Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer

Straipsniai / Articles 119 ROMAN VASKO Kyiv National Linguistic University ID ORCID: orcid.org / 0000-0002-6499-2972 Domenii de interes: fonologia diacronică a limbilor germanice, procesele lingvistice de semiotizare a artefactelor culturii materiale și spirituale primare, istoria civilizațiilor antice, istoria scrierii sumeriene și akkadiane, comunicarea interculturală etc. ALLA KOROLYOVA Kyiv National Linguistic University ID ORCID: orcid.org / 0000-0001-5541-5914 Domenii de interes: antropologie lingvistică, studii lingvistice și macrocomparative, lingvistică indo-europeană, semantică combinatorie, transfer intercultural. TETIANA TOLCHEIEVA National Pedagogical Dragomanov University ID ORCID: orcid.org/0000-0002-9535-9248 Domenii de interes: artefacte semnificative, metafore precedente, teoria integrării conceptuale, mitonime. DOI: doi.org/10.35321/all87-06 NUME PROPRII PRECEDENTE ȘI TRANSFERUL LOR INTERCULTURAL Precedentiniai tikriniai vardai ir jų tarpkultūrinis perkėlimas REZUMAT Articolul tratează problema transferului intercultural al numelor proprii globale și al numelor proprii cu caracter de precedent, ca intertexte reduse, care sunt semne și simboluri în cultura emițătoare ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 120 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII și transmit noi sensuri în culturile receptoare. Ca idee generală de cercetare, sugerăm distingerea conceptului de transfer intercultural ca modalitate de transmitere a informației privind o diferență de timp, natură și comunicare interculturală. Aceasta implică studierea specificului fenomenelor lingvistice în culturile aflate în contact, pentru a asigura eficiența comunicării. O atenție deosebită este acordată studierii corelației dintre conceptele înrudite, dar neidentice – precedent și intertextual. Primul este asociat cu forma lingvistică a fixării informației într-o embodiment of the stereotype in the form of a proper name, which is a conductor or source formă redusă. Cel de-al doilea se caracterizează prin capacitatea de a acumula informație reflectând asupra realității și extrăgând-o din alte texte în sens larg. Primatul caracterului de precedent al unui nume propriu în prot​​ocultură și natura secundară a caracterului său intertextual, cu reproductibilitatea infinită a noilor sensuri, au fost established. Originea numelor proprii de referință și rolul lor ca surse lingvoculturale și de informații intertextuale au fost determinate. Datorită caracterului lor figurativ, principalele tipuri de nume proprii sunt transformate în cultura de masă modernă, ceea ce contribuie la formalizarea semioticii numelor proprii și la actualizarea iconicitații lor. Scopul ultim al formei numelui propriu este impactul pragmatic asupra destinatarului informației în lingvocultura inițială și în procesul transferului intercultural. CUVINTE-CHEIE: nume proprii de referință, transfer intercultural, intertextualitate, intertext redus, semiotica numelor proprii, lingvoculturi aflate în contact. ANOTAȚIE Articolul analizează problema transferului intercultural al numelor proprii internaționale și precedente, ca intertexte reduse, care sunt semne și simboluri ale unei anumite culturi primare, transmițând noi sensuri culturilor receptoare. În conformitate cu ideea generală a cercetării, propunem să evidențiem conceptul de transfer intercultural ca modalitate de transmitere a informației diferite în ceea ce privește timpul, natura și sensul comunicării interculturale. Aceasta include, de asemenea, cercetarea specificității fenomenelor lingvistice în culturile aflate în interacțiune, pentru a asigura eficiența comunicării. Se acordă multă atenție corelației dintre conceptele conexe, dar neidentice – precedent și intertextual. Primul concept este legat de forma lingvistică a întruchipării stereotipului, exprimată printr-un nume propriu, care este un conductor sau o sursă a formei reduse de fixare a informației. Al doilea concept este definit ca abilitatea de a acumula informații prin reflectarea realității și prin colectarea acestora din alte texte în sens larg. Articolul stabilește primatul precedențialității numelui propriu în cultura primară și caracterul secundar al intertextualității sale, cu posibilități nelimitate de creare a unor noi sensuri. Articole / Articles 121 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Articolul stabilește originea numelor proprii precedente și rolul acestora ca surse lingvoculturale și informații intertextuale. Caracterul plastic al principalelor tipuri de nume proprii permite transformarea lor în cultura de masă contemporană, ceea ce contribuie la formalizarea semioticii numelor proprii și la actualizarea iconicitații lor. Scopul final al formei numelui propriu este impactul pragmatic al informației asupra destinatarului în lingvocultura primară și în transmiterea interculturală procese. CUVINTE-CHEIE: nume proprii precedente, transfer intercultural, intertextualitate, intertext redus, semiotica numelor proprii, lingvoculturi aflate în interacțiune. INTRODUCERE Onomastica cognitivă (Karpenko 2010, 2015; Jurka 2009) este una dintre noile ramuri ale lingvisticii cognitive. Sarcina principală a onomasticii cognitive, is to develop theoretical fundamentals and methodological procedures orientată spre studierea mecanismelor de mentalizare a numelor proprii/onomelor (Héois 2020; Vaxelaire 2016), atât în conștiința lingvistică individuală, cât și în cea colectivă a reprezentanților unei anumite culturi lingvistice. Deținerea cunoștințelor de fond, care fac parte din baza cognitivă și au un caracter invariant, „îi permite individului, potrivit lui D. B. Gudkov, să se orienteze în spațiul lingvoculturii și să respecte normele și regulile acesteia” (2003). La baza unor astfel de cunoștințe în baza cognitivă a lingvoculturii se află fenomenele de precedent (Bahan 2014; Kal’čenko 2014; Saxaruk 2011 etc. ). Fără a intra în istoria dezvoltării teoriei precedentului, ne vom opri pe scurt doar asupra acelor aspecte care corespund clasificării fenomenelor legate de precedent. În același timp, menționăm că metodologia de studiere a acestor fenomene a început să fie elaborată activ abia la sfârșitul secolului al XX-lea – începutul secolului al XXI-lea. În opinia noastră, termenul „text precedent” a fost cel mai larg utilizat. Acesta a dobândit rapid o serie de dubluri, inclusiv identificatorul „precedent” în componența sa. Și cu cât această serie era completată mai activ, cu atât se contura mai clar necesitatea diferențierii lor. De-a lungul timpului, termenul „fenomen precedent” a fost propus ca hiperonim pentru toate hiponimele cu identificatorul „precedent”. Analiza literaturii științifice arată că următoarele hiponime sunt cele mai frecvente: 1) „text precedent”, 2) „situație precedentă”, 3) „enunț precedent” și 4) „nume propriu precedent”. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 122 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Recent, asistăm la consacrarea termenului „lume precedentă”, de exemplu, în lucrarea lui Genadij G. Slyškin Concepte și metaconcepte lingvoculturale (2004: 154). Cercetătorul definește lumea precedentă ca un ansamblu de fenomene precedente individuale (nume, enunțuri, situații), 1) care se actualizează în diverse combinații to a single source, 2) perceived by native speakers as interconnected, 3) regularly între ele (Slyškin 2004: 154). În același timp, G. G. Slyškin consideră că apelul la lumile precedente face posibilă transmiterea unor semnificații culturale mai complexe decât apelul la fenomene precedente individuale. Cu toate acestea, o asemenea afirmație, în opinia noastră, nu este suficient de convingătoare, întrucât fiecare dintre tipurile de fenomene precedente menționate mai sus (nume, afirmații, situații) îndeplinește în egală măsură cele trei condiții menționate mai sus și contribuie la transmiterea unui conținut semantic complex. Pentru a ne susține punctul de vedere, prezentăm definițiile disponibile în literatura științifică, cu corectura noastră. Un „text literature for each of the four hyponyms of precedent phenomena, taking into precedent” este un semn complex, familiar unui reprezentant al lingvoculturii, la care se recurge adesea în procesul comunicării cu ajutorul enunțurilor și simbolurilor asociate acestui text. O „situație precedentă” este un fel de situație-prototip cu conotații caracteristice stereotipului său. Un „enunț precedent” este un fragment de discurs care conține un citat bine-cunoscut. Un „nume propriu precedent” este un nume individual asociat fie cu citatele sale larg cunoscute și chiar cu texte întregi care au devenit precedente, fie cu situații cunoscute reprezentanților lingvoculturii. În ceea ce privește numele propriu precedent, este ușor de observat că aria sa științifică este strâns legată de cele trei tipuri precedente de fenomene precedente. Să subliniem doar faptul că astăzi, în lucrările de onomastică, se poate observa activarea diferitelor variante de testare a termenului „nume proprii precedente”, precum „onime precedente” (Naximova 2011), „toponime precedente” (Berezovič 2009) etc., despre care vom vorbi mai jos, în partea de cercetare a articolului, și, în particular, faptul că teoria precedenței constituie fundamentul teoriei intertextualității. Astfel, revenind la problema esenței termenului „lume precedentă” în concepția lui G. G. Slyškin, există toate motivele să afirmăm că semnificațiile complexe nu se raportează la fenomenele precedente propriu-zise, ci la cele care au dobândit un statut intertextual (considerăm că, la nivel individual, and in combination with each other). In connection with such a statement of the problem, the question arises: is every proper name a precedent? The answer to this question is obvious if caracterul precedent al onimului se datorează funcției sale cognitiv-semiotice și, ulterior, capacității potențiale de a genera și reproduce semnificații intertextuale în spațiul lingvoculturii originare. Dacă un nume propriu migrează într-o altă Articole / Articles 123 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer lingvocultură, atunci, în procesul transferării semnificațiilor sale intertextuale, acesta dobândește un caracter internațional, adică global. În procesul transferizării, onimele lingvoculturii originare suferă schimbări semnificative în ceea ce privește forma și semnificația în cultura receptoare, până la înlocuirea lor, dar, în același timp, nu își pierd legăturile intertextuale cu donatorul. Datorită acestor conexiuni, are loc internaționalizarea sau globalizarea onimelor. Ideea științifică formulată în articol este relevantă și promițătoare pentru dezvoltarea ulterioară a prevederilor teoretice ale onomasticii cognitive moderne, ai cărei reprezentanți (Karpenko 2015 și alții), pe de o parte, ne conving că onimele nu au doar semnificație, ci și trăsături conceptuale, iar fenomenele precedente sunt chiar frame structure, on the other hand, special attention is paid to the disclosure of their meanings as precedent phenomena of linguoculture (Bahan 2014: 44‒45). capabile să joace rolul de stereotipizare a cunoștințelor atât în cadrul aceluiași spațiu lingvocultural, cât și în procesul transferului intercultural. semnificațiilor în The purpose of the article is to consider proper names as precedent phenomena of the original linguoculture and their ability to generate new procesul și ca rezultat al transferului intercultural în lingvoculturile receptoare. Obiectivele articolului: – to clarify the relationship between the terms “precedence” and “intertextuality”, “intertextuality” and “intertext”; – să introducă termenul „intertext onimic” în aparatul științific al onomasticii cognitive; – să elaboreze un algoritm metodologic pentru analiza celor trei faze ale transferului intercultural al numelor proprii precedente; – pe baza exemplelor de analiză a numelor proprii, să dezvăluie natura lor precedentă, intertextuală și globală, actualizată în procesul și ca rezultat al transferului intercultural; – să urmărească noile tendințe asociate etapei de semiotizare formală a numelor proprii precedente. 1. RELAȚIA CONCEPTELOR DE PRECEDENȚĂ, INTERTEXTUALITATE ȘI INTERTEXT Procesul globalizării tuturor sferelor vieții în fiecare societate necesită astăzi un studiu mai aprofundat al caracteristicilor naționale și culturale ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 124 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII of intercultural communication, as well as the process of knowledge transfer, așa-numitul „transfer” (Proskurin, Proskurina 2017). De obicei, se disting două tipuri de transfer intercultural: comunicarea propriu-zisă și transferul de cunoștințe. Comunicarea se realizează întotdeauna în sincronie, în aceeași perioadă de timp, iar transferul de cunoștințe implică un apel suplimentar la cunoștințele deja acumulate, legate de perioade de timp, evenimente etc. diferite. Aceste afirmații indică faptul că atât comunicarea și transferul de cunoștințe în border on such phenomena as precedent, which is based on the stereotype of ideas about fragments and objects of the surrounding world and their verbalization lingvoculturile naționale, cât și intertextualitatea sunt asociate în primul rând cu reflectarea contactelor culturale dintre generații. Intertextualitatea, potrivit lui Jurij M. Lotman, este un fel de „memorie semiotică a culturii”, caracterizată nu numai prin acumularea de (Lotman 2001: 213) subliniate, că „textul nu există prin sine new information through the knowledge of fragments of reality but also by the trajectories of its extraction from existing texts (2001: 213). In this regard, he însuși, ci este în mod necesar plasat în contexte istorice, reale sau condiționale […]; astfel, perceperea textului în afara acestui fundal nu este posibilă. Considerând intertextualitatea drept un instrument-cheie pentru transferul semnificațiilor, ale căror origini se întorc la fragmente din perioade diferite, să ne referim la definiția lui Vladimir N. Toporov, care a numit textul un fel de „matrice diacronică” (Toporov 1987), în construcția căreia un alt text este evidențiat. invariantă (Rjabinina 2007). Unul dintre tipurile unui astfel de intertext în forma sa The material embodiment of the process of intertextuality is the intertext containing links with the donor text and its semantic potential/the so-called condensată este numele propriu/onomul. Fiind semne ale textelor precedente, ale situațiilor precedente și ale enunțurilor proper names gain popularity in linguoculture and, thus, become actualizers precedente, precum și ale noilor sensuri în structura intertextelor prefabricate. În acest caz, ele îndeplinesc deja o funcție cognitiv-semiotică în calitate de marcatori, motivați cultural, ai unor evenimente, fapte și situații semnificative, atribuind funcției de identificare, adică etichetelor, un rol secundar. În procesul transferului intercultural, un nume propriu funcționează independent ca intertext condensat (pentru a-l desemna în articol propunem un termen nou, intertext onimic), cu simbolismul și încărcătura semantică deja dobândite în lingvocultura sursă, sau ca o componentă a intertextului în lingvocultura radiates new meanings and acquires an international, so-called global, character receptoare, datorită caracterului său originar de precedent. Prin urmare, intertextul onimic este „un produs al transformării unui alt text” (Kristeva 1995: 99), care trece în mod necesar prin etapa caracterului de precedent într-una Straipsniai / Articole 125 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer dintre culturile aflate în contact, servind ulterior drept generator de noi sensuri într-o direcție și într-un timp date. Cu alte cuvinte, acesta este un reper pentru producerea de noi sensuri pe baza unui precedent prefabricat. Discutând ontologia intertextului și corelând-o cu mediul de existență al conceptelor culturale, Jurij S. Stepanov (2001: 3) subliniază că „intertextul este doar primul nivel lingvistic al rezultatului interacțiunii textelor. Următoarele „etaje” constau în construcții ilizibile – concepte, imagini, idei – „lumi mentale” sau componentele acestora. Cu alte cuvinte, acționând ca marcatori ai prototextelor la nivel lingvistic, incluziunile intertextuale la nivel cognitiv fac apel la baza cognitivă a creatorilor de sensuri. În sens larg, intertextul este un semn complex al lingvoculturii originale și reproducerea frecventă a frazelor (ziceri înaripate, afirmații ale unor personalități celebre, citate etc.) din discursurile unei anumite lingvoculturi. Găsim o definiție similară a intertextului la Galina V. Denisova, care definește, de asemenea, această construcție ca rezultat al referirii la evenimente semnificative sau fapte culturale care au devenit precedente, precum și la citate ale unor personalități celebre (2003: 77). Cu această ocazie, Boris M. Gasparov a scris: „[...] activitatea lingvistică se desfășoară ca un flux continuu de citate, care este extras din conglomeratul memoriei lingvistice. Acest fond de citate este umplut cu unități de grade variate de completitudine – fragmente comunicative care sunt stocate în memorie ca părțile sale staționare și cu care vorbitorul operează atunci când creează și interpretează sensuri” (Gasparov 1996: 14). Majkl Riffater (1980) a numit intertextul un invariant al unui model structural-semantic dat, ale cărui variante sunt construite în primul rând în lingvocultura originală în cadrul codurilor caracteristice acesteia. În același timp, lingvocultura este considerată un spațiu al sensurilor valorice create de representatives in the process of their perception of the world, and its codes aceasta ca sisteme secundare de semne, în care sunt utilizate diverse mijloace materiale pentru verbalizarea lor (Kovšova 2009: 241). Valoarea codificată formează un sistem de coduri lingvoculturale și, în general, o viziune lingvistică asupra lumii, care reflectă viziunea asupra lumii a unei anumite societăți (Ibid.). În ceea ce privește intertextele onimice, conform observațiilor noastre preliminare, în sensul lor figurat, acestea reprezintă transferul unei expresii an onymic component of semantics and its inherent linguocultural information înaripate precedente, cu scopul de a crea și traduce un nou sens intertextual atât în cadrul lingvoculturii originale, cât și în viziunea asupra lumii a limbii de contact. În ceea ce privește prezența caracteristicilor de precedență în expresiile înaripate sau în unitățile frazeologice în sens larg, discuția este încă în desfășurare. În acest sens, argumentele lui Viktor P. Grigor’ev (2000: 578‒580) prezintă un interes deosebit, deoarece expresiile înaripate bine cunoscute sunt legate de așa-numita ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 126 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII „frazeologie «trans»”, care reprezintă un nou grup de candidate la statutul de intertexte”. Grigor’ev observă, de asemenea, că „este posibil ca momentul pentru conceptul de frazeologie transnațională să nu fi sosit încă, însă premisele pentru discutarea codului său intertextual s-au maturizat deja” (2000: 578‒580). Iar dacă urmăm presupunerile noastre potrivit cărora precedența constituie baza cognitivă pentru crearea sensurilor intertextuale și dacă luăm în considerare definițiile de mai sus pentru cele patru tipuri de fenomene precedente, atunci răspunsul este în mod evident în favoarea statutului de precedent al unui astfel de tip de intertexte onimice precum expresiile înaripate. În plus, întrucât majoritatea expresiilor/sintagmelor consacrate reflectă stereotipurile conștiinței naționale, precedența lor constituie o fază propozițională obligatorie a intertextualității. În situația numelor proprii precedente de natură globală, intertextualitatea este cea care joacă rolul unui traducător al sensurilor care au trecut proba timpului și există de-a lungul vieții multor popoare sub forma unui cod transcultural special. Și nu este întâmplător faptul că intertextualitatea este considerată un cod de transmitere a culturii mondiale – un sistem de valori tradiționale pentru umanitate, atât materiale, cât și spirituale (Vasko, Korolyova 2021). Pentru a identifica traiectoriile apariției sensurilor intertextuale pe baza cognitivă a numelor proprii precedente și analiza lor ulterioară, cu reconstrucția conținutului primar în lingvocultura originală și transferul său ulterior către lingvoculturile receptoare, sunt propuse o abordare metodologică complexă și metode și tehnici relevante, care sunt descrise în paragraful următor. 2. METHODOLOGY OF STUDYING TRANSFERUL INTERCULTURAL AL NUMELOR PROPRII PRECEDENTE Folosind termenul de comunicare interculturală, cercetătorii îl înțeleg ca „procesul de comunicare al personalităților lingvistice care aparțin unor comunități lingvoculturale diferite și demonstrează diferențe […]” (Gudkov 2003a: pentru 51), while representatives of the theory of intercultural transfer develop methods analizarea interferențelor, hibridizărilor, transformărilor care se manifestă atunci când sensurile atât ale fenomenelor simultane, cât și ale celor netemporale ale culturilor aflate în contact intră în contact. Pe baza premiselor teoretice pentru studierea proceselor și rezultatelor transferului intercultural, ar trebui aplicate acele metode și tehnici care vizează în primul rând reconstituirea traiectoriilor „mișcării culturale” a sensurilor. Straipsniai / Articole 127 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Astăzi, continuă discuția despre necesitatea îmbunătățirii procedurii metodologice de analizare a modalităților de transformare a acelor sensuri conceptuale care apar atunci când acestea sunt „importate” și „exportate” dintr-o cultură în alta, întrucât nu atât diferențele specifice naționale ale unei anumite culturi (cărora li se acordă o atenție deosebită în teoria comunicării interculturale), cât mai degrabă numeroasele traiectorii revelate ale migrației sensurilor (care sunt importante pentru teoria transferului intercultural) sunt cele relevante. Direcțiile trasate ale formării unor noi sensuri ale numelor proprii precedente în culturile receptoare reflectă în primul rând natura lor intertextuală, deoarece acestea sunt rezultatul îmbinării (combinării) unor fragmente care conțin deja aceste fenomene semnificative din punct de vedere cultural în noul spațiu lingvocultural. O metodologie cuprinzătoare pentru analizarea numelor proprii precedente în lingvocultura originală și generarea unor noi sensuri intertextuale pe baza lor cognitivă în procesul transferării acestora către lingvocultura receptoare include mai multe etape obligatorii, utilizând metoda interpretativ-contextuală, metoda comparativă, metoda lingvopragmatică și metoda analizei componentiale. Să prezentăm metodologia elaborată de noi pentru analizarea traiectoriilor apariției unor noi sensuri intertextuale ale numelor proprii precedente în procesul transferului lor intercultural. către un alt context al percepției. Astfel de As it was noted, the mechanism of penetration of artifacts of one culture into another is launched with the participation of the so-called historical and cultural “mediators” (origins, sources) that transfer knowledge/meaning/information intermediari sunt, potrivit observațiilor generalizate ale Elenei L. Berezovič (2009), Marijei È. Rut (2001; 2008), Irinei F. Zavarins’ka (2022), surse ale motivației lingvoculturale împreună cu prototipurile lor, printre care un loc special îl ocupă fenomenele precedente literare, antice și religioase în procesul transferizării pe scară largă. and biblical proper names, which have become, in our opinion, international Transferul lor către un alt sistem cultural este un proces dinamic alcătuit din trei faze principale: selecția, transferul și receptarea, care stau la baza metodologiei propuse pentru studierea caracterului precedent, a intertextualității și a internaționalității numelor proprii. Prima etapă este o fază de selectare a unui nume propriu precedent din lingvocultura originală, care implică reconstituirea surselor și originilor motivației lingvoculturale pentru caracterul precedent al numelor proprii, cu analiza ulterioară a conformității acestora cu criteriile fenomenelor precedente. Ca rezultat al unor astfel de acțiuni operaționale, va fi propusă o decizie privind motivul. Acesta servește drept sursă pentru crearea ulterioară a citatelor, aluziilor, reminiscențelor ca nou tip de cunoaștere și a fenomenelor onimice gata constituite, generând ulterior sensuri intertextuale în forma lor condensată. Dobândind o largă intertexts. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 134 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII intericonicitatea modernă, potențialul pragmatic al semnelor interculturale onimice mai important decât sensul mesajului. is determined not by their meaning and place in protoculture, but by their well-known and effective impact. In this case, the effect of the impact is more Cultura de masă exploatează doar acea parte a semanticii unui semn intercultural care este asociată cu un stereotip, simplificând fenomene complexe și multidimensionale. 5. CONCLUSIONS In conclusion, we note that proper names are able to act as precedent popularitate în cultura lingvistică, numele proprii precedente sunt adesea utilizate ca elemente componente ale intertextelor. Pentru a desemna acest tip de intertexte, se propune un termen nou – intertext onimic, care este purtătorul informației lingvoculturale, ale cărei origini se întorc la diverse evenimente și fapte, iar sursele – la literatură, mitologie, religie și alte texte. Natura precedentă și intertextuală a numelor proprii asigură participarea lor la transferul intercultural, în urma căruia apar noi sensuri în cultura lingvistică receptoare. În același timp, nu atât specificitatea național-culturală a intertextului onimic ca semn al culturii lingvistice originale este semnificativă, cât traiectoria extragerii unor noi informații din originile și sursele culturii lingvistice receptoare. Totuși, după cum arată materialul de date analizat, în timp, informația lingvoculturală a unui nume propriu precedent își poate pierde baza motivațională anterioară. Aceasta conduce la formalizarea semioticii sale, la actualizarea intericonicității și la impactul pragmatic asupra destinatarului informației cu ajutorul formei, mai degrabă decât al conținutului semantic. REFERENCES Ammer Christine, ed., 1997: The American Heritage Dictionary of Idioms, Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin Harcourt. Bahan Miroslava P. 2014: Баган, Мирослава П. Заперечення як засіб трансформації прецедентних феноменів [Zaperečennja jak zasib transformaciji precedentnyx fenomeniv]. – Українська мова [Ukrajinska mova] 4, 44–51. Berezovič Elena L. 2009: Березович, Елена Л. Русская топонимия в этнолингвистическом аспекте: Пространство и человек [Russkaja toponimija v Straipsniai / Articles 135 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer ètnolingvističeskom aspekte: Prostranstvo i čelovek], Москва: Либроком [Moskva: Librokom]. Bohuc’kij Vadim М. 2009: Богуцький, Вадим М. Топоніми як засіб презентації явищ непросторової дійсності (на матеріалі українських, англійських, іспанських паремій) [Toponimy jak zasib prezentaciji javišč neprostorovoji dijsnosti (na materiali ukrajins’kix, anglijs’kix, ispans’kix paremij)]. – Семантика мови і тексту: матеріали Х Міжнародної конференції [Semantika movy i tekstu: materialy X Mižnarodnoji konferenciji] 2, 32–35. Černjavskaja Valerija E. 2009: Чернявская, Валерия Е. Лингвистика текста: Поликодовость, интертекстуальность, интердискурсивность [Lingvistika teksta: Polikodovost’, intertekstual’nost’, interdiskursivnost’], Москва: Либроком [Moskva: Librokom]. De Lafonten Žan 2005: Дe Лафонтен, Жан. Третейский Судья, Брат Милосердия и Пустынник [Tretejskij Sud’ja, Brat Miloserdija i Pustynnik]. ‒ Басни [Basni], пер. А. И. Введенский, ред. В. П. Бутромеев [per. A. I. Vvedenskij, red. V. P. Butromeev], Москва: Белый город [Moskva: Belyj gorod]. Denisova Galina V. 2003: Денисова, Галина В. В мире интертекста: язык, память, перевод [V mire interteksta: jazyk, pamjat’, perevod], Москва: Азбуковник [Moskva: Azbukovnik]. Franko Ivan J. 1907: Франко, Іван Я. Галицькоруські народні приповідки [Halic’korus’ki narodni prypovidky]. ‒ Етнографічний збірник [Etnografičnyj zbirnyk] 2(2), 301–612. Gasparov Boris М. 1996: Гаспаров, Борис М. Язык. Память. Образ [Jazyk. Pamjat’. Obraz], Москва: Новое литературное обозрение [Moskva: Novoe literaturnoe obozrenie]. Grigor’ev Viktor P. 2000: Григорьев, Виктор П. Принцип как заязыковой интертекст [Princip kak zajazykovoj intertekst]. ‒ Будетлянин [Budetljanin], Москва: Языки русской культуры [Moskva: Jazyki russkoj kul’tury], 578‒581. Gudkov Dmitrij B. 2003: Гудков, Дмитрий Б. Прецедентные феномены в текстах политического дискурса [Precedentnye fenomeny v tekstax političeskogo diskursa]. ‒ Язык СМИ как объект междисциплинарного исследования [Jazyk SMI kak ob’ekt meždisciplinarnogo issledovanija], Москва: Издательство МГУ [Moskva: Izdatel’stvo MGU]. Available at: http://evartist.narod.ru/text12/09.htm#3_18. Gudkov Dmitrij B. 2003a: Гудков, Дмитрий Б. Теория и практика межкультурной коммуникации [Teorija i praktika mežkul’turnoj kommunikacii], Москва: Гнозис [Moscova: Gnozis]. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 136 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Héois Aurélie 2020: Când numele proprii devin verbe: o perspectivă semantică. ‒ Lexis 16, 1‒35. Jurka Florina 2009: Onomastică literară: aspecte ale onomasticii literare am Beispiel der Namengebung in J. W. von Goethes „Wilhelm Meisters Jahre“, Norderstedt: Editura GRIN. Kal’čenko Tetjana J. 2014: Кальченко, Тетяна Ю. Функția axiologică прецедентних феноменів у поетичному творі (на матеріалі лірики В. Герасим’юка și I. Rymaruk) [Funcția axiologică a fenomenelor precedente în opera poetică (pe baza liricii lui V. Herasym’juk și I. Rymaruk)]. ‒ Note științifice ale Universității Pedagogice de Stat din Berdiansk. Științe filologice [Note științifice ale Universității Pedagogice de Stat din Berdiansk. Științe filologice] 4, 75–80. Karpenko Olena J. 2010: Karpenko, Olena Ju. Onomastică cognitivă [Kognitivna onomastika], Odesa: Feniks [Odesa: Feniks]. Karpenko Olena J. 2015: Karpenko, Olena Ju. Onomastică cognitivă [Kohnitivna onomastika]. ‒ Teoria integrală a comunicării în limba engleză [Intehral’na teorija anglomovnoji komunikaciji], 13–64. Kovšova Marija L. 2009: Kovšova, Marija L. Semantica și pragmatica frazeologismelor (aspectul lingvoculturologic) [Semantika i pragmatika frazeologizmov (lingvokul’turologičeskij aspekt)]: teză de doctor în științe filologice [dissertacija doktora filolologičeskix nauk], Moscova: Institutul de Lingvistică al RAN [Moskva: Institut jazykoznanija RAN]. Kristeva Julija 1995: Kristeva, Julija. Bahtin, cuvântul, dialogul și romanul [Baxtin, slovo, dialog i roman]. ‒ Buletinul Universității din Moscova. Seria: Filologie [Vestnik Moskovskogo universiteta. Serija: Filologija] 1, 97–124. Lotman Jurij M. 2001: Lotman, Iurii M. Semiosfera [Semiosfera], Sankt-Petersburg: Iskusstvo [Sankt-Peterburg: Iskusstvo]. Naximova Elena A. 2011: Naximova, Elena A. Teoria și metodologia cercetării cognitiv-discursive a onimelorдискурсивного исследования прецедентных онимов в современной российской precedent în comunicarea de masă rusă contemporană [Teorija i metodika kognitivno-diskursivnogo issledovanija precedentnyx onimov v sovremennoj rossijskoj доктора филологических наук [disertacija doktora filolologičeskix nauk], massovoj kommunikacii]: disertație, Ekaterinburg: Universitatea Federală Ural] [Ekaterinburg: Ural’skij federal’nyj universitet]. Nomys Matvij T., alc., 1993: Nomys, Matvii T., alc. Proverbe, zicători ucrainene și altele [Ukrajins’ki prikazky, prysliv’ja i take inše], Kyiv: Либідь [Kyjiv: Lybid’]. Articole / Articles 137 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Proskurin Sergej G., Proskurina Alla V. 2017: Проскурин, Сергей Г., Проскурина, Алла В. Transferuri culturale și texte [Kul’turnye transfery i teksty], Novosibirsk: ИПЦ НГУ [Novosibirsk: IPC NGU]. Riffater Majkl 1980: Риффатер, Майкл. Criteriile analizei stilistice [Kriterii stilističeskogo analiza]. ‒ Noutăți în lingvistica străină [Novoe v zarubežnoj lingvistike] 9, 35–97. Rut Marija È. 2001: Рут, Мария Э. Антропонимы: размышления о семантике [Antroponime: reflecții asupra semanticii]. ‒ Izvestija ale Universității de Stat din Ural [Izvestija Ural’skogo gosudarstvennogo universiteta] 20, 45–50. Rut Marija È. 2008: Рут, Мария Э. Nominarea figurativă în onomastica rusă [Obraznaja nominacija v russkoj onomastike], Moscova: ЛКИ [Moskva: LKI]. Rjabinina Olena K. 2007: Рябініна, Олена К. Intertextualitatea în discursul presei ucrainene contemporane: aspectul lingvistic [Intertekstual’nist’ u dyskursi sučasnoji ukrainskoji presy: lingvistyčnyj aspekt]: teză de doctorat în științe filologice [disertacija kandidata filologičnyx nauk], Harkiv: Universitatea Națională din Harkiv „V. N. Karazin” [Xarkiv: Xarkivs’kij nacional’nyj universitet imeni V. N. Karazina]. Saxaruk Inna V. 2011: Сахарук, Інна В. Tipologia fenomenelor de referință în discursul ucrainean contemporan [Tipolohija precedentnyx fenomeniv u sučasnomu ukrajins’komu diskursi]. ‒ Studii lingvistice [Linhvistyčni studiji] 23, 197–203. Slyškin Gennadij G. 2004: Slyškin, Gennadij G. Conceptele și metaconceptele lingvoculturale [Lingvokul’turnye koncepty i metakoncepty], Volgograd: Peremena [Volgograd: Peremena]. Soloduxo Èduard M. 1982: Soloduxo, Èduard M. Problemele internaționalizării зации фразеологии (на материале языков славянской, германской и романской групп) [Problemele internaționalizării frazeologiei (pe baza materialului limbilor din grupurile slav, germanic și romanic)], Kazan: Editura Universității din Kazan [Kazan’: Izdatel’stvo Kazanskogo universiteta]. Soloduxo Èduard M. 1989: Soloduxo, Èduard M. Teoria apropierii frazeologice (pe baza materialului limbilor din grupurile slav, germanic și romanic) [Teorija grupp)], Kazan: frazeologičeskogo sbliženija (na materiale jazykov slavjanskoj, germanskoj i romanskoj Editura Universității din Kazan [Kazan’: Izdatel’stvo Universității din Kazan]. Stepanov Jurij S. 2001: Степанов, Юрий С. „Intertext”, „internet”, „intersubiect” (în baza conceptologiei comparative) [„Intertekst”, „internet”, „intersubjekt” (k osnovanijam sravnitel’noj konceptologii)]. ‒ Izvestija ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 138 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII RAN. Seria de literatură și lingvistică [Izvestija RAN. Serija literatury i jazyka] 61(1), 3–11. Tomaxin Gennadij D. 1988: Tomaxin, Gennadij D. Realiile – americanisme. Ghid de studiu privind cunoașterea țărilor [Realii – amerikanizmy. Ghid de studiu privind cunoașterea țărilor], Moscova: Școala Superioară [Moskva: Vysšaja škola]. Toporov Vladimir N. 1987: Топоров, Владимир Н. Note privind reconstrucția textelor [Zametki po rekonstrukcii tekstov]. ‒ Studii privind structura textelor Vasko Roman, Korolyоva Alla 2021: [Issledovanija po strukture tekstov], 99–100. Intertextualitatea Juliei Kristeva și relațiile ipotetice ale teoriilor sale cu tipurile antice de scriere. ‒ Scrieri religios-filosofice 29, 136–156. Vaxelaire Jean-Louis 2016: Despre definiția lingvistică a numelui propriu. ‒ Limbă Franceză 190(2), 65‒78. Volova Viktorija M. 2018: Volova, Viktorija M. Potențialul stilistic имен собственных в англоязычном масс-медиальном дискурсе (на материале публицистических текстов периодических изданий Великобритании и США) [Potențialul stilistic al numelor proprii în discursul mass-media anglofon (pe baza textelor publicistice din publicațiile periodice din Marea Britanie și SUA)]: teză de doctorat în filologie [dissertacija kandidata filolologičeskix nauk], Samara: Universitatea de Stat Social-Pedagogică din Samara [Samarskij gosudarstvennyj social’nopedagogičeskij universitet]. Zavaryns’ka Irina F. 2022: Заваринська, Ірина Ф. Frazeologisme cu onim компонентом в англійській, польській та українській мовах: лінгвокультурологічний aspect [Frazeologisme cu componentă onimică în limbile engleză, polonă și ucraineană: aspect lingvocultural], Ternopil: Osadca Ю. В. [Ternopil’: Osadca Ju. V.]. Articole / Articles 139 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Precedentiniai tikriniai vardai ir jų tarpkultūrinis perkėlimas REZUMAT Articolul analizează problema transferului intercultural al numelor proprii precedente ca intertexte onimice, care sunt semne-simboluri ale lingvoculturilor primare și transferă noi semnificații în culturile receptoare. care este asociat cu forma lingvistică de întruchipare a Daug dėmesio skiriama susijusių, bet neidentiškų sąvokų, tokių kaip precedentiškumas, stereotipului, exprimată în acest caz printr-un nume propriu, și intertextualitatea, care structurează informația provenită din texte diverse, în corelație. În articol este stabilită întâietatea caracterului precedent al numelui propriu în cultura primară și natura sa secundară de intertextualitate. În articol este definit rolul originii caracterului precedent al numelor proprii și al surselor informației lor intertextuale. Este formulată următoarea ipoteză: cultura de masă contemporană se caracterizează prin formalizarea semioticii numelor proprii, actualizarea iconicitații și influența pragmatică a formei asupra destinatarului informației atât în lingvocultura primară, cât și în timpul transferului intercultural. Primită la 7 septembrie 2022 ROMAN VASKO Kyiv National Linguistic University 73, Velyka Vasylkivska Str. 03150, Ucraina, Kyiv [email protected] ALLA KOROLYOVA Kyiv National Linguistic University str. Velyka Vasylkivska 73 03150, Ucraina, Kyiv [email protected] TETIANA TOLCHEIEVA National Pedagogical Dragomanov University str. Pyrohova nr. 9 01601, Ucraina, Kyiv Kreoma.t[email protected]om