Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

NIJOLĖ ČEPENĖ Instytut Języka Litewskiego Kierunki badań naukowych: leksykologia, zapożyczenia, germanizmy, leksykografia, etymologia, historia języka, piśmiennictwo. DOI SŁOWNICTWO RELIGIJNE I MITOLOGICZNE: ZAPOŻYCZENIA Z JĘZYKÓW GERMAŃSKICH Słownictwo religijne i mitologiczne: zapożyczenia z języków germańskich STRESZCZENIE Artykuł omawia leksykę grup tematycznych związanych z religią i mitologią, wywodzącą się z języków germańskich, z punktu widzenia semantyki i pochodzenia. Zapożyczenia podzielono na siedem podgrup: budynki kościelne i ich części, administracja, otoczenie; wyposażenie wnętrza kościoła i znajdujące się w nim miejsca; akcesoria obrzędowe i przedmioty kościelne; święta i obrzędy; działalność kościelna, książki, instrumenty muzyczne; nazwy osób; leksyka mitologiczna, nazwy istot nadprzyrodzonych. Ustalono podstawowy wyraz germański, od którego dane zapożyczenie pochodzi, i wskazano jego pierwotne źródło. Podano odpowiedniki w innych językach. Przedstawiono również poświadczenia leksemów w piśmiennictwie od XVI w. oraz ich użycie w języku potocznym i dialektach. Omówiono chronologię zapożyczeń. Wykazano, że litewskie ola jest używane nie tylko w znaczeniu „nora, kryjówka zwierząt lub ptaków”, jak podaje LKŽ, lecz że w Biblii Brėkūnasa zostało poświadczone także w znaczeniu „namiot (żaglowy), krypta”. Opisano derywaty utworzone od germanizmów. SŁOWA KLUCZOWE: słownictwo religijne i mitologiczne, zapożyczenia, germanizmy, semantyka, słowniki pruskie, piśmiennictwo, dialekty. ADNOTACJA Artykuł omawia religijne i mitologiczne słownictwo pochodzenia germańskiego z perspektywy semantyki i etymologii. Zapożyczenia podzielono na siedem podgrup: budynki kościelne i ich części, administracja, otoczenie; wnętrze kościoła i znajdujące się w nim miejsca; przedmioty używane w obrzędach, wyposażenie kościoła; święta, obrzędy; działalność kościelna, księgi, instrumenty muzyczne; nazwy osób; słownictwo mitologiczne, nazwy istot nadprzyrodzonych. Ustala się podstawowe słowo germanizmu, od którego pochodzi dane zapożyczenie, oraz pierwotne pochodzenie zapożyczenia. 146 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų Podaje się odpowiedniki w innych językach. Uwzględniono również poświadczenia leksemów w języku pisanym od XVIth wieku oraz ich użycie w języku mówionym i dialektach. Omówiono chronologię zapożyczeń. Ustalono, że litewskie olà jest używane nie tylko w znaczeniu „jaskinia, nora zwierząt lub ptaków”, podanym w Słowniku języka litewskiego, lecz także w znaczeniu „komora (grobowa), krypta”, zgodnie z Biblią Bretkūnasa. Opisano również formacje pochodne od germanizmów. SŁOWA KLUCZOWE: słownictwo religijne i mitologiczne, zapożyczenia, germanizmy, semantyka, słowniki Prus, język pisany, dialekty. 1. WPROWADZENIE Większość litewskich zapożyczeń z języków germańskich, przede wszystkim z niemieckiego, to wyrazy odnoszące się do kultury materialnej. Istnieją jednak także wyrazy pochodzenia germańskiego lub przejęte z języków germańskich, związane z kulturą niematerialną, choć często również nazywają one przedmioty materialne. Zapożyczenia z tematycznych grup religii i mitologii poświadczono już w najstarszych tekstach z XVI w., głównie z Prus. Materiał do artykułu zebrano ze starych tekstów litewskich, późniejszych prac, prusko-litewskich słowników litewsko-niemieckich i niemiecko-litewskich, a także z języka żywego, tekstów gwarowych, słowników dialektów i gwar oraz współczesnego języka standardowego. Wykorzystano w nim materiał ze Słownika języka litewskiego, t. I–XX (LKŽ, LKŽe), a także z innych prac (zob. wykaz literatury i źródeł). Celem artykułu jest przedstawienie i analiza religicznego i mitologicznego słownictwa pochodzenia germańskiego pod względem semantyki, pochodzenia i chronologii oraz wyjaśnienie pierwotnego pochodzenia zapożyczeń; wskazanie poświadczeń leksemów w piśmiennictwie i ich użycia w języku żywym oraz gwarach; a także przedstawienie derywatów utworzonych od germanizmów ze słownictwa religijnego. W artykule omawia się wyrazy pochodzenia germańskiego, głównie niemieckiego, które trafiły do języka litewskiego bezpośrednio; wyrazy pochodzenia germańskiego, które mogły dostać się do litewskiego za pośrednictwem innych języków, przede wszystkim słowiańskich; oraz wyrazy, których pierwotne pochodzenie nie jest germańskie, lecz które zapożyczono z języków germańskich. W dotychczasowych badaniach słownictwa religijnego i terminologii religijnej odnotowano niewiele germanizmów. Algis Rubinas w rozdziale Religijne słownictwo języka litewskiego i jego historia rozprawy doktorskiej z 2002 r. pt. Germanizmy w języku litewskim przedstawił tylko trzy germanizmy: kunigas „duchowny, proboszcz”, pūdė „matka chrzestna”, agendą „księga modlitewna, obrzęd”. W rozdziale Zapożyczenia w języku litewskim można znaleźć jeszcze kilka zapożyczeń, które według autora weszły przez język niemiecki: kardinalas, abatas (aptas) „przełożony męskiego klasztoru katolickiego”, kapucineris „mnich zakonu franciszkanów”, keleris „heretyk, apostata”. W rozprawie doktorskiej Aušry Rinkutė z 2012 r. pt. Terminologia religijna w katechizmach z lat 1883–1916 również odnotowano niewiele germanizmów: kunigas, gizelis „uczeń”, podė, l.mn. podžiai „rodzice chrzestni”, kagismas Straipsniai / Articles 147 NIJOLĖ ČEPIENĖ „katechizm”, derywaty: kunigystė, kunigaikštystė. Autorka niniejszego artykułu znalazła w tekstach, słownikach i gwarach więcej wyrazów ze słownictwa religijnego pochodzenia germańskiego, głównie niemieckiego, lub takich, które dostały się do języka litewskiego z języków germańskich; zostaną one tu omówione. W artykule zastosowano diachroniczne i synchroniczne metody badawcze: historyczno-porównawczą, genetyczną, fonetyczną i inne; oparto się na słownikach etymologicznych oraz najnowszych pracach językoznawczych. 2. SEMANTYKA, POCHODZENIE, ZASIĘG I UŻYCIE RELIGIJNEGO I MITOLOGICZNEGO SŁOWNICTWA POCHODZENIA GERMAŃSKIEGO Słownictwo z tematycznej grupy religijnej pochodzenia germańskiego lub zapożyczone z języków germańskich, poświadczone w piśmiennictwie od XVI w. (głównie w Prusach i na Litwie Mniejszej) oraz w gwarach, podzielono na sześć podgrup; w siódmej przedstawiono słownictwo mitologiczne. Najwięcej germanizmów z tej grupy tematycznej znaleziono w XVII–XX-wiecznych słownikach niemiecko-litewskich i litewsko-niemieckich wydawanych w Prusach: Lexicon Lithuanicum, Clavis Germanico-Lithvana, w słowniku rękopiśmiennym z archiwum dawnego Królewca (zwanym słownikiem A. Krauzego), w Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum Jakuba Brodowskiego, Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon Filipa Ruigysa, Littauisch-deutsches und Deutsch-littauisches Wörter-Buch Christiana Gottlieba Mielckego, Wörterbuch der Littauischen Sprache G. H. F. Nessel­manna, Littauisch-deutsches Wörterbuch ir Deutsch-littauisches Wörterbuch Fryderyka Kurschata oraz Lietuvis-kai-vokiškame žodyne Aleksandra Kurschata. Germanizmy omówiono w porządku alfabetycznym. Przy zapożyczeniu podaje się następujące informacje: oznaczenia gramatyczne, znaczenia, poświadczenia w źródłach, zasięg gwarowy, pochodzenie; przedstawia się germańskie wyrazy podstawowe, od których pochodzą zapożyczenia, objaśnia ich pierwotną etymologię i podaje odpowiedniki w innych językach europejskich; przytoczono też etymologie zaproponowane przez innych badaczy. 1) bažnyčios pastatų ir jų dalių, administracijos, aplinkos pavadinimai, pvz.: aptija sf. ‘katalikų vienuolynas su jam priklausančiomis valdomis’, Lex 3a, C I 43 (orig. Apte), Q 13, K I 32, Alm 27; abtija N 2 (abtie), Alm 23 < v.v.a. abbeteie (eppete); abbetė; plg. v.v. ebedė, Pr.v. Abtey (Lex 3a), n.v.a. Abtei f. ‘abatija, vienuolynas’; s.v.a. abbbatei iš bžn.lat. abbatia (Kluge 202: 11; Lexer I 1; PaulW 11). domskirche sf. ‘katedros bažnyčia’ S. Dauk < n.v.a. Domkirche ‘t. p.’. dresk amar sf. ‘žakristija’ B 361, 1033 (orig. Drezkamara), MŽ II 135, 398, N 155; drėskamare sf. (1) K, Prl 56 (drėskamare), Alm 45, KŽ, Skr; 148 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų dryskamarē sf. LC 1885, 12 < Pr.v. Drēskamer ‘zakristija, kurioje saugomas bažnyčios turtas, pinigai, vertingi įrankiai’ (Fr I 150, Ziesemer II 107), v.v.a. trēse-kamere f. (dreskamer, dryskamer), s.s. tresocamara (Lexer II 1505; Grimm XXI 163); plg. Baltijos vok. Drähskamer ‘t. p.’, v.ž. drēskamer ‘zakristija’ (Sehwers 1953: 28, 326); vok. Drese kamer, tresekamer f., trisekamer ‘bažnyčios idinė, lobynas; archyvas; zakristija (nuo XV a. pab.)’, s.v.a. tresecamere, dresecamere, v.v.ž. tresecamere f., v.nl. tresecamere; dūrinys iš tresso < lot.–rom. thesaurum ir lot.–rom. camara, camera (Grimm XXI 163; MdW IV 611-612). gemynē ż. (1) ‘okolica; kośc. parafia’ N 249, [K], KŽ, gemynē Alm 53, gemyna ż. LC 1878, 42; gėmynē ż. (1) ‘gmina; parafia’ K, Alm 54, KŽ < Prus. gemē ‘wspólnota; parafia’ to dialektyzm (Alm (PrW)); por. śwn. gemeine, gemeine ż., n. ‘wspólne mienie; zebranie wspólnoty; wspólnota (wiejska, parafialna itp.)’ (MdW II 53), św. ge-meinde ż. ‘wspólność, wspólnota’, stw. gemeindā, nwn. Gemeinde ż. ‘wspólnota; kośc. parafia’, → niem. przym. gemein ‘wspólny’ (Kluge 2002: 343; Lexer I 839); pol. gmina ‘wspólnota’, z niem. gemein, Gemein(d)e (Brückner 1974: 146). kapelē ż. ‘mały kościółek, kapliczka’ B 795 < św. kapēlle, kapēle, kappel ż. ‘mały kościół, dom Boży’, nwn. Kapelle ż. ‘kaplica, kapliczka’; niem. z łac. lud. capella ‘kaplica’; por. niderl. kapel (Lexer I 514; Kluge 2002: 468). kirkapis (prus.) m. (1) ‘cmentarz przy kościele; cmentarz przykościelny’ R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ; złożenie z germ. kirke i lit. kapas ‘grób’; por. nwn. Kirchhof m. ‘cmentarz, miejsce pochówku’. kirkē ż. (1) ‘kościół protestancki’ Ndž, BM 177 (Są trzy kościoły: kościół katolicki, żydowska synagoga i łotewski kościół protestancki), Š, KŽ, Krtnž, FrnW, Srj, kirkē (2) ŽŽ (Nm); kirche Š, kirka ż. (1) ‘kościół protestancki’ M. Valanč, M, rš, KŽ, ŽŽ < śwn. kere ż. ‘kościół’ (MdW II 449; Lasch 1914: 51), św. kirche ż. ‘kościół (chrześcijański), budynek; świątynia żydowska; wspólnota wiernych’, nwn. Kirche ż. ‘kościół’; por. norw. kirke, szw. kyrka, fryz. kerke, starosak. kirika, niderl. kerk; niem. z gr. lud. *kyriḱē (Lexer I 580; Kluge 2002: 489). klosteris m. ‘klasztor’ B 313; klostorus (klostorus) Lex 21a (pierwotnie Kloforus), 54a (Kloforus), C I 109 (Klōforus) < Prus. Klofter (Lex 21a), św. klōster n., nwn. Kloster n. ‘klasztor’; por. śwn. klōster-, niderl. clooster, niderl. klooster, stw. klōstar; niem. zapożyczył z wczesnoromańskiego *clōstrum ‘zamknięty’, łac. claustrum ‘zamek, zamknięcie; zamek warowny’ (Kluge 2002: 499; Lexer I 1631). kodryna ż. ‘darń wieży kościelnej’ C I 649, N 203, [K]; por. prus. Koder ‘szmata, łachmany; zniszczone, podarte ubranie’ (Fr I 399), Koder ‘szmata, łachmany, skrawek’ (Grimm XI 1569). kōras (kōras) m. lit. ‘wieża, dzwonnica’ NT Mt 21,33, B 190, R I 65 (Kōras), R II 180, MŽ I 127, N 205 (Kōras), K (także kūras), Kld 115, J, V. Kud., zdrobn. Straipsniai / Articles 149 NIOLĖ ČEPIENĖ koratis N 205. 2. ‘przedsionek kościoła’ R II 91 (Kōras), MŽ II 120; kuoras1 m. 1. ‘wieża, dzwonnica’ SD 7, SD³ 8, R I 71 (pierwotnie Kūras), N 205, K, J, Vaižg, FnW, V. Krėv, rš, Pnm, Čk, Klt, zdrobn. kuorelis NS 157, kuoratis RD 35. 2. ‘górny koniec wieży kościelnej’ Lex 34 (pierwotnie Kūras), C I 628 (Kūras), Q 73, B 44 (Kūras); < Prus. kor, kur, kūr ‘chór; podwyższone miejsce w kościele dla chóru, empora’ (Alm (PrW)), kūr (Natu 1937: 18), św. kōr, kur m. ‘chór kościelny, śpiewacy w chórze; kapela katedralna; przen. sklepienie niebieskie; miejsce w niebie jako siedziba Boga; sfera aniołów’ (Lexer I 1678; Grimm XI 1792), śwn. kōr (Lasch 1914: 95), nwn. Chor m. ‘grupa śpiewaków; miejsce dla śpiewaków w kościołach chrześcijańskich, przed ołtarzem; podwyższenie, scena (w kościołach protestanckich)’; por. niderl. koor; stw. chōr z łac. chorus ‘taniec z pieśniami, korowód; gromada, tłum, mnogość’, a to z gr. chorós ‘miejsce do tańca; grupa tancerzy; pieśń kultowa lub taniec kultowy ku czci bóstw’ (Kluge 2002: 171; LLŽ); śwn. kur(e) ‘strażnik, obserwator (na wieży)’, kuren ‘obserwować, patrząc z góry (termin łowiecki)’ (MndW II 602). Por. także 2 kūras. kunzistōrija ż. (1) ‘centralny, kierowniczy kościelny organ administracyjny’ K I 703, Alm 76 < nwn. Konsistorium n. ‘to samo’ — dialektyzm; por. łac. consistorium ‘miejsce narady, zgromadzenia’. olà ż. ‘jaskinia, pomieszczenie (do grzebania), krypta’ zob. przy 3. tūrmas2 m. (2) ‘wieża, dzwonnica; osada (wokół grodziska)’ BB 1 Moz 11,4, BB 2 Kar 9,17, BB Teis 9,46, BB 1 Mak 4,60 (acc. pl. Thurmus), BB 2 Kn 26,9, BB 2 Mak 13,5, BB Jdt 1,3, BB Ez 26,4, BB Jer 51,58, BB GG 4,4, BB Bar 6,17, BB Luk 14,28, BB Ezd 3,1, Lex 87a, RB Ps 48,13, C I 583, Q 523, H I 135, H II 211, K, K II 228, Mit V 151, J, Kel, Dor (Klp, pierwotnie tōrms), NdŽ, AL 54, 35 (NTK), Alm 144, KŽ, Smln, Ser; stūrñis m. (2) ‘dzwonnica’ K I 555, KŽ < Prus. Turm ‘więzienie miejskie; wieża’ (Fr II 416), Thurm (Lex 87a), tōrm ‘wieża, więzienie’ (Alm 144), wsch. prus. torm (Mitzka 1919: 126), śwn. turm, torm, św. turn, turm, sturm; niem. Turm, Thurm ‘wieża, dzwonnica; umocnienie; więzienie’ z turem, a to ze starofranc. *torn; to ostatnie z łac. turris ż. ‘wieża, zamek warowny’, 1 W. Smoczyński kūras laiko neaiškiu žodžiu (Smoczyński 2007: 326). Kūras reikšmė ‘dešimties pėdų guba, rikė’ LKA I 186, žemėl. 109, Irgn, Sk, Lb, Ign, Šnč, Dglš, Lkm, Klt, dem. pl. kuoreliai Pls galbūt reikėtų sieti su vok. kar ‘indas, dubuo; javų matas; aukštas (namo); viena ant kitos sudėtos dėžės; pašūre, stoginė; sunerta šieno ar šiaudų krūva’; plg. s.s. kar, v.v.a. kar, n.v.a. Kar n., dan. kar, šv. kar (Grimm XI 202); v.v.ž. kar, kare n. ‘indas, krepšys’ (MndW II 428), senas keliaujantis žodis (Kluge 2002: 470). J. Brodskio žodyne užfiksuotas iš Biblijos vok. Cor (menūra) ‘(javų) matas’ išverstas liet. Korras (B 315). 2 Dolne kondygnacje wież zamkowych i miejskich służyły jako więzienia. Dlatego słowo to jest używane również w znaczeniu ‘więzienie’ BB Apd 5,20, BB Jon 3,24, VlnE 43,5 (loc. pl. turmūſu), VlnE 202,19, VlnE 205,25, ŽCh 71, Lex 87a, R II 162, 351, MŽ II 214, 470, N 110, K, S. Dauk, M, J I 149, L, JD 201, KlvD 144 (Vlkš), BsO 397, BsMt II 166 (Dkš), Sln, Alm 144, LTR (Zp), LTs V 53, KŽ (A 183, 226), DrsŽ, ZŠŽ, Als, Žg, Ūd, Vl. 150 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ‘wysoki budynek’; por. st.wys.nord. torn, st.isl. turn (Grimm XXI 466; Lexer II 1582; Kluge 1957: 798; 2002: 936); śr.dol.niem. torn, st.wys.niem. turn ‘wieża; więzienie’ (MndW IV 580); łot. tūornis (Tuhrnis, Turnis) ‘wieża’ z śr.dol.niem. torn, torne, turn ‘to samo’ (Sehwers 1953: 146, 324); (w.łot.) n.łot. turma ‘wieża (używana na potrzeby więzienia; więzienie; kajdany, brzemię; taka gra’ < śr.wys.niem. turm ‘wieża’; st.białor. myma ‘więzienie’, n.białor. (dial.) mymá ‘to samo’ (Brückner 1974: 585; LKPŽ 656). 2) nazwy wyposażenia wnętrza kościoła i miejsc w nim, np.: gangos f. pl. (1) ‘miejsce w kościele przy organach; całe’ C II 752, K, K I 369, K II 102, Alm 52, FrW, KŽ; gangai sm. pl. NmŽ < Pr.v. Gang ‘schody’ (R II 157), n.wys.niem. Gang m. ‘chodzenie, chód; miejsce przejścia, przejście, korytarz; droga, galeria (w kościele), podwyższenie’; por. śr.wys.niem. ganc m. ‘chodzenie; droga’, st.wys.niem. gang, st.niem. gang, st.ang. gang, st.skand. gangr m., ganga f., st.fryz. gang, gong, gung, szw. dial. ganga, n.nid. gang (Kluge 202: 329; Lexer I 734; Grimm IV 1219). kūras sm. (1) (kuras) 1. ‘podwyższenie, wyniesione miejsce w kościele dla chóru, gdzie znajdują się organy, całe’ Lex 20a (orig. Kuras), C I 428, B 302, 311 (kuras), K 197 (kūras), K II 102; pl. kūrai (2) Vdk, Žgč, Nm, Kln; kūras (kuras) ‘chór (organowy)’ Lex 21a, C I 428, Q 110, B 312, Alm 76, ‘grupa, zastęp (aniołów)’ C I 428, ‘schody’ C I 428; kūras sm. 1. ‘podwyższenie w kościele dla chóru, całe’ B 311, I. Simon, Prk. 2. ‘chór, grupa śpiewaków’ B 311, NdŽ; kòras (2) LzŽ, kòras (1) Alm 70. 3. ‘głos, ton (tylko w Biblii)’ Bb¹ Ps 120,1, B 698 (orig. Dangaus Kòras); kūras (4) ‘chór; grupa, zastęp (apostołów, aniołów)’ DK 30 (orig. nom. pl. kūrai), 37, 148, DP 38, 543, R I 71 (orig. Kūras), VoK 11, KrtnŽ (kūors), ŠVŽŽ (kūors Vin, Kra, Meds, Žbr; < Pr.v. kor, kur, kūr ‘podwyższenie w kościele dla chóru, całe; chór’ (Alm (PrW)), śr.wys.niem. kōr m. ‘chór kościelny; grupa śpiewaków; miejsce w domu modlitwy, w którym stoją śpiewający duchowni’ (Lexer I 1678), n.wys.niem. Chor m. ‘śpiewacy, kantorzy, śpiewanie; krąg, grupa, zastęp; w kościele chrześcijańskim miejsce śpiewaków przed ołtarzem, w kościele protestanckim podwyższenie, galeria, miejsce, gdzie się śpiewa i muzykuje’; por. st.wys.niem. chōr ‘chór duchownych w kościele’, n.nid. koor; łac. chorus; gr. χορός; ze znaczenia ‘śpiewak’ w kościele chrześcijańskim rozwinęło się znaczenie ‘miejsce śpiewaków przed ołtarzem’, stąd ‘miejsce w kościele przeznaczone dla duchownych’ (Kluge 1957: 117; 2002: 171), śr.dol.niem. kōr (Lasch 1914: 95); łot. kūoris z niem. (Sehwers 1953: 61); pol. chór ‘chór; galeria’ z gr., łac. choros, chorus (Brückner 1974: 182). Por. 1) kūras. 3) nazwy przedmiotów obrzędowych i przedmiotów kościelnych, np.: abltas sm. ‘opłatek, cienki placek upieczony z mąki i wody’ Q 372 (orig. Abltes), R II 210, MŽ II 368, N 2, 30, [K], K II 98, Alm 23 < Pr.v. Ablatt ‘to samo’ (Fr I 8; Alm 23); por. Oblat (C II 161), śr.wys.niem. oblàte, oblāt f., n. ‘opłatek komunijny Straipsniai / Articles 151 NIOLĖ ČEPIENĖ placek, hostia, n.nid. oblat, n.wys.niem. Oblate f., st.łac. oblata (hostia) (Lexer I 138; Kluge 2002: 661). Por. także oblatas. bikerelis sm. dem. ‘kubeczek, kieliszek’ SD 116, SD³ 134 < st.szw. biker, st.wys.niem. becher m. ‘kielich; jak miara’, wschodnioprus. niem. bėžr ‘kielich’, n.wys.niem. Becher m., n.nid. beker; niem. z późnołac. bicarium n. ‘naczynie na wino, wodę, kielich’ (Kluge 2002: 99; Lexer I 137; Mitzka 1919: 122); łot. biķeris z st.szw. bikeri (Sehwers 1953: 12, 326); pol. becher (beker), dem. becherek. Urbutis uważa liet. dem. bikerėlis z *bikeris, wraz z łot. biķeris, za bezpośredni germanizm (Urbutis 2009: 418). ALEW wywodzi liet. bikerėlis z pol. becher, zapożyczonego za pośrednictwem niem. z łac. (ALEW I 113). isopas sm. bot. ‘hyzop lekarski (Hyssopus officinalis), jego sok; gałązki hyzopu używane w kościele jako kropidło’ Mž 358,5, BB 2 Moz 12,22, BB 3 Moz 14,4, BB 4 Moz 19,18, VlnE 210,12 (orig. instr. sing. İopu), R II 217, rš, P, IA 417 (Isopas), BzF 118; hysopas Mž 538,19 (instr. sing. hyfopu); yzopas Vln¹ 75, Lex 52a, C I 46, 1023, C II 249, 1025, RB Ps 51,8, B 272 (pl. įlopai), 735, 760 (Ẏzopas), 989, R I 51, R II 217, MŽ I 01, MŽ II 288, NT Pvž 9,19, NT Jn 13,29, K (ýzopas), NdŽ, P, TA 417 (Yzopas), BzF 118, Alm 57, LBŽ; izopas (1) NdŽ < Pr.v. İop ‘hyzop lekarski’ (Lex 52a; C I 1023), Yop (C II 1025), śr.dol.niem. isop (MndW II 393), śr.wys.niem. isôpe, isôp m. ‘hyzop lekarski’ (Lexer I 1459), n.wys.niem. Ysop, Hyssop m. (f.), Isop ‘mały krzew o bardzo wonnych liściach i fioletowych kwiatach (Hyssopus officinalis L)’; por. st.ang. ysope f., st.wys.niem. hyssop m., późne st.wys.niem. – wczesne n.wys.niem. yzop f.; łac. hyssōpus f., hyssōpum n. (Grimm XX 2575). kelichas sm. ‘(liturgiczny) kielich’ BB Ps 23,5, BB Ez 23,31, BP I 366, BzB 294 < śr.wys.niem. kelich, kelch m. ‘kielich’; por. st.wys.niem. kelih, st.niem. kelik, n.wys.niem. Kelch m. ‘kielich’; niem. z łac. calix ‘kielich’ (Lexer I 1539; Kluge 2002: 483), śr.dol.niem. kelk, kellik m. ‘kielich’ (MndW II 440); (st.pol., staropol.) pol. kielich ‘naczynie używane w obrzędach Kościoła chrześcijańskiego; kielich i in.’ < śr.wys.niem. kelch, st.wys.niem. kelih, n.wys.niem. Kelch ‘to samo’, z łac. calix ‘kielich, misa’; st.białor. кeлuх (кuлuх) ‘kielich (ofiarny); symboliczne określenie losu’, n.białor. кéлuх, кéлix ‘duży, wysoki kielich’ (LKŽ 372). Por. także kylikas. kylikas (kilkas, kylkas K) sm. (2) K ‘(liturgiczny) kielich’ Mž 143, 380, 534 (kilkas), BP I 62, Vln 33,10, Vln 35, Vln 65,23, Vln¹ 36, VlnE 164,23, VlnE 172, VlnE 190,2 (Kilikas), Lex 53a (kilikas), C I 1050, Q 293 (kilikas), B 341, 566, 655, 776, H 55, R I 72, MŽ I 139, N 199, K II 223, KŽ, Alm 66 (kylikas), Rg, Kč (kilikas (1); kilichas sm. RB 116, kylikas Alm 66; < śr.dol.niem. kilich m. ‘kielich’; por. śr.wys.niem. kelch, kelich m. (Lexer I 1539), st.niem. kelik, st.wys.niem. kelich (Kluge 1957: 362); śr.dol.niem. kelik m. ‘naczynie do picia, kielich’ (MndW II 440), n.wys.niem. Kelch m. ‘kielich’; niem. z łac. calix ‘kielich’; po wprowadzeniu chrześcijaństwa początkowo używany wyłącznie 152 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų znaczenie ‘kielich do obrzędów religijnych’ (Grimm XI 504); łot. ḳeliks ‘naczynie’ z śrwniem. ḳellik ‘naczynie do picia, kielich’ (Sehwers 1953: 63). Por. też ḳelichas. klingbdelis rzecz. m. ‘woreczek do zbierania pieniędzy w kościele’ B 802, 1032 < prus. niem. Klingbüdel ‘sakiewka, woreczek z dzwoneczkiem na kiju do zbierania jałmużny podczas nabożeństwa’ (Fr I 378); zamiast niem. ü już w pruskiej odmianie niemieckiego wymawiano dźwięk i (zob. Čepienė 2006: 211); por. nwniem. Klingelbeutel m. ‘koszyk z dzwoneczkiem na długim kiju, używany podczas nabożeństwa do zbierania ofiar’. kozoliai rzecz. m. lm. ‘uroczysty strój księdza, ornat’ Q 110 < prus. niem. Käsel ‘strój liturgiczny, koszula chóralna; szeroki płaszcz, wygodna marynarka, stara, ulubiona odzież; długa spódnica z gęstego płótna z kapturem’ (Fr I 343); por. łot. kasula ‘koszula; habit, strój zakonny; kośc. druga, wierzchnia szata kapłana, noszona podczas mszy’, z łac. casula ‘płaszcz z kapturem’. miras (mys) rzecz. m. ‘wonny sok żywiczny występujący w korze niektórych drzew Afryki i Arabii, używany do kadzideł’ Mż 195, BB 1 Moz 37,25, BB SalK 7,17, BB GG 5,1 (oryg. acc. sing. myrrha), BB Sir 24,1, BB Est 2,2, BB Ps 45,9 (myras), BB Ps 45,9, B 235 (lm. Myrrai), BsMt I 29; mirė rzecz. ż. R I 88 (mirė), Mż I 70, N 403, K, Alm 87 (mirė), FrnW; por. prus. niem. Mire, Myrrhen (C II 96), Myrhe (Lex 63), śrwniem. mire ‘(gorzka) mirra’ (MndW III 95), stwniem. mire, mir m. ‘mirra’ z arab. miren (Lexer I 2158), wczesnostwniem. mura, myra, starosak. myra, stang. myre, nowonider. mire, nowoszwedz. myrra, nwniem. Myrhe ż. ‘mirra (żywica); niem. z łac. murra, myrha, a to z gr. mýrrha ż., mýra; wyraz pochodzenia semickiego; arab. murra wiąże się z rdzeniem maru ‘być gorzkim’; do języków germańskich trafił za pośrednictwem Biblii (Kluge 1957: 497; 2002: 641); łot. mira. E. Fraenkel, powołując się na P. Skardžiusa, uważa litew. mirà za zapożyczenie z języka polskiego (FrnW). oblōtas rzecz. m. (1) ‘opłatek komunijny’ C II 161, B 727 (oryg. Oblot’s), B 956 (oblotas), N 30, [K], Alm 93 < prus. niem. Oblat ‘to samo’ (C II 161), stwniem. oblāte, oblāt ż., n. (oflōte) ‘opłatek komunijny; rodzaj wypieku’; por. nwniem. Oblate ż. ‘cienki placek wypieczony z mąki i wody; kośc. opłatek komunijny’, wczesnostwniem. oblāta, ovelāta, nowonider. oblaat, nowoszwedz. oblat; niem. z późnołac. oblata (hostia) ‘to samo’ (Lexer II 138; Kluge 2002: 661). Por. też obotas. skrynė rzecz. ż. (2), skrynė (4) 1. ‘w kościele katolickim ozdobna szafka pośrodku ołtarza do przechowywania hostii’ BB 2 Mak 2,5, BB 2 Krn 31,11. 2. ‘skarbona, kasa’ BB Luk 21,2, VlnE 199, Lex 43a (oryg. Diewa skrine), H 181, B 596, K I 93, 678, TP 1881, 9, LC 1878, 21, zdrobn. skrynėlė I. 3. ‘statek (o biblijnej arce zbudowanej przez Noego)’ BB 1 Moz 6,14, B 117 ∆ sudėjimo skrynė kośc. ‘Arka Przymierza’ BB Tes 20,27, BB Joz 4,18, C I 142 (oryg. Skryne Suderejimo), B 302, 833, R I 134, Mż I 246, zdrobn. skrynėlė liudijimo (oryg. Skrine Liudimo) ‘Arka Przymierza’ BB 2 Moz 26,33); < śrwniem. schrin ‘skrzynia, pudełko; trumna’ (MndW IV 138); stwniem. schrin m., n. ‘skrzynia, pudełko na ubrania, pieniądze, kosztowności, relikwie; trumna’ (Lexer II 79), nider. scrīne: por. wczesnostwniem. scrīn(i), stang. scrīn, stfryz. skrīn Straipsniai / Articles 153 NIOLĖ ČEPIENĖ stang. scrīn ‘pudełko, walizka, klatka, szkatułka na cenne przedmioty, kosztowności, relikwie’, ang. shrine ‘skrzynia; ołtarz; świątynia’, nowoszwedz. skrin, nwniem. Schrein m. ‘ozdobna skrzynka do przechowywania przedmiotów kultu, relikwii; trumna; skrzynia; szafa’; niem. z łac. scrinium ‘okrągłe naczynie do przechowywania czegoś’ (Kluge 1957: 679–680; 2002: 826; Grimm XV 1725); łot. skrine, skrīnis ‘pudełko, skrzynia (na ubrania, mąkę); szafa’ z śrwniem. schrin ‘szafa; skrzynia; pudełko; szuflada’ (Sehwers 1953: 106; Karulis II 206) lub ze staropol. schrin, schrine ‘pudełko, skrzynia; szuflada’ (Karulis II 206); (st. litew., lit.) n.łac. skrzynia ‘zamykane pudełko; skrzynia itd.’ < stczes. skříňe ‘szafa; pudełko’, z śrwniem. schrin, wczesnostwniem. scrīni, skrīni ‘pudełko; szafa’, z łac. scrinium ‘okrągłe pudełko do przechowywania książek, dokumentów’; stbrus. скрыня, скруня ‘pudełko; pojemnik o kształcie prostopadłościanu; kryjówka; trumna’; nowobrus. (dial.) скрыня ‘duże pudełko; skrzynia (pudło z otworami do przechowywania żywych ryb); pudełko do przechowywania mąki, ziarna; żłób’; starorus. скрыня ‘okuta skrzynia, kufer; pudełko z pokrywą’, noworus. скрыня ‘pudełko, zamykane pudełeczko’ (LKPŽ 581–582). P. Skardžius uważa litew. skrynią, skrīnę za zapożyczenia z brus. скрыня lub pol. skrzynia (Skardžius 1931: 199), natomiast W. Smoczyński wywodzi je z brus. скрыня (Smoczyński 2007: 567). Autorka niniejszej pracy uważa, że litew. skrynė wraz z łot. skrīne mogły zostać zapożyczone ze średnio-dolnoniemieckiego schrīn ‘pudełko, skrzynia, szafa, szuflada’. O grupie spółgłoskowej sk zob. Čepienė 2006: 291–292. tapelis rzecz. m. ‘woreczek z dzwoneczkiem do zbierania ofiar w kościele’ Q 478, N 89, [K], BzF 189 (oryg. tāpel), BS 146, Alm 141, FrW, KŽ; por. prus. niem. tofel ‘płyta’ (Alm (PrW)), nwniem. Tafel ż. ‘deska; płytka; płyta’. Por. też tobelis. tōbelis rzecz. m. (1) 1. ‘woreczek z dzwoneczkiem do zbierania ofiar w kościele (Klingsäckel)’ N 107 (Klp), Fr II 403, K, Alm 142, KŽ, Klp. 2. (pa)tobelis ‘sługa kościelny, który jako tłumacz stał pod deską’ FrW → patobelis < prus. niem. Potabel ‘dawniej na Litwie pruskiej sługa kościelny pomagający niemieckim sługom kościelnym. Do jego obowiązków należało dzwonienie dzwonami, dostarczanie wina i opłatków komunijnych, sprzątanie kościoła i dbanie o jego sprzęty itd.’ (Fr II 172); por. patabelis ‘pomocnik kościelny stojący za deską, niem. Tafel, jako tłumacz’ (R I 162, MŽ I 296, Alm 97), prus. niem. tōfel ‘tabliczka, płyta’ (Alm 142), nwniem. Tafel, dialekt alzacki tōfel ‘(zawieszana) płyta, deska, w którą uderzano, by wydobyć dźwięk i dać znak; używana w kościołach i klasztorach zamiast dzwonienia’ (Grimm XXI 13), prus. niem. Tobolize ż. ‘kieszeń, koszyczek’ (Fr II 403); pol. tobola ‘(podróżna) torba, plecak, worek’ (Brückner 1974: 572), tobōl. Por. też tapelis. 4) nazwy świąt i obrzędów, np.: bērės sf. pl. ‘stypa, uczta pogrzebowa’ BzF 99, LTR, KŽ < Pr.v. Behre ‘uczta pogrzebowa’ (Ziesemer I 530); por. śrwniem. bōre ‘nosze’; bore (MndW I 392); st.franc. bere, stang. bǣr, nwys. Bahre f. ‘nosze’ → germ. *ber-a- ‘nieść’ (Kluge 2002: 83); łot. bēres ‘nosze (pogrzebowe)’ z śrwniem. (Sehwers 1953: 11). 154 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ilgės sf. pl. (2), ilgės (1) l. ‘Święto Wszystkich Świętych (1 listopada)’ od XVI w. w słownikach Małej Litwy (Lex 5, oryg. Ilges, C I 66, Q 21, B 66, R I 48, MŽ I 96, N 25, [K]), w innych pracach (JD 210, Mit I 239, Alm 56, FrnW, Bž 507, KŽ (A 185, 307)), On. 2. ‘Zaduszki, Dzień Dusz (2 listopada)’ S. Dauk; < śrwniem. higen ‘święci’ (Sehwers 1953: 41), śrwniem. hilligen, de hilgen ‘święci’ (Alm 56); por. śrwniem. adj. hilich ‘święty (o osobach i rzeczach)’, de hile geist ‘Duch Święty’ (MndW II 266–267), nwys. heiligen ‘święci’, Pr.v. Allerheiligen fest ‘ilgės, święto Wszystkich Świętych’ (Lex 5); łot. ilges, ilgi ‘Wszystkich Świętych’ z śrwniem. (Sehwers 1953: 41). ilgikristis sm. (2) ‘Wigilia Bożego Narodzenia (?)’ K I 684³, KŽ, pl. ‘podarunki wigilijne’ KŽ; złożenie ze śrwniem. higen ‘święci’ i lit. Kristus, por. nwys. der heilige Christabend. kirvelis sm. ‘odpust parafialny (z okazji poświęcenia kościoła); jarmark (w związku z odpustem parafialnym)’ KŽ; por. Pr.v. Kirms, Kirmes, skrócone z niem. Kirchmesse, dial. ‘uczta z okazji święta kościelnego’, Kirmes ‘jarmark’ (Fr I 356), frank. kerwa (Grimm XI 835), nwys. Kirmes f., śrwys. kirch-messe f. (kirmes, kirmes) ‘obchody święta poświęcenia kościoła; jarmark’, niderl. kermis, ang. (dial.) kermis, nowofranc. kermesse; niem. Kirmes prawdopodobnie od niepoświadczonego *Kirchweimesse (Lexer I 1585; Kluge 2002: 490). liktis sf. ‘święto Matki Boskiej Gromnicznej; nabożeństwo, na które wierni przychodzą ze świecami (2 lutego)’ K (Kt), Alm 80, KŽ; liktis sm. N 365 (Tlž), [K] < Pr.v. licht ‘świeca, światło’ (Alm (PrW)), nwys. Licht n. ‘światło; lampa; świeca; Bóg i Chrystus’; por. śrwys. adj., s. lieht, śrwniem. lecht; lîcht n. ‘światło, blask, świecenie, świeca’; stwniem. licht, lecht n. ‘światło’; → niem. adj. licht ‘jasny, świetlisty’, czas. leuchten ‘świecić, błyszczeć, promieniować’ (Lexer I 1906; MndW II 684; Kluge 2002: 574). liktmūšės sf. pl. ‘takie święto chrześcijańskie (2 lutego)’ B 466 (oryg. Liktmušes); liktnės sf. pl. (1) ‘święto Matki Boskiej Gromnicznej; nabożeństwo, na które wierni przychodzą ze świecami’ K, LsB 199, Alm 79; liktnės sm. pl. (1) K, KŽ, Alm 79 < Pr.v. lixtmes ‘także’ (Alm (PrW)), wskutek etymologii ludowej przekształcone przez skojarzenie z lit. liktis ‘pozostać’ (Alm 80); por. nwys. Lichtmesse, Lichtmeß f. ‘święto Oczyszczenia Maryi (2 lutego), tak nazwane od świec święconych tego dnia’ (PaulW 375), śrwys. lieht-messe f. ‘także’ (Lexer I 1909); germ. liktis i lit. nėti. 5) nazwy związane z działalnością kościelną, książkami, instrumentami muzycznymi itp., np.: agenda sf. ‘księga modlitw, rytuał’ DP 456,7, agēndos sf. pl. (2) K I 43, Alm 23; por. nwys. Agende ‘także’, niderl. agenda, lot. agenda (Kluge 2002: 20). almusina sf. ‘jałmużna, dar’ Lex 5 (oryg. almufina), Q 22 (Almufina); aląmusyna sf. (1) C I 73 (Allamufina), N 4, [K], Alm 25 < śrwniem. almûse, Pr.v. 3 LKŽe błędnie podaje stronę 648. Straipsniai / Articles 155 NIJOLĖ ČEPENĖ Almōben ‘to samo’ (Q 22), śrwniem. Almosen ‘jałmużna’; por. stwniem. almuosen, śrdołniem. alā-muosan, stprus. alamosna, nowoniderl. almoes; pochodzi z łac. kośc. elemōsyna f., a to z gr. eleēmosýnē f. ‘litość, współczucie’, później także ‘jałmużna’ (Lexer I 40; Kluge 2002: 33); por. 1. elemozina. Por. także almūžas. almūžas rzecz. m. ‘jałmużna, dar’ C I 73 (oryg. Almufai), N 4, [K], Alm 25 < prus. almus rzecz. n. ‘to samo’ (Alm (PrW)), stwniem. almūse (Lexer I 40); por. nowoniderl. almoes, nowożmudz. allmos, śląskoniem. olmusa (Kluge 2002: 33). Por. także almina. býbelės rzecz. ż. lm. (1) ‘Biblia, Pismo Święte’ KluD 364, K, Alm 31; býbelis rzecz. m. (1) LLCh 158 (oryg. dop. lp. Bibelio), N 329 (Rg), NmŽ < prus. bībal ‘Pismo Święte’ (Ziesemer I 593); por. stwniem. bēbel ż. ‘księga, Biblia’, śrwniem. Bibel, łac. kośc. biblia ‘Księgi Święte’ (Lexer I 263; Kluge 2002: 119). býbeliskas przym. ‘charakterystyczny dla Biblii’ N 329, K, Alm 31, przysł. býbeliskai K → bybelis; por. śrwniem. bibisch. býbelšprukis rzecz. m. ‘słowo Pisma Świętego’ K I 238, Alm 31 < śrwniem. Bibel-spruch m. ‘to samo’. býbelšundė rzecz. ż. ‘czas przeznaczony na czytanie Biblii’ NmŽ < śrwniem. Bibelstun-de ż. ‘to samo’. decmōnas rzecz. m. ‘opłaty kościelne, dziesięcina’ B 341, Prel 54 (dēmonas), Alm 43; por. prus. Decem ‘dziesięcina, opłata dla duchownego’ (Fr I 135), śrwniem. Kirchendezem ‘to samo’; późnołac. decimus ‘poborca dziesięcin’ (Prellwitz 1891: 54). Por. także temonas. fīrmeluoti czas. ‘święcić, konfirmować’ K I 49, Alm 50 < śrwniem. firmeln ‘to samo’; por. łac. (confirmare ‘umocnić’ (Kluge 2002: 295). gnōda rzecz. ż. (1) ‘łaska’ N 266, K, Alm 55 < prus. gnōd ‘to samo’ (Alm (PrW)); por. śrwniem. Gnade ż. ‘łaska, miłosierdzie’, stwniem. ge-nāde, gnāde ‘pokój; szczęście, błogosławieństwo; pomoc i miłosierdzie Boga’ (Lexer I 850). katigmas rzecz. m. ‘katechizm, krótkie przedstawienie religii chrześcijańskiej w formie pytań i odpowiedzi’ C I 222, 425 (oryg. Katīgmas), B 85, 178, 300, R II 91, MŽ 119, K. Donel (katigmas), katigmas Q 110, kategimas C I 425, kat-gimas lm. Lex 21, K I 679, K, Prel 61, Alm 64; katìsmas rzecz. ż. lm. Prel 61 (katis-mos), Alm 64 < prus. katxism, katism, katismen, lm. Katisen (Fr I 345; Alm (PrW)); por. śrwniem. Katechismus ‘katechizm’, z łac. catēchēsmus ‘pouczenie w wierze’, od gr. katēchēsis ‘pouczenie’. kērùbas (kerubas) rzecz. m. (2) ‘cherubin, anioł najwyższej rangi’ C I 428 (oryg. Kēruibas), B 311 (kerub’s), R II 91 (Kērubas), MŽ II 120 (Kērubas), N 197 (Kerubas), K (kērubas), Alm 65 (kerubas) < prus. Cherub (C I 426), śrwniem. Cherub rzecz. kośc. ‘cherubin’; por. hebr. kerub (lm. kerubim) ‘to samo’; [późniejsze źródło] nowołac. cherub ‘anioł najwyższej rangi itp.’ z łac. Cherub, lm. Cherubim, Cherubim ‘ranga aniołów wspominanych w Starym Testamencie’, z gr. χερουβ ‘cherubin, skrzydlata istota unosząca się nad arką, w której przechowywano Dziesięć Przykazań’ 156 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų kamienne tablice dane Mojżeszowi; anioł powożący niebiańskim rydwanem Boga, ze starohebr. pl. ḵərūbīm (LKPŽ 708). kirkrots rzecz. r. m. ‘rada kościelna, kolegium’ K I 687, kirkrots Alm 67 < n.d.n. Kirchenrat rzecz. r. m. ‘to samo’, dialektyzm. kleboningai (hebr.) rzecz. r. m. lm. kośc. ‘dziesiąta część zysku lub dochodu, którą wierni mieli przekazywać kościołowi, proboszczowi; dziesięcina’ Lex 23, Q 119; kleboningai C I 453 (pierw. Luter-Klebōn-Patobel-Pinningai), B 34; złożenie z słow. klebonas i germ. penigai, pinigai. liuterė rzecz. r. ż. ‘dziesięcina płacona przez wiernych Kościoła luterańskiego’ B 794 (pierw. lm. Lutteres), N 376 (Tlž, Luttere); liuteris rzecz. r. m. N 376 (Rg, pierw. Lütteris), liuteriai lm. (1) K, Prl 55, Alm 82; → liuterpingai ‘dziesięcina, pieniądze kościelne płacone w kościołach luterańskich’; por. n.d.n. Luther ‘Luter (imię i nazwisko)’. Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai] rzecz. r. m. lm. ‘dziesięcina, pieniądze kościelne płacone w kościołach luterańskich’ Lex 23; złożenia z germ. luteris i penigai; ze słow. klebonas i germ. penigai; z germ. patobel i penigai. pōdženklis (hebr.) rzecz. r. m. (1) ‘ozdobne, opieczętowane kartki z życzeniami od rodziców chrzestnych, do których wkłada się prezent lub pieniądze dla chrześniaka’ K II 105 (pierw. pōd-ženkļis); złożenie z germ. podis i lit. ženklas; por. n.d.n. Patenbrief, Patentel ‘to samo’ (Grimm XIII 1502). psalteras rzecz. r. m. Lex 69, C II 245, Q 398, H (pierw. Pſalteras), N 317, Alm 106, KŽ 1. ‘psałterz’ BB Ps tit. 1. 2. ‘instrument strunowy’ BB 1 Kar 10,12, BB 2 Sam 6,5, BB 1 Kn 14,8, BB Ps 71,22, BB Dan 3,5, BB Iz 5,12, BB Am 5,23, BB Ezd 12,27, BB 1 Sam 10 (Pſalteras), RB 71,22, B 987, ‘skrzypce’ R II 283, MŽ II 378; psaltērius (2) K, K II 116, KŽ; psalterius H 108, N 317 (Pſalterus) 1. ‘psałterz’ MŽ 481 (dopełniacz lp. išch Pſalteras), 495 (iſch Pſalteras), psaltērius (2) NdŽ. 2. ‘instrument strunowy’ BB Ps 33,2 (ant Pſalterias), BB Ps 57,9, BB Am 6,5, RB Ps 33,2; 57,9, ‘skrzypce’ R II 283, MŽ II 378; < Przysł. Psalter ‘Psalter’ (Q 398; C II 245), st.wys.niem. psalter rzecz. r. m. ‘księga psalmów’, n.wys.niem. Psalter rzecz. r. m. ‘księga psalmów; cytra, średniowieczny instrument muzyczny’; niem. z kośc. łac. psaltērium rzecz. r. n. ‘instrument strunowy podobny do cytry; przen. psalmy Dawida’, a to z gr. psaltērion rzecz. r. n. ‘instrument strunowy’; por. n.nid. psalter (Lexer II 304; Kluge 2002, 727); 1. psalterz. predikati, -uoja, -avo czas. nieprzech. ‘wygłaszać kazanie, publicznie besztać’ C I 221, B 985, N 314, [K], Alm 104, KŽ, (spredekti KŽ, spredikauti Alm 118 → sprede) < Przysł. predigen ‘dużo mówić’ (Alm (PrW)), st.wys.niem. bredgen, predigen, n.wys.niem. predigen ‘wygłaszać kazanie; przen. głosić, propagować’; niem. z łac. predicare ‘publicznie ogłaszać’; por. n.nid. prediken (Lexer I 345); st.wys.niem. prediken ‘to samo’ (Sehwers 1953: 95), predeken ‘wygłaszać kazanie’ (MndW III 372). prédika rzecz. r. ż. (1) ‘przemowa, kazanie’ BzF 175 (TP 1881, 22), KŽ, Pr, spre-dika Alm 118, FrW, predikis rzecz. r. m. (1) ‘przemowa, kazanie’ TŽ II Straipsniai / Articles 157 NIOLĖ ČEPENĖ 186 (Inšk), LC 1880,27, sprėdikis rzecz. m. (1) NdŽ, APh VI 200, FnW, Lnk, Ms, Mžk, NmŽ, sprėkas rzecz. m. Alm 118 < por. st.wys.niem. sprėdė ‘kazanie’; por. południowoniem. Predig, st.wys.niem. brede, predie ż., śr.wys.niem. prediga, now.wys.niem. Predigt ż. ‘kazanie kościelne; przen. pouczenie’; niem. ze st.łac. predica ‘publiczne ogłoszenie, kazanie’ (Kluge 2002: 719; Lexer I 345); łot. spredikis ‘kazanie’ z niem. (Sehwers 1953: 117). šprūknygės (hybryd.) rzecz. ż. lm. (1) ‘zbiór pouczeń, sentencji, katechizm’ K II 19, NmŽ, šprūngės ‘książki modlitewne’ NmŽ; derywat od germ. šprūkas i słow. knygos lm., por. now.wys.niem. Spruchbuch n. ‘to samo’. tėmonas rzecz. m. (1) ‘dziesięcina kościelna, dziesięcina’ N 93 (Lbgv), [K], Prl 54, Alm 141, KŽ; por. prus. Decem ‘dziesięcina, opłata dla duchownego’ (Fr I 135), tęsen, tatsen ‘to samo’ (Alm (PrW)); łac. decem ‘dziesięć’. Por. także decmonas. 6) nazwy osób, np.: áptas rzecz. m. ‘przełożony męskiego klasztoru katolickiego’ Lex 3a, Q 13 (oryg. apts), [K 19], aptas Alm 27; abtas Alm 23 < prus. Abt (Lex 3a), now.wys.niem. Abt m. ‘opat, przełożony klasztoru’; por. st.wys.niem. abbet, abt, śr.wys.niem. abbet, niderl. apt, abt, now.niderl. abt; niem. z kośc. łac. abbās < gr. abbā z orm. abbā ‘ojciec’ (Kluge 2002: 11; Lexer I 1); st.wys.niem. abbet, abt (MndW I 1). áptienė rzecz. ż. ‘przełożona klasztoru katolickiego’ Q 13, B 39 (oryg. aptene), K I 33, aptiene Alm 27, abtiene rzecz. ż. N 2 (abtėne), Alm 23; derywat od germ. aptas, abtas. bapstas rzecz. m. ‘papież’ [K], Alm 29, bapstas N 317 < now.wys.niem. Bapt m. ‘to samo’, por. st.wys.niem. bābst, bapst, śr.wys.niem. bābes, now.wys.niem. Papst; niem. zapożyczył z późnej łac. pāpes (także st.franc. papas); b zamiast p jest częste we wczesnych zapożyczeniach niemieckich (Grimm XII 1448; Kluge 2002: 679; Lexer I 107). býblenės (hybryd.) rzecz. m. (1) ‘kolporter, roznosiciel Biblii’ LC 182, 48; derywat od germ. bybele, bybelis i lit. nešti. bėdelis rzecz. m. (1) ‘diabeł’ Tr, Pr, Erž; bėdelis Gk, Skr, Krš, Rs, Trg < st.wys.niem. bōd(d)el, wys.niem. bōdel ‘urzędnik sądowy, kat’; por. now.wys.niem. Büttel, szw. bödel, st.franc. bedel, st.saksoń. budil (Kluge 1957: 115), st.wys.niem. bēdel ‘żebranie, proszenie’ (Alm 31), bedeler ‘żebrak’ (MndW I 169). dómproptas rzecz. m. ‘starszy kapłan katedralny’ K I 302 < now.wys.niem. Domprobst ‘to samo’. franciskōnas rzecz. m. ‘członek katolickiego zakonu żebraczego’ K I 461, franciskonas Alm 51; por. niem. Franziskaner ‘to samo’, pol. franciskani lm. (Brückner 1974: 127). iškunigis rzecz. m. (1) ‘były ksiądz; eksksiądz’ NdŽ, LzP; derywat od germ. kunigas i lit. prefiksu iš-. kāntēris rzecz. m. (1) ‘pewien urzędnik kościoła protestanckiego, organista’ Lex 21, C I 421, B 307, Q 108, N 178, K, Alm 62 < prus. kanter ‘to samo’ (Riemann III 76; Alm (PrW), Canter (Lex 21), por. now.wys.niem. Kanter; Kantor m. 158 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ‘kantor, dyrygent chóru kościelnego; śpiewak’; n.nl. cantor; niem. z łac. cantor ‘śpiewak’ (Kluge 2002: 487). kapučėnis rzecz. ‘członek katolickiego zakonu, gałęzi franciszkanów; nazwa nawiązuje do ich bardzo spiczastych kapeluszy, kapturów’ Alm 63, kapučėris, kapčerėris K I 677 < n.wys.niem. Kapuziner m. kośc. ‘kapucyn’; por. wł. cappuccini, łac. capucinus ‘zakonnik kapucyn, zakonnik franciszkański’. katilėkas, -ė rzecz. osob. (2) ‘katolik, osoba wyznająca katolicyzm’ R I 56, R II 91, MŽ I 110, MŽ II 119, LLCh (Žodnelis), K, Prl 26, Alm 64 < prus. katelik ‘jw.’ (Alm (PrW)); por. n.wys.niem. Katholik m. ‘katolik’; pol. katolik, łac. Christianus catholicus, lm. catholici. kėčeris rzecz. ‘heretyk, odszczepieniec’ Alm 64, kėčeris K I 683 < n.wys.niem. Ketzer m. ‘jw.’; por. śr.wys.niem. ketzer, ketzer, kötzer ‘ten, kto wyznaje błędną wiarę’; od sekty manichejskiej katarów (gr. katharós ‘czysty, prawy, jasny, niewinny’), st.łac. Cathari; niem. z st.łac. catharus, gr.-łac. catharus (Kluge 2002: 485; Lexer I 1563). kirkversteris rzecz. ‘zwierzchnik kościoła’ Alm 66, kirkeversteris K I 687 < n.wys.niem. Kirchenvorsteher m. ‘jw.’, dialektyzm. kirkpoderis rzecz. ‘sługa kościelny, organista, zakrystian’ B 795; kirkpoderis Q 297 (oryg. Kirr=Poders); kirkvederis rzecz. męsk. ‘sługa kościelny’ K I 687, kirkeveris Alm 66 < prus. wsch. Kircheder (a=ā) ‘zwierzchnik kościoła, członek kolegium kościelnego lub rady parafialnej’ (Fr I 363–364); por. n.wys.niem. Kirchenvater. kleknėrienė rzecz. ż. ‘żona dzwonnika’ K I 555, KŽ → kleknėris. kleknėris rzecz. męsk. (1) ‘dzwonnik’ B 591, R II 180, 223, MŽ II 238, 298, Prk, kleknėris Sch 188–189, Prk; kleknorius B 831 (Klenorus); kleknėrė rzecz. męsk. (1) ‘dzwonnik’ K, K I 83, Prl 61, KŽ, kleknėrė Alm 67 < dial. wsch. prus. kleknär, klekner ‘dzwonnik’ (Mitzka 1919: 124, Alm (PrW)); por. śr.wys.niem. glockenäre ‘dzwonnik’ (Lexer I 1037), n.wys.niem. Glöckner ‘jw.’, st.ang. cloc(c) ‘dzwonek’, n.nl. klok, n.sz. klocka (Kluge 2002: 362). kocėrus rzecz. ‘odszczepieniec, heretyk’ K¹ 13, Lex 53a (oryg. kocer[us]), C I 1054 (Kōcerus), Q 295, B 434, 779, N 203; kocėrius MŽ 338 (bier. lm. Kocerius), DP 535 (kaceris), [K kocierius], KŽ (kocėrius); kōcėrius rzecz. męsk. (1) kośc. ‘heretyk, odszczepieniec, heretyk’ DP 119, 541 (kacerius), MŽ II 296 (Kōcerus), PG, K I 683 < śr.wys.niem. katzer m. ‘ten, kto wyznaje błędną wiarę, heretyk’, dialektyzm z o, ponieważ w języku zakonu krzyżackiego zamiast śr.wys.niem. długiego otwartego â często występowało długie otwarte ô; niem. z st.łac. catarus, gr.-łac. catharus (Lexer I 1563; Ziesemer 1924: 114); por. prus. Ketzer (C I 1054), śr.wys.niem. ketzer (od XII w.), kätzer, közer, n.wys.niem. Ketzer (Lexer I 1563; Kluge 2002: 485); (słow., st.-słow.) n.ł. kacer ‘heretyk, odszczepieniec; ogier’ < słow. kacir, cz. kacíř, kačíř ‘heretyk’, z śr.wys. [N.Č. – śr.wys. poprawiono ze śr.wys.ż., ponieważ śr.wys.ż. to ketter] katzer, śr.wys.niem. ketzer, n.wys.niem. Ketzer ‘jw.’, z st.łac. catharus — określenie członków nowych sekt; członek sekty neomanichejskiej < gr. (LKPŽ 338–339), pol. kacer z cz. kacieř < niem. Katzer, Ketzer (Brückner 1974: 211). Straipsniai / Articles 159 NIOLĖ ČEPENĖ kunegbuvis (hib.) rzecz. ‘były ksiądz lub kleryk’ Pron, Užv, kunigbuvis BŽ 477; złożenia z germ. kunegas, kunigas i lit. būti. kungas rzecz. 1. ‘duchowny (zwłaszcza katolicki)’ DK¹ 30, DK² 32, AK 9,17, AK 66,19 (oryg. lm. kungay), KŽ. 2. ‘pan, władca’ S. Dauk; por. śwniem. kunic, kunig, kong ‘król; władca’, stwniem. chung (Lexer I 1774), pn. germ. kung, szw. kung (Kluge 1957: 391; 2002: 520); łot. kungs ‘pan’ z stwniem. kunig (Sehwers 1953: 61). Por. także kunigas. kunigáiktis (1) ‘starszy, przywódca, władca, ksiądz, kapłan’ BB 1 Moz 23,6, BB 1 Moz 36,15, VlnE 22,2 (oryg. Kunigajchtis), VlnE 69,21 (Kunigaikštis), DP 3,6, DP 163, DP 167,44 (bier. lm. kunigąszczus), DP 217,17, 67, 571, SD¹ 67, SD³ 27, 137, SP I 47, B 500, S. Dauk (kunigaikštis), R II 389, MŽ II 523 → kunigas. kunigátis rzecz. (1) ‘młody ksiądz, wikary; kleryk’ Šts, Mrc; derywat od kunigas. kunigas rzecz. (3ᵇ), FnW, (kunegas) ‘pan, władca; przywódca’ MŽ 396 (oryg. Kunigs), 505, C I 908, B 53, 107, 681, 500, 511, 682, KlG 24, R I 70 (Kunigs), MŽ I 135 (Kunigs), K, A 1884, 307, 308, A 1885, 37, K. Būg, rš, KŽ, kūne-gas S. Dauk, zdrobn. kunigėlis B 379, kunigėlis B 499. 2. ‘duchowny (zwłaszcza katolicki, protestancki)’ MŽ 30, 127, 505, BP I 153, BP II 210, 278, DP 17,27; 75,44; 141,13, MT (przedmowa Blotno) 7, MT 38,12, MP 40, 78, VP 26 (kunegas), Ch¹Mr 1,44, AK 97, PK 160, Vln¹⁵⁰, Vln 50,12, Vln 58,9 (Kunigs), VlnE 7,4, VlnE 51,20 (wiraufelskningas), VlnE 199,1 (lm. kunigai), ZEE 204,2 (lm. kunigai), RB it. 1. 4, 12, SD³ 96, 116, SD 84, Lex 67, 68a, SP 69, SG I 35, Q 275 (Dwaronu kunigs), 383, 396 (Kunigs), H 54, B 85, 210 (kunigs), 311, 313, 441, 543, 681, 721, 860, 873, 971, PVG 60 (1712 r.), PVG 93 (1728 r.), PVG 604 (1831 r.), R I 70, MŽ I 135, LLCh 216 (lm. kunigai), 255, K, M. Valanč, VP 26 (kunegas), K. Donel, S. Dauk, Rp 69, BzBk 110 (kunegas), Prl 44, NG 42, Dg 52, J, JV 1038, FnW, Alm 75, Sim, GK 1939, 103, NŽR, KŽ, ŠVŽ (dopełniacz lp. kòngą, Šak, Šal, Vin, Dauk, kòngės Lu), ZŠŽ (Grš, Br, Šk), KzRŽ, ZtŽ, DvŽ, LzŽ, Mrj, Šk, Srj, Ram, Vnv, Gmb, Klp (kunigs), Krš (kunegas), Akm (kònegas), północnoponiewieski (kū.nógs), Dv, Plv, Ss, Šl, Pn, Pln, Zp, Klt, zdrobn. kunigėlis KŽ, DvŽ, kunigėlis KzRŽ; zapożyczenie ze śwniem. kunic ‘król, władca’; por. stwniem. künic (Lexer I 1774); stwniem. kun(i)ng, śwniem. kunig, kung ‘król, władca, pan’, stang. kuning (później kunig, niderl. koning, niem. König ‘król, władca’; fiń. kuningas, est. kuningas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520; Grim XI 1691); śwniem. konink, konnik ‘król’ (MdW II 524); prus. konags ‘książę, król’ jest także germanizmem (Mažiulis II 242–243 (E 405)). Por. także kungas, kunigas, iškunigis, naukunigis, pakunigis, puskūnigis, senkunigis, velniakunigis, viškūnis. 160 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų kūnigė rzecz. żeń. (1) 1. ‘kobieta duchowna, westalka’ S. Dauk, Pt, kūnigė rš, ‘przełożona klasztoru, świątyni’ SD³ 138, N 210, A 1884, 63, KŽ. 2. ‘żona księdza (pastora)’ [K (Kt)], KŽ, I. Simon; → kunigas, kunigas. Por. także kunigė. kunigėlis rzecz. (2) ‘wikary’ NG 60, Sln, Skp, kunigėlis ŠVŽ (Št); derywat od kunigas. kunigienė rzecz. żeń. (1) Brž, kunigienė (1) K; OsG 18 ‘żona księdza (pastora)’ R I 71 (oryg. Kunignė), K, LC 1881, 17, Am 76, KŽ → kunigas. kunigija rzecz. żeń. (2) zbior. ‘duchowieństwo, ogół księży’ M, J, sp, FrnW, V. Kudr, KŽ, Prn, Bs, Blv, kunigija Am 75, kunigija A 1884, 381, kunigija KŽ. Gmž; derywaty od kunigas, kuningas. kunigas rzecz. (2) ‘pastor’ Prk; derywat od kunigas. kuniginkas, -ė rzecz. wspól. (1) ‘uczeń księdza, przygotowywany do święceń’ A 1885, 372, BsV 164, KŽ (oryg. kunigininkas), Klp, Prk → kunigas. kuniginis, -ė rzecz. wspól. (2) ‘zwolennik cielesnych poglądów, cielesności’ rš, Žem, ZŠŽ (Gr); derywat od kunigas. kunigiškas rzecz. (1) ‘ksiądz’ Šv; derywat od kunigas. kunigiškis, -ė rzecz. wspól. (2) 1. ‘duchowny (zwłaszcza katolicki)’ Ch 2 Moz 30,30, Grv. 2. ‘uczeń księdza, przygotowywany do święceń’ KŽ, Šlu, Prk, kunigiškis N 210, K, KŽ; derywaty od kunigas, kunas. kunigūkas rzecz. (2) ‘kleryk’ Jrb; derywat zdrobniały od kunigas. kunigūžis rzecz. (2) ‘ksiądz protestancki lub luterański’ Am 76, KŽ, ZŠŽ (Įk, Žvr, Šk, Nm), Vdž, Alk, Dkš, Gs, ‘ksiądz luterański’ KrtnŽ; derywat od kunigas. kuningas rzecz. (³ᵇ) FrnW 1. ‘pan, władca; przywódca’ B 99, N 210. 2. ‘duchowny (zwłaszcza katolicki), proboszcz’ C II 204 (orig. Kūnigas), 237 (Kūningas), 647 (Kūnngas), 1121, Q 75 (Kūnngas), 179, R I 70 (Kūnngas), R II 58, 208 (Kūnngas), 276, 282, H II 186, PVG 193 (1748 m.), 362 (1793 m.), MŽ II 23, 78, 277, JV 615, Sln, BzF 52, N 210, K, KŽ (A 1883, 42), Pr 44, Šv, zdrobn. kunigėlis N 210, kunigytis N 210, kunigūžis N 210; < starowys. kuninc, kuning ‘król, władca’ (Lexer I 1774); por. także kun(i)g, starowys. kunig ‘król, władca, pan’, starosak. kun, niderl. koning; fiń. kunigas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520), starowys. koning, konink ‘król’ (MndW II 524); prus. konagis ‘książę, król’ z wschodniogórnoniem. (lub wschodnoniem.) künic ‘król’, starowys. kunic (kunig) ‘król’ (Mažiulis II 242–243 (E 405)). Por. także kunigas. kūnigė rzecz. (1) 1. ‘kobieta duchowna, kapłanka’ rš. 2. ‘przełożona katolickiego klasztoru’ N 210, KŽ; → kunigas. Por. także kunigė. kunigienė R I 71 (orig. Kunignė), N 210 → kunigas. kuningestis rzecz. ‘kardynał, duchowny katolicki’ Q 109 (orig. Kunningestis, Popezus Kaffes) → kunigas. Straipsniai / Articles 161 NIJOLĖ ČEPIENĖ manìstas rzecz. ‘menonita, członek sekty protestanckiej’ K II 54, Alm 84, KŽ < pruska forma Manist ‘to samo’. Menonici mieszkali w Prusach, głównie w Verder (Verder), Niedergen (Niedergen) (Fr II 48); por. starowys. meniste ‘to samo’, nwniem. Mennonist, od nazwiska pastora Menno Simonsa (1496–1561, Niderlandy). mukarãi rzecz. lm. (3ᵇ) ‘starsi Niemcy, którzy zazwyczaj modlą się w domu’ ŽŠŽ (Lkš), mūcharai rzecz. lm. (1) ŽŠŽ (Šsr); mukeris ‘świętoszek’ I.Šimon, mūkeris (1) ‘to samo’ prš, Yl < nwniem. Mucker m. ‘obłudnik, świętoszek, przydomek nadawany w XVII w. zwolennikom pietyzmu J. F. Buddego’; por. wczesnonowowys. mücheler m. ‘Meuchler, scarius’ (Kluge 2002: 634–635; Lexer I 2191). nacarėnas, -ė rzecz. osob. ‘nazarejczyk’ Alm 90; por. niem. Naz(ar)ener ‘należący do sekty judeochrześcijańskiej (w pierwszych wiekach naszej ery)’, łac. Nazareus z gr. Nazarēnos ‘Nazarejczyk, przydomek Jezusa Chrystusa’. naujūngis (gw.) rzecz. ‘niedawno wyświęcony ksiądz’ Bv; złożenie z germ. kunigas i lit. naujas. pākūnis rzecz. (1) ‘świecki pomocnik pastora protestanckiego’ Šs; derywat od germ. kunigas i lit. przedr. pa-. patōbelis rzecz. (1) ‘sługa kościelny, dzwonnik, zakrystian’ Lex 43, Q 27, 29, C I 785, 1063, B 308, 591, 795, 831, R I 162, MŽ I 296, LLICH (słowniczek), N 107, [K], K I 555, KŽ, Alm 97, FnW, Pk, ‘pomocnik kościelny, który stoi za pulpitem, niem. Tafel, jako tłumacz’ R I 162, MŽ I 296, Alm 97 < pruska forma Potabel ‘dawniej na [Pruskiej] Litwie sługa kościelny pomagający niemieckim sługom kościelnym. Do jego obowiązków należało dzwonienie, dostarczanie wina i opłatków komunijnych, sprzątanie kościoła i jego wyposażenia, noszenie woreczka na ofiary (Klingsäckel), pilnowanie niesfornych wiernych, zakładanie nieposłusznym żelaznych obroży (Halseisen), usługiwanie kaznodziejom, gdy udawali się do chorych lub przygotowywali się do chrztu; mieli również uczestniczyć w zbieraniu dziesięciny; do ich obowiązków należało doglądanie budynków i pomoc kaznodziejom w pracach polowych’ (Fr II 172). ALEW podaje, że niem. Potabel (Patabel) mogło zostać zapożyczone z lit. patōbelis (ALEW II 741–742). pilgrìmas, -ė rzecz. osob. (2) ‘pielgrzym, podróżujący do miejsc świętych’ TrpŽ, Š, DŽ pilgrimas, -ė brš, pilgrimas KŽ < pruska forma Pilgrim, nwniem. Pilgrim ‘pielgrzym’ (Prel 40), wczesnonowowys. pilgrim; por. wczesnonowowys. bilgerim, pilgerin, starofr. pelegrin, stang. pilgrim; niem. z późnołac. pelegrinus ‘cudzoziemiec, podróżny’ (Kluge 2002: 703), starowys. pelegim(e) ‘to samo’ (MndW III 315); wł. pellegrino z łac. pōdė rzecz. (2) ‘matka chrzestna’ C II 192, KŽ, Alm 103 (na Aukštaitii), Pt, FnW, ŽŠŽ, KzRŽ, Š, Įnš, Žml, Vl, Erž, Įrb, Sk; pōdė rzecz. (2) ‘chrześniak’ N 294, K, M. Valanč, S. Dauk, BM 400 (Šnt), LMD (Šs), KŽ, Alm 103 (na Żmudzi), NmŽ, FnW, BM 400, Šnt, LMD (Šs), KrtnŽ (puodė), ŠVŽ (puodė Bks, Med, Lyk), Dr, Kv, Plt, Vkš, Sd, Trk, Ms, Nt, Trk, ‘chrześniaczka’ 162 Acta Linguistica Lithuanica LXXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų B 967 < Pr.v. pōde, pōt ‘rodzic chrzestny, chrześniak’ (Alm (PrW)); por. stwniem. pade m. ‘ojciec chrzestny, matka chrzestna, kum, kuma’ (MndW III 291), nwniem. Pate m. ‘rodzic chrzestny; chrześniak’; f. ‘matka chrzestna; chrześnica’, łac. pater ‘ojciec duchowy, rodzic chrzestny’ (Kluge 2002: 685). precentėris m. ‘nauczyciel dzieci w parafialnym kościele protestanckim’ PVG 413 (1794 r.) < Pr.v. precenter ‘jw.’ (Alm 105 (PrW)); por. łac. praecentor ‘kantor, solista, dyrygent’. pūkunėgis (gw.) m. (1) 1. ‘kaznodzieja luterański, człowiek głoszący kazania i pełniący obowiązki księdza’ Grm, Vn. 2. ‘kleryk wyświęcony na diakona’ Ndž; złożenie z germ. kunigas i lit. pus- rabýneris m. ‘rabin, duchowny żydowski’ K II 18, Alm 109 < nwniem. Rabiner ‘jw.’; por. hebr. rabbi ‘mój nauczyciel’; stwniem. Rābīn ‘Arab’ (Lexer II 330). sėnukigis (gw.) m. (1) ‘stary ksiądz starej daty’ Vaižg; złożenie z germ. kunigas i lit. senas velniakūnis (gw.) m. ‘ktoś, kto w złych zamiarach przebrał się za księdza’ BsV 291, S I 165; złożenie z germ. kunigas i lit. velnias vištkunigis (gw.) m. lm. (1) ‘ktoś, kto nie ukończył studiów teologicznych’ Nį, Skr; złożenie z germ. kunigas i lit. višta 7) leksyka mitologiczna, nazwy istot nadprzyrodzonych, np.: bazilikas (basilīkas, bazilīkus) m. ‘baśniowa istota, smok’ WP 98a,8, SD 8, SD³ 9 (oryg. bazyliszek), Bb Iz 11,8, B 189 (Basiliszek), baziliškas Lex 236 (Baziliszek), C I 236, Prl 51 (bazyliszas); por. stwniem. basiliske m., basilik (Lexer I 133), nwniem. Basilisk mit. ‘bazyliszek, smok’, Pr.v. Baliljže (C I 236); niderl. basilis, ang. basilisk; wyraz zapożyczony przez języki zachodnioeuropejskie z łac. basiliscus, a to z gr. basilískos ‘mały król’ (Kluge 2002: 94); pol. bazyliszek. ALEW wywodzi lit. baziliskas z języka polskiego (ALEW I 100). grális m. ‘tajemnicze i cudowne naczynie (jama, kielich), kamień (w średniowiecznych podaniach i twórczości niemieckiej)’ TrpŽ, KŽ, nSŽ; ‘legendarny kielich, z którego pił Jezus Chrystus podczas Ostatniej Wieczerzy’ TrpŽ, NSŽ 144 < niem. Gral m. ‘relikwia (kamień, kielich itp.)’; por. stwniem. grāl m. ‘św. Graal, misa z Ostatniej Wieczerzy Chrystusa’, starofranc. graal ‘jw.’; późnołac. gradalis (Kluge 2002: 367; Grimm VIII 1737; Lexer I 1066). kābalas m. (1), lm. ‘wróżenie z kart i innymi sposobami’ Vad, Lp, Kt, kabōlai lm. ZtŽ; por. Pr.v. kābal ‘oszustwa’ (Alm (PrW)), Cabale ż. ‘tajne intrygi, pułapki’ (K I 673), nwniem. Kabale ż. ‘podstęp, przewrotność; pułapki’; ang. cabal; szw. kabal, norw. kabale; wyraz zapożyczony z franc. cabale ‘kabala, tajemna wiedza żydowska’, a to z hebr. qabbālā(h) ‘przekaz; tradycja’ (Kluge 2002: 457); hebr. qabbala ‘(tajemna) tradycja’, starożyd. kabbālāh ‘wróżenie Straipsniai / Articles 163 NIOLĖ ČEPIENĖ iš skaičių, magija, intriga’ (Vasmer II 1986, 149); (v.l.), n.l. kabala, pl. kabaly ‘judėjų filosofinis apokrinis traktatas; būrimas kortomis; būrimas iš ženklų, skaičių; burtų mokomoji knyga; sąmokslas, intriga; rūpesčiai, sunkumai’ < l. jd. qabale ‘paslaptingasis judėjų mokymas’, v.lot. cabala ‘Kabala (išmintis, perduodama rabinų)’, iš v.hebr. qābālāh ‘gavimas, priėmimas; tradicijų perdavimas iš kartos į kartą; paprotinis įstatymas; po Mozės rašyti veikalai; kabala, paslaptingoji išmintis’; n.brus. kabalá ‘rūpesčiai; galvosūkis; apgaulė, niekai’, n.brus. dial. kabalny pl. ‘būrimo kortos’ (LKŽ 337), l. kabala ‘intriga, slaptas mokslas’ < vok. ir it. cabala, o š iš hebr. kabbalah (Brückner 1974: 211). špūkas rzecz. m. (1, 3) ‘widziadło, zjawa, upiór’ K II 200, Cp, NdŽ, BzF 185 (Prk), Am 134, FrnW, KŽ, ZŠŽ (Grš, Šk, Ssr, Snt), NmŽ, Šn, Vkv, Nm, Gs, Mrj, Tlž; špūkis, -ė rzecz. m./ż. ‘kto nocą chodzi, nocny włóczęga, widmo’, BzF 185 (oryg. spūks); špōkas (1) ‘widziadło, zjawa’ ZŠŽ (Snt) < n.v.a. Spuk (Spuch) rzecz. m. ‘zjawa, widmo, upiór’, zapożyczone ze śrwn niem. spok, spök, rzecz. n. ‘widmo, zjawa, nikczemna istota’; por. stniderl. spoke, stang. pūca mit. ‘gnom, skrzat, kaukas, aitwaras, duch domowy’. Pochodzenie niejasne (Kluge 2002: 871; MndW IV 335). pracūberoti, -oja, -ojo czas. ‘zaczarować, rzucić urok’ BzF 205 < n.v.a. verzaubern ‘jw.’. Valhalà rzecz. ż. ‘w mitologii staroskandynawskiej pałac boga Odyna, siedziba wojowników poległych w bitwie’ TrpŽ; co do pochodzenia por. niem. Walhall(a) < stskand. Valhǫll ‘pałac zabitych’; w mitologii północnogermańskiej tak nazywa się salę, niem. Halle, do której przybywają polegli w walce (Kluge 2002: 970). valkirijos rzecz. ż. lm. (1) ‘w mitologii staroskandynawskiej boginie-wojowniczki, które pomagały bohaterom w bitwach, odprowadzały dusze poległych wojowników do Walhalli i usługiwały im tam podczas uczt’ TrpŽ, NSŽ 454; por. n.v.a. Walküre rzecz. ż. < stskand. valkyrja ‘wybierająca zmarłych’, nszw. valkyria, n.ang. Valkyrie, n.niderl. valkure (Kluge 2002: 970). Noc Walpurgii ‘pogańskie święto starożytnych Germanów obchodzone na początku wiosny, w nocy z 30 kwietnia na 1 maja; według niemieckich przesądów tej nocy złe duchy i czarownice urządzały ucztę, orgie na górze Brocken; uczta, orgia’ TrpŽ, Valpurgija KŽ, NSŽ; por. niem. Walpurgisnacht ‘Hexennacht’; Walpurg(is) to germańska święta pochodząca z Anglii, po niemiecku Walt-purc; w noc 1 maja czarownice jadą na górę Blocksberg – związek między poganami a świętą jest motywowany wyłącznie datą; n.niderl. Walpurgisnacht, n.ang. Walpurgis Night (Kluge 2002: 971); łac. Valpurgis. 164 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų 3. O ZNACZENIACH I POCHODZENIU WYRAZU OLA W Biblii Bretkūnasa poświadczono wyraz ola⁴ rzecz. ż. ‘jaskinia, pieczara, pomieszczenie, krypta’ (BB 1 Moz 23,9 ‘jaskinia do pochówku’, BB 1 Kar 18,4, BB 1 Kar 19,9, BB 1 Kar 19,13, BB Ps 142,1, olė BB 1 Kar 18,4, ola BB 1 Sam 24,4, BB 1 Sam 24,11, uola BB 1 Sam 24,4). Jaskinie, jako tajemnicze bramy do podziemnego świata, są przedmiotem wielu kultów, mitów i podań. Uważano je za miejsca narodzin bogów i siedziby pustelników. W wierzeniach kreteńskich i mykeńskich było wiele świętych jaskiń (NSŽ 294–296). Ola jest używane nie tylko w znaczeniu ‘jama, pieczara zwierząt lub ptaków’, jak podaje LKŽ, lecz także ‘pomieszczenie, krypta, miejsce ukrycia; schronienie’. Krypty były pomieszczeniami kultowymi i grobowymi wczesnych chrześcijan w katakumbach, podziemnych cmentarzach. Z Biblii dowiadujemy się, że jaskinie miały drzwi (1 Kar 19,13) i były duże (ukrył tu 50 i tam 50 proroków w jaskini (1 Kar 18,4)). Chowano w nich zmarłych – w przekładzie Pisma Świętego Antanasa Rubšysa (ŠvR, 1 Moz 23,19) czytamy: Wtedy Abraham pochował swoją żonę w jaskini na polu Machpela, naprzeciw Mamre {to jest Hebronu}, w ziemi Kanaan. Pole i jaskinia przeszły na własność Abrahama od Chetytów jako miejsce pochówku. Bretkūnas i korektorzy przetłumaczonej przez niego Biblii zapewne wątpili, czy znaczenie przetłumaczonych na litewski wyrazów dokładnie odpowiada wyrazowi oryginału, dlatego często dopisywano ola, odpowiadające n.v.a. Höhle rzecz. ż. (Hohl rzecz. n.), środkowoniemieckiemu Hohle rzecz. ż. ‘jaskinia, zagłębienie; duże puste pomieszczenie w ziemi’ (Grimm X 714, 715, PaulW 299); por. środkowodolnoniemieckie hol rzecz. n. ‘jaskinia, zagłębienie, puste pomieszczenie; schronienie, kryjówka’, w kronice Hermanna Kornera, dominikanina z Lubeki (Lübeck) z XV w., oraz w tekstach zapisanych po dolnoniemiecku poświadczono czas. holen ‘ich in eine Höhle, Versteck begeben (wejść, wyruszyć, iść do jaskini, kryjówki)’ (MndW II 285, 288). Litewskie ola można również wiązać ze śrwn niem. hol rzecz. n., m. ‘jaskinia, dół, otwór, zagłębienie’, śrwn niem. hūle rzecz. ż. (hol) ‘jaskinia, schronienie, kryjówka (Schlupfwinkel)’, [hule BB 1 Moz 19,30], śrwn niem. czas. hēln ‘trzymać w ukryciu, ukrywać’ (Lexer I 1324, 1381, 1242). Por. też pokrewne skand. hol (n.v.a. Halle rzecz. ż. ‘przedsionek, przybudówka z kolumn’), którego podstawowe znaczenie to ‘osłonięty, ukryty’; (gockie hulþ-s ‘skała, budowla z kamieni, sala w skałach’); → germ. *hel- ‘ukrywać, schować’. Od śrwn niem. czas. hēlen, hēln ‘trzymać w ukryciu, ukrywać, schować, skrywać’ (n.v.a. hehlen) pochodzi śrwn niem. helle rzecz. ż. mit. ‘ukryty, tajemniczy podziemny świat zmarłych, piekło; wąskie pomieszczenie między koroną a ścianą’, śrwn niem. halle rzecz. ż. ⁴ Ola poświadczono także w VlnE 101,11, DP 488, MP 284, SD³ 76, 85, 155, 281, 291, SD 66, 238, 246, Q 235, B 860, R I 167 (oryg. ūla), MŽ I 306 (ūla), A. Baran, J, JD 853, Jrk 25, FrnW, ZŠŽ (Grš, Šk, Br), KzRŽ, Ds, Dkš, Km, Sg, Skp, Rš, zdrobn. olūkė ZŠŽ (Lkš); odnotowano też hola ‘dół, jaskinia’ SP I 42,6; 42,11; 255,2, BzF 116, FrnW I 516, hala SD¹ 14, BzF 116. ⁵ Plg. dar s.v.a., v.n.l, s.fryz. hol, ang. hole ‘ola, urvas’ (Kluge 1957: 313). Straipsniai / Articles 165 NIJOLĖ ČEPĖNIĖ ‘drewniana wieża, drewniane kolumny, chatka; miejsce do przygotowywania i przechowywania soli’; por. także goc. halja ‘podziemny świat zmarłych’ (Lexer I 232, 1149; Kluge 1957: 283; Grimm X 229). W. Smoczyński uważa litewskie ola za wyraz o niejasnym pochodzeniu (Smoczyński 2007: 432). Łot. ala ‘jaskinia, pieczara, kryjówka’. J. Sehwers wywodzi je z śrwn. hol ‘jaskinia, dziura, zagłębienie’ (Sehwers 1953: 1). A zatem litewskie ola ‘jaskinia, jama, strych, krypta; schronienie’, poświadczone w XVI-wiecznej Biblii Bretkūnasa, można wywodzić nie tylko ze średnio-dolnoniemieckiego dialektalnego hol n. ‘jaskinia, pieczara, pusta jama; schronienie’, jak pisał E. Fraenkel, lecz także ze średnio-wysoko-niemieckiego Hohle f. ‘jaskinia, zagłębienie; duża pusta przestrzeń w ziemi’; por. średnio-wysoko-niemiecki dialektalny hūle (hule, hol) f. ‘jaskinia, jama, schronienie’. Por. także Valhala (przy 2, 7). W Piśmie Świętym w przekładzie Antanasa Rubšysa znajdujemy zapożyczenie šeolas m. ‘siedziba zmarłych, piekło’ ŠvR (Moz 37,35; GG 8,6; Job 24,19), pochodzące prawdopodobnie z hebr. še’ol, które zapewne należy wiązać z nowowysokoniemieckim Hölle f. ‘podziemny świat zmarłych, piekło’, goc. halja, starowysokoniemieckim hella ‘bogini myśli Hel, jej siedziba’ (Grimm X 174); por. łot. ellē ‘piekło’, zapożyczone ze śrwn. helle (Sehwers 1953: 331–332). Według dostępnych danych w starszych zabytkach piśmiennictwa litewskiego wyraz šeolas nie występuje. W XVI-wiecznej Biblii Bretkūnasa niemieckie Hölle f. ‘piekło’ przetłumaczono zapożyczeniem z języka polskiego peklą6. 4. DERYWATY Z germanizmów należących do słownictwa religijnego tworzone są nowe wyrazy: derywaty, formacje denominatywne, formacje słowotwórcze. Szczególnie często do rdzenia germanizmu dodawane są litewskie sufiksy -ienė, -ystė, -iškas, -auti. Występują również wyrazy złożone i hybrydy, w których jeden człon jest germanizmem, a drugi wyrazem litewskim. Wiele formacji utworzono z dawnego germanizmu kunigas. Derywaty, np.: aptinė, aptinė f. ‘przełożona katolickiego klasztoru’ → aptas, aptas; kunigė, kunigė, kuniginė f. (1) ‘żona księdza (pastora)’. Szczególnie wiele derywatów utworzono od zapożyczenia kunigas, kunigas: kunė, kunė f. (1) 1. ‘kobieta duchowna, kapłanka; przełożona, kierowniczka klasztoru, świątyni’. 2. ‘żona księdza (pastora)’; → kunigas, kunigas; kunigaitis m. (1) ‘młody ksiądz, wikary; kleryk’; kunigystė f. (2) ‘panowanie’ BP II 117, WP 27,13, DP 226, MT 30,31, ‘obowiązki kapłańskie, posługa kapłańska’ WP 27,13, DP 465, MT 18, Alm 76, FrnW, KŽ, KrtnŽ; kunigystė f. (2) ‘panowanie’ BB Joz 18,7, WP 152,19, DP 542, SP 204, B 684, R I 71, MŽ I 136, PG, ‘obowiązki księdza, 6 W LKŽe nie podano źródła wyrazu peklą pochodzącego z Biblii Bretkūnasa. 166 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų posługa kapłańska’ BB 1 Sam 2,28, DK 94, AK 93, DP 75, MT 18, Ch¹ 312, PK 13, SD³ 96, SD 84, SG I 51, Lex 68a, Q 396, B 721, 810, 96, H 54, R I 71 (orig. Kunigystė), MŽ I 136, A 1885, 35, K, M. Valanč, M, FrnW, J. Bil, J. Šimk, KŽ, ŠVŽŽ (Dauk), kunigystė (2) ‘obowiązki księdza, posługa kapłańska’ Lex 68a, C II 237, Q 396, H 54, R I 71 (Kunigystė), R II 282, N 210, A 1885, 78, ‘panowanie’ R I 71, N 210; cerėvstė f. ‘herezja; błąd (w wierze)’ Alm 64; bybeliskas adj. ‘charakterystyczny dla Biblii’ N 329, K, Alm 31, adv. bybeliškai K; → Bybelis; por. nowowysokoniemieckie biblisch; ketseriskas adj. ‘charakterystyczny dla heretyka’ K I 683, adv. ketseriškai K I 683; kunigiškas, -a adj. (1), -à (³ᵇ) ‘charakterystyczny dla duchownego (zwł. katolickiego)’ BB 2 Moz 19,6, DK 14, DP 27, 76, 547, SD³ 96, SD 84, B 96, K, BsMt II 238, M. Valanč, J. Jabl, KŽ, Ggr; kunigiškas, -a R II 282, N 210, A 1885, 81, adv. kunigiškai ‘jak ksiądz’ K, ŽŠ (Nm); kuniginis, -ė adj. (2) ‘duchownych (zwł. katolickich)’ J. Jabl, KŽ, Šts. Formacje denominatywne: kunigauti, -auja (-ąna), -avo intr., kunigaut ŽŠ 1. ‘być księdzem, duchownym’ MŽ 421, BB Luk 1,8, S. Dauk, BzB 297, FrnW, P. Cvir, J. Jabl, J. Balt, Alm 75, KŽ, DŽ, ŠVŽŽ (Žbr). 2. ‘panować’ MŽ 421, MT 250, rš; formacja denominatywna od kunigas; podžauti, -iauja, -iavo intr. ‘być podżiem lub podą, być rodzicem chrzestnym’ rš, ŽŠ (Jn), apipodžiauti tr. ‘pełnić funkcję podżia lub podi’ ŽŠ (Jn), formacja denominatywna od podis; spredikauti czas. intr. ‘wygłaszać kazanie’ Alm 118, spredėti KŽ, formacja denominatywna od spredika; pilgrinauti, -auja, -avo czas. intr. ‘pielgrzymować do miejsc świętych’ BB Iz 23,7, Prel 43 → pilgrimas; por. śrwn. pelegrine ‘pielgrzym’ (Prel 43). Złożenia: bybelnėšis (hybryd.) m. (1) ‘kolporter Biblii, jej roznosiciel’ LC 1882, 48, złożenie z germ. bybele, bybelis i lit. nešti; iškunigis m. ‘były ksiądz, eksksiądz’ NdŽ, LzP, formacja z germ. kunigas i lit. pref. -iš; kirkapis (hybryd.) m. (1) ‘groby przy kirkė; cmentarz przykościelny’ R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ, formacja z germ. kirke i lit. kapas; por. nowowysokoniemieckie Kirchhof m. ‘groby, cmentarz’; kunegubuis (dial.) m. ‘były ksiądz lub kleryk’ Pron, Užv; kunigubuis BŽ 477, formacja z germ. kunegas, kunigas i lit. būti; Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai]) m. lm. ‘dziesięcina, pieniądze kościelne płacone w kościołach luterańskich’ Lex 23; złożenia z germ. luteris i penigai; ze słow. klebonas i germ. penigai; z germ. patobelis i penigai; põdženklis (hybryd.) m. (1) ‘ozdobne, opieczętowane karteczki z życzeniami od rodziców chrzestnych, do których wkłada się podarunek lub pieniądze dla chrześniaka’ K II 105 (orig. põd-ženklis; formacja z germ. podis i lit. ženklas; por. nowowysokoniemieckie Patenbrief, Patentzel także w tym znaczeniu (Grimm XIII 1502); šprūknešis f. lm. (1) ‘zbiór pouczeń, sentencji, katechizm’ K II 199, NmŽ, šprūknešės ‘książki modlitewne’ NmŽ, formacja z germ. šprukas i lit. knygos w l. mn.; por. nowowysokoniemieckie Spruchbuch n. ‘to samo’. Straipsniai / Articles 167 NIJOLĖ ČEPIENĖ 5. UWAGI CHRONOLOGICZNE W najstarszych tekstach z XVI w. odnotowano niewiele wyrazów z zakresu religii; nieco więcej znaleziono ich w Biblii Bretkūnasa, np.: kunigas (kunegas, kun-gas); turmas ‘wieża, dzwonnica’; psalteras (psaltėrius, psalteras) ‘psałterz; instrument strunowy’; miras (miras, myras) ‘wonny żywiczny balsam’; izopas (yzopas, yzapas) ‘lekarski hyzop (Hyssopus officinalis); gałązki hyzopu w kościele używane jako kropidło’; skryne ‘w kościele katolickim ozdobna szafka pośrodku ołtarza na przechowywanie hostii; skarbonka, kasa; arka (o statku zbudowanym przez biblijnego Noego)’. Od XVII w. liczba zapożyczeń rośnie, zwłaszcza w prusko-niemiecko-litewskich i litewsko-niemieckich słownikach, np.: ablōtas ‘kolęda’; almūzas ‘jałmużna, dar’; ilgės sf. pl. (2), ilgės (1) ‘uroczystość Wszystkich Świętych (1 listopada); kant̄eris ‘osoba pełniąca określoną funkcję w kościele protestanckim, organista’; katgismas ‘katechizm, zwięzły wykład wiary chrześcijańskiej w formie pytań i odpowiedzi’; kerūbas (kerubas) bān. ‘anioł najwyższej rangi’; por. niem. Cherub, Pr.v. Cherub (C I 426), hebr. kerub (pl. kerubin) ‘to samo’; asyryjskie k’rub ‘ogromny ptak o lwim pazurze i ludzkiej głowie, gryf’ (Kluge 1957: 268); kirpėdis ‘sługa kościelny, organista, zakrystianin, kirkodis; kleboningai sm. pl. bān. ‘część plonu lub dochodu, którą wierni musieli oddawać kościołowi i proboszczowi; dziesięcina’; utworzone od słow. klebonas i germ. penig; kleboningai (oryg. Lutter-Klebon-Patbel-Piningai); gángos sf. pl. (1) ‘miejsce w kościele przy organach; chór < niem. Gang ‘to samo’; predikau, -auja, -avo intr. ‘głosić kazanie, publicznie zganić’; tapelis ‘mała tacka do zbierania datków w kościele’ < Pr.v. tofel ‘płyta’, por. dial. elbeńskie tôfel ‘(zawieszona) płyta, deska, w którą uderzano, by wydobyć dźwięk i dać znak; używana w kościołach i klasztorach zamiast dzwonienia’, n.v.a. Tafel (Grimm XXI 13). W XVII w. pojawiają się nowe zapożyczenia; wiele z nich podano w słowniku Jokūbasa Brodowskiego, np.: dreskama sf. ‘zakrystia’, dreskare, dreskare LC 1885, 12; kapelė ‘mały kościółek, kaplica’; klekneris ‘dzwonnik’; klingbelis ‘woreczek do zbierania pieniędzy w kościele’; klosteris ‘klasztor’; precenteris ‘nauczyciel dzieci w parafialnym kościele protestanckim’ PVG 413 (1794 r.); hbr. kirkapis ‘groby przy kościele, cmentarz przykościelny’. Od XIX w. nowe zapożyczenia odnotowano w słownikach G. H. F. Nesselmanna, a zwłaszcza F. Kuršaitisa, np.: bybelis sm., býbelės sf. pl. ‘Biblia’; býbelšprūks ‘słowo Pisma Świętego’; verb. fīrmeliuoti ‘konsekrować, konfirmować’; franciškonas ‘członek katolickiego zakonu żebraczego’; gnōda ‘łaska’; jerģtēliai interj. ‘Boże drogi, Boże’; kapučīneris (kaputsīneris) ‘członek katolickiego zakonu, gałęzi franciszkanów, nazwanej tak od ich szczególnie spiczastych kapturów’; liktis sf. (4, 2) ‘święto Matki Boskiej Gromnicznej; nabożeństwo, na które wierni przychodzą ze świecami (2 lutego)’; liturgija ‘porządek publicznych nabożeństw, zwłaszcza mszy, w kościołach chrześcijańskich 168 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų < niem. Liturgie ‘to samo’, por. niderl. liturgie, łac. kośc. liturgia, gr. leito-urgía (Kluge 2002: 578); próptas ‘proboszcz’; rabýneris ‘rabin’; sprė́dka sf. (1) ‘mowa, kazanie’, sprė́dka Alm 118, FrW, sprė́ka KŽ, sprė́das sm.; sprūknýtis pl. ‘zbiór pouczeń, sentencji, katechizm’; tōbelis ‘woreczek do zbierania datków w kościele’. W swoich pracach A. Bezenberger jako pierwszy podał wyrazy: bėrėsdż sf. pl. ‘stypa’ BzF 9; por. Pr.v. Behre ‘uczta pogrzebowa’ (Ziesemer I 530), śrdniem. bōre ‘nosze’ (Sehwers 1953: 11), dolnofryz. bere ‘nosze’, n.v.a. Bahre f., znaczenie ‘nosze do przenoszenia zmarłego’ (Kluge 2002: 83), śrdniem. bōrige f. ‘podniesienie, pobranie; ofiara (Hebung, Einnahme)’ (MndW I 397, VI 80); łot. bēres ‘nosze do przenoszenia zmarłego’, z śrdniem. bōre lub wschodniofryzyjskiego bōre ‘nosze’ (Karulis I 121); pracuberoti ‘rzucić urok, zaczarować’ BzF 205 (Dargužiai), Prė 58 (pracuberots). Wiele zapożyczeń z tej grupy tematycznej odnotowano w czterotomowym słowniku litewsko-niemieckim Aleksandrasa Kuršaitisa, wydanym w latach 1968–1973 (grālis sm. ‘tajemnicze i cudowne naczynie (jama, kielich), kamień (w średniowiecznych niemieckich podaniach i twórczości); legendarny kielich, z którego Jezus Chrystus pił podczas Ostatniej Wieczerzy’; ilgkritis sm. (2) ‘Wigilia (?), pl. prezenty wigilijne’; derywat od śrdniem. hilgen ‘święci’ i lit. Kristus, por. niem. der heilige Christabend; kirvelis ‘święto parafialne (obchodzone z okazji poświęcenia kościoła); jarmark związany ze świętem parafialnym’; nacarenas, -ė sm. ‘nazarejczyk’ Alm 90. 6. WNIOSKI W tekstach i słownikach Prus odnotowano wiele zapożyczeń z germańskich języków z zakresu leksyki religijnej, ponieważ Małą Litwę chrystianizowali Niemcy, którzy przez długi czas władali tym regionem. Ponieważ w procesie tym uczestniczyły zakony, w języku litewskim występują nazwy klasztorów i zakonników pochodzenia niemieckiego: aptā ‘klasztor katolicki’, klosteris ‘klasztor’, kapucinēris ‘członek katolickiego zakonu franciszkanów, nazwanego tak od ich szczególnie spiczastych kapturów’, franciskānas ‘członek katolickiego zakonu żebraczego’; występują też nazwy innych duchownych, budynków, sprzętów do obrzędów kościelnych, świąt i innych. Pod względem pochodzenia zapożyczona leksyka religijna i mitologiczna obejmuje: 1) zapożyczenia z języków germańskich, głównie z niemieckiego; 2) wyrazy z języka greckiego (np. psalteras), łacińskiego (np. skrynē), hebrajskiego (np. kērūbas ‘anioł najwyższej rangi’, z hebr. kerub (pl. kerubim), aramejskiego (aptas ‘przełożony klasztoru’), starofrancuskiego (np. gralis) i innych języków, które przeniknęły do litewskiego za pośrednictwem języków germańskich. Pierwsze wyrazy leksyki religijnej pochodzenia germańskiego, odnotowane w litewskim piśmiennictwie XVI–XVII w., wywodziły się głównie ze średnio-dolnoniemieckiego i dialektów średnio-wysoko-niemieckich. Leksyki mitologicznej jest niewiele; większość jej zapisano dopiero w XIX w. Straipsniai / Articles 169 NIOLĖ ČEPENĖ Niektóre zapożyczenia z leksyki religijnej są wspólne językom litewskiemu i łotewskiemu. Mają odpowiedniki w innych językach europejskich. Litewskie słowo olà oznacza nie tylko „norę, jamę zwierząt lub ptaków”, jak podaje LKŽ, lecz w XVI-wiecznej Biblii Bretkūnasa zostało zapisane także w znaczeniu „katakumba (pogrzeb.), krypta; schronienie”, jako odpowiednik niemieckiego Höhle f. (środkowoniemiecki dial. Hohle), Hohl n. Litewskie słowo olà wiąże się ze śwn. hol n. „jaskinia, grota; schronienie”, śwniem. höle (hole, hol) f. „jaskinia, dół, schronienie”, nwniem. Hohl n. „jaskinia, wydrążenie, zagłębienie, pusta przestrzeń”, germ. *hel- „ukrywać”, śwniem. czas. hëlen, hën „zachowywać w tajemnicy, ukrywać, schować”, śwn. helen, stwn. helan, sts. helan. Większość germanizmów z leksyki religijnej występuje wyłącznie w dawnych litewskich tekstach i słownikach wydawanych w Prusach. Niektóre zapożyczenia z leksyki religijnej są używane na ogół tylko w języku żywym, w gwarach, np.: bėdelis „diabeł” Tg, Pr, Erž (biedes Gr, Sk, Krš, Rs, Trg); bybelštundė „czas przeznaczony na czytanie Biblii” Nmž; n.b. jėrgumano wykrz. „mój Boże”, z niem. jergau i litewskiego zaimka mano, por. jergulis; kantaras „kantor” ZŠŽ (okolice Šakių), por. kanteris (od XVII w.); mukrai3b „dawni Niemcy, którzy zwykle modlą się w domu” ZŠŽ (Lks), mucharai ZŠŽ (Sr), mūkaris pr. Yl, mukėris „święto” Prk; podinai rzecz. męs. lm. 3b „rodzice chrzestni, podis i podė” Šl, Mšk, pōdinai (1) Vkš, Žml, pōdinas rzecz. męs. (1, 3b) „ojciec chrzestny, podis” FrnW, Žg, Mšk, Šl, Jnš, Lg, Žml, Pš, Lnk, Ps, zdrobn. podinukas, -ė rzecz. męs. (2) „dziecko chrzestne” Gs, ZŠŽ (okolice Šakių), derywat od podinas, šprūkai lm. „modlitwy” Nmž. Najbardziej rozpowszechnione w języku żywym są słowa: kunigas (kūnegas), pōdė „matka chrzestna; dziecko chrzestne”, pōdis „ojciec chrzestny, matka chrzestna”, pōdžius „ojciec chrzestny, podis, pōdžiai rzecz. męs. lm. „rodzice chrzestni, podis i podė”, pōdinas „ojciec chrzestny”, wykrz. jergulis „Boże drogi, Boże”, spridis „kazanie”, bėdelis (biedes) „diabeł”. WYKAZ SKRÓTÓW acc. – accusativus, biernik ags. – język anglosaski ang. – język angielski ankstyv. – wczesny aram. – język aramejski bāžn.lot. – łacina kościelna brūs. – język białoruski ček. – język czeski dan. – język duński dem. – zdrobnienie dial. – dialekt est. – język estoński fryz. – fryzyjski gen. – genitivus, dopełniacz germ. – germański got. – gocki gr. – grecki hebr. – hebrajski ibr. – hybryda instr. – instrumentalis, narzędnik 170 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų isl. – islandzki it. – włoski l. – polski łot. – łotewski lit. – litewski loc. – nominativus, mianownik łac. – łaciński łac.-rom. – łacińsko-romański n.ang. – nowoangielski n.białor. – nowobiałoruski n.cz. – nowoczeski niderl. – niderlandzki n.pol. – nowopolski nom. – nominativus, mianownik norw. – norweski n.franc. – nowofrancuski n.ros. – nowy rosyjski n.płn.germ. – nowy północnogermański n.szw. – nowy szwedzki n.wys.niem. – nowy wysokoniemiecki hol. – holenderski orig. – w oryginale pl. – pluralis, liczba mnoga por. – porównajmy pr. – pruski Pr. – pruski praef. – praefixum, przedrostek franc. – francuski Pr.niem. – pruski niemiecki wsch. – wschodni rom. – romański ros. – rosyjski st. irl. – staroirlandzki st. białor. – starobiałoruski st. czes. – staroczeski st. fryz. – starofryzyjski st. hebr. – starohebrajski sing. – singularis, liczba pojedyncza rozdz. – rozdział st. pol. – staropolski st. fr. – starofrancuski st. ros. – staroruski st. saks. – starosaksoński st. skand. – staroskandynawski fiń. – fiński st. wys. niem. – staro-wysoko-niemiecki st. żyd. – starożydowski szw. – szwedzki str. tyt. – strona tytułowa t. p. – także w.g. – wysoko-niemiecki śr.ang. – średnioangielski śr.hebr. – średniohebrajski śr.pol. – średniopolski śr.łac. – średniołaciński śr.niderl. – średnioniderlandzki niem. – niemiecki śr.hol. – średnioholenderski wulg. – wulgaryzm śr.niem. – średnio-wysoko-niemiecki śr.w.g. – średnio-wysoko-niemiecki śr.n.d. – średnio-dolno-niemiecki n.d. – dolno-niemiecki żyd. – żydowski LITERATURA I ŹRÓDŁA ALEW – Altlettaisches etymologisches Wörterbuch (ALEW). Pod kierunkiem Wolfganga Hocka, przy współpracy Elviry-Julii Bukevičiūtė i Christiane Schiller, opracowali Rainer Fecht, Anna Helene Feulner, Eugen Hill i Dagmar S. Wodtko. Tom 1. A–M, tom 2. N–Ž, tom 3. Wykazy i indeksy. Hamburg: Baar Verlag, 2015. Straipsniai / Articles 171 NIOLĖ ČEPENĖ Alm – Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen autorstwa dr. K. Alminauskisa. Kaunas: księgarnia Towarzystwa św. Kazimierza, [1934]. Alm (PW): rękopis W. Ziesemera Preussisches Wörterbuch, z którego korzystał K. Alminauskis. B – Lexicon Germanico–Lithuanicum et Lithuanico–Germanicum, dainen... von Jacobo Brodowski, Praecentore Trempensi. Rękopis z lat 1713–1744, dwa tomy. Msc. 127, 128. Jokūbas Brodskis. Lexicon Germanico–Lithuanicum et Lithuanico–Germanicum. Rękopiśmienny słownik z XVII wieku. Wydanie dokumentacyjne z faksymile, transkrypcją i indeksem wyrazów. Opracował Vincentas Drotvinas. 3 tomy. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2009. BB – Biblia tatai esti Wissas Schwentas Rachtas Lietuwischkai pergulditas per Janą Bretkuną Lietuvos Pleboną Karaliaucziuje (fotokopia rękopisu z 1590 r.). Brückner Aleksander 1974: Słownik etymologiczny języka polskiego. Warszawa: Wiedza Powszechna. C – Clavis Germanico–Lithvana. (Dwutomowy rękopis z dawnego archiwum królewieckiego (I Al-lust: Msc 85 in 4⁰; II Maal-Zwölfter: Msc 86 in 4⁰), sporządzony w latach 1673–1701.) Clavis Germanico–Lithvana. Rękopiśmienny słownik niemiecko-litewski z XVII wieku. Cztery części: I A–E, 1995; II F–L, 1997; III M–S, 1997; IV T–Z, (1997). Wilno: Instytut Wydawniczy Nauki i Encyklopedii. Čepenė Nijolė 2006: Lietuvių kalbos germanizmai ir jų fonetinės ypatybės. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. DvŽ – Devenių šnektos žodynas. Wilno: Instytut Języka Litewskiego. T. I: A–M, autorzy: L. Grumadienė, D. Mikulėnienė, K. Morkūnas, A. Vidugiris, 2005; T. 2: N–Ž, autorzy: D. Mikulėnienė, K. Morkūnas, A. Vidugiris, 2010. Fr – Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge autorstwa H. Frischbiera, 1–2. Berlin: Verlag von Th. Chr. Fr. Enslin, 1882. FnW – Litauisches etymologisches Wörterbuch autorstwa Ernsta Fraenkla, 1–2. Getynga, 1955–1965. Georges 2004: Lateinisch–Deutsch. Deutsch–Lateinisch. Ausführliches lateinisches Handwörterbuch, Kleines deutsch–lateinisches Handwörterbuch von Karl Ernst Georges. Faksimile und Volltext. Zweite, erweiterte Ausgabe. Directmedia. Berlin. Grimm 2004: Der digitale Grimm. Deutsches Wörterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm. Elektronische Ausgabe der Erstbearbeitung. Zweitausendeins. H – Vocabularium Lithuanico–Germanicum et Germanico–Lithuanicum. Zawiera wszystkie wyrazy występujące w Nowym Testamencie i Psałterzu, ułożone alfabetycznie;... 172 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų Sporządził Friederich Wilhem Haack / S. S. Theol. Cultore, wówczas wykładowca w Seminarium Litewskim w Halle. Halle [1730]. K – Littauisch–deutsches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle a. S., 1883. Deutsch–littauisches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle, I – 1870, II – 1874. (Skaitmens rodo dis ir puslapius.) Karulis Konstantins 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca 1–2. Rīga: Avots. Kluge Friedrich 1957, 2002: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 17 Auflage. Berlin: Walter de Gruyter & Co, 1957; Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 24 Auflage, Berlin / New York: Walter de Gruyter, 2002. KtnŽ – Juozas Aleksandravičius. Słownik gwary kretyńskiej. Instytut Języka Litewskiego, 2011. KzRŽ – Aldonas Pukis. Słownik gwary Kazlų Rūda. 1. A–M, 2008; 2. N–Ž, 2009. Instytut Języka Litewskiego. KŽ – Aleksandras Kuršaitis. Słownik litewsko-niemiecki... Göttingen. I – 1968, II – 1970, III – 1972, IV – 1973. Lasch Agathe 1914: Mittelniederdeutsche Grammatik. Halle a. S.: Verlag von Max Niemeyer. Lex – Lexicon Lithuanicum. (Buv. Karaliaučiaus archyvo XVII a. rankraštis.) Msc. 178⁴. Lietuvos mokslų akademijos Vrublevskių biblioteka. Lexicon Lithuanicum. Rankraštinis XVII a. vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. Parengė V. Drotvinas. Vilnius: Mokslas, 1987. Lexer: Lexer – Wörterbuchnetz. Podręczny słownik średnio-wysoko-niemiecki autorstwa dr. Matthiasa Lexera. 3 tomy. Lipsk: Verlag von S. Hirzel, 1872–1878. Wydanie elektroniczne. LKA I 1977 – Atlas języka litewskiego. Leksyka. Wilno: Mokslas. LKPŽ – Kregždys Rolandas. Słownik polonizmów w języku litewskim. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2016. LKŽ – Słownik języka litewskiego 1–2. Wilno: Mintis, 1968–1969; 3–6. Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej i Naukowej, 1956–1962; 7–9. Wilno: Mintis, 1966–1973; 10–15. Wilno: Mokslas, 1976–1991; 16–17. Wilno: Wydawnictwo Nauki i Encyklopedii, 1995–1996; 18–19. Wilno: Instytut Wydawnictwa Nauki i Encyklopedii, 1997–1999. LKŽe – Słownik języka litewskiego 1–20, 1941–2002, wersja elektroniczna, kolegium redakcyjne: Gertrūda Naktinienė (red. nacz.), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Straipsniai / Articles 173 NJOLĖ ČEPENĖ Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2005 (wersja zaktualizowana, 2008). Dostęp online: http://www.lkz.lt. LLCh – Antologia historii literatury litewskiej. Epoka feudalizmu. Red. K. Korsakas i J. Lebedys. Wilno: Państwowe Wydawnictwo Literatury Pięknej, 1957. LLŽ – Kazimieras Kuzavinis. Słownik łacińsko-litewski. Wilno: Wydawnictwo Nauki i Encyklopedii, 1996. LŽ – Petras Jonas, Vidugiris Aloyzas. Lazūnų tarmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 1985. Mažiulis Vytautas 1993: Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. Mitzka Walter 1919: Ostpreussisches Niederdeutsch nördlich vom Ermland. Marburg: N. G. Elwert’sche Verlagsbuchhandlung. MnW – Słownik języka średnio-dolnoniemieckiego dr. Karla Schillera i dr. Augusta Lübena, 1–6. Przedruk fotomechaniczny. Münster in Westf.: Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, 1875–1881. MŽ – Słownik litewsko-niemiecki i niemiecko-litewski, oparty na dziele niegdyś wydanym przez pastora Ruhiga w Walterken, lecz rozszerzony i poprawiony o połowę dzięki dodaniu bardzo wielu wyrazów, zwrotów i przysłów przez Christiana Gottlieba Mielckego... Królewiec 1800. N – Słownik języka litewskiego G. H. F. Nesselmana. Królewiec: Wydawnictwo Braci Bornträger, 1851. Natau Otto 1937: Mundart und Siedelung im nordöstlichen Ostpreußen. Königsberg (Pr) und Berlin W. 35: Ost-Europa Verlag. NŠŽ – Naujasis simbolių žodynas. Vilnius, 2002. PaulW – Słownik języka niemieckiego Hermanna Paula. Halle (Saale): Veb Max Niemeyer Verlag, 1961. Prel – Niemieckie zapożyczenia w języku pruskim oraz fonetyka niemieckich zapożyczeń w języku litewskim dr. Walthera Prellwitza. Getynga: Vandenhoeck & Ruprecht’s Verlag, 1891. PVG – Listy władz pruskich, napomnienia i opowiadania dla litewskich chłopów. Opracował P. Pakarklis. Wilno, 1960. Q – rękopiśmienny (zwany A. Krauzego) XVII-wieczny słownik niemiecko-litewski z dawnego archiwum królewieckiego. Msc. 83. Autor nieznany. 174 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų R – Littauisch–Deutsches und Deutsch–Littauisches Lexicon, w którym znajduje się wystarczający zasób słów i zwrotów występujących zarówno w Piśmie Świętym, jak i w różnorodnych działaniach i kontaktach społeczności ludzkich; wraz z historycznym omówieniem języka litewskiego, a także gruntowną i rozszerzoną gramatyką, zebranymi z możliwie największą starannością, wieloletnim wysiłkiem i pomocą najbardziej doświadczonych znawców tego języka przez Philippa Ruhiga... Królewiec... 1747. Riemann Erhard 1981–2000: Preussisches Wörterbuch. Deutsche Mundarten Ost- und Westpreußens, Band 2, herausgegeben von Erhard Riemann, Band 3–4, hrsg. von Ulrich Tolksdorf, Band 5–6, hrsg. von Reinhard Goltz, Neumünster: Karl Wachholtz Verlag. Rimkutė Aušra 2012: 1883–1916 metų kateizmų religijos terminai. Daktaro disertacija. Rubinas Algis 2002: Lietuvių kalbos religinė leksika ir jos istorija. Daktaro disertacija. Sehwers Johannes 1953: Sprachlich-kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen. Berlin: in Kommission bei Otto Harrassowitz Wiesbaden. Skardžius Pranas 1931: Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen. Kaunas: Akc. „Spindulio“ b-vės spaustuvė. Smoczyński Wojciech 2007: Słownik etymologiczny języka litewskiego. Wilno: Uniwersytet Wileński, wydział filologiczny. ŠvR – Pismo Święte. Stary i Nowy Testament. Drugie, uzupełnione wydanie. Przekład z języków hebrajskiego, aramejskiego i greckiego. Konferencja Episkopatu Litwy. Wilno: Katalikų pasaulis, 1999. ŠVŽŽ – Vanagienė Birutė. Słownik północno-zachodnich gwar żmudzkich. Gwary okolic Ylakiai, Lenkinė, Mosėdis, Skuodas i Šatės 1: A–O; 2: P–Ž. Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2014. Urbutis Vincas 2009: Baltų etimologijos etiudai 2. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Vasmer Max 1986–1987: Этимологический словарь русского языка 1–4. Москва: Прогресс. Ziesemer Walter 1975: Preussisches Wörterbuch. Sprache und Volkstum Nordostdeutschlands 1: A–C, 2: D–Fi. Herausgegeben von Ludwig Erich Schmitt. Hildesheim New York: Georg Olms Verlag. Straipsniai / Articles 175 NIOLĖ ČEPIENĖ ZŠŽ – Słownik gwary Zangų 1: Wilno: Instytut Wydawniczy Nauki i Encyklopedii, 2003; 2: Centrum Wydawnicze Nauki i Encyklopedii, 2004; 3: Centrum Wydawnicze Nauki i Encyklopedii, 2006. ZtŽ – Vidurės Aloyzas. Słownik gwary Zieteli. Wilno: Instytut Wydawniczy Nauki i Encyklopedii, 198. Pozostałe skróty zob. w akademickim Słowniku języka litewskiego (LKŽ). Słownictwo religijne i mitologiczne: zapożyczenia z języków germańskich STRESZCZENIE Zapożyczenia z zakresu słownictwa religijnego i mitologicznego odnotowano już w pierwszych litewskich tekstach XVIth wieku, zwłaszcza tych pochodzących z Prus i Litwy Mniejszej. Artykuł omawia słownictwo religijne i mitologiczne pochodzenia germańskiego lub takie, które trafiło do języka litewskiego z języków germańskich, z perspektywy semantyki i pochodzenia. Ustala się wyraz podstawowy germanizmu, od którego się wywodzi, oraz wskazuje pierwotne pochodzenie zapożyczenia. Przedstawiono również poświadczenia leksemów w piśmiennictwie XVIth wieku oraz ich użycie w języku mówionym i gwarach. Omówiono chronologię zapożyczeń. Zapożyczenia z zakresu słownictwa religijnego i mitologicznego podzielono na siedem podgrup: budynki kościelne i ich części, administracja, otoczenie; wnętrze kościoła i znajdujące się w nim miejsca; przedmioty używane w obrzędach, wyposażenie kościoła; święta, obrzędy; działalność kościoła, księgi, instrumenty muzyczne; nazwy osób; słownictwo mitologiczne, nazwy istot nadprzyrodzonych. Ustalono, że litewskie olà występuje nie tylko w znaczeniu „jaskinia, nora zwierząt lub ptaków”, podanym w Słowniku języka litewskiego, lecz także w znaczeniu „komora (grobowa), krypta, schronienie” według Biblii Bretkūnasa. Opisano również formacje pochodne od germanizmów. Złożono 6 września 2018 r. NIOLĖ ČEPIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 176 Acta Linguistica Lithuanica LXX