Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

KLAUS GEYER Odense Güney Danimarka Üniversitesi Araştırma alanları: Dil varyasyonu, altstandart çeşitleri, dijital pragmatik, medya dilbilimi, toplumsal cinsiyet dilbilimi, yabancı dil olarak Almanca, uzmanlık iletişimi, görsel-işitsel çeviri. DOI: doi.org/10.35321/all83-12 DİYALEKT REHBERLERİNDEN HALK DİYALEKTOLOJİSİ VE HALK DİLBİLİMİ İÇİN NELER ÖĞRENİLEBİLİR Bilimsel olmayan diyalektoloji ve dilbilime atfedilen diyalekt konuşma kılavuzlarından neler öğrenilebilir ÖZ Gezginler veya tüccarlar için hazırlanmış konuşma kılavuzları genellikle standart çeşitlere ve doğru dil kullanımına yönelik olmuştur. Diyalekt konuşma kılavuzları, en azından Almanca söz konusu olduğunda, görece yeni bir olgudur. Görünüşe göre bunlar, sıradan konuşma kılavuzlarından farklı bir amaca hizmet etmektedir: Yeterince hâkim olunmayan bir dili konuşan kişilerle iletişimi kolaylaştırmak için hazırlanıp satın alınmazlar; yalnızca eğlence amacı taşırlar. Bu makale, diyalekt konuşma kılavuzlarının bu işlevi yerine getirmek için hem makro ölçekte hem de ayrıntılı olarak halkın dilsel tutum ve inançlarından nasıl yararlandığını incelemektedir. ANAHTAR KELİMELER: konuşma kılavuzları, diyalekt konuşma kılavuzları, halk diyalektolojisi, halk dilbilimi, Alman diyalektleri. ÖZET Gezginler ya da tüccarlar için hazırlanmış konuşma sözlükçeleri genellikle standart ve doğru dille yazılırdı. Diyalekt konuşma kılavuzları, özellikle Almanca açısından, oldukça yeni bir olgudur. Görünüşe göre bunların amacı da alışılmış konuşma kitapçıklarınınkinden biraz farklıdır; çünkü ilki, yeterince hâkim olmadıkları bir dili konuşan kişilerle iletişimi kolaylaştırmak amacıyla yayımlanmaz (ve satılmaz). 248 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann yeterince iyi hâkim olmayan insanlarla iletişimi kolaylaştırmaktan ziyade, okuyucunun olumlu duygusal durumuna yöneliktirler. Bu makalede, lehçe konuşma kılavuzlarının makro dilbilimsel açıdan ve ayrıntılı olarak, söz konusu işlevi yerine getirecekleri umuduyla halkın dilsel tutumlarından nasıl yararlandıkları incelenmektedir. TEMEL SÖZCÜKLER: konuşma kılavuzları, lehçe konuşma kılavuzları, halk (bilimsel olmayan) diyalektolojisi, halk dilbilimi, Almanca lehçeleri. 1. GİRİŞ Gezginler ve tüccarlar için dil kılavuzları yüzlerce yıldır vardır; ancak eğitim ve boş zaman turizminin ortaya çıkması ve gelişmesiyle birlikte istikrarlı bir metin türüne dönüşmüşlerdir – bununla birlikte temel yapıları ve konu düzenlemeleri günümüzden daha erken dönemlerdeki örneklere kadar izlenebilir. Modern dil kılavuzları kural olarak standart çeşitleri esas alır. Günlük dil veya argo yalnızca istisnai olarak dâhil edilir. Dil kılavuzlarının özel bir grubu, birkaç yıldır az sayıda yayınevi tarafından piyasaya sunulan lehçe dil kılavuzlarıdır. Lehçe dil kılavuzları ilk bakışta bilinen standart çeşit dili kılavuzlarına çok benziyor gibi görünür; ancak daha yakından incelendiğinde temel bir işlev farklılığı ortaya çıkar: Standart dil kılavuzları öncelikle anlaşmayı kolaylaştıran araçlar olarak hizmet ederken, lehçe dil kılavuzları esas olarak eğlendirmeye yarıyor görünmektedir. Lehçe dil kılavuzu metin türünün, halk dili bilimi ya da algısal diyalektoloji ve genel olarak halk dilbilimi araştırmaları açısından verimli bir inceleme konusu olarak görülmesini sağlayan bir dizi unsur belirlenebilir. Bu makalenin temelinde halk dilbiliminin geniş bir anlayışı bulunmaktadır.¹ Niedzielski, Preston’a (2000: viii) göre sıradan insanlar ve Folk Linguistics kavramı, “incelenen alanda eğitim almış profesyoneller olmayanlar” olarak anlaşılmalıdır – dilin konu olarak ele alınması bakımından bu, bir dil topluluğunun ezici çoğunluğu demektir. Dil, doğrudan ve özel donanım ya da uzmanlık bilgisi olmaksızın oldukça iyi erişilebilir ve adeta her yerde mevcut olduğundan, özellikle sıradan insanların ilgilenmesine elverişlidir. Dil topluluklarının üyeleri, kimi yerlerde okul yoluyla aktarılan güçlü norm ve doğruluk anlayışları tarafından şekillendirilmiş olsalar da dil ve diller hakkında kendi düşünce ve görüşlerine sahiptir. Buna rağmen kavramlaştırmalar ¹ Bu konuda daha ayrıntılı bilgi için bkz. Geyer 2021. Straipsniai / Articles 249 KLAUS GEYER sıradan insanların dil konusundaki tasavvurları, dilbilim için son derece önemli bir araştırma alanıdır. Burada kullanılan anlamıyla halk dilbilimi iki unsuru kapsar: Bir yandan bu terim, veriler, yöntemler, hipotezler, çözümlemeler ve yorumlar bakımından geçerli dilbilimsel standartları karşılamayan; çoğu kez bilgi edinme amacından ziyade değerlendirme amacı taşıyan ve sıradan insanlar tarafından – kural olarak yine sıradan insanlar için – gerçekleştirilen dil incelemesini ifade eder. Öte yandan halk dilbilimi, bu dil incelemesinin (bilimsel) dilbilim tarafından araştırılmasını da kapsar. Örneğin halk etimolojisi kavramı, “tarihsel dilbilimin, bilimsel etimolojinin karşıtı olarak sıradan insanların yanlış etimoloji üretmesini bir tutam kibirle [...] ifade ettiği” (Augst 2002: 144) bir kavram olduğundan, özgün anlamda halk dilbilimsel bir kavram olarak anlaşılmalıdır.² Ayrıca, ebeveynlerin çocukları için uygun görünen bir ad seçmelerine – çoğu kez adın “asıl”, yani tarihsel anlamı temelinde – yardımcı olması amaçlanan çok sayıdaki ad kitabı da anılmalıdır (ör. Weitershaus 2004). Ancak Almanca açısından en önde gelen halk dilbilimsel konu alanı, dil teması, dilsel çeşitlenme ve dil değişiminin yönleri ile bunların değerlendirilmesidir. Bunlar arasında örneğin Anglisizmler, daha önce yazım reformu ve güncel olarak dilsel cinsiyetleştirme üzerine tartışmalar yer alır. Değişiklikler kural olarak olumsuz değerlendirilir. Çeşitli iletişim ve üslup kılavuzlarının³ yanı sıra dil doğruluğu ve bunun sınırları, varsayılan dil “mantığı” veya popüler dil “yanılgıları” üzerine kılavuzlar da halk dilbiliminde önemli bir rol oynar. Sıradan insanların dil incelemelerinin araştırılması bakımından, Almanca için temel nitelikteki Antos’un (1996) araştırmasının yanı sıra, Preston’ın (1982’den beri) halk ya da algısal diyalektoloji alanındaki çalışmalarından özellikle söz edilmelidir; bunlar arasında Handbook of Perceptual Dialectology adlı iki öncü cilt özellikle önemlidir (Preston 1999 ve Long, Preston 2002). Almanca üzerine Hundt (1992) erken dönemde ilham verici bir katkı sunmuştur. Halk diyalektolojisi artık daha küçük dil topluluklarına da ulaşmıştır; örneğin Litvanca için Aliūkaitė et al. (2017) çalışmasına bkz. Dolayısıyla halk diyalektolojisi, halk dilbiliminin merkezi bir alanını oluşturur.⁴ ² Sözde halk etimolojisinin dilbilimsel açıdan gerçekten aydınlatıcı olduğu ve “eşzamanlı etimoloji” çerçevesinde kendine özgü bir yeri bulunduğu Augst (1975, 2002) tarafından tartışılmaktadır. ³ Vgl. auch die Untersuchung von Strauss (2018) zu Rhetorik-Ratgebern. ⁴ Son yıllarda, başka dilbilim disiplinleri de halk dilbilimsel kavramları bakımından incelenmiştir; bkz. Albury (2014), dil planlaması ve dil politikası üzerine; Hardy, Herling & Patzelt (2015) içindeki yazılar, dil hakkında halk dilbilimsel söylemler üzerine 250 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Bununla birlikte, diyalekt dil kılavuzları şimdiye kadar laienlinguistik bir perspektiften incelenmemiş gibi görünmektedir; oysa aşağıda gösterileceği üzere bu, oldukça verimli bir girişimdir. Makale şu şekilde yapılandırılmıştır: Aşağıdaki 2. bölümde Sprachführer metin türü ele alınmaktadır. 3. bölüm, analizin veri temelini oluşturan Reise Know-How yayınevinin Kauderwelsch-diyalekt kılavuzlarına ayrılmıştır. Bunlar, laien-diyalektoloji perspektifinden incelenmektedir (4. bölüm). Seçilen bir diyalekt kılavuzunun („Fränkisch – Das Deutsch der Franken“) örnek bir mikroanalizi 5. bölümde sunulmaktadır. Son olarak 6. bölüm bulguları özetlemekte ve bir değerlendirme sunmaktadır. 2. SPRACHFÜHRER METİN TÜRÜ Sprachführer, görece genç bir metin türü olarak değerlendirilmelidir; bu tür ancak 19. yüzyılın ortalarında, turizmin yükselişi sırasında gezi rehberleriyle (örn. Baedeker) bağlantılı olarak yerleşmeye başlamıştır ve Nadobnik’in (2019: 415) öngördüğü üzere, çeviri uygulamaları ve benzeri yardımcı araçlar nedeniyle belki de kısa süre içinde gereksiz hâle gelebilecek bir türdür. Tarihsel öncüllere kısaca bakmak, şaşırtıcı bir yapısal sürekliliği ortaya koyar. Shaik’e (2014) göre, çağımızın 10. yüzyılının sonlarına ait Dunhuang el yazmaları, İpek Yolu’ndaki yolcular ve Çince, Sanskritçe ve Sakaca (Doğu İranî bir dil) dillerini konuşan (Budist) hacılar için bir konuşma yardımcısı içermektedir. Bunlardan biraz daha eski olan Kasseler Glossen ise 9. yüzyılın başlarına aittir ve Bavyera diyalektindeki Latince ile Eski Yüksek Almanca dil çiftini içermektedir. Örneğin, günümüz açısından ülke bilgisi niteliğindeki şu pasajı barındırırlar (Glück 2002: 68): Stulti sunt romani sapienti sunt paiori modica est sapienti in romana plus habent stultitia quam sapientia tole sint uualha spahe sint peigria luzic ist spahe in uualhum mare hapent tolaheiti denne spahi ‘Welschenler aptaldır, Bavyeralılar akıllıdır. Welschenler arasındaki akıl azdır; aptallıkları akıllarından fazladır’ (frankofon) internet ya da Cruz-Ferreira (2011) ve ayrıca Pasquale (2011) ile Pasquale & Preston’ın (2013) ilk ve yabancı dil öğrenimi ve öğretimine ilişkin laienlinguistik tasavvurları üzerine çalışmalarına. Straipsniai / Articles 251 KLAUS GEYER 9. yüzyılın sonlarına yine Altdeutschen Gespräche tarihlenir; bu eser, “Latince çevirileriyle Almanca han diyaloğu içeren bir tür konuşma kitapçığıdır” (Glück 2002: 68). Sprachführer metin türünün gelişiminde, sürekli adı anılan (ör. Hendricks 2014: 29; Gernentz et al. 1988: 21–23) İtalyanca-Almanca dil kitabı Liber in volg a ro merkezi bir rol oynar; Eder’in (2010: 57) vurguladığı üzere, bu eser aynı zamanda adı bilinen ilk DaF öğretmeni olan Georg von Nürnberg tarafından hazırlanmıştır. Yüksek Almanca ile temas hâlindeki İtalyan tüccarlar için yazılan eser üç bölümden oluşur: Başında konu alanlarına göre düzenlenmiş sözcükler ve ifadeler yer alır; bunları belirli çekim biçimlerine sahip fiillerin listesi ve son olarak iki “ticaret diyaloğu” izler (Pausch 1972: 37). Almanca öğrenmeye yönelik daha sonraki, artık basılı eserler de Georg von Nürnberg’in Sprachführer’inin yapısını esas alır (bkz. Glück 2002: 419f.). Modern dönemde Baedecker adı, 19. yüzyıldan itibaren seyahatin başlamakta olan demokratikleşmesini simgeler. Bu gelişme, seyahat rehberlerine yönelik tamamen yeni bir ihtiyaç doğurur; bunun sonucunda dilsel anlaşmaya yardımcı kaynaklar da önem kazanır. Baedecker Yayınevi’nde 1836’da ilk kez The Traveller’s 2019 Manual of Conversation in English, German, French and Italian yayımlanır; 1864’te Almanca ve Fransızca konuşanlar için baskılar, 1883’te ise bir Kurzer Leitfaden der russischen Sprache nebst Gesprächssammlung und Vocabular (Fransızca baskı Manuel de langue russe 1893, İngilizce baskı Manual of the Russian Language 1914) yayımlanır (bkz. Hinrichsen 1983, 1991). 1879 tarihli Baedecker seyahat rehberi Schweden und Norwegen nebst den wichtigsten Reiserouten durch Dänemark; Handbuch für Reisende için, başlangıçtan itibaren “Danca-Norveççe ve İsveççe dil bilgisine ilişkin: Gramer, deyimler, seyahat kullanımı için sözcük listesi” başlıklı bir bölüm içermesi; günümüzdeki modern seyahat rehberlerinde de çoğunlukla olduğu gibi, bir özellik olarak kalır. Uzmanlaşmış Sprachführer’ler yalnızca görece genç bir metin türü değildir; şimdiye kadar, en azından dilbilimsel açıdan, çok az araştırılmışlardır. Bunun bir istisnası, yakın zamanda yayımlanan ve odağına Almanca ve Lehçe Sprachführer’lerin karşılaştırılmasını alan Nadobnik’in (2019) çalışmasıdır; ancak bu çalışma, buna rağmen metin türüne genel olarak ilişkin bir dizi önemli gözlem de ortaya koyar. Nadobnik, dijital teknik olanakları da dikkate alarak Sprachführer’i genel anlamda, başlıca seyahat için (ya da başka iletişim amaçlarıyla, ayrıca özerk öğrenme için) uygun bir başvuru kaynağı olarak tanımlar; bu kaynak, en sık cep kitabı biçiminde, ancak iPhone uygulaması gibi veri ve/veya ses taşıyıcıları biçiminde de, tipik gündelik durumlarda dilsel eyleme ilişkin örüntüler içerir (bunların yanı sıra telaffuz, gramer ve ülke bilgisi hakkında bilgiler de verir; ayrıca sözcük listeleri veya bir sözlük içerir) ve hiç ya da az yabancı dil bilgisine sahip olmayan herkese yöneliktir (Nadobnik 2019: 141). 252 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann MP3 dosyası) tipik gündelik durumlarda dilsel eyleme ilişkin örüntülerle (bunların yanı sıra telaffuz, gramer, ülke bilgisi ve diğer bilgilerle; ayrıca sözcük listeleri veya bir sözlükle donatılmış olarak) hiç ya da az yabancı dil bilgisine sahip olan herkes için hazırlanmış bir kaynak olarak tanımlar (Nadobnik 2019: 141). Unabhängig von der medialen Materialität können, in Anlehnung an Nadobnik (2019: 135), die folgenden als konstitutive Elemente eines Sprachführers gelten: 1) ein einleitender Teil mit Einleitung und Inhaltsverzeichnis, sowie 2) Muster kommunikativer Handlungen (Mustersätze, Dialogsequenzen, Dialoge) als Kernelement. Als weitere zentrale Elemente sind zu betrachten 3) ein Wörterverzeichnis in Form von Wortlisten oder kleinen Wörterbüchern (in Schrift und ggf. auch in Bild), sowie 4) eine kurzgefasste Grammatik und 5) Angaben zur Aussprache, die a) als Umschreibung der Lautung mittels Transliteration oder durch phonetische Transkription vermittelt und / oder b) mittels Tonträgern wie Audio-Kassetten, CDs, MP3-Dateien demonstriert werden. Hinzu kommen 6) graphische Elemente wie beispielsweise Landkarten, Abbildungen, Fotos, Tabellen und Bildtafeln zum Zeigen einerseits, und 7) sonstige Elemente wie z. B. Mustertexte für Briefe oder landesund kulturkundliche Informationen andererseits. Aşağıdaki bölümde şimdi Kauderwelsch Sprach- und Dialektführer’ler sunulmaktadır. 3. KAUDERWELSCH DİL VE LEHÇE REHBERLERİ 3.1. Kauderwelsch Sprachführer’leri Reise Know-How Yayınevi’nin Kauderwelsch Sprachführer’leri, 1970’lerde ortaya çıkan bireysel sırt çantalı turizm bağlamında değerlendirilmelidir; bu dönemde bütçeleri küçük, ancak ziyaret ettikleri ve görünüşte egzotik ülkelerin insanlarına ve gündelik kültürüne —öncelikle yüksek kültürel turistik yerlere değil— büyük ilgi duyan gezginler, geleneksel seyahat ve dil rehberlerinin kullanışsız olduğunu fark etmek zorunda kalmışlardır. Straipsniai / Articles 253 KLAUS GEYER “Globetrotter schreiben für Globetrotter” yazar grubundaki bazı öncül çalışmalardan sonra, 1981’de ilk seyahat rehberi, kısa süre sonra da 1983’ten itibaren “Indonesisch (Bahasa Indonesia)” cildiyle ilk Kauderwelsch dil rehberi piyasaya sürüldü. Seri için Kauderwelsch adının seçilmesi başlangıçta şaşırtıcı gelebilir; zira örneğin Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache (dwds.de), Kauderwelsch sözcüğünün anlamını “karmaşık ve anlaşılmaz, hatalı dil”, Duden Online-Wörterbuch (duden.de) ise “birden fazla dilden karışmış, anlaşılmaz dil, konuşma biçimi” olarak verir; yayınevi serisinde olumsuz değer ve çağrışım (dwds.de: “küçümseyici”) şu anlamda olumluya çevrilir: “Dilini bilmediği kişilerle iletişim kurma girişiminin dilsel sonucu”.⁵ Aktuell (Juli 2020) umfasst die Reihe der Sprachführer 248 Bände, die als Taschenbücher im A6-Format mit einem Umfang von 120-160 Seiten zu Preisen von meist unter 10 Euro angeboten werden. Die Sprachführer sind auch elektronisch im Pdf-Format erhältlich und werden großenteils durch Audiobegleitmaterial, bestehend aus Tondateien der schriftlich gegebenen Beispielwörter und -sätze, ergänzt. Nach Verlagsangaben umfasst die Reihe 137 „Amtssprachen“ (s. kauderwelsch sprachführer), wobei für plurizentrische Sprachen mit großen Sprachgemeinschaften ein stark diversifiziertes Angebot besteht: 18 Titel für Spanisch, 14 für Englisch, 12 für Arabisch, 7 für Französisch; erhältlich sind ferner 18 Sprachführer für Deutsch als Fremdsprache, 11 Slang-Sprachführer, einige kulinarische Sprachführer und eben auch die Reihe Dialekt – für Dialekte des Deutschen. Kauderwelsch dil rehberleri, ciltlerin giriş bölümünden anlaşılacağı üzere (burada örnek olarak 1999 tarihli 54. cilt Litauisch), “gerçekten” “sokaktaki insanların dilini konuşmayı ve anlamayı” öğrenmeye yardımcı olan “konuşma rehberleri” olarak tasarlanmıştır (Jähnert 1999: 6). Dilbilgisi kurallarının aktarımına ya da formüle edilmesine çok az önem verildiği vurgulanır. Dilbilgisel olgular, Alman temel okul didaktiğinden bilinen ve Almancalaştırılmış terimlerle adlandırılır: 1., 2. vb. Fall (yalın hâl, ilgi hâli vb. için), Vor ve Nachsilben (önek ve sonekler kastedilir), Verhältniswörter (edatlar için), Mittelwörter (ortaçlar için). ⁵ Kauderwelsch sözcüğünün etimolojisi kesin olarak açıklığa kavuşturulmamıştır: “Roman” anlamındaki ikinci birleşen –welsch sorun oluşturmaz; buna karşılık kauder- için durum farklıdır. Bunun olası anlamları arasında, gezgin tüccar ve seyyar satıcı olarak yaptıkları işle tanınan Chur halkının Retoroman dili (Yukarı Almanca Kauer) ya da ‘belirsiz konuşmak, (hindi gibi) gıdaklamak’ anlamındaki kaudern fiili önerilmiştir (krş. Kluge 1989; Duden 2014). 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann vb.; yalnızca görünüşte konuları daha kolay erişilebilir kılan bir uygulama. Sözde zor yabancı sözcüklerden kaçınmanın bedeli, örneğin zaman kipi ile zamanın ya da dilbilgisel cins ile cinsiyetin birbirine karıştırılması gibi kavramsal karışıklıklarla ödenir. Dil rehberlerinin dikkate değer bir dilbilimsel özelliği, verilen örnek ifade ve cümlelerin sözcüğü sözcüğüne çevirileridir: Kaynak dil, sözcük sınırının altındaki birimlere bölünmeden yarı kalın yazıyla gösterilir; bunun altında sözcüklerin sözlüksel ve dilbilgisel açıklamalarını içeren bir satır, son olarak da Almancaya deyimsel bir çevirinin yer aldığı bir satır bulunur; Jähnert’ten (1999: 74) alınan aşağıdaki örneğe bkz.:⁶ Ar gālima rūkýti? FW mümkün içmek? Sigara içebilir miyim? Dilbilgisel kurallar biçiminde açık üstdilsel bilgiler verilmeden dilsel yapıların bu şekilde belirginleştirilmesi, dil rehberlerinin kullanıcılarının sözlük yardımıyla mevcut kalıplara göre bağımsız olarak yeni cümleler kurabilmesini amaçlar. 3.2. Kauderwelsch lehçe rehberleri Kauderwelsch serisi için Dialektführer, temelde dil rehberleriyle aynı yapı ve tasarım ilkeleri geçerlidir; yalnızca açıklamalardan vazgeçilmiştir, muhtemelen bunlar gerekli görülmediği için. Hedef kitle olarak, lehçelerin “yabancı tınlayan ses ve ifadelerinin” açıklanması amaçlanan “sonradan gelenler” belirtilir. Bunun yerleşik halkla iletişimde bir yardımcıdan çok eğlence işlevi gören bir araç olduğu, özellikle “mizah”, “dilsel lezzetler” ve “imgelerle zengin dil” / “dünya görüşü olarak dil” kavramlarına defalarca gönderme yapılmasından anlaşılır, bkz. ⁶ Glosse’de FW, ‘soru sözcüğü’ (soru parçacığı) anlamına gelir; ˜ ve ´ diakritikleri normalde yazılmaz; bunlar sözcük vurgusunun yerini ve türünü gösterir. ⁷ Diğer yayınevlerinin de benzer ürünler sunduğu özellikle belirtilmelidir; örneğin Köln’deki Anaconda-Verlag’ın “Langenscheidt humorvolle Sprachführer: [X] für Anfänger” ([X] ile = Bairisch, Schwäbisch, Ruhrpott, Sächsisch, Fränkisch, Kölsch, Badisch); “Meine ersten 270 Wörter auf [X]” ([X] ile = Saarländisch, Bairisch, Hessisch, Schwäbisch, Fränkisch, Schweizerdeutsch, Kölsch, Trierisch) serileri; Münih’teki Gräfe und Unzer yayınevinin “Polyglott Dialektführer: [X]” ([X] ile = Bairisch, Schwäbisch) serisi. Straipsniai / Articles 255 KLAUS GEYER Dizinin (örnek olarak kauderwelsch bairisch ve Kölbl 2009 hakkındaki internet bilgisinden hareketle) halk diyalektolojisi açısından aydınlatıcı açıklaması: Kauderwelsch Dialekt, Almanca lehçeleri ve ağızlarını tanıtır. Her ağızda bulunan özgün sözcükler, deyimler, kelime oyunları ve özlü sözler, insanların özel mizah anlayışı ve konuşma tarzları – bütün bunlar bir bölgeyi renkli ve ilginç kılar. Basit ses yazımı sayesinde, deneyimsiz biri bile neredeyse her lehçeyi öğrenebilir. Ancak bir lehçe hiçbir zaman yalnızca farklı bir konuşma biçimi değildir; aynı zamanda farklı bir düşünme, hissetme ve yaşama biçimini de yansıtır. Bu nedenle Kauderwelsch Dialekt rehberleri, sesbilgisel ve dilbilgisel özelliklere ilişkin kısa bir girişten sonra doğrudan bölgeye özgü kalıp sözlere ve deyimlere odaklanır. Rahat üsluplu sözler ve dilsel lezzetler, çoğunlukla imgeler bakımından zengin bu gündelik konuşma dilinin cazibesini gösterir. Dizi Kauderwelsch Dialekt şu anda 13 ciltten oluşmaktadır (Temmuz 2020 itibarıyla). Bunlar Almanca konuşulan bölgenin büyük bir kısmını kapsar. Başlıklarda kısmen diyalektolojide yaygın olan adları (ör. Sächsisch, Bairisch), kısmen de halk dilbilimsel adları (ör. Ruhrdeutsch) kullanırlar; ikincisi özellikle bir lehçe bölgesine kentsel merkezin adı üzerinden gönderme yapıldığında görülür (ör. Kölsch, Berlinerisch). Bununla birlikte, Urbanolekt ile sınırlar her zaman kesin değildir. Bu durum, diyalektolojik açıdan bakıldığında, neredeyse kaçınılmaz olarak bazı belirsizliklere yol açar: Örneğin 106 numaralı “Bairisch” cildi yalnızca Bayern’deki Bairisch’i ele alır; doğuda ve güneyde Bayern sınırlarının çok ötesine uzanan, diyalektolojik anlamdaki Bairisch’i değil. Wienerisch (cilt 78), Tirolerisch (cilt 236) gibi, Bairisch lehçe alanına dahildir. 186 numaralı “Fränkisch” cildi, Franken olarak bilinen Bayern’in kuzeyindeki bölgedeki lehçe olan Ostfränkisch’i konu alır; ancak Rheinoder Moselfränkisch, Mittelfränkisch veya Niederfränkisch’i ele almaz. 116 numaralı cilt Elsässisch’i “Alemannların Almancası” olarak adlandırır; oysa 71 numaralı “Schwiizertüütsch” ve 127 numaralı “Schwäbisch” ciltleri de Alemann lehçe bölgelerini konu edinir. Bununla birlikte, lehçeler için kullanılan adlar, aşağıdaki 4. bölümde tartışılacağı üzere, halk dilbilimsel açıdan belirgin olarak anlaşılmalıdır. Kölsch adı, Almanca konuşanların çoğu için, (uzman) diyalektolojik adlandırma olan Ripuarisch’e kıyasla, kuşkusuz daha kolay konumlandırılabilir ve bir tasavvurla ilişkilendirilebilir. Alımlama perspektifinden, dizide hangi lehçelerin ilk olarak yayımlandığı ve hangilerinin daha sonra eklendiği ilgi çekicidir. Bunun, uygun yazarların bulunabilirliği gibi tesadüflerle de bağlantılı olduğu kuşkusuz düşünülebilir; yine de federal cumhuriyet dışındaki Almanca lehçelerin 256 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann önce ele alınmış olması dikkat çekicidir: Ortalama Federal Almanya perspektifinden anlaşılması en zor çeşit olarak Schwyzerdütsch8 (Schwiizertüütsch başlığı altında), “DDR-Almancası”nın stereotipik temsili olarak Sächsisch ve Avusturya’daki Almancayı temsilen Wienerisch. Alımlama perspektifinden ayrıca, hangi ciltlerin özellikle çok sayıda yeni baskı yaptığı, yani özellikle başarılı olduğu da ilgi çekicidir.9 En fazla yeni baskıya sahip olanlar Schwiizertüütsch, Wienerisch, Plattdüütsch ve Bairisch ciltleridir; ancak bunların tümü de uzun süredir piyasadadır. Tablo 1, Kauderwelsch Dialekt dizisinin ciltlerine genel bir bakış sunar. Tablo 1: Kauderwelsch Dialekt dizisinde yayımlanan ciltlere genel bakış. Başlık Cilt No. İlk yayımlanma yılı Güncel baskı Schwiizertüütsch – das Deutsch der Eidgenossen 71 1993 14. Aufl. 2014 Sächsisch – das wahre Deutsch 74 1992 8. Aufl. 2012 Wienerisch – Das andere Deutsch 78 1992 11. Aufl. 2019 Kölsch – das Deutsch der Domstadt 105 1996 4. Aufl. 2009 Bairisch – das echte Hochdeutsch 106 1997 9. Aufl. 2019 Elsässisch – die Sprache der Alemannen 116 2001 1. Aufl., vergriffen Plattdüütsch – Das echte Norddeutsch 120 1998 9. Aufl. 2017 Schwäbisch – das Deutsch im Ländle 127 2000 6. Aufl. 2011 Berlinerisch – das Deutsch der Hauptstadt 139 2001 3. Aufl. 2006, vergriffen Ruhrdeutsch – die Sprache des Reviers 146 2001 6. Aufl. 2014 Fränkisch – das Deutsch der Franken 186 2005 6. Aufl. 2015 Hamburgisch – die Sprache an Elbe und Alster 227 2013 2. Aufl. 2017 Tirolerisch – die Sprache des Bergvolks 236 2019 1. Aufl. Yayınevinin programındaki iki dil rehberi daha burada ilgi çekicidir. Ancak bunlar Kauderwelsch Dialekt dizisinde değil, düzenli dil rehberleri arasında yayımlanmıştır. Bu durum özellikle 229 numaralı “Österreichisch – das Deutsch des Alpenlandes” (1. Aufl. 2016) cildi bakımından şaşırtıcıdır; çünkü bu cilt, Almancanın başka bir ulusal çeşidi olan “Schwiizertüütsch”in aksine, Kauderwelsch Dialekt dizisinde lehçe olarak değil, Kauderwelsch Sprachführern dizisinde dil olarak yer alır. 8 Yayınevinin merkezinin Reise Know-How Bielefeld olduğunu unutmayın. 9 Ancak baskı adetleri hakkında herhangi bir bilgi mevcut değildir. Straipsniai / Articles 257 KLAUS GEYER Buna karşılık, dil politikası beklentilerine uygun olarak 104. cilt “Lëtzebuergesch – Wort für Wort” (1997, 6. Aufl. 2018), dil rehberleri dizisine dâhil olur. 4. KAUDERWELSCH LEHÇE VE ALMANCA LEHÇELERİNİN BELİRGİNLİĞİ Kauderwelsch lehçe rehberlerinin amatör dilbilimsel boyutu, bu bölümde genişletilmiş bir belirginlik kavramı yardımıyla geliştirilecektir. “Öznel-tutumsal bir büyüklük” (Lenz 2014: 89) olarak belirginlik, Kerswill ve Williams (2002: 81) ile birlikte “bir dilsel ögenin veya özelliğin, onu algısal ve bilişsel açıdan bir şekilde öne çıkaran niteliği” olarak tanımlanabilir; dolayısıyla belirginlik kavramı kural olarak yalnızca tek tek dilsel özelliklere uygulanır. Burada ise bütün dilsel özellik kümelerine, yani amatör dilbilimsel olarak tanımlanmış lehçelere uygulanacaktır. Lehçebilimsel veya dilbilimsel amatörler için algısal ve bilişsel açıdan öne çıkan birimlerin (yani lehçelerin), uzmanlar için geçerli olandan kısmen farklı olduğu, ilgili araştırmalarda birçok kez doğrulanmıştır; ayrıca lehçebilimsel veya dilbilimsel amatörler tarafından oluşturulan lehçe envanterleri, izoglos temelli lehçebilimsel haritaların yaptığından mekânsal olarak farklı biçimde dağılır; bunu, buna uygun olarak çizilmiş lehçe haritaları göstermektedir (krş. örn. Hundt 2010).10 Aşağıda, üç araştırma Kauderwelsch dizisinin başlıklarındaki lehçe adlandırmalarının belirgin amatör dilbilimsel kavramlarla örtüştüğünü gösterecektir. İlk olarak, Allensbach Kamuoyu Araştırmaları Enstitüsü tarafından gerçekleştirilen Alman lehçelerinin popülerliği veya popüler olmaması üzerine bir araştırmadan söz edilmelidir (Allensbach 2008). Katılımcılardan, 17 lehçe adlandırmasından oluşan bir listeden en fazla üç öge seçmeleri istenmiştir. Liste, en popüler lehçeler için sıralama korunarak aşağıdaki lehçe adlandırmalarını içerir:11 10 Bu noktada Heteroglossen’den söz etmek daha anlamlı olurdu; çünkü eşitlik değil, farklılık gösterilmektedir; bkz. Sihler (2000: 170; vurgu özgün metinde): “Bir dilsel özelliğin dağılımını sınırlayan çizginin teknik adı isoglosstur. Bu, amaçlanan şey açısından talihsiz bir adlandırmadır […]; günümüzde zaman zaman bunun yerine heterogloss terimi görülmektedir.” 11 En sevilmeyen lehçelerin sıralaması (Saksoncanın konumu dışında) önemli ölçüde farklılık göstermez – bu da söz konusu olanın popülerlik değil, bilinirlik olduğuna dair bir göstergedir. 258 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Bavyeraca – Kuzey Almancası Plattçası – Berlin dili – Svabyaca – Ren bölgesi Almancası – Hessen lehçesi – Saksonca – Frankonya lehçesi – Pfalz lehçesi – Baden-Alemannik – Vestfalya lehçesi – Mecklenburg lehçesi – Doğu Prusya lehçesi – Thüringen lehçesi – Saarland lehçesi – Silezya lehçesi – Pomeranya lehçesi Liste 1: Allensbach’ta (2008) en sevilen lehçeler sırasına göre kullanılan lehçe adlandırmaları Değiştirilmiş Liste 2’de, Kauderwelsch Dialekt dizisinde de bulunan lehçe adlandırmaları italik yazıyla vurgulanmıştır; bu çerçevede Allensbach’taki Bayerisch adlandırması, Kauderwelsch dizisindeki Bairisch ile eşdeğer kabul edilmekte, aynı şekilde Norddeutsches Platt ile Plattdüütsch ve Westfälisch ile Ruhrdeutsch de eşdeğer sayılmaktadır. Bavyeraca (Bairisch) – Kuzey Almancası Plattçası (Plattdüütsch) – Berlin dili – Svabyaca – Ren bölgesi Almancası (Kölsch) – Hessen lehçesi – Saksonca – Frankonya lehçesi – Pfalz lehçesi – Baden-Alemannik – Vestfalya lehçesi (Ruhrdeutsch) – Mecklenburg lehçesi – Doğu Prusya lehçesi – Thüringen lehçesi – Saarland lehçesi – Silezya lehçesi – Pomeranya lehçesi Liste 2: Allensbach’ta (2008) en sevilen lehçeler sırasına göre kullanılan lehçe adlandırmalarının, Kauderwelsch dizisindeki lehçe adlandırmalarıyla karşılaştırılması; örtüşen adlandırmalar italik Es fehlen somit bei Allensbach (2008) aus dem Kauderwelsch-Inventar Hamburgisch, Schwitzertüütsch, Wienerisch, Tirolerisch und Elsässisch. Dies sind zum einen Dialekte, die außerhalb Deutschlands liegen und deshalb keine Rolle bei der Untersuchung von Allensbach spielen.¹² Dass andererseits Hamburg(er)isch nicht vertreten ist, mag darin begründet sein, dass es bei Allensbach als Standardvarietät und nicht als Dialekt verstanden wird. “Almanya’da İnsanlar Dil Hakkında Nasıl Düşünüyor?” başlıklı ikinci araştırma (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010), birçok başka unsurun yanı sıra bölgesel varyetilere yönelik sempatiyi ele alan bir bölüm (3.3) de içermektedir. Allensbach araştırmasından farklı olarak, katılımcıların burada kendi seçtikleri adlandırmaları kullanmaları istenmiştir.¹³ ¹² Federal Almanya Cumhuriyeti dışındaki konum, Allensbach’ta seçime sunulan Ostpreußisch, Schlesisch ve Pommerisch lehçeleri için de geçerlidir; başka bir deyişle bunlar, İkinci Dünya Savaşı’nın sona ermesinden önceki Alman dil bölgesini temsil eden lehçelerdir ve bu durum oldukça şaşırtıcı görünebilir. Bununla birlikte, konuşurlarının bulunmaması nedeniyle bu lehçeler zaten artık neredeyse hiç bilinmemekte ve bu nedenle Allensbach araştırmasında düzenli olarak seçim listelerinin sonunda yer almaktadır: Katılımcılar – lehçeyi sevip sevmediklerinden bağımsız olarak – yalnızca kendileri için bir tasavvur oluşturabildikleri lehçeleri seçmektedir. ¹³ Anketteki soru şöyledir: “25) Belki kendiniz bir lehçe veya Platt konuşuyor olmanızdan bağımsız olarak: Özellikle sempatik bulduğunuz lehçe ya da Platt türleri var mı?” Straipsniai / Articles 259 KLAUS GEYER Sonuç, Liste 3’te aşağıdaki lehçe adlandırmalarını göstermektedir; yine Bairisch en popüler lehçe olarak başta yer almaktadır (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 159):14 Bairisch – Kuzey Almancası / Platt – Schwäbisch – Sächsisch – Berlinerisch – Hessisch – Kölsch – Ren Plattı – Platt – Hamburgisch / Hanseatisch – Fränkisch – Badisch – Pfälzisch – Ruhrpott – Alemannisch – Bavyera’daki diğer lehçeler – Avusturya Almancası – Friz lehçeleri – Thüringisch – Vestfalya Plattı – Saarland lehçesi – İsviçre Almancası – […] Liste 3: Gärtig, Plewnia, Rothe’ye (2010) göre en sempatik lehçeler Kauderwelsch Dialekt adlandırmalarıyla yapılan karşılaştırma aşağıdaki özeti sunmaktadır (Liste 4); yine italik yazımla, Kauderwelsch Dialekt dizisinde de bulunan lehçe adlandırmaları vurgulanmıştır; burada da belirli adlandırmalar eşdeğer kabul edilmektedir: Norddeutsch / Platt, Plattdüütsch ile; Ruhrpott ise Ruhrdeutsch ile. Bairisch – Norddeutsch / Platt (Plattdüütsch) – Schwäbisch – Sächsisch – Berlinerisch – Hessisch – Kölsch – Ren Plattı – Platt – Hamburgisch / Hanseatisch – Fränkisch – Badisch – Pfälzisch – Ruhrpott (Ruhrdeutsch) – Alemannisch – Bavyera’daki diğer lehçeler – Avusturya Almancası – Friz lehçeleri – Thüringisch – Vestfalya Plattı – Saarland lehçesi – İsviçre Almancası – […] Liste 4: Gärtig, Plewnia, Rothe’ye (2010) göre en sempatik lehçeler ile Kauderwelsch Dialekt dizisinin adlandırmalarının karşılaştırması; örtüşmeler italik Elsassça’yı da kapsadığı için, diyalektoloji perspektifinden bakıldığında oldukça açık biçimde Alemannisch’in bir parçası olan Alemannisch’in statüsü yine belirsizdir. Ayrıca Kauderwelsch ile karşılaştırıldığında Wienerisch eksiktir – ancak bu, Österreichisch altında sınıflandırılabilir; turistler açısından önem taşıyan Tirolerisch de eksiktir (aynı şekilde Welche sind das? (Mehrfachnennungen möglich)“ (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 281; Hervorhebung im Original). Eine gekürzte Version (vgl. Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 158), bei der die hier wiedergegebene ausführliche Liste mit 40 Bezeichnungen auf 13 (jeweils einschließlich der Angaben „keinen“ und „alle“) gekürzt ist, zeigt plötzlich „Norddeutsch“ als beliebtesten Dialekt. Was hier alles unter „Norddeutsch“ zusammengefasst worden ist, bleibt jedoch intransparent. Die bei Gärtig, Plewnia, Rothe (2010) angegebenen Prozentwerte legen jedoch nahe, dass neben „Norddeutsch / Platt“ auch die Dialekte mit den Bezeichnungen „Platt“, „Hamburgisch / Hanseatisch“, „Friesische Dialekte“ (!), „Hannover“, „Mecklenburger Platt“, „Norddeutsch, nicht Niederdt.“ und „Friesisch“ (!) in die Sammelkategorie Norddeutsch eingehen, was insbesondere wegen der Vermischung von niederdeutschen und hochdeutschen Varietäten zweifelhaft erscheint. 260 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Österreichisch?). Görünüşe göre Alman katılımcılar Almanya dışındaki lehçeler arasında çok ince ayrımlar yapmamaktadır. Die detailliertesten Ergebnisse liefert die Untersuchung von Hundt (2010), die jedoch im Gegensatz zu den beiden vorgenannten nicht repräsentativ, sondern explorativ ist. Proband:innen aus fünf deutschen Städten (Dresden, Erlangen, Freiburg, Heidelberg, Kiel), die unterschiedliche Dialekträume repräsentieren, sollten auf einer Deutschlandkarte Dialektregionen einzeichnen und die Dialektregionen anschließend benennen. Dies liefert 71 verschiedene (Laien-)Bezeichnungen (ab mindestens fünf Nennungen), von denen in Liste 5 die ersten 22 (mit einer Nennungsfrequenz > 10%) aufgelistet sind (vgl. Hundt 2010: 196, 201f.): Bayerisch – Sächsisch – Schwäbisch – Berlinerisch – Plattdeutsch – Schweizerdeutsch – Hessisch – Fränkisch – Norddeutsch – Österreichisch – Kölsch – Badisch – Hochdeutsch – Thüringisch – Ruhrpottdeutsch – Saarländisch – Rheinländisch – Alemannisch – Friesisch – Wienerisch – Hamburgerisch Liste 5: Hundt’a (2010) göre en sık belirtilen lehçe adlandırmaları Kauderwelsch adlandırmalarıyla yapılan karşılaştırma, yine eşdeğer adlandırmaların varsayılmasıyla (Bayerisch ~ Bairisch, Plattdeutsch ~ Plattdüütsch, Schweizerdeutsch ~ Schwitzerdütsch ve Ruhrpottdeutsch ~ Ruhrdeutsch), Liste 6’da gösterilmektedir: Bayerisch (Bairisch) – Sächsisch – Schwäbisch – Berlinerisch – Plattdeutsch (Plattdüütsch) – Schweizerdeutsch (Schwitzerdütsch) – Hessisch – Fränkisch – Norddeutsch – Österreichisch – Kölsch – Badisch – Hochdeutsch – Thüringisch – Ruhrpottdeutsch (Ruhrdeutsch) – Saarländisch – Rheinländisch – Alemannisch – Friesisch – Wienerisch – Hamburgerisch Liste 6: Hundt’a (2010) göre en sık belirtilen lehçe adlandırmalarının Kauderwelsch Dialekt dizisinin adlandırmalarıyla karşılaştırması; örtüşmeler italik Bu çalışmada katılımcılar tarafından Bayerisch (Oberbayerisch, 26. sıra ve Niederbayerisch, 29. sıra) veya Fränkisch (Mittelfränkisch, 31. sıra; Oberfränkisch, 32. sıra ve Unterfränkisch, 37. sıra) gibi, Bavyera eyaletindeki sözde Regierungsbezirke adlarına dayanan ve eyalet düzeyinin altında idari birimler olarak kullanılan bir dizi ayrım yapılmaktadır; bunlar açıkça diyalektolojik adlandırmalar değildir. Ayrıca Hundt’un (2010) araştırmasında Tirolerisch ve Elsässisch’in de bulunması, sırasıyla 48. ve 51. sıralarda yer alması dikkat çekicidir. Straipsniai / Articles 261 KLAUS GEYER Bu karşılaştırmanın sonucu olarak, Kauderwelsch’in diyalekt dil kılavuzları için görünüşe göre halk diyalektolojisi açısından oldukça belirgin diyalekt adlandırmalarını seçtiği tespit edilebilir. Plattdüütsch ve Schwiizertüütsch örneklerinde olduğu gibi normlara uygun olmayan yazım, bu sırada muhtemelen her şeyden önce diyalektlerin hafif, ancak satışları artırıcı biçimde egzotikleştirilmesine hizmet etmektedir. Bu tür egzotikleştirmeler, aşağıdaki analiz bölümünde de rol oynayacaktır. 5. ÖRNEK ANALİZİ: „FRÄNKISCH – DAS DEUTSCH DER FRANKEN“ Bu bölümde, Jens Sobisch’in 186 numaralı „Fränkisch – das Deutsch der Franken“ adlı cildi, Kauderwelsch diyalekt kılavuzlarından biri olarak, 2007 tarihli 3. baskısı temelinde örnek olarak analiz edilecektir; cilt 144 sayfadan oluşmaktadır. İncelenen cildin yazarı kendisi de Frankonya diyalekti konuşurudur ve daha önce Reise Know-How yayınevinde dil kılavuzları (Küba’da İspanyolca) ve gezi rehberleri (Küba) yazarı olarak yer almıştır. Ancak kendisi dilbilimci değil, hukukçudur; bu durum dil kılavuzlarının genel anlayışına uygundur. Bununla birlikte Kauderwelsch diyalekt kılavuzları yalnızca uzman olmayanlar tarafından uzman olmayanlar için yazılmamıştır; uzmanlıktan uzak oluş, “uzun soluklu dilbilimsel incelemelerden” vazgeçildiğinin belirtilmesiyle açıkça olumlu bir özellik olarak öne çıkarılmıştır (Sobisch 2007: 5). Alımlanmaya bakıldığında, kitapçığın sunumunun ve içeriğinin alıcılar nezdinde beğenilmiş göründüğü anlaşılmaktadır. amazon.de sitesinde mevcut incelemelere ilişkin bir genel bakış (30 Haziran 2019 itibarıyla) bunu kanıtlamaktadır.¹⁵ Burada, diyalekt kılavuzunun tamamını beş üzerinden beş yıldızla değerlendiren sekiz inceleme bulunmaktadır. Bunlar aşağıda kronolojik olarak artan sırayla (R1) ila (R8) şeklinde takma adlarla verilecek ve yazımları değiştirilmeden aktarılacaktır: (R1) AK2 25 Aralık 2018 klasse tavsiye edilir (R2) M 5 Ocak 2016 Praktisch Bu kitapta çok sayıda Frankonya teriminin Standart Almancaya çevrilmiş hâli bulunuyor. Frankonyalı olmayanlar için bir meydan okuma, Frankonyalılar içinse eğlenceli bir okuma. ¹⁵ Amazon incelemelerinde, yazarlığın vb. doğrulanamaması nedeniyle kuşkusuz dikkatli olmak gerekir. Ancak mevcut sekiz inceleme açısından, benim görüşüme göre sahte olduklarına dair hiçbir emare bulunmamaktadır. 262 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann (R3) AK1 18 Haziran 2014 Biraz Kauderwelsch...... Frankonya’da asla zarar vermez. Bu arada Frankonya, diğer Bavyera’dır – kendisini sürekli, bence temelsiz biçimde dezavantajlı hisseden bölge. Bu kitapçık, beni „Oberbayern“lilerle Frankonya düzeyinde göz hizasına getirmeli. Allmächtig na!;-) (R4) D 17 Ocak 2014 Ben Frankonyalıyım ve bu kitap beni güldürdü -süper bir hediye -Frankonya’nın birçok bölgesine harika geziler -“frängisch” gözyaşları içinde güldürüyor -neredeyse her şey kitapta anlatıldığı gibi!!! (R5) M 27 Ağustos 2013 iyi araştırılmış, küçük boyutlu ve harika bir hediye Kitapçık, gerçekten de küçük bir cep formatına sahip; iyi düzenlenmiş ve pek çok Frankonya deyimi sunuyor; çokça gülümsemeye vesile olacağı kesin. İçinde ne kadar çok bilinen deyim bulduğuma gerçekten şaşırdım. Bunun yanı sıra kitap, Frankonya hakkında ilginç bilgiler içeriyor ve hatta şarkı repertuvarı da sunuyor. Özellikle diğer bölgelerden arkadaşlar bu kitapla çok eğlenecek veya onu vazgeçilmez bir yardım olarak görecektir;) Fiyatı gerçekten adil ve iyi araştırılmış bu kitapçık kuruşuna kadar değer. Bölgelerarası arkadaşlar ya da akrabalar için harika bir hediye. (R6) TS 13. November 2012 Frankonyalı olmayanlar için harika bir hediye Kitabı yeni tanıştığım kişiler için bir “şaka” olarak satın aldım. Onlar kuzeyden, ben ise Yukarı Frankonya’dan geliyorum; burada ara sıra hâlâ birkaç “anlaşma güçlüğü” yaşanıyor;-), hediye olarak çok beğenildi! (R7) A 19 Eylül 2011 „yeni gelenler için harika bir hediye fikri“ „biz“ = ben ve meslektaşlarım bu küçük kitabı yakın zamanda Nürnberg’e taşınan, Dortmund’dan gelen yeni kadın meslektaşımıza doğum günü hediyesi olarak verdik! Çok sevindi ve şimdiden büyük bir hevesle okudu! Fakat bir Frankonyalı için de bu kitap çok eğlenceli bir okuma:-) (R8) SW 18. Januar 2007 Beş Yıldız Artı + Frankonya ağızımız hakkında bu kadar eğlenceli bir şekilde bilgi verilebileceğini hiç düşünmezdim! Yazar, Frankonyalıları ve onların lehçesini en uygun miktarda hicivle tanıtmayı biliyor!! Bu nedenle: Beş Yıldız Artı + Straipsniai / Articles 263 KLAUS GEYER Değerlendirmede özellikle üç gözlem öne çıkmaktadır: Bir dil kılavuzunun asıl işlevi, yani iletişimde yardımcı olma işlevi, yalnızca R6’da („yeni tanıdıklarla“ „anlaşma güçlükleri“ – ancak Simley:) işaretinin gösterdiği üzere ironikleştirilmiş) ve R7’de („Dortmund’dan Nürnberg’e yakın zamanda taşınmış [...], yeni [...] kadın meslektaş“) konu edilmekte, ayrıca R2’de („Frankonyalı olmayanlar için meydan okuma“) ve R5’te („başka bölgelerden arkadaşlar“) kısaca anılmaktadır. Ön planda açıkça mizahi içerik bulunmaktadır; bkz. R2 „eğlenceli okuma“, R4 „gözlerinden yaş gelene kadar gülmek için“, R5 „çokça gülümsemek“, R6 „şaka“, R7 „çok eğlenceli“, R8 „hiciv dozu“; tipik (stereo)tipik Frankonya lehçe ifadesi „Allmä́chd na!“ (‘Aman Tanrım’, R3) kullanımında da, göz kırpan;-) ifadesinin açıkça gösterdiği üzere, mizahi bir tarz söz konusudur. Bunun yanı sıra lehçe kılavuzu görünüşe göre kişinin kendi okuması için değil, daha çok hediye olarak kullanılmakta (R4, R5, R6, R7) ve bu niteliğiyle çok olumlu değerlendirilmektedir; bkz. „süper“ (R4, R5), „harika“ (R5). Dolayısıyla lehçe dil kılavuzu, merkezinde eğlendirme işlevinin bulunduğu, kültürel ve dilbilimsel bilgilerle desteklenen melez bir metin türü olarak görünmektedir. Bu, büyük ölçüde arka kapak yazısındaki öz tanımlamayla örtüşmektedir (vurgu asılda): Frankonca bir dilden daha fazlasıdır – çok daha fazlası! Dildeki tüm bölgesel farklılıklara rağmen Frankonyalıların ortak bir özelliği vardır: Ne istediklerini ve ne kastettiklerini her zaman doğrudan ifade ederler – üstelik bunu çoğu zaman oldukça kaba ve doğrudan bir biçimde yaparlar. Klişelerden uzak bir şekilde, hakiki bir Frankonyalı burada, kendisine „Bavyera’nın daha iyi yarısı“ da denilen Bocksbeutel ülkesini baştan başa dolaşıyor. Frankoncadaki gündelik sözcük dağarcığından 1000’den fazla sözcük ve deyim, pratik bir düzende sıralanmış ve anlaşılır biçimde açıklanmış olarak, anlama sorunlarının azalmasını sağlıyor ve eğlenceli bir bakış sunuyor. (Sobisch 2007, arka kapak yazısı) „Eğlenceli bakış“ esas olarak bir stratejiyle ya da bunun mutlaka bilinçli biçimde gerçekleşmemesi nedeniyle, Alienierung (bkz. Maas 1989; Geyer 2013) veya egzotikleştirme olarak adlandırılabilecek ve diğerlerinin yanı sıra grafi düzeyinde etkili olan pratiklerle oluşturulmaktadır. Almancanın lehçeleri için kural olduğu üzere, Frankonca (Doğu Frankoncası) için yerleşik, hele ki standartlaştırılmış bir yazı sistemi bulunmamaktadır. Lehçe yazarları, köşe yazarları, şarkı sözü yazarları ve diğer ilgililer bu nedenle ilgili lehçe için kendi yazı sistemlerini geliştirmek zorundadır. Burada özellikle amaç fonetik özellikleri belirginleştirmek olduğundan, genellikle sözde fläche, yani sesletime güçlü biçimde yönelen yazı sistemleriyle karşılaşılır (bkz. Seifart 2006). Sobisch lehçe kılavuzunda 264 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Frankoncada gösterge envanteri olarak Standart Almancanınkini kullanır; yalnızca, bir artdamaksıl ünlüyü 6 /ɔ/ temsil eden <å> işaretiyle genişletir. Doğu Frankoncasının en belirgin sesbilimsel özelliği, sözcük başında bir ünlüden önce bulunan /k/ dışındaki Fortis patlamalıların yokluğudur (örn. Kerwa ‘Kirchweih’). Dolayısıyla büyük ölçüde yalnızca <b, d, g> olarak yazılan Lenis ya da lenisleşmiş patlamalılar bulunur; bunlar – Standart Almanca perspektifinden – alışılmadık bir sıklıkta da görülebilir. Bir ünlünün kısalığı, Standart Almancada olduğu gibi, hece kodasında onu izleyen (en az) iki ünsüz işaretiyle, bunlar arasında ikiz ünsüzler de olmak üzere, gösterilir; zaman zaman, ancak sürekli olmamakla birlikte, Standart Almancada bu örüntüyü izlemeyen alıntı sözcüklerde de görülür; bkz. Babbriga ‘Paprika’. Lenis yazımı, hece başında <s> /ʃ/ sonrasında da uygulanır. Bu, Standart Almancayla karşılaştırıldığında ek ya da farklı bir sesbilgisel bilgi içermez; çünkü orada da Fortis patlamalı bulunmaz. Ancak – özellikle /ʃ/ için kullanılan <sch> üçlü harf birleşimiyle birlikte – grafematik bir yabancılaştırma yaratır: Schdern ‘Stern’, schbilld ‘spielt’. Grafematik işaret envanteri büyük ölçüde Standart Almancayla örtüşse de işaret kombinatorikleri örtüşmez ve fonem-grafem eşlemesi de tekrar tekrar farklılık gösterir. Bu durum özellikle asimilasyonlarda ve elizyonlarda belirginleşir; bunlar âdeta harf harf yazıya geçirilir — yine sığ bir grafiye işaret eder; krş. örn. Semf ‘Senf’, schdriggn ‘stricken’ (ancak velar patlamalı <ng> ile schdriggn değil) ya da gfalln ‘gefallen’; buna karşılık son seste asimile edilmiş çift dudaksıl patlamalı <m> bulunmayan Jammerlabln (ve Jammerlabbm ‘Jammerlappen’ değil) (103). /ŋ/, çoğunlukla ve özellikle artdamaksıl engellilerle temas hâlinde, <ng> digrafıyla gösterilir; örn. lachng ‘lachen’, dringng ‘trinken’ (burada açıkça hatalı bir yazımla <nngng>, 22). Yabancılaştırıcı yazıma bir başka örnek, hecesel harf adlarının açıkça yazıldığı kısaltmalardır; örn. Be-Dse ‘PC’; burada standart Almancadaki Peh-Zeh de aynı şekilde tuhaf olurdu. Son olarak, ne sesletime ne de norma uygun olan <äöü> yazımından da söz edilmelidir; bu yazım, <eu> diftongunu Lichebäöüd l ‘Lügenbeutel’ veya Schbordsfräöünd ‘Sportsfreund’ gibi sözcüklerde gösterir. Grafematik biçimin yanı sıra, bir başka biçim olarak daha çok üsluba dayalı yabancılaştırmadan da söz edilmelidir. Bu, diyalektal bir ifadeyi çeviri satırında yüksek bir üslupla aktarmaktan oluşur. Üslupsal uyumsuzluk aracılığıyla lehçenin (varsayılan) konuşma dili niteliğine veya özel bir kabalığına ilişkin bir tasavvur yaratılır. Aşağıdaki örnek, benzer bir dizi ifadenin temsilcisi olarak bu olguyu örneklendirmektedir; örneğin uygun bir çeviri şöyle olurdu: ‘Trompetçi çaldığında, bir köpeğin uluduğunu sanırsın.’: Straipsniai / Articles 265 KLAUS GEYER Wenn der Blechschbodser schbilld, maansd es jauld a Hund. Bu trompetçinin sanatı uluyan bir köpeği hatırlatıyor. İçerik düzeyinde, örneğin kapak yazısında değinilen mizahlaştırma işlevine hizmet eden, folklorlaştırma yönündeki güçlü stereotipleştirme dikkat çekmektedir. Özellikle tematik bölümlerde meyhane ve iskambil oyunu ile küfürler ve beddualar konularına orantısız bir ağırlık verildiği görülmektedir. Bununla birlikte diyalekt rehberinin makroyapısı genel olarak bu metin türünün geleneksel örüntüsünü izlemekte ve tematik bölümlerde, esasen Georg von Nürnberg’in 1424 tarihli dil rehberinin ilk bölümündekilerle dikkate değer ölçüde örtüşmektedir. Kitap, dil ya da diyalekt hakkında bir girişle başlamakta; bu girişte diyalektin nerede ve kaç kişi tarafından konuşulduğuna ve iç bölümlenmesinin nasıl olduğuna ilişkin bilgiler verilmektedir. Bunu yazı ya da yazım ve telaffuza ilişkin bir bölüm izlemekte; ardından morfosözdizimi olarak anlaşılan dilbilgisine genel bir bakış sunulmaktadır. Bütün bu bölümlerin başlıkları diyalekt dilindedir (örn. Kadde vo Frangn ‘Franken haritası’, Wie mer’s schbrichd ‘Nasıl konuşulur’). Ana bölümü selamlaşma ve vedalaşma, aile ve akrabalık, sayılar ve haftanın günleri ile iş, yolda olma, beden, alışveriş, yeme içme, hava durumu vb. konulara ilişkin tematik bölümler oluşturmaktadır. Bu tematik bölümlerin de başlıkları diyalekt dilindedir (örn. selamlaşma ve vedalaşma için Sävus! Un Adele ‘Selam! Ve hoşça kal’, akrabalık için Di buggliche Bagaasch ‘Kambur takım’). Her bölümde kısa diyalog biçimli soru-cevap dizileri ve küçük sözcük listeleri yer almakta; bunlara çoğu zaman mizahi (kültürlerarası) bilgiler ve değerlendirmeler eklenmektedir. Kitapçığın sonunda iki sözcük dizini (biri diyalekt–Standart Almanca, diğeri Standart Almanca–diyalekt), ileri okuma için kaynakça ve bir yazar bilgisi (Der, wo’s gschriem häd ‘Bunu yazmış olan’) bulunmaktadır. Kitabın, onun amatör dilbilimsel kökenini vurgulayan bir dizi tutarsızlık, çelişki ve hata içerdiği burada yalnızca kısaca belirtilecektir (ayrıntılar için bkz. Geyer 2021). Buna örnek olarak ‘ev sahibi’ sözcüğünün önce Wed (24), sonra Wädd (50) ve nihayet Wärd (53) şeklinde kafa karıştırıcı biçimde tutarsız yazılması gösterilebilir. 266 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann 6. SONUÇLAR VE İLERİYE DÖNÜK BAKIŞ Mevcut çalışmada genel olarak Kauderwelsch diyalekt dil rehberlerinin ve örnek olarak “Fränkisch” diyalekt rehberinin incelenmesi, diyalekt dil rehberlerinin amatör dilbilimsel bir değerlendirme için çeşitli düzeylerde önemli bir inceleme nesnesi olduğunu göstermiştir: Genel olarak, hem diyalektlerin hem de özellikle Kauderwelsch diyalekt dil rehberlerindeki diyalekt adlandırmalarının seçiminin, Alman dil topluluğu üyelerinin diyalekt alanını zihinsel olarak yapılandırmasına ilişkin çeşitli algısal diyalektoloji çalışmalarının envanterleriyle belirgin paralellikler taşıdığı görülmektedir. Dolayısıyla amatör dilbilim açısından belirgin olan diyalektlere ve diyalekt adlandırmalarına başvurulmaktadır. Örnek olay incelemesinde içerik bakımından diyalektin mizahi biçimde stereotipleştirildiği ya da folklorlaştırıldığı görülmektedir. Bunun yanı sıra diyalektin standartlaştırılmamış bir alan olarak yazıya geçirilmesi, özellikle yabancılaştırma ya da egzotikleştirme pratikleriyle belirlenmektedir. Dil üzerine düşünüm düzeyinde, gündelik uzmanlıkla eşzamanlı olarak disipliner uzmanlıktan uzaklık açıkça vurgulanmaktadır. Bütün bunlar, alıcıların ya da okurların perspektifinden diyalekt dil rehberinin bir eğlence aracı olarak çok olumlu değerlendirilmesine yol açmaktadır; diyalekt sunumunda mevcut olan tutarsızlıklar, çelişkiler ve betimleme hataları gibi uzman dilbilimsel yetersizlikler ise arka planda kalmaktadır. Bu çalışmada yalnızca bir diyalekt rehberi bazı ayrıntılarıyla analiz edilebilmiştir. Ampirik temelin, örneğin başka diyalektleri, diğer yayınevlerinin benzer ürünlerini ve kesinlikle başka medya türlerini de kapsayacak şekilde genişletilmesi kuşkusuz arzu edilir. Diyalekt dil rehberlerine ilişkin işitsel malzemenin yanı sıra, amatör diyalektoloji ya da amatör dilbilim ile diyalekt dil rehberleri arasındaki etkileşimin daha kapsamlı biçimde anlaşılması için YouTube’daki amatör videolar da burada örneğin değerlendirilebilir. LITERATUR Albury Nathan 2014: Introducing the Folk Linguistics of Language Policy. – International Journal of Language Studies 8(3), 85–106. Aliūkaitė Daiva, Mikulėnienė Danguolė, Čepaitienė Agnė, Geržotaitė Laura 2017: Kalbos variantiškumas ir jo vertinimas perceptyviosios dialektologijos požiūriu: variantų ir vietų vaizdiniai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Straipsniai / Articles 267 KLAUS GEYER Allensbach 2008 – Bavyera dışında da Bavyeraca dinlenmeyi severler: En sevilen ve en sevilmeyen lehçeler. Allensbach Raporları 2008 / 4, Allensbach: Demoskopi Enstitüsü. http://www.ifd-allensbach.de/uploads/tx_reportsdocs/prd_0804.pdf. amazon.de – www.amazon.de/Reise-Know-How-Sprachf%C3%BChrer-Fr%C3%A4nkisch-Kauderwelsch-Sprachf%C3%BChrer/dp/3894164743/. Antos Gerd 1996: Laien-Linguistik. Studien zu Sprachund Kommunikationsproblemen im Alltag. Am Beispiel von Sprachratgebern und Kommunikationstrainings, Tübingen: Niemeyer. Augst Gerhard 1975: Überlegungen zu einer synchronen etymologischen Kompetenz. – Untersuchungen zum Morpheminventar der deutschen Gegenwartssprache, Hrsg. G. Augst, Tübingen: Narr, 156–230. Augst Gerhard 2002: Volksetymologie und synchrone Etymologie. – Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 127, 144–147. Cruz-Ferreira Madalena 2011: First language acquisition and teaching. – AILA Review 24, 78–87. Eder Ulrike 2010: Entwicklungen von Deutsch als Fremdsprache vor 1945. – Deutsch als Zweitund Fremdsprache. Ein internationales Handbuch, Hrsg. H.-J. Krumm, Ch. Fandrych, B. Hufeisen, C. Riemer, 1. Halbband. Berlin, New York: de Gruyter, 55–62. Duden 2014 – Duden Almanca Dilinin Kökenbilimi. 5. baskı, Berlin: Dudenverlag. duden.de – www.duden.de, Berlin: Bibliographisches Institut. dwds.de – www.dwds.de, Almanca Dilinin Dijital Sözlüğü, Berlin: Berlin-Brandenburg Bilimler Akademisi. Gärtig Anne-Kathrin, Plewnia Albrecht, Rothe Astrid 2010: Wie Menschen in Deutschland über Sprache denken, Mannheim: Institut für Deutsche Sprache. Gernentz Hans Joachim (Hrsg.) 1988: Untersuchungen zum Russisch-niederdeutschen Gesprächsbuch des Tönnies Fenne, Pskov 1607. Ein Beitrag zur deutschen Sprachgeschichte, Berlin: Akademie-Verlag. Geyer Klaus 2013: Asterix snackt platt – Asterix redd boarisch: Dialektgraphien zwischen Vertrautheit und Alterität in Mundartausgaben der Asterix-Comics. – Aktuelle Tendenzen der Sprachwissenschaft, Hrsg. M. Lachout, Hamburg: Verlag Dr. Kovač, 45–58. 268 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Geyer Klaus 2021 (yayımlanacak): Lehçe dil kılavuzları, amatör diyalektoloji için önemli bir kaynak olarak. – Dilsel Çeşitlilik ve Farklılık | Linguistic Variation and Diversity, ed. K. Geyer, S. Kraeva, E. Krasnopejeva, Berlin: Peter Lang. Glück Helmut 2002: Deutsch als Fremdsprache vom Mittelalter bis zur Barockzeit, Berlin: de Gruyter. Hardy Stéphane, Herling Sandra, Patzelt Carolin (Hrsg.) 2015: Laienlinguistik im frankophonen Internet, Berlin: Frank und Timme. Hendricks Pepijn 2014: Innovation in Tradition: Tönnies Fonne’s Russian-German Phrasebook (Pskov, 1607), Leiden: Brill. Hinrichsen Alex W. 1983: Conversationsbuch für Reisende oder The Traveller’s Manual of Conversation... – Reiseleben 6, 18–20. Siehe auch http://www.bdkr.com/rul.php?art=134. Hinrichsen Alex W. 1991: Baedekers Reisehandbücher. 2. Auflage, Bevern: U. Hichrichsen. Hundt Markus 1992: Einstellungen gegenüber dialektal gefärbter Standardsprache. Eine empirische Untersuchung zum Bairischen, Hamburgischen, Pfälzischen und Schwäbischen, Stuttgart: Steiner. Hundt Markus 2010: Bericht über die Pilotstudie „Laienlinguistische Konzeptionen deutscher Dialekte“. – „Perceptual Dialectology“. Neue Wege der Dialektologie, Hrsg. Ch. A. Anders, M. Hundt, A. Lasch, Berlin, New York: de Gruyter, 179–219. Jähnert Katrin 1999: Litauisch Wort für Wort, 4. Aufl., Bielefeld: Reise Know-How Verlag. Kauderwelsch Bavyeracası – www.reise-know-how.de/de/produkte/kauderwelsch-buch/bairisch-echte-hochdeutsch-45006, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. Kauderwelsch dil rehberi – www.reise-know-how.de/produktreihe/kauderwelsch-sprachfuehrer-42848, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. Kerswill Paul, Williams Ann 2002: “Salience” as an explanatory factor in language change: evidence from dialect levelling in urban England. – Language Change: The Interplay of Internal, External and Extra-linguistic Factors, Hrsg. M. Jones, E. Esch, Berlin, New York: Mouton de Gruyter, 81–110. Kluge Friedrich 1989: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 22. Auflage, Berlin, New York: de Gruyter. Kölbl Richard H. 2009: Bairisch – das echte Hochdeutsch, 7. Auflage, Bielefeld: Reise Know-How Verlag. Straipsniai / Articles 269 KLAUS GEYER Lenz Alexandra N. 2010: Zum Salienzbegriff und zum Nachweis salien ter Merkmale. – „Perceptual Dialectology“. Neue Wege der Dialektologie, Hrsg. Ch. A. Anders, M. Hundt, A. Lasch, Berlin, New York: de Gruyter, 89–110. Long Daniel, Preston Dennis (Hrsg.) 2002: Handbook of Perceptual Dialectology, Bd. 2, Amsterdam: Benjamins. Maas Utz 1989: Orthographische Alterität. Über literarische Mundartgraphien. – Soziokulturelle Kontexte der Sprachund Literaturentwicklung. Festschrift für Rudolf Große zum 65. Geburtstag, S. Heinemann, G. Lerchner et al. (Hrsg.), Stuttgart: Heinz, 339–359. Nadobnik Renata 2019: Sprachführer für Deutsch und Polnisch – Die Geschichte der Textsorte von ihren Anfängen bis zur Gegenwart in kontrastiver Darstellung, Hamburg: Verlag Dr. Kovač. Niedzielski Nancy, Preston Dennis 2000: Folk Linguistics, Berlin, New York: Mouton de Gruyter. Pasquale Michael 2011: Folk beliefs about second language learning and teaching. – AILA Review 24, 88–99. Pasquale Michael, Preston Dennis 2013: The Folk Linguistics of Language Teaching and Learning. – Psycholinguistic and Sociolinguistic Perspectives on Second Language Learning and Teaching, K. Droźdźiał-Szelest, M. Pawlak (Hrsg.), Berlin: Springer, 163–174. Pausch Oskar 1972: Das älteste italienisch-deutsche Sprachbuch. Eine Überlieferung aus dem Jahre 1424 nach Georg von Nürnberg, Wien: Böhlau. Preston Dennis (Hrsg.) 1999: Handbook of Perceptual Dialectology, Bd. 1, Amsterdam: Benjamins. Preston Dennis 1982: Perceptual Dialectology: Mental Maps of United States dialects from a Hawaiian perspective. – Working Papers in Linguistics, University of Hawaii, Department of Linguistics, 14, 5–49. reise-know-how.de – www.reise-know-how.de, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. Seifart Frank 2006: Orthography development. – Essentials of language documentation, J. Gippert, N. Himmelmann, U. Mosel (Hrsg.), Berlin: de Gruyter, 275–299. Shaik Sam van 2014: Phrasebooks for Silk Road Travellers. http://idpuk.blogspot.com/2014/05/phrasebooks-for-silk-route-travellers.html. Sihler Andrew 2000: Language History. An Introduction, Amsterdam: Benjamins. 270 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Sobisch Jens 2007: Fränkisch – das Deutsch der Franken, 3. Auflage, Bielefeld: Reise Know-How Verlag. Strauss Lina 2018: Rhetorikratgeber als Beispiel für Laienlinguistik. Eine Diskursanalyse, Stuttgart: Metzler. Weitershaus Friedrich-Wilhelm 2004: Das neue große Vornamenbuch: Herkunft und Bedeutung von 8000 Vornamen, München: Bassermann. Bilim dışı diyalektoloji ve dilbilime atfedilen lehçe konuşma kılavuzlarından neler öğrenilebilir? ÖZET Bu makalede lehçe konuşma kılavuzları ile bilim dışı (halk) dilbilimi veya diyalektoloji arasındaki belirli bağlantılar incelenmektedir. Konuşma kılavuzlarında geleneksel olarak standart dil normlarına uyulurken, lehçe konuşma kılavuzları, en azından Almanca açısından, oldukça yeni bir olgudur. Muhtemelen tüm Alman lehçesi konuşurları standart Almanca normlarını anlamakta ve belirli bir lehçenin yabancısı olan kişilerle konuşurken ellerinden geldiğince standart dili kullanmaya çalışmakta olsalar da, bu kılavuzların iletişimsel amacının, diğer konuşma kılavuzlarında olduğu gibi, aynı olup olmadığı, yani gezginlerin belirli bir dilin (veya lehçenin) konuşurlarıyla iletişimini kolaylaştırıp kolaylaştırmadığı belirsizdir. Çoğunlukla uzman olmayan kişiler tarafından hazırlanan, mizahi ve eğlenceli öyküler ve/veya folklor unsurları içeren lehçe konuşma kılavuzları, daha çok bu lehçeyi kullanan ya da en azından bir ölçüde bilen okurlara yöneliktir. Makalede bu varsayım, incelemenin temelini lehçelerin özellikleri, genel ve özgül metin yapıları, dilsel yönler, lehçelerin sunuluş biçimi ve son olarak ilgili lehçe bölgesine özgü kültürel unsurlar oluşturacak şekilde daha ayrıntılı olarak ele alınmaktadır. Böylece, halk dilbilimi perspektifinden incelenen lehçe kavramı ile lehçe konuşma kılavuzlarında aktarılan fikirler anlaşılabilir. 17 Ağustos 2020 tarihinde teslim edilmiştir. KLAUS GEYER Institut für Sprache und Kommunikation Süddänische Universität Campusvej 55 DK-5230 Odense M [email protected] Straipsniai / Articles 271