Eugenijus Jovaiša. „Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos“

DARIUS IVOŠKA Institutul Limbii Lituaniene ORCID id: orcid.org/0000-0003-3898-0000 Direcții de cercetare: onomastica istorică prusacă și lituaniană, patrimoniul istoric manuscris, cercetarea documentelor cancelariei Ordinului Teutonic. DOI: doi.org/10.35321/all83-18 Eugenijus Jovaiša MORMINTE ȘI OAMENI. AISȚII, ROMANII, GOȚII ȘI ALTE ISTORII Vilnius: UAB „Unseen Pictures“, 2020, 286 p. ISBN 978-609-475-477-7 Este atât de firesc, cât și paradoxal faptul că până și popoarele care există de milenii continuă să-și caute rădăcinile și să măsoare adâncimile trecutului lor. Atunci unde se află ceea ce este inteligibil și unde – paradoxul? Istoria unui popor nu se află doar în faptele cunoscute ale trecutului său, cu alte cuvinte, în evenimentele atestate istoric sau în mențiunile fragmentare ale triburilor, ci mult mai adânc. Primele mărturii despre un popor sau altul (ori despre un grup de popoare) cunoscute de știință ne oferă pur și simplu informații despre existența sa într-o anumită perioadă, dar nu despre apariția sa. Fiecare cea mai timpurie datare ridică imediat întrebarea – dar ce a fost înainte? Căci niciun popor, ca formațiune socială care își dobândise specificul etnic, nu putea apărea pe neașteptate și din nimic. De aceea, fiecare descoperire mai mare sau mai mică în sursele istorice, în săpăturile arheologice sau în resursele altor științe conexe trebuie considerată o nouă urmă, care provoacă căutarea a ceea ce încă nu știm – începutul și originea. Aceasta este căutată și în prima carte a trilogiei publicate de Eugenijus Jovaiša, Aisčiai. Kilmė. Ceea ce trebuie considerat o descoperire și un fenomen nou și important în cercetările istorice și în științele conexe — antropologie, arheologie, istoria limbii și cultură — poate deveni uneori obiectul unor dezbateri, iar tocmai dezbaterile și polemica creează paradoxul descoperirii. S-ar părea că nu mai există chiar atât de multe monumente istorice noi, descoperiri excepționale sau surse istorice scrise necunoscute. Dar totuși se vorbește cu îndrăzneală Recenzijos / Reviews 373 DARIUS IVOŠKA despre descoperiri și date noi și se ajunge la concluzii noi și adesea extrem de îndrăznețe. Nu trebuie uitat că trăim într-o epocă a marilor posibilități, când chiar și date studiate timp de secole pot fi astăzi prelucrate altfel, apelând în mod adecvat la cele mai avansate tehnologii, care, nu de puține ori, contribuie la găsirea unei explicații mai exacte și mai bine întemeiate. Se deschid noi posibilități de interpretare a ansamblurilor de fenomene. Deosebit de importantă este atitudinea încetățenită în secolele XX–XXI de a corobora datele științelor conexe și, pe baza lor, de a formula concluzii cât mai fiabile. Tocmai acest lucru este evident în cartea lui Eugenijus Jovaiša discutată în recenzie Kapai ir žmonės. Însuși autorul nu este înclinat să-și considere cartea o lucrare din domeniul științei (p. 14) — autorul recenziei nu ar dori să fie de acord cu o asemenea afirmație. Ediția cărții, de o subtilitate uluitoare, bogat și profesionist ilustrată, precum și modul de prezentare a materialului sunt poate mai caracteristice publicațiilor de popularizare a științei, însă materialul cercetărilor îndelungate, ample și sistematice ale autorului, descoperirile de o importanță covârșitoare și concluziile și interpretările întemeiate pe o solidă erudiție științifică nu permit nicidecum considerarea publicației în cauză drept insuficient de științifică. Citind titlul cărții, cititorul nu-și poate imagina că în ea nu este prezentat un raport al cercetărilor efectuate de un arheolog, ci o prezentare armonioasă a existenței aisților și a locuitorilor „Europei Vechi” — puterea lor, războaiele, comerțul și cultura. Autorul reușește să pună în aplicare ideea acestei cărți — „să lege viața celor mai vechi oameni ai ținutului nostru de vremurile trecute ale Europei și de personajele lor” (p. 14). Informația amplă și complexă astfel expusă, care se remarcă nu numai prin varietatea și abundența datelor, ci și prin legăturile complicate cu spațiul și timpul istoric, este foarte ușor de citit și de înțeles pentru reprezentantul unei alte științe sau pentru cititorul amator al istoriei și arheologiei, ba chiar poate și pentru cititorul întâmplător, lipsit de cunoștințe despre începuturile poporului nostru și care nu a auzit de aisți. Autorul recenziei, în calitate de utilizator al datelor științei arheologice, iar nu de profesionist, evaluează cartea din propria perspectivă — onomastică. Ar fi iresponsabil să se considere că lingvistica, ca domeniu științific distinct și autonom, nu are legătură cu arheologia. În onomastica secolului XX s-a început orientarea către alte științe, capabile să faciliteze cercetările diacronice ale nomenclaturii și, nu rareori, chiar să permită formularea unor concluzii fiabile, imposibile pe baza exclusivă a științei limbii. Cercetătorii nomenclaturii europene au înțeles că o mare parte dintre cuvintele nomenclaturii europene, în special vechii martori ai istoriei omenirii sedentare — hidronimele, dar și toponimele și antroponimele — nu pot fi explicate, mai exact, originea lor nu poate fi stabilită, pe baza exclusivă a datelor lingvisticii istorice în contextul geopolitic contemporan. Pentru cunoscătorii lingvisticii istorice și ai indo-europenisticii, lui Hans Krahe (Hans Krahe¹), iar mai târziu elevului său Wolfgang P. Schmid (Wolfgang P. ¹ Vezi Hans Krahe 1964. 374 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos Schmid)² observând că hidronimele care au aceleași rădăcini sau rădăcini similare și care nu pot fi explicate în privința originii sunt răspândite în întreaga Europă: de la Peninsula Iberică până la Apenini, din Marea Britanie până în Scandinavia și, prin țările baltice, pe întregul continent până în Balcani, a apărut concepția ipotetică a „Europei Vechi”. După aceasta a fost expusă pe larg și întemeiată din nou, destul de convingător, existența unei singure protolimbi, comune nu doar tuturor locuitorilor Europei preistorice. Se pare că, așa cum în cosmogonia greacă antică din Haos ia naștere un univers armonios și bine rânduit, tot astfel hidronimele de origine neclară, răspândite în întreaga Europă, conduc inevitabil la ideea că, în acea epocă, toate aparțineau unei singure protolimbi comune. Multe lucruri încep să se clarifice. Prin urmare, toate popoarele, triburile sau orice alte comunități umane care au trăit în „Europa Veche” preistorică aveau o limbă comună sau cel puțin foarte asemănătoare, ca instrument de comunicare, schimburi, comerț și menținere a altor relații sociale. Același laitmotiv plutește în minte și la lectura cărții lui E. Jovaiša Kapai ir žmonės. Să luăm, de pildă, migrația aistilor – Apenini, Pomerania, Semba, Mazuria Occidentală, regiunea de pe lângă Nemunas, precum și confluența Nemunasului și Nerisului (p. 38). Nu ar trebui uitat nici fenomenul major al „comerțului intercontinental” (p. 234) – Drumul Chihlimbarului – cu centre comerciale precum Semba sau „regiunea noastră de coastă”, numită de autor „Mecca comerțului aistilor” (p. 210), comparabilă ca amploare cu Drumul Mătăsii (p. 224). Aceste fapte greu de conceput, dar care, după cum se dovedește, au fost posibile și reale în antichitatea profundă – deplasările oamenilor, geografia comercială și relațiile reciproce – mărturisesc evoluția dinamică a istoriei omenirii, dezlegând totodată multe enigme. Tezaurele funerare din arealul locuit de aisti, aparent fără nicio legătură cu traiul cotidian, războiul sau tradiția lor ornamentală (p. 55–56), arată că aistii întrețineau relații strânse în scopuri comerciale și culturale nu numai cu lumea romană, ci și cu vecini îndepărtați din nord. Pentru cercetătorul toponimiei este nu numai interesant să citească reflecțiile lui E. Jovaiša despre orașele care marcau Drumul Chihlimbarului (p. 226) Ascaucalis, Calisa, Parienna, Breclav și altele, precum și despre originea numelor lor, ci totodată i se oferă, parcă, o sarcină – să cerceteze originea numelor orașelor menționate și să încerce să afle „prin ținuturile cui și-au croit drum călătorii noștri spre Carnuntum” (p. 226). Evaluările toponimului Ascaucalis prezentate de renumitul toponimist german Jürgen Udolph (Jürgen Udolph) și de Grasilda Blažienė constituie un început substanțial al cercetării. Originea slavă a acestui toponim este respinsă pe bună dreptate; G. Blažienė înclină să caute cu prudență paralele cu analogii baltice, însă nu îndrăznește să-l atribuie pe Ascaucalis balticilor. Atunci poate că acest toponim aparține toponimiei „Europei Vechi”? Un caz foarte asemănător se găsește în lucrarea de abilitare a lui J. Udolph³, în care se discută (p. 342) despre actualei Len- ² Wolfgang P. Schmid 1968. ³ Udolph Jürgen 1990: Die Stellung der Gewässernamen Polens innerhalb der alteuropäischen Hydronymie (Locul hidronimelor Poloniei în hidronimia Europei Vechi). Recenzijos / Reviews 375 DARIUS IVOŠKA originea hidronimelor aflate pe teritoriul Poloniei Oder, Drawa, Drwęca, Drama, Radęca, Mroga. Autorul, sintetizând cercetările asupra hidronimelor poloneze, evaluează aceste hidronime oarecum diferit față de onomaștii polonezi de până atunci, Tadeušas Lėr-Splavinskis (Tadeusz Lehr-Sławiński), Hubertas Gurnovičius (Hubert Górnowicz) și Eva Žetelska-Feleško (Ewa Rzetelska-Feleszko). T. Lėr-Splavinskis le-a atribuit hidronimelor din perioada pre-slavă, însă, potrivit lui, acestea ar fi fost o moștenire a veneților (sau venedilor). Opinia sa a fost împărtășită și de H. Gurnovičius și E. Žetelska-Feleško, care au motivat chiar că „hidronimele cu sufixul –is (s) a trebuie atribuite substratului venet” (Udolph 1990: 342). H. Gurnovičius mai considera că acestea trebuiau să fi fost preluate din perioada „slavo-celto-iliră”. J. Udolph a regretat lipsa unor criterii concrete pe baza cărora numele menționate să fie atribuite veneților. Pentru claritate, autorul înclină să înlocuiască eticheta „slavo-celto-iliră” cu termenul „Europa Veche”, mai larg, dar mai clar și, potrivit lui, mai puțin „generator de probleme”. În general, autorul evită să asocieze nume concrete cu veneții și moștenirea lor, invocând insuficiența datelor despre veneți în partea estică a Europei Centrale. În plus, el afirmă că, de pildă, sufixul –s este caracteristic hidronimelor răspândite mult mai departe decât teritoriile cunoscute ca fiind locuite de veneți. Dar să revenim la cartea Kapai ir žmonės. Ce ne dezvăluie nou singurul patrimoniu material – mormintele – al așezărilor aestiene care, nu întâmplător, s-au întemeiat poate încă înainte de Hristos pe malurile râurilor Jūra, Ančia, Šušvė și Nemunas? Amplasarea strategică și convenabilă pentru acele vremuri a așezărilor (p. 135), legăturile pe apă, iar înainte de acestea – drumurile terestre simple, afluenții Nemunasului au creat condiții nu doar pentru a călători, a face comerț și a se aproviziona comod cu resursele necesare, deplasându-se între diferitele așezări aestiene pe apele acestor afluenți, ci, mai important, pentru a ajunge pe Nemunas până la Marea Baltică (vezi hărțile de la p. 12–13, 212–213), adică pentru a intra în rețeaua „relațiilor comerciale”. Că aceasta funcționa cu succes este confirmat de descoperirile autorului cărții în timpul săpăturilor din necropolele de la Dauglaukis, unde au fost găsite obiecte din metale neferoase alpine și mărgele din sticlă și email produse în Imperiul Roman, ca să nu mai vorbim despre monede cu reprezentările conducătorilor romani, precum și de faptul că locuitorii acestui ținut au trăit până în anul 260 „perioada de înflorire a Drumului Chihlimbarului”. Nu trebuie uitat Šaukėnai, care, dimpotrivă, prin sărăcia descoperirilor, mărturisește „apusul Drumului Chihlimbarului” (p. 135), dar ne-a lăsat informații despre formarea unei noi structuri sociale în viața aestienilor. Arme dezgropate, echipamentul distinctiv al războinicului și al calului, podoabele, precum și „obiectele casnice și de toaletă ale nobilimii militare” vorbesc despre statutul războinicului ca membru important al societății (p. 141). Trebuie menționate și tezaurele, probabil militare, ulterioare de la Ruponiai – potrivit autorului cărții, un adevărat „depozit de arme” (p. 125). Stratificarea socială și „conducerea” comunității aestiene sunt atestate și de descoperirile din Dauglaukis datate în perioada anilor 15–220, care marchează apropierea unei epoci a schimbărilor. Nu este atât de important să enumerăm toate descoperirile, cât să le înțelegem esența – perioada evenimentelor istorice, contextul european de atunci și locul aestienilor în acesta, amploarea relațiilor comerciale 376 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos și specificul cultural. Drumul chihlimbarului nu este doar un adevărat „comerț intercontinental” (p. 234), care a lăsat bijuteria „Oceanului Sarmatic” – chihlimbarul – în Micene, în ținuturile mediteraneene și în Caucaz, ci și un comerț reciproc, care satisfăcea nevoia aristocrației europene de podoabe prețioase și îi aproviziona pe aesti cu resurse care nu existau în ținutul lor. Pentru primele secole ale omenirii după Cristos, acestea constituie schimburi comerciale de dimensiuni inimaginabile. Mormintele cercetate au vorbit, desigur, nu numai despre aesti ca vânzători ai unei mărfuri prețioase, ci și ca participanți egali la piața comercială europeană. Merită amintită întâlnirea solilor aesti cu regele goților Teodoric. Se pare că aesti știau despre intenția sa, probabil, de a se pregăti pentru un război de amploare cu triburile germanice și doreau să participe, iar Teodoric a primit cu plăcere intenția lor și darurile de chihlimbar (p. 61–62). Înseamnă oare aceasta că aesti, în secolul al VI-lea, comunicau (oral și în scris) cu celelalte popoare europene contemporane și își exprimau dorința de a participa la deciziile politice ale vremii? Teodoric știa despre Drumul chihlimbarului, iar acest lucru este atestat de izvoarele istorice, astfel că nu ar trebui să ne îndoim prea mult. Să lăsăm deoparte vremurile străvechi, bogate, dar slab susținute de izvoare scrise, și să ne mutăm, să zicem, în domeniul numelor medievale. Să încercăm să analizăm evoluția istorică, culturală și socială a popoarelor europene păgâne începând cu secolul al XII-lea, când de la Ierusalim a ajuns Ordinul fraților Casei germane a Sfintei Fecioare Maria din Ierusalim, reorganizat și numit ulterior Ordinul teutonic. Intențiile și activitatea sa au încurcat atât de mult aria etnic eterogenă a Europei de Nord și de Est, încât numele păstrate în aceasta și consemnate în numeroase documente istorice nu sunt mai prejos, nici ca valoare calitativă, nici ca amploare cantitativă, față de vestigiile funerare lăsate de legăturile comerciale, militare și culturale ale aesti, fără a mai menționa problematica cercetării lor. Cercetătorul numelor, care analizează numele proprii găsite în aria locuită de un anumit popor, dar inexplicabile prin datele limbii acestuia, trebuie să-și extindă domeniul cercetării și să caute cauzele utilizării numelor de origine străină, momentul și împrejurările apariției lor. Acest lucru amintește foarte mult de metoda arheologului care, găsind printre obiectele funerare ale aesti din secolele I–III mărgele de sticlă sau email ori metale neferoase aduse din minele alpine, analizează contextul geopolitic și cultural mai larg, căutând posibile legături. Legăturile dintre arheologie și lingvistică, mai ales dintre arheologie și onomastica istorică, sunt mult mai strânse decât ar putea părea. Atunci când cercetătorul numelor descoperă un toponim sau un antroponim istoric izolat, de origine străină, într-o arie atipică, nu este suficient să-i stabilească originea inexplicabilă – trebuie să stabilească modul în care a ajuns acolo. Să presupunem, de pildă, că nu este un secret faptul că în Prusia secolului al XIV-lea trăiau, deși nu în număr mare, lituanieni. În documentele privilegiale din foliantul nr. 105 al Ordinului teutonic, descoperind câteva zeci de nume de lituanieni cărora, între 1353 și 1375, li s-au atribuit loturi de pământ în satele Vėluva (germ. Wehlau), apare întrebarea: ce făceau în Prusia acei coloniști lituanieni în acea perioadă? Consultarea unui număr mai mare de privilegii și a altor documente istorice arată că este vorba despre refugiați din Marele Ducat al Lituaniei. Printre cele câteva sute de privilegii cuprinse în foliantul menționat se găsesc trei emise pentru ruși. Care Recenzijos / Reviews 377 DARIUS IVOŠKA aceste drumuri i-au condus la Ungur (germ. Angerburg) la hotarul dintre Varmia și Mazuria, nemenționat în documente⁴. Componența etnică a Prusiei în secolul al XIV-lea, mai ales în partea sa occidentală, unde locuiau în principal polonezi și numeroși coloniști germani, dar care avea și așezări prusace compacte până la marginea sa vestică, ridică multe întrebări pentru cercetătorii onomasticii. În primul rând, opiniile unor cercetători diferă în privința limitelor arealului baltic, germanic și slav. S-a încercat nu o dată trasarea limitei teritoriilor locuite de baltici de-a lungul albiei Vistulei, însă apăreau mereu date noi care atestau o răspândire mult mai largă a așezărilor baltice⁵. Astfel, atunci când erau descoperite toponime sau antroponime izolate la vest de Vistula, fundamentarea obiectivă a existenței lor istorice, ba chiar preistorice, era dificilă din cauza criticii și opoziției susținătorilor concepției consacrate⁶. Tocmai în asemenea cazuri cercetătorul onomasticii are nevoie de datele științelor istorice și arheologice. Materialul săpăturilor arheologice și cel onomastic, convergente în favoarea unuia sau altuia dintre popoare, devin un argument incontestabil pentru confirmarea numeroaselor fapte importante. Totuși, nu trebuie uitat că drumul de la o presupunere ipotetică la o concluzie finală sigură poate fi lung și uneori se poate ramifica în piste greșite. Materialul empiric al onomasticii istorice, asemenea inventarului funerar, este afectat de multitudinea factorilor temporali – numele proprii baltice nu pot fi descifrate în sursele scrise, formele lor sunt germanizate sau polonizate, căutarea corespondentelor în alte documente este imposibilă, deoarece acestea nu s-au păstrat, și așa mai departe. Astfel apare pericolul interpretării inexacte sau eronate a originii numelui propriu, fără a mai vorbi despre al său ⁴ În articolul său din 2018, „Zu den russischen Personennamen in den Folianten des Deutschen Ordens” (în lituaniană Dėl rusiškų asmenvardžių Vokiečių ordino foliuose), G. Blažienė a analizat numele privilegiaților și a discutat împrejurările stabilirii persoanelor (p. 118–122). ⁵ De mult timp, G. Blažienė a analizat această chestiune în numeroase conferințe internaționale. Autorul recenziei a examinat prezentarea toponimelor localizate pe malul stâng al Vistulei și problematica limitelor ținuturilor baltice în articolul „Bemerkungen zur Problematik der baltischen Ortsnamen westlich der Weichsel” (în lituaniană Keletas pastebėjimų dėl baltiškų vietovardžių į vakarus nuo Vyslos problematikos). În cadrul conferinței internaționale recunoscute la nivel mondial, desfășurate la Sankt Petersburg în perioada 22–24 iulie 2020, Ежегодная международная конференция «Индоевропейское языкознание и классическая филология» (чтения памяти профессора И. М. Тронского), G. Blažienė a revenit încă o dată la această problemă. Observațiile sale relevante, bazate pe cele mai recente cercetări, au fost publicate în volumul editat de Institutul de Cercetări Lingvistice al Academiei Ruse de Științe Индоевропейское языкознание и классическая филология – XXIV, Материалы чтений, посвященных памяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского. Autoarea articolului nu doar trece în revistă cercetările privind arealul locuit de baltici, ci și îi evaluează critic semnificația, fiabilitatea și aplicabilitatea. ⁶ Articolul critic din 2019 al lui Darius Alekna, „Nuo Agripos iki Plinijaus: Vysla I a. romėnų geograf inėje literatūroje”, prezintă tocmai un material foarte valoros din lucrările autorilor istorici timpurii despre popoarele care locuiau în bazinul Vistulei, oferind o imagine mai largă asupra celor întâmplate în acel areal în ultimele secole înainte de Cristos și în primele secole după Cristos. Și această lucrare confirmă teritoriile locuite de baltici și pe malul stâng al Vistulei, mai exact în Pomerania (p. 251–252). 378 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Eugenijus Jovaiša. Kapai ir žmonės. Aisčiai, romėnai, gotai ir kitos istorijos circumstanțele și cauzele consemnării în documentele istorice, care creează contextul. Tocmai în lipsa lui, cea mai mare parte a materialului cercetat își pierde jumătate din valoare. Când vorbim despre context, trebuie să privim și la împrejurările apariției și redactării cărții discutate. Ea a apărut într-un moment foarte potrivit. În primele decenii ale noului mileniu, în Lietuva se observă un activism național și civic, precum și mândria față de propria identitate etnică. Cu puțin peste un deceniu în urmă au fost sărbătorite cea de-a 1000-a aniversare a menționării Lietuva ca stat, în 2010 – cea de-a 600-a aniversare a marii bătălii de la Žalgiris, iar în 2016 – cea de-a 100-a aniversare a proclamării independenței Lietuva, toate însoțite de numeroase evenimente culturale. Nu poate fi uitată hotărârea privind restabilirea statului independent Lietuva, în limbile lituaniană și germană, cu semnăturile celor 20 de semnatari, găsită în arhiva Ministerului Federal de Externe al Germaniei de Liudas Mažulis în martie 2017. Nu se știe dacă comemorările unor date importante pentru Lietuva și lituanieni sau aproape treizeci de ani de independență restaurată, care au ajutat o parte a societății noastre să iasă din umbra trecutului, iar alteia i-au permis să crească și să se maturizeze în Lietuva liberă, au trezit sentimentele de naționalism și conștiință de sine ale lituanienilor. Tricolorul sau drapelele istorice sunt ridicate deja nu numai cu ocazia sărbătorilor de stat și fără ca cineva să îndemne la aceasta, iar costumul național este cusut adesea nu doar pentru copiii de vârstă școlară sau pentru bătrânii care cântă ori dansează în ansambluri tradiționale. L-am găsi în numeroase familii ca pe un veșmânt deosebit de respectat al fiecărui membru al familiei. Poate exista un moment și un context mai bune pentru apariția unei publicații pe care o poate citi fiecare dintre noi, indiferent dacă dorește să-și completeze cunoștințele despre originea noastră și despre istoria bogată prin cultura noastră, consolidându-și astfel și mai mult mândria față de poporul său, sau să le extindă și să-și fundamenteze cercetările? Și ce context creează Morminte și oameni? – Unul larg, important și multifațetat. Această carte va crea și mai multe contexte. Revenind la scopul formulat de autorul ei – „să lege viața celor mai vechi oameni din ținutul nostru de vremurile trecute ale Europei și de personajele lor” (p. 14) – autorul recenziei întrezărește încă o realizare esențială, prin îndeplinirea obiectivului propus. Aceasta este mărturia unicității și importanței culturii strămoșilor noștri. Reflectând încă o dată asupra mormintelor descoperite și cercetate de autor, cu inventare funerare bogate, și asupra marelui Drum al Chihlimbarului, descris în detaliu și clar, care a răspândit în lume vestea despre strămoșii noștri, aisții, avem posibilitatea nu doar să cunoaștem iar și iar începuturile culturii noastre, ci și să le medităm. Autorul cărții se convinge că aisții știau încă din primele secole după Hristos nu numai să vâneze, să practice meșteșuguri, să-și confecționeze obiecte de uz casnic, arme și veșminte, ci și să se împodobească. Cel mai important este că nu doar bărbații și femeile aisților se împodobeau – ei împodobeau cu aurul „Oceanului Germanic” (p. 119), numit și „Oceanul Sarmatic” (p. 218), adică cu chihlimbar, pe puternicii numeroaselor mari orașe europene și mediul lor. Un context mărunt, dar deosebit de reușit, bazat pe o altă lucrare științifică a lui E. Jovaiša – monografia în două părți Aisčiai. Kilmė ir Aisčiai. Raida – autorul recenziei a reușit deja Recenzijos / Reviews 379 DARIUS IVOŠKA creat. La redactarea articolului „Die Widerspiegelung preußischer Kultur in den Grenzbeschreibungen des Deutschen Ordens” („Reflectarea culturii prusace în descrierile frontierelor Ordinului Teutonic”)7 apărut în 2019, a fost utilizată descrierea detaliată a Drumului Chihlimbarului prezentată în monografia lui E. Jovaiša. Autorul articolului a reușit să ofere cititorului internațional al lucrărilor științifice o concepție mai convingătoare despre valoarea chihlimbarului, menționat atât de frecvent în foliile Ordinului Teutonic. În descrierile hotarelor și granițelor unor ținuturi prusace cu țările vecine, datând de la începutul secolului al XIV-lea și incluse printre documentele prezentate în foliantul nr. 105 menționat deja, chihlimbarul nu numai că este menționat frecvent, ci se fac și scurte referiri la locurile unde era găsit și la reglementarea culegerii sale. Fără îndoială, Kapai ir žmonės va stimula și mai mult crearea unor contexte numeroase și variate. Nu putem decât să ne bucurăm de munca amplă și complexă dedicată cercetării celor mai vechi locuri de înmormântare ale strămoșilor noștri și de materialul bogat și inestimabil colectat, prezentat cititorului în cartea discutată Kapai ir žmonės. Trebuie subliniat că probabil nicăieri în lume nu a fost publicată o carte de arheologie într-un mod atât de interesant, stilat și elegant. Cartea însăși este o operă de artă, iar descoperirile descrise uimesc, încântă și chiar nedumeresc, deoarece strămoșii noștri ne-au întrecut. SURSE ȘI LITERATURĂ Alekna Darius 2019: Nuo Agripos iki Plinijaus: Vysla I a. romėnų geografijoje literatūroje. – Lituanistica 65, 4(118), 251–271. Blažienė Grasil da 2018: Cu privire la numele de persoane rusești din foliile Ordinului German. – Lingvistica indo-europeană și filologia clasică–XXII: Materialele lecturilor dedicate memoriei profesorului Iosif Moiseevici Tronski, 18–20 iunie 2018. Primul subvolum, redactor responsabil N. N. Kazanski, Sankt-Petersburg: Nauka, 110–124. Blažienė Grasil da 2020: Urme baltice în numele de locuri ale Europei? – Lingvistica indo-europeană și filologia clasică–XXIV: Materialele lecturilor dedicate memoriei profesorului Iosif Moiseevici Tronski, 22–24 iunie 2020. Primul subvolum, redactor responsabil N. N. Kazanski, Sankt-Petersburg: Institutul de Cercetări Lingvistice, 443–465. Ivoška Darius 2016: Observații privind problematica numelor de locuri baltice la vest de Vysla. – Acta Linguistica Lithuanica 74, 208–225. 7 Articolul a fost publicat în publicația științifică anuală Preußenland, editată de Comisia pentru cercetarea regiunii istorice a Prusiei de Est și de Vest, precum și de Societatea „Copernicus” pentru istoria și studiul regional al Prusiei de Vest. 380 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Eugenijus Jოვaiša. Morminte și oameni. Aisții, romani, goți și alte istorii Ivoška Darius 2019: Reflectarea culturii prusace în descrierile frontierelor Ordinului German. – Jahrbuch der Historischen Kommission für ostund westpreußische Landesforschung und der Copernicus-Vereinigung für Geschichte und Landeskunde Westpreußens, Mitteilungen aus dem Geheimen Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz 10, 7–23. Jovaiša Eugenijus 2012: Aisčiai. Originea, Vilnius: Lietuvos edukologijos universitetas, Lietuvos mokslų akademija. Jovaiša Eugenijus 2014: Aisčiai. Evoluția, Vilnius: Lietuvos edukologijos universiteto leidykla, Lietuvos mokslų akademija. Krahe Hans 1964: Unsere ältesten Flußnamen, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. OF 105 – Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz: XX. HA Hist. StA Königsberg, Ordensfoliant 105. Schmid Wolfgang P. 1968: Alteuropäisch und Indogermanisch. – Abhandlungen der Geistesund Sozialwissenschaftlichen Klasse, Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, Jahrgang 1968, Wiesbaden. Udolph Jürgen 1990: Poziția numelor de ape ale Poloniei în cadrul hidronimiei vechi europene, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Predat la 7 septembrie 2020. DARIUS IVOŠKA Institutul de Limba Lituaniană, str. Petro Vileišio 5, LT–10308 Vilnius, Lituania [email protected] Recenzijos / Reviews 381