Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

144 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Western Paraná State University (Universidade Estadual do Oeste do Paraná), Brazil ORCID id: orcid.org/0000-0003-2859-1749 Campi di ricerca: onomastica, onomastica comparata, teoria della rilevanza. DOI: doi.org/10.35321/all86-06 Donna lituana NOMI PERSONALI AS Nomi culturali derivati DALLE NOTIZIE COMUNE Dal punto di vista di PARLATORI DEL LITUANO AS Una lingua ereditaria1 Lietuviški moterų asmenvardžiai kaip iš bendrinių daiktavardžių kilę kultūriniai vardai Gimtosios lietuvių kalbos vartotojų požiūriu2 1 Sono grato per l'eccellente revisione della traduzione del professor Igor Antônio Lourenço da Silva (Universidade Federal de Uberlândia, ORCID id: orcid.org/0000-0003-0738-3262), che ha ricevuto finanziamenti dal Programma brasiliano di sostegno ai laureati (PROAP) da CAPES (Coordination for the Improvement of Higher Education Personnel). Sono anche grato per il sostegno fornito dal Graduate Program in Letters (Language and Literature) (PPGL) a Unioeste, in Brasile. 2 Dėkoju professoriui Igor Antônio Lourenço da Silva (Federalinis Uberlandijos universitetas, ORCID id: orcid.org/0000-0003-0738-3262), gavusiam finansavimą pagal CAPES (Aukštojo mokslo personalo tobulinimo koordinavimas) Brazilijos pouniversitetinių studijų paramos programą (PROAP), už nepriekaištingą vertimo peržiūrą. Taip pat dėkoju už paramą, gautą pagal Brazilijos Vakarų Paranos valstybinio universiteto Humanitarinių mokslų (kalbų ir literatūros) pouniversitetinių studijų programą (PPGL). Straipsniai Articolo 145 Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language Annotazione Ci sono nomi personali femminili lituani derivati da nomi comuni, come, ad esempio, il nome Audra che deriva da audra (tempesta). Questo tipo di nomi corrisponde ai nomi personali femminili convenzionali, e alcuni di loro sono esclusivi della cultura lituana. Inoltre, le informazioni precise fornite dall'informatore dimostrano che Onomastic Knowledge is part and parcel of their linguistic proficiency in Lithuanian as a heritage language showing that it is interesting for Onomastic to also consider popular knowledge and beliefs toward personal proper names. KEYWORDS: Onomastica, Antroponomastica, nomi personali femminili lituani, campo lessicale, nome personale culturale. ANOTACIJA Kai kurie lietuviški moterų asmenvardžiai yra kilę iš bendrinių daiktavardžių, pavyzdžiui, vardas Audra yra kilęs iš audra (vėtra). Questo tipo vardai atitinka tradicinius moterų asmenvardžius, o kai kurie iš jų būdingi tik lietuvių kultūrai. Be to, informantų pateikta tiksli informacija parodo, kad onomastikos žinios yra neatsiejama gimtosios lietuvių kalbos žinių dalis, atskleidžianti, kad onomastikos mokslui taip pat įdomu aptarti suvardžiais susijusias populiariąsias žinias ir įsitikinimus. ESMINIAI ŽODŽIAI: omonastika, antroponimika, lietuviški moterų asmenvardžiai, leksinis laukas, kultūrinis asmenvardis. INTRODUZIONE Alcuni nomi personali femminili derivati da nomi propri sono stati precedentemente studiati come esempi di nomi legati alla natura, cioè come "nomi derivati da parole che designano fenomeni naturali" (Gudavičius 2013: 144). Dopo aver consultato tre fonti di nomi personali (ovvero, un database di nomi personali dei cittadini lituani nel 1989-2010, un registro dei cittadini di Šiauliai nati nel 1999-2011 e vari dizionari), Aloyzas Gudavičius ha scoperto che, sebbene questo tipo di nome sia cambiato in uso e popolarità nel corso dell'ultimo secolo, "la componente naturale occupa ancora un posto importante nel sistema antroponimico lituano" (Gudavičius 2013:144) e fanno parte di un repertorio di nomi personali che costituisce "lo strato della vecchia onomastica nazionale" (citando Zinkevičius 2009: 134). Infatti, nomi come quelli analizzati in questo articolo possono essere considerati come nomi personali convenzionali lituani in quanto condividono le seguenti caratteristiche: 1) integrazione nella nomenclatura onomastica del paese in un dato periodo MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Acta Linguistica Lituanica LXXXVI del tempo, 146 2) scelta in conformità e armonia con l'usanza domestica o locale e 3) connessione con la tradizione nazionale o religiosa (Felecan 2014: 133). Questo articolo si concentra sui nomi personali femminili lituani derivati da nomi comuni, sostiene che questo tipo di nomi personali evidenzia le interrelazioni tra lingua, cultura e nomi comuni, e mostra che la conoscenza dei nomi personali fa parte della conoscenza onomastica dei parlanti di nomi personali femminili lituani derivati da nomi comuni e li organizza in campi lessicali, 2. evidenzia che i parlanti di lingua lituana come lingua patrimoniale hanno conoscenza di questo tipo di nomi as a heritage language. More specifically, it aims to: 1. identify Lithuanian personali, e 3. mostra che alcuni di questi nomi sono nomi culturali. Il suo punto di partenza era l'ipotesi di Coseriu secondo cui "a ogni attività [linguistica] corrisponde un tipo separato e autonomo di conoscenza linguistica" (1985: 28) e l'ipotesi di Preston secondo cui "le credenze, le reazioni e i commenti sulla lingua da parte di ciò che chiamiamo "persone reali" (ovvero non linguisti) sono interessanti, illuminanti e potenzianti dal punto di vista etnografico, linguistico e pratico (o linguistico applicato) (2002: 13). relativi al presente studio. L'indagine è stata eseguita dall'autore presente utilizzando DOAJ (Directory of Open Access Journals) l'11 dicembre 2022. I termini "personale", "lituano" e "nome" sono stati utilizzati come parole chiave. In totale sono stati trovati 21 titoli, di cui 15 appartenevano al campo di interesse. La ricerca si è concentrata Despite the relevance of female personal names derived from common nouns to the Lithuanian anthroponymic system, a recent literature survey has retrieved only the aforementioned article by Gudavičius (2013) as the closest sulle caratteristiche dell'antroponomia femminile lituana diacronica (Ragauskaitė 2021), la morfologia storica dei nomi personali formati da radici selezionate (Sinkevičiūtė 2007, 2010, 2013), l'ortografia etimologica di specifici nomi personali (Zinkevičius 1981), l'origine di un cognome nobile (Čirūnaitė 2002), l'origine etimologica dei primi nomi di migranti polacchi e lituani in contesti di migrazione in entrambi i paesi (Walkowiak 2017), la scelta del nome da parte della comunità minoritaria lituana in Polonia (Walkowiak 2019), la scelta dei primi nomi in contesti di migrazione lituani in Brasile (Seide 2018). La presente ricerca colma questa lacuna, corroborando i risultati di Gudavičius (2013) e le ipotesi di Felecan (2014) e propone un'analisi approfondita che mostra che i nomi femminili derivati dai nomi propri fanno parte dell'oratore ideale. Ulteriori ricerche in questo campo possono essere trovate in Kuzavinis, Savukynas 1994; Sinkevičiūtė 2006; 2011; 2015 e Sinkevičiūtė, Griniūtė 2014. Straipsniai Articolo 147 Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language Conoscenza onomastica (Seide 2021) e che alcuni di loro possono essere Lithuanian cultural personal names. 1. THEORETICAL FRAMEWORK Scholarly discussions are abundant about the linguistic features of personal considerati come nomi. Una di queste discussioni è legata al fatto che abbiano o meno un significato. Mentre Mill (1806-1873) afferma che i nomi propri sono privi di significato perché servono solo a fare riferimento (Mill 2009: 38-40), il suo contemporaneo Lower (1821-1876) sostiene che "tutti i nomi erano originariamente significativi"; sebbene nel corso dei secoli il significato della maggior parte di essi possa essere scomparso dalla memoria dell'umanità. A seguito di Lower, López-Franco (2014) ha studiato i nomi personali derivati da nomi comuni in arabo e in una lingua indigena messicana. Ha analizzato i nomi femminili arabi come Jamâl (bellezza) e Karima (generosa e nobile) e i nomi femminili indigeni come Citlalli (stella) e Tonatiuh (sole) in lingua náhuatl. Ha concluso che i nomi personali con significato trasparente sono la regola piuttosto che l'eccezione (López-Franco 2014: 71). essere prova dell'ipotesi di López-Franco secondo cui la trasparenza nel The very existence of personal names derived from common nouns seems to significato è la regola in diversi sistemi onomastici. Ma poi si pone la domanda: per chi sono trasparenti questi nomi personali? La nozione di conoscenza onomastica dell'oratore ideale sembra utile per rispondere correttamente a questa domanda: "Fa parte della conoscenza dell'oratore, è la conoscenza delle caratteristiche linguistiche dei nomi propri nella sua lingua madre e di come sono utilizzati nella comunità linguistica di cui fa parte". Va notato che questa conoscenza può o non può includere quelle relative allo studio del significato etimologico dei nomi propri, ma include certamente le credenze e gli atteggiamenti dell'oratore su questi nomi [...]. Mentre le credenze riguardano il modo in cui ciascuno concepisce il modo in cui i nomi dovrebbero o possono essere, e includono criteri soggettivi responsabili della valutazione (positivi, neutri o negativi) dei nomi propri, gli atteggiamenti indicano se i nomi propri sono visti come semanticamente opaci o trasparenti, cioè se hanno un certo significato o hanno semplicemente una funzione referenziale. 213). Quando si tratta di parlanti monolingui, conoscere la loro lingua madre significa sapere quali nomi propri la lingua usa, come vengono pronunciati e come vengono usati. Oltre a questi nomi, ci può essere una certa conoscenza di alcuni MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE 148 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI nomi stranieri. La seguente tabella descrive l'onomastico dell'oratore ideale Knowledge. Tabella 1. Conoscenza onomastica dell'oratore ideale 1. significato denominativo procedurale nel linguaggio quotidiano (come vengono utilizzati i nomi propri) 2. relazione tra nome e referente conosciuto o menzionato nella vita quotidiana (quali nomi hanno le persone e i luoghi, ad esempio) 3. repertorio (insieme e tipi di nomi propri noti; può includere nomi in altre lingue) 4. pronuncia di nomi noti e presunte regole per la pronuncia di nomi sconosciuti (come si pronunciano i nomi) 5. ortografia secondo le regole ortografiche della lingua (può includere la conoscenza dell'ortografia dei nomi in altre lingue) 6. informazioni grammaticali (come il genere e il numero di nomi propri)4 7. constitution (number of names; it may be in a first name or in a toponym, for example) 8. significato associativo (si forma in base alle esperienze dell'oratore, con i referenti dei nomi) 9. significato emotivo (presente, ad esempio, nelle ipocrisie in cui vi è una connotazione affettiva nei nomi) 10. sociolinguistic factors (assumption about social class and gender of people’s names, for example) 11. ethno-sociocultural imaginaries (assumption about qualities of names, such as i nomi in inglese hanno più prestigio dei nomi in portoghese nella cultura brasiliana) 12. processo di denominazione: chi dà il nome e quando (può includere aspetti legali della denominazione ufficiale) 13. motivazione per il nome (conoscenza della storia della scelta del nome, perché è stato scelto un particolare nome) 14. uses and values of first names in the fictional world (literature, cinema, mini-series, soap opera, giochi, ecc.) 15. significato etimologico e/o storico Fonte: Seide (2021: 214). Quando i nomi personali derivano da nomi comuni, il loro significato tende ad essere concesso prestandogli attenzione. Studenti dell'ex Šiauliai 4 Le informazioni grammaticali dipendono dalla lingua in questione. Nel caso delle lingue inflessibili, come il lituano, ci sono anche informazioni sui casi e le loro declinazioni. Straipsniai / Articles 149 Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language L'Università (Vilnius University Šiauliai Academy a partire dal 2019) è stata interrogata sui loro nomi. La risposta di una studentessa ha mostrato che conosceva il significato del suo nome a causa del significato dei nomi comuni da cui deriva il suo nome: "Mia madre ha deciso di chiamarmi Raminta in quanto si aspettava che fossi una persona calma (1999 [l'anno in cui è nata]")" (Butkuvienė et al. 2021: 432). In contesti di cambiamento linguistico in una famiglia e di perdita della lingua madre nelle generazioni future, ci sono casi in cui la conoscenza onomastica della lingua parlata dai genitori sfugge. Per esempio, Reyes-Contreras (2020) è nato in una famiglia di parlanti di Mahazua. Secondo lui, la famiglia ha deciso di non parlare o usare la lingua indigena con i loro figli per evitare pregiudizi linguistici e sociali. Quando era un bambino, era chiamato da diverse forme di che quelle forme erano his name Miguel: e Migue and ta Migue. By then he thought it was a hypocoristic form of his name. When studying Mahazua language as an adult, he discovered solo il suo nome adattato alla lingua Mahauza (ReyesContreras 2020: 146). Nella presente ricerca, gli informatori sono parlanti adulti di lituano come lingua di eredità che hanno conoscenze onomastiche duali o bilingui. È importante sottolineare che, nel caso di nomi personali derivati da nomi comuni, la conoscenza linguistica è un prerequisito per la conoscenza onomastica. Sulla base di questa ipotesi, si è ritenuto che il lessico corrisponda alla conoscenza internalizzata dei "parlanti della comunità linguistica" delle proprietà lessicali delle parole […]5 (Vilela 1994: 10). L'analisi dei nomi personali non è necessariamente morfologica o sintattica, ma piuttosto semantica, in quanto i nomi possono essere analizzati in base al loro campo lessicale. Il nome Audra ([…]storm[…]), per esempio, è associato al campo dei fenomeni naturali. Nella presente ricerca, i nomi personali elencati dagli informatori sono stati classificati in campi lessicali, chiamati anche campi semantici o lexical field is the result of organising lexical items according to their meaning: “It is a paradigm consisting of the distribution of a continuum of content (lexical) by different units of the language […]. Features that are common to all concettuali. A i lessemi del campo costituiscono l'archisemema [...]; I campi lessicali sono classi relativamente aperte" (Vilela 1994: 23).6 Una data parola è associata ad altre per significato e forma un campo che è delimitato da altri campi lessicali. Ad esempio, il nome "tempesta" può essere correlato per significato alle parole "pioggia", "vento" e […] nebbia[…], che insieme fanno parte del campo […]fenomeni naturali[…]. […]Le relative diferentes 5 “Compreendemos o léxico como [...] saber interiorizado, por parte dos falantes de uma comunidade linguística, acerca das propriedades lexicais das palavras.” 6 “Se trata de um paradigma constituído pela repartição de um contínuo de conteúdo (lexical) por unidades da lingua [...] Os traços comuns a todos os lexemas do campo constituem o arquissemema [...] os campos lexicais são classes relativamente abertas.[…] MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE 150 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI l'unità di parole e di più parole in un dato campo lessicale in una data lingua ci mostra che la lingua ha diviso lo spazio semantico […] (McCarthy 1995: 21). L'organizzazione del lessico in campi lessicali in una determinata lingua dipende dalla visione del mondo resa possibile dalla lingua stessa, perché la lingua, la visione del mondo e la cultura sono interconnesse. È importante sottolineare che la cultura è definita in modo diverso a seconda del campo di studio del ricercatore. In questo articolo, non è visto come un prodotto di risultati intellettuali o come una sorta di forza che impone norme di comportamento sociale, ma piuttosto come qualcosa che viene imparato da un individuo mentre socializza in un gruppo (Katan 2009: 74 […] 75). Pertanto, questa ricerca non considera lo strato esterno della cultura che è "rappresentato dalle usanze, dalle norme di comportamento, dagli artefatti e dai simboli collegati al gruppo". l'attenzione si concentra piuttosto sui "strati più profondi o interni, costituiti dalle credenze e dai valori di un gruppo" (Davies 2003: 68). Ricorrendo alla metafora dell'iceberg usata da Hall (1990) per definire la cultura, l'attenzione non è sugli elementi visibili, ma sotto la linea d'acqua, cioè il livello che può essere raggiunto dalla ricerca sul campo lessicale, poiché la cultura e il linguaggio sono correlati, cioè sono sistemi interdipendenti: "La cultura non può esistere senza il linguaggio, e il linguaggio non ha senso a meno che non si riferisca a una cultura" (Nida 2003: 423-424). Mentre il linguaggio fa parte della cultura, la cultura è influenzata e formata dal linguaggio. La lingua e la cultura condividono la funzione di simboleggiare, rappresentare e descrivere "eventi, idee, valori e noi Each language has its lexical items which are organised in lexical or semantic stessi" (Nida 2003: 423-424). campi in un modo particolare, riflettendo il modo in cui la lingua vede e categorizza il mondo. […]La categorizzazione comporta processi attraverso i quali gli esseri umani, utilizzando il linguaggio, identificano e classificano tutto ciò che possono percepire con i loro cinque sensi (si menzionerebbe anche il sesto senso, perché la dimensione sottile o il mondo invisibile delle divinità e dei fantasmi è effettivamente verbalizzato). Inoltre, la categorizzazione linguistica (cognitiva) [...] In other words, the concept of categorisation explains how the world is non deve essere confusa con la classificazione scientifica. strutturato nella mente delle persone che parlano attraverso la loro lingua, ma non necessariamente basato su principi scientifici. (Petrulionė 2015: 30) La definizione di Petrulionė (2015) è particolarmente adatta ai nomi comuni. Per quanto riguarda i nomi propri derivati dal sostantivo comune, vi è una ricategorizzazione (il sostantivo comune diventa un nome proprio). Non tutti i nomi comuni sono ricategorizzati, ma solo alcuni di loro. C'è un processo di selezione che pone un'attenzione culturale (Newmark, 1988: 94) su ciò che è considerato abbastanza importante da diventare un nome proprio. Straipsniai Articolo 151 Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language Non significa che tutti i nomi propri siano culturalmente focalizzati, possono anche essere interculturali o aculturali. Mentre i primi sono nomi propri che esistono e sono utilizzati da diverse culture e lingue, gli ultimi "non sono identificabili come appartenenti a alcuna particolare lingua o cultura" (Davies 2003: 71). I nomi propri culturali sono quelli che sono peculiari e esclusivi di una lingua e/o cultura. Per identificare se un nome proprio è culturale, è necessario effettuare un'analisi comparativa tra le lingue. In questa ricerca, il repertorio lituano di nomi femminili è confrontato con il repertorio di altre due lingue: inglese e portoghese brasiliano. Il processo linguistico attraverso il quale un sostantivo comune diventa un nome proprio è considerato una sorta di traduzione debole della funzione. Il termine e il concetto di traduzione sono stati creati dal linguista francese Lucien Tesnière intorno al 1940 con l'obiettivo di consentire un'analisi sintattica unificata, suscettibile a diverse lingue e che serva come parte di una proposta teorica di sintassi generale (Tesnière 1959: 380). Per esemplificare il suo scopo e l'oggetto di indagine, il linguista cita e analizza un sintagma in tre lingue: […]Le livre de Pierre[…] (francese), […]liber Petri[…] (latino) e […]Peter's book[…] (inglese). Come mostra Tesnière, l'argomento è trattato in modo eterogeneo perché la grammatica tradizionale differisce in ogni lingua. Nella grammatica francese, il sintagma […]Le livre de Pierre[…] viene analizzato considerando la funzione sintastica The equivalent syntagma is analysed considering the syntax of the genitive case in Latin grammar and the use of a Saxon genitive in English grammar. However, the use of the concept of translation unifies these analyses and della preposizione […]de[…]. integrandoli tra loro: in tutti i casi si verifica lo stesso de phenomenon, i.e., the translation of the function of a word, i.e., “Dans son essence, la translation consiste donc à transférer un mot plein d´une catégorie grammaticale, c´est à dire à transformer une espèce de mot en une autre espèce mot. C ́est à ce changement de nature syntaxique que nous donnons le nom de traduction (Tesnière 1959: 67). In una traduzione, c'è il cambiamento di categoria risultante da un cambiamento di funzione. Applicando questa nozione al cambiamento delle sottocategorie in questione, cioè, sostantivo comune e nome proprio, c'è un tipo speciale di traduzione in cui un sostantivo comune comincia a funzionare come nome proprio. Tesnière era consapevole delle differenze tra nomi propri e comuni, ma non ha tenuto conto della possibilità di traduzione tra quelle sottocategorie. Ha solo affermato: "I sostantivi propri hanno l'estensione la più limitata, poiché si applicano agli individui, ma nello stesso tempo la comprensione la più vasta, poiché questi individui comportano un numero infinito di qualità. Les substantifs communs on une extension plus large, puisque comme leur nom l ́indique, ils sont communs MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE 152 Acta Linguistica Lituanica LXXXVI à des groupes plus ou moins importants d ́individus, mais en même temps une compréhension moins vaste, puisque ces groups ne comportent en commun qu ́un nombre moindre de qualités (Tesnière 1959: 67). La funzione di un nome come sostantivo comune e come nome proprio è stata considerata da van Langendonck (2007) nella sua proposta di distinguere tra nome proprio come funzione e nome proprio come lemma proprio per spiegare casi come i seguenti esempi. In quegli esempi, l'uso dei nomi Giovanni e Napoleone in (3) e (4) li fa funzionare come nomi comuni e non come nomi propri: (1) […]John ha partecipato ad una riunione oggi. (2) L'imperatore Napoleone fu sconfitto a Waterloo. (3) Stai parlando di un altro Giovanni. (4) Sta diventando un secondo Napoleone. (van Langendonck 2007: 11). Sulla base dell'ipotesi che la traduzione tra sottocategorie della stessa classe di parole si verifichi allo stesso modo della traduzione tra categorie, si può sostenere che nelle frasi (3) e (4) i primi nomi erano e […]secondo[…]. Il fenomeno di translated to common names through, respectively, the translational “different” interesse in questo studio esplorativo, tuttavia, è la traduzione inversa, cioè dal nome comune al nome proprio come illustrato in the sentences below: (5) itin galinga audra era la tempesta estremamente violenta. La mia amica Audra è molto bella. Mentre in (5) il sostantivo comune audra è usato come tale, in (6) funziona come nome proprio. Mentre nel linguaggio scritto l'uso delle maiuscole aiuta a indicare quando un sostantivo è un nome proprio, nel linguaggio orale questa percezione si fa esclusivamente attraverso l'interpretazione pragmatica delle espressioni in cui le parole sono usate. Nel campione analizzato, ci sono nomi propri derivati da nomi comuni che sono essi stessi nomi tradotti. Questi sono aggettivi che sono stati spostati in nomi comuni, e dopo questa prima traduzione, la parola ha avuto la sua funzione trasferita alla funzione dei nomi propri. Nella lingua lituana, come sostiene is the personal name Aušrinė, which in its origin is an adjective that could be literally translated as “belonging to dawn, morning”. Zymovets (2021), non c'è una netta distinzione tra nomi comuni e nomi propri; differiscono piuttosto di grado che di tipo. Per questo motivo, ci sono processi di onimizzazione (il processo di trasferimento di proprietà comune) Straipsniai Articoli 159 e 159 Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language 3.10 La musica Questo è un altro campo con due menzioni e nessun equivalente in portoghese brasiliano e inglese: DAINA (una canzone non religiosa) e DAINORA (quelli che vogliono cantare, un nome dal sintagma verbale […]norinti dainuoti[…]12). 3.11. Altri Infine, la categoria "Altri" include menzioni a nomi con un solo eco, dal campo occurrence in a given lexical field, namely: AIDA (feminine form of “aidas”, del suono), AIN (discendente, dal campo della parentela), AUSTJA (tessitore, dal campo della professione), UNDIN (serpente, dal campo degli esseri mitologici), SVAJON (sogno, dal campo dei fenomeni psichici), ŽYDRN (blu, dal campo dei colori) e ŽIED (forma femminile di žiedas, che significa anello o fiore, dal campo degli oggetti). Nessuno di loro ha equivalenti in portoghese brasiliano o inglese. 4. Osservazioni finali: personale femminile NOMI COME NOMI PROPRIORI CULTURALI A seguito della categorizzazione di Davies (2003), i nomi personali femminili senza equivalente in inglese e portoghese sono stati considerati nomi propri culturali. Ad eccezione di quattro nomi derivati dai nomi dei fiori e di un nome derivato dal sostantivo comune ambra, tutti i restanti 48 nomi sono nomi propri culturali. In altre parole, si tratta di nomi peculiari ed esclusivi del repertorio lituano di nomi personali femminili. La quantità e la diversità di questi nomi propri culturali suggeriscono tratti culturali. Si tratta in particolare dei campi lessicali legati allo stile di vita rurale. I nomi analizzati in questo articolo sono convenzionali e corrispondono parzialmente al senso comune (conoscenza laica dei nomi personali propri) su ciò che è visto come una caratteristica di ciò che significa essere lituano, come descritto, ad esempio, in un libro volto a presentare il paese ai turisti: 12 In questo caso, prima c'è stato un trasferimento di funzione, il verbo si è trasformato in un sostantivo comune e dopo di che il sostantivo comune è diventato un nome proprio. Il sintagma […]norinti dainuoti[…] significa […]vogliono cantare[…]. MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE 160 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI “Although several generations have grown up in urban areas, we are inseparable from the land: a true Lithuanian will manage to plant several potato shrubs even sul cornicione della sua finestra in alto" (Kairienė 2001: 5). Inoltre, la maggior parte dei campi lessicali si correla con l'ideale di lietuvybė (lituanianness) descritto nello stesso libro: "La base della cultura lituana è l'amore per la natura, in particolare per gli alberi e le foreste [...] I siti storici e eccezionalmente belli sono diventati simboli della Lituania, con quasi lo stesso status della bandiera, dell'emblema e dell'inno ufficiale dello stato. Le onde del Mar Baltico lanciano sulla spiaggia pezzi di ambra, noti come oro del Baltico. È anche un segno della nostra identità nazionale e un simbolo della nostra originalità, resilienza e forza" (Kairienė 2001: 56). Poiché le descrizioni delle caratteristiche culturali nazionali del popolo lituano e il contenuto semantico dei campi lessicali dei nomi personali femminili derivati da Considerando la letteratura incipiente sui nomi personali femminili lituani derivati dal sostantivo common nouns converge, the present analysis seems to corroborate that names of this kind are conventional female first names in Lithuanian. comune (v. Gudavičius 2013), il presente articolo si propone di colmare questa lacuna. La sua analisi corroborano quella di Gudavičius (2013) indicando l'esistenza di una categoria di nomi personali femminili derivati da nomi comuni legati alla natura nell'antroponomia lituana.13 Conferma anche che Felecan's Assunzioni (2014). Questo tipo di nomi sono 1) nomi femminili convenzionali in lituano, 2) parte della conoscenza onomastica dell'oratore ideale (Seide 2021) e, in una certa misura, 3) nomi personali culturali della Lituania. Inoltre, le informazioni precise fornite dall'informatore dimostrano che la conoscenza onomastica fa parte integrante della loro competenza culturale e linguistica in lituano come lingua patrimoniale. Tuttavia, sono necessarie ulteriori ricerche, in particolare indagini con parlanti nativi di lituano e indagini che valutano se i risultati variano a seconda dell'età e del livello di istruzione degli informatori. REFERENCES Balčiūnienė Ingrida, Dabašinskienė Ineta 2019: Language Dominance in Bilingual Acquisition: A Case Study of Narrative Production in Lithuanian. – Eesti 13 Se si usano le forme maschili di quei nomi culturali, l'unicità di tali nomi dovrebbe valere anche per loro. Tuttavia, sono necessarie ulteriori ricerche per confermarlo. Si prega di consultare due studi sulle forme maschili e femminili dei nomi, uno in portoghese brasiliano (Seide 2021a) e un altro in spagnolo peninsulare (Fernández Juncal 2021). 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Straipsnį sudaro šios dalys: po įžangos einanti pirmoji straipsnio dalis pateikia teorinį pagrindimą ir šio žvalgomojo tyrimo prielaidas; antrojoje dalyje aprašomi tyrime taikomi metodai; i dati di tre parte sono classificati secondo leksinius laukus, o ketvirtoji dalis apibendrina i risultati dello studio. Tikrinių žodžių analizė patvirtina, kad šio tipo vardai atitinka tradicinius moterų asmenvardžius ir atskleidžia, kad kai kurie iš jų yra būdingi tik lietuvių kultūrai. Be to, informantų pateikta tiksli informacija parodo, kad onomastikos žinios yra neatskiriama gimtosios lietuvių kalbos žinių dalis. Įteikta 2022 m. gennaio 2 d. MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Rua Rio Grande do Norte, 1363, Marechal Cândido Rondon, PR, 85960-970, Brasile [email protected]