Eilėraščiai iš „meistarnės“

GVIDAS LATAKAS Centrum Kultury Etnicznej w Kownie Szkoła Sztuk Pięknych Antanasa Martinaitisa w Kownie DOI: https://doi.org/10.35321/al182-10 WIERSZE Z MEISTARNĖS GVIDAS LATAKAS Ród Wysokość nieba szerokość mórz widzę – i ty należysz do któregoś z dawnych rodów, dawnymi słowami niczym kośćmi podudzi wspierasz się zamiast żelaza kiełkowanie nieba, kłucie mórz, znikanie nieba, połysk mórz, sklepienie nieba, morska głębia – będziemy tęsknić jak dawniej, mój synu, z konopi Auliai Gavėnai nadchodzą auliai – kościani mężczyźni przez zaspy śnieżne z Kurlandii, wiją się jak zaskrońce, bęben zasłonięty na wydrążonym klocu z pnia Wglądy / Insights 189 GVIDAS LATAKAS ze skóry olbrzymiego niedźwiedzia – we trzech ledwo co podnoszą na rogach ławie, sami też okryci futrami, obwieszeni babcinymi ozdobami, jakby mówiły baby, na głowach sterczące czubki związane z wierzbowych gałązek i wstążek podarowanych przez dziewki od mioteł, grają na dudach z koźlęcych skór, piszczą i grzmią, inni z nich zaganiają dziewczęta, osaczają, chwytają – te, gdy zapiszczą, zwalają się razem w zaspy – strzeżcie dud – nocą rozerwą wam worek Pewnego razu w Kurlandii sądzę – akcja potoczy się w ulubionym przez wszystkich raju – w Dreźnie Na północ od nas, dziarski próżniaku, dziarski próżniaczku, wydarzyło się coś, co się nie wydarzyło; co usłyszą twoje uszy, przyzwyczajone do innych pieśni, Kurlandii ludzie innej wiary, innego nurtu, ich mowa – jak zraniona, jak zraniony na wichurze sokół, sokół błękitnawy, wiele krzyżackich słów przyszło tam usłyszeć, po rosyjsku mówili jak bracia, lecz nie sposób zrozumieć, dlatego też jeździł do Łotwy dorabiać – kosić siano płacili rublami srebrnymi, więc i ja z nimi – zabrałem kuzyna Trečiokasa, bo bardzo prosił 190 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Wiersze z meistranės więc wchodzimy do chaty o zmierzchu, a tam – trumna – leży nędzarz, sam jeden, światło błyska jak na weselu, świeczki migoczą, stół ugina się od jadła, usiadłem sam i pożeram (gdzie mój półgłówek, który mnie taszczył, przepadł – nie pamiętam, może został w sieni, drepcząc, cały zesztywniały ze strachu) ach, nie powiedziałem – u Łotyszy przyjęte jest cieszyć się, gdy człowiek odchodzi w zaświaty, mówią – zostawił, widzisz, pierwszy tę dolinę łez – nasze ciała to tylko zużyte ubranie, papierki po cukierkach sprytnie owinięte latają po izbie, zabłąkane tu przez mgły ledwie się posiliłem – poczekam, mówię uprzejmie, na gospodarzy – będę czuwał, czarny kot tylko przemknął przez drzwi, nędzarz skrada się po swojej trumnie – i siedząc, i mówiąc do mnie – tyś najadł się, a ja nie jadłem – chodźmy się zmierzyć, jesteś gotowy? – jak teraz pamiętam – mówię – gotowy jestem zawsze, zawsze jestem gotowy i inaczej być nie może Żelazna kość Żelazna kość, kość w żelazo, żelazo – kość – misa Prusowie wybierają śmierć, każą swoim chłopakom kuć słowa, uczyć się bełkotać w obcej mowie przybyszów guten morgen szarben geboren Wglądy / Insights 191 GVIDAS LATAKAS kochać macochę bardziej niż obdartą matkę, tulić się do macochy, co twardsze – żelazo czy kość? kość w żelazo? żelazo – kość – misa W środku zimy U nich, w Vilkiji, dzięcioł – nie dzięcioł, lecz kertuklis siedzi w wiklinowej klatce, od czasu do czasu pije pewnie pije, nikt nawet nie zauważa, jak gramulensija znika, znów nalewają po równo z mężczyznami – mężczyźni tam surowi, brodaci, nie wiadomo nawet, do kogo należy broda: do twarzy czy twarz jest tylko dodatkiem do kolczastej roślinności poszukiwacze złota, poszukiwacze złota zimą, czy można jeszcze coś znaleźć, skoro wokół samo srebro? ni stąd, ni zowąd – wilk martwy w saniach jeden zaczyna się spierać, że to jakiś dzięcioł, jaki z ciebie dzięcioł – nie widzisz – kertuklis i koniec, dziobnięciem ścina tego, który wątpi – ja szturcham – znów nie ma napitku, do karczmy wchodzi nowy brodacz 192 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Wiersze z meistrinės o – i kertuklis też macie! – dziwi się, a ja całkiem skulony u nich; także jaskółki nie jaskółki, lecz skregždės, nie śnieg – zupa znaleźć się w środku zimy między wilkami, wóz przy drzwiach, przestraszony koń, wilcza skóra w saniach, sanie bez woźnicy Chata Jušków tuż obok, tam dymnik, także broda, lecz srebrna biała, słomiane sady, tam pod powałą wiruje – daj Boże – dotrę Medal Antanasa Juški, 200, 11×9 cm, brąz, odlew, 2019 r., autor Gvidas Latakas Wglądy / Insights 193 GVIDAS LATAKAS GVIDAS LATAKAS – POETA Z MEISTARNĖS Malarz i jubiler Gvidas Latakas jest jednym z najbardziej oryginalnych artystów, który od młodości pisze również wiersze. Wydał trzy tomy poezji: „Dopóki nie wyklują się wróble”, „Święci niekalendarzowi”, „Lokenos”. Wszystkie jego książki zostały uhonorowane nagrodami. W wierszach Gvidasa Latakasa nieustannie zmieniają się perspektywy, żywiołowo poruszają się żywioły: sztuka pomaga poezji, poezja – sztuce. Język ma znaczenie, jest wyrazisty, zbliża się do mowy potocznej. Z wiersza do wiersza wędrują postacie biblijne i historyczne, bohaterowie legend, mitów i podań. Przeszłość przeżywana jest poprzez świadectwa, archetypiczne relikty, które jakby ożywają. Teraźniejszość miga epizodycznie, jakby przypadkiem trafiła do historii. Utwory poety przypominają zbudowany z mocnych zastrzałów, jak sam mówi, budinką, palocį. Toczą się wartko bujne, a zarazem dobrze ukrwione opowieści. Z witalnych, pełnych dowcipu i wewnętrznej wesołości porównań niespodziewanie wyłaniają się zapomniane żmudzkie słowa, które świadczą o pamięci i dawnej egzystencji. Gvidas Latakas nie ogląda się na mody literackie, lecz nie unika „nowych staroci”. Człowiek z jego wierszy wierzy, że nie wszyscy niebiańscy święci pysznią się w naszych kalendarzach, lecz żyją pośród nas, jedzą i piją, wykonują swoje prace. Z drugiej strony człowiek w szczególny sposób nadstawia ucha: „Wierzę w rzemiosła, niech będą czczone przez wieki”. Vytautas Stulpinas 194 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII