Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai

J̇INA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ Instytut Języka Litewskiego Kierunki badań naukowych: leksykografia i leksykologia źródeł pisanych i dialektów, socjolingwistyka. WPŁYW GWARY NA JĘZYK PISM MARIUSA KATILIŠKISA Wpływ gwary na język utworów Mariusa Katiliškisa STRESZCZENIE W artykule przedstawiono opinii naukowej językowe poglądy pisarza Mariusa Katiliškisa. Omawiając leksykę pism Katiliškisa i modele mowy gwarowej, wysunięto hipotezę, że jego teksty zostały zapisane dialektem zachodnioauksztockim szawelskim, lokalną odmianą języka. Użycie gwary i leksyki znormalizowanej w pismach Katiliškisa odzwierciedla okres umacniania się języka ogólnego (standardowego). SŁOWA KLUCZOWE: dialekt zachodnioauksztocki szawelski, leksyka gwarowa, neologizm, język ogólny, ekspresja mowy gwarowej. ANNOTACJA W artykule ponownie przedstawiono środowisku naukowemu poglądy językowe pisarza Mariusa Katiliškisa. W toku analizy leksyki utworów Katiliškisa oraz cech mowy gwarowej sformułowano hipotezę, że teksty Katiliškisa zostały napisane w lokalnym systemie językowym, czyli gwarze, zachodnioauksztockiej szawelskiej. Zastosowanie w utworach Katiliškisa leksyki gwarowej obok leksyki języka standardowego odzwierciedla okres kształtowania się języka standardowego. SŁOWA KLUCZOWE: podgwara szawelska zachodnioauksztocka, leksyka gwarowa, neologizm, język standardowy, ekspresja mowy gwarowej. WSTĘP Marius Katiliškis (właściwe nazwisko – Albinas Vaitkus, urodził się 1914 09 13 w Gruzdžiai, rejon szawelski – zmarł 1980 12 17, pochowany w Lemoncie, na przedmieściach Chicago Straipsniai / Articles 155 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė ) dojrzewał jako osobowość i kształtował się jako pisarz na północy Litwy, w okolicach Žagarė. Gdy Albinas miał dziewięć lat, rodzice przywieźli go do wsi Katiliškiai, jak mówi sam pisarz, „na pola” (ER 38). Dorastał otoczony dwoma systemami językowymi: mową matki Onos Filipavičiūtė, pochodzącej z Rokiškis (wschodni Auksztoci, Utenianie), oraz ojca Juozasa Vaitkusa i okolicznych mieszkańców mówiących lokalną odmianą żagarską podgwary szawelskiej zachodnioauksztockiej¹. Być może z powodu wsłuchiwania się w opowieści mieszkańców okolicy, a także w sam akt tworzenia tekstu gwarowego i mówienia, Katiliškis nazywał siebie nie pisarzem, lecz „gawędziarzem”. Literaturoznawcy oceniali go jako: „Katiliškis to artysta profesjonalista wysokiej klasy” (Kubilius 1995: 458). Pisma Katiliškisa są odzwierciedleniem mowy gwarowej (dyskursu) w okresie upowszechniania się i utrwalania języka standardowego w społeczeństwie². Taka sytuacja językowa wyznaczyła również cel artykułu – omówienie gwarowych (fonetycznych, morfologicznych i słowotwórczych) cech leksyki pism Katiliškisa oraz porównanie przykładów z materiałem gwarowym z okresu od końca XIX do początku XXI wieku. Ekspresja językowa z końca XX i początku XXI wieku znajduje odzwierciedlenie w rękopiśmiennym Słowniku gwar Joniškis (w skrócie JŠ), natomiast ta z końca XIX i początku XX wieku – w leksyce zbiorów folkloru narracyjnego Mato Slančiauskasa i jego współpracowników. Słownik (w skrócie SŽ). Aby osiągnąć ten cel, wyznaczono kilka zadań: a) przypomnienie poglądów językowych samego pisarza, b) analiza gwarowej leksyki jego pism, c) poszukiwanie modeli ekspresji mowy gwarowej. Artykuł opracowano na podstawie materiału rękopiśmiennego Słownika pism Mariusa Katiliškisa (w skrócie KŽ), sporządzonego przez autorkę artykułu. Leksykę KŽ zebrano z powieści: Jesień przychodzi przez lasy (1969), Užuovėja (1990), Ci, którzy odeszli, nie wracają (1990), a także ze zbioru nowel Powrót starego żołnierza (2003)³. Do analizy materiału badawczego zastosowano metody opisową, analityczną i porównawczą; postawiono hipotezy językowe. 1 Apie Katiliškio mamos tarmes įtaką plačiau žr. Tumėnas 2003: 5–10, o apie Žagarės šnektą ir artimą Skaistgirio šnektą išsamiau žr.: Jšpt 16–17, Kairyte 2015: 150–173. 2Autorka artykułu uważa, że nauczanie języka standardowego nasiliło się wraz ze wzrostem liczby szkół na całym terytorium Litwy około 1932–1936 r., natomiast język standardowy wyparł mowę gwarową w latach pięćdziesiątych–sześćdziesiątych XX wieku. Opinia ta została ukształtowana na podstawie letnich ekspedycji, w których autorka uczestniczy od 1977 r.; jednym z poruszanych tematów są pytania o szkoły, nauczycieli i proces nauczania. 3 Powieść Jesień przychodzi przez lasy wydano ponownie w 1991 r. Autorka nie rozstrzyga kwestii wpływu redaktorów pism Katiliškisa na język ani zasad redakcji, ponieważ uważa, że temat ten zasługuje na osobny artykuł. 156 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai POGLĄDY MARIAUSA KATILIŠKISA NA JĘZYK W autobiografii Katiliškis wyraził swój stosunek do języka. Pisał: „Skąd wzięła się soczystość słowa? Nie wiem. Najpewniej winna jest moja natura. Będąc przeklęcie niezdolnym do języków obcych, muszę pamiętać o swoim własnym” (ER 391). W tym samym miejscu znajdujemy też inne zdanie: „Znam tylko rzadkie słowa, które zna dr Petras Jonikas i jeszcze kilka osób” (ER 380). Katiliškis, wskutek historycznych kataklizmów znalazłszy się w innym otoczeniu kulturowym i językowym, obserwując, jak repatrianci przystosowują się do środowiska życia przesiedleńców, niejednokrotnie skarżył się, że czytelnicy nie rozumieją słów użytych w jego powieściach. Z tego powodu „Tyle i tyle rzadkich, wspaniałych słów muszę odłożyć, żeby szanowny czytelnik zrozumiał. Tyleż samo redaktorzy i wydawcy wykreślili, obawiając się utraty czytelników” (ER 390). Czy Katiliškis zwróciłby uwagę na taką chęć ochrony czytającej publiczności przed jego własną, swoistą ekspresją językową, gdyby nie emigracja — pozostaje tylko pytaniem retorycznym. Jūratė Sprindytė zauważyła pewną cechę Katiliškisa — „wszędzie nosił ze sobą notatnik, a z kieszonki marynarki zawsze wystawał ołówek.”4 Podobnie mówi się o językoznawcach. Katiliškis zapisywał więc różne terminy i wyrażenia, co jest zrozumiałe, ponieważ środowisko, w którym żył pisarz, oraz nieustanne apele Juozasa Balčikonisa do narodu o gromadzenie materiału do wielkiego Słownika języka litewskiego, jak sądzę, zachęcały również Katiliškisa do poszukiwania żywych środków wyrazu językowego. LEKSYKA GWAROWA W SŁOWNIKU PISM MARIAUSA KATILIŠKISA Zazwyczaj w utworach literackich wyrazy gwarowe służą do scharakteryzowania postaci i podkreślenia kolorytu lokalnego. Nie jest ich jednak wiele. Ci, którzy czytali twórczość Katiliškisa, z pewnością zwrócili uwagę na liczne słowa różniące się od języka ogólnego. Użycie leksyki gwarowej w pismach Katiliškisa jest zupełnie inne niż to, do którego przywykła współczesna literatura. W pismach Katiliškisa można dostrzec pewne ślady gwary w fonetycznej postaci pojedynczych słów, ale cechy gwarowe ujawniają się najczęściej w morfologicznych formach wyrazów; wreszcie sam wyraz może być używany tylko w środowisku lokalnym. Wśród cech fonetycznych zauważalnych w pismach Katiliškisa jest wstawienie samogłoski a w rdzeniu wyrazu, spotykane także w JŠŽ, np.: kazalekas ‘kazlekas’, por.: 4 Szerzej zob. www.šaltiniai.info/index//details/1264. Straipsniai / Articles 157 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė kazalėkas5. Katiliškis konsekwentnie używa gwarowej formy wyrazu šilima ‘ciepło’ z krótką samogłoską i zamiast samogłoski u występującej w języku standardowym. Świadczą o tym przykłady z ŠŽ i JŠŽ, por.: Šilima tokį kaip grinčio, – vidutinė. ŠLSP 271 (ŠŽ 561); šilimas nėr gž. (žr. 1 priedą). Pisownia gwarowa najwyraźniej odzwierciedla się w formach morfologicznych i słowotwórczych wyrazów. Na obszarze gwary szawelskiej używane są formy imienne z różnymi tematami6. W KtŽ jest wiele takich przykładów, por.: kelūta ir kelūtė ‘wąska, rzadko uczęszczana droga’, kišenė ir kišenius ‘miejsce w ubraniu lub wyrobie dzianym, do którego wkłada się ręce’, paladė ir paladys ‘białe puchowe ziele’, šelma ir šelmis –ė ‘urwis, nieposłuszny łobuziak’, šerkšna ir šerkšnas ‘kryształki mgły i pary na drzewach, szron’. Rzeczowniki o różnych tematach występowały także w tekstach ustnej twórczości ludowej Mato Slančiauskasa i jego współpracowników, zapisanych ponad sto sześćdziesiąt lat temu; por. ŠŽ: bitė ir bitis ‘owad zbierający miód’, dysė ir dysa ‘oddychanie’, gyventojis ir gyventojas ‘mieszkaniec’. Zjawisko językowe obserwuje się również w hasłach JŠŽ, por.: akėtojas ‘bronujący’, artojs ‘oracz’, bitis ‘pszczoła’, alyva ir alyvas ‘olej’, ámžis ir ámžus ‘rok’, árklas ir árklė ‘narzędzie do orania ziemi’ (zob. dodatek 2). W pismach Katiliškisa występują derywaty z przyrostkiem –utis, nazywające młode zwierząt, np.: šunūtis ‘szczenię’, žvirblutis ‘młody wróbel, wróbelek’. Derywatów z tym przyrostkiem jest wiele nie tylko w ŠŽ, lecz także w JŠŽ, por.: laputis ‘młody lis, lisiątko’, varnutis ‘młody kruk’, pėmputis ‘młody czajka’. Derywaty z przyrostkiem –ininkas rzadziej spotyka się w pismach Katiliškisa, np.: butininkas ‘kwatermistrz wojskowy’7. Takie derywaty przyrostkowe występują w ŠŽ i JŠŽ, por.: medininkas ‘strażnik leśny, gajowy’, puodininkas ‘garncarz’, minčininkas –ė ‘pochodzący z Minčių’. W pismach Katiliškisa spotyka się derywat z przyrostkiem –inė ratinė ‘szopa do przechowywania wozów, sań i innych rzeczy’. Jednak, jak można wywnioskować z przykładu, vazūnė ‘pomieszczenie do przechowywania wozów, sań, narzędzi gospodarskich, uprzęży itp.’, ratinė jest używane przez Katiliškisa częściej niż ratinė. KtŽ odzwierciedla różne gwarowe formy wyrazów, pokazując, że pisarz tak dobrze znał system gwary, iż mógł nawet samodzielnie stosować w utworach warianty form wyrazowych tak, by tworzony obraz był niesztampowy, bogaty i wyrazisty. 5 Ze względu na ograniczoną objętość artykułu w dodatkach 1–4 przedstawiono przykłady ilustracyjne ze wszystkich trzech źródeł: z publikacji Mato Slančiausko ir jo pagalbininkų pasakojamosios tautosakos rinkinių leksika. Žodynas, rękopiśmiennego słownika pism Katiliškisa oraz rękopiśmiennego Joniškio šnektų žodyno. Zebrane przykłady zestawiono w tabelach według omawianych w artykule cech gwarowych z zakresu fonetyki, morfologii i słowotwórstwa. 6 Szerzej zob. Lktch 64; Jšpt 35–37. 7 Por.: teksty transkrybowane w Jšpt 72–86, 97–105. 158 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai W poszukiwaniach wyrazu towarzyszyłyby formy kvapnis i kvaptis ‘zapach’, pakabus, -i oraz pakabūs, -i ‘wygodny’, por. użycie pakabenis, -ė. Możliwość wstawiania spółgłosek w rdzeniu lub przyrostku wyrazu (zwykle wstawiane są n, s, t) poświadczają przykłady zarówno w ŠŽ, jak i w JŠŽ, por.: lepniai ‘wystrojeni, chełpiący się’, pranas i prastas ‘lichy, skraitas i skraistas ‘fartuch’, apynasris i apynastris ‘skórzane pasy do poskramiania konia’, atsvaitas ‘to, co odbija promienie’ (zob. dodatek 3). W pismach Katiliškisa przeważają złożenia utworzone bez samogłoski łączącej, por.: vortinklis ‘pajęczyna’, žemlužis, -ė ‘niski’. Tę tradycję tworzenia złożeń potwierdzają również hasła w ŠŽ, por.: juodgalvis ‘oczeret’, mergomėre ‘dziewczyna, która ma dziecko’, vortinklis ‘pajęczyna’. W rękopiśmiennym JŠŽ przeważają również złożenia bez samogłoski łączącej, por.: žvyrėlis ‘żwirowa droga’, greitgrūžnė ‘wczesna grusza’, taukarškė ‘twaróg zmieszany ze skwarkami’. Katiliškis tworzy złożenia także z samogłoskami łączącymi -a-, -i-, zwłaszcza gdy powstałe zbitki spółgłoskowe są trudne do wymówienia, np.: rugiagėlė ‘chwast o niebieskich kwiatach rosnący w oziminie, roślina z rodziny astrowatych’, rugiagėlė ‘chaber’, voratinklis ‘1. pajęczyna; 2. przen. trudna sytuacja, położenie’, žalitorė ‘żywopłot’. Takie złożenia występują również w ŠŽ, najczęściej z samogłoską łączącą -a- lub -(i)a-, por.: laukagalė ‘skraj pola, koniec pola’, kiauranosės ‘oddzielone podczas przewiewania gorsze ziarno z plewami’. Przykłady pokazują, że takie trudne do wymówienia złożenia z samogłoskami łączącymi -a-, -i-, -y- spotyka się również w JŠŽ, por.: arklėmėlis ‘koński nawóz’, antrakartis ‘obracany po raz drugi’, avižanis ‘pasterz owiec’, darbymetis ‘czas żniw’. W pismach Katiliškisa niekiedy używany jest wariant tego samego złożenia z krótką samogłoską łączącą -i-, charakterystyczny dla języka standardowego, oraz wariant gwarowy z długą samogłoską -y-, np.: šalimais i šalÿmais ‘obok, blisko’, aukštinelkas i aukštinelkas, -a ‘stojący wysoko, wysoko umieszczony’, por. używane w JŠŽ aukštinėkas. Podobne złożenia z samogłoską łączącą -i- lub -y- o różnej długości występują również w ŠŽ, por.: šalikė i šalykė ‘mysia nora’ (zob. dodatek 4). W powieściach i zbiorze nowel widać, że w jednym przypadku pisarz używa gwarowych form leksykalnych, a w innym pojawiają się formy standardowe, np.: viensėdis ‘osada złożona z pojedynczych gospodarstw’, sodas ‘sad, sadek’. W pismach Katiliškisa znacznie częściej używane są niż vienkiemis ‘gospodarstwo należące do jednej rodziny’ czy sodas ‘obszar ziemi, na którym rosną drzewa i krzewy owocowe’. Zamiast wyrazu kaimas w gwarach Joniškis często używano sodžius ‘1. wieś; 2. gospodarstwo’, a mieszkańca określano jako sodietis, -ė. Wyrazy te są również konsekwentnie obecne w pismach Katiliškisa. NEnigė Katiliškis używa również neologizmów i twórczych derywatów (złożeń wyrazowych). Jolanta Vaskelienė pisała o tworzeniu i tendencjach użycia takich nietypowych formacji. Badaczka analizowała zbiór nowel Seno kareivio sugrįžimas i znalazła 26 nietypowych formacji. Według Vaskelienė „formacje te podlegają regułom słowotwórczym, ale są rzadko używane i raczej nigdy Straipsniai / Articles 159 JANA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ taps aktyviosios leksikos dalimi“ (Vaskelienė 2007: 511). Tokios lek­sos, turin­čios vaizdinę garsi­nę semą, gausu ir kituose Katiliškio romanuose, pvz.: parpi­nas ‘šonkulis’; žabūs ‘kieno ūsa tiesus, panašus į žabus’, žalonis ‘žaliavimas, žalu­ma’; žemkelis ‘tik žiemą įvažinėjamą kelias’. W Ktż znajdują się słowa, które całkowicie pokrywają się z hasłami zamieszczonymi w słowniku leksyki zbiorów folkloru ustnego Slančiauska i jego współpracowników, por.: banka ‘bank’ (Nie widać uszu – bank zapadł się pod ziemię. Už 58. Por. ŠŽ 81); kanduolas ‘jądro’ (Ziarno jak jądro orzecha [bardzo duże]. Už 124. Por. ŠŽ 270); kiaudienas ‘pars, metelis’ (Cóż taki kiaudienas może znaleźć, skoro nie ma gdzie, gdzie kisle kąsa. Už 220. Por. ŠŽ 294); kriaučius ‘krawiec’ (Gdy nikt nie czeka, ja jak krawiec przy gagdinė – mignę i już jestem. Už 212. Por. ŠŽ 312); kvit ‘wszystko skończone’ (Nie rozumiem. I koniec. IšN 530. Por. ŠŽ 327); šeimynė ‘parobczanka, pokój służby, chata’ (Co śniło mu się pierwszej nocy w šeimynė Doveko? MAR 111. Por. ŠŽ 557); šventininkas, -ė ‘odświętny, świąteczny (ubiór)’ (Tutaj można powiesić odświętne ubrania. MAR 104. Por. ŠŽ 578); žaliukas, -ė ‘zdrowy, silny, krzepki człowiek’ (Całe życie jeszcze przed tobą – odezwała się krzepka dziewczyna. MAR 102. Por. ŠŽ 675). To, że przez ponad sto sześćdziesiąt lat leksyka niewiele się zmieniała, można by wyjaśnić jedynie tym, że członkowie społeczności nie zmieniali miejsca zamieszkania, stale mieszkali w gospodarstwach swoich rodziców i przodków oraz wykształcili wysokie kryteria wartościowania rodzimego języka – dialektu⁸. A zatem Katiliškis z pewnością uważnie wsłuchiwał się w miejscową mowę i przenosił ją do swoich opowiadań. OCENA LEKSYKI PISM KATILIŠKISA W publikacjach encyklopedycznych Katiliškis przedstawiany jest jako pisarz emigracyjny. Z punktu widzenia świadomości językowej stwierdzenie to można poddać krytyce. Czytelnikom emigracyjnym, po upływie niemal 20 lat i pojawieniu się nowego pokolenia, coraz trudniej było czytać Katiliškisa. Świadczy o tym także praca dyplomowa (dziś byłaby to praca licencjacka) Asty Veličkaitė, absolwentki Chicagowskiego Instytutu Pedagogicznego Lituanistyki, Słownik pism Mariusa Katiliškisa9. Veličkaitė zapisała te słowa z pism Katiliškisa (było ich około trzystu), 8 Plačiau žr.: Dobrowolski 2001: 374–385. 9 Dziękuję doc. dr. Stasiusowi Tumėnasowi, który przywiózł tę pracę na Litwę i podarował ją autorce artykułu. 160 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai których nie ma w wydanym w 1954 r. Słowniku współczesnego języka litewskiego10. W pracy dyplomowej jest sporo wyrazów terminologicznych, których, rzecz jasna, nie było we wspomnianym słowniku, jedynym dostępnym Litwinom za granicą. Wyrazy terminologiczne uznano za zapożyczenia; zresztą sam pisarz wskazał jedną z przyczyn, dla których trudno czytać Katiliškisa. Jest nią silna skłonność Litwinów do dostosowywania języka do angielskiego (ER 380). Jakie wrażenie wywoływała leksyka pism Katiliškisa na Litwie i jak na nią reagowano, bardzo sugestywnie oddają wspomnienia Vytautasa Almenasa. Pod koniec 1969 r., po powrocie z zesłania, Almenis kupuje w księgarni w Joniškis powieść Katiliškisa Jesień nadchodzi lasami. Cała rodzina czyta powieść bez przerwy przy udekorowanej choince. Jak mówi Vytautas Almenas: „Każde słowo, każde zdanie w powieści M. Katiliškisa «Jesień nadchodzi lasami» jest jak klucz do starej skrzyni, w której, jak wiesz, na pewno znajdziesz coś niezwykłego, niespotykanego i tajemniczego” (Almenas 2015: 106). Wspomnienia wyrażają bardzo ważną opinię – wstyd z powodu języka dialektalnego, por.: „Przecież i ja znam słowa z mojej okolicy, nawet zacząłem pisać słowniczek litewskich słów z Palatvė («skertlivių»), takich jak «sunelis oraz lygiai (razem)», «kviečių mitas ir kukurūzai atie (z kukurydzą)», «krautuvė kietai (zamknięta)», «ar (ale)». Używam jednak tylko tych słów i jakby się wstydziłem, jak jakiś prosty chłopak, który stojąc w grupie kolegów, widzi nadchodzącego ǎpesų, z dziurawymi nogawkami i zniszczonymi butami swojego ojca” (Almenas 2015: 106). Kto zaszczepił ten wstyd? Skąd się wziął? To pytania dla przyszłych badań. Wspomnienie przypomina, jakim zainteresowaniem cieszył się przełożony w 2013 r. na gwarę szawelską romans Pedra Lenzo Tutaj jestem wartalarius (tłumacze: Markus Roduner i Rimantas Kmita). Jak zauważa Rimantas Kmita, „na Litwie odczuwalna jest presja języka ogólnego”, podczas gdy w Szwajcarii ukształtowała się moda na literaturę dialektalną. Powraca się zatem do naturalnego języka, którym pisał również Katiliškis. Przytoczone przykłady leksyki i dwie różne oceny leksyki pism Katiliškisa niewątpliwie potwierdzają pogląd, że Katiliškis pisał w lokalnym wariancie języka mówionego (dialektalnym). Nie dążył do indywidualizowania postaci za pomocą języka, jak zwykle czyni się w tekstach literackich. Pisma Katiliškisa odzwierciedlają pierwszy, słabo zbadany okres języka ogólnego, kiedy leksyka normatywna, wyrazy normatywne nie wyparły leksyki dialektalnej. Można tylko snuć przypuszczenia: gdyby Katiliškis nie musiał emigrować, czy mielibyśmy dziś ukształtowany nurt literatury dialektalnej i grupę tworzących w nim pisarzy?12. 10 Veličkaitė gromadziła leksykę z następujących pism: Użuołveja. Chicago: Terra, 1952; Jesień nadchodzi lasami. Chicago: Terra, 1957; Tym, którzy odeszli, nie wrócić. Chicago: Terra, 1958; Niedziela poza miastem. Chicago: Terra, 1963. 11 http://www.kulturpolis.lt/dedikuota-klaipeda/rimantas-kmita-kalbos-varatarius/ 12 Podczas pisania artykułu, w 2016 r., ukazała się powieść Rimantasa Kmity Pietinia kronikas, napisana gwarą szawelską. Straipsniai / Articles 161 JANA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ MODELE MOWY GWAROWEJ W PISMACH MARIUSA KATILIŠKISA Po omówieniu słownictwa gwarowego należy przyjrzeć się także syntaktycznemu otoczeniu wyrazów. Zdanie Katiliškisa, jako środek realizacji myśli, stanowi bowiem adaptację wszystkich poziomów języka, aby mowa gwarowa (opowieść) była zrozumiała dla czytelników (Aliūkaitė 2008). Syntaktyczny kształt narracji w pismach Katiliškisa nie był dotąd badany. Po raz pierwszy podejmuje się próbę omówienia i wyodrębnienia modeli mowy gwarowej oraz ich strukturalnego przedstawienia. Wybrano tylko taką strukturę zdania, która jest nietypowa i wskazuje, że mamy do czynienia ze sposobem pisania Katiliškisa, tj. istotne jest to, co odróżnia Katiliškisa od innych pisarzy i pozwala rozpoznać go jako pisarza. To, czy modele te występują również w tekstach gwarowych z okolic Joniškisa, porównano z przykładami dyskursu z publikacji Ćwiczenia i teksty gwar okolic Joniškisa oraz z pojedynczymi zdaniami ilustracyjnymi ze ŠŽ. Jednym z takich modeli jest rozczłonkowywanie myśli zdania, czyli objaśnianie zjawiska krok po kroku. Taki sposób wyrażania myśli, opisany w pracach poświęconych składni języka litewskiego, jest najczęstszy w dyskursie. Zazwyczaj najpierw podaje się część zdania, która wymaga uzupełnienia lub wyjaśnienia (albo może zostać uzupełniona czy objaśniona). Katiliškis stosuje również model odwrotny, w którym najpierw następuje wyliczenie, a potem podsumowanie, np.: Palazdės, pakalnės, kėpiančios mirtelės – visa ten taip tiko tar glėnų, ką tik išspogusių beržo šakelių, nukaišytų pubele ir sustatytų pasieniais. Už 45; Augalatas, status, gerų kraičių nusiūtu mundieriu, kampuoto smakro ir nuknebnios nosies generolas pasiveikino su mūsų lektorium ir vertėju. IŠN 324; Ežiomis, laukų ir pievų takais, keliuotomis ir gatvėmis traukė kaimynai. Už 78. Takie drobiazgowe opowiadanie jest bardzo charakterystyczne dla dyskursu: w publikacji Joniškio 162 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai w ćwiczeniu gwarowym i tekście zamieszczona opowieść „Ganymas” szczegółowo wyjaśnia, co i jak musiała ona paść (Įpt 72–7413. Katiliškis bardzo lubi dzielić zdanie na segmenty znaczeniowe, niekiedy zadając pytania i odpowiadając na nie, a niekiedy opowiadając zdaniami pojedynczymi, których całość opisuje określony stan lub zachowanie człowieka. A co z nią? Ułożyła się z takim pakaraiłą. Z dziesiętnikiem, który przytulił się do leśniczego MAR 299. Tekst rozczłonkowany na krótsze segmenty (obejmujące jedną lub kilka części zdania) często odbieramy jako normę wyrażania myśli dopiero wtedy, gdy połączymy je w całość, por.: Nekaios savo akėtorbaliu. Neuždirbai. Už 153; Sodžiaus žmo-gus turi savo makalę. Prastą, neapkirptą, tas teisybė. Prastai ir savo mintis dėsto. Už 228; Sodnų griaužti. Žmonėn iškados daryti. Aš jiems. Už 226; O kąs jos!.. Rainuotos, tamsiai rudos. SKS 24; Vaikas kaip iš akies trauktas. Taip į motiną. Ir į tėvą. Už 114. W powieściach Katiliškisa i zbiorze nowel jest wiele ocen wyrażonych słowami. Jak zauważa Aloyzas Gudavičius, mówiącemu zależy nie tylko na opisywaniu i nazywaniu rzeczywistości, lecz także na jej emocjonalnym wartościowaniu (Gudavičius 2000: 136; Hanke 195: 93). Podział zdań ma również cechy dopowiedzenia, por.: Nesuprantu. Ir kit. IšN 530. Bliau su ašarom, bet seju, ir tiek. MAR 18. Dopowiedzenie, zwykle wyrażane przez i(r) oraz przez wszystko, zaobserwowano już we wspomnianym tekście „Ganymas”, „Naginės”; szczególnie liczne jest w zdaniach ilustracyjnych dotyczących haseł wtórnych ze słownika Slenčiauskasa (Įpt 75, 102; SŽ 2014: 44, 51, 67 i in.). Dla Katiliškisa, propagatora idei monistycznego kosmosu, bardzo charakterystyczne są dźwiękonaśladownictwo i porównywanie z określonymi zjawiskami przyrody14. Porównania tradycyjnie wyrażane są za pomocą słów porównawczych, takich jak „jak”, „jak gdyby”, „niczym”, np.: „Wieje, wieje na bosaka” ¹³ Ze względu na objętość artykułu nie przytoczono przykładów tekstu gwarowego; podano jedynie strony publikacji z tekstami gwarowymi, na których przeważają zdania ilustrujące opisany model gwarowy. ¹⁴ Więcej o zarysach monistycznego kosmosu w prozie Mariusa Katiliškisa zob. Tūltė 2015: 66–79. Straipsniai / Articles 163 JANA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ mokrymi od rosy nogami po trawie, jak śnieżna kula, jak kłębek zimowej szmatki wśród letniej zielonej gęstwiny. SKS 168; Pusząc się, owsik, pióropusznik, niby pozostały szron, przesiewał żółte kłosy. SKS 136; Szczyt studni, niczym szyja żurawia, wyraźnie odcinał się na zielonkawym niebie z gwiazdami niczym na amerykańskiej fladze. SKS 232. W opowiadaniach w zbiorze Joniškio šnektų pratimų ir tekstų „Ganymas“, „Paparčio žiedas ir žiniuoniai“ również porównuje się za pomocą słów kai, kaip (zob. Įst 72, 83, 84). Zdarzają się przypadki, gdy porównanie zostaje oddzielone od zdania. Wówczas całość myśli można uchwycić dopiero na podstawie wyrażenia jej w dwóch zdaniach. Takie wyodrębnianie porównania jest dla Katiliškisa szczególnie charakterystyczne, np.: Już w porze dojrzewania owoców jego warga zaczęła drżeć. Jakby ktoś ukłuł go szydłem między żebrami – sucha gorączka przeszyła go w okolicy serca. Už 59; Kiedy spałem, to spałem jak zabity. Jak borsuk w swojej norze. MAR 198. Narracja Katiliškisa opiera się na zdaniach pojedynczych nierozwiniętych i rozwiniętych, które dominują w dyskursie. Znacznie rzadziej występują zdania złożone, spośród których najczęściej używane są podrzędnie złożone, por.: Gdy zaciągnąwszy się, zakładał na rzadkie zęby skórkę od orzecha, wydębiały wychodził z chaty i, wsunąwszy ręce do kieszeni spodni, gapił się na pracujących, wtedy był diabelnie podobny do młynarza z Suginčių. SKS 14; Kiedy matki nie było w domu, Elija spędzał dobrą godzinę przy jej maszynie, to podciągając nitkę, to zdejmując szpulkę jak prawdziwy spryciarz. Už 175; Orząc drewnianym pługiem i bronując drewnianą broną, nie zauważył, że słońce już minęło zenit. MAR 147; Nie wykręcisz się tym, że nie potrafisz z nim obsiać pola i że w ogóle unikasz sąsiedztwa takiego przeklętego wynalazku, który ogień wypuszcza z obu końców. ĮšN 343. Zdania podrzędnie złożone częściej spotyka się także w tekstach gwarowych zamieszczonych w publikacji Joniškio šnektų pratimai ir tekstai. Na przykład w opowiadaniu „Kraupi istorija“ myśli wyrażane są najczęściej za pomocą zdań podrzędnych dopełnieniowych, rzadziej podmiotowych, przyczynowych i okolicznikowych miejsca (zob. Įst 79–82). 164 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tamės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai Saulius Keturakis, badając powieść Miškais eina ruduo jako system mediów, zauważa, że „Kiedy słowo mówione staje się dla bohaterów powieści ciszą, swoistym nieistnieniem komunikacji, słowo pisane zapowiada dialog z inną, upragnioną rzeczywistością. [...] Bohaterowie powieści zdają się mieć możliwość pozostania w «dawnych dobrych czasach»” (Keturakis 2010: 187). Modele gwarowego mówienia pisarza przejmują utrwalony i niezmienny sposób (samo)wyrażania się bohaterów Katiliškisa w ich prymitywnej mowie. Podsumowanie Jak można wnioskować z autobiografii samego pisarza, Katiliškis doskonale znał gwarę Żagarė, należącą do poddialektu szawelskiego zachodnich Auksztotów. Wiele wyrazów z leksyki tej gwary (poszczególnych słów i ich form), różnych powiedzeń czy połączeń wyrazowych zapisał, słuchając opowieści miejscowych ludzi. Skłonność Katiliškisa do zbierania faktów językowych ukształtowała się pod wpływem określonego stosunku do mówienia: wszystko, co opowiadane w sposób naturalny, jest piękne. Dlatego, jak sądzono, słowa były potrzebne do uzyskania naturalnej opowieści gwarowej. Ponadto Katiliškis starał się przywracać zapomniane wyrazy, które, przekroczywszy próg XIX wieku, były nadal używane na początku XX wieku. Nie bez powodu Katiliškis nazywał siebie opowiadaczem: można powiedzieć, że był przekaźnikiem opowieści gwarowej, uważnie wsłuchującym się zarówno w pojedyncze słowo, jak i jego miejsce w zdaniu, rozumiejącym osobliwości struktury naturalnej (wrodzonej) opowieści. Bogata gwara w leksyce pism Katiliškisa bynajmniej nie jest środkiem artystycznym służącym wyróżnianiu czy innemu charakteryzowaniu bohaterów powieści. Różnorodność leksyki gwarowej pokazuje również, że każdy użytkownik gwary może tworzyć słowa potrzebne tylko jemu, włączając je w obieg, wraz ze wszystkimi niuansami znaczeniowymi. Katiliškis postępuje równie swobodnie: używane lub tworzone słowo oddziałuje, przykuwa uwagę czytelnika jako niesłyszane wcześniej, emocjonalne, a wreszcie interesujące pod względem brzmienia i znaczenia. W pismach Katiliškisa narracja prowadzona jest albo za pomocą zdań pojedynczych rozwiniętych, albo myśli dzielone są na krótkie odcinki zdaniowe. Wydaje się, że pisarz chce zatrzymać czytelnika i zaakcentować każde słowo, połączenie wyrazowe czy frazę. Często za takim rozczłonkowanym zdaniem kryje się również ekspresja emocjonalna. Można zatem powiedzieć, że pisma Katiliškisa to teksty napisane gwarą lokalną (dialektem) w okresie umacniania się języka ogólnego w społeczeństwie. Taki wariant językowy był deprecjonowany, dlatego pisma Katiliškisa będą punktem odniesienia dla dialektologów i historyków języka, a zwłaszcza dla tych, którzy będą badać tendencje do upowszechniania się pisanego wariantu języka ogólnego. Straipsniai / Articles 165 JANINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ ZAŁĄCZNIK 1. Przykłady zmian fonetycznych w leksyce gwarowej. KtŽ SŽ JšŽ Już nawet żaby czy kołka nie wciśniesz w piastę. Už 88. Albo, powiedzmy, jedziesz jesienią przez las. Wtedy wybierasz szprychy albo kołki. Už 85. īra i̯ kazalėku. tīreli.* Šmk. W izbie żółtawa ciepłota. SKS 107. Ciepło takie jak w chałupie – wewnątrz. ŠLP 271 [SŽ 56] ši.limas ṅė.r. Gž. ZAŁĄCZNIK 2. Przykłady cech morfologicznych leksyki gwarowej. KtŽ SŽ JšŽ Sąsiedzi ciągnęli ścieżkami przez jeżyny, pola i łąki, drogami i ulicami. Už 78; Ledwie ścieżynka przez łąkę biegła ku zagrodzie. Už 95. Pszczoła umówiła się z trzmielem. ŠLP 49; Dziesiątego dnia pszczoły przyleciały. ŠLP 181 [SŽ 103] aš i̯ artōīs/i̯ akėtoīs Gž. Kum jest wypchany kieszeniami i szczeciniastymi wąsami, a kuma ma spodnie podwinięte na kolanach. SKS 40; Gdy się zbliżył, przygryzał cienkimi zębami zawinięty w ustach pęczek tytoniu, owinięty bredžiami i stinorami, a ręce wsunąwszy do kieszeni spodni, przyglądał się pracującym; wtedy był diabelnie podobny do młynarza z Suginčiai. SKS 14. No, puszy się, puszy – taki z niego człowiek, że ani go potrącić, ani go potrącić. ŠLSA 121; chodził, ducha łapał. ŠLP 378 [SŽ 173]. nieśćkübin da. biti.s kōrū. akūt. Zob. Leszczyny, zbocza, pachnące mirtelki — wszystko tam tak pasowało pośród naręczy, świeżo roztrzaskanych gałązek brzozowych, ozdobionych pod sufitem i ustawionych wzdłuż ścian. Za 45; Ścieżki już wiją się łagodną, bujną trawą, a pośród szerokich liści fiołki i leszczyny kwitną z całych sił. SKS 130. Mieszkaniec wykształcił swoje dzieci. ŠLSA 297; Jeden mieszkaniec z Puszczańca synowi [...] powiedziałem. ŠLSA 336 [SŽ 219]). to.sī.lke su_alįu wywarzyłem. Dmk.; nie używałem tego_alīu. Gtč. 166 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tarmės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai KtŽ SŽ JšŽ Słyszałeś, łobuzie, i jego młodą, piękną kobietę uwodzi. MAR 409; Gdy matki nie było w izbie, Elija spędzał dobrą godzinę przy jej maszynie, to skubiąc skrawki, to zdejmując szpulkę jak prawdziwy urwis. Za 175. człowiek już stary. Inš.; już nie jest taki stary. Brn. Jego rudą czuprynę w tej godzinie cierpienia pokrył szron siwizny, a powoli warga opadła aż do brody, gdy usłyszał, że żaden Niemiec nie może próbować uciec na Zachód razem z Litwinami. IšN 530; Kocanki osiki, drobniutkie, niczym zalegający szron, rozsiewały żółty pył. SKS 136. Te uprzęże trzeba było samemu zrobić. Lnk.; po wichurze, wieczorem. Lnǩ. 3. ZAŁĄCZNIK. Przykłady derywatów leksyki gwarowej. KtŽ SŽ JšŽ Karmiła, i ssała tę suczkę, przynajmniej dopóki nie podrosła. Za 111. Ten lisek przyniósł mu ten zwitek. ŠLP 74 [SŽ 33] uciekał albo taki podobny do szczeniąt. Vdg. A nam nie da? – sięgnij ręką przez stół, jak kot z gniazda wróbla, jeden z nich jest. Už 153. Ale gdy nie został już ani jeden kruk, matka znów spóźniła się z karmą – panicz chwycił samą matkę za kark. ŠLP 39 [SŽ 64]. miś i gałąź. Įnš. Już wolimy schronić się w stodołach wypatrzonych przez żebraków, gdzie zawsze zbierzemy słomę u gospodarzy. IšN 315. Teraz ten cieśla, gdy się dowiedział, zrozumie, o czym rozmawiały te dwa jego pieski. ŠLP 303 [SŽ 364]. my trzy wspominamy. Įnš. Ten dzięcioł siedział na tym garncarzu. ŠLP 268 [SŽ 64]. Straipsniai / Articles 167 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė KtŽ SŽ JšŽ Unoszący się kurz i suchy zapach gliny drażniły nozdrza i wywoływały kichanie. SKS 183; Potarłszy [spurę] w dłoni i powąchawszy, svai ścianę gromadzące się strzępy drażniły nozdrza i kleiły palce masą odparowanych i wyciekłych soków. MAR 365. Ale wielu jest takich, którzy żyją w zbytku albo zamurowali się i w najlepszych miejscach wpuszczają parobków. ŠLSA 296 [SŽ 34]. tych rowerowych błyskotek, nie ma | wiesz | ty. _ odblasków. Zob. Twoja [Agnes] matka patrzy przez okno i już szuka jakiegoś wygodniejszego przedmiotu. MAR 253; Rozejrzała się – jakiegoś wygodniejszego przedmiotu pod ręką. Už 90. Miał żonę i dzieci oraz najlichszą klacz. ŠLSP 55; ciotka tak bardzo pokochała starca, że wymieniła koziołka na gorszego. ŠLSP 123 [SŽ 45]. czopū̄čę [konia] za_apinąsre. Dr; trzyma ją [konia] za_apinąsre. Sp. Ta, przybiegłszy, sięga po płaszcz i niesie go do domu. ŠLSA 174; Położył głowę na jej płaszczu, a ona szuka. ŠLSP 294 [SŽ 51]. 4 ZAŁĄCZNIK. Przykłady derywatów z leksyki gwarowej. KtŽ SŽ JšŽ Zwisające ze skośnych belek końce sznurów, oplatające jak pajęczyny, pozostały wysoko, poza zasięgiem ręki. Už 34. Jest wiele takich miejsc, gdzie rosną tylko gęstwiny – sitowia, roślin o czarnych główkach, turzyc, kosaćców żółtych i tym podobnych. ŠLSA 273 [SŽ 253]. wzniecił b ū.a gė.rs / kad_i žvīrkelės. Šmk. Ja też nie palę – powiedział mężczyzna o ziemistej cerze, z okropnie zmasakrowaną twarzą i poszarpanym uchem. IšN 492–493. Tak to sobie purmon wyobraża króla, że w mieście Mergoterių jest doktor, który wszystko wie. ŠLSP 251 [SŽ 370]. į̃dėd vaŕškęs / a_kōkōs tauvarškės. Jkš. Przyjdą lokajos z kinvarpais i pajęczynami – pan ledwie co wyzdrowiał, a doktor już gdzieś się zapodział. ŠLP 407 [SŽ 669]. 168 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I Tamės įtaka Mariaus Katiliškio raštų kalbai KtŽ SŽ JšŽ Gwiazdy chabrów lśniły wśród bielejących szczotek łodyg. MAR 303. Idzie do domu skrajem pola – oto i sam taki wysoki. ŠLSA 173 [SŽ 335]. arklā.mėslų. pięknie przyŕiņkę,(s). Al. Stoi cała błękitna, niczym chaber. SKS 26. A za wydane na odważanie wdowom ziarno gospodarze wypełniają worek z komory. ŠLSA 291 [SŽ 295]. wynajmujemy rodzinę. do prac polowych. Jnn. Rosa kołysała się w pajęczynach. MAR 87; Zadziwiająco szybko [nastrój] został zatarty, jak natrętna pajęczyna, zwisająca przed oczami i drażniąca. MAR 87. pėrmà pirmakàṙtīs [piwo z pierwszego zacierania] / dãugā antrakàṙtīs [piwo z drugiego zacierania]. Stnl. Zielone poletka miejscami wyschły i przestały zarastać chwastami. SKS 101. Byłem wtedy bardzo młody. Sk. Pastwiska w szerokich hełmach, a wszędzie płynie zwierzyna i buszuje w krzakach. IŠN 299–300. Hełm — młody sad. SKS 232. I gdy tak idą, nadchodzi wieczór, a przed nimi wielki las, i nigdzie nie widać żadnego mieszkańca ani żadnego schronienia w okolicy. ŠLSA 107. Potem, zdaje się, jakby trzy panie szły wzdłuż drogi i szły dookoła góry. ŠLSP 155 [SŽ 552]. Leżał na plecach i się nie ruszał, aż zdrętwiały mu stawy. Už 71; Nie zdążył porządnie się obejrzeć, a już leżał na plecach, zaś na nim, okrakiem na brzuchu, siedziała Zuzana i trzymała jego przednie nogi. MAR 145. kàs_tė. nùkrìta wysoko. nàks. Žr. Straipsniai / Articles 169 JANA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ SKRÓTY NAZW MIEJSCOWOŚCI Al. – Alsiai. Brn. – Barūnai. Dmk. – Dameliai. Dnr. – Daunorava. Gšč. – Gaščūnai. Gtč. – Gataučiai. Gžč. – Gažaičiai. Jkš. – Jakiškiai. Jn. – Jauniūnai. Jnš. – Joniškis. Kpl. – Kepaliai. Lnkč. – Linkaičiai. Sk. – Skaistgiris. Stnl. – Staneliai. Stp. – Stupurai. Šmk. – Šimčiai. Vdg. – Vidginai. Žr. – Žiūriai. LITERATŪRA Aliūkaitė Daiva 2008: Tarminio kalbėjimo suprantamumas: apriorinės eilinių bendruomenės narių nuostatos. – Lietuvių kalba 2. Prieiga internete: http://www.lietuviukalba.lt/index.php/lietuviu-kalba/article/view/4 (žiūrėta 2017 04 10). Almanis Vytautas 2015: Tolstančios salos. – Metai 10, 99–117. ER – Egzodo rašytojai, par. A. T. Antanaitis, A. Mickienė. Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1994. Dobrovolski Kazimierz 2001: Chłopska kultura tradycyjna. – Antropologia kultury. Warszawa: Wydawnictwa uniwersytetu Warszawskiego, 374–384. Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Jšpt – Joniškio šnektų pratimai ir tekstai, ats. red. Janina Švambarytė. Šiauliai: K. J. Vasiliausko įmonė, 2001 (arba CD Joniškio šnektų pratimai ir tekstai. Šiauliai: Dicsens, 2005). JšŽ – Joniškio šnektų žodynas (rankraštis). Handke Kwiryna 1995: Polski język familijny. Warszawa: Slawistyczny ośrodek wydawniczy (SOW) przy Instytucie slawistyki PAN. 170 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Tamės įtaka Marius Katiliškio raštų kalbai Kaikarytė Aušra 2015: Skaigirio šnekos ypatybės. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 3. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 150–173. Keturakis Saulius 2010: Literatūra kaip medijų sistema arba kas yra medija Mariui Katiliškiui? – Logos 64. Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 179–189. Kmita Rimantas 2014: Rimantas Kmita: kalbos vatarus. Prieiga internete: http://www.kulturpolis.lt/didikuota-klaipeda/rimantas-kmita-kalbos-vatarus/ (žiūrėta 2016 10 02). KtŽ – Mariaus Katiliškio raštų žodynas (rankraštis). Kubilius Vytautas 1995: XX amžiaus literatūra. Vilnius: Alma littera. Ltch – Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija, mokslinė red. Laima Grumadienė, sud. Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 2004. Macienė Jurgita 2005: Deminutyvų stilistika. Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla. Sprindytė Jūratė: Marius Katiliškis. Prieiga internete: http://www.šaltiniai.info/index//details/1264 (žiūrėta 2016 07 10). ŠŽ – Švambarytė-Valužienė Janina 2015: Mato Slančiausko ir jo pagalbininkų pasakojamosios tautosakos rinkinių leksika. Žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Tumėnas Stasys 2003: Dar vienas M. Katiliškio sugrįžimas. – Seno kareivio sugrįžimas. Šiauliai: Šiaurės Lietuva, 5–10. Tūtlytė Rita 2015: Mariaus Katiliškio proza: meniniai monistinės pasaulėvokos kontūrai. – Colloquia 34. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 60–79. Vaskelienė Jolanta 2007: Žodynų nefixuoti dariniai ir funkcijos Mariaus Katiliškio novelių rinkinyje „Seno kareivio sugrįžimas“. – VALODA 2007. Valoda dažādu kultūru kontekstā, Zinātnisko rakstu krājums XVII. Daugavpils universitātes akadēmiskais apgāds “Saule”, 505–512. Veličaitė Asta 1968: Mariaus Katiliškio raštų žodynas. Diplominis darbas (rankraštis). Čikaga. Straipsniai / Articles 171 JANINA ŠVAM BARYTĖ-VALUŽIENĖ Influence of Dialect on the Language of Marius Katiliškis’ Works SUMMARY The article describes linguistic views of writer Marius Katiliškis (real name is Albinas Vaitkus, born on 15 September 1914 in Gruzdžiai, Šiauliai district; died on 17 December 1980 in Lemont, a suburb of Chicago), who comes from Northern Lithuania, Žagarė district, discusses the lexis of Šiauliai sub-dialect of the Western Aukštaitian used in Katiliškis’ works and dialect speech patterns that the writer is known for. The article is compiled with reference to the material of the manuscript of the Glossary of Marius Katiliškis’ Works (abbreviated as KtŽ), compiled by the author of the article. KtŽ lexis is compiled from the novels Miškais ateina ruduo (1969), Užuovėja (1990), Išėjusiems negrįžti (1990) and a collection of short stories Seno kareivio sugrįžimas (2003). Katiliškis had a good command of Žagarė speech: he had heard quite a few stories told in it, collected and noted individual words, their forms and language expressions. Dialect lexis abundant in Katiliškis’ writings indicates that the writer acted as a dialect user, i.e., created words, formed collocations not included into any dictionaries, used various nuances of word meaning. Words used or created by Katiliškis are affective, noticed by the reader as new, emotional, finally interesting in the way of phonic and semantic meaning. In Katiliškis’ writings the story is relayed by using simple and extended sentences or thoughts that are divided into short sentence components. It seems that the writer wishes to halt the reader for a moment and to emphasise every colocation or phrase. Usually, this kind of fragmented sentence also conceals an emotion expression. Katiliškis’ writings, as indicated in the article, are written in local dialect, i.e., dialect language used in 20th century. Up till this day, the development of standard language requires a more in-depth study by linguists focused on various areas of research, and Katiliškis’ writings are texts on which such an investigation should be grounded. Įteikta 2017 m. kovo 2 d. JANINA ŠVAM BARYTĖ-VALUŽIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5. LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 172 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI