Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer

Straipsniai / Articles 119 ROMAN VASKO Kyiv National Linguistic University ORCID id: orcid.org 0000-0002-6499-2972 Campi di interesse: fonologia diacronica delle lingue germaniche, processi linguistici di semiotizzazione di manufatti di cultura materiale e spirituale primaria, storia delle civiltà antiche, storia della scrittura sumera e accadiana, comunicazione interculturale, ecc. ALLA KOROLYOVA Kyiv National Linguistic University ORCID id: orcid.org 0000-0001-5541-5914 Campi di interesse: antropologia linguistica, studi linguistici e macrocomparativi, linguistica indoeuropea, semantica combinatoria, trasferimento interculturale. TETIANA TOLCHEIEVA National Pedagogical Dragomanov University ORCID id: orcid.org/0000-0002-9535-9248 Campi di interesse: manufatti significativi, metafore precedenti, teoria dell'integrazione concettuale, mitoni. DOI: doi.org/10.35321/all87-06 Nomi propri precedenti E il loro interculturale Trasferimento Precedentiniai tikriniai vardai ir jų tarpkultūrinis perkėlimas Annotazione L'articolo tratta del problema del trasferimento interculturale di nomi propri globali e precedenti come intertesti ridotti, che sono segni e simboli in una cultura in uscita ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 120 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII e trasmettono nuovi sensi nella percezione delle culture. Come idea di ricerca generale, suggeriamo di distinguere il concetto di trasferimento interculturale come modo di trasmettere informazioni di una differenza di tempo, natura e comunicazione interculturale. Implica lo studio delle specificità dei fenomeni linguistici nei contatti con le culture per garantire l'efficacia della comunicazione. Particolare attenzione è prestata allo studio della correlazione dei concetti correlati ma non identici […] precedente e intertestuale. Il primo è associato alla forma linguistica della fissazione embodiment of the stereotype in the form of a proper name, which is a conductor or source delle informazioni in forma ridotta. Il secondo è caratterizzato dalla capacità di accumulare informazioni riflettendo sulla realtà ed estrarla da altri testi in senso ampio. Il primato del precedente di un nome proprio nella proto-cultura e la natura secondaria del suo carattere intertestuale con l'infinita riproducibilità di nuovi sensi sono stati established. È stata determinata l'origine dei nomi propri precedenti e il loro ruolo come fonti linguoculturali e informazioni intertestuali. A causa della loro figuratività, i principali tipi di nomi propri sono trasformati nella moderna cultura di massa, il che contribuisce alla formalizzazione della semiotica dei nomi propri e all'attualizzazione della loro iconicità. L'obiettivo finale della forma del nome proprio è l'impatto pragmatico sul destinatario delle informazioni nella linguocultura iniziale e nel processo di trasferimento interculturale. KEYWORDS: nomi propri precedenti, trasferimento interculturale, intertestualità, intertesto ridotto, semiotica dei nomi propri, contatti con le linguoculture. ANOTACIJA Straipsnyje analizzata internazionale ir precedentinių tikrinių vardų, kaip redukuotų intertekstų, kurie yra tam tikrosės pirminės kultūros ženklai ir simboliai, perduodantys naujas prasmes priimančioms kultūroms, tarpkultūrinio perkėlimo problema. In base all'idea del sondaggio, sono state escluse le interculturinio perkėlimo sąvoką kaip laiko, pobūdžio ir tarpkultūrinės komunikacijos prasme skirtingos informacijos perdavimo būdą. Tai taip pat apima ir kalbinių reiškinių specifiškumo tyrimą sąveikaujančiose kultūrose tam, kad būtų užtikrintas komunikacijos efektyvumas. Daug dėmesio skiriama susijusių, bet neidentiškų sąvokų precedentinis ir intertekstualus koreliacijai. Pirmoji sąvoka yra susijusi su kalbine stereotipo įkūnijimo forma, išreiškiama tikriniu vardu, kuri yra informacijos užfiksavimo redukuota forma laidininkas ar šaltinis. Antroji sąvoka yra apibrėžiama kaip gebėjimas sukaupti informaciją reflektuojant realybę ir surenkant ją iš kitų tekstų plačiąja prasme. Straipsnyje determinato tikrinio vardo precedenteškumo pirmumas pirminėje kultūroje ir antrinis jo intertekstualumo pobūdis su neribota naujų prasmių kūrimo galimybe. Straipsniai Articoli 121 e 121 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Straipsnyje stabilita precedentinių tikrinių vardų kilmė ir jų, kaip lingvokultūrinių šaltinių ir intertekstinės informacijos, vaidmuo. I tipi di visualizzazioni dei tipi di visualizzazioni li permettono di trasformarsi nella cultura moderna, o che contribuiscono alla formalizzazione semiotica dei tipi di visualizzazioni e al loro aggiornamento iconico. Galutinis tikrinio vardo formos tikslas yra pragmatinis poveikis informacijos adresatui pirminėje lingvokultūroje ir tarpkultūrinio perdavimo procese. ESMINIAI ŽODŽIAI: precedentiniai tikriniai vardai, tarpkultūrinis perkėlimas, intertekstualumas, redukuotas intertekstas, tikrinių vardų semiotika, sąveikaujančios lingvokultūros. INTRODUZIONE L'onomastica cognitiva (Karpenko 2010, 2015; Jurka 2009) è uno dei nuovi rami della linguistica cognitiva. Il compito principale dell'onomastica cognitiva mira a is to develop theoretical fundamentals and methodological procedures studiare i meccanismi di mentalizzazione dei nomi propri (Héois 2020; Vaxelaire 2016) sia nella coscienza linguistica individuale che collettiva dei rappresentanti di una certa cultura linguistica. È il possesso di conoscenze di base che fanno parte della base cognitiva e hanno un carattere invariante, "permette all'individuo, secondo D. B. Gudkov, di navigare nello spazio della linguocultura e di rispettare le sue norme e regole" (2003). La base di tale conoscenza nella base cognitiva della linguocultura sono i fenomeni precedenti (Bahan 2014; Kalčenko 2014; Saxaruk 2011, ecc. ). Senza entrare nella storia dello sviluppo della teoria del precedente, ci soffermeremo brevemente solo su quei punti che corrispondono alla classificazione dei fenomeni legati al precedente. Allo stesso tempo, notiamo che la metodologia per lo studio di questi fenomeni ha iniziato a essere sviluppata attivamente solo alla fine del XX secolo e all'inizio del XXI secolo. A nostro avviso, il termine "testo precedente" è stato più ampiamente utilizzato. Ha rapidamente acquisito un certo numero di doppioni, tra cui l'identificatore "precedente" nella sua composizione. E più attivamente questa serie veniva rifornita, più chiaramente maturava la necessità della loro differenziazione. Nel corso del tempo, il termine "fenomeno precedente" è stato proposto come ipernimo per tutti gli iponimi con l'identificatore […]precedente[…]. La revisione della letteratura scientifica mostra che i seguenti iponimi sono i più comuni: 1) […]testo precedente[…], 2) […]situazione precedente[…], 3) […]dichiarazione precedente[…] e 4) […]nome proprio precedente[…]. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 122 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Recentemente, abbiamo assistito all'approvazione del termine "mondo precedente", ad esempio, nel lavoro di Genadij G. Slyškin sui concetti e meta-concetti linguoculturali (2004: 154). Lo scienziato definisce il mondo precedente come un insieme di singoli fenomeni precedenti (nomi, affermazioni, situazioni), 1) ascendenti aggiornati in varie to a single source, 2) perceived by native speakers as interconnected, 3) regularly combinazioni tra loro (Slyškin 2004: 154). Allo stesso tempo, G. G. Slyškin ritiene che un appello ai mondi precedenti renda possibile il trasporto di significati culturali più complessi rispetto a un appello a singoli fenomeni precedenti. Tuttavia, una tale affermazione, a nostro avviso, non è sufficientemente convincente, poiché ciascuno dei tipi di fenomeni precedenti di cui sopra (nomi, affermazioni, situazioni) soddisfa ugualmente le tre condizioni di cui sopra e contribuisce alla trasmissione di un contenuto semantico complesso. Per argomentare il nostro punto di vista, presentiamo le definizioni disponibili nel resoconto scientifico della nostra correzione. literature for each of the four hyponyms of precedent phenomena, taking into Un "testo precedente" è un segno complesso familiare a un rappresentante della linguocultura, il cui appello è spesso ripreso nel processo di comunicazione con l'aiuto di affermazioni e simboli associati a questo testo. Una "situazione precedente" è una sorta di situazione prototipo con connotazioni caratteristiche del suo stereotipo. Una "dichiarazione precedente" è un discorso che contiene una citazione ben nota. Un "nome proprio precedente" è un nome individuale associato a citazioni ampiamente conosciute e persino a testi interi che sono diventati precedenti o a situazioni conosciute dai rappresentanti della linguocultura. Per quanto riguarda il nome proprio del precedente, è facile vedere che il suo campo di applicazione scientifico è strettamente correlato ai tre tipi precedenti di fenomeni precedenti. Facciamo solo notare il fatto che oggi nei lavori sull'onomastica si può osservare l'attivazione di varie opzioni per testare il termine "nomi propri precedenti", come "onimi precedenti" (Naximova 2011), "toponimi precedenti" (Berezovič 2009), ecc., di cui parleremo di seguito nella parte di ricerca dell'articolo e, in particolare, che la teoria della precedenza è la base per la teoria dell'intertestualità. Così, tornando alla questione dell'essenza del termine "mondo precedente" secondo G. G. Slyškin, ci sono tutte le ragioni per affermare che i significati complessi non si traducono nei fenomeni precedenti effettivi, ma in quelli che hanno acquisito uno status intertestuale (entrambi individualmente and in combination with each other). In connection with such a statement of the problem, the question arises: is every proper name a precedent? The answer to this question is obvious if consideriamo che la precedenza dell'onimo è dovuta alla sua funzione cognitivo-semiotica e successivamente alla capacità potenziale di generare e riprodurre significati intertestuali nello spazio della linguocultura originale. Se un Straipsniai Articoli 123 e 123 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer nome proprio migra in un'altra linguocultura, allora nel processo di trasferimento dei suoi significati intertestuali, acquisisce un carattere internazionale, cioè globale. Nel processo di trasferimento, gli onimi della linguocultura originale subiscono cambiamenti significativi di forma e significato nella cultura ricevente fino alla loro sostituzione, ma allo stesso tempo non perdono i loro legami intertestuali con il donatore. A causa di queste connessioni, avviene l'internazionalizzazione o la globalizzazione degli onimi. L'idea scientifica formulata nell'articolo è rilevante e promettente per l'ulteriore sviluppo delle disposizioni teoriche della moderna onomastica cognitiva i cui rappresentanti (Karpenko 2015 e altri) da un lato ci convincono che gli onimi hanno non solo caratteristiche semantiche ma anche concettuali e persino fenomeni precedenti frame structure, on the other hand, special attention is paid to the disclosure of their meanings as precedent phenomena of linguoculture (Bahan 2014: 44‒45). sono in grado di svolgere il ruolo di stereotipazione della conoscenza sia all'interno dello stesso spazio linguoculturale che nel processo di trasferimento interculturale. The purpose of the article is to consider proper names as precedent phenomena of the original linguoculture and their ability to generate new significati nel processo e come risultato del trasferimento interculturale nelle linguoculture riceventi. Gli obiettivi dell'articolo: – to clarify the relationship between the terms “precedence” and “intertextuality”, “intertextuality” and “intertext”; […] introdurre il termine […]intertesto sinonimo[…] nell'apparato scientifico dell'onomastica cognitiva; sviluppare un algoritmo metodologico per l'analisi delle tre fasi del trasferimento interculturale dei nomi propri precedenti; basandosi sugli esempi dell'analisi dei nomi propri, per rivelare la loro natura precedente, intertestuale e globale aggiornata nel processo e come risultato del trasferimento interculturale; […] tracciare le nuove tendenze associate alla fase di semiotizzazione formale dei nomi propri precedenti. 1. RELAZIONE DEI CONCEPTI Precedenza, intertestualità E INTERTESTO Il processo di globalizzazione di tutte le sfere della vita in ogni società oggi richiede uno studio più approfondito delle caratteristiche nazionali e culturali ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 124 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII of intercultural communication, as well as the process of knowledge transfer, il cosiddetto "trasferimento" (Proskurin, Proskurina 2017). Di solito si distinguono due tipi di trasferimento interculturale: la comunicazione stessa e il trasferimento di conoscenze. La comunicazione si svolge sempre in sincronia, nello stesso periodo di tempo, e il trasferimento di conoscenze comporta un ulteriore appello alle conoscenze già accumulate relative a diversi periodi di tempo, eventi, ecc. Queste affermazioni indicano che sia la comunicazione che il trasferimento di border on such phenomena as precedent, which is based on the stereotype of ideas about fragments and objects of the surrounding world and their verbalization conoscenze nelle linguoculture nazionali, che l'intertestualità, che è principalmente associata al riflesso dei contatti culturali tra generazioni. L'intertestualità, secondo Jurij M. Lotman, è una sorta di "memoria semiotica della cultura", che è caratterizzata non solo dall'accumulo di sottolineato (Lotman 2001: 213) che "il new information through the knowledge of fragments of reality but also by the trajectories of its extraction from existing texts (2001: 213). In this regard, he testo non esiste da solo, ma è necessariamente inserito in contesti storici, reali o condizionali [...]; Pertanto, la percezione del testo al di fuori di questo sfondo non è possibile. Considerando l'intertestualità come uno strumento chiave per il trasferimento di significati, le cui origini risalgono a frammenti di tempi diversi, rivolgiamoci alla definizione di Vladimir N. Toporov, che ha definito il testo come una sorta di "matrice diacronica" (Toporov 1987), nella cui costruzione è evidenziato un altro testo. invariante (Rjabinina 2007). Uno dei tipi di tale intertesto nella sua The material embodiment of the process of intertextuality is the intertext containing links with the donor text and its semantic potential/the so-called forma piegata è un nome proprio o un sinonimo. Essere segni di testi precedenti, situazioni precedenti e affermazioni precedenti, di proper names gain popularity in linguoculture and, thus, become actualizers nuovi significati nella struttura di intertesti pronti. In questo caso, svolgono già una funzione cognitivo-semiotica come marcatori culturalmente motivati di eventi, fatti e situazioni significativi, assegnando un ruolo secondario alla funzione di identificazione, cioè alle etichette. Nel processo di trasferimento interculturale, un nome proprio indipendentemente come intertesto piegato (per designarlo nell'articolo proponiamo un nuovo termine intertesto onimico) con simbolismo e carico semantico già acquisiti nella linguocultura in uscita o come componente dell'intertesto nella linguocultura radiates new meanings and acquires an international, so-called global, character ricevente a causa della sua precedenza originale. L'intertesto onimico, quindi, è "un prodotto della trasformazione di un altro testo" (Kristeva 1995: 99), che passa necessariamente attraverso la fase di precedenza in una delle culture in Straipsniai Articolo 125 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer contatto, che in seguito serve come generatore di nuovi significati in una data direzione e tempo. In altre parole, è una linea guida per la produzione di nuovi significati sulla base di un precedente pronto. Discutendo l'ontologia dell'intertesto e collegandolo con l'ambiente di esistenza dei concetti culturali, Jurij S. Stepanov (2001: 3) sottolinea che l'intertesto è solo il primo piano linguistico del risultato dell'interazione dei testi. I successivi "piani" sono costituiti da costrutti illeggibili, concetti, immagini, idee, mondi mentali o loro componenti. In altre parole, agendo come marcatori di proto testi a livello linguistico, le inclusioni intertestuali a livello cognitivo fanno appello alla base cognitiva dei creatori di significati. In un senso ampio, l'intertesto è un segno complesso della linguocultura originale e la riproduzione di frequenza di frasi (paroli alati, dichiarazioni di personalità famose, citazioni, ecc.) dai discorsi di una particolare linguocultura. Troviamo una definizione simile di intertesto in Galina V. Denisova, che definisce anche questo costrutto come il risultato del riferimento a eventi significativi o fatti culturali che sono diventati precedenti, così come a citazioni di personalità famose (2003: 77). In questa occasione, Boris M. Gasparov ha scritto: […][...] l'attività linguistica si svolge come un flusso continuo di citazione, che viene estratto dal conglomerato della memoria linguistica. Questo fondo di citazioni è riempito da unità di vari gradi di completezza - frammenti comunicativi che sono memorizzati nella memoria come sue parti stazionarie e con cui il parlante opera quando crea e interpreta i significati - (Gasparov 1996: 14). Majkl Riffater (1980) ha definito l'intertesto un invariante di un dato modello strutturale semantico, le cui varianti sono costruite principalmente nella linguocultura originale all'interno del quadro di codici caratteristici di essa. Allo stesso tempo, la linguocultura è considerata uno spazio di significati di valore representatives in the process of their perception of the world, and its codes creati dai suoi sistemi di segni secondari, in cui vengono utilizzati vari mezzi materiali per la loro verbalizzazione (Kovšova 2009: 241). Il significato di valore codificato forma un sistema di codici linguoculturali e, in generale, una visione del mondo linguistica, che riflette la visione del mondo di una particolare società (Ibid.). Per quanto riguarda gli intertesti onimici, secondo le nostre osservazioni preliminari, nel loro significato figurato, rappresentano un trasferimento di un an onymic component of semantics and its inherent linguocultural information precedente detto alato con cui creare e tradurre un nuovo significato intertestuale sia all'interno della linguocultura originale che nella visione del mondo della lingua di contatto. Per quanto riguarda la presenza di caratteristiche precedenti nelle unità orfraseologiche di detti alati in senso ampio, la discussione è ancora in corso. A questo proposito, le argomentazioni di Viktor P. Grigoryev (2000: 578-580) sono di particolare interesse, perché sono i ben noti detti alati relativi al cosiddetto ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 126 Acta Linguistica Lituanica LXXXVII […]trans[…] fraseologia che sono un nuovo gruppo di candidati per gli intertesti[…]. Grigorjev osserva anche che "il tempo per il concetto di fraseologia transnazionale potrebbe non essere ancora arrivato, ma i prerequisiti per discutere il suo codice intertestuale sono già maturi" (2000: 578-580). E se seguiamo le nostre supposizioni che la precedenza è una base cognitiva per la creazione di significati intertestuali, e tenendo conto delle definizioni di cui sopra per i quattro tipi di fenomeni precedenti, allora la risposta è ovviamente a favore dello status precedente di un tipo di intertesti onimici come i detti alati. Inoltre, poiché la maggior parte dei detti o delle frasi alate riflettono gli stereotipi della coscienza nazionale, la loro precedenza è una fase proposizionale obbligatoria di intertestualità. Nella situazione con i nomi propri precedenti di natura globale, è l'intertestualità che svolge il ruolo di traduttore di significati che hanno superato la prova del tempo e esistono per tutta la vita di molti popoli sotto forma di uno speciale codice transculturale. E non è un caso che l'intertestualità sia considerata un codice di trasmissione della cultura mondiale […] un sistema di valori tradizionali per l'umanità, sia materiali che spirituali (Vasko, Korolyova 2021). Per cercare le traiettorie dell'emergere di significati intertestuali sulla base cognitiva dei nomi propri precedenti e la loro ulteriore analisi con la ricostruzione del contenuto primario nella linguocultura originale e il suo ulteriore trasferimento alle linguoculture riceventi, viene proposto un approccio metodologico completo e metodi e tecniche pertinenti, che sono descritti nel paragrafo successivo. 2. METHODOLOGY OF STUDYING Il trasferimento interculturale Nomi propri precedenti Utilizzando il termine comunicazione interculturale, i ricercatori la intendono come "il processo di comunicazione di personalità linguistiche che appartengono a diverse comunità linguoculturali e dimostrano differenze [...]" (Gudkov 2003a: per analizzare 51), while representatives of the theory of intercultural transfer develop methods interferenze, ibridizzazioni, trasformazioni che si manifestano quando i significati di fenomeni sia simultanei che non temporali di culture in contatto entrano in contatto. Sulla base dei prerequisiti teorici per studiare i processi e i risultati del trasferimento interculturale, si dovrebbero applicare i metodi e le tecniche che mirano principalmente a ricostruire le traiettorie del "movimento culturale" dei significati. Straipsniai Articolo 127 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Oggi, la discussione continua sulla necessità di migliorare la procedura metodologica per analizzare i modi di trasformazione di quei significati concettuali che sorgono quando vengono "importati" ed "esportati" da una cultura all'altra, poiché non sono tanto le differenze specifiche nazionali di una particolare cultura (che ricevono particolare attenzione nella teoria della comunicazione interculturale), ma piuttosto molte traiettorie rivelate di migrazione dei significati (che sono importanti per la teoria del trasferimento interculturale). Le direzioni tracciate della formazione di nuovi significati di nomi propri precedenti nelle culture riceventi riflettono principalmente la loro natura intertestuale, poiché sono il risultato di una miscela (combinazione) di frammenti che contengono questi fenomeni culturalmente significativi già nel nuovo spazio linguoculturale. Una metodologia completa per l'analisi dei nomi propri precedenti nella linguocultura originale e la generazione di nuovi significati intertestuali sulle loro basi cognitive nel processo del loro trasferimento alla linguocultura ricevente comprende diverse fasi obbligatorie utilizzando il metodo interpretativo-contestuale, il metodo comparativo, il metodo linguopragmatico e il metodo di analisi dei componenti. Presentaamo la metodologia sviluppata da noi per analizzare le traiettorie dell'emergere di nuovi significati intertestuali per i nomi propri precedenti nel processo del loro trasferimento interculturale. ad un altro contesto di percezione. As it was noted, the mechanism of penetration of artifacts of one culture into another is launched with the participation of the so-called historical and cultural “mediators” (origins, sources) that transfer knowledge/meaning/information Tali intermediari sono, secondo le osservazioni generalizzate di Elena L. Berezovič (2009), Marija È. Rut (2001); 2008), Irina F. Zavarinska (2022), fonti di motivazione linguoculturale con i loro prototipi, tra i quali un posto speciale è occupato da fenomeni precedenti letterari, antichi, religiosi nel processo di ampia trasferimento. Il loro and biblical proper names, which have become, in our opinion, international trasferimento in un altro sistema culturale è un processo dinamico costituito da tre fasi principali: selezione, trasferimento e ricezione, che costituiscono la base della metodologia proposta per lo studio della precedenza, dell'intertestualità e dell'internazionalità dei nomi propri. La prima fase è una fase di selezione di un nome proprio precedente nella linguocultura originale, che comporta la ricostruzione delle fonti e delle origini della motivazione linguoculturale per la precedenza dei nomi propri con l'ulteriore analisi della loro conformità ai criteri dei fenomeni precedenti. Come risultato di tali azioni operative, verrà proposta una decisione sul motivo. Serve come fonte per l'ulteriore creazione di citazioni, allusioni, reminiscenze come un nuovo tipo di conoscenza e fenomeni onimici pronti e successivamente generano significati intertestuali nella loro forma piegata. Guadagnando ampia popolarità nella cultura intertexts. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 134 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII intericonicità moderna, il potenziale pragmatico dei segni interculturali onimici più importante del significato del messaggio. La cultura is determined not by their meaning and place in protoculture, but by their well-known and effective impact. In this case, the effect of the impact is more di massa sfrutta solo quella parte della semantica di un segno interculturale che è associata a uno stereotipo, semplificando fenomeni complessi e multidimensionali. 5. CONCLUSIONS In conclusion, we note that proper names are able to act as precedent linguistica, i nomi propri precedenti sono spesso utilizzati come componenti degli intertesti. Per designare questo tipo di intertesti, viene proposto un nuovo termine […] intertesto onimico, che è il portatore di informazioni linguoculturali, le cui origini risalgono a vari eventi e fatti, e le fonti […] alla letteratura, alla mitologia, alla religione e ad altri testi. La natura precedente e intertestuale dei nomi propri assicura la loro partecipazione al trasferimento interculturale, di cui risultano nuovi significati nella cultura linguistica ospitante. Allo stesso tempo, non è tanto la specificità nazionale e culturale dell'intertesto onimico come segno della cultura linguistica originale che è significativa, ma la traiettoria di estrazione di nuove informazioni dalle origini e dalle fonti della cultura linguistica ricevente. Tuttavia, come dimostra il materiale di dati analizzato, nel corso del tempo, le informazioni sulla cultura linguistica di un nome proprio precedente possono perdere la loro precedente base motivazionale. Ciò porta alla formalizzazione della sua semiotica, all'attualizzazione dell'intericonicità e all'impatto pragmatico sul destinatario dell'informazione con l'aiuto della forma, piuttosto che del contenuto semantico. REFERENCES Ammer Christine, ed., 1997: The American Heritage Dictionary of Idioms, Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin Harcourt. Bahan Miroslava P. 2014: Баган, Мирослава П. Заперечення як засіб трансформації прецедентних феноменів [Zaperečennja jak zasib transformaciji precedentnyx fenomeniv]. – Українська мова [Ukrajinska mova] 4, 44–51. Berezovič Elena L. 2009: Березович, Елена Л. 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Straipsnyje determinato tikrinio vardo precedenteškumo pirmumas pirminėje kultūroje ir antrinis jo intertekstualumo pobūdis. Straipsnyje apibrėžiamas tikrinių vardų precedenteškumo kilmės ir jų intertekstinės informacijos šaltinių vaidmuo. Iškeliama ši prielaida: moderniė masinė kultūra pasižymi tikrinių vardų semiotikos formalizavimu, ikoniškumo aktualizavimu ir pragmatine formos įtaka informacijos adresatui tiek pirminėje lingvokultūroje, tiek tarpkultūrinio perkėlimo metu. Įteikta 2022 m. settembre 7 d. Roman Vasko Kyiv National Linguistic University 73, Velyka Vasylkivska Str. 03150, Ucraina, Kiev [email protected] ALLA KOROLYOVA Kyiv National Linguistic University 73, Velyka Vasylkivska Str. 03150, Ucraina, Kiev [email protected] TETIANA TOLCHEIEVA National Pedagogical Dragomanov University 9, strada Pyrohova. 01601, Ucraina, Kiev Kreoma.t[email protected]om