvintele folosite în romanele sale. Din acest motiv, „trebuie să las deoparte atâtea și atâtea cuvinte rare, minunate, ca să înțeleagă stimatul cititor. Tot pe atâtea au tăiat redactorii și editorii, temându-se să nu piardă cititorii” (ER 390). Dacă Katiliškis ar fi observat o asemenea dorință de a proteja publicul cititor de exprimarea sa lingvistică proprie și originală, în lipsa emigrării, rămâne doar o întrebare retorică. Jūratė Sprindytė a remarcat o particularitate a lui Katiliškis: „purta pretutindeni un carnețel pentru notițe, iar din buzunarul de la piept îi ieșea întotdeauna un creion.”4 Se spune ceva asemănător și despre lingviști. Așadar, Katiliškis nota diverse cuvinte și expresii terminologice, lucru de înțeles, deoarece mediul în care trăia scriitorul și apelurile permanente ale lui Juozas Balčikonis adresate poporului de a aduna materiale pentru marele Lietuvių kalbos žodynui, cred, l-au încurajat și pe Katiliškis să caute expresivitate lingvistică vie. LEXICUL DIALECTAL ÎN LEXICONUL OPEREI LUI MARIUS KATILIŠKIS De regulă, în operele literare, termenii dialectali sunt folosiți pentru a caracteriza personajele și a evidenția culoarea locală. Însă aceștia sunt unități lexicale puține. Cei care au citit opera lui Katiliškis au remarcat, fără îndoială, numeroase cuvinte care se deosebesc de limba standard. Folosirea lexicului dialectal în scrierile lui Katiliškis este cu totul diferită de cea obișnuită în literatura contemporană. În scrierile lui Katiliškis se pot observa câteva reflexe dialectale în realizarea fonetică a câte unui cuvânt, dar, cel mai adesea, particularitățile dialectale se dezvăluie prin formele morfologice ale cuvântului; în plus, cuvântul însuși poate fi folosit doar într-un mediu local. Dintre particularitățile fonetice, în scrierile lui Katiliškis se observă inserarea vocalei a în tema cuvântului, întâlnită și în JŠŽ, de exemplu: kazalekas «kazlekas», cf.: 4 Pentru detalii, vezi www.šaltiniai.info/index//details/1264. Straipsniai / Articles 157 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė kazalėkas5. Forma dialectală a cuvântului šilima „căldură”, cu vocala scurtă i în locul vocalei u din limba standard, este folosită consecvent de Katiliškis. Exemplele din ŠŽ și JŠŽ atestă folosirea ei, cf.: Šilima tokį kaip grinčio, – vidutinė. ŠLSP 271 (ŠŽ 561); šilimas nėr gž. (žr. 1 priedą). Ortografia dialectală se reflectă cel mai clar în formele morfologice și derivative ale cuvintelor. În aria subdialectului šiauliai se folosesc forme nominale cu teme diferite6. Asemenea exemple sunt numeroase în KtŽ, cf.: kelūta ir kelūtė „drum îngust, puțin circulat”, kišenė ir kišenius „deschizătură pentru introducerea mâinilor într-un obiect cusut sau tricotat”, paladė ir paladys „ciulin”, šelma ir šelmis –ė „poznaș, năzdrăvan, zvăpăiat”, šerkšna ir šerkšnas „cristale de ceață sau vapori pe copaci, promoroacă”. Substantivele cu teme diferite se întâlnesc și în textele de folclor narativ consemnate cu peste o sută șaizeci de ani în urmă de Mato Slančiauskas și colaboratorii săi, cf. ŠŽ: bitė ir bitis „insectă care aduce miere”, dysė ir dysa „respirație, răsuflare”, gyventojis ir gyventojas „locuitor”. Acest fenomen lingvistic se observă și în cuvintele de intrare din JŠŽ, cf.: akėtojas „cel care grăpează”, artojs „arător”, bitis „albină”, alyva ir alyvas „ulei”, ámžis ir ámžus „ani”, árklas ir árklė „unealtă pentru aratul pământului” (vezi anexa 2). În scrierile lui Katiliškis se întâlnesc derivate cu sufixul –utis, folosite pentru a denumi puii de animale, de exemplu: šunūtis „pui de câine”, žvirblutis „pui de vrabie, vrăbiuță”. Derivate cu acest sufix sunt numeroase nu numai în ŠŽ, ci și în JŠŽ, cf.: laputis „pui de vulpe”, varnutis „pui de cioară”, pėmputis „pui de nagâț”. Derivatele cu sufixul –ininkas apar mai rar în scrierile lui Katiliškis, de exemplu: butininkas „responsabil cu locuințele armatei”7. Astfel de derivate sufixale se găsesc în ŠŽ și JŠŽ, cf.: medininkas „paznic al pădurii, pădurar”, puodininkas „olar”, minčininkas –ė „din Minčiai”. În scrierile lui Katiliškis apare derivatul cu sufixul –inė ratinė „șopron pentru păstrarea căruțelor, săniilor și a altor obiecte”. Dar, după cum se poate deduce din exemplu, vazūnė „spațiu pentru păstrarea căruțelor, săniilor, uneltelor agricole, hamurilor și altele asemenea”, ratinė este folosit de Katiliškis mai frecvent decât ratinė. KtŽ reflectă forme dialectale diferite ale cuvintelor, arătând că scriitorul cunoștea atât de bine sistemul graiului, încât putea chiar să varieze formele cuvintelor în operele sale astfel încât imaginea creată să fie neobositoare, bogată și expresivă. 5 Din cauza spațiului limitat al articolului, anexele 1–4 prezintă exemple ilustrative din toate cele trei surse: din volumul Mato Slančiausko ir jo pagalbininkų pasakojamosios tautosakos rinkinių leksika. Žodynas, din dicționarul manuscris al scrierilor lui Katiliškis și din Joniškio šnektų žodyno, aflat tot în manuscris. Exemplele găsite sunt organizate în tabele potrivit particularităților dialectale de fonetică, morfologie și derivare a cuvintelor discutate în articol. 6 Pentru detalii, vezi Lktch 64; Jšpt 35–37. 7 Cf. textele transcrise în Jšpt 72–86, 97–105. 158 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai Căutarea cuvântului a fost însoțită de formele kvapnis și kvaptis „miros”, pakabus, -i și pakabūs, -i „comod”, cf. folosirea lui pakabenis, -ė. Posibilitatea inserării consoanelor în rădăcina sau sufixul unui cuvânt (de regulă se inserează n, s, t) este atestată atât în ŠŽ, cât și în JŠŽ, de exemplu: lepniai „împopoțonați, fălindu-se”, pranas și prastas „sărăcăcios, zdrențăros”, iar skraitas și skraistas „șorț”, apynasris și apynastris „curele de piele pentru a ține calul în frâu”, atsvaitas „ceea ce reflectă razele” (vezi anexa 3). În scrierile lui Katiliškis predomină compusele fără vocală de legătură, cf.: vortinklis „pânză de păianjen”, žemlužis, -ė „pitic”. Această tradiție de formare a compuselor este confirmată și de cuvintele de intrare din ŠŽ, cf.: juodgalvis „papură”, mergomėre „fată care are un copil”, vortinklis „pânză de păianjen”. În manuscrisul JŠŽ predomină, de asemenea, compusele fără vocală de legătură, cf.: žvyrėlis „drum pietruit”, greitgrūžnė „pară timpurie”, taukarškė „brânză de vaci amestecată cu osânză”. Compusele lui Katiliškis se formează și cu vocalele de legătură -a-, -i-, mai ales atunci când grupurile consonantice rezultate sunt greu de pronunțat, de exemplu: rugiagėlė „buruiană a cerealelor de toamnă, cu flori albastre, plantă din genul Centaurea”, rugiagėlė „albăstrea”, voratinklis „1. pânză de păianjen; 2. fig. situație încurcată, dificilă”, žalitorė „gard viu”. ŠŽ conține și asemenea compuse, însă ele sunt legate cel mai adesea prin vocala -a- sau -(i)a-, cf.: laukagalė „capătul câmpului”, kiauranosės „boabe slabe, separate de pleavă la treierat”. Exemplele arată că asemenea compuse greu de pronunțat, cu vocalele de legătură -a-, -i-, -y-, se întâlnesc și în JŠŽ, cf.: arklėmėlis „bălegar de cal”, antrakartis „care se învârte a doua oară”, avižanis „păstor de oi”, darbymetis „perioada recoltării”. În scrierile lui Katiliškis se folosește uneori o variantă a aceluiași compus cu vocala scurtă de legătură -i-, specifică limbii standard, și o variantă dialectală cu vocala lungă -y-, de exemplu: šalimais și šalÿmais „alături, aproape”, aukštinelkas și aukštinelkas, -a „cel care stă cocoțat, -ă”, cf. aukštinėkas, folosit în JŠŽ. Compuse similare, cu vocale de legătură -i- și -y- de lungimi diferite, se găsesc și în ŠŽ, cf.: šalikė și šalykė „șal de blană pentru șoareci” (vezi anexa 4). În romane și în volumul de nuvele se observă cum, într-un caz, scriitoarea folosește forme lexicale dialectale, iar în altul apar forme normative, de exemplu: viensėdis „gospodărie izolată”, sodas „grădină, grădiniță”. În scrierile lui Katiliškis acestea sunt folosite mult mai frecvent decât vienkiemis „gospodăria unei singure familii” sau sodas „teren pe care cresc pomi și arbuști fructiferi”. În graiurile din Joniškis, în locul cuvântului kaimas („sat”) se folosea adesea sodžius „1. sat; 2. gospodărie”, iar locuitorul acestuia era numit sodietis, -ė. Aceste cuvinte apar consecvent și în scrierile lui Katiliškis. NEnigė Katiliškis folosește și neologisme sau derivate creative (cuvinte compuse). Jolanta Vaskelienė a scris despre formarea și tendințele de utilizare a unor asemenea creații neobișnuite. Lingvista a analizat volumul de nuvele Seno kareivio sugrįžimas și a identificat 26 de formații neobișnuite. Potrivit lui Vaskelienė, „formațiile respectă regulile derivării, dar sunt rar folosite și probabil că niciodată Straipsniai / Articles 159 JANA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ taps aktyviosios leksikos dalimi“ (Vaskelienė 2007: 511). Tokios lek­sos, turin­čios vaizdinę garsi­nę semą, gausu ir kituose Katiliškio romanuose, pvz.: parpi­nas ‘šonkulis’; žabūs ‘kieno ūsa tiesus, panašus į žabus’, žalonis ‘žaliavimas, žalu­ma’; žemkelis ‘tik žiemą įvažinėjamą kelias’. În Ktž există cuvinte care coincid întru totul cu cuvintele-titlu din dicționarul lexical al culegerilor de folclor narativ povestit de Slančiauskas și de colaboratorii săi; cf.: banka «bancă» (Nu i se văd urechile – banca s-a scufundat. Už 58. Cf. ŠŽ 81); kanduolas «miez» (Bobul ca miezul unei nuci [foarte mare]. Už 124. Cf. ŠŽ 270); kiaudienas «copil, puști» (Ce poate găsi un astfel de kiaudienas, când nici măcar nu știe unde se poate, unde mușcă cu limba. Už 220. Cf. ŠŽ 294); kriaučius «croitor» (Când nimeni nu mă așteaptă, mă strecor ca un kriaučius pe lângă poartă – țuști și am apărut. Už 212. Cf. ŠŽ 312); kvit «gata, s-a terminat» (Nu înțeleg. Și gata. IšN 530. Cf. ŠŽ 327); šeimynė «argată, odaia slugilor, casă» (Ce a visat în prima noapte în šeimynė lui Dovekas? MAR 111. Cf. ŠŽ 557); šventininkas, -ė «de sărbătoare, de duminică (haine)» (Aici îți poți agăța hainele de sărbătoare. MAR 104. Cf. ŠŽ 578); žaliukas, -ė «om sănătos, puternic, vânjos» (Încă mai ai toată viața înainte, – răspunse fata zdravănă. MAR 102. Cf. ŠŽ 675). Faptul că lexicul s-a schimbat atât de puțin în peste o sută șaizeci de ani s-ar putea explica doar prin aceea că membrii comunității nu și-au schimbat locul de trai, au locuit neîntrerupt în gospodăriile părinților și strămoșilor și au dezvoltat criterii valorice înalte pentru limba moștenită din naștere – graiul⁸. Așadar, Katiliškis a ascultat cu atenție vorbirea locală și a redat-o în scrierile sale. EVALUAREA LEXICULUI SCRIERILOR LUI KATILIŠKIS În publicațiile enciclopedice, Katiliškis este prezentat ca scriitor al exilului. Din perspectiva conștiinței lingvistice, această afirmație este criticabilă. Căci, după aproape 20 de ani și odată cu creșterea unei noi generații, Katiliškis devenea greu de citit pentru cititorii din exil. Acest lucru este demonstrat și de lucrarea de diplomă (astăzi ar fi o lucrare de licență) a Astei Veličkaitė, absolventă a Institutului Pedagogic de Studii Lituaniene din Chicago, Mariaus Katiliškio raštų žodynas9. Veličkaitė a consemnat cuvintele din scrierile lui Katiliškis (în jur de trei sute), 8 Plačiau žr.: Dobrowolski 2001: 374–385. 9 Îi mulțumesc conf. dr. Stasiui Tumėnas, care a adus această lucrare în Lituania și i-a dăruit-o autoarei articolului. 160 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai care nu apar în ediția din 1954 a Dabartinės lietuvių kalbos žodynas10. Lucrarea de diplomă cuprinde numeroși termeni care nu se găseau în dicționarul menționat, singurul accesibil lituanienilor aflați peste ocean; desigur, nici nu aveau cum să fie incluși. Termenii sunt considerați împrumuturi; de altfel, scriitorul însuși a indicat unul dintre motivele pentru care Katiliškis este greu de citit. Este vorba despre dorința puternică a lituanienilor de a-și adapta limba la engleză (ER 380). Impresiile lui Vytautas Almenas ilustrează foarte sugestiv imaginea pe care o crea lexicul scrierilor lui Katiliškis în Lituania și reacția pe care o stârnea. La sfârșitul anului 1969, după întoarcerea din deportare, Almenis cumpără romanul lui Katiliškis Miškais ateina ruduo de la librăria din Joniškis. Întreaga familie citește romanul fără să se dezlipească de el, lângă bradul împodobit. După cum spune Vytautas Almenas: „Fiecare cuvânt, fiecare frază din romanul lui M. Katiliškis «Miškais ateina ruduo» este ca o cheie ce descuie un cufăr străvechi, în care știi sigur că vei găsi ceva neobișnuit, nemaivăzut și tainic” (Almenas 2015: 106). Amintirile exprimă o opinie foarte importantă – rușinea față de limba dialectală, cf.: „Și doar îmi cunosc și eu cuvintele locului meu; ba chiar am început să scriu un mic dicționar al lituanienilor din Palatvys («skertliviai»), cu forme precum «sunelis bei lygiai (împreună)», «kviečių mitas ir kukurūzai atie (cu porumb)», «krautuvė kietai (închisă)», «ar (dar)». Dar le folosesc numai când sunt singur, parcă mi-ar fi rușine, ca unui băietan necioplit care, stând în mijlocul unui grup de prieteni, îl vede venind pe ǎpesų, cu poalele pardesiului tatălui său răsfrânte și peticite” (Almenas 2015: 106). Cine i-a insuflat această rușine? De unde a apărut? Acestea sunt întrebări pentru cercetările viitoare. Să ne amintim de atenția de care s-a bucurat romanul lui Pedro Lenz, tradus în dialectul din Šiauliai în 2013, Čia aš varatarius (traducători: Markus Roduner și Rimantas Kmita). Potrivit lui Rimantas Kmita, „în Lituania se simte presiunea limbii standard”, în timp ce în Elveția s-a conturat o modă a literaturii dialectale. Așadar, se revine la limba firească, în care scria și Katiliškis. Exemplele lexicale prezentate și cele două evaluări diferite ale lexicului scrierilor lui Katiliškis susțin fără îndoială ideea că Katiliškis scria într-o variantă dialectală a graiului local. Limba nu era folosită pentru individualizarea personajelor, așa cum se procedează de obicei în textele literare. Scrierile lui Katiliškis reflectă o primă perioadă, puțin cercetată, a limbii standard, când lexicul și cuvintele normative nu înlocuiseră lexicul dialectal. Putem doar să ne întrebăm: dacă Katiliškis nu ar fi trebuit să emigreze, am fi avut poate și noi o direcție literară dialectală bine conturată și un grup de scriitori care să o practice?12. 10 Veličkatė a extras lexicul din următoarele scrieri: Užuǒveja. Chicago: Terra, 1952; Miškais ateina ruduo. Chicago: Terra, 1957; Išėjusiems negrįžti. Chicago: Terra, 1958; Šventadienis už miesto. Chicago: Terra, 1963. 11 http://www.kulturpolis.lt/dedikuota-klaipeda/rimantas-kmita-kalbos-varatarius/ 12 În timp ce se redacta articolul, în 2016 a apărut romanul lui Rimantas Kmita, Pietinia kronikas, scris în dialectul din Šiauliai. Straipsniai / Articles 161 JANA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ MODELE DE VORBIRE DIALECTALĂ ÎN SCRIERILE LUI MARIUS KATILIŠKIS După ce am discutat lexicul dialectal, este necesar să analizăm și contextul sintactic al cuvintelor. Căci fraza lui Katiliškis, ca mijloc de realizare a gândurilor, reprezintă o adaptare a tuturor nivelurilor limbii, astfel încât vorbirea (narațiunea) dialectală să fie înțeleasă de cititori (Aliūkaitė 2008). Expresia sintactică a narațiunii din scrierile lui Katiliškis nu a fost cercetată. Pentru prima dată se încearcă discutarea și identificarea modelelor de vorbire dialectală și reprezentarea lor structurală. A fost aleasă doar structura frazei care nu este caracteristică, ceea ce arată că este un mod de a scrie propriu lui Katiliškis; cu alte cuvinte, contează ceea ce îl distinge pe Katiliškis de alți scriitori, ceea ce ne permite să-l recunoaștem ca scriitor. Pentru a vedea dacă aceste modele se regăsesc și în textele dialectale ale graiurilor din Joniškis, au fost comparate exemple de discurs din volumul Exerciții și texte din graiurile din Joniškis și fraze ilustrative izolate din ŠŽ. Unul dintre aceste modele este fragmentarea ideii frazei, explicarea succesivă a unui fenomen. Acest mod de exprimare a gândurilor, descris în lucrările de sintaxă a limbii lituaniene, este cel mai frecvent în discurs. De obicei, se prezintă mai întâi o parte a frazei care necesită completare sau explicație (sau care poate fi completată ori explicată). Katiliškis folosește și modelul invers, în care mai întâi sunt enumerate elementele, iar apoi se formulează o concluzie, de exemplu: Pajiștile, povârnișurile, florile ce răspândesc miresme de moarte — toate se potriveau atât de bine printre văi, printre ramurile de mesteacăn abia înmugurite, împodobite cu puf și așezate de-a lungul gardurilor. Už 45; Augalatas, general înalt, cu uniforma cusută din stofă bună, cu bărbia colțuroasă și nasul borcănat, l-a salutat pe lectorul și traducătorul nostru. IŠN 324; Vecinii mergeau pe drumuri de țară, pe poteci de câmp și de pajiște, pe cărări și pe străzi. Už 78. O astfel de narațiune minuțioasă este foarte caracteristică discursului: în volumul Joniškio 162 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai în exercițiul și textul din graiuri, povestirea înregistrată „Pășunatul” explică în detaliu ce și cum a trebuit ea să pască (Įpt 72–7413. Katiliškis îndrăgește mult să descompună fraza în segmente semantice, uneori punând întrebări și răspunzând, alteori povestind prin propoziții simple, a căror totalitate descrie o anumită stare sau conduită a unei persoane. Ce-i cu ea? S-a încurcat cu un astfel de pierde-vară. Ca dijmaș, care se aciuase pe lângă pădurar. MAR 299. Adesea, un text fragmentat în segmente mai scurte (alcătuite din una sau mai multe părți de propoziție) îl percepem ca pe o normă de exprimare a gândului numai după ce le reunim într-un întreg, cf.: Nu-și ascute plugul cu grapa. N-ai câștigat nimic. Už 153; Omul de la țară are felul lui de a vorbi. Prost, necizelat, e adevărat. Prost își și așterne gândurile. Už 228; Să roadă livezile. Să le facă oamenilor pagubă. Pe mine, pe ei. Už 226; Și ce-i cu ele!.. Vărgate, de un maro închis. SKS 24; Copilul e leit. Așa, după mamă. Și după tată. Už 114. Romanele și volumul de nuvele ale lui Katiliškis abundă în aprecieri exprimate verbal. Potrivit lui Aloyzas Gudavičius, vorbitorului îi este important nu doar să descrie și să numească realitățile, ci și să le evalueze emoțional (Gudavičius 2000: 136; Hanke 195: 93). Fragmentarea frazelor are și caracteristicile unei adăugiri, cf.: Nu înțeleg. Și altele. IšN 530. Bliau cu lacrimi, dar semăn, și asta-i tot. MAR 18. Adăugirea, exprimată de regulă prin i(r) «și», este observată în textele deja menționate „Pășunatul” și „Opincile”; apare foarte frecvent în frazele ilustrative ale cuvintelor secundare din dicționarul lui Slenčiauskas (Įpt 75, 102; SŽ 2014: 44, 51, 67 și altele). Pentru Katiliškis, promotor al ideilor unei concepții moniste despre lume, sunt deosebit de caracteristice comparațiile cu anumite fenomene ale naturii14. Comparația este exprimată în mod tradițional prin cuvinte comparative precum ca, de parcă, asemenea, de exemplu: Sufli, sufli desculț ¹³ Din cauza volumului articolului, nu sunt prezentate exemple de texte dialectale, ci sunt indicate doar paginile volumului cu texte dialectale în care predomină frazele cu modelul dialectal descris. ¹⁴ Pentru mai multe detalii despre contururile concepției moniste despre lume în proza lui Marius Katiliškis, vezi Tūltė 2015: 66–79. Straipsniai / Articles 163 JANA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ cu picioarele prin iarba udă, ca un bulgăre de zăpadă, ca o fărâmă de iarnă hoinărind în desișul verde al verii. SKS 168; Umflându-se și zburlindu-se, ca bruma rămasă, cernea flori galbene. SKS 136; Cumpăna fântânii, ca un gât de cocor, se distingea limpede pe cerul verzui, cu stele, ca pe un steag american. SKS 232. În povestirile din exercițiile și textele dialectale din Joniškis, „Pășunatul”, „Floarea ferigii și vracii” se fac, de asemenea, comparații cu cuvintele kai, kaip (vezi Îst 72, 83, 84). Există cazuri în care comparația este separată de propoziție. Atunci sensul întregului gând poate fi înțeles doar din exprimarea a două propoziții. Această detașare a comparației este deosebit de caracteristică lui Katiliškis, de exemplu: Deja, pe la vremea secerișului, buza lui a început să tremure. De parcă cineva l-ar fi înțepat cu un ac printre coaste – l-a străfulgerat o durere uscată și arzătoare prin măruntaie. Už 59; Când dormeam, apoi dormeam. Ca un bursuc în vizuina lui. MAR 198. Narațiunea lui Katiliškis se bazează pe propoziții simple, neextinse și extinse, care predomină în discurs. Propozițiile complexe apar mult mai rar; dintre acestea sunt folosite cel mai des cele subordonate, cf.: Când, după ce își trăgea sufletul, își înfigea cuțitul în dinții rari ai furcii, scotea paie și pleavă și, cu mâinile băgate în buzunarele pantalonilor, se uita la cei care lucrau, atunci semăna al naibii de mult cu morarul din Suginčiai. SKS 14; Când mama nu era în casă, Elija pierdea o oră bună lângă mașina ei, ba apăsând cu piciorul, ba înfășurând mosorul ca un ștrengar adevărat. Už 175; Cât timp ara ori lucra pământul cu plugul cu brăzdare și grapa de lemn, nu și-a dat seama că trecuse deja de amiază. MAR 147; Nu te poți dezvinovăți spunând că nu știi să lucrezi pământul cu el și că, în general, eviți vecinătatea unei asemenea născociri blestemate, care dă foc prin ambele capete. ĮšN 343. Propozițiile subordonate sunt folosite mai frecvent și în textele dialectale cuprinse în volumul Exerciții și texte din graiurile din Joniškis. De pildă, în povestirea „Istorie înfricoșătoare”, gândurile sunt exprimate cel mai adesea prin propoziții subordonate completive, mai rar prin propoziții subordonate subiective, cauzale și circumstanțiale de loc (vezi Įst 79–82). 164 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tamės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai Saulius Keturakis, care a cercetat romanul Miškais eina ruduo ca sistem mediatic, observă că „Cuvântul rostit devine tăcere pentru eroii romanului, un fel de noncomunicare; dimpotrivă, cuvântul scris promite dialogul cu o altă realitate, una dorită. [...] Personajele romanului par să aibă posibilitatea de a rămâne «în vremurile bune de odinioară»” (Keturakis 2010: 187). Modelele de vorbire dialectală ale scriitorului preiau exprimarea (auto)consacrată și neschimbată a limbajului primitiv al eroilor din scrierile lui Katiliškis. Concluzii Katiliškis, după cum se poate deduce din autobiografia scriitorului însuși, cunoștea foarte bine graiul Žagarė al subdialectului Šiauliai din dialectul aukštaitian de vest. A notat numeroase elemente lexicale ale acestui grai (cuvinte individuale și forme ale acestora), expresii și grupuri de cuvinte, ascultând povestirile localnicilor. Înclinația lui Katiliškis de a culege fapte de limbă s-a format pe baza unei atitudini valorizante față de vorbire: tot ce este povestit firesc este frumos. De aceea, se considera că era nevoie de cuvinte pentru a reda o narațiune dialectală naturală. În plus, Katiliškis s-a străduit să scoată la iveală cuvinte uitate, care, trecând pragul secolului al XIX-lea, continuau să fie folosite și la începutul secolului al XX-lea. Nu degeaba Katiliškis se numea povestitor; am putea spune că era un transmițător al narațiunii dialectale, care asculta cu atenție atât fiecare cuvânt în parte, cât și locul lui în propoziție, înțelegând particularitățile structurii unei narațiuni firești (native). Bogatul vocabular dialectal din scrierile lui Katiliškis nu este nicidecum un procedeu artistic menit să distingă sau să caracterizeze în vreun alt fel personajele romanelor. Diversitatea lexicului dialectal arată și că fiecare vorbitor al dialectului poate crea cuvinte necesare doar lui, cuprinse în propriul său repertoriu verbal, cu toate nuanțele lor de sens. Katiliškis procedează la fel de liber: cuvântul folosit sau creat are impact și îi atrage atenția cititorului ca ceva nemaiauzit, emoțional și, în cele din urmă, interesant prin sonoritate și semnificație. În scrierile lui Katiliškis, narațiunea este redată fie prin propoziții simple extinse, fie gândurile sunt fragmentate în segmente scurte de propoziție. Se pare că scriitorul urmărește să-l oprească pe cititor și să accentueze fiecare cuvânt, grup de cuvinte sau expresie. Adesea, o astfel de propoziție fragmentată poartă și o exprimare emoțională. Așadar, se poate spune că scrierile lui Katiliškis sunt texte redactate în graiul local (în dialect), într-o perioadă în care limba standard se consolida în societate. Această variantă lingvistică era disprețuită; de aceea, pentru dialectologi și istoricii limbii, mai ales pentru cei care vor cerceta tendințele de impunere a variantei scrise a limbii standard, scrierile lui Katiliškis vor constitui baza la care va trebui să se raporteze. Straipsniai / Articles 165 JANINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ ANEXA 1. Exemple de modificări fonetice ale lexicului dialectal. KtŽ SŽ JšŽ Acum nu poți băga în butuc nici măcar o broască sau un kazalėkas. Už 88. Sau, să zicem, mergi cu căruța prin pădure toamna. Atunci alegi lepių sau kazalėkų. Už 85. era și kazalėku. tīreli.* Šmk. În odaie e o căldură gălbuie. SKS 107. Căldură ca în tindă, – înăuntru. ŠLP 271 [SŽ 56] ši.limas ṅė.r. Gž. ANEXA 2. Exemple de particularități morfologice ale lexicului dialectal. KtŽ SŽ JšŽ Pe poteci, cărări și drumuri de câmp, printre ogoare și pajiști, vecinii se îndreptau spre sat. Už 78; Abia vizibil, câte unul traversa în fugă pajiștile. Už 95. Albina s-a înțeles cu uliul. ŠLP 49; În a zecea zi, albinele au sosit în zbor. ŠLP 181 [SŽ 103] eu și artōīs/eu și akėtoīs Gž. Nașul, cu buzunarele întoarse pe dos și mustățile țepoase, iar nașa cu fusta încrețită pe genunchi. SKS 40; Când, după ce-și aprindea pipa, își înfigea între dinții rari pipa curbată, încrustată cu motive în zigzag și dungi, și, cu mâinile băgate în buzunarele pantalonilor, se uita la cei care munceau, atunci semăna al naibii de mult cu morarul din Suginčiai. SKS 14. Fie că-l pui să toarne, fie să toarne – omul e tot ca și cum n-ar fi fost, tot ca și cum n-ar fi fost. ŠLSA 121; se ducea, își trăgea sufletul. ŠLP 378 [SŽ 173]. purtător de coșuri. biti.s kōrū. acut. Vezi Pălării, poienițe, flori de cimbrișor parfumate – toate se potriveau atât de bine printre brațe de ramuri de mesteacăn abia înflorite, împodobite sub tavan și așezate de-a lungul pereților. Už 45; Potecile se acoperă deja cu iarbă moale și deasă, iar printre frunzele late înfloresc din plin violetele și florile de pălărie. SKS 130. locuitorul și-a făcut copiii să-și termine studiile. ŠLSA 297; Un locuitor dintr-o parte a satului i-am spus fiului [...]. ŠLSA 336 [SŽ 219]). Am făcut-o cu un topor de acest fel. Dmk.; nu foloseam acest topor. Gtč. 166 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai KtŽ SŽ JšŽ Ai auzit, ștrengărițo, și pe tânărul ei frumos îl ademenește. MAR 409; Când mama nu era în casă, Elija pierdea câte un ceas bun lângă mașina ei, când scotocea prin cârpe, când scotea mosorul, ca un adevărat ștrengar. Už 175. omul a îmbătrânit deja. Înš.; el nu mai este tânăr. Brn. În acea oră de suferință, părul lui roșcat s-a presărat cu fire cărunte, iar buza de jos i s-a lăsat treptat până la bărbie când a auzit că niciun german să nu încerce să fugă spre Vest împreună cu lituanienii. IšN 530; Amenții de plop, plini de mâțișori, ca și cum ar fi rămas acoperiți de brumă, cerneau pulbere galbenă. SKS 136. Trebuia să-și facă singur plugurile acelea de lemn. Lnk.; a plouat cu găleata. Lnǩ. Anexa 3. Exemple de derivate din lexicul dialectal. KtŽ SŽ JšŽ A fătat, și a alăptat și cățelușa aceea, cel puțin până a venit vremea. Už 111. Vulpea aceea i-a scos și i-a pus în față ghemul acela. ŠLP 74 [SŽ 33] alergam sau astfel de oameni asemănători cu mine. Vdg. Dar nouă nu ne va da? – întinde mâna peste masă, ca o pisică, după vrăbiuța din cuib; unul dintre ei este. Už 153. Dar, când nu mai rămăsese niciun pui de corb, mama, întârziată din nou cu hrana, iar domnișorul o apucase chiar pe mamă de ceafă. ŠLP 39 [SŽ 64]. ursulețul și ramura. Įnš. Noi preferăm deja să ne retragem în șurile alese de oamenii casei, unde vom strânge mereu paie de la gospodari. IšN 315. Acum dulgherul acela a ascultat și va înțelege ce au vorbit cei doi cățeluși ai lui. ŠLP 303 [SŽ 364]. am mințit de trei ori. Įnš. Ciocănitoarea aceea se legăna pe acel olar. ŠLP 268 [SŽ 64]. Straipsniai / Articles 167 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė KtŽ SŽ JšŽ Mirosul înțepător de lut uscat îmi zgâria nările și mă făcea să strănut. SKS 183; După ce am frecat [pintenul] în palmă și l-am mirosit, acumularea îmi sfâșia nările și îmi lipea degetele cu masa de sevă evaporată și scursă. MAR 365. Dar sunt mulți asemenea oameni, care trăiesc în huzur sau s-au aciuit și în locurile cele mai bune îi lasă pe arendași să se așeze. ŠLSA 296 [SŽ 34]. din lucruri strălucitoare pentru bicicletă, nu există | știi | tu. _ reflexii. Vezi. Mama ta [Agnes] privește pe fereastră și deja caută vreun obiect mai la îndemână. MAR 253; S-a uitat în jur – vreun obiect mai la îndemână pe aproape. Už 90. Având nevastă și copii și o mânză răpciugoasă, firavă. ŠLSP 55; mătușa l-a răsfățat foarte mult pe bătrân și a schimbat capra cu una rea. ŠLSP 123 [SŽ 45]. a tăia [calul] cu un cuțit. Dr; îl ține [calul] cu un cuțit. Sp. Aceasta, apropiindu-se, a luat lucruri în mantie și le-a dus acasă. ŠLSA 174; Și-a pus capul în mantia ei, iar aceea căuta. ŠLSP 294 [SŽ 51]. 4 ANEXA. Exemple de cuvinte compuse din lexicul dialectal. KtŽ SŽ JšŽ Ciucurii atârnați de grinzile transversale, ca niște pânze de păianjen, au rămas sus, de neatins cu mâna. Už 34. Sunt multe asemenea locuri, unde cresc doar desișuri – stuf, papură, rogoz, stânjenei de baltă și așa mai departe. ŠLSA 273 [SŽ 253]. ridica b ū.a gė.rs / kad_i žvīrkelės. Šmk. Nici eu nu fumez, a spus bărbatul cu fața îngrozitor de desfigurată și cu urechea sfâșiată. IšN 492–493. Așa ajunge purmonas să fie rege, că în orașul Mergoterių există un doctor și știe totul. ŠLSP 251 [SŽ 370]. į̃dėd vaŕškęs / a_kōkōs tauvarškės. Jkš. Vor veni lokajos cu clopoței și cu pânze de păianjen – abia ce se întoarce stăpânul, iar doctorul s-a dus deja nu se știe unde. ŠLP 407 [SŽ 669]. 168 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I Tamės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai KtŽ SŽ JšŽ Stelele albăstrele străluceau în desișul tulpinilor care păleau. MAR 303. Mergând acasă pe câmp, iată, și-a făcut și el unul atât de înalt. ŠLSA 173 [SŽ 335]. ară... înțele... frumos adunați,(s). Al. Ea stă toată albastră, ca o albăstriță. SKS 26. Iar pentru găurile date în schimb la măsuratul văduvelor, pentru acele grâne gospodarii umplu șicul din ladă. ŠLSA 291 [SŽ 295]. angajăm o familie. la munca de câmp. Jnn. Roua se legăna în pânzele de păianjen. MAR 87; În mod surprinzător, ea [dispoziția] s-a șters repede, ca o pânză de păianjen lipicioasă și supărătoare, care se lasă peste ochi și îi irită. MAR 87. berea de întâia fierbere [berea din primul proces de fierbere] / multă bere de-a doua fierbere [berea din al doilea proces de fierbere]. Stnl. Locurile mlăștinoase s-au uscat pe alocuri și nu mai taie prin iarba prea crescută. SKS 101. Eram atunci foarte tânăr. Sk. Pășunile se întind larg, iar peste tot animalele pășunează printre tufișuri. IŠN 299–300. Șalmais: livadă tânără. SKS 232. Și pe când mergeau, s-a lăsat seara, iar în fața lor se întindea o pădure mare și nu se vedea pe nicăieri niciun locuitor, nici vreun adăpost prin împrejurimi. ŠLSA 107. Apoi, parcă trei doamne merg și tot merg de-a lungul drumului, ocolind muntele. ŠLSP 155 [SŽ 552]. Zăcea pe spate și nu se mișca, până i-au amorțit încheieturile. Už 71; N-apucase nici să se dezmeticească bine, și deja zăcea întinsă pe spate, iar Zuzana ședea deasupra ei, încălecându-i burta și ținând-o de picioarele din față. MAR 145. ceva a căzut de sus noaptea Žr. Straipsniai / Articles 169 JANA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ ABREVIERI ALE DENUMIRILOR DE LOCALITĂȚI Al. – Alsiai. Brn. – Barūnai. Dmk. – Dameliai. Dnr. – Daunorava. Gšč. – Gaščūnai. Gtč. – Gataučiai. Gžč. – Gažaičiai. Jkš. – Jakiškiai. Jn. – Jauniūnai. Jnš. – Joniškis. Kpl. – Kepaliai. Lnkč. – Linkaičiai. Sk. – Skaistgiris. Stnl. – Staneliai. Stp. – Stupurai. Šmk. – Šimčiai. Vdg. – Vidginai. Žr. – Žiūriai. LITERATŪRA Aliūkaitė Daiva 2008: Tarminio kalbėjimo suprantamumas: apriorinės eilinių bendruomenės narių nuostatos. – Lietuvių kalba 2. Prieiga internete: http://www.lietuviukalba.lt/index.php/lietuviu-kalba/article/view/4 (žiūrėta 2017 04 10). Almanis Vytautas 2015: Tolstančios salos. – Metai 10, 99–117. ER – Egzodo rašytojai, par. A. T. Antanaitis, A. Mickienė. Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1994. Dobrovolski Kazimierz 2001: Chłopska kultura tradycyjna. – Antropologia kultury. Warszawa: Wydawnictwa uniwersytetu Warszawskiego, 374–384. Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Jšpt – Joniškio šnektų pratimai ir tekstai, ats. red. Janina Švambarytė. Šiauliai: K. J. Vasiliausko įmonė, 2001 (arba CD Joniškio šnektų pratimai ir tekstai. Šiauliai: Dicsens, 2005). JšŽ – Joniškio šnektų žodynas (rankraštis). Handke Kwiryna 1995: Polski język familijny. Warszawa: Slawistyczny ośrodek wydawniczy (SOW) przy Instytucie slawistyki PAN. 170 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tamės įtaka Marius Katiliškio raštų kalbai Kaikarytė Aušra 2015: Skaigirio šnekos ypatybės. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 3. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 150–173. Keturakis Saulius 2010: Literatūra kaip medijų sistema arba kas yra medija Mariui Katiliškiui? – Logos 64. Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 179–189. Kmita Rimantas 2014: Rimantas Kmita: kalbos vatarus. Prieiga internete: http://www.kulturpolis.lt/didikuota-klaipeda/rimantas-kmita-kalbos-vatarus/ (žiūrėta 2016 10 02). KtŽ – Mariaus Katiliškio raštų žodynas (rankraštis). Kubilius Vytautas 1995: XX amžiaus literatūra. Vilnius: Alma littera. Ltch – Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija, mokslinė red. Laima Grumadienė, sud. Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 2004. Macienė Jurgita 2005: Deminutyvų stilistika. Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla. Sprindytė Jūratė: Marius Katiliškis. Prieiga internete: http://www.šaltiniai.info/index//details/1264 (žiūrėta 2016 07 10). ŠŽ – Švambarytė-Valužienė Janina 2015: Mato Slančiausko ir jo pagalbininkų pasakojamosios tautosakos rinkinių leksika. Žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Tumėnas Stasys 2003: Dar vienas M. Katiliškio sugrįžimas. – Seno kareivio sugrįžimas. Šiauliai: Šiaurės Lietuva, 5–10. Tūtlytė Rita 2015: Mariaus Katiliškio proza: meniniai monistinės pasaulėvokos kontūrai. – Colloquia 34. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 60–79. Vaskelienė Jolanta 2007: Žodynų nefixuoti dariniai ir funkcijos Mariaus Katiliškio novelių rinkinyje „Seno kareivio sugrįžimas“. – VALODA 2007. Valoda dažādu kultūru kontekstā, Zinātnisko rakstu krājums XVII. Daugavpils universitātes akadēmiskais apgāds “Saule”, 505–512. Veličaitė Asta 1968: Mariaus Katiliškio raštų žodynas. Diplominis darbas (rankraštis). Čikaga. Straipsniai / Articles 171 JANINA ŠVAM BARYTĖ-VALUŽIENĖ Influence of Dialect on the Language of Marius Katiliškis’ Works SUMMARY The article describes linguistic views of writer Marius Katiliškis (real name is Albinas Vaitkus, born on 15 September 1914 in Gruzdžiai, Šiauliai district; died on 17 December 1980 in Lemont, a suburb of Chicago), who comes from Northern Lithuania, Žagarė district, discusses the lexis of Šiauliai sub-dialect of the Western Aukštaitian used in Katiliškis’ works and dialect speech patterns that the writer is known for. The article is compiled with reference to the material of the manuscript of the Glossary of Marius Katiliškis’ Works (abbreviated as KtŽ), compiled by the author of the article. KtŽ lexis is compiled from the novels Miškais ateina ruduo (1969), Užuovėja (1990), Išėjusiems negrįžti (1990) and a collection of short stories Seno kareivio sugrįžimas (2003). Katiliškis had a good command of Žagarė speech: he had heard quite a few stories told in it, collected and noted individual words, their forms and language expressions. Dialect lexis abundant in Katiliškis’ writings indicates that the writer acted as a dialect user, i.e., created words, formed collocations not included into any dictionaries, used various nuances of word meaning. Words used or created by Katiliškis are affective, noticed by the reader as new, emotional, finally interesting in the way of phonic and semantic meaning. In Katiliškis’ writings the story is relayed by using simple and extended sentences or thoughts that are divided into short sentence components. It seems that the writer wishes to halt the reader for a moment and to emphasise every colocation or phrase. Usually, this kind of fragmented sentence also conceals an emotion expression. Katiliškis’ writings, as indicated in the article, are written in local dialect, i.e., dialect language used in 20th century. Up till this day, the development of standard language requires a more in-depth study by linguists focused on various areas of research, and Katiliškis’ writings are texts on which such an investigation should be grounded. Įteikta 2017 m. kovo 2 d. JANINA ŠVAM BARYTĖ-VALUŽIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5. LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 172 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI