Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje

ARANKA LACZHÁZI جامعة لوراند إتفوش مجالات البحث العلمي: اتصالات البلطيق واللغات الأخرى، والمقترضات المعجمية. DOI: doi.org/10.35321/all83-04 بعض المقترضات المحتملة من اللغة المجرية في اللغة الليتوانية بعض المقترضات المحتملة من اللغة المجرية إلى اللغة الليتوانية الملخص تستعرض المقالة المفردات الليتوانية ذات الأصل المجري أو التي اقترضت من لغات أخرى عبر اللغة المجرية. دخلت معظم هذه المفردات إلى اللغة الليتوانية في القرنين السادس عشر والثامن عشر، غالبًا بصورة غير مباشرة، بوساطة اللغات البولندية، والألمانية بدرجة أقل، والبيلاروسية أو الروسية. وتشكل الكلمات المقترضة مجموعات موضوعية تعكس الروابط التاريخية والثقافية بين المجر ودوقية ليتوانيا الكبرى في ذلك العصر. ومن هذه المجموعات، على سبيل المثال، مصطلحات المعدات العسكرية وملابس الجنود، وأسماء بعض المنتجات والسلع المنقولة من مملكة المجر السابقة إلى دوقية ليتوانيا الكبرى. وفي معظم الحالات يُلاحظ تغير في معنى المقترض. وتجدر الإشارة إلى أن جزءًا صغيرًا فقط من هذه المفردات موثق في اللغة الليتوانية المعيارية المعاصرة، لأن هذه المصطلحات كلمات قديمة أو مهجورة عادةً، أو لهجيات. الكلمات المفتاحية: لغات دوقية ليتوانيا الكبرى، المجريون في دوقية ليتوانيا الكبرى، الاتصالات اللغوية، المقترضات المعجمية، المقترض من اللغة المجرية. الملخص تهدف المقالة إلى استعراض الكلمات الليتوانية التي يُفترض أن تكون ذات أصل مجري أو التي يمكن ربطها بالمجرية بصورة غير مباشرة. وقد اقترضت معظم هذه المفردات عبر البولندية، وبدرجة أقل عبر الألمانية أو البيلاروسية أو الروسية، خلال القرون السادس عشر إلى الثامن عشرth. وهي تنتمي إلى مجموعات موضوعية محددة، مثل المصطلحات العسكرية، وأسماء تفاصيل الزي العسكري، أو أسماء المنتجات التي كانت تُستورد إلى دوقية ليتوانيا الكبرى Straipsniai / Articles 79 ARANKA LACZHÁZI من مملكة المجر السابقة إلى ليتوانيا. وفي حالات كثيرة يمكن ملاحظة تغير دلالي كبير في المفردات. ومن الجدير بالملاحظة أن عددًا قليلًا فقط من هذه المفردات معروف ومستعمل في اللغة الليتوانية المعيارية المعاصرة، إذ تنتمي هذه الكلمات بالأحرى إلى المعجم اللهجي أو التاريخي. الكلمات المفتاحية: دوقية ليتوانيا الكبرى، المجريون في دوقية ليتوانيا الكبرى، الاتصالات اللغوية، المقترضات المعجمية، المقترضات من اللغة المجرية. المقدمة في المعجم المنشور سنة 2016 بعنوان قاموس البولونيات في اللغة الليتوانية لرولانداس كريغديسقاموس البولونيات في اللغة الليتوانية (ويُشار إليه فيما يلي بـ PŽ)، يذكر المؤلف 28 كلمة مجرية (ص. 286) يمكن، بطرائق مختلفة، ربطها بالمفردات الليتوانية المناظرة؛ أي إن الكلمات المجرية موثقة بوصفها مصادر محتملة للبولونيات. وهذا المعجم، كما هو معلوم، هو أول معجم اشتقاقي شامل للغة الليتوانية تُناقش فيه هذه الحالات بإسهاب، ويُولى فيه اهتمام كبير للمفردات الليتوانية ذات الأصل المجري أو المقترضة عبر اللغة المجرية. ومن ناحية أخرى، تناولت أعمال اللغويين المجريين انتشار الكلمات المجرية في اللغات البلطيقية (Hollós 1998؛ Laczházi 2003؛ Tóth 2003, 2007, 2016a, 2018). كما كُتب كثيرًا عن عناصر المعجم ذات الأصل المجري في اللغات البولندية (Wołosz 1989, 1991–1992)، والروسية (Hollós 1996)، والبيلاروسية (Zoltán 2005, 2006). وبعد الاطلاع على نتائج جميع الدراسات المذكورة، يمكن ملاحظة أن بحث الكلمات ذات الأصل المجري في اللغة الليتوانية يفضي إلى نتيجة مثيرة للاهتمام؛ إذ يتيح استعراض المادة إبراز خصوصية هذا المعجم، كما تؤكد أبحاث اللغويين الليتوانيين والمجريين بعضها بعضًا جزئيًا، وتكملها وتدققها جزئيًا. تقارن هذه المقالة بين معطيات الباحثين المجريين ومعطيات PŽ وغيرها من المعاجم الاشتقاقية الليتوانية وتلخصها. وأهم هذه المعاجم بالنسبة إلى المفردات المعنية هو Alt litauisches etymologisches Wörterbuch (ALEW)، الذي يمثل معجم مفردات الآثار الكتابية الليتوانية القديمة، وكذلك Słownik etymologiczny języka litewskiego (SEJLė)، المكمَّل بأحدث المعطيات. توجد في اللغتين الليتوانية، وكذلك اللاتفية، كلمات دولية كثيرة ذات أصل مجري. وهي في معظمها تسميات للطهي أو تسميات أخرى مرتبطة بالثقافة الإثنية المجرية، مثل guliašas, tokajus, čardašas (باللاتفية: gulašs, tokajietis, čardāšs) وما إلى ذلك. وقد تناول اللغويان المجريان أتيلا هولوش (Hollós 1998) وسيلاس توت (Tóth 2003) هذه المقترضات ــ الكلمات الدولية باستفاضة، ولذلك لا تُبحث في هذه المقالة. وينصب الاهتمام على انتشار الكلمات ذات الأصل المجري الذي حدده السياق التاريخي والثقافي لدوقية ليتوانيا الكبرى في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje استنادًا إلى أبحاث المؤرخة رايموندا راغاوسكينيه (Ragauskienė 2008؛ Ragauskas, Ragauskienė 2018)، شكّل المجريون في ليتوانيا خلال الفترة المذكورة أقلية مستقرة، احتلت، من حيث العدد، المرتبة الخامسة أو السادسة بين الغربيين. وقد قدموا إلى دوقية ليتوانيا الكبرى لأسباب سياسية أو اقتصادية، وبسبب الروابط الثقافية والتجارية المكثفة (ولا سيما التي ازدادت كثافتها في عهد ستيفان باتوري) (Ragauskienė 2008: 29). ومع ذلك، لا يمكن إلا التخمين بحذر بشأن الاتصالات المباشرة بين اللغتين المجرية والليتوانية. كما أن معظم المفردات المدروسة في هذه المقالة شائعة في اللغتين البولندية و(أو) البيلاروسية (انظر Wołosz 1989, 1991–1992؛ Zoltán 2005)، ولذلك ربما دخلت الليتوانية من هاتين اللغتين، أو دخلتها بالتوازي من كلتيهما. الكلمات ذات الأصل المجري أو المقترضة عبر اللغة المجرية في اللغة الليتوانية فيما يلي تُناقش المقترضات المفردة بالترتيب الأبجدي. بعضها مجري الأصل، وله اشتقاق مجري لا شك فيه. أما بعضها الآخر فقد اقترض من لغات أخرى عبر اللغة المجرية. وفي مثل هذه الحالات، تشهد على وساطة اللغة المجرية عادةً تغيرات صوتية محددة أو ــ في أغلب الأحيان ــ تغيرات دلالية. تُذكر المتغيرات الصوتية ــ الصرفية للمفردات ومعانيها استنادًا إلى معطيات النسخة الإلكترونية من Lietuvių kalbos žodyno (LKŽe). وعندما لا يثير اشتقاق الكلمة شكًا، تُعرض معطيات المعاجم الليتوانية بإيجاز، مع ذكر الصيغ الليتوانية الأساسية للكلمة ومعانيها وطريق الاقتراض ومصدر الوصف المفصل. وحيثما أمكن، يُذكر زمن أقدم توثيق معروف للمفردة في المصادر المكتوبة (السنة، أو القرن). ولا تُعلَّق بالتفصيل إلا الاشتقاقات التي يلزم استكمالها بمعطيات اللغة المجرية، بما يتيح النظر في بديل اشتقاقي. وتوضع علامة الاستفهام قبل الكلمات التي، رغم افتراض بعض المؤلفين صلتها باللغة المجرية، تظل هذه الصلة موضع شك. aidùkas «حارس السيد، خادمه» < 1e. ajduk / hajduk 1564؛ 1. «جندي في وحدة مشاة مجرية؛ 2. شرطي مجري؛ 3. لص» < المجرية hajdú، [الجمع] hajdúk (صيغة اسم الفاعل من الفعل hajt «يرعى»؛ والمعنى الأصلي في المجرية ¹ وبالإضافة إلى دراسة R. Ragauskienė، نوقشت في التأريخ الليتواني والبولندي مسائل منفردة تتعلق بدور المجريين في دوقية ليتوانيا الكبرى، مثل بعض جوانب مشاركة المجريين في جيش دوقية ليتوانيا الكبرى، وتأثير الموضة المجرية، و«الفترة المجرية» في ناحية بيرشتوناس في أواخر القرن السادس عشر وبدايات القرن السابع عشر، وسِيَر بعض الشخصيات، مثل ستيفان باتوري وكاسبار بيكيش وعازف العود فالنتين باكفارْك. انظر بمزيد من التفصيل Ragauskienė 2008: 21. Straipsniai / Articles 81 ARANKA LACZHÁZI في اللغة كان «راعٍ»؛ eidukas «جندي من وحدة مشاة، مدفعي». وقد وُثقت الكلمة أيضًا في أمثال، مثل Ein kaip eidukas, lek kaip aitvaras; ein kai eidukas (greitai), stov kai stiebas (Vosylуtė 1985: 68). ويرى فويتشيخ سموچينسكي هنا معاني «الشيطان، والروح الشريرة» (SEJLe: 9). ويعد LKŽe الكلمة مقترضة من أصل سلافي، بينما يربط ALEW صيغة eidukas بالفعل eiti «يذهب» (ALEW I: 260). ويُعتقد أن هذا الاشتقاق غير موثوق بسبب تجاهله للموازيات في اللغتين البولندية والبيلاروسية، قارن البيلاروسية зайдук 1568، والروسية Литовские зайдуки 1582، зейдук 1745، والأوكرانية зайдук 1582. والمعاني المشتركة لهذه الكلمات هي: 1. «جندي مأجور في جيش ستيفان باتوري»؛ 2. «جندي مأجور»؛ 3. «خادم يرتدي زيًا مجريًا». وفي اللغتين البولندية والروسية تدل الكلمة أيضًا على «اللص» (Hollós 1996: 24)، وفي الروسية على «الرجل الطويل»، و«الوقح، عديم الحياء»، و«الحيوان القلق» (Аникин 2015: 321–323). antālìkas «برميل صغير لتصفية الجعة» < البولندية antalek < المجرية ántalag < átalag, antalag «برميل، وعاء خشبي؛ برميل للنبيذ سعته 10–30، وأحيانًا 75 لترًا». الكلمة البولندية antalek «برميل صغير للنبيذ أو الجعة» موثقة منذ القرن السابع عشر، كما أنها موثقة قبل ذلك في أسماء العائلات Jantulek 1608، Antalkowicz 1683 (Wołosz 1989: 226). وتُشتق البيلاروسية القديمة антэлок «المعنى نفسه» سنة 1583 مباشرةً من اللغة المجرية (Булыка 1980: 155)، غير أنه بسبب عدم التطابقات الصوتية لا يمكن اعتبار هذه الصيغة مصدرًا للكلمة الليتوانية (PŽ: 19؛ SEJLe: 37). ويرتبط انتشار الكلمة بالتجارة المكثفة بالنبيذ المجري في أوروبا الشرقية، بينما يدل تغير المعنى (من حيث الغرض من البرميل) على تكيف المصطلح في اللغة الليتوانية. ؟ arendà «إيجار» (وكذلك arenduoti «يؤجر»، arendõrius, arẽndorius «مستأجر») < البولندية القديمة arendà «إيجار»، arendować «يؤجر»، arendarz «مستأجر» < المجرية árenda «إيجار» < الفرنسية القديمة arender, arenter «يؤجر، يكري» < اللاتينية arrendare «يؤجر»، renda, renta «إيجار». الكلمة موثقة في اللغة الليتوانية منذ سنة 1600، وربما اقترضت أيضًا من اللغات السلافية الشرقية (حيث دخلت من اللغة البولندية)، قارن الروسية القديمة аренда، والبيلاروسية арэнда «إيجار»، арэндарь «مستأجر» في القرن السادس عشر (ALEW I: 54). ويرى أندجيه بانكوفسكي أن هذه الكلمة، بوصفها مصطلحًا قانونيًا، استعملتها ونشرتها في المجر، ثم في بولندا، إدارة سلالة أنجو (Anjou) ذات الأصل الفرنسي، التي حكمت المجر من 1301 إلى 1399، وبولندا منذ 1370 (BES I: 15). ؟ bardišius 1. «فأس ذو مقبض طويل (سلاح حربي)» 1620؛ «حربة» 1870؛ 2. «أداة ما كليلة (فأس، سكين، منجل)»؛ 3. «شيء مرتدّ في غير موضعه (عصا أو غيرها)»؛ 4. «شخص ضخم»؛ 5. «حيوان رديء»؛ bartišius «فأس ذو مقبض طويل» (LKŽe؛ ALEW I: 18)، قارن المجرية bárd «فأس ذو مقبض طويل». 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje تُوثق الكلمة بمعنى قريب في اللغات البولندية (bardysz «فأس ذو مقبض طويل»)، والروسية (бáрдouш, бáрдouш «المعنى نفسه»)، والبيلاروسية (бардouш، бaрдouш [бердouш] «المعنى نفسه»). وبسبب موضع النبر، تشتق ALEW وSEJLe (SEJLe: 116) الكلمة الليتوانية من اللغات السلافية الشرقية. أما PŽ فيعدها بولونية ويربطها بالبولندية bardysz (berdysz) «فأس منجل، سلاح قديم»، المشتقة إما من اللاتينية barducium «فأس قتالي» < اليونانية βαρδούκιον «عصا، سيف» < السلافية البدائية *bordy «فأس» < الجرمانية *barde «المعنى نفسه»، أو من المجرية bárd 1272 «فأس» < الألمانية العليا القديمة barta «فأس، فأس قتالي» (EWUng I: 82). ويشتق مؤلفون آخرون أيضًا البولندية bardysz (berdysz) من اللغة المجرية (قارن BES I: 41؛ Stachowski 2002: 47). وخلافًا إلى الروايات المذكورة، يؤيد ألكسندر أنيكين تفسير عالم اللغة المجري أندراش زولتان للاشتقاق، إذ يشتق البولندية bardysz (berdysz) من الروسية бáрдыш < ؟ الجرمانية barde، ويرفض إمكانية ربط الكلمة بالمجرية bárd (Аникин 2003: 107–108؛ Zoltán 1978)² bėkėšas «لباس شتوي علوي دافئ، أقصر من العباءة» (LKŽe)، قارن المجرية bekecs / Bekes. نشأ اسم هذا اللباس من لقب حليف ستيفان باتوري كاسبار بيكيش (بالمجرية Bekes أو Békés، وبالبولندية Kasper Bekiesz) في اللغة البولندية: bekieszka 1586 > bekiesza (وللتكوين قارن البولندية batorówka «نوع من السيوف؛ نوع من القبعات» من لقب باتوري، والبولندية węgierka «سترة من هذا النوع» من Węgier «مجري»). واقترضت البيلاروسية الكلمة من البولندية: бекешка 1599، والروسية бекéш 1789، бекéша، бекéшка 1854 (Аникин 2003: 56–57). أما المجرية bekecs < bekes «لباس علوي قصير» فموثقة منذ القرن الثامن عشر فقط، وقد اقترضت بهذا المعنى من اللغة البولندية (EWUng I: 92؛ Киš 1963: 48–52؛ Hollós 1996: 16–17؛ Bojtár 2015). ويمكن أن تكون الليتوانية bėkėšas قد اقترضت من البولندية (البولندية اللهجية bekiesz؛ PŽ: 230) أو من البيلاروسية. وبما أن موضع النبر في الكلمة الليتوانية يطابق موضعه في البولندية والمجرية، لا في الصيغ المنبورة للكلمات السلافية الشرقية، تميل هذه المقالة إلى اشتقاق الكلمة تحديدًا من البولندية. وربما تأثر موضع النبر باللغة المجرية (النطق المجري للقب Bekėšas ــ المقطع الأول منبور)، غير أن نشوء الكلمة العامة من الاسم العلم يرتبط بلا شك باللغة البولندية. ² وتتلخص الحجج الرئيسية لأ. زولتان فيما يلي: 1. انطلاقًا من الصيغة المجرية القديمة bárdos szerencze (حرفيًا: فأس ذو باردوش)، التي يعدها بعض المؤلفين مصدرًا للبولندية bardysz، يستحيل تفسير استبدال لاحقة الصفة المجرية –os باللاحقة البولندية –ysz تفسيرًا صوتيًا (قارن المجرية Rák-os > البولندية rok-osz وغيرها)؛ 2. إن البولندية bardysz موثقة في وقت متأخر بكثير (القرن السابع عشر) من الروسية бáрдыш (القرن الخامس عشر)، فضلًا عن أن الكلمة في البولندية تدل تحديدًا على السلاح الذي استخدمه جنود روسيا المسكوفية، والذي يختلف بوضوح، من حيث شكله وطريقة استعماله، عن السلاح الخفيف الذي تدل عليه اللاتينية barducium < اليونانية βαρδούκιον (Zoltán 1978: 425–426). ومن ثم فإن اتجاه الاقتراض من البولندية إلى الروسية غير ممكن، بل جرت العملية في الاتجاه المعاكس. Straipsniai / Articles 83 ARANKA LACZHÁZI čižmà «جورب رجالي» < البولندية cižma, czyžma «نوع من الأحذية، حذاء قصير» < المجرية csizma «حذاء طويل الساق» < الصربية الكرواتية čižma «حذاء» < التركية çizme «حذاء» (PŽ: 46). derė̃sis «حصان أشهب (أحمر رمادي) وأبيض الشعر، حيوان مخطط اللون»؛ derė̃sas, derė̃sius «المعنى نفسه» < البولندية (اللهجية) deresz, dereś 1. «حصان أشهب»؛ 2. «شخص بدأ يشيب»؛ 3. «شراب خفيف (جعة، ميد، نبيذ)» < المجرية deres 1. «شخص أشيب، بدأ يشيب» 1291؛ 2. «حصان أشهب وأبيض الشعر» 1591 (Wołosz 1989: 247–248؛ PŽ: 275؛ EWUng I: 254). قارن أيضًا البيلاروسية дэрaш (Zoltán 2006: 500). dalmõnas «جيب»، delmõnas 1. «جيب»؛ 2. «محفظة نقود»، delmoninis «جيبي»، delmõnpinigiai «مصروف الجيب»، delmõnuagis «سارق الجيوب» (LKŽe). وقارن أيضًا في مصادر القرن العشرين: ستعود بمحفظة فارغة، إذ يُقال إنه اختلس أموال المشتركين ووضعها «في الجيب» (DLKT). الكلمة ذات أصل تركي، قارن dolama القرن الرابع عشر، dolaman القرنان الرابع عشر والسادس عشر، dolman 1554–1555، doloman 1615 «لباس من ملابس الجنود الأتراك، عباءة واسعة» (Hollós 1996: 29). وانتشرت بهذا المعنى في لغات أوروبية كثيرة، مثل الألمانية Dolman نحو سنة 1500، Doliman، والإنجليزية Dolyman 1585، Doliman 1872 «عباءة / معطف نسائي بأكمام واسعة»، والروسية доломан 1658 «عباءة طويلة، معطف؛ لباس نسائي واسع»، والبولندية doloman 1543، dołman, dołaman «عباءة / معطف نسائي بأكمام واسعة»، والبيلاروسية доломань 1516 «المعنى نفسه». وقد ظهر معنى «سترة الفرسان» في اللغة المجرية، ووُثق كذلك في اللغات المذكورة آنفًا: الإنجليزية Doliman 1883، والروسية долман 1741، والبولندية dołman, dołaman «سترة مجرية»، والبيلاروسية доломань 1516 (Hollós 1996: 28–31؛ Wołosz: 248–249). تُشتق الكلمة الليتوانية من البولندية dołman أو البيلاروسية доломан (LKŽe؛ PŽ: 49)، أو من الروسية долман، доломан (SEJLe: 241). وهذه الاشتقاقات مقبولة تمامًا من الناحية الصوتية ــ الصرفية، غير أن عدم تطابق المعنى يثير الشك. وبما أن الليتوانية delmonas / dalmonas موثقة في مصادر (ومعاجم) ليتوانيا الصغرى وفي لهجات المنطقة، فمن الممكن أنها دخلت الليتوانية من الألمانية، وأن التغير الدلالي حدث تحديدًا في لهجات ليتوانيا الصغرى. كما يدل على التأثير الألماني المركبان المذكوران، وهما ترجمتان حرفيتان: delmõnpinigiai، قارن الألمانية Taschengeld، وdelmõnuagis، قارن الألمانية Taschendieb. ويُعتقد أن معطيات الإثنوغرافيا تتيح فهم التطور الدلالي: فـ delmonas / dalmonas قطعة من لباس نساء ليتوانيا الصغرى: جيب مزخرف (مطرز، ومزين بالخرز، وغالبًا ما يكون مزينًا بأحرف مالكته الأولى) يُربط بالحزام. وكانت النساء الإستونيات والفنلنديات والنرويجيات والسويديات يحملن جيبًا مماثلًا أيضًا، وكان اسمه في هذه اللغات «جيبًا» أو «كيسًا» (Matulionienė 2015). 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje وهكذا يتيح الانتشار الجغرافي لهذه الواقعة أيضًا ربط الكلمة باللغة الألمانية أكثر من ربطها باللغات السلافية. لا توثق كلمة Dolman في الخدمة البروسية باللغة الألمانية إلا بوصفها اسم سترة الفرسان (PW: 1171). وقد خدمت أفواج الفرسان الخفيفة المجرية، أي أفواج الهوسار، في القرنين السادس عشر والثامن عشر في جيوش دول أوروبية مختلفة، وكذلك في بروسيا. وكان الهوسار المجريون الذين يخدمون في الخارج يرتدون دائمًا زيًا مجريًا فاخرًا مميزًا لهم. وكان من التفاصيل المهمة لهذا الزي كيس ــ جيب مزخرف بغنى، معلق بالحزام، كانت تُطرز عليه في البداية الأحرف الأولى لمالك الفوج، ثم الأحرف الأولى للحاكم (Báti Berkó: 26). وتشبه زخرفة كيس الهوسار هذا وزخرفة الليتوانية delmono كثيرًا. ولذلك، رغم أن عادة حمل الجيب المربوط بالحزام كانت شائعة في أوروبا كلها، ومن ثم في منطقة البلطيق أيضًا، يُعتقد أن الاسم الليتواني لهذا الجيب قد يرتبط بزي الهوسار. وكان الهوسار يحملون «جيبهم» مع سترة هوسارية خاصة ــ dalmonu (بالمجرية dolmány، وبالألمانية Dolman)، ولذلك، بسبب الاستخدام المستمر للواقعتين معًا، ربما نُقل اسم السترة ليُطلق على الجيب. germkas «حامل السلاح» < البولندية giermek 1500 «المعنى نفسه» < المجرية gyermek «طفل» (ALEWI I: 315؛ PŽ: 310). وقد اقترضت الكلمة أيضًا إلى اللغة البيلاروسية بمعنى حامل السلاح: kıepмекъ 1567، kıepмокъ منذ بداية القرن السابع عشر (Wołosz 1989: 254). وهي موثقة في اللغة الليتوانية فقط في كتابات القرنين السادس عشر والسابع عشر (Bezzenberger 1877: 284؛ LKŽe). eidukas انظر aidūkas ؟ kabõtas «نوع من الملابس»؛ kóbоtas «لباس نسائي دافئ بلا أكمام، سترة». يوضح LKŽe هذه الكلمة بمعطيات معاجم ليتوانيا الصغرى في القرن الثامن عشر وكتابات القرون السابع عشر إلى التاسع عشر، ويصنفها بولونية. وتعدها PŽ بولونية أيضًا، قارن البولندية kabat القرن الخامس عشر: 1. «لباس علوي رجالي ونسائي، قميص فضفاض»؛ 2. «قميص تقييدي»؛ 3. «قميص كان يُلبس للمحكوم عليهم بالإحراق على المحرقة»؛ 4. «قميص عسكري»؛ وغير ذلك؛ والليتوانية kabačikas 1. «لباس بلا أكمام»؛ 2. «تنورة بالية، لم تعد جديدة» < البولندية اللهجية kabacik / kabačík «قميص فضفاض؛ بلوزة نسائية؛ صديري نسائي نصف مدعم بالعظام» (PŽ: 83). ويذكر PŽ ثلاثة اشتقاقات محتملة لأصل الكلمة البولندية، من بينها الاشتقاق المجري: المجرية kabát «عباءة؛ سترة؛ جاكيت؛ سترة نسائية قصيرة علوية». غير أن الكلمة موثقة في اللغة المجرية منذ سنة 1751 فقط (EWUng I: 654)، بينما يعود أول توثيق للكلمة الليتوانية إلى سنة 1747 في معجم فيليب رويغيوس (Ruhig 1747). لذلك تبدو إمكانية كون الكلمة المجرية مصدر البولندية kabat → الليتوانية kabotas غير واقعية. ويشتق علماء الاشتقاق المجريون المجرية kabát من إحدى اللغات السلافية الغربية، وعلى الأرجح من السلوفاكية، kabát «عباءة، قميص فضفاض، سترة». وهكذا تبقى اشتقاقيتان اقترحتهما PŽ غير مستبعدتين: Straipsniai / Articles 85 ARANKA LACZHÁZI 1. التشيكية القديمة kabát «عباءة قصيرة إلى الخصر؛ لباس من هذا النوع للجندي؛ سترة» < البلغارية кавад, кава́м «لباس نسائي قديم؛ عباءة بلا أكمام، وغير ذلك» < اليونانية χαβάδιον «لباس رجالي» < الفارسية qabāh «لباس علوي، عباءة»؛ و2. اللاتينية المتأخرة cap[p]a «عباءة بغطاء رأس»، capatus «مرتدٍ عباءة» (PŽ: 338). kantaras, kantaris «لجام، حبل اللجام؛ مقود». يعد بعض علماء الاشتقاق الكلمة في اللغة الليتوانية بولونية (LKŽe): البولندية kantar 1607 < المجرية kantár 1571 < التركية kantar (LKŽe؛ Wołosz 1989: 263). وبما أن هذا المصطلح شائع في لغات كثيرة، فقد يكون مصدر الكلمة الليتوانية أيضًا البيلاروسية кантар 1616 (Hollós 1996: 35). ولا يتناول PŽ هذه الكلمة بوصفها بولونية، وهو ما يؤكد، بصورة غير مباشرة، الاشتقاق البيلاروسي. karbačius, karbõčius, karvočius «سوط من هذا النوع، كرباج» < البولندية (اللهجية) karbacz, le. korba-cz «سوط» < المجرية korbács «المعنى نفسه» < الصربية الكرواتية kòrbăč «المعنى نفسه» < العثمانية kırbaç «المعنى نفسه» (LKŽe؛ PŽ: 359؛ EWUng II: 796). ولا يرى روبرت فوشاس (Wołosz 1991–1992: 270) وفويتشيخ سموچينسكي ضرورة وساطة اللغة المجرية. ويشتق اللغوي البولندي الكلمة الليتوانية من البيلاروسية القديمة карбачу < العثمانية kirbaç (SEJLė: 574). ومع ذلك، فإن توثيق المقترض في معاجم اللغتين الألمانية والليتوانية في ليتوانيا الصغرى وفي الفولكلور فقط يؤكد الاشتقاق البولندي بدرجة أكبر (مع احتمال وساطة اللغة الألمانية، قارن الألمانية القديمة اللهجية البروسية Karbatsch (ALEW I: 453)). karvažās, karvãšis, karvožius «كُفّة مطوية» < البولندية karwasz 1641 1. «سوار من صفائح معدنية»؛ 2. «كُفّة» < المجرية karvas 1539 «سوار من صفائح معدنية» (PŽ: 364)، قارن kar «يد» وvas «حديد». ظهر معنى جزء من الملابس في اللغة البولندية. أما المعنى الأصلي فغير موثق في اللغتين الليتوانية والبيلاروسية، قارن البيلاروسية карваш 1689 «كُفّة» (HSBM 14: 284؛ Zoltán 2006: 499). ؟ kašãrai (جمع) «مساكن عمال الضيعة، مساكن الأجراء الزراعيين» < البولندية koszara, koszar, koszary (جمع) 1. «حظيرة لرعي الأغنام في الغابة»؛ 2. «سجن»؛ 3. «ثكنة» (< الرومانية cășărie «حظيرة أغنام؛ معمل أجبان» ← ؟ المجرية kosár «حظيرة؛ حظيرة أغنام»؛ kašãrinis «عامل زراعي» (PŽ: 365). ويؤكد علماء الاشتقاق المجريون أن المجرية kosár 1313 «حظيرة، موضع رعي الأغنام» مصطلح رعوي فالاشي لتربية الأغنام شائع في لغات كثيرة، وقد يكون دخل المجرية من الرومانية، لكنه ربما دخلها بالتوازي من السلوفاكية والأوكرانية أيضًا (EWUng II: 805). ويرى R. Vološ أن الكلمة ربما اقترضت في البولندية إما من المجرية أو من الرومانية (Wołosz 1989: 271–272). ويظل أصل دلالة الكلمة الليتوانية غير واضح، لأنها غير موثقة في أي من اللغات المذكورة، لكنها بلا شك أقرب إلى المعنى البولندي «السجن»، «الثكنة»، الذي ربما تطورت منه؛ غير أن المعطيات غير كافية لإثبات هذا الافتراض. 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje katánka «لباس علوي قصير»، katénka «سترة ذات كشكش وثنيات في الظهر» (LKŽe). وتُشتق الصيغة katánka في الأدبيات غالبًا من البولندية (اللهجية؟) katanka «لباس قصير، جاكيت، معطف ريفي، معطف عسكري». ومن هذه الكلمة اشتقت أيضًا الروسية каманка «المعنى نفسه» 1664، والبيلاروسية каманка 1602. وهكذا يمكن أن تكون katénka صيغة ثانوية نشأت في اللغة الليتوانية (ويرى سموچينسكي خلاف ذلك: الليتوانية katénka < البيلاروسية اللهجية katánka < البولندية katanka < katana (SEJLe: 594)). وبسبب غياب السيميم «لباس» في الدلالة، ينفي PŽ صلة البولندية katanka بالمجرية katona «جندي» (< الإيطالية cattano «صاحب قلعة، إقطاعي صغير» (EWUng I: 712))، ويقترح ربط الكلمة بالإيطالية catana «سترة الصياد» (PŽ: 368–369). غير أن معنى اللباس ربما نشأ في اللغة البولندية (Hollós 1996: 34)، قارن البولندية katona منذ سنة 1562، وkatan(a) «جندي» في القرن السادس عشر (< المجرية katana «خادم مسلح للجندي؛ فارس مسلح» 1273)، حيث إن هذا النموذج الاشتقاقي (اسم اللباس من اسم يدل على شخص مع اللاحقة –ka) شديد الإنتاجية، قارن bekieszka «سترة من هذا النوع» < اللقب Bekiesz، batorówka «نوع من القبعات» < اللقب Batory، marynarka «سترة من هذا النوع» < marynarz «بحّار». ولذلك تتيح الدلالة تحديدًا ربط الكلمة الليتوانية بالمجرية katona. ؟ kiepas «أحمق، أبله». تفترض معجمية هذه الكلمة المجرية الأصل، مع الاقتراض عبر البولندية، معطياتُ PŽ: البولندية اللهجية kiep 1. «أحمق»؛ 2. «غشاء البكارة، cunnus؛ clitoris»؛ 3. «امرأة (على سبيل المزاح)»؛ 4. «أحمق، غبي، فاشل» (< المجرية kép «صورة؛ وجه، مظهر»)؛ وانظر أيضًا البيلاروسية ken(ъ)، والبيلاروسية القديمة kenъ 1. «أحمق»؛ 2. «هزيمة عند لعب الورق» (PŽ: 375–376)؛ وقد شُهدت الكلمة بمعنى «أحمق» أيضًا في الأوكرانية (ESUM II: 423). وهكذا تتطابق دلالة «أحمق، غبي» في الليتوانية والبولندية والبيلاروسية والأوكرانية، غير أن صلتها بالمجرية kép غير واضحة. وترد في المعاجم الاشتقاقية البولندية بيانات أخرى أيضًا: kiep 1. «أحمق»؛ 2. قديمًا «cunnus» (Linde II: 994؛ SJP VIII: 665)، وكذلك kiep 1. «أحمق»؛ 2. «قضيب» في القرن الخامس عشر (Brückner 1927: 228). يشتق ألكسندر بروكنر الكلمة kiep من roz-kiep أو roz-skiep الأقدمين، ويربط هذين الشكلين بالبولندية oszczep «رمح»، وبالروسية القديمة ocкенъ «المعنى نفسه». وترى مؤلفة المقال أن هذا الاشتقاق تحديدًا يتيح تفسير الفرق الدلالي بين معجميتي المجرية واللغات الأخرى. وتسجل المعاجم الاشتقاقية المجرية كلمتين متماثلتي اللفظ: kép (1) ذات الأصل التركي، الموثقة سنة 1138، «صورة، وجه، مظهر»، وkép (2) الموثقة منذ سنة 1138، لكنها لم تُستعمل إلا حتى القرن السادس عشر، «رمح من هذا النوع». واشتقاق الكلمة الثانية غير واضح. ويذكر EWUng احتمال الأصل السلافي للكلمة، ومن ثم صلتها بالمجرية kopja «رمح». ويقر مؤلفو EWUng بأن هذا الاشتقاق غير مؤسس، مع أنهم لا يستبعدون احتمال أن تكون kép (2) قد ظهرت في المجرية بوصفها صيغة صوتية من السلافية الأصل kopja «رمح» (EWUng II: 730–731). وبصرف النظر عن هذا الاشتقاق، يُعتقد أن الليتوانية kiepą يمكن اشتقاقها من المجرية القديمة kép (2) «رمح». Straipsniai / Articles 87 ARANKA LACZHÁZI (مع التحولات الدلالية المحتملة التي حدثت في البولندية: قضيب → أحمق)، لا من kép (1) «صورة وما إلى ذلك». kóčas «عربة معينة، فَيْتون» < البولندية kocz «عربة مغطاة، فَيْتون، وما إلى ذلك» (< المجرية kocsi «عربة» ← المجرية العليا Kocs «موضع في المجر كانت تُصنع فيه عربات مختلفة» (LKŽe؛ PŽ: 381؛ Kregždys 2018: 279). ؟ kuñtušas 1. «(قديم) لباس إقطاعي معين لنبلاء ليتوانيا وبولندا (يمتد إلى ما دون الركبتين)»؛ 2. «الشعر، عُرف الحصان» (عادةً بصيغة الجمع)؛ 3. «خرقة». المجرية kön̄tös 1372 «لباس خارجي (نسائي)؛ معطف رجالي، غالبًا ما يكون مبطنًا بالفراء؛ رداء منزلي» تُفسَّر إما بوصفها مشتقًا من الألمانية اللهجية Gewand (kwent > kent + -es)، أو من اليونانية κάνδυς «لباس فارسي خارجي بأكمام»، التي اقترضتها المجرية عبر التركية kontoç (EWUng II: 816). وربما دخلت الكلمة إلى الليتوانية عبر مسارات اقتراض مختلفة: من البولندية kuntusz / kontusz «رداء، لباس قومي بولندي وأوكراني قديم» منذ منتصف القرن السابع عشر (LKŽe؛ PŽ: 401–402) و/أو من البيلاروسية кунтуш «المعنى نفسه» سنة 1661 (LKŽe؛ SEJLe: 739). ومن اللافت أن الكلمة موثقة أيضًا في اللهجة اللاتغالية من اللاتفية: kuntuži (جمع) «ملابس بالية»، kuntušs (مفرد) «لباس خارجي رجالي طويل، رداء، لباس قومي بولندي وأوكراني قديم» < البولندية kontusz / kuntusz أو البيلاروسية конту́ш / кунтуш (Tóth 2016). magerka «قبعة صغيرة من هذا النوع» < البولندية magierka 1621 «المعنى نفسه» < المجرية magyar «مجري، خاص بالمجر»؛ ومن البولندية magierka أيضًا البيلاروسية макгерка، магерка 1577 «المعنى نفسه»، والروسية мазирки литовския 1618 «المعنى نفسه» (Hollós 1996: 52). ؟ mentas المجرية mente 1543 «سترة قصيرة مبطنة بالفراء» ذات اشتقاق غير واضح، وترتبط بالألمانية Mantel، وبالألمانية العليا الوسطى mentelin، وبالإيطالية mantello، وبالسلافية الجنوبية mén̄ten؛ والروسية ментеня وما شابهها «عباءة (بلا أكمام، قصيرة)» (EWUng II: 961). وقد جاءت هذه الكلمة، بوصفها مصطلحًا للدلالة على السترة القصيرة الخاصة بالفرسان المجريين، من المجرية، انظر مثلًا البولندية mętliczek 1584، mentyk، والسلوفاكية menteka 1564، mentyke 1690، والروسية ментук 1806 (Hollós 1996: 47). ويذكر عالم اللغة المجري أتيلا هولوش، للأسف من دون الإشارة إلى مصدر، الليتوانية méntikas أيضًا (Hollós 1996: 47). ولم يتسن العثور على معجمية من هذا النوع في المعاجم الليتوانية. تجدر الإشارة إلى أن جزءًا من الأدبيات الاشتقاقية يربط بالمجرية mente أيضًا كلمة العامية الروسية мент «شرطي» 1989، التي اقترضت من العامية البولندية mente «جندي» (يلخص ألكسندر مولدوفان (Молдовáн 2011) هذا الاشتقاق وغيره من الاشتقاقات المحتملة للروسية мент). ومع أن اشتقاق البولندية mente «جندي» مشكوك فيه، بحسب أ. هولوش (Hollós 1996: 46)، فمن الواضح أن الليتوانية 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje العامية mentas «شرطي»³ هي المقابل الروسي мемт؛ ولذلك، إذا ثبت أن الأخيرة كلمة مجرية الأصل، فإن هذه الكلمة الليتوانية تكون مجرية الأصل أيضًا. palōšius «سيف» < البولندية pałasz «سيف من نوع معين، سيف الجلاد» (< الألمانية Pallasch «المعنى نفسه» < المجرية pallos «سيف ذو حدين، عريض النصل؛ سيف الجلاد» < التركية pala «سيف شرقي منحني» (PŽ: 487). وقد تشكلت الصيغة ذات اللاحقة الاشتقاقية –s في المجرية تحديدًا، وهي موثقة منذ سنة 1575 (EWUng II: 1104). palsiōtas, palsōtas «عصا، هراوة» < البولندية palcat «سوط، عصا، هراوة، وما إلى ذلك» < المجرية pálca، أو بالأحرى من صيغة النصب pálcát). ولا يُستبعد أيضًا احتمال الاقتراض من البولندية palcat < التشيكية palcát < المجرية pálca, pálcát (Wołosz 1989: 287؛ PŽ: 488). ويُفسَّر انتشار صيغة النصب بأن الكلمة كانت تُستعمل على نطاق أوسع في النصوص القانونية واللوائح ذات الغرض العسكري بوصفها اسمًا لشكل معين من أشكال العقاب (منذ سنة 1683 (EWUng II: 1102))؛ وانظر مثلًا البولندية harum palcat «[تلقي] ثلاث ضربات بالعصا، أي الضرب ثلاث مرات» < المجرية három pálcát؛ ففي هذه الحالة اقترضت العبارة بأكملها (مع العدد) بوصفها مصطلحًا (Wołosz 1989: 287). ولذلك تبدو اشتقاقية ف. سموتشينسكي، التي تشتق الكلمة الليتوانية من البيلاروسية اللهجية nałynam من دون الإشارة إلى صيغة النصب المجرية ذات –t (SEJL: 1045)، غير مؤسسة بما يكفي. rokošas «اجتماع معين للنبلاء، مؤتمر؛ انتفاضة النبلاء ضد الملك (القرنان السادس عشر–الثامن عشر)» < البولندية rokosz 1537 «المعنى نفسه» (LKŽe) < المجرية Rákos, Rákosmező (موضع في العاصمة المجرية الحالية قرب نهر راكوش، حيث كانت المجالس التشريعية المجرية تجتمع في القرون الثالث عشر–السادس عشر (Hollós 1996: 54). ؟ šaldrà, šaldra 1. «شخص طائش، خفيف»؛ 2. «متشرد، جوال»؛ 3. «من يهدر ثروته، مبذر»؛ šaldras 1. «شخص طائش، خفيف»؛ 2. «متشرد، جوال»؛ šaldrökas, –ė «شخص طائش، خفيف»؛ šaldravōtas, –a «طائش، خفيف»؛ šaldravōti, –ōja, –ōjo؛ 1. «يتصرف بخفة وعدم جدية، يكون شالدرا»؛ 2. «يبذر، يهدر»؛ 3. «يمرح بطيش» < البولندية szoldra (اللهجية soldra)؛ 1. «لحم خنزير، شحم قليل الدهن»؛ 2. «مؤخرة»؛ 3. «مجرم»؛ 4. «ألماني»؛ 5. «عديم النفع، وغد، شرير». يفسر ر. كريغديس البولندية szoldra بوصفها تلوثًا مورفوفونولوجيًا بين المجرية sódar «لحم الخنزير» والألمانية Schulter «كتف؛ لحم خنزير» (PŽ: 159). والمجرية sódar 1422 اقتراض قديم من الألمانية العليا الوسطى scholder «كتف؛ لحم خنزير» (EWUng II: 1341). وترى مؤلفة المقال أن البولندية szoldra ربما اقترضت مباشرة من الألمانية، من دون تأثير المجرية، ولا سيما أن الكلمة موثقة في البولندية قبل المجرية، منذ القرن الرابع عشر (Brückner 1927: 551). ³ انظر. Jaunimo žodynas. متاح على الإنترنت: http://zodynas.kriu.lt/ [تاريخ الاطلاع 2020–01-27]. Straipsniai / Articles 89 ARANKA LACZHÁZI قد تكون المعاني المجازية لهذه الكلمة، عند وصف الإنسان أو سلوكه، مجازيةً مرسلية (لحم الخنزير / الخنزير، انظر مثلًا التعبير البولندي pogardliuve o człowieku «خنزير» (SJP VIII: 1192)؛ przezwisko Niemców od 17 wieku (Brückner 1927: 551)). šãtra, šėtrà 1. «خيمة»؛ 2. «بيت، مسكن، مأوى»؛ 3. «ستارة في القارب للحماية من الريح». الكلمة موثقة في لغات سلافية مختلفة، انظر البيلاروسية шапер, шапровый؛ والبولندية szater, szatra, szatr, szatro سنة 1582؛ والروسية القديمة шатъръ في القرن الثاني عشر. وتُعد في المجرية اقتراضًا قديمًا من إحدى اللغات التركية، انظر التركية القديمة čatyr «خيمة، ستارة». وبما أن المعطيات الروسية موثقة في وقت مبكر جدًا، يؤكد بعض علماء الاشتقاق أن الكلمة اقترضت مباشرة إلى الروسية من اللغات التركية. غير أن اللغويين المجريين يانوش ميليخ وإشتفان كنيزا بيّنا أن التغيرات الصوتية في الكلمة (č > š، y > b) لا يمكن تفسيرها بالعمليات الصوتية في اللغات السلافية. وقد حدثت هذه التغيرات تحديدًا في المجرية، ومنها اقترضت الكلمة لاحقًا إلى الروسية (EWUng II: 1310؛ Hollós 1996: 69). وبالمثل، فإن الليتوانية šãtras, šãtrą, šėtrą، بصرف النظر عما إذا كانت مقترضة من البولندية أو من السلافية الشرقية أو من البيلاروسية القديمة (ALEW: 1180؛ SEJLe: 1566)، يجب ربطها أيضًا بالمجرية sátor بوصفها مصدرًا وسيطًا للاقتباس. أما PŽ: فيشتق البولندية szatra مباشرة من التترية чадра «ستارة»، uamblp «خيمة» < الفارسية chādar «خيمة» (PŽ: 160). šėras 1. «صف»؛ 2. «كومة حبوب»؛ 3. «قطعة أرض» < ؟ الليتوانية šėregas < البولندية szereg «صف من الناس أو الأشياء؛ جماعة» < المجرية sereg «جماعة من الجنود، جيش، حشد» < التركية القديمة čerig «جيش [مصطفّ]» (PŽ: 611؛ SEJLe: 1559؛ KEWT: 111). فقدت الكلمة في الليتوانية تمامًا معناها الخاص المرتبط بالمصطلحات العسكرية، بينما تدل المعاني الجديدة على أشياء وموضوعات ذات شكل مماثل (صف). šerengà, šeréngą, šėrengà, šarangà, šarànga 1. «صف (عادةً من الناس)»؛ 2. «الضرب عند المرور بين صفين مصطفين»؛ 3. «المكان الذي يُجلد أو يُضرب عبره، المؤخرة، موضع الجلوس» (LKŽe) < الروسية шерéнга «صف (من الناس أو الجنود)» (PŽ: 611؛ SEJLe: 1559) < البولندية szereg «صف (من الناس أو الجنود)» < المجرية sereg «جماعة من الجنود، جيش، حشد» < التركية القديمة čerig «جيش [مصطفّ]» (Hollós 1996: 70؛ KEWT: 111). šõblė 1. «سيف، حسام»؛ 2. «الجزء العلوي المتحرك من المدق»؛ 3. «أداة الدق»؛ šoblìa «سيف، حسام»؛ šõblis, šoblỹs «المعنى نفسه» < البولندية szabla «سيف ذو نصل مقوس، وما إلى ذلك» < المجرية szablya منذ القرن الرابع عشر «سيف مقوس» < التركية (القبجاقية) selebe «سيف مقوس». والكلمة موثقة أيضًا في البيلاروسية، ولذلك ربما كانت البيلاروسية шабля «سيف» مصدرًا للكلمات الليتوانية أيضًا (PŽ: 626؛ Stachowski 2002: 50؛ SEJLe: 1613؛ EWUng II: 1379). 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje tāboras, tāborius 1. «معسكر ميداني (عادةً للرحل أو الجيش وما شابه)»؛ 2. «مجموعة من أسر الغجر الرحل؛ معسكرهم، غُرغُولة» < البولندية tabor 1424 1. «معسكر غُرغُولات القوزاق»؛ 2. «موقع التخييم»؛ 3. «مدفعية عسكرية»؛ 4. «حظيرة للمواشي»؛ 5. «خيمة»؛ 6. «جماعة من الناس»؛ 7. «قطيع من المواشي» < المجرية tábor 1383 «جماعة من الجنود» 1519 «معسكر الجيش» < التركية *tabur «جماعة من الجنود» (EWUng II: 1468). ويفترض ر. كريغديس توسط اللغة التشيكية (التشيكية القديمة tábor «موقع التخييم؛ معسكر» (PŽ: 641)). وهذه الفرضية شائعة في الأدبيات الاشتقاقية؛ إذ يُعتقد أن الكلمة ذات أصل طوبونيمي، وأنها ترتبط بمعسكر الهوسيين التشيكيين الذي سُمّي نسبةً إلى جبل تابور الكتابي. غير أن هذه الاشتقاقية الأخيرة يعارضها توثيق الكلمة المبكر جدًا في البولندية، بل وحتى توثيقها الأقدم في المجرية (في أواخر القرن الرابع عشر، وبوصفها اسمًا عامًا منذ سنة 1223؟ Thabor (Hollós 1996: 58؛ Stachowski 2002: 50)). الاستنتاجات تُظهر المعجميات المدروسة أن معظم الكلمات المجرية الأصل أو المقترضة عبر المجرية في الليتوانية تندرج ضمن المصطلحات العسكرية. وهي أسماء لأسلحة مختلفة أو لأجزاء وتفاصيل من ملابس الفرسان المجريين المميزة. وتشكل مجموعة أصغر، لكنها محددة بوضوح أيضًا، أسماء السلع والمنتجات المنقولة من مملكة المجر السابقة (أي من المجر الحالية، وكذلك من الجزء الجنوبي من سلوفاكيا الحالية الذي كان تابعًا لها) إلى دوقية ليتوانيا الكبرى. وهكذا تعكس المعجمية المقترضة طبيعة العلاقات بين ليتوانيا والمجر في القرنين الخامس عشر–السابع عشر تتميز المصطلحات العسكرية المقترضة بتغيرات دلالية، أي بظهور معانٍ جديدة مجازية (مثلًا، bardišius «فأس، حربة» → «رجل ضخم»، kuntušas «لباس خارجي معين» → «شعر، عُرف الحصان»). وقد تكون هذه المعاني الجديدة نشأت في اللغة البولندية الوسيطة الناقلة للكلمة، غير أن هناك حالات لم تُسجل فيها إلا في اللهجات الليتوانية. وفي هذه الحالات يعني التغير الدلالي توسيع المعنى الضيق الخاص للدلالة على واقعيات الحياة اليومية (مثلًا، karvašas: «سوار من صفائح معدنية» → «كُمّ»؛ katanka «لباس خارجي للجنود» → «سترة معينة»؛ šoblė «سيف» → «أداة الدق»). ولوحظ «تكيف دلالي» واضح لمعجمية واحدة، هي الكلمة antalikas «برميل معين» كان يُحفظ فيه النبيذ في المجر، بينما يُحفظ فيه البيرة في ليتوانيا. دخل معظم المقترضات إلى الليتوانية عبر البولندية، بينما ترتبط نسبة أقل منها بالمعجميات المستعملة في ليتوانيا الصغرى وبالتأثير الألماني. وتتيح أحدث أبحاث المؤرخين، التي تكشف نطاق وجود المجريين في دوقية ليتوانيا الكبرى وملابساته، في بعض الحالات على الأقل طرح فرضية التأثير المباشر للمجرية (انظر مثلًا المقطع الأول المشدد في كلمة bėkėsas). غير أن إثبات مثل هذا التأثير يبدو بالغ الصعوبة، لأن التكيف الصوتي للمعجميات المجرية Straipsniai / Articles 91 ARANKA LACZHÁZI ينبغي نظريًا أن يعني ظهور أشكال مماثلة لتلك الموجودة في اللغات السلافية (مثل تحويل [b] المجرية الشفوية إلى الصائت [o]، انظر karuas: karvošius). وفي الختام، تجدر الإشارة إلى أن الكلمات التي عُثر عليها ودُرست في الليتوانية، والمرتبطة بنطاق التأثير المجري في دوقية ليتوانيا الكبرى (انظر الاستثناءات النادرة، مثلًا husaras, eidukas, taboras)، نادرًا ما تُستعمل في الليتوانية المعاصرة أو لم تعد مستعملة إطلاقًا، وأن مصادر المعطيات المقدمة هي معجم لهجات منفردة أو مصطلحات تاريخية قديمة. الاختصارات ang. – اللغة الإنجليزية؛ blr. – اللغة البيلاروسية؛ dial. – كلمة لهجية؛ germ. – اللغات الجرمانية؛ gr. – اللغة اليونانية؛ č. – اللغة التشيكية؛ kipč. – اللغة التركية القبجاقية؛ kr. – اللغة الكرواتية؛ la. – اللغة اللاتفية؛ le. – اللغة البولندية؛ lie. – اللغة الليتوانية؛ lo. – اللغة اللاتينية؛ osm. – اللغة التركية العثمانية؛ p. sl. – اللغات السلافية الجنوبية؛ pl. – صيغة الجمع؛ pranc. – اللغة الفرنسية؛ r. – اللغة الروسية؛ s. – قديم؛ slk. – اللغة السلوفاكية؛ slo. – اللغة السلوفينية؛ sr. – اللغة الصربية؛ tiurk. – اللغات التركية؛ top. – اسم موضع؛ tot. – التترية؛ turk. – اللغة التركية؛ ukr. – اللغة الأوكرانية؛ v. dial. pr. – لهجة ألمانية من بروسيا الشرقية 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje vengr. – اللغة المجرية؛ vok. – اللغة الألمانية؛ v. v. a. – اللغة الألمانية العليا الوسطى LITERATŪRA ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–3, unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller, bearbeitet von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und D. S. Wodtko, Hamburg: Baar-Verlag, 2015. Báti Berkó István 1918: A magyar huszárság története, Budapest: Liptsey Kálmán Könyvkiadóhivatala. BES – Bańkowski Andrzej, Etymologiczny słownik języka polskiego 1–2, Warszawa: PWN, 2000. Bezzenberger Adalbert 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Robert Peppmüller. Bojtár Endre 2015: Hogyan lesz valakiből ruhadarab és domb? – Útvesztők, útjelzők: Írások a középés kelet-európai kultúrák köréből, Budapest: Kalligram, 173–189. Brückner Aleksander 1927: Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków: Krakowska Spółka Wydawnicza. Čepienė Nijolė 2006: Lietuvių kalbos germanizmai ir jų fonetinės ypatybės, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. DLKT – Kauno Vytauto Didžiojo universiteto kompiuterinės lingvistikos centro dabartinės lietuvių kalbos tekstynas. Prieiga internete: http://tekstynas.vdu.lt/tekstynas/ [žiūrėta 2020–05–30]. ĖSBM – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 1, рэд. В. В. Мартыноў, Г. А. Цыхун, Мінск: Навука і тэхніка, 1978. ESUM – Етимологічний словник української мови 1–, ред. О. С. Мельничук et al, Київ: Наукова думка, 1982–. EWUng – Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen, Hrsg. L. Benkő, Bd. 1–3, Budapest: Akadémiai Kiadó, 1993–1997. Hollós Attila 1996: Az orosz szókincs magyar elemei. A Magyar Nyelvtudományi Társaság Kiadványai 206, Budapest: Magyar Nyelvtudományi Társaság. Straipsniai / Articles 93 ARANKA LACZHÁZI Hollós Attila 1998: Венгерские элементы литовского словаря. – A Litván Nagyfejedelmség és a mai Középés Kelet-Európa nyelvei: Analógiák és folytonosság konferencia anyaga, szerk. A. Laczházi, E. Szmolinka, A. Zoltán, az 1998 május 25–26, Budapest: ELTE, 34. HSBM – Гістарычны слоўнік беларускай мовы 1–37, ред. А. І. Жураўскі, Мінск: Навука і тэхніка, 1982–2017. KEWT – Stachowski Marek, Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch der türkischen Sprache, Kraków: Księgarnia Akademicka, 2019. Kocsis Mihály 2018: A szláv nazálisok és a huszár. – Magyar Nyelv 114, 68–77. DOI: 10.18349/MagyarNyelv.2018.1.77. Kregždys Rolandas 2018: Onyms and Appellatives of Onomastic Origin of the Dictionary of Polish Loanwords in Lithuanian. Onomastyka – neohumanistyka – nauki społeczne, red. U. Bijak, H. Górny, M. Magda-Czekaj, Kraków: Polska Akademia Nauk, Instytut Języka Polskiego, 271–285. DOI: 10.17651/onomast2018.21. Laczházi Aranka 2003. Венгерские элементы в лексике литовского языка. – Miscellanea Corviniana. Köszöntőkönyv Hollós Attila 70, születésnapjára, Budapest, 236–243. Prieiga internete: http://szlavintezet.elte.hu/publications/szerk.shtml [žiūrėta 2020–05–30]. Linde Samuel Bogumił 1855: Słownik języka polskiego 2, wyd. 2; popr. i pomnożone, Lwów: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), vyr. red. G. Naktinienė; e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005 (atnaujinta versija, 2017). Prieiga internete: www.lkz.lt. Matulionienė Elena 2015: Baltijos regiono tautinio kostiumo kišeninių ornamentika. – Res Humanitariae 17, 187–220. DOI: 10.15181/rh.v17i1.1157. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RH/article/view/1157/pdf_1 [žiūrėta 2019–12–10]. Miežinis Mikolas 1894: Lietuviszkai-latviszkai-lenkiszkai-rusiszkas žodynas, Tilsit: M. Noveskis. Nesselmann Georg Heinrich Ferdinand 1851: Wörterbuch der Littauischen Sprache, Königsberg: Gebrüder Bornträger. PŽ – Kregždys Rolandas, Lietuvių kalbos polonizmų žodynas. Słownik polonizmów w języku litewskim. Studia Etymologica Baltica 2, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2016. PW – Preussisches Wörterbuch. Deutsche Mundarten Ost-und Westpreussens, Hrsg. von R. Goltz, Bd. 1, Mainz: Akademie der Wissenschaften und der Literatur – Wachholz Verlag, 2005. 94 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Ragauskienė Raimonda 2008: Hungarians’ Status in the Grand Duchy of Lithuania under the Rule of Jagiello and Stephen (sic!) Batora (1492–1586). Vengrai Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje Aleksandro Jogailaičio ir Stepono Batoro laikais (1492–1586 m.). – Istorija 72, 21–31. Ragauskienė Raimonda, Ragauskas Aivas 2018: Tolimos bet artimos. Lietuvos ir Vengrijos istoriniai ryšiai, Vilnius. Prieiga internete: file:///C:/Users/User/Downloads/TOLIMOS_BET_ARTIMOS_LIETUVOS_IR_VENGRIJOS_ISTORINIAI_RY%-C5%A0IAI_LIT_2019.12%20(11).pdf [žiūrėta 2019–10–30]. Ruhig Philipp 1747: Littauisch–Deutsches und Deutsch–Littauisches Lexicon, Königsberg: J. H. Hartung. SD – Dictionarium trium linguarum, In usum Studio­sae Iuventutis, Avctore... Constan­tino Szyrwid... Vilnae, 1620 k. SEJL – Smoczyński Wojciech, Słownik etymologiczny języka litewskiego, Wilno: Uniwersytet Wileński, Wydział Filologiczny, 2007. SEJLe – Smoczyński Wojciech, Słownik etymologiczny języka litewskiego, współpraca redakcyjna M. Osłon. Prieiga internete: https://rromanes.org/pub/alii/Smoczy%-C5%84ski%20W.%20S%C5%82ownik%20etymologiczny%20języka%20litewskiego.pdf [žiūrėta 2019–07–23]. SJP – Słownik języka polskiego 1–11, red. W. Doroszewski, Warszawa: Polska Akademia Nauk, 1958–1969. Stachowski Marek 2002: Uwagi o wybranych etymologiach węgierskich w języku polskim. – Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 47, 45–52. Tóth Szilárd 2003: Ungarisches im lettischen Wortschatz (mit besonderer Berücksichtigung des Wortes tokajietis ‘Tokajer’). – Miscellanea Corviniana: Köszöntő könyv Hollós Attila 70. szület­ésnapjára, Budapest: ELTE BTK, 344–348. Prieiga internete: http://slavint ezet.elte.hu/publications/serk.shtml [žiūrėta 2019–07–23]. Tóth Szilárd 2007: Išmėt a lecsó–ról. – Magyar Nyelv 103, 206–208. Tóth Szilárd 2016: Ещё раз к вопросу опосредованных венгеризмов латышского языка – латгальское kuntuži. – Via Latgalica 8, 30–36. Prieiga internete: http://journals.rta.lv/index.php/LATG/article/view/2227/2253 [žiūrėta 2019–07–23]. Tóth Szilárd 2016a. Ungāru cilmes personvārdi latviešu valodā. – Akadēmika Jāņa Endzelīna 143. dzimšanas dienas atceres starptautiskā zinātniskā konference Sugasvārdi un īpašvārdi valodā un valodniecībā, tēzes, 2016. gada 22.–23. februāris, Rīga: Latvijas Universitāte, 38–41. Prieiga internete: http://www.lulavi.lv/media/upload/tiny/files/Endzelins_abstracts_2016.pdf. Straipsniai / Articles 95 ARANKA LACZHÁZI Toth Szilard Tibor 2018: Zu den ungarisch-lettischen Lehnbeziehungen: über die Varianten des lett. haiduks ‘Heiduck; Bedienter, Söldner’. – Akadēmika Jāņa Endzelīna 145. dzimšanas dienas atceres starptautiskā zinātniskā konference Valoda daudzveidībā, tēzes, 2018 gada 22.–23. februāris, Rīga: Latvijas Universitāte, 58–60. Vosylȳtė Klementina 1985: Lietuvių kalbos palyginamų žodynas, Vilnius: Mokslas. Wołosz Robert 1989: Wyrazy węgierskie w języku polskim I. – Studia Slavica Hungarica 35, 215–317. Wołosz Robert 1991–1992: Wyrazy węgierskie w języku polskim II. – Studia Slavica Hungarica 37, 3–27. Zoltán András 1978: H. Leeming. Rola języka polskiego w rozwoju leksyki rosyjskiej do roku 1696. Wyrazy pochodzenia łacińskiego. (Polska Academia Nauk. Oddział w Krakowie. Prace Komisji Językoznawstwa Nr. 44). Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk 1976. 118 стр. – Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae 24, 422–426. Zoltán András 2005: Węgiersko-polsko-białoruskie związki językowe i kulturalne za czasów Stefana Batorego. – Acta Albaruthenica 5, навуковы зборнік, под агульную рэд. М. Хаўстовіча, А. Баршчэўскага. С. Запрудскага, выпуск 5, Мінск: Права і эканоміка. 279–283. Zoltán András 2006: Magyar szavak az ófehéroroszban. – 101 írás Pusztai Ferenc tiszteletére, szerk. A. Mártonfi, K. Papp, M. Slíz, Budapest: Argumentum, 495–500. Аникин Александр Е. 2003: Русский этимологический словарь, выпуск 3, Москва: ИРЯ РАН, Ин-т филологии СО РАН. Аникин Александр Е. 2015: Русский этимологический словарь, выпуск 9, Москва: ИРЯ РАН, Ин-т филологии СО РАН. Булыка Аляксандр М. 1980: Лексічныя запазычанні ў беларускай мове XIV–XVIII ст., рэд. А. І. Жураўскі, Мінск: Навука і тэхніка. Киш Лайош 1963: Происхождение слов bekeša, kičta, šalaš и šišak. – Этимологические исследования по русскому языку, выпуск 4, Москва, 48–65. Молдовaн Александр М. 2011: К этимологии слова мент. – Русский язык в научном освещении 2(22), 47–67. 96 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Some Potential Borrowings from Hungarian into Lithuanian SUMMARY Most of the Lithuanian lexemes of Hungarian origin analyzed in this paper, belong to military terminology, are the names of different weapons or tools used by Hungarian hussars or parts of their uniform. A smaller amount of the borrowed words refer to products imported from the former Kingdom of Hungary (which means also the southern territories of contemporary Slovakia) into the Grand Duchy of Lithuania. So, these borrowings reflect the character of the historical and cultural contacts between Lithuania and Hungary in the 15–17th centuries. It is characteristic, especially for the borrowed military terminology, that in Lithuanian, or in many cases already in Polish, they have undergone a more or less significant semantic change, developing new, metaphoric meanings (e.g. bardišius ‘halberd’ → ‘tall person’, kuntušas ‘caftan; jacket’ → ‘disheveled hair, mane’). This semantic change means the shift from a specific military term to a word belonging to the common everyday lexicon (e.g. karvušas: ‘armor’ → ‘cuff’, katanka ‘soldiers’ coat’ → ‘kind of coat’, šoblė ‘saber’ → ‘scutching sword’). A clear adaptation of semantics to the local reality shows the word antalikas ‘kind of barrel’, used in Hungary for wine, but in Lithuania for beer. Most of the analyzed lexemes were borrowed into Lithuanian through Polish. Only in a few cases, where the word is registered in Eastern Prussia, the influence of German can be taken into consideration. The latest research of Lithuanian historians (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018) regarding the role of Hungarians in the Grand Duchy of Lithuania, allow us to rise a hypothesis about the direct influence of the Hungarian language (e.g. the accented first syllab in bėkešas). However, it seems to be impossible to prove this influence, as the phonetic adaptation of Hungarian words would theoretically give the same Lithuanian forms as words borrowed from Slavic languages (e.g. replacing Hungarian labial [b] with [o], see karvušas: karvošius). Finally, it has to be emphasised that lexemes of Hungarian origin (with rare exceptions like husaras, eidukas, taboras) are extremely rarely or even no longer used and known in contemporary Standard Lithuanian. They rather belong to dialectal lexicon or historical terminology. Įteikta 2020 m. birželio 10 d. ARANKA LACZHÁZI Lorando Eötvösö universitetas Filologijos fakultetas Múzeum körút 4/D, H-1088 Budapeštas, Vengrija [email protected] Straipsniai / Articles 97