Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

144 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Western Paraná State University (Universidade Estadual do Oeste do Paraná), Brazil ORCID id: orcid.org/0000-0003-2859-1749 (identificado por el ORCID) Campos de investigación: onomástica, onomástica comparada y teoría de la relevancia. DOI: doi.org/10.35321/all86-06 (en inglés) (en inglés) LITUANO mujer Nombres personales como Nombres culturales derivados De los sustantivos comunes Desde el punto de vista de LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANO AS LITUANOAS LITANO AS LITUANOAS LITANO AS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITUANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANOAS LITANO Una lengua de herencia1 Lietuviški moterų asmenvardžiai kaip iš bendrinių daiktavardžių kilę kultūriniai vardai Gimtosios lietuvių kalbos vartotojų požiūriu2 1 Agradezco la excelente revisión de la traducción del profesor Igor Antônio Lourenço da Silva (Universidade Federal de Uberlândia, ORCID id: orcid.org/0000-0003-0738-3262), quien recibió fondos del Programa Brasileño de Apoyo a los Graduados (PROAP) por CAPES (Coordinación para la Mejora del Personal de Educación Superior). También estoy agradecido por el apoyo proporcionado por el Programa de Posgrado en Letras (Lenguaje y Literatura) (PPGL) en Unioeste, Brasil. 2 Dėkoju profesoriui Igor Antônio Lourenço da Silva (Federalinis Uberlandijos universitetas, ORCID id: orcid.org/0000-0003-0738-3262), gavusiam finansavimą pagal CAPES (Aukštojo mokslo personalo tobulinimo koordinavimas) Brazilijos pouniversitetinių studijų paramos programą (PROAP), už nepriekaištingą vertimo peržiūrą. Taip pat dėkoju už paramą, gautą pagal Brazilijos Vakarų Paranos valstybinio universiteto Humanitarinių mokslų (kalbų ir literatūros) pouniversitetinių studijų programą (PPGL) (Programa de estudios universitarios de la Universidad de Brasil) (PPGL) (Programa de estudios universitarios de la Universidad de Brasil) (Programa de estudios universitarios de la Universidad de Brasil) (Programa de estudios universitarios de la Universidad de Brasil) Los artículos 145 y 145 de la Constitución Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language Anotación de la Comisión Hay nombres personales femeninos lituanos derivados de sustantivos comunes, como, por ejemplo, el nombre Audra que proviene de audra (tormenta). Este tipo de nombres corresponde a los nombres personales femeninos convencionales, y algunos de ellos son exclusivos de la cultura lituana. Además, la información precisa proporcionada por el informante demuestra que Onomastic Knowledge is part and parcel of their linguistic proficiency in Lithuanian as a heritage language showing that it is interesting for Onomastic to also consider popular knowledge and beliefs toward personal proper names. PAZAS clave: Onomástica, Antroponomástica, nombres personales femeninos lituanos, campo léxico, nombre personal cultural. ANOTACIJA Kai kurie lietuviški moterų asmenvardžiai yra kilę iš bendrinių daiktavardžių, por ejemplo, vardas Audra yra kilęs iš audra (vėtra). Este tipo vardai atitinka tradicinius moterų asmenvardžius, o kai kurie iš jų būdingi tik lietuvių kultūrai. Este tipo vardai atitinka tradicinius moterų asmenvardžius, o kai kurie iš jų būdingi tik lietuvių kultūrai. Be to, informantų pateikta tiksli informacija parodo, kad onomastikos žinios yra neatsiejama gimtosios lietuvių kalbos žinių dalis, atskleidžianti, kad onomastikos mokslui taip pat įdomu aptarti suvardžiais susijusias populiariąsias žinias ir įsitikinimus. ESMINIAI ŽODŽIAI: omonastika, antroponimika, lietuviški moterų asmenvardžiai, leksinis laukas, kultūrinis asmenvardis. (Lexinis laukas, kultūrinis asmenvardis) Esminiai ŽODŽIAI: omonastika, antroponimika, lietuviški asmenvardžiai. INTRODUCCIÓN El presente Reglamento no tiene por qué ser aplicable a las operaciones de transporte por carretera. Algunos nombres personales femeninos derivados de sustantivos propios se han estudiado previamente como ejemplos de nombres relacionados con la naturaleza, es decir, como "nombres derivados de palabras que designan fenómenos naturales" (Gudavičius 2013: 144). Después de consultar tres fuentes de nombres personales (es decir, una base de datos de nombres personales de ciudadanos lituanos en 1989-2010, un registro de ciudadanos de Šiauliai nacidos en 1999-2011 y varios diccionarios), Aloyzas Gudavičius encontró que, aunque este tipo de nombre había cambiado en uso y popularidad a lo largo del siglo pasado, el componente natural todavía ocupa un lugar importante en el sistema antroponímico lituano (Gudavičius 2013: 144) y son parte de un repertorio de nombres personales que constituye "la capa de la antigua onomástica nacional" (citando Zinkevičius 2009: 134). De hecho, los nombres como los analizados en este artículo pueden considerarse nombres personales convencionales lituanos ya que comparten las siguientes características: 1) integración en la nomenclatura onomástica del país en un período dado MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Acta Linguistica Lituanica 146 LXXVI del tiempo, 2) elección de acuerdo y armonía con la costumbre doméstica o local, y 3) conexión con la tradición nacional o religiosa (Felecan 2014: 133). Este artículo se centra en los nombres personales femeninos lituanos derivados de sustantivos comunes, argumenta que este tipo de nombres personales destaca las interrelaciones entre el idioma, la cultura y los sustantivos comunes, y muestra que el conocimiento de los nombres personales es parte del conocimiento onomático de los hablantes de nombres personales femeninos lituanos derivados de sustantivos comunes y los organiza en campos léxicos. Su punto as a heritage language. More specifically, it aims to: 1. identify Lithuanian de partida fue la suposición de Coseriu de que "a cada actividad [lingüística] le corresponde un tipo separado y autónomo de conocimiento lingüístico" (1985: 28) y la suposición de Preston de que "las creencias sobre, las reacciones y los comentarios sobre el lenguaje por parte de lo que llamamos "gente real" (es decir, no lingüistas) son interesantes, iluminadoras y empoderadoras desde puntos de vista etnográficos, lingüísticos y prácticos (o lingüísticos aplicados) (2002: 13). relacionados con el presente estudio. La encuesta fue realizada por el presente autor utilizando DOAJ (Directorio de revistas de acceso abierto) el 11 de diciembre de 2022. Los términos "personal", "lituano" y "nombres" se utilizaron como palabras clave. En total, se encontraron 21 títulos, de los cuales 15 pertenecían al campo de interés. La investigación se ha centrado en las Despite the relevance of female personal names derived from common nouns to the Lithuanian anthroponymic system, a recent literature survey has retrieved only the aforementioned article by Gudavičius (2013) as the closest características de la antroponomía femenina lituana diacrónica (Ragauskaitė 2021), la morfología histórica de los nombres personales formados por raíces seleccionadas (Sinkevičiūtė 2007, 2010, 2013), la ortografía etimológica de nombres personales específicos (Zinkevičius 1981), el origen de un apellido noble (Čirūnaitė 2002), el origen etimológico de los primeros nombres de migrantes polacos y lituanos en contextos de migración en ambos países (Walkowiak 2017), la elección del primer nombre por la comunidad minoritaria lituana en Polonia (Walkowiak 2019), la elección de los primeros nombres en contextos de migración lituana en Brasil (Seide 2020). La presente investigación llena esta brecha, corrobora los hallazgos de Gudavičius (2013) y las suposiciones de Felecan (2014) y propone un análisis en profundidad que muestra que los nombres femeninos derivados de sustantivos propios son parte del hablante ideal. Otras investigaciones en este campo se encuentran en Kuzavinis, Savukynas 1994; Sinkevičiūtė 2006; 2011; 2015 y Sinkevičiūtė, Griniūtė 2014. Los artículos 147 y 147 del Tratado Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language Conocimiento Onomástico (Seide 2021) y que algunos de ellos pueden Lithuanian cultural personal names. 1. THEORETICAL FRAMEWORK Scholarly discussions are abundant about the linguistic features of personal considerarse como nombres. Una de esas discusiones está relacionada con si tienen significado o no. Mientras que Mill (1806-1873) afirma que los nombres propios están desprovistos de significado porque sirven sólo para hacer referencia (Mill 2009: 38-40), su contemporáneo Lower (1821-1876) sostiene que […]todos los nombres eran originalmente significativos; aunque en el transcurso de las edades el significado de la mayoría de ellos puede haber desaparecido de la memoria de la humanidad. Después de Lower, López-Franco (2014) investigó nombres personales derivados de sustantivos comunes en árabe y en una lengua indígena mexicana. Analizó nombres femeninos árabes como Jamâl (belleza) y Karima (generoso y noble) y nombres femeninos indígenas como Citlalli (estrella) y Tonatiuh (sol) en lengua náhuatl. Concluyó que los nombres personales con significado transparente son la regla más que la excepción (López-Franco 2014: 71). ser evidencia de la suposición de López-Franco The very existence of personal names derived from common nouns seems to de que la transparencia en el significado es la regla en varios sistemas onomásticos. Pero entonces surge la pregunta: ¿A quién son transparentes estos nombres personales? La noción de Conocimiento Onomástico del hablante ideal parece ser útil para responder a esta pregunta correctamente: Es parte del conocimiento del hablante, es el conocimiento sobre las características lingüísticas de los nombres propios en su lengua materna y cómo se utilizan en la comunidad lingüística de la que forma parte. Cabe señalar que este conocimiento puede o no incluir los relacionados con el estudio del significado etimológico de los nombres propios, pero ciertamente incluye las creencias y actitudes del hablante sobre estos nombres [...]. Mientras que las creencias se refieren a cómo cada uno concibe la forma en que los nombres deberían o pueden ser, e incluyen criterios subjetivos responsables de evaluar (positivos, neutrales o negativos) los nombres propios, las actitudes indican si los nombres propios se ven como semánticamente opacos o transparentes, es decir, si tienen algún significado o simplemente tienen una función referencial. 213). Cuando se trata de hablantes monolingües, conocer su lengua materna significa saber qué nombres propios usa el idioma, cómo se pronuncian y cómo se usan. Además de esos nombres, puede haber algún conocimiento de algunos MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE 148 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI nombres extranjeros. La siguiente tabla describe el onomástico del orador ideal Knowledge. Tabla 1 Dicho en el sentido de la letra (a) del artículo 107, apartado 1, del Tratado. Conocimiento onomástico del orador ideal 1. significado denominativo procedimental en el lenguaje cotidiano (cómo se usan los nombres propios) 2. relación entre el nombre y el referente conocido o mencionado en la vida cotidiana (qué nombres tienen las personas y los lugares, por ejemplo) 3. repertorio (conjunto y tipos de nombres propios conocidos; puede incluir nombres en otros idiomas) 4. pronunciación de nombres conocidos y supuestas reglas para pronunciar nombres desconocidos (cómo se pronuncian los nombres) 5. ortografía de acuerdo con las reglas ortográficas de la lengua (puede incluir el conocimiento de la ortografía de los nombres en otros idiomas) 6. información gramatical (como el género y el número de nombres propios)4 7. constitution (number of names; it may be in a first name or in a toponym, for example) 8. significado asociativo (se forma de acuerdo con las experiencias del orador, con los referentes de los nombres) 9. significado emocional (presente, por ejemplo, en hipocoristicos en los que hay una connotación afectiva en los nombres) 10. sociolinguistic factors (assumption about social class and gender of people’s names, for example) 11. ethno-sociocultural imaginaries (assumption about qualities of names, such as los nombres en inglés tienen más prestigio que los nombres en portugués en la cultura brasileña) 12. proceso de asignación de nombres: quién da el nombre y cuándo (puede incluir aspectos legales de la asignación oficial de nombres) 13. motivación para el nombramiento (conocimiento de la historia de la elección del nombre, por qué se eligió un nombre en particular) 14. uses and values of first names in the fictional world (literature, cinema, mini-series, telenovelas, juegos, etc.) 15. significado etimológico o histórico Fuente: Seide (2021: 214). Cuando los nombres personales se derivan de sustantivos comunes, su significado tiende a concederse prestando atención a él. Estudiantes de la antigua Šiauliai 4 La información gramatical depende del idioma en cuestión. En el caso de las lenguas flexionadas, como el lituano, también hay información sobre los casos y sus declinaciones. Straipsniai / Articles 149 Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language Universidad (Academia Šiauliai de la Universidad de Vilna a partir de 2019) se les preguntó sobre sus nombres. La respuesta de una estudiante mostró que conocía el significado de su primer nombre debido al significado de los sustantivos comunes de los que proviene su nombre: "Mi madre decidió llamarme Raminta ya que esperaba que fuera una persona tranquila (1999 [el año en que nació])" (Butkuvienė et al. 2021: 432). En contextos de cambio lingüístico en una familia y pérdida de la lengua materna en las generaciones futuras, hay casos en los que el conocimiento onomástico de la lengua hablada por los padres se desvanece. Por ejemplo, Reyes-Contreras (2020) nació en una familia de hablantes de mahazua. Según él, la familia decidió no hablar ni usar la lengua indígena con sus descendientes para evitar prejuicios lingüísticos y sociales. Cuando era niño, fue llamado por his name Miguel: e Migue and ta Migue. By then he thought it was a hypocoristic form of his name. When studying Mahazua language as an adult, he discovered diferentes formas de que esas formas eran sólo su propio nombre adaptado al lenguaje Mahauza (ReyesContreras 2020: 146. El Consejo de Administración de la Comisión de las Comunidades Europeas En la presente investigación, los informantes son hablantes adultos de lituano como lengua hereditaria que tienen conocimientos onomásticos duales o bilingües. Es importante destacar que, en el caso de los nombres personales derivados de sustantivos comunes, el conocimiento lingüístico es un requisito previo para el conocimiento onomástico. Siguiendo esta suposición, se consideró que el léxico corresponde al conocimiento internalizado de las propiedades léxicas de las palabras por parte de los "hablantes de la comunidad lingüística" (Vilela 1994: 10). Un análisis de los nombres personales no es necesariamente morfológico o sintáctico, sino más bien semántico, ya que los nombres se pueden analizar de acuerdo con su campo léxico. El nombre Audra ([…]tormenta[…]), por ejemplo, está asociado con el campo de los fenómenos naturales. En la presente investigación, los nombres personales lexical field is the result of organising lexical items according to their meaning: “It is a paradigm consisting of the distribution of a continuum of content (lexical) by different units of the language […]. Features that are common to all enumerados por los informantes se clasificaron en campos léxicos, también llamados campos semánticos o conceptuales. A los lexemas del campo constituyen el arquisemema [...]; los campos léxicos son clases relativamente abiertas (Vilela 1994: 23).6 Una palabra dada se asocia con otras por significado y forma un campo que está bordeado por otros campos léxicos. Por ejemplo, el nombre "tormenta" puede estar relacionado por significado con las palabras "lluvia", "viento" y La niebla, que en su conjunto son parte del campo de los fenómenos naturales. […]Las diferentes 5 “Compreendemos o léxico como [...] saber interiorizado, por parte dos falantes de uma comunidade linguística, acerca das propriedades lexicais das palavras.” 6 “Se trata de um paradigma constituído pela repartição de um contínuo de conteúdo (lexical) por unidades relacionadas de la lengua [...] Los rastros comunes a todos los lexemas del campo constituyen el arquissemema [...] los campos lexicais son clases relativamente abiertas.[…] MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE 150 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI la unidad de palabras y multi-palabras en cualquier campo léxico dado en cualquier idioma dado nos muestra que el lenguaje ha dividido el espacio semántico […] (McCarthy 1995: 21). La organización del léxico en campos léxicos en una determinada lengua depende de la visión del mundo hecha posible por la propia lengua porque la lengua, la visión del mundo y la cultura están interrelacionadas. Es importante destacar que la cultura se define de manera diferente de acuerdo con el campo de estudio del investigador. En este artículo, no se ve como un producto de logros intelectuales o como una especie de fuerza que dicta normas de comportamiento social, sino más bien como algo que aprende un individuo mientras socializa en un grupo (Katan 2009: 74 […] 75). Por lo tanto, esta investigación no considera la capa externa de la cultura que están "representadas por las costumbres, las normas de comportamiento, los artefactos y los símbolos asociados al grupo". el enfoque se centra más bien en "las capas más profundas o internas, que consisten en las creencias y valores sostenidos por un grupo" (Davies 2003: 68). Recurriendo a la metáfora del iceberg utilizada por Hall (1990) para definir la cultura, el enfoque no está en los elementos visibles, sino por debajo de la línea de flotación, es decir, el nivel que se puede alcanzar por la investigación de campo léxica, ya que la cultura y el lenguaje se correlacionan, es decir, son sistemas interdependientes: "La cultura no puede existir sin lenguaje, y el lenguaje no tiene sentido a menos que se relacione con una cultura". Si bien el lenguaje es parte de la cultura, la cultura es influenciada y formada por el lenguaje. El lenguaje y la cultura comparten la función de simbolizar, representar y describir "eventos, Each language has its lexical items which are organised in lexical or semantic ideas, valores y a nosotros mismos" (Nida 2003: 423-424). campos de una manera particular, reflejando cómo el lenguaje ve y clasifica el mundo. […]La categorización implica procesos por los que los humanos, al usar el lenguaje, identifican y clasifican todo lo que pueden percibir con sus cinco sentidos (se mencionaría también el sexto sentido, porque la dimensión sutil o el mundo invisible de las divinidades y los fantasmas se verbaliza de hecho). Además, la categorización lingüística (cognitiva) no debe confundirse con la clasificación [...] In other words, the concept of categorisation explains how the world is científica. estructuradas en la mente de las personas que hablan por medio de su lengua, pero no necesariamente basadas en principios científicos. (Petrulionė 2015: 30) La definición de Petrulionė (2015) es especialmente adecuada para los sustantivos comunes. En cuanto a los nombres propios derivados del sustantivo común, hay una recategorización (el sustantivo común se convierte en un nombre propio). No todos los sustantivos comunes se recategorizan, sino sólo algunos de ellos. Hay un proceso de selección que pone un enfoque cultural (Newmark, 1988: 94) en lo que se considera lo suficientemente importante como para convertirse en un nombre propio. Straipsniai Artículos 151 y Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language No significa que todos los nombres propios estén centrados culturalmente, también pueden ser interculturales o aculturales. Mientras que los primeros son nombres propios que existen y son utilizados por varias culturas y idiomas, los últimos "no son identificables como pertenecientes a ningún idioma o cultura en particular" (Davies 2003: 71). Los nombres propios culturales son aquellos que son peculiares y exclusivos de un idioma y o cultura. Para identificar si un nombre propio es cultural, es necesario hacer un análisis comparativo entre idiomas. En esta investigación, el repertorio lituano de nombres femeninos se compara con el repertorio de otros dos idiomas: inglés y portugués brasileño. El proceso lingüístico por el cual un sustantivo común se convierte en un nombre propio se considera como una especie de traducción débil de la función. El término y el concepto de traducción fueron creados por el lingüista francés Lucien Tesnière alrededor de 1940 con el objetivo de permitir un análisis sintáctico unificado, susceptible a varios idiomas y que sirva como parte de una propuesta teórica de Sintaxis General (Tesnière 1959: 380). Para ilustrar su propósito y objeto de investigación, el lingüista cita y analiza un sintagma en tres idiomas: "Le livre de Pierre" (francés), "liber Petri" (latín) y "el libro de Pedro" (inglés). Como muestra Tesnière, el tema se maneja de manera heterogénea porque la gramática tradicional difiere en cada idioma. En la gramática francesa, el sintagma […]Le livre de Pierre[…] se analiza teniendo en cuenta la función de sintaxis de la The equivalent syntagma is analysed considering the syntax of the genitive case in Latin grammar and the use of a Saxon genitive in English grammar. However, the use of the concept of translation unifies these analyses and preposición […]de[…]. se integran entre sí: en todos los casos, se produce el mismo de phenomenon, i.e., the translation of the function of a word, i.e., “Dans son essence, la translation consiste donc à transférer un mot plein d´une catégorie grammaticale, c´est à dire à transformer une espèce de mot en une autre espèce mot. C ́est à ce changement de nature syntaxique que nous donnons le nom de translation (Tesnière 1959: 67). El nombre de la traducción es el nombre de la traducción. En una traducción, hay el cambio de categoría resultante de un cambio de función. Aplicando esta noción al cambio de las subcategorías en cuestión, es decir, el sustantivo común y el nombre propio, hay un tipo especial de traducción por el cual un sustantivo común comienza a funcionar como un nombre propio. Tesnière era consciente de las diferencias entre los sustantivos propios y los comunes, pero no explicaba la posibilidad de traducción entre esas subcategorías. Él sólo afirmó: […]Les substantifs propres ont l ́extension la plus limitée, puisqu ́ils s ́appliquent à des individus, mais en même temps la compréhension la plus vaste, puisque ces individus comportent un nombre infinito de qualités. Les substantifs communs on une extension plus large, puisque comme leur nom l ́indique, ils sont communs (Los sustantivos comunes en una extensión más grande, porque como su nombre indica, ellos son comunes) MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE 152 Acta Linguistica Lituanica LXXXVI a des groupes plus ou moins importants d ́individus, mais en même temps une compréhension moins vaste, puisque ces groupes ne comportent en commun qu ́un nombre moindre de qualités (Tesnière 1959: 67). La función de un nombre como sustantivo común y como nombre propio fue considerada por van Langendonck (2007) en su propuesta de distinguir entre nombre propio como función y nombre propio como lema propio para explicar casos como los siguientes ejemplos. En esos ejemplos, el uso de los nombres Juan y Napoleón en (3) y (4) los hace funcionar como sustantivos comunes y no como nombres propios: (1) John asistió a una reunión hoy. (2) El emperador Napoleón fue derrotado en Waterloo. (3) Usted está hablando de un John diferente. (4) Se está convirtiendo en un segundo Napoleón. (van Langendonck 2007: 11). El Consejo de Administración y el Consejo de Administración han adoptado una decisión sobre la compatibilidad de la ayuda con el mercado interior. Basándose en el supuesto de que la traducción entre subcategorías de la misma clase de palabras ocurre de la misma manera que la traducción entre categorías, se puede argumentar que en las oraciones (3) y (4) los primeros nombres eran y translated to common names through, respectively, the translational “different” […]segundo[…]. El fenómeno de interés en este estudio exploratorio, sin embargo, es la traducción inversa, es decir, del nombre común al nombre propio, como se ilustra in the sentences below: (5) itin galinga audra fue la tormenta fue extremadamente violenta. (6) Mano draugė Audra es muy graži Mi amiga Audra es muy hermosa. Mientras que en (5) el sustantivo común audra se usa como tal, en (6) funciona como un nombre propio. Mientras que en el lenguaje escrito el uso de mayúsculas ayuda a indicar cuándo un sustantivo es un nombre propio, en el lenguaje oral esta percepción se hace exclusivamente a través de la interpretación pragmática de los enunciados en los que se usan las palabras. En la muestra analizada, hay nombres propios derivados de sustantivos comunes que son ellos mismos nombres traducidos. Estos son adjetivos que fueron trasladados a sustantivos comunes, y después de esta primera traducción, la palabra tuvo su función transferida a la función de sustantivos propios. En la is the personal name Aušrinė, which in its origin is an adjective that could be literally translated as “belonging to dawn, morning”. lengua lituana, como argumentó Zymovets (2021), no hay una distinción nítida entre sustantivos comunes y nombres propios; difieren más en grado que en tipo. Debido a esto, hay procesos de onimización (el proceso de transferencia de bienes comunes) Straipsniai Artículos 159 y Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language 3.10 La música Este es otro campo con dos menciones y sin equivalentes en portugués brasileño e inglés: DAINA (una canción no religiosa) y DAINORA (aquellos que quieren cantar, un nombre del sintagma verbal […]norinti dainuoti[…]12). 3.11. Otros Por último, la categoría "Otros" incluye menciones a nombres con un solo occurrence in a given lexical field, namely: AIDA (feminine form of “aidas”, eco, desde el campo del sonido), AIN (descendiente, desde el campo del parentesco), AUSTJA (tejedora, desde el campo de la profesión), UNDIN (sirena, desde el campo de los seres mitológicos), SVAJON (sueño, desde el campo de los fenómenos psíquicos), ŽYDRŪN (azulado, desde el campo de los colores) y ŽIED (forma femenina de žiedas, que significa anillo o flor, desde el campo de los objetos). Ninguno de ellos tiene equivalentes en portugués brasileño o inglés. 4. Observaciones finales: personal femenino Nombres como nombres propios culturales Tras la categorización de Davies (2003), los nombres personales femeninos sin equivalente en inglés y portugués se consideraron nombres propios culturales. A excepción de cuatro nombres derivados de nombres de flores y un nombre derivado del sustantivo común ámbar, todos los 48 nombres restantes son nombres propios culturales. En otras palabras, son nombres peculiares y exclusivos del repertorio lituano de nombres personales femeninos. La cantidad y la diversidad de estos nombres propios culturales insinúan rasgos culturales. Es especialmente el caso de los campos léxicos relacionados con el estilo de vida rural. Los nombres analizados en este artículo son convencionales y corresponden parcialmente al sentido común (conocimiento laico de los nombres personales propios) sobre lo que se ve como una característica de lo que es ser lituano, como se describe, por ejemplo, en un libro destinado a presentar el país a los turistas: 12 En este caso, primero hubo una transferencia de función, el verbo se convirtió en un sustantivo común, y después el sustantivo común se convirtió en un nombre propio. El sintagma […]norinti dainuoti[…] significa […]quieren cantar[…]. MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE 160 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI “Although several generations have grown up in urban areas, we are inseparable from the land: a true Lithuanian will manage to plant several potato shrubs even en la cornisa de su ventana de gran altura […] (Kairienė 2001: 5). Además, la mayoría de los campos léxicos se correlacionan con el ideal de lietuvybė (lituanidad) descrito en el mismo libro: "La base de la cultura lituana es el amor a la naturaleza, especialmente a los árboles y los bosques [...] Los sitios naturales históricos y excepcionalmente hermosos se han convertido en símbolos de Lituania, con casi el mismo estatus que la bandera, el emblema y el himno oficiales del estado. Las olas del Mar Báltico arrojan a la playa pedazos de ámbar, conocidos como oro báltico. También es una muestra de nuestra identidad nacional y un símbolo de nuestra originalidad, resiliencia y fuerza" (Kairienė 2001: 56). Como descripciones de las características culturales nacionales del pueblo lituano y el contenido semántico de los campos léxicos de los nombres personales femeninos derivados de common nouns converge, the present analysis seems to corroborate that names of this kind are conventional female first names in Lithuanian. Considerando la literatura incipiente sobre los nombres personales femeninos lituanos derivados del sustantivo común (ver Gudavičius 2013), el presente artículo se propone llenar esta brecha. Su análisis corrobora el de Gudavičius (2013) al indicar la existencia de una categoría de nombres personales femeninos derivados de sustantivos comunes relacionados con la naturaleza en la antroponomía lituana.13 También confirma Felecan's (2014) las suposiciones. Este tipo de nombres son 1) nombres femeninos convencionales en lituano, 2) parte del Conocimiento Onomástico del orador ideal (Seide 2021) y, en cierta medida, 3) nombres personales culturales de Lituania. Además, la información precisa proporcionada por los informantes demuestra que el conocimiento onomático es parte integral de su competencia cultural y lingüística en el lituano como lengua de patrimonio. Sin embargo, se necesitan más investigaciones, especialmente encuestas con hablantes nativos de lituano y encuestas que evalúen si los hallazgos varían según la edad y el nivel de educación de los informantes. REFERENCES Balčiūnienė Ingrida, Dabašinskienė Ineta 2019: Language Dominance in Bilingual Acquisition: A Case Study of Narrative Production in Lithuanian. – Eesti 13 Si se usan las formas masculinas de esos nombres culturales, la singularidad de tales nombres debe aplicarse también a ellos. Sin embargo, se necesitan más investigaciones para confirmar esto. Véase dos estudios sobre formas masculinas y femeninas de nombres, uno en portugués brasileño (Seide 2021a) y otro en español peninsular (Fernández Juncal 2021). Los artículos 161 y 161 de la Constitución Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language Rakenduslingvistika Ühingu aastaraamat [Estonian Papers in Applied Linguistics] 15, 1[…]19. El artículo fue publicado en el periódico Estonian Linguistics 15, 1[…]19. El DOI: Butkuvienė Karolina, Petrulionė Lolita, Seide Márcia Sipavicius, http: http: dx.doi.org/10.5128 ERYa15.01. El DOI es el órgano competente para el seguimiento de la aplicación de las normas comunitarias en materia de derechos de autor. Valienė Edita 2021: Motivos que dan nombre en Lituania y Brasil: una vista comparativa. Domínios de Lingu@gem 15(2), 405445. En el caso de los productos de origen animal, la Comisión considera que la ayuda no constituye ayuda estatal en el sentido del artículo 107, apartado 1, del TFUE. DL46-v15n2a2021-6, también conocido como DL46-v15n2a2021-6. Coseriu Eugeniu 1985: Competencia lingüística: ¿qué es en realidad? […] El moderno Revisión de la lengua 80 (4), 25 a 35. Čirūnaitė Jūratė 2002: Bajorų pavadinimai […] lietuvių pavardžių šaltinis. – Baltistica 37 (2), 28 y 41. Eirlys E. Davies 2003: ¿Un duende o una nariz sucia? El tratamiento de las referencias específicas de la cultura en las traducciones de los libros de Harry Potter. […] El 65–100. traductor 9(1), EB 2018: Laima. […] Enciclopedia Británica, tercera edición, versión en inglés, 14 de febrero de 2018. Disponible en el siguiente enlace: https: www.britannica.com/topic/Laima. Fernández Juncal Carmem 2021: Estructura formal del repertorio antroponímico español. […] Revista de Filología Española 10(1), 127[…]149. 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Straipsnį sudaro šios dalys: po įžangos einanti pirmoji straipsnio dalis pateikia teorinį pagrindimą ir šio žvalgomojo tyrimo prielaidas; antrojoje dalyje aprašomi tyrime taikomi metodai; los datos de la tercera parte se clasifican de acuerdo con el leksinius laukus, o la cuarta parte descrendrina los resultados del estudio. Tikrinių žodžių analizė patvirtina, kad šio tipo vardai atitinka tradicinius moterų asmenvardžius ir atskleidžia, kad kai kurie iš jų yra būdingi tik lietuvių kultūrai. Be to, informantų pateikta tiksli informacija parodo, kad onomastikos žinios yra neatskiriama gimtosios lietuvių kalbos žinių dalis. Įteikta 2022 m. enero 2 d. MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Rua Rio Grande do Norte, 1363, Marechal Cândido Rondon, PR, 85960-970, Brasil. El nombre de la ciudad es Rio Grande do Norte. [email protected] (en inglés)