Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

248 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII KLAUS GEYER Süddänische Universität in Odense Domenii prioritare de cercetare: variație lingvistică, varietăți substandard, pragmatică digitală, lingvistică media, lingvistica genului, germana ca limbă străină, comunicare de specialitate, traducere audiovizuală. DOI: doi.org/10.35321/all83-12 CE SE POATE ÎNVĂȚA DIN GHIDURILE DIALECTALE PENTRU DIALECTOLOGIA ȘI LINGVISTICA NESPECIALIȘTILOR Ko galima išmokti iš tarmiškų pasikalbėjimų žinynų, priskiriamų nemokslinei dialektologijai ir kalbotyrai ADNOTARE Ghidurile de conversație pentru călători sau comercianți au fost orientate, de regulă, spre varietățile standard și utilizarea corectă a limbii. Ghidurile de conversație dialectale sunt un fenomen relativ recent, cel puțin în ceea ce privește limba germană. Ele par să îndeplinească un scop diferit de cel al ghidurilor de conversație obișnuite: nu sunt realizate (și cumpărate) pentru a facilita comunicarea cu persoane a căror limbă nu o stăpânești suficient, ci doar pentru divertisment. Acest articol examinează modul în care ghidurile de conversație dialectale, atât la scară macro, cât și în detaliu, recurg la atitudini și convingeri ale lingvisticii populare pentru a îndeplini această funcție. CUVINTE-CHEIE: ghiduri de conversație, ghiduri de conversație dialectale, dialectologie populară, lingvistică populară, dialecte germane. ANOTAȚIE Ghidurile de conversație pentru călători sau comercianți erau, de obicei, scrise într-o limbă comună și corectă. Ghidurile de conversație dialectale sunt un fenomen relativ nou, mai ales în limba germană. S-ar părea că și scopul lor ar fi oarecum diferit de cel al broșurilor obișnuite de conversație, deoarece primele nu sunt publicate (și vândute) pentru a facilita Articole / Articles 249 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann comunicarea cu persoane care nu stăpânesc suficient de bine limba, ci sunt orientate mai degrabă spre o stare emoțională pozitivă a cititorului. În acest articol se analizează modul în care, din perspectivă macrolingvistică, în ghidurile de conversație dialectale s-a recurs pe larg la atitudinile lingvistice populare, cu speranța că acestea vor îndeplini funcția menționată. CUVINTE-CHEIE: ghiduri de conversație, ghiduri de conversație dialectale, dialectologie populară (neștiințifică), lingvistică populară, dialectele limbii germane. 1. EINLEITUNG Sprachführer für Reisende und Kaufleute gibt es schon seit vielen Hundert Jahexistau, însă abia odată cu apariția și dezvoltarea turismului educațional și de agrement s-au dezvoltat într-un tip de text stabil – ale cărui structuri de bază și tematică pot fi totuși urmărite retrospectiv până la modelele anterioare, de astăzi până la cele timpurii. Ghidurile moderne de conversație se orientează, de regulă, către varietăți standard. Limbajul colocvial sau argoul este inclus doar în mod excepțional. Un grup aparte de ghiduri de conversație îl constituie ghidurile de conversație dialectale, lansate pe piață de câteva edituri de câțiva ani. La prima vedere, ghidurile de conversație dialectale par foarte asemănătoare cu binecunoscutele ghiduri de conversație pentru varietăți standard, însă, la o examinare mai atentă, se conturează o diferență esențială de funcție: în timp ce ghidurile de conversație standard servesc în primul rând drept ajutoare pentru comunicare, ghidurile de conversație dialectale par să aibă mai ales rolul de a distra. Poate fi identificată o întreagă serie de aspecte pentru care genul de text ghidul de limbă dialectală apare ca un obiect de cercetare demn de studiat pentru cercetarea dialectologică a nespecialiștilor, respectiv a dialectologiei perceptive, sau, în ansamblu, pentru cercetarea lingvistică a nespecialiștilor. Acest articol are la bază o înțelegere largă a lingvisticii nespecialiștilor.1 Potrivit conceptului de Folk Linguistics al lui Niedzielski, Preston (2000: viii), nespecialiștii și nespecialistele trebuie înțeleși/înțelese ca „those who are not trained professionals in the area under investigation“ – în ceea ce privește limba ca obiect, aceasta înseamnă: marea majoritate a unei comunități lingvistice. În acest context, limba este predestinată într-o măsură deosebită preocupării nespecialiștilor, căci este relativ ușor accesibilă în mod direct și fără echipament special sau cunoștințe de specialitate și este cvasiomniprezentă. Membrii comunităților lingvistice au propriile idei și opinii despre limbă și limbi, chiar dacă acestea pot fi pe alocuri puternic marcate de concepții despre normă și corectitudine transmise prin școală. Fără a ține seama de acest lucru, concepțiile 1 Pentru detalii în acest sens, vezi Geyer 2021. Ich will only output valid JSON KLAUS GEYER 250 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII von Lai:innen zum Gegenstand Sprache einen äußerst relevanten Forschungsdies die bzgl. Analiză a limbii realizată de bereich für die Linguistik dar. Laienlinguistik im hier verwendeten Sinne umfasst zweierlei: Einerseits ist nespecialiste și nespecialiști – și, de regulă, pentru nespecialiste și nespecialiști – ale cărei date, metode, ipoteze, analize și interpretări nu corespund standardelor lingvistice în vigoare și care este adesea susținută mai degrabă de o intenție evaluativă decât de una cognitivă. Pe de altă parte, lingvistica naivă cuprinde însă și cercetarea acesteia, care trebuie astfel înțeleasă ca fiind una Sprachbetrachtung durch die (wissenschaftliche) Linguistik. Das Konzept der Volksetymologie beispielsweise, worin „die historische Sprachwissenschaft mit einem Quäntchen Überheblichkeit […] das laienhafte falsche Etymologisieren im Gegensatz zur wissenschaftlichen Etymologie ausdrückt“ (Augst 2002: 144), genuin lingvistică a nespecialiștilor.2 De menționat sunt și numeroasele cărți de nume, menite să-i sprijine pe părinți în alegerea unui prenume considerat potrivit pentru copilul lor – adesea pe baza sensului „propriu-zis”, adică istoric – (de ex. Weitershaus 2004). Totuși, domeniul tematic probabil cel mai proeminent al lingvisticii profane pentru limba germană îl constituie aspectele contactului lingvistic, variației lingvistice și schimbării lingvistice, precum și evaluarea acestora. Printre acestea se numără, de exemplu, discuțiile despre anglicisme, ceva mai demult despre reforma ortografiei și, în prezent, despre marcarea genului în limbaj. Schimbările sunt, de regulă, evaluate negativ. Pe lângă numeroasele ghiduri de comunicare și stil3, instrucțiunile privind corectitudinea lingvistică și limitele acesteia, privind presupusa „logică” a limbii sau privind popularele „erori” de limbă joacă un rol important în lingvistica profană. În ceea ce privește cercetarea modului în care nespecialiștii reflectează asupra limbii, pe lângă studiul fundamental pentru limba germană realizat de Antos (1996), trebuie menționate mai ales lucrările lui Preston (începând din 1982) despre dialectologia profană sau perceptivă, printre care, în special, cele două volume de referință ale Handbook of Perceptual Dialectology (Preston 1999 și Long, Preston 2002). În ceea ce privește limba germană, Hundt (1992) a adus încă de timpuriu o contribuție stimulatoare. Între timp, dialectologia profană a ajuns și la comunități lingvistice mai mici, cf., de exemplu, Aliūkaitė et al. (2017) pentru limba lituaniană. Dialectologia profană reprezintă astfel un domeniu central al lingvisticii profane.4 2 Faptul că așa-numita etimologie populară este într-adevăr revelatoare din punct de vedere lingvistic și își are locul în cadrul unei „etimologii sincronice” este discutat de Augst (1975, 2002). 3 Cf. și studiul lui Strauss (2018) privind ghidurile de retorică. 4 În ultimii ani, și alte discipline lingvistice au fost cercetate în ceea ce privește conceptele lor de lingvistică profană, cf. Albury (2014) cu privire la planificarea lingvistică și politica lingvistică, contribuțiile din Hardy, Herling & Patzelt (2015) privind discursurile de lingvistică profană despre limbă în Articole / Articles 251 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Cu toate acestea, ghidurile lingvistice dialectale par să nu fi fost încă cercetate din perspectiva lingvisticii profane, deși, după cum se va arăta în cele ce urmează, este vorba despre o întreprindere cu adevărat meritorie. Articolul este structurat după cum urmează: în secțiunea 2 de mai jos este analizat genul textual al ghidului lingvistic. Secțiunea 3 se ocupă de ghidurile dialectale Kauderwelsch ale editurii Reise Know-How, care constituie baza de date a Analyse bilden. Sie werden aus laiendialektologischer Perspektive untersucht (Abschnitt 4). Eine exemplarische Mikroanalyse eines ausgewählten Dialektghidurilor („Fränkisch – Das Deutsch der Franken”) este prezentată în secțiunea 5. În sfârșit, secțiunea 6 rezumă rezultatele și oferă o perspectivă asupra direcțiilor viitoare. 2. GENUL TEXTUAL AL GHIDULUI LINGVISTIC Ghidurile lingvistice trebuie considerate un gen textual relativ tânăr, care începe să se impună abia în legătură cu ghidurile de călătorie (de exemplu, Baedeker), în perioada apariției turismului, la mijlocul secolului al XIX-lea. și, totodată, un gen care, după cum presupune Nadobnik (2019: 415), ar putea deveni în curând din nou inutil din cauza aplicațiilor de traducere și a unor mijloace auxiliare similare. O scurtă privire asupra precursorilor istorici dezvăluie o continuitate structurală uimitoare. Manuscrisele din Dunhuang de la sfârșitul secolului al 10-lea al erei noastre conțin, potrivit lui Shaik (2014), un ghid conversațional pentru călătorii de pe Drumul Mătăsii și pentru pelerini (budiști), în limbile chineză, sanscrită și saka (o limbă iraniană orientală). Glosările de la Kassel, de la începutul secolului al 9-lea, cu perechea de limbi latină și germana veche de sus în dialectul bavarez, sunt chiar ceva mai vechi. Ele conțin, de exemplu, următorul pasaj, care din perspectiva actuală ține de descrierea unei țări (Glück 2002: 68): Stulti sunt romani sapienti sunt paiori modica est sapienti in romana plus habent stultitia quam sapientia tole sint uualha spahe sint peigria luzic ist spahe in uualhum mare hapent tolaheiti denne spahi ‘Romanii sunt proști, bavarezii sunt inteligenți. ‘Romanii sunt proști, bavarezii sunt inteligenți. ‘Romanii sunt proști, bavarezii sunt inteligenți. „Mică este înțelepciunea la valoni, ei au mai multă prostie decât înțelepciune’ (francofon) Internet sau Cruz-Ferreira (2011), respectiv Pasquale (2011) și Pasquale & Preston (2013) cu privire la concepțiile lingvistice ale nespecialiștilor despre prima, respectiv Învățarea și predarea limbilor străine. KLAUS GEYER 252 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII De la sfârșitul secolului al IX-lea Din nou, din secol provin Convorbirile vechi-germane, „un fel de mic manual de conversație care conține dialoguri germane de han cu traduceri în latină” (Glück 2002: 68). Un rol central în dezvoltarea genului textual al ghidului de conversație îl joacă manualul de limbă italo-german Liber in volgaro, menționat în repetate rânduri (de ex. Hendricks 2014: 29; Gernentz et al. 1988: 21–23), al lui Georg von Nürnberg, care este astfel și primul profesor de germană ca limbă străină cunoscut nominal, după cum subliniază Eder (2010: 57). Scris pentru negustorii italieni aflați în contact cu germana standard, acesta constă din trei părți: la început se află, după domenii ten geordnete Wörter und Wendungen, gefolgt von einer Liste von Verben mit bestimmten Flexionsformen und zuletzt zwei „Handelsdialoge“ (Pausch 1972: tematice37). Lucrările ulterioare, deja tipărite, pentru învățarea limbii germane se orientează întru totul după structura ghidului de conversație al lui Georg von Nürnberg (cf. Glück 2002: 419 și urm. ). În epoca modernă, numele Baedecker reprezintă, începând din secolul al XIX-lea, o democratizare incipientă a călătoriilor. Aceasta creează o nevoie cu totul nouă de ghiduri de călătorie, în urma căreia dobândesc importanță și instrumentele de sprijin pentru înțelegerea lingvistică. La editura Baedeker este publicat în 1836, pentru prima dată, The Traveller’s 2019 Manual of Conversation in English, German, French and Italian; în 1864 urmează ediții pentru vorbitorii de germană și franceză, iar în 1883 un Kurzer Leitfaden der russischen Sprache nebst Gesprächssammlung und Vocabular (ediția franceză Manuel de langue russe 1893, ediția engleză Manual of the Russian Language 1914) (cf. Hinrichsen 1983, 1991). Rămâne o particularitate a ghidului de călătorie Baedeker Suedia și Norvegia împreună cu cele mai importante rute de călătorie prin Danemarca; last empty Ghidul pentru călători din 1879 conținea încă de la început o secțiune „Despre gramatica limbii danezo-norvegiene și suedeze: gramatică, expresii, vocabular pentru uzul în călătorie”, așa cum se întâmplă de cele mai multe ori și în cazul ghidurilor de călătorie moderne până în prezent. Totuși, ghidurile lingvistice specializate nu constituie doar un gen textual relativ tânăr, ci au fost până acum și prea puțin cercetate, cel puțin din perspectivă lingvistică. O excepție o constituie lucrarea apărută recent a lui Nadobnik (2019), care, deși se concentrează asupra unei comparații între ghidurile lingvistice germane și poloneze, face totuși și o serie întreagă de observații esențiale cu privire la genul textual în general. Ținând seama de posibilitățile tehnice digitale, Nadobnik definește ghidul lingvistic, în sens larg, drept o lucrare de referință adecvată în principal pentru călătorii (sau pentru alte obiective de comunicare, inclusiv pentru învățarea autonomă) (cel mai frecvent sub forma unei cărți de buzunar, dar și sub forma unor suporturi de date și / sau audio, precum o aplicație pentru iPhone sau un Articole / Articles 253 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann fișier MP3) cu modele pentru acțiunea lingvistică în situații tipice de zi cu zi (pe lângă alte informații, printre altele, despre pronunție, gramatică, cultura și civilizația țării, prevăzut de asemenea cu liste de cuvinte, respectiv cu un dicționar) pentru toți cei care nu posedă cunoștințe de limbi străine sau posedă cunoștințe reduse (Nadobnik 2019: 141). Independent de materialitatea mediatică, următoarele pot fi considerate, prin raportare la Nadobnik (2019: 135), elemente constitutive ale unui ghid lingvistic: 1) o parte introductivă cu introducere și cuprins, precum și 2) modele de acte comunicative (propoziții-model, secvențe dialogate, chern (în scris Dialoge) als Kernelement. Als weitere zentrale Elemente sind zu betrachten 3) ein Wörterverzeichnis in Form von Wortlisten oder kleinen Wörterbüși, după caz, și în imagini), precum și 4) o gramatică succintă și 5) indicații privind pronunția, care a) sunt prezentate ca redare a pronunției prin transliterare sau prin transcriere fonetică și / sau b) sunt demonstrate cu ajutorul unor suporturi audio precum casete audio, CD-uri, fișiere MP3. La acestea se adaugă 6) elemente grafice precum hărți, ilustrații, fotografii, tabele și planșe ilustrate, pe de o parte, pentru prezentare, și 7) alte elemente precum texte-model pentru scrisori sau informații despre țară și cultură, pe de altă parte. În secțiunea următoare sunt prezentate ghidurile de limbă și dialect Kauderwelsch. 3. GHIDURI DE LIMBĂ ȘI DIALECT KAUDERWELSCH 3.1. Ghidul lingvistic Kauderwelsch Die Kauderwelsch Sprachführer des Reise Know-How Verlages sind im Kontext des aufkommenden individuellen Rucksack-Tourismus der 70er Jahre zu să constate, în calitate de călători cu un buget redus, dar cu un mare interes pentru oameni și cultura cotidiană – și tocmai nu în primul rând pentru obiectivele de înaltă cultură – ale țărilor vizitate, presupus exotice, inutilitatea ghidurilor de călătorie și lingvistice tradiționale. KLAUS GEYER 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII După câțiva precursori în cadrul grupului de autori „Globetrotter schreiben für betrotter“ wird 1981 der ersten Reiseführer und wenig später ab 1983 auch mit dem Band „Indonesisch (Bahasa Indonesia)“ der erste Kauderwelsch SprachGlo”, lansate pe piață. Alegerea denumirii Kauderwelsch pentru serie poate părea inițial surprinzătoare, întrucât, de exemplu, Wörterbuch der deutschen Sprache în format digital (dwds.de) indică drept semnificație a lui Kauderwelsch „limbă confuză și de neînțeles, greșită”, iar dicționarul online Duden (duden.de) „limbă, mod de a vorbi amestecat din mai multe limbi și de neînțeles”; conotația negativă (dwds.de: „peiorativă”) este însă transformată în cadrul seriei editoriale într-una pozitivă, în sensul: „Rezultatul lingvistic al încercării de a comunica cu persoane a căror limbă nu o cunoaștem”.5 În prezent (iulie 2020), seria ghidurilor de conversație cuprinde 248 de volume, oferite sub formă de cărți de buzunar în format A6, cu un volum de 120-160 de pagini, la prețuri de cele mai multe ori sub 10 euro. Ghidurile de conversație sunt disponibile și în format electronic Pdf și sunt în mare parte completate de materiale audio însoțitoare, constând în fișiere audio cu exemplele de cuvinte și propoziții prezentate în scris. Potrivit informațiilor editurii, seria cuprinde 137 de „limbi oficiale” (v. kauderwelsch sprachführer), existând o ofertă foarte diversificată pentru limbile pluricentrice cu comunități lingvistice numeroase: 18 titluri pentru spaniolă, 14 pentru engleză, 12 pentru arabă, 7 pentru franceză; sunt disponibile, de asemenea, 18 ghiduri de conversație pentru germana ca limbă străină, 11 ghiduri de conversație despre argou, câteva ghiduri de conversație culinare și, desigur, seria Dialekt – pentru dialectele germanei. Ghidurile de conversație Kauderwelsch se consideră, după cum reiese din introducerea volumelor (aici, ca exemplu, vol. 54 Lituaniana din 1999), „ghiduri de conversație”, cu ajutorul cărora se poate învăța „cu adevărat” să se „vorbească și să se înțeleagă limba oamenilor de pe stradă” (Jähnert 1999: 6). Se subliniază că se acordă puțină importanță transmiterii, respectiv formulării regulilor gramaticale. Fenomenele gramaticale sunt denumite prin intermediul termenilor germanizați cunoscuți din didactica învățământului primar german: 1., 2. etc. Caz (pentru nominativ, genitiv etc.), prefixe și sufixe (când sunt avute în vedere prefixele și sufixele), prepoziții (pentru prepoziții), participii (pentru participii); pentru acestea sunt oferite fie limba retoromanică a populației din Chur (în germană de sus Kauer), despre care se spune că ar fi fost cunoscută pentru 5 Die Etymologie von Kauderwelsch ist nicht eindeutig geklärt: Das zweite Kompositionsglied -welsch für ‘romanisch’ ist dabei unproblematisch, im Gegensatz zu kauder-. Als mögliche Bedeuactivitatea lor de negustori ambulanți și comercianți ambulanți, fie kaudern cu sensul „a vorbi neclar, a bolborosi (precum un curcan)”, (cf. Kluge 1989; confuzii conceptuale precum, de exemplu, cele dintre timp gramatical și timp sau gen gramatical și sex etc. O particularitate lingvistică Duden 2014). Straipsniai / Articole 255 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann usw., eine Praxis, die nur vordergründig die Gegenstände einfacher zugänglich macht. Die Vermeidung vermeintlich schwieriger Fremdwörter wird erkauft mit remarcabilă a ghidurilor de conversație o constituie traducerile cuvânt cu cuvânt ale frazelor și propozițiilor-exemplu oferite: limba-sursă este prezentată cu caractere aldine, fără segmentarea unităților aflate sub limita cuvântului, sub aceasta urmează un rând cu glosări lexicale și gramaticale ale cuvintelor, iar în final un rând cu o traducere idiomatică în germană, cf. următorul exemplu din Jähnert (1999: 74):6 Ar gãlima rūkýti? FW posibil a fuma? Am voie să fumez? Această evidențiere a structurilor lingvistice fără informații metalingvistice explicite, de exemplu sub forma unor reguli gramaticale, are rolul de a le permite utilizatorilor ghidurilor de conversație să formeze în mod autonom propoziții noi după modele existente, cu ajutorul glosarului. 3.2. Ghidul Kauderwelsch al dialectelor Pentru seria Ghidurilor Kauderwelsch ale dialectelor7 se aplică, în principiu, aceleași principii de structurare și concepție ca pentru ghidurile de conversație; se renunță doar la glosare, probabil pentru că aceasta nu este considerată necesară. Ca grup-țintă sunt menționați „nou-veniții”, cărora urmează să li se explice „sunetele și expresiile cu rezonanță străină” ale dialectelor. Faptul că este vorba mai puțin despre un instrument auxiliar pentru comunicarea cu localnicii decât despre un mediu cu funcție de divertisment este evidențiat mai ales prin referirile repetate la termenii „umor”, „delicii lingvistice” și „limbaj bogat în imagini” / „limba ca viziune asupra lumii”, cf. 6 FW în glosă înseamnă „cuvânt interogativ” (particulă interogativă); diacriticele  și ´ nu sunt, de regulă, scrise; ele indică locul și natura accentului cuvântului. 7 Trebuie subliniat în mod expres că și alte edituri oferă produse similare, cf. (cu [X] = săsesc, bavarez, hesian, șvăbesc, francon, germană elvețiană, kölsch, trierieză), de la Editura Anaconda din Köln; „Ghidul de dialecte Polyglott: [X]“ (cu [X] = bavarez, șvăbesc), de la Editura Gräfe und Unzer, München. z. B. die Reihen „Langenscheidt humorvolle Sprachführer: [X] für Anfänger“ (mit [X] = Bairisch, Schwäbisch, Ruhrpott, Sächsisch, Fränkisch, Kölsch, Badisch); „Meine ersten 270 Wörter auf [X]“ KLAUS GEYER 256 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII descrierea seriei, bogată în informații dialectologice, extinde (exemplar, cuvinte, expresii, jocuri de cuvinte și zicători von kauderwelsch bairisch, der Internetinformation zu Kölbl 2009): Kauderwelsch Dialekt stellt deutsche Dialekte und Mundarten vor. Die origicare există în fiecare grai, umorul specific al oamenilor și felul lor de a vorbi – toate acestea fac o regiune variată și interesantă. Datorită transcrierii fonetice simple, chiar și un neinițiat poate învăța aproape orice dialect. Un dialect nu este însă niciodată doar un alt mod de a vorbi, ci reflectă și un alt mod de a gândi, de a simți și de a trăi. De aceea, ghidurile de dialecte Kauderwelsch se concentrează, după o scurtă introducere în particularitățile fonetice și gramaticale, direct asupra formulărilor și expresiilor tipice regiunii. Zicerile relaxate și deliciile lingvistice dezvăluie farmecul acestui limbaj colocvial, în mare parte bogat în imagini. Seria Kauderwelsch Dialekt cuprinde în prezent 13 volume (situația din iulie 2020). Acestea acoperă mari părți ale spațiului lingvistic german. În titlu, ele folosesc în parte denumiri uzuale în dialectologie (de ex. săsească, bavareză), iar în parte denumiri de lingvistică pentru nespecialiști (de ex. germana din Ruhr), aceasta din urmă mai ales atunci când se face referire la o regiune dialectală prin denumirea centrului urban (de ex. kölsch, berlineză); granițele față de urbanolect nu sunt însă întotdeauna clare. Din perspectivă dialectologică, acest lucru duce aproape inevitabil la inexactități: astfel, volumul 106 „Bavareză” se ocupă doar de bavareza din Bavaria, nu de bavareza în sens dialectologic, care se extinde în est și sud cu mult dincolo de Bavaria; Vieneza (vol. 78) aparține la fel de mult spațiului dialectal bavarez ca tiroleza (vol. 236). Volumul 186 „Franconă” are ca temă francona orientală, adică dialectul din regiunea cunoscută drept Franconia, în nordul Bavariei, însă nu și francona renană sau moselană, francona centrală, francona de jos. Volumul 116 denumește alsaciana „germana alemanilor”, în timp ce și volumele 71 „Schwiizertüütsch” și 127 „șvăbeasca” au ca temă regiuni dialectale alemanice. Cu toate acestea, denumirile dialectelor trebuie înțelese ca fiind proeminente pentru nespecialiști din punct de vedere lingvistic, după cum se discută în secțiunea 4 următoare. Pentru majoritatea vorbitorilor de germană, denumirea Kölsch poate fi, cu siguranță, localizată și asociată unei reprezentări mai ușor decât denumirea (de specialitate) dialectologică Ripuarisch ar permite-o. Din perspectiva receptării, este interesant care dialecte au apărut primele în serie și care au fost adăugate ulterior. Acest lucru se poate datora, cu siguranță, și unor coincidențe, precum disponibilitatea unor autori potriviți în Articole / Articles 263 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann (R3) AK1 18. Iunie 2014 Puțină păsărească … ... în Franconia nu strică niciodată. Apropo, Franconia este celălalt Bavaria – regiunea care se simte mereu, după părerea mea, dezavantajată fără motiv! Cărticica ar trebui să mă aducă pe mine, „oberbaierezul”, la nivelul franconilor. Doamne ferește! ; -) (R4) D17. Ianuarie 2014 Sunt francon și m-a făcut să râd -un cadou super -excursii grozave în numeroasele regiuni ale Franconiei -„fränkisch”-ul este de râs până la lacrimi -aproape totul este exact așa cum este descris în carte!! ! (R5) M 27. August 2013 bine documentată, într-un format mic și un cadou grozav Cărticica, deoarece are un mic format de buzunar, este bine structurată și oferă într-adevăr numeroase expresii francone și ar trebui să provoace multă veselie. Am fost cu adevărat surprins câte expresii cunoscute am găsit în ea. În plus, cartea conține informații interesante despre Franconia și chiar oferă și cântece populare. În special prietenii din alte regiuni se vor distra foarte mult cu această carte sau o vor considera un ajutor indispensabil; ) Prețul este cu adevărat corect, iar cărticica bine documentată merită fiecare cent. Este un cadou grozav pentru prieteni sau rude din alte regiuni. (R6) TS 13. noiembrie 2012 Cadou grozav pentru cei care nu sunt franconi Am cumpărat cartea ca „glumă” pentru noii mei cunoscuți. Ei provin din nord, iar eu din Franconia Superioară; aici și acolo mai apar câteva „dificultăți de înțelegere” :), a fost primită foarte bine ca dar! (R7) A19. septembrie 2011 „o idee bună de cadou pentru cei veniți din alte părți” „noi” = colegii mei și cu mine am dăruit această cărticică unei colege noi, mutate recent la Nürnberg, din Dortmund, de ziua ei! S-a bucurat enorm și a și citit-o cu multă sârguință! Dar și pentru un francon este o lectură foarte amuzantă:-) (R8) SW 18. ianuarie 2007 Cinci stele plus + Nu m-aș fi gândit că se poate fi informat atât de agreabil despre dialectul nostru francon! Autorul știe să-i prezinte pe franci și dialectul lor cu porția optimă de satiră ! ! Prin urmare: Cinci Stele Plus + KLAUS GEYER 264 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Drei Beobachtungen fallen bei der Auswertung besonders auf: Die eigentFuncția propriu-zisă de ghid lingvistic, adică sprijinul în comunicare, este tematizată doar în R6 („dificultăți de înțelegere” cu „noi cunoștințe” – însă ironizată, după cum indică emoticonul :) ) și R7 („colegă nouă[…], mutată recent la Nürnberg, din Dortmund”), precum și menționată în treacăt în R2 („provocare pentru nefranci”) și R5 („prieteni din alte regiuni”). În prim-plan se află în mod evident conținutul umoristic, cf. R2 „lectură amuzantă”, R4 „pentru a râde până la lacrimi”, R5 „multă voie bună”, R6 „‘gag’”, R7 „foarte amuzant”, R8 „porție de satiră”; și utilizarea expresiei dialectale francone tipice (stereo) „Allmächd na!” (‘Vai, Doamne’, R3) are loc într-o manieră umoristică, după cum indică și clipitul (R5). Astfel, ghidul lingvistic dialectal apare ca un gen textual hibrid, în cadrul căruia miley ;-) verdeutlicht. Darüber hinaus wird der Dialektführer offenbar weniger zur eigenen Lektüre, sondern als Geschenk verwendet (R4, R5, R6, R7) und dabei in dieser Eigenschaft sehr positiv evaluiert, vgl. „super“ (R4, R5), „toll“ funcția de divertisment se află în prim-plan, completată de informații culturale și lingvistice. Acest lucru corespunde în mare măsură autodescrierii de pe textul de pe coperta interioară (sublinierea în original): Fränkisch este mai mult decât o limbă – mult mai mult! În pofida tuturor diferențelor regionale ale limbii, frâncii au o particularitate comună: exprimă întotdeauna direct ceea ce vor și ceea ce gândesc – și adesea într-un mod mai degrabă frust și direct. Departe de clișee, aici un frânc autentic întreprinde o incursiune prin ținutul Bocksbeutel-urilor, care se autointitulează și „jumătatea mai bună a Bavariei”. Peste 1000 de cuvinte și expresii din vocabularul cotidian franconian, ordonate practic și explicate într-un mod clar, fac să dispară problemele de înțelegere și oferă o perspectivă amuzantă. (Sobisch 2007, textul de pe coperta interioară) „Perspectiva amuzantă” este constituită în esență printr-o strategie sau, mai bine spus, întrucât acest lucru nu se realizează neapărat în mod conștient, prin practici care sunt desemnate drept alienare (vgl. Maas 1989; Geyer 2013), respectiv exotizare (franconică orientală), nicio grafie consacrată sau chiar normată. De aceea, autorii și autoarele de texte dialectale, redactorii și redactoarele de rubrici, compozitorii werden können und die unter anderem auf der Ebene der Graphie wirksam sind. Wie es für Dialekte des Deutschen die Regel ist, existiert für das Fränkische și textierii de cântece, precum și alte persoane interesate trebuie să își dezvolte propriile grafii pentru dialectul respectiv. Deoarece este vorba în primul rând despre evidențierea particularităților fonetice, se întâlnesc de regulă așa-numitele grafii plate, adică puternic orientate spre pronunțare (cf. Seifart 2006). Sobisch folosește în ghidul său dialectal Straipsniai / Articles 265 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann ca inventar de semne pentru franconă pe cel al germanei standard, extins doar cu semnul <å>, care reprezintă o vocală cardinală 6 /ɔ/. Cea mai proeminentă caracteristică fonetică a franconei orientale este absența oclusivelor fortis, cu excepția lui /k/ la început de cuvânt înaintea unei vocale (de ex. Kerwa ‘Kirchweih’). Așadar, se găsesc în cea mai mare parte doar oclusive lenis, respectiv lenizate, scrise ca <b, d, g>, adesea într-o acumulare neobișnuită – din perspectiva germanei standard. Lungimea redusă a unei vocale este indicată, ca în germana standard, prin (cel puțin) două semne consonantice următoare, printre care și geminate, în coda silabei, și anume uneori, deși nu în mod consecvent, și în împrumuturi care în germana standard nu urmează acest tipar, cf. Babbriga „Paprika” . Scrierea lenisului se aplică de asemenea, în mod special, în debutul silabei după <s> /ʃ/. Aceasta nu include, în comparație cu germana standard, nicio informație fonetică suplimentară sau diferită, deoarece nici acolo nu apare vreo oclusivă fortis, dar produce – în special în combinație cu trigrama <sch> pentru /ʃ/ – o distanțare grafematică: Schdern ‘stea’, schbilld ‘joacă’. Așadar, chiar dacă inventarul grafematic al semnelor coincide în mare măsură cu germana standard, combinatoria semnelor nu coincide, iar corespondența fonem–grafem se abate în mod repetat. Acest lucru devine deosebit de evident în cazul asimilărilor și eliziunilor, care sunt practic redate literă cu literă – din nou un indiciu al unei grafii plate; cf. de ex. B. Semf „muștar”, schdriggn „a tricota” (totuși nu schdriggng cu ocluzivă velară <ng>) sau gfalln „plăcut”; În schimb, Jammerlabbn (și nu Jammerlabbm „Jammerlappen”), fără ocluziva bilabială asimilată <m> în poziție finală (103). /ŋ/ este redat de cele mai multe ori și, în special, în contact cu obstruente velare, prin digraful <ng>, de ex. lachng ‘a râde’, dringgng /ŋgŋ/ ‘a bea’ (aici cu evidenta scriere greșită <nngng>, 22). Un alt exemplu de scriere alienantă îl constituie abrevierile cu nume silabice ale literelor scrise integral, precum, de ex., Be-Dse ‘PC’; aici Peh-Zeh ar fi, de asemenea, ciudat în germana standard. În sfârșit, trebuie menționată, pe lângă alienarea grafematică, și alienarea bazată mai degrabă stilistic, ca formă suplimentară. Aceasta constă în redarea unei expresii dialectale din rândul traducerii într-un stil elevat. Prin discrepanța stilistică se weder laut-, noch normgerechte Schreibung <äöü> für den Diphthong <eu> in Wörtern wie Lüchebäöüdl ‘Lügenbeutel’ oder Schbordsfräöünd ‘Sportsfreund’. creează o reprezentare a (presupusului) caracter colocvial sau a caracterului deosebit de grosolan al dialectului. Următorul exemspiel illustriert stellvertretend für eine ganze Reihe ähnlicher Wendungen das Phänomen; eine adäquate Übersetzung wäre beispielsweise ‘Wenn der Trompeter spielt, meinst du, es jault ein Hund.’: KLAUS GEYER 266 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Când cântă lăcătușul de tablă, crezi că urlă un câine. Arta acestui trompetist amintește de urletul unui câine. La nivelul conținutului se remarcă o puternică stereotipizare în direcția unei folclorizări, care servește umorificării menționate, de exemplu, în textul de pe coperta interioară. Tocmai în capitolele tematice se regăsește o orientare disproporționată către temele sau situațiile hanului și jocului de cărți, precum și către înjurături și blesteme. Structura macro a ghidului de dialect urmează însă, în ansamblu, tiparul convențional al genului de text și prezintă, în capitolele tematice, chiar o suprapunere considerabilă cu cele din prima parte a ghidului lingvistic al lui Georg von Nürnberg din 1424. Volumul începe cu o introducere despre limbă, respectiv dialect, cu informații despre locul și numărul persoanelor care vorbesc dialectul și despre modul în care este structurată subdiviziunea internă. Urmează un capitol despre scriere, respectiv ortografie și pronunție, urmat de o prezentare generală a gramaticii, înțeleasă ca morfosintaxă. Toate aceste capitole poartă titluri în dialect (de ex. Kadde vo Frangn ‘Harta Franconiei’, Wie mer’s schbrichd ‘Cum se vorbește’). Partea principală este alcătuită din capitole tematice, precum cele despre salut și despărțire, familie și rudenie, numere și zilele săptămânii, despre muncă, deplasare, corp, cumpărături, mâncare și băutură, vreme etc. din. Aceste capitole tematice sunt, de asemenea, prevăzute cu titluri în dialect (de ex. Sävus! Un Adele ‘Salut! Și adio’ pentru salut și despărțire, Di buggliche Bagaasch ‘Haita cocoșată’, pentru rude). Ele conțin, fiecare, scurte secvențe dialogale de tip întrebare-răspuns și mici liste de cuvinte; la acestea se adaugă adesea informații și reflecții umoristice (inter)culturale. La sfârșitul cărticelei se găsesc două registre de cuvinte (o dată dialect – germană standard și o dată germană standard – dialect), bibliografie— hinweise für die weiterführende Lektüre und eine Autorinformation (Der, wo’s gschriem håd ‘Der, wo es geschrieben hat’). Faptul că volumul prezintă o serie de inconsecvențe, contradicții și greșeli, care îi subliniază proveniența de lingvistică amatoare, este menționat aici doar în treacăt (pentru detalii, a se vedea Geyer 2021). Pentru ilustrare poate servi scrierea derutant de inconsecventă a lui ‘Wirt’ ca Wed (24), Wädd (50) și, în cele din urmă, Wärd (53). Studii / Articole 267 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann 6. REZULTATE ȘI PERSPECTIVE Prin prezenta cercetare a ghidurilor de limbă dialectală Kauderwelsch în general, precum și, în mod exemplar, a ghidului dialectal „Fränkisch”, ghidurile de limbă dialectală s-au dovedit, la mai multe niveluri, un obiect de studiu relevant pentru o analiză lingvistică de tip laic: la nivel general, se constată că selecția atât a dialectelor, cât și, în special, a denumirilor dialectelor pentru ghidurile de limbă dialectală Kauderwelsch prezintă paralele clare cu inventarele diferitelor studii de dialectologie perceptivă privind structurarea mentală a spațiului dialectal de către membrii comunității lingvistice germane. Sunt astfel vizate dialecte și denumiri de dialecte relevante din perspectiva lingvisticii de tip laic. În analiza exemplificativă se remarcă, din punct de vedere al conținutului, o stereotipizare umoristică, respectiv o folclorizare a dialectului. În plus, mai presus de toate, scrierea dialectului ca domeniu nenormat este caracterizată de practici ale alienării, respectiv Caracterizat prin exotizare. La nivel metalingvistic, distanțarea față de specializarea disciplinară, concomitent cu expertiza cotidiană, este subliniată în mod explicit. Toate acestea conduc la o evaluare foarte pozitivă a ghidului lingvistic de dialect ca mijloc de divertisment din perspectiva cumpărătorilor, respectiv Receptorii, în timp ce deficiențele de specialitate lingvistică existente în prezentarea dialectului, precum inconsecvențele, contradicțiile și erorile de reprezentare, trec în plan secund. În această contribuție a putut fi analizat în detaliu doar un singur ghid dialectal. Fără îndoială, ar fi de dorit o extindere a bazei empirice, de exemplu prin includerea altor dialecte, a unor produse similare ale altor edituri și chiar a altor media. Pe lângă materialul audio aferent ghidurilor lingvistice dialectale, aici se pretează, de exemplu, videoclipurile realizate de amatori pe YouTube, pentru a oferi o înțelegere mai cuprinzătoare a interacțiunii dintre dialectologia amatorilor, respectiv a păstra în lingvistica profană și în ghidurile lingvistice dialectale. LITERATUR Albury Nathan 2014: Introducing the Folk Linguistics of Language Policy. – International Journal of Language Studies 8(3), 85–106. Aliūkaitė Daiva, Mikulėnienė Danguolė, Čepaitienė Agnė, Geržotaitė Laura 2017: Kalbos variantiškumas ir jo vertinimas perceptyviosios dialektologijos požiūriu: variantų ir vietų vaizdiniai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. KLAUS GEYER 268 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Allensbach 2008 – Auch außerhalb von Bayern wird Bayerisch gern gehört: Die beliebtesten und unbeliebtesten Dialekte. Allensbacher Berichte 2008/4, Allensbach: Institut für Demoskopie. http://www.ifd-allensbach.de/uploads/tx_reportsndocs/prd_0804.pdf. amazon.de – www.amazon.de/Reise-Know-How-Sprachf%C3%BChrer-Fr%C3%A4 nkisch-Kauderwelsch-Sprachf%C3%BChrer/dp/3894164743/. Antos Gerd 1996: Laien-Linguistik. Studien zu Sprachund Kommunikationsproblemen im Alltag. Am Beispiel von Sprachratgebern und Kommunikationstrainings, Tübingen: Niemeyer. Augst Gerhard 1975: Überlegungen zu einer synchronen etymologischen Kompetenz. – Untersuchungen zum Morpheminventar der deutschen Gegenwartssprache, Hrsg. G. Augst, Tübingen: Narr, 156–230. Augst Gerhard 2002: Volksetymologie und synchrone Etymologie. – Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 127, 144–147. Cruz-Ferreira Madalena 2011: First language acquistition and teaching. – AILA Review 24, 78–87. Eder Ulrike 2010: Entwicklungen von Deutsch als Fremdsprache vor 1945. – Deutsch als Zweitund Fremdsprache. Ein internationales Handbuch, Hrsg. H.-J. Krumm, Ch. Fandrych, B. Hufeisen, C. Riemer, 1. Halbband. Berlin, New York: de Gruyter, 55–62. Duden 2014 – Duden Das Herkunftswörterbuch. Etymologie der deutschen Sprache, 5. Auflage, Berlin: Dudenverlag. duden.de – www.duden.de, Berlin: Bibliographisches Institut. dwds.de – www.dwds.de, Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache, Berlin: BerlinBrandenburgische Akademie der Wissenschaften. Gärtig Anne-Kathrin, Plewnia Albrecht, Rothe Astrid 2010: Wie Menschen in Deutschland über Sprache denken, Mannheim: Institut für Deutsche Sprache. Gernentz Hans Joachim (Hrsg.) 1988: Untersuchungen zum Russisch-niederdeutschen Gesprächsbuch des Tönnies Fenne, Pskov 1607. Ein Beitrag zur deutschen Sprachgeschichte, Berlin: Akademie-Verlag. Geyer Klaus 2013: Asterix snackt platt – Asterix redd boarisch: Dialektgraphien zwischen Vertrautheit und Alterität in Mundartausgaben der Asterix-Comics. – Aktuelle Tendenzen der Sprachwissenschaft, Hrsg. M. Lachout, Hamburg: Verlag Dr. Kovač, 45–58. Straipsniai / Articles 269 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Geyer Klaus 2021 (ersch.): Dialekt-Sprachführer als relevante Quelle für die Laiendialektologie. – Sprachliche Variation und Vielfalt | Linguistic Variation and Diversity, Hrsg. K. Geyer, S. Kraeva, E. Krasnopejeva, Berlin: Peter Lang. Glück Helmut 2002: Deutsch als Fremdsprache vom Mittelalter bis zur Barockzeit, Berlin: de Gruyter. Hardy Stéphane, Herling Sandra, Patzelt Carolin (Hrsg.) 2015: Laienlinguistik im frankophonen Internet, Berlin: Frank und Timme. Hendricks Pepijn 2014: Innovation in Tradition: Tönnies Fonne’s Russian-German Phrasebook (Pskov, 1607), Leiden: Brill. Hinrichsen Alex W. 1983: Conversationsbuch für Reisende oder The Traveller’s Manual of Conversation... – Reiseleben 6, 18-20. Siehe auch http://www.bdkr.com/rul. php?art=134. Hinrichsen Alex W. 1991: Baedekers Reisehandbücher. 2. Auflage, Bevern: U. Hichrichsen. Hundt Markus 1992: Einstellungen gegenüber dialektal gefärbter Standardsprache. Eine empirische Untersuchung zum Bairischen, Hamburgischen, Pfälzischen und Schwäbischen, Stuttgart: Steiner. Hundt Markus 2010: Bericht über die Pilotstudie „Laienlinguistische Konzeptionen deutscher Dialekte“. – „Perceptual Dialectology“. Neue Wege der Dialektologie, Hrsg. Ch. A. Anders, M. Hundt, A. Lasch, Berlin, New York: de Gruyter, 179–219. Jähnert Katrin 1999: Litauisch Wort für Wort, 4. Aufl., Bielefeld: Reise Know-How Verlag. kauderwelsch bairisch – www.reise-know-how.de/de/produkte/kauderwelsch-buch/ bairisch-echte-hochdeutsch-45006, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. kauderwelsch sprachführer – www.reise-know-how.de/produktreihe/kauderwelschsprachfuehrer-42848, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. Kerswill Paul, Williams Ann 2002: “Salience” as an explanatory factor in language change: evidence from dialect levelling in urban England. – Language Change: The Interplay of Internal, External and Extra-linguistic Factors, Hrsg. M. Jones, E. Esch, Berlin, New York: Mouton de Gruyter, 81–110. Kluge Friedrich 1989: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 22. Auflage, Berlin, New York: de Gruyter. Kölbl Richard H. 2009: Bairisch – das echte Hochdeutsch, 7. Auflage, Bielefeld: Reise Know-How Verlag. KLAUS GEYER 270 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Lenz Alexandra N. 2010: Despre conceptul de saliență și identificarea trăsăturilor saliente. – „Perceptual Dialectology“. Noi căi ale dialectologiei, ed. Cap. A. Anders, vol. M. Hundt, A. Lasch, Berlin, New York: de Gruyter, 89–110. Long Daniel, Preston Dennis (Hrsg.) 2002: Handbook of Perceptual Dialectology, 2, Amsterdam: Benjamins. Maas Utz 1989: Alteritate ortografică. Despre grafiile dialectale literare. – Contexte socioculturale ale dezvoltării limbii și literaturii. Volum omagial dedicat lui Rudolf Große cu ocazia împlinirii vârstei de 65 de ani Aniversare, S. Heinemann, G. Lerchner et al. (ed.), Stuttgart: Heinz, 339–359. Nadobnik Renata 2019: Ghid de conversație pentru germană și poloneză – Istoria genului textual de la începuturile sale până în prezent într-o prezentare contrastivă, Hamburg: Verlag Dr. Kovač. Niedzielski Nancy, Preston Dennis 2000: Lingvistică populară, Berlin, New York: Mouton de Gruyter. Pasquale Michael 2011: Convingeri populare despre învățarea și predarea unei a doua limbi. – AILA Review 24, 88–99. Pasquale Michael, Preston Dennis 2013: Lingvistica populară a predării și învățării limbilor. – Perspective psiholingvistice și sociolingvistice asupra învățării și predării unei a doua limbi, K. Droz´dział-Szelest, M. Pawlak (ed.), Berlin: Springer, Pausch Oskar 1972: Cel mai vechi ghid 163–174. de conversație italo-german. O tradiție transmisă din anul 1424 după Georg von Nürnberg, Viena: Böhlau. Preston Dennis (ed.) 1999: Manual de dialectologie perceptivă, vol. 1, Amsterdam: Benjamins. Preston Dennis 1982: Dialectologia perceptivă: Hărți mentale ale dialectelor Statelor Unite dintr-o perspectivă hawaiiană. – Working Papers in Linguistics, Universitatea din Hawaii, Departamentul de lingvistică, 14, 5–49. reise-know-how.de – www.reise-know-how.de, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump. Seifart Frank 2006: Elaborarea ortografiei. – Elemente esențiale ale documentării lingvistice, J. Gippert, N. Himmelmann, U. Mosel (ed.), Berlin: de Gruyter, 275–299. Shaik Sam van 2014: Ghiduri de conversație pentru călătorii pe Drumul Mătăsii. http://idpuk.blogspot. com/2014/05/phrasebooks-for-silk-route-travellers.html. Sihler Andrew 2000: Istoria limbii. O introducere, Amsterdam: Benjamins. Articole / Articles 271 Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Sobisch Jens 2007: Francică – germana francilor, ed. a 3-a, Bielefeld: Reise Know-How Verlag. Strauss Lina 2018: Ghidurile de retorică drept exemplu pentru lingvistica profană. O analiză a discursului, Stuttgart: Metzler. Weitershaus Friedrich-Wilhelm 2004: Noul mare dicționar al prenumelor: Origine und Bedeutung von 8000 Vornamen, München: Bassermann. Ko galima išmokti iš tarmiškų pasikalbėjimų žinynų, priskiriamų nemokslinei dialektologijai ir kalbotyrai REZUMAT În acest articol sunt analizate anumite legături dintre ghidurile de conversație dialectale și lingvistica sau dialectologia neștiințifică (populară). În ghidurile de conversație sunt respectate în mod tradițional standardele limbii normative, în timp ce ghidurile de conversație dialectale sunt un fenomen relativ nou, cel puțin în limba germană. Deși, probabil, toți reprezentanții dialectelor germane înțeleg normele limbii germane comune și depun toate eforturile pentru a vorbi în limba comună cu persoanele pentru care un anumit dialect este străin, nu este clar dacă funcția lor comunicativă, asemenea celei a altor ghiduri de conversație, este aceeași, adică dacă facilitează comunicarea călătorilor cu reprezentanții unei anumite limbi (sau ai unui anumit dialect). De cele mai multe ori, ghidurile de conversații dialectale sunt întocmite de specialiști necalificați și prezintă istorii amuzante, pline de voie bună, și/sau elemente de folclor, fiind orientate mai ales către cititorii care folosesc acest dialect sau cel puțin îl cunosc într-o oarecare măsură. Această premisă este discutată mai pe larg în articol, alegând drept bază a analizei caracteristicile dialectelor, structurile generale și specifice ale textului, aspectele lingvistice, modul de prezentare a dialectelor și, în cele din urmă, elementele culturale caracteristice arealului dialectului respectiv. Astfel poate fi înțeleasă, din perspectiva lingvisticii populare, concepția despre dialectul analizat și ideile transmise în ghidurile de conversații dialectale. Primit la 17 august 2020. KLAUS GEYER Institutul pentru Limbă și Comunicare Universitatea Danemarcei de Sud Campusvej 55 DK-5230 Odense M klg[email protected]