Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer

Straipsniai / Articles 119 ROMAN VASKO Kyiv National Linguistic University ORCID id: orcid.org 0000-0002-6499-2972 Campos de interesse: fonologia diacrônica das línguas germânicas, processos linguísticos de semiotização de artefatos primários de cultura material e espiritual, história de civilizações antigas, história da escrita suméria e acadiana, comunicação intercultural, etc. ALLA KOROLYOVA Kyiv National Linguistic University ORCID id: orcid.org 0000-0001-5541-5914 Campos de interesse: antropologia linguística, estudos linguísticos e macrocomparativos, linguística indo-europeia, semântica combinatória, transferência intercultural. TETIANA TOLCHEIEVA National Pedagogical Dragomanov University ORCID id: orcid.org/0000-0002-9535-9248 Campos de interesse: artefatos significativos, metáforas precedentes, teoria da integração conceitual, mitônimos. DOI: doi.org/10.35321/all87-06 (em inglês) Nomes próprios anteriores E a sua interculturalidade Transferência Precedentiniai tikriniai vardai ir jų tarpkultūrinis perkėlimas Anotação O artigo trata do problema da transferência intercultural de nomes próprios globais e precedentes como intertextos reduzidos, que são sinais e símbolos em uma cultura de saída. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 120 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII e transmitir novos sentidos na percepção de culturas. Como ideia geral de pesquisa, sugerimos distinguir o conceito de transferência intercultural como uma forma de transmitir informações de uma diferença no tempo, na natureza e na comunicação intercultural. Envolve o estudo das especificidades dos fenômenos linguísticos em culturas de contato para garantir a eficácia da comunicação. Presta-se especial atenção ao estudo da correlação dos conceitos relacionados, mas não idênticos […] precedente e intertextual. O primeiro está associado à forma linguística da fixação embodiment of the stereotype in the form of a proper name, which is a conductor or source de informações de forma reduzida. O segundo é caracterizado pela capacidade de acumular informações refletindo sobre a realidade e extraindo-a de outros textos em sentido amplo. A primazia do precedente de um nome próprio na proto-cultura e a natureza secundária de seu caráter intertextual com reprodutibilidade infinita de novos sentidos foram established. Foi determinada a origem dos nomes próprios precedentes e o seu papel como fontes linguoculturais e informações intertextuais. Devido à sua figuratividade, os principais tipos de nomes próprios são transformados na cultura de massa moderna, o que contribui para a formalização da semiótica dos nomes próprios e a atualização de sua iconicidade. O objetivo final da forma do nome próprio é o impacto pragmático no destinatário da informação na linguocultura inicial e no processo de transferência intercultural. Palavras-chave: nomes próprios precedentes, transferência intercultural, intertextualidade, intertexto reduzido, semiótica de nomes próprios, contato com linguoculturas. ANOTACIJA (em inglês) Straipsnyje analisada internacionais e precedentinių tikrinių vardų, kaip redukuotų intertekstų, kurie yra tam tikrosės pirminės kultūros ženklai ir simboliai, perduodantys naujas prasmes priimančioms kultūroms, tarpkultūrinio perkėlimo problema. De acordo com a ideia do estudo geral, é necessário separar o interculturalismo do percurso como um tempo, o estilo e a comunicação intercultural da prasme e a informação transmitida. Tai taip pat apima ir kalbinių reiškinių specifiškumo tyrimą sąveikaujančiose kultūrose tam, kad būtų užtikrintas komunikacijos efektyvumas. Daug dėmesio skiriama susijusių, bet neidentiškų sąvokų precedentinis ir intertekstualus koreliacijai. Pirmoji sąvoka yra susijusi su kalbine stereotipo įkūnijimo forma, išreiškiama tikriniu vardu, kuri yra informacijos užfiksavimo redukuota forma laidininkas ar šaltinis. Antroji sąvoka jest definiėžiama kaip gebėjimas sukaupti informaciju reflektuojant realybę ir surenkant ją iš kitų tekstų plačiąja prasme. Straipsnyje determinados tikrinio vardo precedenteškumo pirmumas pirminėje kultūroje ir antrinis jo intertekstualumo pobūdis su neribota naujų prasmių kūrimo galimybe. Straipsniai Artigos 121 e 122 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Straipsnyje determinada precedentinių tikrinių vardų kilmė ir jų, kaip lingvokultūrinių šaltinių ir intertekstinės informacijos, vaidmuo. Os tipos de vislumbres dos principais valores permitem-lhes a transformação na cultura moderna da massa, ou a contribuição para a formalização semiotica dos principais valores e para o seu atualizamento iconográfico. Galutinis tikrinio vardo formos tikslas yra pragmatinis poveikis informacijos adresatui pirminėje lingvokultūroje ir tarpkultūrinio perdavimo procese. ESMINIAI ŽODŽIAI: precedentiniai tikriniai vardai, tarpkultūrinis perkėlimas, intertekstualumas, redukuotas intertekstas, tikrinių vardų semiotika, sąveikaujančios lingvokultūros. INTRODUÇÃO A onomástica cognitiva (Karpenko 2010, 2015; Jurka 2009) é um dos novos ramos da linguística cognitiva. A principal tarefa da onomástica cognitiva visa is to develop theoretical fundamentals and methodological procedures estudar os mecanismos de mentalização dos nomes próprios (Héois 2020; Vaxelaire 2016) tanto na consciência linguística individual quanto na coletiva dos representantes de uma determinada cultura linguística. É a posse de conhecimentos de fundo que fazem parte da base cognitiva e têm um caráter invariante, que "permitem ao indivíduo, de acordo com D. B. Gudkov, navegar no espaço da linguocultura e cumprir suas normas e regras" (2003). A base de tal conhecimento na base cognitiva da linguocultura são os fenômenos precedentes (Bahan 2014; Kalčenko 2014; Saxaruk 2011, etc. (em inglês) ). Sem entrar na história do desenvolvimento da teoria do precedente, nos concentraremos brevemente apenas nos pontos que correspondem à classificação dos fenômenos relacionados ao precedente. Ao mesmo tempo, observamos que a metodologia para estudar esses fenômenos começou a ser desenvolvida ativamente apenas no final do século XX - início do século XXI. Na nossa opinião, o termo "texto precedente" foi mais amplamente utilizado. Ele rapidamente adquiriu uma série de duplicados, incluindo o identificador "precedente" em sua composição. E quanto mais ativamente esta série era reabastecida, mais claramente a necessidade de sua diferenciação amadurecia. Com o tempo, o termo "fenômeno precedente" foi proposto como um hipernimo para todos os hipônimos com o identificador […]precedente[…]. A revisão da literatura científica mostra que os seguintes hipônimos são os mais comuns: 1) […]texto precedente[…], 2) […]situação precedente[…], 3) […]declaração precedente[…] e 4) […]nome próprio precedente[…]. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 122 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Recentemente, assistimos à aprovação do termo "mundo precedente", por exemplo, no trabalho de Genadij G. Slyškin sobre conceitos e metaconceitos linguoculturais (2004: 154). O cientista define o mundo precedente como um conjunto de fenômenos precedentes individuais (nomes, declarações, situações), 1) ascendentes atualizados to a single source, 2) perceived by native speakers as interconnected, 3) regularly em várias combinações uns com os outros (Slyškin 2004: 154). Ao mesmo tempo, G. G. Slyškin acredita que um apelo a mundos precedentes torna possível transmitir significados culturais mais complexos do que um apelo a fenômenos precedentes individuais. No entanto, tal afirmação, em nossa opinião, não é suficientemente convincente, uma vez que cada um dos tipos acima de fenômenos precedentes (nomes, declarações, situações) satisfaz igualmente as três condições acima e contribui para a transmissão de um conteúdo semântico complexo. Para argumentar o nosso ponto de vista, apresentamos as definições disponíveis no relato científico da nossa literature for each of the four hyponyms of precedent phenomena, taking into correção. Um "texto precedente" é um sinal complexo familiar a um representante da linguocultura, cujo apelo é frequentemente retomado no processo de comunicação com a ajuda de declarações e símbolos associados a este texto. Uma "situação precedente" é um tipo de situação protótipo com conotações características de seu estereótipo. Uma "declaração precedente" é uma parte do discurso que contém uma citação bem conhecida. Um "nome próprio precedente" é um nome individual associado a suas citações amplamente conhecidas e até mesmo a textos inteiros que se tornaram precedentes ou a situações conhecidas pelos representantes da linguocultura. Quanto ao nome próprio precedente, é fácil ver que seu escopo científico está intimamente relacionado aos três tipos anteriores de fenômenos precedentes. Vamos apenas apontar o fato de que hoje, nos trabalhos sobre onomástica, pode-se observar a ativação de várias opções para testar o termo "nomes próprios precedentes", como "ônimos precedentes" (Naximova 2011), "topônimos precedentes" (Berezovič 2009), etc., o que falaremos abaixo na parte de pesquisa do artigo e, em particular, que a teoria da precedência é a base para a teoria da intertextualidade. Assim, voltando à questão da essência do termo "mundo precedente" na visão de G. G. Slyškin, há todas as razões para afirmar que os significados complexos não se traduzem nos fenômenos precedentes reais, mas naqueles que adquiriram um status intertextual (ambos individualmente and in combination with each other). In connection with such a statement of the problem, the question arises: is every proper name a precedent? The answer to this question is obvious if consideramos que a precedência do onimo é devido à sua função cognitivo-semiotica e, posteriormente, à capacidade potencial de gerar e reproduzir significados intertextais no espaço da linguocultura original). Se um nome próprio migra para Straipsniai Artigos 123 e 123 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer outra linguocultura, então no processo de transferência de seus significados intertextuais, ele adquire um caráter internacional, ou seja, global. No processo de transferência, os onimas da linguocultura original sofrem mudanças significativas na forma e no significado na cultura receptora até a sua substituição, mas, ao mesmo tempo, não perdem os seus laços intertextais com o doador. Devido a essas conexões, a internacionalização ou globalização dos onimas ocorre. A ideia científica formulada no artigo é relevante e promissora para o desenvolvimento posterior das disposições teóricas da onomástica cognitiva moderna, cujos representantes (Karpenko, 2015 e outros) nos convencem, por um lado, de que os onimas têm não apenas características semânticas, mas também frame structure, on the other hand, special attention is paid to the disclosure of their meanings as precedent phenomena of linguoculture (Bahan 2014: 44‒45). conceituais, e até mesmo fenômenos precedentes são capazes de desempenhar o papel de estereotipação do conhecimento, tanto dentro do mesmo espaço The purpose of the article is to consider proper names as precedent phenomena of the original linguoculture and their ability to generate new linguocultural quanto no processo de transferência intercultural. significados no processo e como resultado da transferência intercultural nas linguoculturas destinatárias. Os objectivos do artigo: – to clarify the relationship between the terms “precedence” and “intertextuality”, “intertextuality” and “intertext”; […] introduzir o termo […]intertexto onímico[…] no aparelho científico da onomástica cognitiva; […] desenvolver um algoritmo metodológico para a análise das três fases da transferência intercultural de nomes próprios precedentes; […] com base nos exemplos da análise de nomes próprios, revelar a sua natureza precedente, intertextual e global actualizada no processo e como resultado da transferência intercultural; […] traçar novas tendências associadas ao estágio de semiotização formal de nomes próprios precedentes. 1. RELATIVIDADE DO CONCEPTO Precedência, intertextualidade E INTERTÉXTO O processo de globalização de todas as esferas da vida em todas as sociedades hoje exige um estudo mais aprofundado das características nacionais e culturais ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 124 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII of intercultural communication, as well as the process of knowledge transfer, a chamada "transferência" (Proskurin, Proskurina 2017). Normalmente, distinguem-se dois tipos de transferência intercultural: a própria comunicação e a transferência de conhecimentos. A comunicação é sempre realizada em sincronia, no mesmo período de tempo, e a transferência de conhecimento envolve um apelo adicional ao conhecimento já acumulado relacionado a diferentes períodos de tempo, eventos, etc. Estas declarações indicam que tanto a comunicação como a border on such phenomena as precedent, which is based on the stereotype of ideas about fragments and objects of the surrounding world and their verbalization transferência de conhecimentos nas linguoculturas nacionais, como a intertextualidade, que está associada principalmente ao reflexo dos contactos culturais entre gerações. A intertextualidade, de acordo com Jurij M. Lotman, é uma espécie de "memória semiotica da cultura", que é caracterizada não apenas new information through the knowledge of fragments of reality but also by the trajectories of its extraction from existing texts (2001: 213). In this regard, he pelo acúmulo de enfatizado (Lotman 2001: 213) que "o texto não existe por si só, mas é necessariamente colocado em contextos históricos, reais ou condicionais [...]; Assim, a percepção do texto fora deste fundo não é possível. Considerando a intertextualidade como uma ferramenta-chave para a transferência de significados, cujas origens remontam a fragmentos de diferentes épocas, vamos voltar-nos para a definição de Vladimir N. Toporov, que chamou o texto como uma espécie de "matriz diacrônica" (Toporov 1987), na construção da qual outro texto é The material embodiment of the process of intertextuality is the intertext containing links with the donor text and its semantic potential/the so-called destacado. invariante (Rjabinina 2007). Um dos tipos de tal intertexto em sua forma dobrada é um nome próprio. Sendo sinais de textos precedentes, situações precedentes e declarações proper names gain popularity in linguoculture and, thus, become actualizers precedentes, de novos significados na estrutura de intertextos prontos. Neste caso, eles já desempenham uma função cognitivo-semiótica como marcadores culturalmente motivados de eventos, fatos e situações significativos, atribuindo um papel secundário à função de identificação, ou seja, rótulos. No processo de transferência intercultural, um nome próprio, de forma independente, como intertexto dobrado (para designá-lo no artigo, propomos um novo termo intertexto onímico) com simbolismo e carga semântica já adquiridos na linguocultura de saída ou como componente do intertexto na linguocultura de radiates new meanings and acquires an international, so-called global, character recepção devido à sua precedência original. O intertexto onímico, portanto, é "um produto da transformação de outro texto" (Kristeva 1995: 99), que necessariamente passa pelo estágio de precedência em uma das culturas de Straipsniai Artigos 125 e 125 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer contato, que mais tarde serve como gerador de novos significados em uma determinada direção e tempo. Em outras palavras, é uma orientação para a produção de novos significados com base em um precedente pronto. Discutindo a ontologia do intertexto e ligando-o ao ambiente de existência de conceitos culturais, Jurij S. Stepanov (2001: 3) aponta que o […]intertexto é apenas o primeiro piso da linguagem do resultado da interação de textos. Os "andares" seguintes consistem em construções ilegíveis - conceitos, imagens, ideias - mundos mentais ou seus componentes. Em outras palavras, agindo como marcadores de prototextos no nível linguístico, as inclusões intertextuais no nível cognitivo apelam à base cognitiva dos criadores de significados. Em um sentido amplo, o intertexto é um sinal complexo da linguocultura original e a reprodução de frequência de frases (ditos alados, declarações de personalidades famosas, citações, etc.) dos discursos de uma determinada linguocultura. Encontramos uma definição semelhante de intertexto em Galina V. Denisova, que também define esta construção como o resultado de se referir a eventos significativos ou fatos culturais que se tornaram precedentes, bem como a citações de personalidades famosas (2003: 77). Nesta ocasião, Boris M. Gasparov escreveu: […][...] a atividade linguística é realizada como um fluxo contínuo de citação, que é extraído do conglomerado da memória linguística. Este fundo de citações é preenchido com unidades de vários graus de completude - fragmentos comunicativos que são armazenados na memória como suas partes estacionárias e com os quais o falante opera ao criar e interpretar significados - (Gasparov 1996: 14). Majkl Riffater (1980) chamou o intertexto de invariante de um determinado modelo estrutural semântico, cujas variantes são construídas principalmente na linguocultura original dentro do quadro de códigos característicos dela. Ao mesmo tempo, a linguocultura é considerada um espaço de significados de valor representatives in the process of their perception of the world, and its codes criados por seus sistemas de sinais secundários, onde vários meios materiais são usados para sua verbalização (Kovšova 2009: 241). O significado de valor codificado forma um sistema de códigos linguoculturais e, em geral, uma visão de mundo da linguagem, que reflete a visão de mundo de uma determinada sociedade (Ibid.). Quanto aos intertextos onímicos, de acordo com nossas observações preliminares, em seu significado figurado, eles representam uma transferência de um ditado an onymic component of semantics and its inherent linguocultural information alado precedente para criar e traduzir um novo significado intertextual tanto dentro da linguocultura original quanto na visão de mundo da língua de contato. Em relação à presença de características precedentes em ditos alados unidades orfraseológicas em sentido amplo, a discussão ainda está em andamento. A este respeito, os argumentos de Viktor P. Grigoryev (2000: 578-580) são de especial interesse, porque são os conhecidos ditos alados relacionados com o chamado ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 126 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII […]trans[…] fraseologia que são um novo grupo de candidatos a intertextos[…]. Grigoryev também observa que "o tempo para o conceito de fraseologia transnacional pode ainda não ter chegado, mas os pré-requisitos para discutir seu código intertextual já amadureceram" (2000: 578-580). E se seguirmos as nossas suposições de que a precedência é uma base cognitiva para a criação de significados intertextuais, e tendo em conta as definições acima para os quatro tipos de fenômenos precedentes, então a resposta é obviamente a favor do status de precedente de tal tipo de intertexto onímico como ditos alados. Além disso, uma vez que a maioria das frases aladas reflete os estereótipos da consciência nacional, sua precedência é uma fase proposicional obrigatória de intertextualidade. Na situação com os nomes próprios precedentes de natureza global, é a intertextualidade que desempenha o papel de tradutor de significados que passaram o teste do tempo e existem ao longo da vida de muitos povos na forma de um código transcultural especial. E não é coincidência que a intertextualidade seja considerada um código de transmissão da cultura mundial - um sistema de valores tradicionais para a humanidade, tanto materiais quanto espirituais (Vasko, Korolyova 2021). Para procurar as trajetórias de emergência de significados intertextuais na base cognitiva dos nomes próprios precedentes e sua análise posterior com a reconstrução do conteúdo primário na linguocultura original e sua transferência posterior para as linguoculturas receptoras, é proposta uma abordagem metodológica abrangente e métodos e técnicas relevantes, que são descritos no parágrafo seguinte. 2. METHODOLOGY OF STUDYING A TRANSFERENÇA INTERCULTURAL Nomes próprios anteriores Usando o termo comunicação intercultural, os pesquisadores a entendem como "o processo de comunicação de personalidades linguísticas que pertencem a diferentes comunidades linguoculturais e demonstram diferenças [...]" (Gudkov 2003a: para analisar 51), while representatives of the theory of intercultural transfer develop methods interferências, hibridações, transformações que se manifestam quando os significados de fenômenos simultâneos e não temporais de culturas de contato entram em contato. Com base nos pré-requisitos teóricos para estudar os processos e os resultados da transferência intercultural, devem ser aplicados os métodos e técnicas que visam principalmente a reconstruir as trajetórias do "movimento cultural" de significados. Straipsniai Artigos 127 e 127 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Hoje, a discussão continua sobre a necessidade de melhorar o procedimento metodológico para analisar as maneiras de transformar esses significados conceituais que surgem quando são "importados" e "exportados" de uma cultura para outra, uma vez que não são tanto as diferenças específicas nacionais de uma determinada cultura (que recebem atenção especial na teoria da comunicação intercultural), mas sim muitas trajetórias reveladas de migração de significados (que são importantes para a teoria da transferência intercultural). As direções traçadas da formação de novos significados de nomes próprios precedentes nas culturas receptoras refletem principalmente sua natureza intertextual, uma vez que são o resultado de uma mistura (combinação) de fragmentos que contêm esses fenômenos culturalmente significativos já no novo espaço linguocultural. Uma metodologia abrangente para analisar os nomes próprios precedentes na linguocultura original e gerar novos significados intertextuais em sua base cognitiva no processo de sua transferência para a linguocultura receptora inclui várias etapas obrigatórias usando o método interpretativo-contextual, o método comparativo, o método linguopragmático e o método de análise de componentes. Vamos apresentar a metodologia desenvolvida por nós para analisar as trajetórias do surgimento de novos significados intertextais para nomes próprios precedentes no processo de sua transferência intercultural. para outro contexto de percepção. Tais As it was noted, the mechanism of penetration of artifacts of one culture into another is launched with the participation of the so-called historical and cultural “mediators” (origins, sources) that transfer knowledge/meaning/information intermediários são, de acordo com as observações generalizadas de Elena L. Berezovič (2009), Marija È. Rut (2001; 2008), Irina F. Zavarinska (2022), fontes de motivação linguocultural com seus protótipos, entre os quais um lugar especial é ocupado por fenômenos precedentes literários, antigos, religiosos no processo de transferência and biblical proper names, which have become, in our opinion, international ampla. A sua transferência para outro sistema cultural é um processo dinâmico constituído por três fases principais: selecção, transferência e recepção, que constituem a base da metodologia proposta para o estudo da precedência, intertextualidade e internacionalidade dos nomes próprios. A primeira etapa é uma fase de seleção de um nome próprio precedente na linguocultura original, que envolve a reconstrução das fontes e origens da motivação linguocultural para a precedência dos nomes próprios com a análise adicional da sua conformidade com os critérios de fenômenos precedentes. Como resultado dessas acções operacionais, será proposta uma decisão sobre o motivo. Ele serve como fonte para a criação posterior de citações, alusões, reminiscências como um novo tipo de conhecimento e fenômenos onímicos prontos e, posteriormente, gera significados intertextais em sua forma intertexts. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 134 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII intericonicidade moderna, o potencial pragmático dos sinais interculturais onímicos mais importante do que o significado da is determined not by their meaning and place in protoculture, but by their well-known and effective impact. In this case, the effect of the impact is more mensagem. A cultura de massa explora apenas aquela parte da semântica de um sinal intercultural que está associada a um estereótipo, simplificando fenômenos complexos e multidimensionais. 5. CONCLUSIONS In conclusion, we note that proper names are able to act as precedent dobrada. Ganhando ampla popularidade na cultura linguística, os nomes próprios precedentes são frequentemente usados como componentes de intertextos. Para designar este tipo de intertexto, propõe-se um novo termo […] intertexto onímico, que é o portador de informações linguoculturais, cujas origens remontam a vários eventos e fatos, e as fontes […] à literatura, mitologia, religião e outros textos. A natureza precedente e intertextual dos nomes próprios garante a sua participação na transferência intercultural, como resultado da qual surgem novos significados na cultura linguística de acolhimento. Ao mesmo tempo, não é tanto a especificidade nacional e cultural do intertexto onímico como um sinal da cultura linguística original que é significativo, mas a trajetória de extração de novas informações das origens e fontes da cultura linguística receptora. No entanto, como mostra o material de dados analisado, com o tempo, a informação de cultura linguística de um nome próprio precedente pode perder sua antiga base motivacional. Isso leva à formalização de sua semiótica, à atualização da intericonicidade e ao impacto pragmático no destinatário da informação com a ajuda da forma, em vez do conteúdo semântico. REFERENCES Ammer Christine, ed., 1997: The American Heritage Dictionary of Idioms, Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin Harcourt. Bahan Miroslava P. 2014: Баган, Мирослава П. Заперечення як засіб трансформації прецедентних феноменів [Zaperečennja jak zasib transformaciji precedentnyx fenomeniv]. – Українська мова [Ukrajinska mova] 4, 44–51. Berezovič Elena L. 2009: Березович, Елена Л. 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Straipsniai Artigos 139 e 139 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Precedentiniai tikriniai vardai ir jų tarpkultūrinis perkėlimas SANTRAUKA (em inglês) Straipsnyje analisada precedentinių tikrinių vardų, kaip oniminių intertekstų, kurie yra pirminės lingvokultūros ženklai-simboliai, perkeliantys naujas reikšmes į priimančias kultūras, tarpkultūrinio perkėlimo problema. kuris siejamas su kalbine stereotipo įkūnijimo forma, šiuo Daug dėmesio skiriama susijusių, bet neidentiškų sąvokų, tokių kaip precedentiškumas, atveju išreiškiama tikriniu vardu, ir intertekstualumas, kuris struktūruoja iš įvairių tekstų ateinančią informaciją, koreliacijai. Straipsnyje estabelecido tikrinio vardo precedenteškumo pirmumas pirminėje kultūroje ir antrinis jo intertekstualumo pobūdis. Straipsnyje apibrėžiamas tikrinių vardų precedenteškumo kilmės ir jų intertekstinės informacijos šaltinių vaidmuo. Iškeliama ši prielaida: moderna masinė kultūra pasižymi tikrinių vardų semiotikos formalizavimu, ikoni aktualizškumoavimu ir pragmatine formos įtaka informacijos adresatui tiek pirminėje lingvokultūroje, tiek tarpkultūrinio perkėlimo metu. Įteikta 2022 m. setembro 7 d. Romão Vasco Kyiv National Linguistic University 73, Velyka Vasylkivska Str. 03150, Ucrânia, Kiev [email protected] ALLA KOROLYOVA Kyiv National Linguistic University 73, Rua Velyka Vasylkivska. 03150, Ucrânia, Kyiv [email protected] TETIANA TOLCHEIEVA National Pedagogical Dragomanov University 9, Rua Pyrohova. 01601, Ucrânia, Kiev Kreoma.t [e-mail protegido]