Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje

ARANKA LACZHÁZI L o r a n d o E ö t v ö s ü n i v e r s i t e s i B i l i m s e l a r a ş t ı r m a a l a n l a r ı: B a l t ı k v e d i ğ e r d i l l e r i n t e m a s l a r ı, l e k s i k a l a l ı n t ı l a r. DOI: doi.org/10.35321/all83-04 LİTVANYACADAKİ MACARCANIN BAZI OLASI ALINTILARI Macarcadan Litvancaya Bazı Olası Alıntılar Ö Z E T Makalede, Macar kökenli olan veya Macarca aracılığıyla başka dillerden ödünçlenmiş Litvanca leksemeler incelenmektedir. Bu leksemelerin çoğu Litvancaya XVI–XVIII. yüzyıllarda, genellikle dolaylı olarak, Lehçe ve daha az sıklıkla Almanca, Belarusça ya da Rusça aracılığıyla girmiştir. Ödünç alınan sözcükler, o dönemde Macaristan ile Litvanya Büyük Dükalığı arasındaki tarihsel-kültürel ilişkileri yansıtan tematik gruplar oluşturur. Bu gruplara, örneğin, askerî teçhizat ve asker kıyafeti terimleri ile eski Macaristan Krallığı'ndan LDK'ya taşınan belirli ürün ve malların adları dahildir. Çoğu durumda alıntının anlamında değişiklik olduğu saptanır. Bu leksemelerin yalnızca küçük bir bölümünün günümüz standart Litvancasında kaydedildiği belirtilmelidir; çünkü bu terimler genellikle eskimiş, artık kullanılmayan sözcükler veya diyalektizmlerdir. A N A H T A R K E L İ M E L E R: LDK dilleri, LDK'daki Macarlar, dil temasları, leksikal alıntılar, Macarcadan alınmış alıntı. Ö Z E T Makale, Macar kökenli olduğu düşünülen veya dolaylı bir şekilde Macarcayla ilişkilendirilebilecek Litvanca sözcükleri genel olarak incelemeyi amaçlamaktadır. Bu leksemelerin çoğu, 16–18.th yüzyıllar boyunca Lehçe, daha az sıklıkla Almanca, Belarusça veya Rusça aracılığıyla ödünçlenmiştir. Bunlar, askerî terimler, askerî üniforma ayrıntılarının adları veya Litvanya Büyük Dükalığı'na ithal edilen ürünlerin adları gibi belirli tematik gruplara aittir. Straipsniai / Articles 79 ARANKA LACZHÁZI Eski Macaristan Krallığı’ndan Litvanya’ya. Birçok durumda, leksemlerin anlamında önemli bir değişiklik gözlemlenebilir. Bu leksemlerin yalnızca küçük bir bölümünün çağdaş Standart Litvancada bilindiğini ve kullanıldığını belirtmek gerekir; zira bu sözcükler daha çok diyalektal veya tarihî söz varlığına aittir. ANAHTAR SÖZCÜKLER: Litvanya Büyük Dükalığı, Litvanya Büyük Dükalığı’ndaki Macarlar, dil temasları, sözlüksel ödünçlemeler, Macarcadan ödünçlemeler. GİRİŞ 2016 yılında yayımlanan Rolandas Kregždžis’in Lietuvių kalbos polonizmų žodyne (bundan sonra PŽ) adlı eserinde, çeşitli yollarla ilgili Litvanca leksemlerle ilişkilendirilebilecek 28 Macarca sözcük (s. 286) belirtilmektedir; başka bir deyişle, Macarca sözcükler olası polonizm kaynakları olarak kaydedilmiştir. Bilindiği üzere bu sözlük, bu tür durumların kapsamlı biçimde ele alındığı ve Macar kökenli ya da Macarca aracılığıyla Litvancaya ödünçlenmiş leksemlere büyük önem verilen ilk kapsamlı Litvanca etimoloji sözlüğüdür. Öte yandan, Macarca sözcüklerin Baltık dillerindeki yayılımı Macar dilbilimcilerin çalışmalarında incelenmiştir (Hollós 1998; Laczházi 2003; Tóth 2003, 2007, 2016a, 2018). Lehçe (Wołosz 1989, 1991–1992), Rusça (Hollós 1996) ve Belarusça (Zoltán 2005, 2006) dillerindeki Macar kökenli söz varlığı unsurları hakkında da çok şey yazılmıştır. Anılan tüm araştırmaların sonuçları incelendiğinde, Litvancadaki Macar kökenli sözcüklerin araştırılmasının ilginç sonuçlar verdiği, malzemenin gözden geçirilmesinin bu söz varlığının özelliklerini ortaya koyduğu, Litvanyalı ve Macar dilbilimcilerin araştırmalarının ise kısmen birbirini doğruladığı, kısmen de tamamlayıp kesinleştirdiği görülmektedir. Bu makalede Macar araştırmacıların ve PŽ ile diğer Litvanca etimoloji sözlüklerinin verileri karşılaştırılıp özetlenmektedir. İncelenen leksemler bakımından en önemlileri, eski Litvanca yazılı anıtların söz varlığını temsil eden Alt litauisches etymologisches Wörterbuch (ALEW) ile en yeni verilerle zenginleştirilmiş Słownik etymologiczny języka litewskiego (SEJLė) adlı sözlüklerdir. Litvanca ve ayrıca Letonca dillerinde Macarcadan kaynaklanan çok sayıda uluslararası sözcük bulunur. Bunlar çoğunlukla mutfakla veya Macar etnik kültürüyle ilişkili diğer adlandırmalardır; örneğin guliašas, tokajus, čardašas (Letonca gulašs, tokajietis, čardāšs) vb. Bu ödünçlemeleri—enternasyonalizmleri—Macar dilbilimciler Attila Hološas (Hollós 1998) ve Silardas Tótas (Tóth 2003) geniş biçimde ele aldığından, bu makalede bunlar incelenmemektedir. Dikkat, XIV–XVII. yüzyıllarda Litvanya Büyük Dükalığı’nın tarihsel ve kültürel bağlamının belirlediği Macar kökenli sözcüklerin yayılımına yöneltilmiştir. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Raimonda Ragauskienė’nin tarihsel araştırmalarına dayanarak (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018), anılan dönemde Macarlar Litvanya’da, sayıca Batı Avrupalılar arasında 5. veya 6. sırada yer alan istikrarlı bir azınlık oluşturuyordu. Siyasi veya ekonomik nedenlerle, yoğun (ve özellikle Stepono Batoro’nun yönetimi sırasında yoğunlaşan) kültürel ve ticari ilişkiler nedeniyle Litvanya Büyük Dükalığı’na geldiler (Ragauskienė 2008: 29). Bununla birlikte, Macarca ve Litvanca arasındaki doğrudan dil temasları hakkında ancak ihtiyatla tahminde bulunulabilir. Bu makalede incelenen leksemlerin çoğu Lehçe ve/veya Belarusçada da yaygındır (bkz. Wołosz 1989, 1991–1992; Zoltán 2005); dolayısıyla Litvancaya bu dillerden veya her ikisinden paralel olarak geçmiş olabilirler. LİTVANCADA MACAR KÖKENLİ YA DA MACARCA ARACILIĞIYLA ÖDÜNÇLENMİŞ SÖZCÜKLER Aşağıda münferit ödünçlemeler alfabetik sırayla ele alınmaktadır. Bunların bir bölümü, tartışmasız Macarca etimolojiye sahip Macar kökenli sözcüklerdir. Diğerleri ise Macarca aracılığıyla başka dillerden ödünçlenmiştir. Bu gibi durumlarda Macarcanın aracılığına genellikle özgül fonetik veya—daha sık olarak—semantik değişiklikler tanıklık eder. Leksemlerin fonetik-morfolojik varyantları ve anlamları, Lietuvių kalbos žodyno elektronik versiyonunun (LKŽe) verilerine dayanılarak belirtilmektedir. Sözcüğün etimolojisinin kuşkuya yer bırakmadığı durumlarda, Litvanca sözlüklerin verileri kısaca sunulmakta; sözcüğün başlıca Litvanca biçimleri, anlamları, ödünçlenme yolu ve daha ayrıntılı açıklamanın kaynağı belirtilmektedir. Mümkün olduğunda, leksemin yazılı kaynaklarda bilinen en eski tanıklığının zamanı (yıl, yüzyıl) gösterilmektedir. Yalnızca, alternatif bir etimoloji seçeneğinin değerlendirilmesine olanak veren Macarca verileriyle tamamlanması gereken etimolojiler daha ayrıntılı yorumlanmaktadır. Macarca ile ilişkisi bazı yazarlarca varsayılmış olsa da kuşku doğuran sözcüklerin önüne soru işareti konur. aidùkas ‘efendinin muhafızı, hizmetkârı’ < 1e. ajduk / hajduk 1564; 1. ‘Macar piyade birliğinin askeri; 2. ‘Macar polisi’; 3. ‘eşkıya’ < Mac. hajdú, [çoğ.] hajdúk (fiilin hajt ‘gütmek’ ortak sıfat-fiil biçimi; Macarcadaki asli anlamı ¹ R. Ragauskienė’nin araştırmasının yanı sıra, Litvanya ve Polonya tarih yazımında Macarların Litvanya Büyük Dükalığı’ndaki rolüne ilişkin münferit konular da ele alınmıştır; örneğin Macarların Litvanya Büyük Dükalığı ordusuna katılımının bazı anları, Macar modasının etkisi, XVI. yüzyılın sonu ile XVII. yüzyılın başında Birštonas ilçesindeki “Macar dönemi” ve Stepono Batoro, Kasparas Bekešas, lavtacı Valentinas Bakfark gibi belirli kişilerin biyografileri. Daha ayrıntılı bilgi için bkz. Ragauskienė 2008: 21. Straipsniai / Articles 81 ARANKA LACZHÁZI dilde ‘çoban’ anlamındaydı); eidukas ‘bu tür bir piyade birliği askeri, topçu’. Sözcük karşılaştırmalarda da tanıklanmıştır; örneğin Ein kaip eidukas, lek kaip aitvaras; ein kai eidukas (greitai), stov kai stiebas (Vosylуtė 1985: 68). Voiciech Smočinskis burada ‘şeytan, kötü ruh’ anlamlarını görür (SEJLe: 9). LKŽe’de sözcük Slav kökenli bir alıntı olarak kabul edilir; ALEW’deki eidukas biçimi ise eiti fiiliyle ilişkilendirilir (ALEW I: 260). Bu son etimolojinin, Lehçe ve Belarusçadaki paralellerin göz ardı edilmesi nedeniyle güvenilir olmadığı düşünülmektedir; krş. blr. зайдук 1568, r. Литовские зайдуки 1582, зейдук 1745, ukr. зайдук 1582. Bu sözcüklerin ortak anlamları şunlardır: 1. ‘Stepono Batoro’nun ordusunda ücretli asker’; 2. ‘ücretli asker’; 3. ‘Macar üniforması giymiş hizmetkâr’. Lehçe ve Rusçada ayrıca ‘soyguncu’ anlamına gelir (Hollós 1996: 24); Rusçada ‘uzun boylu kişi’, ‘küstah, utanmaz kimse’ ve ‘huysuz hayvan’ anlamları da vardır (Аникин 2015: 321–323). antālìkas ‘bira süzmek için kullanılan küçük fıçı’ < le. antalek < Mac. ántalag < átalag, antalag ‘fıçı, tahta kap; şarap için 10–30, bazen 75 litrelik fıçı’. Lehçede XVII. yüzyıldan itibaren antalek ‘şarap veya bira için küçük fıçı’ sözcüğü, daha önce ise soyadlarında Jantulek 1608, Antalkowicz 1683 (Wołosz 1989: 226) tanıklanmıştır. Eski Belarusça антэлок ‘aynı anlamda’ 1583 yılında doğrudan Macarcadan türetilmektedir (Булыка 1980: 155); ancak fonetik uyuşmazlıklar nedeniyle bu biçim Litvanca sözcüğün kaynağı olarak değerlendirilemez (PŽ: 19; SEJLe: 37). Sözcüğün yayılması, Doğu Avrupa’da Macar şarabıyla yürütülen yoğun ticaretle ilişkilidir; anlamdaki (fıçının kullanım amacındaki) değişim ise terimin Litvancadaki uyarlanmasını gösterir. ? arendà ‘kira’ (ayrıca arenduoti ‘kiralamak’, arendõrius, arẽndorius ‘kiracı’) < es. le. arendà ‘kira’, arendować ‘kiralamak’, arendarz ‘kiracı’ < Mac. árenda ‘kira’ < es. Fr. arender, arenter ‘kiralamak, kiraya vermek’ < Lat. arrendare ‘kiralamak’, renda, renta ‘kira’. Litvancada leksem 1600 yılından beri tanıklanmıştır; Doğu Slav dillerinden de (Lehçeden geçtiği dillerden) alınmış olabilir; krş. es. Rus. аренда, blr. арэнда ‘kira’, арэндарь ‘kiracı’ XVI. yüzyılda (ALEW I: 54). Andžėjus Bankovskis’e göre bu sözcük, hukuki bir terim olarak Macaristan’da, daha sonra da Polonya’da, Macaristan’ı 1301–1399, Polonya’yı ise 1370 yılından itibaren yöneten Fransız kökenli Anjou (Anjou) hanedanının yönetimi tarafından kullanılmış ve yayılmıştır (BES I: 15). ? bardišius 1. ‘uzun saplı balta (savaş silahı)’ 1620; ‘süngü’ 1870; 2. ‘herhangi bir kör alet (balta, bıçak, tırpan)’; 3. ‘yerine oturmayan nesne (sopa veya başka bir şey)’; 4. ‘iri yapılı insan’; 5. ‘kötü hayvan’; bartišius ‘uzun saplı balta’ (LKŽe; ALEW I: 18), krş. Mac. bárd ‘uzun saplı balta’. 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Sözcük benzer anlamla Lehçe (bardysz ‘uzun saplı balta’), Rusça (бáрдouш, бáрдouш ‘aynı anlamda’), Belarusça (бардouш, бaрдouш [бердouш] ‘aynı anlamda’) dillerinde tanıklanmıştır. Litvanca sözcük, vurgu yeri nedeniyle ALEW ve SEJLe’de (SEJLe: 116) Doğu Slav dillerinden türetilir. PŽ’de ise Polonizm kabul edilir ve lot. bardysz (berdysz) ‘tırpan-balta, eski silah’ sözcüğüyle ilişkilendirilir; bu sözcük ya lot. barducium ‘savaş baltası’ < Yun. βαρδούκιον ‘sopa, kılıç’ < Ön Slav. *bordy ‘balta’ < Germ. *barde ‘aynı anlamda’ sözcüklerinden veya Mac. bárd 1272 ‘balta’ < es. Yük. Alm. barta ‘balta, savaş baltası’ (EWUng I: 82) sözcüğünden türemiştir. Lehçe bardysz (berdysz) sözcüğünü Macarcadan türeten başka yazarlar da vardır (krş. BES I: 41; Stachowski 2002: 47). Aleksandras Anikinas, yukarıdaki görüşlerden farklı olarak, Macar dilbilimci Andraş Zoltan’ın, Lehçe bardysz (berdysz) sözcüğünü Rusça бáрдыш <? Germ. barde sözcüğünden türeten etimoloji açıklamasını destekler ve sözcüğün Mac. bárd ile ilişkilendirilmesi olasılığını reddeder (Аникин 2003: 107–108; Zoltán 1978)² bėkėšas ‘palto göre daha kısa, sıcak kışlık üst giysi’ (LKŽe), krş. Mac. bekecs / Bekes. Giysinin adı, Stepono Batoro müttefiki Kaspar Bekėš’in soyadından (Mac. Bekes veya Békés, le. Kasper Bekiesz) Lehçede ortaya çıkmıştır: bekieszka 1586 > bekiesza (türetim bakımından krş. le. batorówka ‘belirli bir kılıç; belirli bir başlık’ Bator soyadından, le. węgierka ‘böyle bir ceket’ Węgier ‘Macar’ sözcüğünden). Belarusçaya бекешка 1599, Rusçaya бекéш 1789, бекéша, бекéшка 1854 yıllarında Lehçeden geçmiştir (Аникин 2003: 56–57). Macarca bekecs < bekes ‘kısa üst giysi’ yalnızca XVIII. yüzyıldan itibaren tanıklanmıştır; bu anlamıyla Lehçeden alınmıştır (EWUng I: 92; Киš 1963: 48–52; Hollós 1996: 16–17; Bojtár 2015). Litvanca bėkėšas Lehçeden (le. ağız. bekiesz; PŽ: 230) veya Belarusçadan alınmış olabilir. Litvanca sözcüğün vurgu yerinin Lehçedeki ve Macarcadakiyle, Doğu Slav dillerindeki vurgulu biçimlerle değil, örtüşmesi nedeniyle bu makalede sözcüğün özellikle Lehçeden türediği görüşüne daha fazla ağırlık verilmektedir. Vurgu yeri Macarcanın etkisiyle belirlenmiş olabilir (soyadının Bekėšas Macarca telaffuzu – ilk hecenin vurgulu olması); ancak ortak cins adının özel addan ortaya çıkışı, kuşkusuz Lehçeyle ilişkilidir. ² A. Zoltano pagrindiniai argumentai yra šie: 1. iš s. vengr. formos bárdos szerencze (pažodžiui: kirvis su bardašiumi), kai kurių autorių laikomos le. bardysz šaltiniu, fonetiškai neįmanoma paaiškinti vengrų būdvardžių priesagos –os pakeitimo į lenkų –ysz (plg. vengr. Rák-os > le. rok-osz ir kt.); 2. le. bardysz paliudytas kur kas vėliau (XVII a.) negu rusų бáрдыш (XV a.), be to, žodis lenkų kalboje žymi būtent Maskvos Rusijos karių naudotą ginklą, kuris, beje, savo forma ir naudojimo būdu aiškiai skiriasi nuo lot. barducium < gr. βαρδούκιον žymimo lengvojo ginklo (Zoltán 1978: 425–426). Vadinasi, skolinimosi kryptis lenkų → rusų kalba negalima, procesas vyko priešinga kryptimi. Straipsniai / Articles 83 ARANKA LACZHÁZI čižmà ‘erkek çorabı’ < le. cižma, czyžma ‘bu tür bir ayakkabı, kısa konçlu ayakkabı’ < Mac. csizma ‘çizme’ < Sırp-Hırv. čižma ‘çizme’ < Türk. çizme ‘çizme’ (PŽ: 46). derė̃sis ‘kır (kızıl doru) ve beyaz tüylü, çizgili renkli at’; derė̃sas, derė̃sius ‘aynı anlamda’ < le. (ağız.) deresz, dereś 1. ‘kır at’; 2. ‘saçları kırlaşmış insan’; 3. ‘hafif içki (bira, bal şarabı, şarap)’ < Mac. deres 1. ‘saçları ağarmış, kırlaşmış insan’ 1291; 2. ‘kır ve beyaz tüylü at’1591 (Wołosz 1989: 247–248; PŽ: 275; EWUng I: 254). Krş. ayrıca Belarusça дэрaш (Zoltán 2006: 500). dalmõnas ‘cep’, delmõnas 1. ‘cep’; 2. ‘para kesesi’, delmoninis ‘cepte taşınan’, delmõnpinigiai ‘harçlık’, delmõnuagis ‘cep hırsızı’ (LKŽe). Krş. ayrıca XX. yüzyıl kaynaklarında: su tuščiu delmonu parvažiuosi, esą jis pasiglemžęs „į delmoną“ prenumeratorių pinigus (DLKT). Žodis yra turkiškos kilmės, plg. dolama XIV a., dolaman XIV–XVI a., dolman 1554–1555, doloman 1615 ‘toks turkų kareivių rūbas, platus apsiaustas’ (Hollós 1996: 29). Šia reikšme jis paplito daugelyje Europos kalbų, pavyzdžiui, vok. Dolman apie 1500 metus, Doliman, ang. Dolyman 1585, Doliman 1872 ‘moteriškas apsiaustas / paltas su plačiomis rankovėmis’, r. доломан 1658 ‘ilgas apsiaustas, paltas; platus moteriškas drabužis’, le. doloman 1543, dołman, dołaman ‘moteriškas apsiaustas / paltas su plačiomis rankovėmis’, blr. доломань 1516 ‘t. p.’. Reikšmė ‘husarų švarkas’ atsirado vengrų kalboje ir taip pat paliudyta jau minėtose kalbose: ang. Doliman 1883, r. долман 1741, le. dołman, dołaman ‘vengriškas švarkas’, blr. доломань 1516 (Hollós 1996: 28–31; Wołosz: 248–249). Litvanca sözcük le. dołman veya Belarusça доломан’dan (LKŽe; PŽ: 49), ya da Rusça долман, доломан’dan (SEJLe: 241) türetilmektedir. Fonetik-morfolojik açıdan bu etimolojiler bütünüyle kabul edilebilir; ancak anlamsal uyuşmazlık kuşku uyandırmaktadır. Litvanca delmonas / dalmonas sözcüğünün Küçük Litvanya kaynaklarında (sözlüklerde) ve bölge ağızlarında tanıklanmış olması nedeniyle, bu sözcüğün Litvancaya Almancadan geçmiş olması ve anlamsal değişimin tam da Küçük Litvanya ağızlarında gerçekleşmiş olması mümkündür. Almancanın etkisini, söz konusu bileşik sözcükler de göstermektedir: delmõnpinigiai; krş. Alm. Taschengeld, delmõnuagis; krş. Alm. Taschendieb. Anlamsal gelişimi anlamaya etnografik verilerin yardımcı olduğu düşünülmektedir: delmonas / dalmonas, Küçük Litvanya kadınlarının giysisine ait bir unsurdur: bele bağlanan, süslü (işlemeli, boncuklu ve çoğu zaman sahibinin baş harfleriyle bezeli) bir cep. Benzer bir cep Eston, Fin, Norveçli ve İsveçli kadınlar tarafından da taşınmıştır; bu dillerdeki adı ‘cep’ veya ‘kese’ anlamına gelir (Matulionienė 2015). 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Dolayısıyla bu kültürel unsurun coğrafi yayılımı da sözcüğü Slav dillerinden çok Almancayla ilişkilendirmeye olanak tanımaktadır. Prusya’daki Almanca hizmetinde Dolman yalnızca süvari askerlerinin ceketinin adı olarak tanıklanmıştır (PW: 1171). Macar hafif süvarilerinin, yani husar alaylarının XVI–XVIII. yüzyıllarda çeşitli Avrupa devletlerinin ordularında, Prusya’da da hizmet ettiği bilinmektedir. Yurt dışında hizmet eden Macar husarları, kendilerine özgü gösterişli Macar üniformasını her zaman giymişlerdir. Bu üniformanın önemli bir unsuru, kemere asılan, zengin biçimde süslenmiş bir kese-cepti; başlangıçta üzerine alay sahibinin, daha sonra hükümdarın baş harfleri işlenirdi (Báti Berkó: 26). Bu husar kesesinin ve Litvanca delmono biçimsel özellikleri birbirine çok benzemektedir. Bu nedenle, kemere bağlanan cebin taşınması modası Avrupa’nın tamamında, dolayısıyla Baltık bölgesinde de yaygın olmuşsa da, bu cebin Litvanca adının husar üniformasıyla ilişkili olabileceği düşünülmektedir. Husarlar kendi “ceplerini”, özel husar ceketi olan dalmonu ile birlikte taşıyorlardı (Mac. dolmány, Alm. Dolman); bu nedenle, her iki kültürel unsurun sürekli birlikte kullanılması sonucunda ceketin adı cebi adlandırmak üzere aktarılmış olabilir. germkas ‘silah uşağı’ < le. giermek 1500 ‘aynı anlamda’ < Mac. gyermek ‘çocuk’ (ALEWI I: 315; PŽ: 310). ‘Silah uşağı’ anlamındaki sözcük Belarusçaya da ödünçlenmiştir: 1567’de kıepмекъ, XVII. yüzyılın başından itibaren kıepмокъ (Wołosz 1989: 254). Litvancada ise yalnızca XVI–XVII. yüzyıl yazılı kaynaklarında tanıklanmıştır (Bezzenberger 1877: 284; LKŽe). eidukas bkz. aidūkas ? kabõtas ‘bu tür bir giysi’; kóbоtas ‘kolsuz, sıcak kadın giysisi, yelek’. LKŽe’de bu sözcük, XVIII. yüzyılda Küçük Litvanya sözlüklerinde ve XVII–XIX. yüzyıl yazılı kaynaklarında geçen verilerle örneklendirilmekte ve bir Polonizm olarak nitelendirilmektedir. PŽ de sözcüğü Polonizm sayar; krş. Lehçe kabat XV. yüzyılda 1. ‘erkek ve kadınların dış giysisi, gömlek’; 2. ‘zorla giydirilen gömlek’; 3. ‘kazıkta yakılmaya mahkûm edilenlerin giydirildiği gömlek’; 4. ‘asker ceketi’; vb.; Litvanca kabačikas 1. ‘kolsuz giysi’; 2. ‘yıpranmış, artık yeni olmayan, eski etek’ < Lehçe ağız. kabacik / kabačík ‘gömlek; kadın bluzu; kadın korsesi’ (PŽ: 83). PŽ, Lehçe sözcüğün kökeni için, bunlardan biri Macarca olmak üzere üç olası etimoloji göstermektedir: Mac. kabát ‘palto; ceket; kısa kadın ceketi’. Ancak sözcük Macarcada yalnızca 1751’den itibaren tanıklanmıştır (EWUng I: 654), Litvanca sözcüğün ilk tanıklığı ise 1747’de Pilypas Ruigys’in sözlüğünde görülür (Ruhig 1747). Bu nedenle Macarca sözcüğün Lehçe kabat → Litvanca kabotas biçiminin kaynağı olmuş olabileceği ihtimali gerçekçi görünmemektedir. Mac. kabát, Macar etimologlar tarafından Batı Slav dillerinden birinden, büyük olasılıkla Slovakçadan, kabát ‘palto, gömlek, ceket’ sözcüğünden türetilmektedir. Dolayısıyla PŽ’nin önerdiği iki etimoloji geriye kalmaktadır: Straipsniai / Articles 85 ARANKA LACZHÁZI 1. s. č. kabát ‘bele kadar kısa palto; böyle bir asker giysisi; ceket’ < bulg. кавад, кава́м ‘eski kadın giysisi; kolsuz pelerin vb.’ < gr. χαβάδιον ‘erkek giysisi’ < pers. qabāh ‘üst giysi, pelerin’ ve 2. lo. cap[p]a ‘kapüşonlu pelerin’, capatus ‘pelerine bürünmüş’ (PŽ: 338). kantaras, kantaris ‘gem koşumu, gem kayışı; yular’. Litvancada bazı etimologlarca Polonizm olarak kabul edilir (LKŽe): Leh. kantar 1607 < Mac. kantár 1571 < Türk. kantar (LKŽe; Wołosz 1989: 263). Bu terim birçok dilde yaygın olduğundan, Litvanca sözcüğün kaynağı Blr. кантар 1616 da olabilir (Hollós 1996: 35). PŽ bu sözcüğü Polonizm olarak ele almaz; bu da Belarusça etimolojiyi dolaylı olarak doğrular. karbačius, karbõčius, karvočius ‘böyle bir kamçı, kırbaç’ < Leh. (ağız.) karbacz, Leh. korba-cz ‘kamçı’ < Mac. korbács ‘aynı’ < Sırp-Hırv. kòrbăč ‘aynı’ < Osm. kırbaç ‘aynı’ (LKŽe; PŽ: 359; EWUng II: 796). Robert Voloş (Wołosz 1991–1992: 270) ve Wojciech Smočinski, Macarca aracılığını zorunlu görmez. Polonyalı dilbilimci, Litvanca sözcüğü Eski Belarusça карбачу < Osm. kirbaç (SEJLė: 574) biçimlerinden türetir. Bununla birlikte, ödünçlemenin yalnızca Küçük Litvanya’nın Almanca-Litvanca sözlüklerinde ve folklorunda belgelenmiş olması, Polonizmi (muhtemel Almanca aracılığıyla; krş. Alm. ağız. Prus. Karbatsch (ALEW I: 453)) daha çok doğrular. karvažās, karvãšis, karvožius ‘katlanmış manşet’ < Leh. karwasz 1641 1. ‘tenekeden bilezik’; 2. ‘manşet’ < Mac. karvas 1539 ‘tenekeden bilezik’ (PŽ: 364), krş. kar ‘el’ ve vas ‘demir’. Giysi parçası anlamı Lehçede ortaya çıkmıştır. Birincil anlam ne Litvancada ne de Belarusçada belgelenmiştir; krş. Blr. карваш 1689 ‘manşet’ (HSBM 14: 284; Zoltán 2006: 499). ? kašãrai (çoğ.) ‘saray işçilerinin yaşadığı evler, kâmetynas’ < Leh. koszara, koszar, koszary (çoğ.) 1. ‘ormanda koyun otlatmak için çevrili alan’; 2. ‘hapishane’; 3. ‘kışla’ (< Rum. cășărie ‘koyun ağılı; peynirhane’ ←? Mac. kosár ‘ağıl; koyun ağılı’; kašãrinis ‘ırgat’ (PŽ: 365). Macar etimologlara göre Mac. kosár 1313 ‘koyunların otlatıldığı çevrili alan’, birçok dilde yaygın olan ve Macarcaya Rumenceden girmiş olabilecek Valah çobanlarının koyun yetiştiriciliği terimidir; ancak paralel olarak Slovakça ve Ukraynacadan da girmiş olabilir (EWUng II: 805). R. Voloş, bunun Lehçeye ya Macarcadan ya da Rumenceden ödünçlenmiş olabileceğini düşünür (Wołosz 1989: 271–272). Litvanca sözcüğün semantiğinin kökeni belirsizdir; çünkü bu anlam, adı geçen dillerin hiçbirinde belgelenmemiştir. Bununla birlikte, kuşkusuz Leh. ‘hapishane’, ‘kışla’ anlamlarına en yakındır ve bunlardan gelişmiş olabilir; ancak bu varsayımı destekleyecek yeterli veri yoktur. 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje katánka ‘kısa üst giysi’, katénka ‘fırfırlı, sırtta pileli yelek’ (LKŽe). katánka biçimi literatürde genellikle Leh. (ağız.?) katanka ‘kısa giysi, ceket, aba, asker kaputu’ biçiminden türetilir. Bu sözcükten Rus. каманка ‘aynı’ 1664 ve Blr. каманка 1602 de türemiştir. Dolayısıyla katénka Litvancada ortaya çıkmış ikincil bir biçim olabilir (Smočinski farklı düşünür: Lit. katénka < Blr. ağız. katánka < Leh. katanka < katana (SEJLe: 594)). ‘Giysi’ sememinin semantikte bulunmaması nedeniyle PŽ, Leh. katanka ile Mac. katona ‘asker’ arasındaki bağlantıyı reddeder (< İt. cattano ‘kale sahibi, küçük vasal’ (EWUng I: 712)) ve sözcüğün İt. catana ‘avcı ceketi’ ile ilişkilendirilmesini önerir (PŽ: 368–369). Ancak giysi anlamı Lehçede ortaya çıkmış olabilir (Hollós 1996: 34); krş. Leh. katona daha 1562 yılında katan(a) ‘asker’ XVI. yüzyılda (< Mac. katana ‘askerin silahlı hizmetkârı; silahlı atlı’ 1273), burada kişi belirten addan –ka ekiyle giysi adı türetme modeli son derece üretkendir; krş. bekieszka ‘böyle bir ceket’ < soyadı Bekiesz, batorówka ‘belirli bir şapka’ < soyadı Batory, marynarka ‘böyle bir ceket’ < marynarz ‘denizci’. Dolayısıyla semantik, Litvanca sözcüğü tam da Mac. katona ile ilişkilendirmeye olanak tanır. ? kiepas ‘şaşkın, sersem’. Bu sözcüğün Macarca etimolojisini ve Lehçe aracılığıyla ödünçlenmesini PŽ öne sürer: Leh. ağız. kiep 1. ‘şaşkın’; 2. ‘kızlık zarı, cunnus; klitoris’; 3. ‘(şaka yollu) kadın’; 4. ‘aptal, budala, beceriksiz’ (< Mac. kép ‘tasvir; yüz, görünüş’); ayrıca krş. Blr. ken(ъ), Eski Blr. kenъ 1. ‘aptal’; 2. ‘kâğıt oyununda yenilgi’ (PŽ: 375–376); ‘aptal’ anlamıyla sözcük Ukraynacada da belgelenmiştir (ESUM II: 423). Dolayısıyla ‘aptal, budala’ anlamı Litvanca, Lehçe, Belarusça ve Ukraynacada örtüşür; ancak bunların Mac. kép ile bağlantısı belirsizdir. Lehçe etimoloji sözlüklerinde daha fazla veri de bulunur: kiep 1. ‘aptal’; 2. esk. ‘cunnus’ (Linde II: 994; SJP VIII: 665) ve kiep 1. ‘aptal’; 2. ‘penis’ XV. yy. (Brückner 1927: 228). Aleksander Brückner, kiep sözcüğünü daha eski roz-kiep veya roz-skiep biçimlerinden türetir; bu biçimleri de Leh. oszczep ‘mızrak’ ve Eski Rus. ocкенъ ‘aynı’ ile ilişkilendirir. Makale yazarına göre, Macarca ve diğer dillerdeki leksemelerin anlamsal farkını açıklamaya olanak veren tam da bu etimolojidir. Macarca etimoloji sözlükleri iki eş adlı sözcüğü kaydeder: Türk kökenli kép (1) 1138 ‘tasvir, yüz, görünüş’ ve daha 1138’de belgelenmiş, ancak yalnızca XVI. yüzyıla kadar kullanılmış olan kép (2) ‘böyle bir mızrak’. İkinci sözcüğün etimolojisi belirsizdir. EWUng’de sözcüğün olası Slav kökeninden ve dolayısıyla Mac. kopja ‘mızrak’ ile bağlantısından söz edilir. EWUng yazarları bu etimolojinin temellendirilmediğini kabul etmekle birlikte kép (2)’nin Macarcada Slav kökenli kopja ‘mızrak’ sözcüğünün fonetik varyantı olarak ortaya çıkmış olabileceği olasılığını da dışlamaz (EWUng II: 730–731). Bu etimolojiden bağımsız olarak, Lit. kiepą sözcüğünün Mac. esk. kép (2) ‘mızrak’tan türetilebileceği düşünülmektedir. Straipsniai / Articles 87 ARANKA LACZHÁZI (Lehçe dilinde gerçekleşmiş olası anlamsal değişimlerle penis → aptal), kėp (1) ‘tasvir vb.’den değil. kóčas ‘belirli bir araba, fayton’ < Leh. kocz ‘üstü kapalı araba, fayton vb.’ (< Mac. kocsi ‘araba’ ← yer adı. Mac. Kocs ‘çeşitli arabaların üretildiği Macaristan’daki yer’ (LKŽe; PŽ: 381; Kregždys 2018: 279). ? kuñtušas 1. ‘(esk.) Litvanya ve Polonya soylularına özgü belirli bir giysi (diz altı uzunluğunda)’; 2. (genellikle çoğ.) ‘saç, at yelesi’; 3. ‘paçavra’. Mac. kön̄tös 1372 ‘(kadın) üst giysisi; erkek ceketi, çoğunlukla kürkle astarlanmış; ev hırkası’ ya Alm. ağız. Gewand türevi (kwent > kent + -es) ya da Eski Yunanca κάνδυς ‘kollu Pers üst giysisi’ sözcüğünden türemiş kabul edilir; bu sözcük Türkçe kontoç aracılığıyla Macarcaya ödünçlenmiştir (EWUng II: 816). Sözcük Litvancaya çeşitli ödünçleme yollarıyla girmiş olabilir: 17. yüzyılın ortalarından itibaren Leh. kuntusz / kontusz ‘hırka, eski Polonya ve Ukrayna ulusal giysisi’ (LKŽe; PŽ: 401–402) ve/veya Blr. кунтуш ‘aynı anlamda’ 1661 (LKŽe; SEJLe: 739) üzerinden. Sözcüğün Letoncanın Latgale ağızlarında da tanıklanmış olması ilginçtir: kuntuži (çoğ.) ‘yıpranmış giysiler’, kuntušs (tek.) ‘uzun erkek üst giysisi, hırka, eski Polonya ve Ukrayna ulusal giysisi’ < Leh. kontusz / kuntusz veya Blr. конту́ш / кунтуш (Tóth 2016). magerka ‘böyle bir başlık’ < Leh. magierka 1621 ‘aynı anlamda’ < Mac. magyar ‘Macar, Macarca’; Leh. magierka üzerinden ayrıca Blr. макгерка, магерка 1577 ‘aynı anlamda’, Rus. мазирки литовския 1618 ‘aynı anlamda’ (Hollós 1996: 52). ? mentas Mac. mente 1543 ‘kürklü kısa ceket’ sözcüğü belirsiz etimolojiye sahiptir; Alm. Mantel, Orta Yüksek Alm. mentelin, İt. mantello, Slov. mén̄ten ile ilişkilendirilir; Rus. ментеня ve vb. ‘(kolsuz, kısa) pelerin’ (EWUng II: 961). Macar süvarilerinin kısa ceketini adlandıran bir terim olarak bu sözcük Macarcadan gelmiştir; örn. Leh. mętliczek 1584, mentyk, Slovak. menteka 1564, mentyke 1690, Rus. ментук 1806 (Hollós 1996: 47). Macar dilbilimci Attila Hollós, kaynak göstermeksizin, Lit. méntikas sözcüğünü de anar (Hollós 1996: 47). Litvanca sözlüklerinde böyle bir leksem bulunamadı. Etimoloji literatürünün bir bölümünün Mac. mente ile 1989 tarihli Rusça argo мент ‘polis’ sözcüğünü de ilişkilendirdiğini belirtmek gerekir; bu sözcük Lehçe argo mente ‘asker’den ödünçlenmiştir (bunu ve Rus. мент için diğer olası etimolojileri Aleksandr Moldovan özetlemektedir (Молдовáн 2011)). A. Hollós’a göre Leh. mente ‘asker’in etimolojisi kuşkulu olsa da (Hollós 1996: 46), Litvanca 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje argo sözcük mentas ‘polis’³ Rusça мемт sözcüğünün karşılığıdır; dolayısıyla, ikincisinin Macarca kökenli olduğu doğrulanırsa, Litvancadaki bu sözcük de Macar kökenli olacaktır. palōšius ‘kılıç’ < Leh. pałasz ‘belirli bir kılıç, cellat kılıcı’ (< Alm. Pallasch ‘aynı anlamda’ < Mac. pallos ‘iki ağızlı, geniş namlulu kılıç; cellat kılıcı’ < Türk. pala ‘Doğu’ya özgü eğri kılıç’ (PŽ: 487). –s yapım ekiyle biçim tam olarak Macarcada oluşmuştur; 1575’ten beri tanıklanmıştır (EWUng II: 1104). palsiōtas, palsōtas ‘sopa, topuz’ < Leh. palcat ‘kamçı, sopa, topuz vb.’ < Mac. pálca veya daha ziyade belirtme hâli biçimi pálcát’tan). Leh. palcat < Çek. palcát < Mac. pálca, pálcát üzerinden ödünçlenmiş olma olasılığı da dışlanamaz (Wołosz 1989: 287; PŽ: 488). Belirtme hâli biçiminin yayılması, sözcüğün hukuk metinlerinde ve askerî amaçlı düzenlemelerde belirli bir cezalandırma biçiminin adı olarak daha geniş kullanılmasıyla açıklanır (1683’ten itibaren (EWUng II: 1102)); örn. Leh. harum palcat ‘[almak] üç palsiōtas, yani üç kez dövülmek’ < Mac. három pálcát; bu durumda sayı adıyla birlikte bütün söz öbeği bir terim olarak ödünçlenmiştir (Wołosz 1989: 287). Bu nedenle V. Smocinski’nin Litvanca sözcüğü Macarcadaki –t’li belirtme hâli biçimine atıfta bulunmaksızın Blr. ağız. nałynam’dan türettiği etimolojisi (SEJL: 1045) yeterince temellendirilmiş görünmemektedir. rokošas ‘belirli bir soylular toplantısı, konferans; soyluların krala karşı ayaklanması (16.–18. yüzyıllar)’ < Leh. rokosz 1537 ‘aynı anlamda’ (LKŽe) < Mac. Rákos, Rákosmező (günümüz Macaristan başkentinde, Rákos Nehri kıyısında bulunan ve 13.–16. yüzyıllarda Macaristan meclislerinin toplandığı yer (Hollós 1996: 54). ? šaldrà, šaldra 1. ‘ciddiyetsiz kişi, uçarı’; 2. ‘serseri, gezgin’; 3. ‘servetini harcayan kişi, savurgan’; šaldras 1. ‘ciddiyetsiz kişi, uçarı’; 2. ‘serseri, gezgin’; šaldrökas, –ė ‘ciddiyetsiz kişi, uçarı’; šaldravōtas, –a ‘ciddiyetsiz, uçarı’; šaldravōti, –ōja, –ōjo; 1. ‘hafifmeşrepçe, ciddiyetsizce davranmak, šaldra olmak’; 2. ‘savurganlık etmek, harcamak’; 3. ‘yaramazlık etmek’ < Leh. szoldra (ağız. soldra); 1. ‘jambon, yağsız domuz pastırması’; 2. ‘kalça’; 3. ‘suçlu’; 4. ‘Alman’; 5. ‘haylaz, alçak, ahlaksız’. Leh. szoldra, R. Kregždys tarafından Mac. sódar ‘jambon’ ve Alm. Schulter ‘omuz; jambon’un morfonolojik kontaminasyonu olarak yorumlanır (PŽ: 159). Mac. sódar 1422, Orta Yüksek Alm. scholder ‘omuz; jambon’dan alınmış eski bir alıntıdır (EWUng II: 1341). Makalenin yazarına göre Leh. szoldra Macarcadan etkilenmeksizin doğrudan Almancadan ödünçlenmiş olabilir; özellikle de Lehçede Macarcadan daha önce, 14. yüzyıldan beri tanıklanmış olması bunu desteklemektedir (Brückner 1927: 551). ³ Bkz. Jaunimo žodynas. İnternet erişimi: http://zodynas.kriu.lt/ [erişim tarihi 2020–01-27]. Straipsniai / Articles 89 ARANKA LACZHÁZI Bu sözcüğün insanı veya davranışını niteleyen mecazî anlamları metonimik olabilir (jambon / domuz, krş. pogardliuve o człowieku „świnia“ (SJP VIII: 1192); przezwisko Niemców od 17 wieku (Brückner 1927: 551)). šãtra, šėtrà 1. ‘çadır’; 2. ‘ev, mesken, barınak’; 3. ‘teknede ateş yakılan yeri rüzgârdan koruyan örtü’. Sözcük çeşitli Slav dillerinde tanıklanmıştır; krş. Belarusça шапер, шапровый; Lehçe szater, szatra, szatr, szatro 1582; Eski Rusça шатъръ XII. yüzyıl. Macarcada bu sözcük, bir Türk dilinden alınmış eski bir alıntı olarak kabul edilir; krş. Eski Türkçe čatyr ‘çadır, örtü’. Rusça veriler çok erken tarihlerde kaydedildiğinden, bazı etimologlar sözcüğün Rusçaya doğrudan Türk dillerinden alındığını ileri sürer. Ancak Macar dilbilimciler Janoş Melih ve Iştvan Knieža’nın gösterdiği gibi, sözcüğün ses değişmeleri (č > š, y > b) Slav dillerinin fonetik süreçleriyle açıklanamaz. Bu tür değişmeler, sözcüğün daha sonra Rusçaya aktarıldığı Macarcada gerçekleşmiş olabilir (EWUng II: 1310; Hollós 1996: 69). Aynı şekilde Litvanca šãtras, šãtrą, šėtrą da, Lehçeden, Doğu Slav dillerinden veya Eski Belarusçadan alınmış olsa bile (ALEW: 1180; SEJLe: 1566), ara alıntı kaynağı olarak Macarca sátor ile ilişkilendirilmelidir. Buna karşılık PŽ’de Lehçe szatra doğrudan Tatarca чадра ‘örtü’, uamblp ‘çadır’ < Farsça chādar ‘çadır’dan türetilir (PŽ: 160). šėras 1. ‘sıra’; 2. ‘tahıl yığını’; 3. ‘toprak şeridi’ <? Litvanca šėregas < Lehçe szereg ‘insanların veya nesnelerin sırası; topluluk’ < Macarca sereg ‘asker topluluğu, ordu, kalabalık’ < Eski Türkçe čerig ‘[saf halinde dizilmiş] ordu’ (PŽ: 611; SEJLe: 1559; KEWT: 111). Sözcük Litvancada askerî terminolojiyle ilişkili özgül anlamını tamamen yitirmiş, yeni anlamlar ise benzer (sıra) biçimine sahip nesne ve varlıkları belirtmiştir. šerengà, šeréngą, šėrengà, šarangà, šarànga 1. ‘sıra (genellikle insanların)’; 2. ‘iki sıra halinde dizilenlerin arasından sürerek dayak atma’; 3. ‘hayvanların sürüldüğü veya dövüldüğü yer, kıç, oturak’ (LKŽe) < Rusça шерéнга ‘sıra (insanların, askerlerin)’ (PŽ: 611; SEJLe: 1559) < Lehçe szereg ‘sıra (insanların, askerlerin)’ < Macarca sereg ‘asker topluluğu, ordu, kalabalık’ < Eski Türkçe čerig ‘[saf halinde dizilmiş] ordu’ (Hollós 1996: 70; KEWT: 111). šõblė 1. ‘kılıç’; 2. ‘dövenin üstteki hareketli kısmı’; 3. ‘dövme aleti’; šoblìa ‘kılıç’; šõblis, šoblỹs ‘aynı anlamda’ < Lehçe szabla ‘eğri ağızlı kılıç vb.’ < Macarca szablya XIV. yüzyıldan itibaren ‘eğri kılıç’ < Türkçe (Kıpçakça) selebe ‘eğri kılıç’. Sözcük Belarusçada da tanıklanmıştır; bu nedenle Belarusça шабля ‘kılıç’ da Litvanca sözcüklerin kaynağı olmuş olabilir (PŽ: 626; Stachowski 2002: 50; SEJLe: 1613; EWUng II: 1379). 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje tāboras, tāborius 1. ‘açık hava kampı (genellikle göçebelerin, ordunun vb.)’; 2. ‘gezgin Çingene ailelerinden oluşan grup; bunların kampı, kafile’ < Lehçe tabor 1424 1. ‘Kazak kafilelerinin kampı’; 2. ‘kamp yeri’; 3. ‘askerî topçu’; 4. ‘hayvan ağılı’; 5. ‘çadır’; 6. ‘insan topluluğu’; 7. ‘hayvan sürüsü’ < Macarca tábor 1383 ‘asker topluluğu’ 1519 ‘ordu kampı’ < Türkçe *tabur ‘asker topluluğu’ (EWUng II: 1468). R. Kregždys, Çekçenin aracılık ettiğini varsayar (Eski Çekçe tábor ‘kamp yeri; kamp’ (PŽ: 641)). Bu hipotez etimoloji literatüründe yaygındır; sözcüğün yer adından türediği ve adını İncil’deki Tabor Dağı’na göre almış olan Çek Hussit kampıyla ilişkili olduğu düşünülür. Bununla birlikte, bu etimolojiye sözcüğün Lehçede çok erken tanıklanması, hatta Macarcada daha da erken kaydedilmesi (XIV. yüzyılın sonunda ve ortak ad olarak 1223’te? Thabor (Hollós 1996: 58; Stachowski 2002: 50)) karşı çıkar. SONUÇLAR İncelenen leksemler, Macar kökenli olan veya Macarca aracılığıyla ödünçlenen sözcüklerin çoğunun Litvancada askerî terminolojiye ait olduğunu göstermektedir. Bunlar, çeşitli Macar husarlarına özgü silahların ya da giysi parçalarının ve ayrıntılarının adlarıdır. Daha küçük, ancak yine açıkça belirlenmiş bir grubu, eski Macaristan Krallığı’ndan (yani günümüz Macaristan’ından ve günümüzde Slovakya’nın güney kesimine de ait olan bölgeden) Litvanya Büyük Dükalığı’na taşınan malların ve ürünlerin adları oluşturur. Böylece ödünçlenen söz varlığı, XV–XVII. yüzyıllarda Litvanya ile Macaristan arasındaki ilişkilerin niteliğini yansıtır. Ödünçlenen askerî terminoloji, anlambilimsel değişikliklerle, yani yeni, mecazî anlamların ortaya çıkmasıyla karakterizedir (örneğin, bardišius ‘balta, süngü’ → ‘iri yapılı insan’, kuntušas ‘belirli bir üst giysi’ → ‘saç, at yelesi’). Bu yeni anlamlar sözcüğü aktaran aracı Lehçede ortaya çıkmış olabilir; ancak bunların yalnızca Litvanca ağızlarda kaydedildiği durumlar da vardır. Bu durumlarda anlamsal değişim, dar ve özel bir anlamın gündelik gerçeklikleri belirtmek üzere genişlemesi anlamına gelir (örneğin, karvašas: ‘sacdan yapılmış bilezik’ → ‘manşet’, katanka ‘askerlerin üst giysisi’ → ‘belirli bir ceket’, šoblė ‘kılıç’ → ‘dövme aleti’). Bir leksemin belirgin bir “anlamsal uyarlanması” gözlemlenmiştir: bu, Macaristan’da şarabın, Litvanya’da ise biranın saklandığı ‘belirli bir fıçı’ anlamındaki antalikas sözcüğüdür. Ödünçlemelerin çoğu Litvancaya Lehçe aracılığıyla girmiştir; daha azı ise Küçük Litvanya’da kullanılan leksemlerle ve Almancanın etkisiyle ilişkilidir. Macarların Litvanya Büyük Dükalığı’ndaki varlığının ölçeğini ve koşullarını ortaya koyan en yeni tarihçi araştırmaları, en azından bazı durumlarda, Macarcanın doğrudan etkisi hakkında bir hipotez ileri sürmeye olanak tanımaktadır (krş. örneğin, bėkėsas sözcüğündeki ilk hecenin vurgulu olması). Bununla birlikte, böyle bir etkiyi kanıtlamak son derece güç görünmektedir; çünkü Macarcadaki fonetik Straipsniai / Articles 91 ARANKA LACZHÁZI leks emlerin uyarlanması teorik olarak Slav dillerindekiyle aynı biçimlerin ortaya çıkması anlamına gelmelidir (örneğin, Macarcadaki dudaksıl [b] sesinin [o] ünlüsüne dönüşmesi; krş. karuas: karvošius). Son olarak, Litvancada bulunan ve Litvanya Büyük Dükalığı’ndaki Macar etkisinin boyutuyla ilişkilendirilen sözcüklerin (krş. nadir istisnalar, örneğin husaras, eidukas, taboras) günümüz Litvancasında çok seyrek kullanıldığı ya da artık hiç kullanılmadığı; sunulan verilerin kaynaklarının ise ayrı lehçelerin söz varlığı veya eskimiş tarihsel terminoloji olduğu belirtilmelidir. KISALTMALAR ang. – İngilizce blr. – Belarusça dial. – diyalektal sözcük germ. – Cermen dilleri gr. – Yunanca č. – Çekçe kipč. – Kıpçak Türkçesi kr. – Hırvatça la. – Letonca le. – Lehçe lie. – Litvanca lo. – Latince osm. – Osmanlı Türkçesi p. sl. – Güney Slav dilleri pl. – çoğul biçim pranc. – Fransızca r. – Rusça s. – Eski slk. – Slovakça slo. – Slovence sr. – Sırpça tiurk. – Türk dilleri top. – toponim tot. – Tatarca turk. – Türkçe ukr. – Ukraynaca v. dial. pr. – Doğu Prusya Almancası lehçesi 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje vengr. – Macarca vok. – Almanca v. v. a. – Orta Yüksek Almanca LITERATŪRA ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–3, unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller, bearbeitet von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und D. S. Wodtko, Hamburg: Baar-Verlag, 2015. Báti Berkó István 1918: A magyar huszárság története, Budapest: Liptsey Kálmán Könyvkiadóhivatala. BES – Bańkowski Andrzej, Etymologiczny słownik języka polskiego 1–2, Warszawa: PWN, 2000. Bezzenberger Adalbert 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Robert Peppmüller. Bojtár Endre 2015: Hogyan lesz valakiből ruhadarab és domb? – Útvesztők, útjelzők: Írások a középés kelet-európai kultúrák köréből, Budapest: Kalligram, 173–189. Brückner Aleksander 1927: Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków: Krakowska Spółka Wydawnicza. Čepienė Nijolė 2006: Lietuvių kalbos germanizmai ir jų fonetinės ypatybės, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. DLKT – Kauno Vytauto Didžiojo universiteto kompiuterinės lingvistikos centro dabartinės lietuvių kalbos tekstynas. Prieiga internete: http://tekstynas.vdu.lt/tekstynas/ [žiūrėta 2020–05–30]. ĖSBM – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 1, рэд. В. В. Мартыноў, Г. А. Цыхун, Мінск: Навука і тэхніка, 1978. ESUM – Етимологічний словник української мови 1–, ред. О. С. Мельничук et al, Київ: Наукова думка, 1982–. EWUng – Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen, Hrsg. L. Benkő, Bd. 1–3, Budapest: Akadémiai Kiadó, 1993–1997. Hollós Attila 1996: Az orosz szókincs magyar elemei. A Magyar Nyelvtudományi Társaság Kiadványai 206, Budapest: Magyar Nyelvtudományi Társaság. Straipsniai / Articles 93 ARANKA LACZHÁZI Hollós Attila 1998: Венгерские элементы литовского словаря. – A Litván Nagyfejedelmség és a mai Középés Kelet-Európa nyelvei: Analógiák és folytonosság konferencia anyaga, szerk. A. Laczházi, E. Szmolinka, A. Zoltán, az 1998 május 25–26, Budapest: ELTE, 34. HSBM – Гістарычны слоўнік беларускай мовы 1–37, ред. А. І. Жураўскі, Мінск: Навука і тэхніка, 1982–2017. KEWT – Stachowski Marek, Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch der türkischen Sprache, Kraków: Księgarnia Akademicka, 2019. Kocsis Mihály 2018: A szláv nazálisok és a huszár. – Magyar Nyelv 114, 68–77. DOI: 10.18349/MagyarNyelv.2018.1.77. Kregždys Rolandas 2018: Onyms and Appellatives of Onomastic Origin of the Dictionary of Polish Loanwords in Lithuanian. Onomastyka – neohumanistyka – nauki społeczne, red. U. Bijak, H. Górny, M. Magda-Czekaj, Kraków: Polska Akademia Nauk, Instytut Języka Polskiego, 271–285. DOI: 10.17651/onomast2018.21. Laczházi Aranka 2003. Венгерские элементы в лексике литовского языка. – Miscellanea Corviniana. Köszöntőkönyv Hollós Attila 70, születésnapjára, Budapest, 236–243. Prieiga internete: http://szlavintezet.elte.hu/publications/szerk.shtml [žiūrėta 2020–05–30]. Linde Samuel Bogumił 1855: Słownik języka polskiego 2, wyd. 2; popr. i pomnożone, Lwów: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), vyr. red. G. Naktinienė; e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005 (atnaujinta versija, 2017). Prieiga internete: www.lkz.lt. Matulionienė Elena 2015: Baltijos regiono tautinio kostiumo kišeninių ornamentika. – Res Humanitariae 17, 187–220. DOI: 10.15181/rh.v17i1.1157. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RH/article/view/1157/pdf_1 [žiūrėta 2019–12–10]. Miežinis Mikolas 1894: Lietuviszkai-latviszkai-lenkiszkai-rusiszkas žodynas, Tilsit: M. Noveskis. Nesselmann Georg Heinrich Ferdinand 1851: Wörterbuch der Littauischen Sprache, Königsberg: Gebrüder Bornträger. PŽ – Kregždys Rolandas, Lietuvių kalbos polonizmų žodynas. Słownik polonizmów w języku litewskim. Studia Etymologica Baltica 2, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2016. PW – Preussisches Wörterbuch. Deutsche Mundarten Ost-und Westpreussens, Hrsg. von R. Goltz, Bd. 1, Mainz: Akademie der Wissenschaften und der Literatur – Wachholz Verlag, 2005. 94 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Ragauskienė Raimonda 2008: Hungarians’ Status in the Grand Duchy of Lithuania under the Rule of Jagiello and Stephen (sic!) Batora (1492–1586). Vengrai Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje Aleksandro Jogailaičio ir Stepono Batoro laikais (1492–1586 m.). – Istorija 72, 21–31. Ragauskienė Raimonda, Ragauskas Aivas 2018: Tolimos bet artimos. Lietuvos ir Vengrijos istoriniai ryšiai, Vilnius. Prieiga internete: file:///C:/Users/User/Downloads/TOLIMOS_BET_ARTIMOS_LIETUVOS_IR_VENGRIJOS_ISTORINIAI_RY%-C5%A0IAI_LIT_2019.12%20(11).pdf [žiūrėta 2019–10–30]. Ruhig Philipp 1747: Littauisch–Deutsches und Deutsch–Littauisches Lexicon, Königsberg: J. H. Hartung. SD – Dictionarium trium linguarum, In usum Studio­sae Iuventutis, Avctore... Constan­tino Szyrwid... Vilnae, 1620 k. SEJL – Smoczyński Wojciech, Słownik etymologiczny języka litewskiego, Wilno: Uniwersytet Wileński, Wydział Filologiczny, 2007. SEJLe – Smoczyński Wojciech, Słownik etymologiczny języka litewskiego, współpraca redakcyjna M. Osłon. Prieiga internete: https://rromanes.org/pub/alii/Smoczy%-C5%84ski%20W.%20S%C5%82ownik%20etymologiczny%20języka%20litewskiego.pdf [žiūrėta 2019–07–23]. SJP – Słownik języka polskiego 1–11, red. W. Doroszewski, Warszawa: Polska Akademia Nauk, 1958–1969. Stachowski Marek 2002: Uwagi o wybranych etymologiach węgierskich w języku polskim. – Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 47, 45–52. Tóth Szilárd 2003: Ungarisches im lettischen Wortschatz (mit besonderer Berücksichtigung des Wortes tokajietis ‘Tokajer’). – Miscellanea Corviniana: Köszöntő könyv Hollós Attila 70. szület­ésnapjára, Budapest: ELTE BTK, 344–348. Prieiga internete: http://slavint ezet.elte.hu/publications/serk.shtml [žiūrėta 2019–07–23]. Tóth Szilárd 2007: Išmėt a lecsó–ról. – Magyar Nyelv 103, 206–208. Tóth Szilárd 2016: Ещё раз к вопросу опосредованных венгеризмов латышского языка – латгальское kuntuži. – Via Latgalica 8, 30–36. Prieiga internete: http://journals.rta.lv/index.php/LATG/article/view/2227/2253 [žiūrėta 2019–07–23]. Tóth Szilárd 2016a. Ungāru cilmes personvārdi latviešu valodā. – Akadēmika Jāņa Endzelīna 143. dzimšanas dienas atceres starptautiskā zinātniskā konference Sugasvārdi un īpašvārdi valodā un valodniecībā, tēzes, 2016. gada 22.–23. februāris, Rīga: Latvijas Universitāte, 38–41. Prieiga internete: http://www.lulavi.lv/media/upload/tiny/files/Endzelins_abstracts_2016.pdf. Straipsniai / Articles 95 ARANKA LACZHÁZI Toth Szilard Tibor 2018: Zu den ungarisch-lettischen Lehnbeziehungen: über die Varianten des lett. haiduks ‘Heiduck; Bedienter, Söldner’. – Akadēmika Jāņa Endzelīna 145. dzimšanas dienas atceres starptautiskā zinātniskā konference Valoda daudzveidībā, tēzes, 2018 gada 22.–23. februāris, Rīga: Latvijas Universitāte, 58–60. Vosylȳtė Klementina 1985: Lietuvių kalbos palyginamų žodynas, Vilnius: Mokslas. Wołosz Robert 1989: Wyrazy węgierskie w języku polskim I. – Studia Slavica Hungarica 35, 215–317. Wołosz Robert 1991–1992: Wyrazy węgierskie w języku polskim II. – Studia Slavica Hungarica 37, 3–27. Zoltán András 1978: H. Leeming. Rola języka polskiego w rozwoju leksyki rosyjskiej do roku 1696. Wyrazy pochodzenia łacińskiego. (Polska Academia Nauk. Oddział w Krakowie. Prace Komisji Językoznawstwa Nr. 44). Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk 1976. 118 стр. – Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 24, 422–426. Zoltán András 2005: Węgiersko-polsko-białoruskie związki językowe i kulturalne za czasów Stefana Batorego. – Acta Albaruthenica 5, навуковы зборнік, под агульную рэд. М. Хаўстовіча, А. Баршчэўскага. С. Запрудскага, выпуск 5, Мінск: Права і эканоміка. 279–283. Zoltán András 2006: Magyar szavak az ófehéroroszban. – 101 írás Pusztai Ferenc tiszteletére, szerk. A. Mártonfi, K. Papp, M. Slíz, Budapest: Argumentum, 495–500. Аникин Александр Е. 2003: Русский этимологический словарь, выпуск 3, Москва: ИРЯ РАН, Ин-т филологии СО РАН. Аникин Александр Е. 2015: Русский этимологический словарь, выпуск 9, Москва: ИРЯ РАН, Ин-т филологии СО РАН. Булыка Аляксандр М. 1980: Лексічныя запазычанні ў беларускай мове XIV–XVIII ст., рэд. А. І. Жураўскі, Мінск: Навука і тэхніка. Киш Лайош 1963: Происхождение слов bekeša, kičta, šalaš и šišak. – Этимологические исследования по русскому языку, выпуск 4, Москва, 48–65. Молдовaн Александр М. 2011: К этимологии слова мент. – Русский язык в научном освещении 2(22), 47–67. 96 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Some Potential Borrowings from Hungarian into Lithuanian SUMMARY Most of the Lithuanian lexemes of Hungarian origin analyzed in this paper, belong to military terminology, are the names of different weapons or tools used by Hungarian hussars or parts of their uniform. A smaller amount of the borrowed words refer to products imported from the former Kingdom of Hungary (which means also the southern territories of contemporary Slovakia) into the Grand Duchy of Lithuania. So, these borrowings reflect the character of the historical and cultural contacts between Lithuania and Hungary in the 15–17th centuries. It is characteristic, especially for the borrowed military terminology, that in Lithuanian, or in many cases already in Polish, they have undergone a more or less significant semantic change, developing new, metaphoric meanings (e.g. bardišius ‘halberd’ → ‘tall person’, kuntušas ‘caftan; jacket’ → ‘disheveled hair, mane’). This semantic change means the shift from a specific military term to a word belonging to the common everyday lexicon (e.g. karvušas: ‘armor’ → ‘cuff’, katanka ‘soldiers’ coat’ → ‘kind of coat’, šoblė ‘saber’ → ‘scutching sword’). A clear adaptation of semantics to the local reality shows the word antalikas ‘kind of barrel’, used in Hungary for wine, but in Lithuania for beer. Most of the analyzed lexemes were borrowed into Lithuanian through Polish. Only in a few cases, where the word is registered in Eastern Prussia, the influence of German can be taken into consideration. The latest research of Lithuanian historians (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018) regarding the role of Hungarians in the Grand Duchy of Lithuania, allow us to rise a hypothesis about the direct influence of the Hungarian language (e.g. the accented first syllab in bėkešas). However, it seems to be impossible to prove this influence, as the phonetic adaptation of Hungarian words would theoretically give the same Lithuanian forms as words borrowed from Slavic languages (e.g. replacing Hungarian labial [b] with [o], see karvušas: karvošius). Finally, it has to be emphasised that lexemes of Hungarian origin (with rare exceptions like husaras, eidukas, taboras) are extremely rarely or even no longer used and known in contemporary Standard Lithuanian. They rather belong to dialectal lexicon or historical terminology. Įteikta 2020 m. birželio 10 d. ARANKA LACZHÁZI Lorando Eötvösö universitetas Filologijos fakultetas Múzeum körút 4/D, H-1088 Budapeštas, Vengrija [email protected] Straipsniai / Articles 97