Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš „Kretingos tarmės žodyno“ (2011) pavyzdžių

64 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Kierunki badań naukowych: składnia, semantyka i pragmatyka dawnego i współczesnego języka litewskiego, historia kultury litewskiej i tekstów kościelnych. SAMOGITYJSKA TOŻSAMOŚĆ WYRAŻANIE: UKŁADANKA Z SŁOWNIKA GWARY KRETYNGOSKIEJ (2011) PRZYKŁADÓW nàẹišvsk žemãiti ẹš kọntrbê / vọ‿bûs kas‿nabvẹ tukârt // KTŽ, s. 459 Lepiej nie doprowadzaj Samogity do utraty cierpliwości / bo inaczej sprawy potoczą się tak, jak nigdy byś się nie Expression of Samogitian Identity: Putting Together the Examples from Kretinga Dialect Dictionary (2011) into a Single Picture spodziewał // KTŽ, s. 459 ADNOTACJA Samogici są oceniani na różne sposoby: jako uparci, małomówni, opieszali, niegrzeczni... Ale nic tak dobrze nie zdradza charakteru człowieka jak jego własny język. Nu doar ceea ce spune despre sine și despre ceilalți, ci și felul în care o spune. Nu este vizată doar politețea, ci și formularea propriu-zisă. Cel care vorbește poate nici să nu simtă caracterul distinctiv al propriei afirmații. Este ceva mai ușor să-l recunoști înghețat în scris. Nu puține perle ale limbii vorbite samogițiene au fost așternute în Dicționarul dialectului din Kretinga al lui Juozas Aleksandravičius. Pe baza datelor oferite de acest dicționar, articolul încearcă să arate cum, în timp ce vorbesc samogițienii, se dezvăluie atitudinea lor față de sine și față de ceilalți, față de diferitele etape ale vieții, față de mediul înconjurător, față de posibilitatea de a fi singur și împreună cu ceilalți, încercând să se înțeleagă și să ajungă la un acord. CUVINTE-CHEIE: samogițieni, identitate, autenticitate, dialogicitate, valori, angajamente, emoții. Articole / Articles 65 Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių ANOTAȚIE Samogițienii sunt priviți diferit: ca încăpățânați, tăcuți, înceți, chiar nepoliticoși… Dar nimic nu poate arăta mai bine caracterul unei persoane decât limba sa. Nu doar ceea ce spune o persoană despre sine și despre ceilalți, ci și felul în care o spune. Nu doar prin caracterul excepțional al the perspective of politeness but also wording. The speaker may sometimes not even feel the enunțului său. Este puțin mai ușor să îl recunoști atunci când este fixat în scris. O serie de nestemate ale graiului vorbit samogițian pot fi găsite în Dicționarul dialectului din Kretinga de Juozas Aleksandravicius. Pe baza datelor furnizate de acest dicționar, articolul CUVINTE-CHEIE: attempts to show how the Samogitian attitude towards themselves and others, various stages of life, the surrounding environment and the possibility to be alone and to be together with others by trying to get along and to agree unfolds itself while speaking. samogițieni, identitate, autenticitate, dialogicitate, etică, angajamente, emoții. INTRODUCERE Recunoașterea identității samogițiene a unei persoane de către un membru al unui alt grup etnic (lituanienii și nu numai ei) poate fi un semnal de avertizare. Înțelege, omule, dacă în fața ta se află un samogițian sau o samogițiancă – nu te poți aștepta la o comunicare ușoară cu el sau cu ea. Oare samogițienii și samogițiencele chiar se deosebesc atât de evident de reprezentanții celorlalte grupuri etnice din Lituania? De ce pot fi recunoscuți drept samogițieni chiar și atunci când, având ei înșiși o identitate samogițiană, nu o declară în afara Samogiției sau în relațiile cu samogițienii? De exemplu, dacă reușesc să vorbească excelent limba lituaniană literară1, iar identitatea lor samogițiană nici măcar nu o consideră un element distinctiv? Cel mai adesea se imaginează că identitatea žemaițiană este legată de o gândire ciudată2 și de un mod grosolan de a vorbi, determinate în parte de fonologia limbii žemaițiene3, precum și de abundența cuvintelor ciudate și, mai ales, a împrumuturilor (slavonisme și germanisme). Pe internet este ușor de găsit asemenea anecdote žemaițiene 2018), care încearcă să ilustreze această grosolănie și nėlių (Kalniuvienė, par., 2007–2008; Skouds 2018) ir anekdotų rinkinių (Žeciudățenie prin împrumuturi. Desigur, există și discuții mai serioase, care avertizează 1 Cu privire la dificultățile dezvoltării unei asemenea capacități și la influența dialectului, care se poate manifesta atunci când un žemaițian vorbește în limba lituaniană standard, vezi. : Grinaveckis 1973: 31–35; Zinkevičius 1994: 126–131. 2 După ce Silvija Papaurėlytė și Kazimieras Župerka au analizat exemple din corpus și au realizat un experiment de asociere liberă, s-au evidențiat cel mai clar următoarele trăsături ale identității žemaițiene: încăpățânarea, perseverența, răbdarea (Papaurėlytė, Župerka 2010: 190–192, 195–196, 197–198). 3 Cu privire la statutul limbii žemaițiene, vezi. Pabrėža 2017: 43–48. Pentru descrieri detaliate ale sistemului fonologic al dialectelor și subdialectelor limbii žemaițiene, vezi. : Girdenis 1967, 2000; Atkočaitytė 2002; Murinienė 2007. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 66 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX despre identitatea žemaitică pe cale de dispariție sau despre necesitatea atât a unei conștiințe de sine mature, cât și a eforturilor necesare pentru păstrarea ei (Žimkutė 2008; Kajėnas 2013). Problemele istoriei și actualității conștiinței de sine și identității žemaitice au beneficiat în ultima vreme de tot mai multă atenție serioasă (cf.: Bliumas 1997; Pakalniškis 2001; Papaurėlytė, Župerka 2010; Petreikis 2012; Pabrėža 2017: 31–36), bet dar yra likę daug neištirtų dalykų, nors tyrimams dirva jau visai neblogai paruošta. Vorbind despre edițiile surselor vorbirii žemaitice, ne putem bucura de moștenirea me, kuri aplankė šiaurės žemaičius kretingiškius ir šiaurės žemaičius telšiškius4. Šiaurės žemaičiai turi keletą publikuotų šaltinių, liudijančių unikalų XX amvorbirii žemaitice din a doua jumătate a secolului5: 1) culegerea lui Juozas Aleksandraalcătuită de Danguolė Mikulėnienė și Daiva Vaišnienė; vičiaus Kretingos tarmės žodyną (Aleksandravičius 2011), kurio iliustracinei medžiagai būdingas dialogiškumu pasižymintis autentiškas šiaurės žemaičių kretingiškių kalbėjimas, žodyno sumanytojo kruopščiai užrašinėtas apie 60 metų6; 2) textele telšiai ale žemaiților de nord, pregătite de Aleksas Girdenis și publicate în 1996 în cartea Taip šneka tirkšliškiai: šiaurės žemaičių telšiškių tarmės tekstai su komentarais, caracterizate printr-un dialogism consecvent, syvumu ir autentiškumu7; 3) Birutės Vanagienės Šiaurės vakarų žemaičių žodyną: Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnektas (I t. – 2014, II t. – 2015). Žoexemplele de impuldynas (fișierul a fost alcătuit în anii 1957–1996; vezi Vanagienė 2014: XXIII) au natura unui discurs atribuibil atât dialogului autentic, cât și narațiunii. 4 Pentru limitele arealelor dialectelor kretingiškiai și telšiai ale žemaiților de nord, precum și pentru exemple de vorbire și transcriere, vezi baza de date a Dicționarului dialectelor alcătuită de Institutul Limbii Lituaniene. 5 Despre clasificarea dialectului žemaitic și despre particularitățile limbii žemaiților de nord, așa-numiții dounininkai, vezi Zinkevičius 1994: 85–87, 112–120; despre diferența esențială dintre žemaiții de nord telšiai și kretingiškiai, bazată pe alternanța u, i// ọ, ẹ în silabele nefinale, vezi în același loc: 114. 6 Perioada de colectare și alcătuire a fișierului dicționarului – de la mijlocul anilor ’40 ai secolului XX până în 2004 (cf.: Mikulėnienė 2011: XII; Vaišnienė 2011: XX). 7 În cartea de texte dialectale Așa vorbesc tirkšliškiai: texte ale dialectului telšiškiai al žemaiților de nord cu comentarii sunt prezentate conversațiile familiei și ale vecinilor lui Aleksas Girdenis, care locuiau în împrejurimile localității Tirkšliai, în raionul Mažeikiai, înregistrate cu microfon ascuns în anii 1968–1985. Ca sursă învecinată a transcrierilor vorbirii acestui dialect poate fi menționată culegerea de texte Žemaiții de nord telšiškiai (2013), alcătuită de Juozas Pabrėža, Vida Marcišauskaitė și Asta Leskauskaitė. Acestea sunt, în esență, texte din aceeași perioadă, dintre care o parte considerabilă constă, de asemenea, în înregistrări realizate de A. Girdenis. Este nes čia užfiksuotų kalbos situacijų dalyviai buvo specialiai kalbinami ir žinojo, kad pokalbis su jais adevărat că nivelul de autenticitate al acestor conversații este oarecum diferit, ele fiind înregistrate. Articole / Articles 67 În publicațiile menționate, vorbirea autentică a žemaiților a Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių fost imortalizată și a devenit parte a literaturii scrise8. Scopul acestui articol este de a trece în revistă prima dintre sursele menționate, cea mai lungă sursă de ilustrații ale vorbirii žemaiților, care cuprinde cea mai extinsă perioadă de consemnare a materialului dialectal – Dicționarul dialectului din Kretinga (în continuare – KTŽ), în care este redată mentalitatea oamenilor care vorbesc dialectul kretingiškiai al žemaiților de nord9. Atenția se va concentra în principal sispindi kalbančiojo ir jo apsuptyje esančių asmenų tapatybės suvokimas. Taasupra modului în care, în materialul ilustrativ10 al acestui dicționar11, concepția pasakymų modelius, dėmesį labiau kreipiant ne į atskirų leksinių vienetų saprivind exprimarea particularităților se clarifică prin concentrarea asupra celor frazės, sakinio ar didesnės diskurso atkarpos semantikos, kartais ir struktūros, išskirtinumą, ypač – bendrinei lietuvių kalbai nebūdingo modelio frazių vartojimą. Tokia dėlionė iš išskirtinumu pasižyminčių, pasikartoti linkusių diskurso mai frecvent repetate vitumą (de aceea nu sunt importante cuvintele-titlu, ci exemplele ilustrative), iar fragmentele pot dezvălui scara valorilor acceptate de žemaiți și modelele de percepere a lumii caracteristice acestora, care, pentru un reprezentant al unui alt grup etnic, din cauza specificului și stranietății lor, pot părea legate cu totul de alte particularități și scopuri decât cele indicate în realitate de acestea. Structura acestei publicații este următoarea: în partea introductivă sunt descrise pe scurt principiile de selecție a materialului ales pentru cercetare, care au determinat gruparea atitudinilor tų tinklas, galintis padėti nustatyti ryškiausius žemaitiškosios tapatybės bruožus. Toliau žemaitiškojo pasaulėvaizdžio savitumą atspindintys diskurso ypavalorice după semantică și, uneori, după semiotică, discutându-se semnificația și unele aspecte ale formulării, acordându-se totodată atenție cauzelor și motivelor expresiilor caracterizate prin distinctivitate, iar uneori și particularităților gramaticale ale structurii și alcătuirii unor sintagme sau propoziții. Selecția materialului 8 Merită menționată încă o ediție de înregistrări ale vorbirii samogițiene – textele dialectului kretingișenilor samogițieni de nord, pregătite de Zofija Babickienė împreună cu colegele sale, cu comentarii (2007). 9 În opinia Daivei Vaišnienė, dicționarul dialectului din Kretinga ar fi mai potrivit să fie numit nu „dicționarul dialectului din Kretinga”, ci „dicționarul graiului din Kretinga (sau al graiurilor din împrejurimile Kretingăi)” (cf. Vaišnienė 2001: XX). Totuși, dacă dicționarul este evaluat nu după localizarea locurilor de colectare a materialului și suprafața de ~600 km2 ocupată de acest grai și limitele sale, indicate de autor în Observațiile introductive, denumirea concepută de J. Aleksandravičius este pe deplin justificată, deoarece materialul dicționarului este foarte potrivit pentru a ilustra modul de vorbire și de gândire al tuturor kretingișenilor samogițieni de nord. Pentru mai multe informații despre principalele trăsături ale dialectului, structura dicționarului și principiile modului de prezentare ales, vezi mai mult. : Aleksandravičius 2011; Vaišnienė 2011: XXIX–XXXIII. 10 Alegerea tipului de dicționar mixt – variind între cel diferențial și cel exhaustiv – este cel mai probabil determinată de schimbarea concepțiilor autorului și de perioada lungă și diferită de consemnare a cuvintelor, cf. Vaišnienė 2011: XXI. 11 Pentru faptul că acest dicționar trebuie apreciat în primul rând ca sursă de material dialectal unic, a se vedea : Mikulėnienė 2011: VIII; Vaišnienė 2011: XXXIV. În vederea acestei unicități, în dicționar au fost păstrate și unele sensuri ale cuvintelor reconstituite nu tocmai exact (cf. Vaišnienė 2011). JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 68 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX metodas – selektyvusis intuicinis, orientuotas į savitumu pasižyminčių ir (ar) modele de fraze de tip structural repetat frecvent. Deoarece volumul materialului de cercetare este foarte mare, iar în prezent încă nu a fost publicată versiunea electronică a KTŽ, analiza statistică nu este efectuată, însă semiotinio modelio pateikčių variantiškumui iliustracijų pateikiama gausiai. Straipsnyje žemaitiško kalbėjimo iliustracijų atkarpos pateikiamos stengiantis [este analizat] tipul semantic mai productiv sau [se urmărește] redarea cât mai exactă a transcrierii fonetice aplicate în KTŽ12. 1. ŽEMAITIŠKO ELGESIO RAIŠKA KTŽ ÎN VIZIUNEA ASUPRA LUMII A VORBITORULUI Începând discuția despre alcătuirea identității žemaițiene, este necesar să subliniem faptul că o parte considerabilă a materialului ilustrativ din KTŽ constă nu în fragmente de narațiune monologică, ci în secvențe de discurs dialogal activ, de exemplu : 1) na, kaip ėjai? // – gerai / ėjau kaip per sviestą // 91 2) kaip tau bent? // – kaip kelio kojė / taip ir ėjau // 91 3) kaip tu gyveni? // – tp sâu / vẹdọtnê / nẽ gèrã / nẽ pràstã // 484 4) ko tu turguje / ką pirkti į turgų? // – eiti savo parduoti ar į kitus pasižiūrėti // 460 5) ar esi namie / ar ne? // – ni ni / tùjãu ẽsê // 261 6) škisk smkês / jọg‿matâu / trì // jè / v rsi mộn patê rẽks // 335 7) kp‿àš ẽọ / ka‿ln? // gèrã / ka‿ln / gèȓãu âugsi // 217 8) nu‿màmâ gavâu ksa i‿ngara ž‿niekùs // gva ksa ọž‿naklãusma // 258 9) s‿anu neka rmta naẹšvsi / ns tìk pọšộu / ẹ‿vskas // pàkl jâuns // ẹ‿pọšộu / v ka‿apsẹžàns / ẹ‿sọrimtes // 310 Adevărat, majoritatea exemplelor ilustrative din KTŽ constau într-o frază sau într-o propoziție rostite de o singură persoană, însă caracterul lor dialogic activ este trădat mai ales de alegerea foarte frecventă a propozițiilor cu modalitate deontică, în care abundă formele interogative sau (și) imperative 12 Pentru mai multe informații despre principiile și particularitățile acestei transcrieri fonetice, vezi : Aleksandravičius 2011: 17– 18; Vaišnienė 2011: XXIII–XXIX. Straipsniai / Articles 69 Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių a utilizării modului verbal sau a altor indicatori gramaticali ai exprimării dialogismului, de exemplu vocative și marcatori ai exprimării emoțiilor – interjecții, cuvinte onomatopeice, înjurături etc. De ex. : 10) pavažộuk túoãu // 477 11) ce este nou la voi? // 319 12) a‿nẽsi pri‿dârba natakšûojẹs13 // 438 13) vi kũ àni vãrga vsa nkti prì‿tã šnàpšê // 318 14) navartaúokẹtes nt‿šlap žol / vàkã // 476 15) vàkã / jũs ddlê ũntat / nuràrnsẹt kũ‿nûors nu‿lentnâ // 335 19) bẹn‿ès ràganûtis / ka‿tẽp ẹšdīkâuji // 332 20) k‿t nu‿mna gálvã s‿vẹsãs sva rakbalâs14 // 334 Acest 16) vežûok grèãu /jg pavielusê // 483 17) a‿jũs‿žnûot / kàm  jûsa žsis / mûsa àvẹžũos // 458 18) kệik dộusi radbu / râdau tva brọkštklẹ // 332 lucru permite considerarea drept cea mai pregnantă trăsătură a exemplelor ilustrative ale acestui dicționar a dialogismului autentic, care, din punctul de vedere al alcătuirii frazelor, al prezentărilor și al apariției lor, indică o expresie discursivă diferită de cea caracteristică narațiunii povestite (sunt evitate particularitățile narațiunii care deviază spre amintiri15), și considerarea acestui dicționar drept o sursă de fragmente și exemple de vorbire caracteristică pentru zemaiți în situații cotidiene obișnuite. Capacitatea lui J. Aleksandravičius de a alege ca mare parte a ilustrațiilor din TDL nu discursul care redă stilul narativ, ci fragmente de conversații cotidiene face materialul acestui dicționar mai viu decât s-ar putea aștepta, știind că ilustrațiile din TDL reprezintă moștenirea unei perioade care cuprinde a doua jumătate a secolului al XX-lea, când, în timpul consemnărilor dialectologice, atenția principală era acordată relatărilor celor mai vârstnici și mai sedentari informatori. Ce a determinat o selecție atât de reușită a materialului ilustrativ din KTŽ, putem doar să speculăm. Unul dintre motive ar putea fi faptul că inițiatorul KTŽ a cules și a consemnat tai darė aplinkoje, kurioje būdamas sugebėdavo tapti savas ir beveik nematomas informantams, o gal jis užrašinėdavo įdomiausias frazes slapčia arba iš atminties. materialul singur și, cel mai probabil, segmentele de discurs din KTŽ indică foarte frecvent că vorbitorul-informator nu era un povestitor pasiv, înclinat spre amintiri și învățături, ci un participant activ la situație, al cărui discurs era legat de situații realiste ale cotidianului și de sarcini actuale. Celui căruia îi păsa de kymai ir vertybės atsiskleidžia trumpomis frazėmis. prezent și de viitorul apropiat, de aceea pamo13 takšόti, tãkšo, takšόja, ~όjė – „a zăcea, a sta întins, a sta culcat“ KTŽ 438 14 rakbalas – „unealtă“ KTŽ 334 15 Despre narațiunea caracteristică amintirilor vezi Harré 2008: 702–703; despre narator ca martor al evenimentelor, vezidininko, vaidmenį žr. Kurkowska-Budzan, Zamorski 2009: XII. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Articolul se bazează pe presupunerea că ilustrațiile din KTŽ transmit imaginea unui anumit vorbitor16, reprezentând experiențele și relatările numeroșilor indivizi depersonalizați (a căror identitate nu este indicată sau dezvăluită), imagine care se conturează atunci când se încearcă clasificarea anumitor modele de enunțuri provocate de diverse situații cotidiene. Astfel de enunțuri sunt cu adevărat recognoscibile pentru orice persoană crescută într-un mediu žemaitic, doar că sunt evaluate diferit de fiecare – ca mod acceptabil sau inacceptabil de a vorbi. Identitatea niciunei persoane nu este perfect unitară (Helm 2009: 13), însă unele trăsături ale fiecăruia dintre noi se manifestă totuși mai pregnant. Acest lucru permite să presupunem că oamenii obișnuiți să considere drept normă fraze cu structuri similare și evaluări de natură similară trebuie să aibă ceva în comun. Doar pentru că au fost educați astfel și s-au împăcat cu posibilitățile unui asemenea comportament care le sunt indicate, poate inacceptabile, poate neobișnuite, dar cel puțin auzite. Prin urmare, enunțurile consemnate în KTŽ și reprezentând un anumit model comportamental, care dezvăluie lucrurile cele mai importante pentru vorbitori, pot contribui la trasarea anumitor contururi identitare, inerent caracteristice descendenței žemaițiene kilmės asmenims vien todėl, kad jie mąsto ir kalba žemaitiškai, t. y. tam tikru būdu. 2. TEMEIUL: CRITERIILE DE EXPRIMARE A IDENTITĂȚII PERSOANEI Încercând să asamblezi într-o singură imagine un tablou descompus în numeroase detalii, ai nevoie de un anumit punct de sprijin. Începând să asamblez, pe baza KTŽ, puzzle-ul identității žemaițiene, este convenabil să construiesc un asemenea cadru bazându-mă pe rețeaua de orientări valorice propusă de Florence Kluckhon și L. Fred Strodtbeck (1961), alcătuită dintr-un sistem ternar, orientat în principal spre concepția și manifestarea relațiilor interumane, a timpului și a activității (Dumont 2002 [1983]: 256; Hills 2002). Pentru a asambla puzzle-ul žemaitiștilor conceput, KTŽ trebuie citit ca un roman17, ai cărui personaje (anonimizate și secretizate) dezvăluie în fraze foarte scurte 16 Conceptele de vorbitor și interlocutor sunt utilizate în articol ca sinonime. 2.1. Vertybinių nuostatų tinklo kontūrai Genul masculin a fost ales ca formă generalizatoare, capabilă să-i reprezinte pe vorbitorii de ambele sexe atunci când, din fragment, sexul adresantului nu este evident. Articole / Articles 71 secretul personalităților și îi permit astfel cititorului să clarifice manifestarea valorilor care le modelează viziunea asupra lumii. que modeling their world view. not sure. Translation: 17 Čia tiktų palyginimas su Julio Cortázaro „Žaidžiame klases“, kai skaitančiajam nuolat tenka grįžti iš vienos knygos vietos į kitą. ]} qqq 天天中彩票不能买 Înțelegerea sistemului de valori și a expresiei evaluării la Buber: Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių doar în dialog celălalt se dezvăluie ca o existență, fiecare dintre afirmațiile, acțiunile și atitudinile sale fiind marcată de pecetea unicității, care oferă modelius siekiant nustatyti tapatumą yra labai svarbu, nes vertindamas ką nors asmuo visada apibūdina ir patį save arba atskleidžia savo esmę (Helm 2009: 12). Vertinimų patikimumą labiausiai gali užtikrinti autentiškas kalbėjimas, nes visuminis kito asmens supratimas įgyjamas tik su juo kalbantis. Pasak Martino posibilitatea recunoașterii (Phillips 2011: 30). Dialogul este cel mai clar reprezentat; este important să fie clarificate normele care influențează cel mai mult identitatea, înțelegându-le ca maxime ale comportamentului (Helm 2009: 12–15), neišvengiamos tarpusavio sąveikos, apimančios bendravimą ir su artimiausios aplinkos žmonėmis, ir su mus supančios bendruomenės nariais, dalis. Vertybes laikant asmens tapatumo dalimi, o asmens sprendimams (taigi, ir emoțiile care dezvăluie cel mai mult persoana, precum onoarea și rușinea (Helm 2009: 11), precum și principalele criterii de exprimare a identității persoanei, determinate de angajamente. Bennet Helm (2009: 17) distinge trei grupuri de angajamente și de emoții asociate acestora. Angajamentele modulatoare (engl. transitional commitments) sunt legate de amplitudinea emoțiilor profunde, care determină direcția atitudinii (Helm 2009: 23–27). Această amplitudine poate orienta către trecut și amintiri (de exemplu, grija sau neliniștea sunt considerate emoții negative, apărând din teama privind conformitatea cu cerințele scării valorice, p. 27) sau poate fi pozitivă, o emoție anticipativă orientată către viitor (asociată cu încrederea (engl. self assurance) ca abilitate de a corespunde normei scării valorice, p. 25). Angajamentele evaluative (engl. tonal commitments) determină tonul pozitiv sau negativ al emoției. Evaluând ceva, persoana își stabilește și își descrie relația cu lucrul sau persoana evaluată – o astfel de identificare este inseparabilă de persoana însăși (p. 14). Valorile sunt întrupate în identitate, căreia i se supun, constituind-o (p. 14). Identitatea persoanei este inseparabilă de modul de viață, pe care modul de viață îl cere (cf. p. 14). Manifestarea identității persoanei este stratificată. Așadar, pentru a determina profunzimea valorilor, asmuo laiko vertingu, ir tai yra susiję su įsipareigojimais, kurių pasirinktas gytrebuie să înțelegem scara valorilor, alcătuită ca un centru al atenției și ceea ce îl înconjoară (p. 31). Valorile întrupate în identitatea persoanei îl determină să mūsų tapatybės dalį. Asmens svarba pačiam sau yra neatsiejama nuo jį suformavusios vertinamų dalykų visumos; asmuo ir jo vertybės suponuoja vienas kitą aleagă un anumit mod de viață – unul pe care îl consideră valoros (p. 28). Nivelul valorilor perceput intuitiv determină identitatea persoanei (p. 28). La baza angajamentelor esențiale (engl. focal commitments) se află grija (p. 15–19). Aceasta înseamnă că unei persoane i se oferă bunăstare, iar aceasta depinde de modul în care este înțeleasă bunăstarea respectivă și de cât de important este acel JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX (p. 18–19). Rūpinimasis kitu visada reikalingas dėmesio ir veiksmų (p. 15). Įverlucru sau acea persoană pentru cel care manifestă grijă; îngrijirea este o expresie kad rūpinimasis kitais būtų sėkmingas, asmuo privalo pakankamai mylėti save18. Kalbant apie įsipareigojimus, svarbu atkreipti dėmesį į dalies ir visumos santykį, atsikleidžiantį suvokus tikruosius veiklos modelių motyvus arba tikslus a grijii, în care se dezvăluie importanța persoanei sau a lucrului. Și (cf. p. 19). Legătura dintre identitatea persoanei și valori arată de ce identitatea este atât de strâns legată de emoții și de tipul emoțional al caracterului: în funcție de modul în care evoluează evenimentele – în bine sau în rău, spectrul emoțiilor se poate schimba de la evaluarea pozitivă (mândrie) la cea negativă (rușine) a propriei persoane și a celorlalți (cf. Deonna, Teroni 2009: 34). 2.2. Conținutul rețelei de atitudini valorice Skaitant KTŽ iliustracinius pavyzdžius, labiausiai krinta į akis jais sukuriamas jau minėtas tikroviško pokalbio įspūdis. Įminti aptariamo šaltinio iliustracijų naSecretul naturalității și al atractivității poate fi, probabil, valorificat și prin evaluarea semnificației autenticității și a rolurilor poziționale ale activității (engl. positioning). Romas Harré, discutând posibilitățile de alegere a opțiunilor metodologice științifice potrivite psihologiei sociale, amintește definiția eficacității enunțului evidențiată în teoria performativelor a lui John Langshaw Austin (1964): un enunț este considerat eficient dacă este rostit de persoana potrivită, în împrejurările potrivite și este înțeles corect de destinatari (Harré 2008: 696). Rolul într-o anumită secvență a actului de vorbire este asumarea momentană a anumitor drepturi, îndatoriri și angajamente față de o altă persoană; aceste poziții se caracterizează prin caracterul lor temporar – ele pot fi schimbate, revocate, nerecunoscute, dezvoltate (Harré 2008: 697). Fiecare vorbitor sau ascultător al acelui segment poate construi ceea ce este spus și făcut bazându-se pe poziții diferite și îl poate evalua diferit, deși aceeași limbă îi va fi ajuns la toți (p. 697). Acest lucru este, desigur, valabil și pentru oricine încearcă să prezinte un model cât de cât generalizator al posibilităților de interpretare a actului de vorbire. 3. COMBINAȚIILE ATITUDINILOR VALORICE ȘI MANIFESTAREA LOR ÎN VORBIRE La alcătuirea rețelei atitudinilor valorice žemaitice, partea cea mai valoroasă a exemplelor ilustrative din KTŽ devine perspectiva evaluativă a persoanei vorbitoare asupra sa și 18 Despre evaluare și iubirea de sine vezi Helm 2009: 23. Straipsniai / Articles 79 Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių De responsabilitatea față de persoană sunt legate și cerințele care i se adresează. Nu o dată este mărturisită convingerea că esența omului nu o poți schimba (cf. exemplele 264–269, care ilustrează o asemenea opinie), însă modul de kalbėtojų teiginiai akivaizdžiai lemiami būtinybės patarti adresatui ar jį išmokyti nurodant, paliepiant ar pagiriant. Dauguma KTŽ iliustracijų užfiksuotas kalbėadresare către interlocutor al KTŽ, care ilustrează situații reale de zi cu zi, jam itin artimas asmuo (vaikas, sutuoktinis, motina, tėvas, brolis, sesuo ar pan.), dezvăluie că destinatarul direct este vorbitorul de care acesta se îngrijește și pentru care se simte responsabil. De aceea este observată fiecare faptă care nu corespunde obișnuinței și i se spune într-un fel sau altul, uneori exprimându-și deschis și propriile emoții, de ex.: 115) ẽk t nmi / jg sọšalâ / tva ẹ‿lûpas jau‿pamelẹnvọsẹs // 233 116) apibek kèls sùs i‿rnki45 trúobũos ẹ‿sọšsi // 344 117) kr‿t bráižīss nkti / palâuk / ẹšãuš / ẹ‿parẽsi // 50 118) à t stẹprộusi vsa dina pri‿šina krúovma? 390 119) del‿kũo t ès tok papũrọsi46 / a‿nàsêrgi? 309 120) pàsku / ka‿nutksêm / rsi ẹr‿ọžmgsi // 448 122) kàm t bọvâ / ka‿mnệi tẽp ddlê šrds gele᳞? 142 123) š‿šẹrdis glọmũos nûoȓọ tâu 121) apsvệlk šltjẹ bska ẹ‿nasọšâlsi // 48 tik‿gra // 107 Grija reciprocă a persoanelor care se află în același spațiu se reflectă și în limbaj. Cea mai mare responsabilitate pentru treburile gospodăriei și succesul comun le revine stăpânilor casei, de aceea prin cuvintele lor sunt exprimate cel mai adesea cerințele adresate copiilor și/sau învățăturile despre cum trebuie să se poarte. Interdicțiile, observațiile și indicațiile sunt cel mai adesea legate de normele de comportament acasă sau într-un mediu străin, mai ales într-un loc public, de ex. : 124) pri‿vãgi nažaimûokis47 / pagnọ navâọsi // 496 125) naáuluokẹtes pri‿vãgi! 159 126) kuo‿žãrgstuotes / a‿ni‿gedas natrẹt // nažargstkis pr‿vẹsũ // 497 127) vákã / bûkẹt nmi / navãuokẹtes p‿kẹimùs // 160 128) vákã / tktã naáimatuokẹtes48 bažnûo / tn rẽks gràžẽ ẽlgtệis / mẽlstệis // 22 Grija KTŽ kalbėtojo tiesioginio adresato tobulėjimu išryškėja iš ypač dažnų pastabų dėl nepakankamai estetiškos, tačiau be didelių pastangų pataisomos išvaizdos, artikuliacijos ir kalbėjimo turinio. Ir, žinoma, dėl netinkamai 45 į rnkį – „ratu, aplinkui“ KTŽ 344 46 papliūrti, ~sta, ~o – „pasidaryti aplėpusiam, suvargusiam“ KTŽ 309 47 žaimóties, ~ójas, ~ójės refl. – „išdykauti, išsidarinėti, šaipytis, vaipytis“ KTŽ 496 48 áimatoties, ~ojas, ~ojės refl. – „aimatas daryti, išdykauti“ KTŽ 22 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX pasirinkto duotų užduočių atlikimo būdo ir tempo. Pastarojo pobūdžio priepriekaištų modeliai gana įvairūs (nurodymas su palyginimu, liepiamosios nuosakos konstrukcijos, klausimai, pabrėžtinai asmeninės nuomonės intarpas) ir gali reikšti ne tik kalbančiojo abejones dėl darbų atlikimo būdo tinkamumo, bet ir susirūpinimą adresato fizine bei dvasine sveikata, pvz.: 129) rẽk dãilê dệrbtẹ / na‿kãp‿t ka‿prēt / makali makali /ẹ‿vskas // 224 130) dệrbk nà‿diel‿aũ / v kãp sâu // 72 131) našẹkaộuk / apsẹmslk prm / ẹ‿tik‿tukârt dệrbk // 412 132) ọžsjemi s‿tuokẽs nekniekês // 254 136) mộn ẹšvêiz / ka‿tọ‿napàslênki ẽtẹ // 478 137) ko‿t mọrksâ51 vsa rta? 245 138) 133) ko‿t railẹneji / a‿dârba ntọri? 333 134) natraûok49 vsa dina / mkis kũ‿nûors rmta // 452 135) natọpẹộuk50 / mkis kãp rẽkệnt dârba // 459 našieûokis tẽp / vọ‿tùjãu ẹr‿ẹšsẹžûosi52 // 408 Pastabos dėl išvaizdos dažniausiai pasakomos liepiamąja nuosaka, plg. etaloniniu pastabos apie būtinybę susitvarkyti modeliu tapusią frazę: 139) *jũonâ *jũonâ / veizek / kúoki tva šúonâ // 478 Taip pabrėžiama pašnekovo atsakomybė dėl tinkamos laikysenos, šukuosenos, aprangos, švarumo ir, žinoma, tikimasi greitos ir tinkamos reakcijos į paliepimą, pvz. : 140) nabûk tẽp sọsẹkũprnẹs / ẹšstệisk // 197 141) nabûk sọsẹkumpnẹs / nasọsẹtrâuk i‿kpra / ẹšstệisk // 195 142) sọsšọkộuk / tva glvà kãp kdẹle᳞53 // 153 143) tva ẹ‿nûosẹs smetũonẹna palka / nusẹčstk // 377 Din cauza neatenției insuficiente, care determină aspectul neîngrijit al persoanei, uneori se glumește pe seama ei, de ex. : 144) dộuk bẹn‿kàtẹnộu zûbus nulaižtẹ / vs ribalẹnis // 342 Matant, kad pašnekovui gali prireikti daugiau pastangų susitvarkyti (ar naupentru a-i forma deprinderea), se recurg la comparații (deoarece observația spirituală este mai memorabilă), de ex. : 145) t nustepê s‿tũoms pišũoms / kãp‿vês ẹšvêizi // 478 49 trasióti, ~iója, ~iójė – ‘a alerga, a zburda, a trândăvi‘ KTŽ 452 51 murksóti, 50 tupiniúoti, ~iúoja, ~iãvo – ‘delsti, nepradėti kaip reikiant dirbti, lūkuriuoti‘ KTŽ 459 murkso, ~ójė – ‘a fi posomorât, a sta pitit, a tăcea‘ KTŽ 245 52 Aici išsižioti – ‘a obosi‘, compară. KTŽ 408. 53 kẽdelė – ‘ceva încâlcit, o încâlcitură‘ KTŽ 153 Straipsniai / Articles 81 Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių 146) a‿sọ‿bagọ mẹigúojê / ka‿tẽp sọsẹràbûoje᳞ drabùžê? 332 147) tọ‿plmp tū‿ộndẹni kãp kârve᳞ // 304 Schimbarea dorită este urmărită printr-o întrebare (adesea retorică), prin care se atrage atenția sau se urmărește să se împiedice realizarea intenției anterioare a interlocutorului, până când se va reacționa la observație, de ex.: 148) kù‿jũs tn drbûot / ka‿vsọs àlệns ès // 24 149) t vsọs apspọukẹniejê / kûoks ẹšvêizi // 326 150) kûoks t ẹšvêizi / vsọs nusplunksnẹniejê // 311 151) ès vsọs pukệns / kr‿t ẽs! 326 Uneori, prin modul imperativ se formulează o rugăminte de a atrage atenția asupra aspectului unei alte persoane. Prin afirmații de acest tip se poate urmări concentrarea atenției interlocutorului asupra persoanei despre care se vorbește ca fiind nepotrivită pentru parteneriat sau, prin caracterizarea negativă a celeilalte persoane, absente din conversație, atragerea atenției destinatarului asupra propriei sale înfățișări, cf. : 152) àl t paveizek / kãp ns ẹšvêiz / vsọs apsẹlêdẹs / plọskûots / smộrglis vsumèt ẹštsẹs // 478 Pentru alegerea sau selectarea unei ținute potrivite în împrejurările respective sau adecvate persoanei, aceasta este lăudată, iar pentru una nepotrivită – se face o observație, de exemplu: : 153) tâu prtnk tas‿kepalšis // 447 154) apsẹpũrẹnâ sọ‿tûokẹ sọtsọsa šlèb / kok tàtã ẹšvêizi? 308 În mod similar se poate face o observație de natură critică privind îndeplinirea necorespunzătoare a rolului social, de exemplu, se face apel la responsabilitatea mamei pentru aspectul estetic al îmbrăcăminții copiilor, de pildă: : 155) tọ‿apšûmpẹni54 tas‿sva mrgàs tẽp nàgražẽ // 420 lai saugo gyvenamąją Daugybė panašaus modelio diskurso atkarpų KTŽ rodo, kad kalbantysis akyerdvę55. Destinatarul care nu respectă ordinea obișnuită primește observații și interdicții care îi atrag atenția în diverse moduri (de exemplu, prin formularea unei întrebări sau indicarea gradului de manifestare a unei însușiri), cf.: 156) a‿namatê / jọg‿ẽdâms ẹšglèžuojê tū‿vštšûdi // 110 157) t èsi vsọs nuspọrvẹnejẹs // 327 160) nusẹprtnk / ès vsọs smtệns // 377 163) nakabnk 158) ès vsọs nustaukẹnejẹs // 442 159) ès vsọs nglệns / ēk nusẹčstk // 25 pọ‿pệlna šâukšta / jg vãrvẹni kũošẹ ọnt‿stla // 137 54 apšliùmpinti, ~ina, ~ino – ‘a 161) prm nusẹprtnk ọž‿ngâ / ès vsọs snigệns // 379 162) nê / tuoks‿snigệns i‿trûoba nẽk // 379 îmbrăca urât, neîngrijit‘ KTŽ 420 Pentru purtătorii tradiției orale, comunicarea este cel mai important mod de a obține informații, de aceea vorbitorul din KTŽ nu-și 55 Apie NAMŲ koncepto analizėje išryškėjantį lietuviui būdingą šviesių, jaukių, gražių šiltų, tvarkingų namų suvokimą ir būtiną pastangų, atsidavimo ir darbo poreikį žr. Rutkovska 2017: 87tt. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX ascunde nemulțumirea față de articularea neclară sau nepotrivită a interlocutorului, agitația excesivă, zgomotul sau chiar nekalbėjimo, pvz.: 164) ko‿t pọrslúojs56 / ka‿pàsakûoji? 327 165) ko‿t âuzgi / rọkộukis kãp žmogs // 256 166) t ès naramu narame᳞ / jd / kš / krt // 251 167) natràšknk tū‿pũopeȓu / ẹš‿prũota ẹšvarsi // 452 168) a‿nbelis ès / ka‿narọkujs ẹ‿neka mộn nasakâ // 253 KTŽ vorbirea goală și lipsită de sens sau nepotrivită a destinatarului, neplăcută vorbitorului, de ex. : 169) ko‿t‿čè úomâuji57 tûous nekùs! 265 170) tọ‿žèbeûoji tûous nekùs / papàsakûok kũ‿nûors rmta // 497 171) natarškek neku // 441 172) a‿tva smagẹnne᳞ paska / ka‿tẽp sakâ // 375 Conținutului vorbirii i se pot asocia și formele de adresare care indică posibilități diferite de evaluare a persoanei (atât plăcute, cât și amenințătoare pentru esența identității sale) și/sau caracterizări ale persoanei bazate pe indicarea asemănării cu ceva sau cineva, cf.: 173) pùputli58 / kãp t bàgven? 326 174) ‿t / žát / kãp bàgīven? 496 175) ‿t / prọncũzẹli59 / k‿t čè padarsi! 316 176) k‿t / viejègâudi vệns à viejègâudi / k‿čè gáudâ vejus // 479 177) ‿t / mgâu / kâm t tnk! 237 179) ‿t / memi à‿memi / kp‿t ti? 233 Inventate adresări despre sine sau despre cei apropiați, bârfele vorbitorul le evaluează 180) 178) ‿t / pộrza60 à‿pộrza / k‿t žẹnâ! 309 ọž‿pràvardevẹmûos / vàkã/ gâusẹt nu‿teva // 317 181) nàkšk sva lẹižvi kr nàrẽk / bûs gẹȓáusê // 339 182) ko‿t pộrški / jê nažẹnâ / geȓãu neka nasakk kaip netinkamus; pastarosios suvokiamos kaip grėsmingos, bet galinčios apsaugoti adresatą nuo netinkamo elgesio, pvz.: // 309 183) apsẹlédnsi lẹižvês / jê tẽp darsi // 209 56 purslóti, ~ója, ~ójė – „a stropi cu salivă” KTŽ 327 57 ómauti,~auja, ~avo – „a vorbi prostii, a striga” KTŽ 265 59 prancūzelis – „un oarecare neclar, nu ca toți ceilalți” KTŽ 316 58 puputẽlis – ‘mažutėlis‘ KTŽ 326 60 pliùrza – 2. ‘kas nevykęs, netikęs (ppr. apie moterį)‘ KTŽ 309 Articole / Articles 83 în situații nefavorabile pentru concepție pare înfricoșător, Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių Konkretaus, tapatybę nurodančio asmenvardžio paminėjimas garbingumo de aceea interlocutorul poate fi consolat, de exemplu. : 184) nabẹjûok / tẹn‿tva pàvardes namẹnavûoje᳞ // 238 Înfumurarea neîntemeiată a interlocutorului vorbitorul o poate numi nemeritată, de exemplu. : 185) ba‿rẽkala dẹộujs / túoũm asbu pệlns svets // 31 al discursului 186) k‿t / bèpruotli / veizek kp‿t gven // 43 Pačiam pareiškiamus priekaištus kalbantysis laiko įkyriais ir pageidauja neconflictual sau încearcă să-l reducă la tăcere pe interlocutor, iar urările nefavorabile le adresează ironic destinatarului incapabil să le îndeplinească, de exemplu: 187) nustûok t katetẹ / tàs tva katejệms mộn lig‿kâula ikīreje᳞ // 151 188) naẹiškûokis prkabu / rọkộukis kp‿žmuogs // 319 189) ãulnk61 naãulnẹs / ànà vẹstệik neka navêiz // 158 190) najukis ẹš‿mnẹs / ẹš‿tvẹs kt juksẹs // 135 191) dộuk div ẹš‿tva brnâ i‿ãulẹs ãusi // 127 Pe de altă parte, înțelegând că interlocutorul are dreptate, vorbitorul KTŽ poate recunoaște acest lucru chiar dacă nu este pe deplin de acord cu el, bineînțeles, fără a uita să sublinieze dezacordul, de exemplu. : 192) kad‿ẹ‿mna nèprietlis / vẹstệik teisngâ paske᳞ // 254 Când vorbitorul nu reușește să ajungă la un acord cu destinatarul (sau cu grupul acestora), situația este lăsată în voia sorții, cf. : 193) jũs pasẹkârkẹt / kãp nûorẹt / tẽp ẹ‿darkệt // 148 3.1.3. Vorbitorul despre o a treia persoană Când vorbește cu interlocutorul despre o a treia persoană, devine evidentă necesitatea utilizării referințelor de definitudine. Pentru identificarea cu succes a unei persoane, pentru žemaičiai este de obicei suficient prenumele sau numele de familie, de exemplu: 194) *jũonis nudệrb nucàckệi t‿lzda / ẹ‿pikê 195) *pliksis bũt jẹs / jê bũt pavadnẹ // 58 196) *stõnkộu prtnk ustâ // 447 197) *martinkene᳞ atje᳞ pukãs apkẹbọsi // 326 ẹšvêiz // 59 198) *žúobakienê ddlê tnk lẹižvi plktẹ62 // 302 Uneori, pentru ca să nu apară îndoieli cu privire la definitudinea persoanei despre care se vorbește, lângă numele persoanei poate fi adăugat un element care îndeplinește funcția articolului demonstrativ įvardis tas, ta, pvz.: 61 kiaũlinti, ~ina, ~ino – ‘koneveikti, vadinti kiaule‘ KTŽ 158 62 liežùvį plàkti – ‘a bârfi, a flecări‘ KTŽ 302 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX 199) ta‿*kũotre᳞ nkr nadệrb / vọ‿tik‿vãûojẹs // 507 200) tas‿*žaušlis par‿sva slinkàvma neka ẹ‿natộr // 374 201) velnâtis63 / nà‿vãks / tas‿jûsa *jũonis // 480 După clarificarea, împreună cu interlocutorul, a identității persoanei discutate sau bârfită, în discursul ulterior sunt utilizate de obicei pronumele de persoana a treia ons, ana, anėi, anuos. Acestea sunt folosite cel mai frecvent și ca substitute ale numelui persoanei atunci când sunt discutate modelele comportamentale ale unor persoane cunoscute, în legătură cu norme etice (comunicare politicoasă, exprimarea decenței și altele asemenea), de 202) ka‿sọsẹtnkâm / ns vsumèt pasẹsvéikindâms pakile keprẹ // 161 exemplu: 203) kad‿kùmèt ns priẽtọ pri‿mnẹs ẹ‿gra žũodi pasakītọ / fùi nê /nkumèt // 195 204) ns vsumèt palàbện ẽdâms prọ‿šli / napramúžện // 247 205) ànà tkrà tũopške᳞64 / vsumèt prašmũžện pro‿šli ni‿lbas napasọsi // 450 206) pramúžna ànà prọ‿šli kãp ãule᳞ // 247 207) tkrọs audadũšis65 / nẽ ns vũogtẹ bje᳞ / nẽ i‿bažnnčẹ ẽt // 410 KTŽ Pentru vorbitor este important să discute nivelul de ordine al persoanelor bârfită, câtă atenție acordă aspectului exterior sau relațiilor reciproce cu cei de care persoana discutată este responsabilă și de care ar trebui să aibă grijă, de exemplu: 208) vọ‿apsẹlédệms ànũ  baiâusis // 29 209) tn pr‿anũ r gvà nàtvârka / vskas metûojẹs vsãs pàšalês // 253 210) kûoks ns r apsẹžélnẹs apsẹbvẹs / kãp bazọs // 41 211) natnkộntis àni pri‿dârba // 447 212) ns  tkrọs tležis / nikuokêm rimtâm dârbộu nàtnk // 444 213) ddlê nažveizeje᳞ ànà sva žmúogãus66 // 479 214) ànà gèrã ọžvêiz sva vkùs // 479 215) ànẽi tũ‿sva vãka àpgêrb / aptmpa ẹšlêsdamis i‿muokkla // 439 216) kãp gīvên tẽp / b tk andọ sọrọkộu67 // 27 KTŽ abundă în exemple care arată că, atunci când se vorbește despre persoane cunoscute mai îndepărtate sau despre persoane complet necunoscute, sunt utilizate de obicei referințe generalizate la persoane (om, femeie, fată, copil și altele asemenea). În fragmentele de discurs din KTŽ, acestea sunt adesea însoțite de un pronume demonstrativ care îndeplinește rolul articolului hotărât 63 velnáitis – ‘ștrengar‘ (despre un copil) KTŽ 480 64 tõpškė – ‘neisprăvită, incapabilă, nătângă (femeie)‘ KTŽ 450 65 šiaudadūšis, ~ė – ‘om cu spirit slab, om superficial‘ KTŽ 410 66 Aici žmogùs – ‘bărbat‘, cf. KTŽ 503. 67 surokúoti – ‘a se înțelege, a conviețui‘ KTŽ 348 Straipsniai / Articles 85 Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių (tas, ta) sau un demonstrativ calitativ68 (tuoks, tuoki). Persoanele mai puțin cunoscute ajung cel mai adesea în centrul atenției vorbitorului din KTŽ datorită caracterului distinctiv al înfățișării, comportamentului sau originii, de exemplu. : 217) kûokẹs ệlgas blakstenas tuo‿žmúogãus // 46 218) tuo‿žmúogãus tẽp bjãurê tràškanûojẹs kis // 452 219) tuo‿žmúogãus tệik ter / nọ‿žûodmẹnis žûodmẹnis // 501 220) tuos‿mérgũos kis kãp vštšũdê // 489 221) tà‿mrgà toki plộmpa / tệik partọs / tệik pastọs // 302 222) par‿ptẹ pũga bva ọžbegẹs tûoks kailẹnuọs69 pasẹšdtệ // 138 kûoki kta svetâ gla // 224 223) tà mrgà apsẹkârsta vẹsúokês kàspẹnãs ẹ‿tẽp ẽt i‿mesta // 147 224) ta‿mûotrẹška ệlga lẹižvi tộr70 // 214 225) tàs žmogs  maištkrâujis / tevs š‿vẹinã vitâ / vọ‿mûotina ẹš‿kažPentru vorbitorul din KTŽ sunt importante încrederea în sine a persoanei discutate și capacitatea acesteia de a se apăra: nivelul ridicat de încredere în sine este asociat cu incapacitatea celorlalte persoane de a influența persoana bârfită, iar nivelul scăzut este caracterizat ca formând un comportament agresiv al majorității față de persoana incapabilă să se apere; compasiunea vorbitorului față de persoana nedreptățită este exprimată prin descrierea acesteia (de exemplu, nabagė, žmogielis71), de exemplu: 226) pr tã mérgã àni naprisknẹs72 // 178 227) tũ‿žmũogọ vs nukntûo73 / ns namûok atsẹgûotẹ // 178 228) ns nbags knt nù‿vẹsũ 248 229) t‿nabgẹ vs údệi74 kãp sọsrọkvẹ // 463 230) tũ‿žmuogẹli pàt pjũklệi ẹ pjũklệi âuras dinàs // 301 Reproșurile care îi zdrobesc încrederea în sine sunt evaluate de vorbitorul din KTŽ drept o povară grea (cf. ‘a se lua de copil‘), subliniază caracterul agresiv sau supus al anumitor persoane și se miră de acele persoane care reușesc să evite reproșurile în situații conflictuale, de exemplu. : 231) biss ànũo ọntsẹsedệms75 ọn‿tuo‿vãka // 27 232) ns vàksệi kũožna vệina / ka‿tik‿tas‿lêdas // 472 68 Compară. Rosinas 1996: 85. 69 kailinuõčius – „kailiniuotis, cel care poartă haină de blană“ KTŽ 138 70 lgą liežùvį turėti – „a-i plăcea să flecărească“ KTŽ 214 71 Compară. žmogẽlis – „om 72 prisiknsti – ‘prikibti‘ (KTŽ 178), ‘prisikabinti‘ sărman“ KTŽ 503. 73 nukntoti, ~oja, ~ojė – „a învinge, a înfrânge“ KTŽ 178 74 ūdyti, ~ija, ~ijo – „a persecuta, a certa, a hărțui“ KTŽ 463 75 antsisėdimas – „hărțuire, a se așeza pe cineva“ KTŽ 27 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX 233) ns nkumèt mộn ner ọžmetẹnejẹs76 / ka‿ẹ‿pẹktộujọ bvûom / vẹstệik // 236 În câmpul compasiunii vorbitorului din KTŽ ajung persoanele singure, bolnave, afectate de incendiu, incapabile să aibă grijă în mod corespunzător de ele însele, de exemplu: 234) bedà / tuokê lẹgúotâ múotrẹškâ vẹinâ // 215 235) ta‿vãrgše᳞ muotrẹškle᳞ pdege᳞ bèsộnti // 267 236) *kuotrle᳞ ẽt vsumèt apsẹpũrẹnọsi // 308 Uneori vorbitorul din KTŽ justifică neglijarea evidentă a persoanei și lipsa de grijă față de sine prin combinația de voință și încăpățânare vizibilă în anumite detalii ale comportamentului persoanei discutate, de exemplu, : 237) bàtâ sọplšẹ /šũrèlê atsẹršẹ / v ns šlmštện77 /ẹ‿vskas // 416 Când în centrul atenției vorbitorului din KTŽ se află copiii, atenția se concentrează cel mai adesea asupra înfățișării, comportamentului și abilităților, iar la menționarea acestora din urmă – și asupra posibilităților lor viitoare, de exemplu, : 238) tàs‿anũ vãks dils kãp àuollis // 25 239) ànũo vãks tûoks mžọs kãp kọkle᳞ // 25 241) šẹtã‿tũo 240) tas‿anũ‿vãks tûoks tžlis / navkẹs // 446 vãka smộrglis vệsumèt ẹštsẹs // 415 242) tas‿vãks tûoks ẹštžẹs // 450 243) acel‿vãks nmàž nabje᳞ svètẹmũ žmúoũ // 257 244) neka ẹš‿tũo *vẹncùli vãka nabûs / š‿pàt mža  tûoks pūstagãvis // 329 245) spratlvs vãks / ẹš‿anũo ẹšâugs pruotngs žmogs // 400 3.1.4. Vorbitorul alege nedeterminarea (neutralizarea sensului individual al lui tu, maximele comportamentale și generalizările) și poate alege pronumele tu, care desemnează persoana a doua, Siekdamas universaliau apibūdinti savo patirties modelius, KTŽ kalbantysis drept pronume generalizator. În acest caz, tu, care în contextul obișnuit tinde să indice o altă persoană caracterizată prin unicitate, preia sensul substantivului om și devine un cuvânt care oferă adăpost generalității78. Tu cu referință nedeterminată este folosit în propoziții pentru a căror construire sunt utilizate situații universale (în multe limbi indo-europene 78 Despre referința cu sens nedeterminat vezi. Haspelmath 2000: 11. În lingvistica lituaniană aceasta este caracteri76 užmetinėti (sl.) – ‘priekaištauti‘ KTŽ 236 77 šlámštinti, ~ina, ~ino – ‘negrakščiai eiti‘ KTŽ 416 nama kaip tu vartojimas apibendrinta reikšme (plg. Valeckienė 1965: 668), kaip individualios tu reikšmės neutralizavimas (plg. Rosinas 1996: 26) ar gramatinės metaforos atvejis (plg. Judžentis 2012: 114). Studii / Articles 87 atribuite categoriei irrealis79, pentru descrierea cărora se alege Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių būdingos) taisyklės, susijusios su apibendrinamąjį pobūdį perteikiančia kiek specifine laiko santykių raiška: asmeninis įvardis neapibrėžtą reikšmę įgyja nupolaritatea negativă și (sau) alegerea liberă80, de ex. : 246) надэрбси / нѣка наторѣеси // 459 247) jê nûori / ka‿kas‿ọžâugtọ / rẽk nga prikštẹ // 136 248) ka‿svẹs navêizi / ẹr‿apšộrsti žmogs / apsẹlêdi // 421 249) ali‿kãp tas‿crọlis81 pikê gệid / klauskis ẹ‿nuorek // 62 Pentru a descrie modelul universal al experienței și a transmite maximele comportamentale, vorbitorul alege adesea construcții impersonale, de exemplu: 250) rẽk gẽrbtẹ ẹ‿mīletẹ sva tevus // 446 251) bíedũo rẽk žmũogọ gébetẹ // 339 252) rẽk pabegtệis / jê kr mùšas /ẹ‿vskas // 42 253) nàrẽk gdntẹ82 vákũ nu‿mža pársẹvagtẹ // 119 254) napadũorọ senûoms múotrẹškûoms tãuztẹ vejus // 443 Situațiile experiențiale sunt adesea generalizate în KTŽ prin propoziții al căror subiect este desemnat prin substantivul žmogus «om» sau printr-un substitut nominal (de exemplu, vaikiukai «copilași», mergaitės «fete»), adjectival (de exemplu, baguotam «bogatului») ori pronominal (de exemplu, kas «cine», kitieji «ceilalți», kurie «care») care indică rolul situațional, de exemplu: 255) pràsts žmogs / kàtràs pasžīûo83 ẹ‿nabrûpẹnas atdộutẹ // 499 256) pàdarbs žmogs vsr dârba rnd // 267 257) sọsẹvelọsẹs mẽrgas namûok vsũ tnu // 440 258) bagúotâm vê ẹr‿i‿kũošẹ šk / v biednâm ni‿i‿ptra // 44 259) vaikâms vsumèt ddlê tnk kū‿nûors kâtẹ // 141 260) mergátems ddlê tnk glọusutệis / ànuos kãp kattê glọusộujẹs // 111 262) kẹtệi apsẹžànjẹ ddlê gèrã sọrọkộu // 165 263) kri nàsọtnk / ẹr‿š‿šali véizộnt bãisê r // 448 261) sọ‿tûoọ smrda kàs gâl bûtẹ kpẹtûo // 378 Neapibrėžtumo konstrukcijos pasirenkamos ir siekiant pasiguosti dėl žmogaus esmės nekintamumo, plg.: 264) ku vlks gme᳞ / tu ẹ‿kârš // 147 265) jê kàs r nussẹs / ns tûoks ẹ‿lks // 401 79 Despre legătura dintre sensul irrealis și evitarea implicațiilor sau presupozițiilor factuale, vezi Holvoet, Pajėdienė 2004: 90. 80 Cf. Haspelmath 2000: 52, 64. 81 crulis – «ciocârlie» KTŽ 62 82 gùdinti, ~ina, ~ino – ‘pratinti‘ KTŽ 119 83 pasižyčióti – «a împrumuta», cf. KTŽ 499 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX 266) kọprûota tktã gràbs baẹštaiss // 197 267) apskrèteli / kãp ẹ‿kọprûota / tktã kàps baẹštaiss // 29 268) ẹšmúoksi t kârvẹ i‿mdi lptẹ / nkumèt // 257 269) bûoba na‿rọnkûove᳞ / naẹšvẽrsi / kok ànà r / tok ẹ‿bûs / napárdệrbsi // 481 Sunt discutate strategiile lingvistice ale vorbitorului din KTŽ, bazate pe autodezvăluirea deschisă (care dezvăluie eul vorbitorului), pe caracterizările directe destinate desemnării oricărei persoane și a eului (iar, atunci când este împreună cu cineva, de asemenea și a lui noi), a lui, precum și a lui voi alcătuit din satui (to, jūs, mes) ar universaliomis elgesio taisyklėmis ir modeliais (vengiant individualios asmens nuorodos), pokalbiuose persipina viena su kita. Čia jos išmai mulți destinatari, ons, ana, anėi, anuos, pe indicațiile adresate direct destinatarului, pentru a putea reconstitui, dintr-o mare cantitate de fragmente de discurs de natură variată, anumite trăsături mai pronunțate ale vorbitorului din KTŽ, mai exact, amplitudinea trăsăturilor posibile. Pentru ca portretul individului žemaițian să devină și mai pregnant, după concentrarea tuturor strategiilor indicate ale vorbitorului din KTŽ (sau fără a mai acorda atenție specificului lor), vor fi evaluate observațiile mai interesante consemnate în KTŽ despre existența individului ca prezență într-un anumit timp și într-un anumit spațiu. 3.2. Atitudinea față de timp și spațiu, precum și față de relațiile reciproce Adevărata cauză a apariției multora dintre enunțurile vorbitorului din KTŽ indicate mai sus, care la prima vedere pot părea legate exclusiv de obiceiul de a reproșa, este ajutată să fie înțeleasă de fragmentele de discurs din KTŽ în care este consemnată o anumită etapă a vieții vorbitorului și este dezvăluită strânsa legătură a activității sale cotidiene cu obligațiile. 3.2.1. Prins în roata timpului Enunțurile vorbitorului din KTŽ care dezvăluie evaluarea timpului și a curgerii sale permit să înțelegem de ce uneori atenția acordată ordinii este exagerat de importantă (observații adresate directului destinatar cu privire la respectarea obiceiurilor cotidiene), iar alteori se manifestă o neatenție exterioară (evitarea comunicării cu cunoscuții, apărută din teama de a perturba ritmul obișnuit al muncii). Modelele care dezvăluie asemenea lucruri îl arată pe vorbitorul din KTŽ percepând activitatea cotidiană ca pe un judėjimą į priekį. Tokio judėjimo atskaitos taškas dažniausiai yra dienos ir metų ciklai, pvz.: 270) mets‿nu‿mta / dinà nù‿dẹinã / tẽp ẹr‿ẽt ộmžọs // 261 Activitatea repetitivă zilnică a vorbitorului din KTŽ este legată de responsabilitatea față de familie, de exemplu. : Articole / Articles 95 365) ni‿žũoộu vitas ner / ns  sọsedẹšks // 401 Vorbind cu Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių altcineva, vorbitorul din KTŽ acordă atenție concentrării (evitarea contactului 366) šrdis ọždavẹms / vt kàs r svarâusis dàlks // 467 vizual este considerată un neajuns), sincerității vorbirii (suspectă pare și vorbirea nesamogită, uneori și diferențele dintre graiurile samogițiene ale samogițienilor care locuiesc în localități diferite), înțelegerii persoanei și evaluării de sine, de exemplu: 367) s‿anu rũodas naẹšvsi / ànũo nãirmûos115 vệns // 249 368) ns  tûoks verstakãbis / atsẹplûovẹs š kàž‿ẹš‿kr // 481 369) gargždškê bški ktêp rọkộujẹs nàkãp kretingškê // 100 370) ns  nasọrọkujêms116 žmogs // 348 371) paskre᳞ vẹršesộujọ / ẹ‿nabgâl s‿anu bapasrọkộutẹ kp‿sọ‿žmuog // 488 Când se întâmplă un necaz, în timpul muncii sau al distracției este nevoie de ajutor și sprijin. În viață se întâmplă tot felul de lucruri, de aceea uneori se deplânge singurătatea în necaz, iar alteori se exprimă mândria față de solidaritate și unitate, de exemplu: 372) nûornts šni apkabnệs šãuk / neka naprišãuksi / ka‿ beda // 259 373) mès lãikėmûos kãp vệns // 484 374) kãp lnksmã / kãp gèrã búre // 216 În KTŽ abundă exemplele în care este lăudată munca în comun (noi, toți) – amploarea, rapiditatea și rezultatul obținut: 375) mès kãp rẽkệnt padẹrbejem / pàkl pàbẹngem // 77 376) ka‿inkûom vs / tùjãu ẹ‿pàbẹngem tus‿gàlùs râutẹ // 257 Sunt frecvente observațiile că o singură persoană nu este capabilă să lucreze eficient în gospodărie, de aceea se dau sfaturi, se caută alinare sau se speră să existe ajutoare, de exemplu: 377) tọ‿vệns tn tapnúojs vsa dina / bẹn‿vkùs pašãukis // 440 378) atvažộus brûolis ẹ‿prkbs117 / abdọ ẹ‿padrbsêu // 160 379) trjâu118 ka‿kbsêm / ẹ‿grẽtâ vện pabngsêm // 455 380) štã ọntâug mnệi padiejejê // 267 Vorbitorul din KTŽ leagă succesul persoanei de hărnicie și de capacitatea de a îndeplini sarcinile cu îndemânare și eficiență; de aceea persoanele energice sunt întotdeauna discutate și lăudate, iar de cei cărora nu le reușește se miră, de exemplu: 381) darbêm žmũogộu vsr gèrã // 70 382) mklọs žmogs ns r // 237 383) kàs pr smarkbe᳞ ànũos / lksta kãp žaibs // 376 115 narymos – ‘sukinėjimasis, dairymasis‘ KTŽ 249 116 surokúoti, ~úoja, ~ãvo – ‘sutarti, sugyventi‘ KTŽ 348 117 prikbti, prikimba, ~o – 2. ‘pagelbėti, padėti‘ KTŽ 160 118 trjau adv. ‘trise‘ KTŽ 455 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 96 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX 384) patrkẹs ẹ‿skọdrộms119 tuos‿mérgũos // 371 385) nà‿žings ẽt / ns begtẹnã beg // 42 386)  žmúoũ / ka‿anệms nikûoks dârbs nàvkst // 486 387) žmúoũ biednộms vsumèt r ẹš‿nadarbma // 248 Succesul vieții de familie se măsoară prin vioiciunea și hărnicia soțului, de ex. : 388) mtrẹ žmũona tr // 241 389) ns smrks / àl ẹr‿ànà napesti // 251 Celui care caută un ajutor sau un partener i se indică pe cine sau pe ce persoană nu este potrivit să se bazeze, de ex. : 390) sọ‿navkọọ žmog nekộr nagâl ọžsẹkštẹ120 // 165 391) s‿anu ner‿kũo ọžsẹdetẹ / ns  tkrọs mnkštâušis // 239 392) s tu pš121 gèȓãu naọžsẹdetẹ // 310 393) gvs tležis / nekộr s‿anu naọžsẹkši // 444 394) rẽk rmta ẹiškúotệis / sọ‿tûoọ trdalọ122 kp‿t gīvênsi / vaikli // 454 Aspectele comunitarismului și comunicării žemaițiene sunt dezvăluite de zicerile KTŽ care indică supunerea și împăcarea, de ex.: 395) priš‿viêji napapũsi / vàkli // 330 396) kok tâu bedà / ọn‿gâlvọ mita neks natša // 24 397) n neka napašksi123 žmogs / tẽp ju bva žadeta124 // 495 Unui interlocutor trist sau frământat, vorbitorul KTŽ îi arată compasiune și îl consolează, subliniind posibilitatea unei alte interpretări a evenimentelor, recurgând adesea la comparații sugestive, de ex. : 398) diel‿neku nàrẽk kȓũoktẹ // 72 399) ns jọukộu / nàrẽk mtẹ i‿gâlva // 135 400) nabedavûokis / kọl‿bedũos ntọri // 41 401) laikkis / ka‿pàsku narẽktộm tọmptẹ kãp‿kûoki nagveli // 249 402) blúogã blúogã / àl vs‿geȓãu kãp‿pasẹkúorọsệm // 24 Vorbitorului însuși îi place să refuze atenția celuilalt, iar când primește o atenție nefavorabilă promite să nu cedeze, de ex.: 119 Kartais paguoda gali būti ironiška, pvz.: 403) n ẹr‿ẹšsẹrnka ẹš‿vsa bũda mésũos vẽrši ộudẹga // 48 skudrùmas – ‘agilitate, îndemânare‘ KTŽ 371 120 užsikšti, ~a, ~o – 2. ‘a se baza pe, a se sprijini pe‘ KTŽ 165 122 trdalas – ‘cap înfierbântat‘ KTŽ 454 123 negalėti pašikti – ‘a nu putea face‘, cf. KTŽ 495 124 žadėti, žãda, ~ėjė – 2. ‘a atribui, a predestina‘ KTŽ 495 121 pliùškis, ~ė – ‘kas nerimtas‘ KTŽ 310 Straipsniai / Articles 97 Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių 404) vọ‿tọ‿nàsrk na‿sva lg / narúpnkis ž‿mọn // 31 405) kãp t mộn / tẽp àš tâu / pràgs priš‿pirga / vàkli // 299 4. GENERALIZARE Încercând să grupăm, în funcție de funcționalitatea frazelor selectate pe axa eu–tu–a treia persoană–exprimarea nedefinită a individului: localizarea în timp–localizarea în spațiu–localizarea în comunitate / colaborarea, enunțurile vorbitorului despre sine și despre ceilalți din KTŽ, care ilustrează diferite modalități de exprimare a emoțiilor, se evidențiază posibilitățile de manifestare deplină a emoțiilor în oricare dintre punctele de orientare a atenției. Unele modele de exprimare se caracterizează printr-o repetare mai frecventă în întregul KTŽ (acest fapt este legat și de probabilitatea, în general mai mare, a folosirii unor astfel de enunțuri). Tipurile de emoții exprimate mai frecvent (recunoscute după specificul anumitor teme și fraze) sunt marcate în tabelul 1 printr-o celulă cu un fundal mai accentuat. Rezumând trăsăturile mai pregnante ale discursului care dezvăluie câmpul emoțional al persoanei vorbitoare din KTŽ, descrise în articol, se observă clar că fiecare direcție de orientare a atenției (către sine, către adresat, către o a treia persoană, către mediu) este legată în mod diferit de exprimarea anumitor emoțiiskleidimo tikimybe. KTŽ, caracterizat prin documentarea discursului cotidian natural, consemnează relația strânsă dintre vorbitor și adresatele/adresații săi, de aceea descrierilor din acest dicționar care dezvăluie în mod conștient eul meu al vorbitorului nu le sunt specifice detaliile care ar presupune o prezentare oficială. Eul vorbitorului este cel mai adesea asociat cu o anumită predicație, care contribuie la exprimarea sferei celor mai pregnante emoții ce îl guvernează, de exemplu compasiunea (ès tok mėnkštuonle᳞, a se vedea exemplul 22), nevoia de stabilitate sau teama de surprize și noutăți (prì‿tã žèmệi ès prisẹršẹs, a se vedea exemplul 23), încrederea în sine, (žr. 30–31 pavyzdžius). Panašios struktūros formuluotės pasirenkamos ir nusacare se manifestă prin declararea forței sau superiorității în timpul unei schimbări temporare a stării fizice și a înfățișării (ès nušlọsi / nuškọsi, a se vedea exemplul 78), ori propria neputință fizică sau spirituală (ès nagalngs, ès sọsẹgȓâužẹs, a se vedea exemplele 35, 41). În KTŽ, vorbitorul își arată atenția față de sine (adesea cu oarecare întârziere), indicându-și tulburările de sănătate (mna rnkas pléiše, mộn jas jis gali nusakyti palyginimais (kãp žộrke᳞, kãp vštà, ès tẽp kāp‿kârtẹ vèdâms, plg. 77, 78, 41 pavyzdžius), o savo sugebėjimus ar nuovoką pabrėžti frazėmis vdọrẽ ọžtka, cf. exemplele 37, 38). Situațiile de schimbare pe termen scurt a bėtojas savo pomėgius ir vertinimus mėgsta išsakyti netiesiogiai – eliminavimo būdu paryškindamas tai, kas nepatinka. Siekdamas susigrąžinti saugias savo asstărilor múokọ, àš gà, tàs mộn r sunt adesea însoțite de o referire clară la sine (àš pàts). În KTŽ, limitele spațiului personal (acestea pot fi încălcate de prezența JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 98 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX pasirenka draudimus ar nurodymus, dažniausiai grindžiamus neiginiu ir savęs paties kaip objekto nuoroda: monės / mon / moni / mona (žr. 60–71 pavyzdžius). TABELUL 1. Distribuția concentrării expresiei emoționale a frazelor consemnate în KTŽ în funcție de strategia de vorbire Angajamen-Vorbitorul despre sine t față de adresat despre o a treia persoană neutralizând semnificația individuală despre despre despre activitate jimai spațiu și prezență împreună išryškėjanti emocija apie nuroModulatori grijă + + + + + + + / jant anxietate încredere + + + + + + + are + + + + + + + rușine Vertinamieji pasididžia- + + + + + + + Esminiai rūpinimasis, prea apropiată a unei alte persoane, de respirație, de o privire furioasă sau insistentă, de un mod jignitor de a vorbi), vorbitorul compasiune + + + + + + + evaluare + + + + + + + iubire / atenție față de sine + + + + + + + De alt tip, deja nedestinate protecției spațiului personal, în KTŽ vorbitorul tu, nurodymai akivaizdžiai perteikia rūpinimąsi. Jis gali būti susijęs su pačiu adresasănătatea sa, prezența, postura, comportamentul, precum și ordinea comună a moje erdvėje palaikymu ar paklusimu padoraus elgesio taisyklėms. KTŽ gausu kalbančiojo nurodymų dėl netinkamos adresato išvaizdos. Tokiais paliepimais ar klausimais patariama nepalikti namų erdvės, kol nebus atsižvelgta į pastavieții. Exprimând o observație care poate suna ca un reproș, vorbitorul din KTŽ încearcă să protejeze destinatarul de posibile batjocuri și de atenția inutilă. Astfel, indirect, se are grijă de nivelul necesar de încredere al destinatarului în afara casei sau a propriei curți. O parte considerabilă a indicațiilor directe adresate destinatarului o constituie observațiile privind calitatea muncii efectuate sau ritmul activității – munca nu trebuie făcută nici Articole / Articles 99 prea lent (atunci activitatea destinatarului ar deveni Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių nedorită), nici prea repede (acest lucru ar împiedica îndeplinirea cu succes și fără oboseală a sarcinii). Când este vorba despre a treia persoană – de obicei absentă de la conversație –, atenția interlocutorului este îndreptată către activitatea, abilitățile și comportamentul persoanei discutate, în special către capacitatea de a comunica, ordine și grija față de ceilalți. În astfel de secvențe conversaționale este adesea descrisă înfățișarea persoanei, iar trăsăturile ei distinctive devin un semn suplimentar al identificării (determinării) persoanei. Evaluarea este adesea legată și de nivelul de încredere al persoanei discutate. Persoanele cu mai puțină încredere în sine, certate, nedreptățite sau care nu se remarcă prin succes sunt de obicei descrise cu compasiune, indicată prin denumirea subiectului cu un diminutiv sau cu un substantiv care denotă sărăcia (cf. žmogielis, nabagas, nabagė, nabagėlis, nabagūtis KTŽ 248). Sunt apreciate pozitiv persoanele caracterizate prin bun-simț și perseverență. În vederea neutralizării semnificației individuale a eului propriu și a tu-ului interlocutorului, dorind să transmită maxime și generalizări comportamentale, vorbitorul alege strategii discursive caracterizate prin nedeterminare. Prin intermediul lor este sigur să-ți exprimi necazul (cf. exemplul 248), să formulezi cerințe, să indici reguli (vezi exemplele 250–254) sau să-ți exprimi în siguranță bucuria ori admirația (vezi exemplul 249). Au fost discutate strategiile lingvistice ale vorbitorului din KTŽ, bazate pe relatarea de sine, pe descrieri și modeliais, pokalbiuose persipina. Daugelio KTŽ kalbėtojo pasakymų tikrąją priežastį padeda suvokti KTŽ diskurso atkarpos, rodančios realią kalbėtojo situaciją tam tikrame gyvenimo etape indicații directe sau pe reguli universale de comportament și care dezvăluie strânsa legătură a activității cotidiene a vorbitorului cu angajamentele. Enunțurile care indică experiențele și evaluările legate de existența în timp, în spațiu și în tvarkai, o kartais pasižymima nedėmesingumu ne paties artimiausio rato asmeniui. Su laiko nuorodomis susiję pasakymų modeliai rodo KTŽ kalbėtoją kascomunitate permit înțelegerea motivului pentru care uneori se acordă o Norinčiam sėkmingai įveikti kasdienybės užduotis, tenka sparčiai suktis, o gyimportanță exagerată atenției față de activitatea cotidiană, percepută ca o mișcare continuă înainte, care se rotește în spirală. Spațiul locuit are limite, în interiorul cărora ajută să reziști regulile care necesită atenție și ordine permanente. În timp și spațiu, omul nu este niciodată singur. Limitele viziunii asupra lumii samogitiene care ies la iveală în KTŽ îl arată pe vorbitor oscilând între aspirația de a fi independent și dorința și posibilitățile de a colabora, de a fi împreună cu ceilalți. Situația concretă determină dacă colectivitatea pare foarte dezirabilă sau forțată. În caz de nenorocire, vorbitorul din KTŽ îl îndeamnă pe interlocutor să reziste și să nu se lase învins și astfel îl împinge în împrejurări în care sunt necesare concentrarea, perseverența și caracterul ferm, de exemplu: 406) numrtệis vsumèt sọskbsi / gīvêntẹ / v // 240 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 100 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX CONCLUZII Pe baza materialului ilustrativ din KTŽ, articolul a examinat cele mai pregnante modele de vorbire prin care persoana care vorbește în dialectul kretingiškiai al žemaițienilor de nord își dezvăluie atitudinea față de sine și față de mediul său. Încercând să grupăm exemplele din KTŽ care ilustrează expresia unor emoții bazate pe angajamente, în funcție de funcționalitatea sintagmelor selectate pe axa eu–tu–a treia persoană–expresie nedefinită a individului: localizare în timp–localizare în spațiu–localizare în comunitate / cooperare, se evidențiază posibilitățile de manifestare multilaterală a emoțiilor în oricare dintre punctele de selectare a direcției atenției. Unele modele de vorbire se caracterizează printr-o repetare mai frecventă în întregul KTŽ (acest lucru este legat de probabilitatea, în general mai mare, de utilizare a unor asemenea enunțuri). În concluzie, prin sintetizarea trăsăturilor mai pregnante ale discursului care dezvăluie câmpul emoțional al vorbitorului din KTŽ, devine evident că fiecare direcție de orientare a atenției (către sine, către destinatar, către o a treia persoană, către mediul înconjurător) se află în mod diferit în legătură cu probabilitatea manifestării anumitor emoții. Vorbind despre sine, vorbitorul din KTŽ dezvăluie cel mai pregnant unul dintre angajamentele esențiale – iubirea de sine. Comunicarea cu destinatarul bazată pe indicații directe dezvăluie foarte clar exprimarea emoțiilor de grijă. Grija și încrederea se evidențiază cel mai mult și atunci când se vorbește despre activitate și despre a fi împreună. Afirmațiile vorbitorului despre o a treia persoană, precum și maximele și generalizările comportamentale se bazează cel mai adesea pe evaluare. Emoția grijii sau a neliniștii se evidențiază atunci când vorbitorul discută despre existența în timp și spațiu. Articolul se bazează pe premisa că, prin clasificarea modelelor de enunțuri provocate de diverse situații cotidiene, din ansamblul KTŽ se poate alcătui o anumită imagine a vorbitorului care transmite experiențele și afirmațiile unei multitudini de indivizi depersonalizați. Contururile alcătuite ale câmpului emoțional al unui žemait trebuie încă precizate, folosind pentru comparație sinteza particularităților psihice caracteristice žemaiților, prezentată în studiul Fenomenelor psihice determinate de apartenența etnică125, însă aceasta reprezintă deja o altă etapă a cercetării. SURSE ȘI LITERATURĂ Aleksandravičius Juozas 2011: Dicționarul dialectului din Kretinga, ed.: Danguolė Mikulėnienė, Daiva Vaišnienė. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. Atkočaitytė Daiva 2002: Prozodia și vocalismul dialectului raseiniškian al žemaiților sudici. Vilnius: Editura Institutului Limbii Lituaniene. 125 Pentru descrierea acestei cercetări, vezi Bliumas 1997. Straipsniai / Articles 101 Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių Babickienė Zofija, Jasiūnaitė Birutė, Pečeliūnaitė Angelė, Bagužytė Rūta 2007: Dialectul central al žemaiților nordici din Kretinga: texte dialectale cu comentarii și glosar. Vilnius: Baltos lankos. Bliumas Remigijus 1997: Particularitățile fenomenelor psihice determinate de apartenența etnică a aukštaiților și žemaiților. – Psichologia 17, 25–57. Dumont Louis 2002: Eseu despre individualism. Vilnius: Baltos lankos. Girdenis Aleksas 1967: Sistemul fonologic al dialectului din Mažeikiai. Disertație pentru obținerea titlului de candidat în științele filologice. – Lucrări de lingvistică I, autor. Girdenis Aleksas. Vilnius: Institutul de Editare pentru Știință și Enciclopedii, 89–119, 120–160. Girdenis Aleksas, sud., 1996: Taip šneka tirkšliškiai: šiaurės žemaičių telšiškių tarmės tekstai su komentarais. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Grinaveckis Vladas 1973: Žemaičių tarmių istorija. Vilnius: Mintis. Harré Rom 2008: Cotitura discursivă în psihologia socială. – The Handbook of Discourse Analysis, 688–706. Haspelmath Martin 2000: Pronume nehotărâte, Oxford: Oxford University Press. Helm Bennet W. 2009: Iubirea de sine și structura valorilor personale. – Seria de cărți Consciousness and Emotion 6, 11–32. Hills Michael D. 2002: Teoria orientării valorilor a lui Kluckhohn și Strodtbeck. – Lecturi online în psihologie și cultură 4. Acces online: https://scholarworks. gvsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1040&context=orpc. Holvoet Axel, Pajėdienė Jūratė 2004: Categoria timpului și formele timpului. – Cercetări asupra categoriilor gramaticale (Lucrări de gramatică a limbii lituaniene 2). Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, 121–140, 169–170. Judžentis Artūras 2012: Categoriile gramaticale ale limbii lituaniene. Vilnius: Editura Universității din Vilnius. Kajėnas Gediminas 2013: Justinas Lingys. Între formă și conținut. Acces online: http://www.bernardinai.lt/straipsnis/2013-05-15-justinas-lingys-tarp-formos-ir-turižonio/99785. Kalniuvienė Laimutė, par., 2007–2008: Taip kalbėjo mūsų senoliai. Žemaitiški džiai, expresii, formulări: Acces online: http://www.klavb.lt/EL_LEIDINIAI/ KRASTOTYRA/kretinga. Kurkowska-Budzan Marta, Zamorski Krzysztof 2009: Din partea redactorilor. – Istorie orală: provocările dialogului, 11–18. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 102 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Kluckhohn Florence R., Strodtbeck Fred L. 1961: Variații în orientările valorice. Evanston, IL: Row, Peterson. Mikulėnienė Danguolė 2011: Juozo Aleksandravičiaus lituanistinė ir pedagoginė veikla. – Kretingos tarmės žodynas, autorius Juozas Aleksandravičius, sud. Danguolė Mikulėnienė, Daiva Vaišnienė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, VII–XII. Murinienė Lina 2007: Fonologia žemaiților nordici de est: vocalism și prozodie. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. Pabrėža Juozas 2017: Limba și ortografia žemaită, Šiauliai: Departamentul editorial al Bibliotecii Universității din Šiauliai. Pabrėža Juozas, Marcišauskaitė Vida, Leskauskaitė Asta, ed., 2013: Žemaiții nordici din Telšiai. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. Pakalniškis Vaidotas 2001: Identitatea žemaită în lumea globală. – Etnologia Lituaniei. Studii de antropologie socială și etnologie 1(10), 199–216. Papaurėlytė Silvija, Župerka Kazimieras 2010: Trăsăturile de caracter ale locuitorilor regiunilor etnice ale Lituaniei în viziunea asupra lumii reflectată de limbă. – Cultura limbii 83, 185–201. Petreikis Tomas 2012: Cartea regională a Žemaitijei și identitatea žemaiților în prima jumătate a secolului al XX-lea. – Lucrări de folclor 43, 85–108. Phillips Louise 2011: Promisiunea dialogului. Turnura dialogică în producerea și comunicarea cunoașterii. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins. Rosinas Albertas 1996: Pronumele limbii lituaniene comune. Vilnius: Știință și enciklopedijų leidykla. Rutkovska Kristina 2017: Casa. Familie. – Valorile în viziunea asupra lumii a lituanianului, autori: Rutkovska Kristina, Smetona Marius, Smetonienė Irena. Vilnius: Editura academică, 87–148. Skouds 2018: Dicționarul žemaițian, întocmit de Departamentul de cultură și turism. Acces online: http://www.skouds.lt/lt/zemaiciu-zodynas. Baza de date a corpusului de texte dialectale 2018: Întocmită de Institutul Limbii Lituaniene. Acces online: http://tarmiuarchyvas.lki.lt/pradinis.php?sutrump=bnd. Ulvydas Kazys 1971: Adverbul. – Gramatica limbii lituaniene. Vilnius: Mintis, Vaišnienė Daiva 2011: 425–576. „Dicționarul dialectului din Kretinga”: principiile principale de prezentare a materialului. – Dicționarul dialectului din Kretinga, autor Juozas Aleksandravičius, alcătuit de: Danguolė Mikulėnienė, Daiva Vaišnienė. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, XX–XXXVI. Articole / Articles 103 Valeckienė Аdelė 2006: Pronumele. – Gramatica limbii lituaniene Žemaitiškos tapatybės raiška: dėlionė iš Kretingos tarmės žodyno (2011) pavyzdžių contemporane, red. Vytaudynas: graiurile din împrejurimile localităților Ylakiai, tas Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 251–282. Vanagienė Birutė 2014: Pratarmė. Įvadinės pastabos. – Šiaurės vakarų žemaičių žoLenkimai, Mosėdis, Skuodas, Šatės 1. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, 23–28. Vanagienė Birutė 2014–2015: Šiaurės vakarų žemaičių žodynas: Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnektos, 1–2. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Zinkevičius Zigmas 1994: Lietuvių kalbos dialektologija. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Anecdote žemaitișe 2018. Acces online: http://samogitia.mch.mii.lt. Žimkutė Simona 2008: R. Balsys: žemaičiai – curajoși, tenaci și liberi. Acces online: www.delfi.lt/news/daily/lithuania. Expression of Samogitian Identity: Putting Together the Examples from Kretinga Dialect Dictionary (2011) into a Single Picture REZUMAT Pe baza materialului ilustrativ utilizat în Dicționarul dialectului din Kretinga (KDD), articolul discută cele mai proeminente modele de enunț alese de vorbitorii dialectului samogitian nordic din Kretinga, prin intermediul cărora vorbitorul își dezvăluie atitudinea față de sine și față de mediul său. O încercare de a grupa enunțurile vorbitorului KDD care ilustrează diferite realizări ale emoțiilor bazate pe angajament în funcție de funcționalitatea expresiilor alese pe axa eu – tu – persoana a treia – expresia nedefinită a individului: localizarea în timp – localizarea în spațiu – localizarea în comunitate / cooperare deschide posibilitatea unor emoții versatile în orice punct al alegerii centrului atenției. Este demn de remarcat faptul că repetarea mai frecventă este caracteristică anumitor modele de enunțuri din întregul KDD (aceasta este, de asemenea, legată de o probabilitate, în general, mai mare de a utiliza astfel de enunțuri în situații reale de vorbire). Rezumatul trăsăturilor mai proeminente ale discursului care dezvăluie câmpul emoțional al vorbitorului KDD, descrise în articol, arată clar că fiecare centru de atenție (orientarea atenției către sine, către destinatar, către o a treia persoană, către mediul înconjurător) este legat de probabilitatea dezvăluirii anumitor emoții cu o intensitate diferită. Atunci când vorbește despre sine, vorbitorul KDD dezvăluie cu cea mai mare claritate unul dintre angajamentele majore – iubirea de sine –. Comunicarea cu JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 104 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX destinatarul, pe baza instrucțiunilor directe, dezvăluie exprimarea emoțiilor de grijă; tipurile de comportament se bazează de obicei pe evaluări. Emoția clearly. Caring and trust are most vivid when speaking about activities and being together. The KDD speaker’s utterances about the third person and the maxims and generalizations anxietății/îngrijorării iese în prim-plan atunci când vorbitorul KDD discută despre localizarea în timp și spațiu. Articolul se bazează pe presupunerea că încercarea de a grupa anumite modele de enunțuri provocate de unele situații cotidiene din totalitatea ilustrațiilor prezentate în KDD ne permite să alcătuim o anumită imagine a VORBITORULUI care reprezintă experiențele și enunțurile multitudinii de indivizi depersonalizați. Schița Samogreferitoare la Tabelul rezumativ al caracteristicilor psihice ale samogițienilor, elaborat deja într-o altă etapă a studiului. itian’s emotional field shaped in this study should be further revised and highlighted by also the Research of Ethnically Determined Psychic Phenomena (cf. Bliumas 1997). But that is Įteikta 2018 m. gruodžio mėn. 10 d. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas str. Petro Vileišio nr. 5, LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected]