Parama protestantų misijoms Prūsijos Lietuvoje XIX a. 1-oje pusėje: privačios iniciatyvos ir spaudos vaidmuo

Straipsniai / Articles 101 INGA STRUNGYTĖ-LIUGIENĖ Lietuvių kalbos institutas ID ORCID: orcid.org/0000-0003-1949-0874 Direcții de cercetare: patrimoniul scris al mișcării fraților moravi și al lituanisticii, contextul cultural și confesional al Lituaniei Prusiei în secolele al XVIII-lea–al XIX-lea, istoria pietismului. DOI: doi.org/10.35321/all87-05 SPRIJIN PENTRU MISIUNILE PROTESTANTE ÎN LITUANIA PRUSIEI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA: INIȚIATIVE PRIVATE ȘI ROLUL PRESEI The Support for Protestant Missions in Prussian Lithuania in the First Half of the 19th Century: The Role of Private Initiatives and the Press ANOTACIJA Straipsnyje analizuojamos finansinės paramos protestantų misijoms formos XIX a. 1-oje pusėje Prūsijos Lietuvoje. Čia tiriamas misijų šalininko Bachmano dvaro prie Klaipėdos insRolul inspectorului, adept al Bisericii Morave (hern­hutian), Wilhelmo Andriejaus Rhenius, în strângerea de fonduri pentru misiunile din sud-estul Indiei. Este discutată publicația periodică lituaniană destinată sprijinirii misiunilor Nuſidawimai apie Ewangelios Praſiplatinima tarp Ʒydu ir Pagonu (redactor Ferdinand Kelkis, din 1832). În articol se acordă atenție traducerii realizate de preotul evanghelic luteran, viitor profesor al Universității din Königsberg și autor al unei gramatici a limbii lituaniene, Friedrich Kurschat – predica lui Ernst Friedrich Ball Tēkel, tai yr: Swēre tawę Swàrcʒeis ir perlèngwą ißrądo (Königsberg, 1843). CUVINTE-CHEIE: literatura misionară în limba lituaniană, sprijinirea misiunilor, pietiști, Karl Gottlieb Ewald Rhenius, Wilhelm Andreas Rhenius, Friedrich Kurschat, Lituania prusacă în secolul al XIX-lea. INGA STRUNGYTĖ-LIUGIENĖ 102 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII ADNOTARE Articolul analizează formele de sprijin financiar colectate pentru misiunile protestante în Prussian Lithuania in the first half of the 19th century. It investigates the role of mission rândul susținătorilor, inspectorului moșiei Bachmann de lângă Klaipėda (fostul Memel) și of the Moravian Church Wilhelm Andreas Rhenius in gathering donations for missions in southeast India. Lithuanian periodical publication Nuſidawimai apie Ewangelios Praſiplatinima membrului tarp Ʒydu ir Pagonu (redactor Johann Ferdinand Kelch, publicată din 1832) le este, de asemenea, acordată atenție. Studiul examinează traducerea predicii lui Ernst Friedrich Ball Tēkel, tai yr: Swēre tawę Swàrcʒeis ir perlèngwą ißrądo (Königsberg, 1843), realizată de preotul evanghelic luteran, viitor profesor al Universității din Königsberg și autor al gramaticii limbii lituaniene Friedrich Kurschat (Frydrichas Kuršaitis). CUVINTE-CHEIE: literatura misionară în limba lituaniană, sprijin pentru misiuni, surinkimininkai, Karl Gottlieb Ewald Rhenius, Wilhelm Andreas Rhenius, Friedrich Kurschat, Lituania Prusacă în secolul al XIX-lea. INTRODUCERE Teologul și istoricul culturii Vilius Gaigalaitis (1870–1945), în studiul publicat Ewangelißki Surinkimai Lietuvoje (Priekulė, 1905), dedicat elucidării trecutului și prezentului comunităților religioase, a menționat sprijinul substanțial acordat misiunilor de către conducătorii comunităților religioase (predicatorii): „[a]belnai Sakytojei dides Bamas1 (= aibes) Piningų ant Reikmenių Paſiuntinyſtēs (= misijų) ſurenka“ (Gaigalaitis 1905: 40). El a oferit informații despre vizitele în Lituania Prusiei ale lui Hermanno Theodoro Wangemanno (Hermann Theodor Wangemann, 1818–1894), conducătorul unei societăți misionare, și despre adunările religioase ținute pentru locuitorii locali (Gaigalatis 1905: 40). Despre donațiile strânse pentru misiuni a consemnat pe scurt în amintirile sale Surinkimai Prūsų Lietuvoj [1948] predicatorul Anusis Pėteraitis (1967–1957): „mes surinkime surinkdavome tūkstančius dovanų pasiuntinystei“ (Pėteraitis [1948]: 29). Asupra sprijinului financiar considerabil acordat misiunilor a atras atenția și cercetătorul cărții și culturii lituaniene din Lituania Prusiei, Domas Kaunas, în cartea Lietuvių periodikos pirmtakas (1991). Cercetătorul cărții a analizat filiala activului preot misijų šalininko, vaidmenį renkant aukas misijoms. Kaunas rado informacijos, kad Ostermejeris Kalninkuose įkūrė vieną iš Karaliaučiaus misijų draugijos Natanelis Frydrichas Ostermejeris (Nataniel Friedrich Ostermeyer, 1784–1846) din Kalninkai, a (germ. Königsberger Missionsverein) (a început să funcționeze la 2 septembrie 1822). Filiala aflată sub patronajul preotului activ avea 93 de membri și 150 de susținători, 1 Indicarea sensurilor cuvintelor s-a bazat aici și în alte locuri pe LKŽe. Articole / Articles 103 Parama protestantų misijoms Prūsijos Lietuvoje XIX a. 1-oje pusėje: privačios iniciatyvos ir spaudos vaidmuo care au adunat 120 de taleri pentru misiuni (Kaunas 1991: 23, 26). Istoricul cărții, în monografia publicată ceva mai târziu Mažosios Lietuvos knyga: lietuviškos knygos raida 1547–1940 (1996), discutând literatura misionară, a menționat în treacăt nansavimą. Neslūgstančią ir aktyvią lietuvių paramą misijoms XX a. pradžioje misiunile și a ilustrat informația cu date din prezentarea generală Metinis pasiuntinystės laiškelis, publicată în 1914 de Societatea Misionară Wangemann. În această prezentare generală se indica faptul că, în 1913, în Lituania Prusacă au fost colectate pentru misiuni nu mai puțin de 30 796 de mărci. Banii erau colectați de preoții parohi, de membrii adunărilor religioase, de predicatori și de alte persoane simpatizante ale misiunilor (Kaunas 1996: 404). Scopul acestui articol este de a dezvălui experiențele sprijinirii misiunilor protestante în Lituania Prusacă în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Aici atenția este îndreptată către acele forme de sprijin care s-au răspândit prin inițiative laice. Atât presa periodică editată în limba lituaniană, cât și cărțile au servit drept mijloace de strângere a fondurilor. Articolul urmărește să răspundă la întrebările când a început să apară sprijinul financiar pentru misiuni în comunitatea protestantă lituaniană și care a fost originea acestui sprijin. Au fost stabilite următoarele obiective – să se determine dacă sprijinul financiar pentru misiuni era activ înainte de înființarea Societății Misiunilor din Königsberg în 1822, să se dezvăluie repertoriul publicațiilor tipărite în limba lituaniană, ale căror profituri erau direcționate către finanțarea misiunilor, să se analizeze modul în care, prin intermediul presei, era creată imaginea misiunilor și erau declarate credibilitatea și reputația misionarilor. Cercetarea are un caracter interdisciplinar. Pentru a evalua locul și contribuția personalităților care au activat pe teritoriul Lituaniei Prusiene la istoria misiunilor, este utilizată metoda istorismului. În analiza publicațiilor sunt aplicate metode caracteristice bibliologiei – funcțională (a destinației) și comunicațională. SPRIJINUL PERSOANELOR PARTICULARE PENTRU MISIUNI ÎN INDIA DE SUD-EST Sprijinul financiar pentru societățile misionare și instituțiile de pregătire a misionarilor era acordat din diverse surse. Misiunile protestante erau patronate de regele Prusiei Friedrich Wilhelm III, care acorda anual Seminarului Misionar din Berlin un sprijin de 500 de taleri. Se spune că regele a fost impresionat de rezultatele obținute de trimisul Societății londoneze pentru misiuni bisericești, Karl Rhenius (despre el vezi mai jos) – biserici organizate în India. Încurajat de succes, începând din 1820, regele a luat decizia de a finanța seminarul din Berlin (Kloes 2016: 240). După cum vom vedea mai jos, începuturile sprijinului oferit de lituanieni sunt legate de misiunile din sud-estul Indiei și de activitatea menționatului Karl Rhenius. Karl Gottlieb Ewald Rhenius (Karl Gottlieb Ewald Rhenius, 1790– 1838), unul dintre cei mai importanți misionari germani din India, traducător și autor al unei gramatici a limbii tamile, s-a născut în 1790 în Prusia Occidentală, la Graudenz (astăzi INGA STRUNGYTĖ-LIUGIENĖ 104 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Grudziądz, Polonia), și a studiat la seminarul din Berlin pentru formarea misionarilor al lui Johannes Jänicke (Johannes Jänicke, 1748– 1827). În 1814, a fost trimis la Madras (astăzi Chennai, sud-estul Indiei) de Societatea londoneză pentru misiuni bisericești (engl. The Church Misionary Society), unde a învățat limba tamilă. În 1820 s-a mutat la Tirunelveli, o localitate din sudul Indiei (Gensichen 1999: 566). Karlas Rhenius Rheniaus anksti neteko tėvo. Kurį laiką gyveno Bachmano dvare prie Klaipėdos2, globojamas tėvo brolio inspektoriaus (vok. Wirthschaftsinspektor) Wilhelmo Andrėjaus (Wilhelm Andreas Rhenius, 1753–1833). După ce nepotul său a plecat în India în 1814 pentru a lucra ca misionar, Wilhelmas Rhenius s-a ocupat de sprijinul financiar. Donațiile colectate erau trimise de inspectorul Bachman la Halle, iar prin intermediul pasiekdavusios Indijos misionierius3. Tokie duomenys užfiksuoti vokiečių teoacesteia fondurile au fost publicate în periodicul despre misiunile protestante Neuere Geſchichte der Evangeliſchen Miſſions-Anſtalten (1821), editat de directorul Orfelinatului din Halle, Georg Christian Knapp (Georg Christian Knapp, 1753–1825). Knapp a publicat în această lucrare un raport despre fondurile colectate în anii 1820–1821. În raport se menționează că, în luna iunie, casa misiunilor din Halle (germ. ʒur Miſſionscaſſe in Halle) a primit sprijinul colectat de Wilhelmo Rhenius din diverse surse – 112 taleri, dintre care 34 au fost donați pentru răspândirea Evangheliei printre păgâni de către locuitorii lituanieni ai ținutului. Daruri de dragoste de la țărani litvani: „care, cu bunăvoință și mare bucurie au adunat aceste mărunțișuri, pentru vestirea Evangheliei printre păgâni [...]“ 34 [Thlr.] 4 [Gr.] (Knapp 1821: 1057–1058). (Traducere) Daruri de dragoste din partea locuitorilor lituanieni ai ținutului: „care au depus cu voie bună și cu mare bucurie această contribuție pentru propovăduirea Evangheliei printre păgâni [...]“ 34 [taleri] 4 [groși]. Knapp a indicat în raportul său că, în aceeași lună, prin intermediul inspectorului moșiei Bachman, casa de bani fusese suplimentată cu încă 34 de taleri. Printre donatori este menționat un învățător și lituanienii treziți spiritual (germ. erweckte Litthauern), dintre care cei 30 de taleri colectați i-a predat un anume perceptor bisericii, probabil În India, pentru construcții: 2 În secolul al XIX-lea, Bachmanas (sau Bakmaniškiai, Baksėdžiai, Pãupis, germ. Bachmann, Bachmannischken) era o moșie situată în apropierea orașului Klaipėda. În prezent, teritoriul moșiei aparține orașului Klaipėda (Juška 2000: 115). 3 Inspectorul Wilhelmas Rhenius, după cum se presupune, a fost unul dintre conducătorii mișcării surinkimininkai (Barasa 2018: 272, 308); din punct de vedere confesional, era adept al Bisericii Morave (germ. Herrnhuter Brüdergemeine, engl. Moravian Church, Moravian Movement), un hernhuter (Zembrickis 2011: 236–239). În al doilea deceniu al secolului al XIX-lea, Rhenius a participat la activitatea educativă din regiunea Klaipėda. El reprezenta Societatea pentru Scrieri Religioase înființată aici și se ocupa de traducerea cărților religioase englezești în limba lituaniană. Inspectorul de la Bachman a fost unul dintre inițiatorii activității Societății Biblice din Klaipėda (pentru mai multe detalii, a se vedea Strungytė-Liugienė 2021; Strungytė-Liugienė 2021a). Articole / Articles 105 Parama protestantų misijoms Prūsijos Lietuvoje XIX a. 1-oje pusėje: privačios iniciatyvos ir spaudos vaidmuo De la domnul Inſp. De la Rhenius către Bachmann, lângă Memel, au intrat din nou: 34 Thlr. 60 Preuß. Groſchen; și anume: de la învățătorul domnul Gr. ʒu Dew. 4 Thlr. 60 prusieni. Gr. și de la dl. Casierul R. 30 Thlr., „care au fost strânși și contribuiți de litvanii treziți, cu bucurie deosebită, pentru construirea templului dintre păgâni“ (Knapp 1821: 1058–1590; corr. 1059). (Traducere) Prin domnul inspector Rhenius, de la Bachmann din apropierea Klaipėdei, au venit din nou: 34 t[aleri] și 60 groși prus[ieni]; anume de la învățătorul d[omnul] Gr. din Dew. 4 t[aleri] și 60 gr[oși] pr[usieni] și de la domnul perceptor R. 30 t[aleri], „pe care lituanienii treziți i-au adunat cu o bucurie deosebită și i-au adăugat pentru construirea bisericii pentru păgâni“. Directorul orfelinatului din Halle menționează în raport sprijinul primit suplimentar de două ori în luna iulie a aceluiași an de la Rhenius. Rhenius a trimis în total casieriei misiunii din Halle 6 taleri: 5 de la „bunii lituanieni“ (germ. guten Litthauern), pe care i-a transmis un învățător. La sprijin a contribuit și un oarecare soldat prusac lituanian (cu 1 taler Albert), care, întors din serviciu, dorea să se pregătească pentru activitatea de învățător. Domnul Inspectorul Rhenius către Bachmann, a trimis: 5 Thlr., prin domnul învățător G., strânși de la bunii litvani; și 1 taler Albert de la un tânăr litvan, care încă este soldat, dar vrea să se pregătească pentru serviciul școlar, pe nume L. (Knapp 1821: 1590; corect. 1059). (Traducere) P[reotul] inspector Rhenius a trimis de la Bachmann: 5 t[aleri] colectați de la buni lituanieni prin intermediul d[omnului] învățător G.; și 1 taler Albert de la un tânăr lituanian, care încă este soldat, dar dorește să se pregătească pentru munca în școală, pe nume L. Casa misiunilor din Halle a primit sprijinul trimis de preotul din Kalninkai, Natanel Friedrich Ostermeier (așa lasă să se presupună inițialele indicate în raport), precum și o donație deloc neînsemnată a comunității lituaniene, care s-a ridicat la peste 60 de taleri. Domnul Inspectorul Rhenius către Bachmann a trimis din nou: 2 taleri Albert, pe care i-a primit de la domnul Pastor Ost. pe care îl primise în K., împreună cu cele de la dl. Rud. și cei 60 de taleri și 64 de groși strânși de Mich. D. în unele comunități lituaniene. Gr. [...]. (Knapp 1821: 1590; corr. 1059–1060). (Traducere) Dl[.] inspector Rhenius din Bachman a trimis din nou: 2 t[aleri] ai lui Albert, pe care îi primise de la Dl[.] P[ărintele] Ost[ermejer] din K[alninkai], împreună cu cei 60 de t[aleri] și 64 de g[roși] p[rusaci] strânși de la Dl[.] Rud. și Mich. D. în unele comunități lituaniene [...]. Judecând după raport, Wilhelmus Rhenius fusese informat de cercul regelui Friedrich Wilhelm al III-lea și știa ce parte a finanțării provenea de la stat pentru INGA STRUNGYTĖ-LIUGIENĖ 106 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII iždo nukreipiama misijoms Indijoje, konkrečiai į Madrasą misionierių Karlą a-i sprijini pe Rhenius4. Transmițând cambia, el a informat Halle despre aceasta: Ein edler Wohlthäter, der nicht genannt ſeyn will, überſandte durch Hrn. Inspectorul Rhenius din Bachmann, lângă Memel, un [funcționar] regal. Prus. Titlu de datorie de stat de 500 taleri, cu declarația că din acesta domnul Misionarul Carl Rhenius în Madras, 100 Thlr. să primească fără deducere (Knapp 1821: 1056). (Traducere) Un nobil binefăcător, care nu dorește să fie numit, a trimis prin domnul inspector Rhenius din Bachman, de lângă Memel, Regatul Prusiei, o cambie de stat în valoare de 500 de taleri, cu precizarea că din această sumă domnul misionar Carl Rhenius din Madras trebuia să primească 100 de taleri fără deduceri. Despre sprijinul lituanienilor pentru susținerea activității misionarului Carl Rhenius, încă înainte de 11 iulie,) se povestea despre casa cu grădină cumpărată de nepot, despre traducerile istoriei biblice în limba tamilă, despre ajutoare, printre care se 1822 m. užsimenama ir lietuviškoje spaudoje. Esą dovanos iš Prūsijos Lietuvos pasiekė ir toli esančias draugijas, o „prie Paſiuntinio Rēniaus Ißſiuntimo jau tulaſis drauge gélbejęs buwo“ (Iß Eyrópôs 1854: 13). Rhenius palaikė asmeninius ryšius su Knappu, tuometiniu Našlaičių namų Halėje direktoriumi. Su juo bendravo ne tik finansiniais klausimais. Rhenius su juo pasidalindavo naujienomis iš Madraso, stengdamasis nušviesti savo giminaičio Karlo Rheniaus kasdienio darbo ir namų ūkio reikalus. Laiške (1820 m. numărau atât luterani, cât și romano-catolici, cu care dimineața și seara își rezervă timp pentru citirea cărților religioase în limbile engleză și tamilă (Knapp 1821: 1010–1011). Merită să ne oprim asupra noțiunii erweckten Litthauern „lituanienii treziți“, care este utilizată în raportul prezentat de Knapp. Există motive să credem că în acest document sunt denumiți astfel rugătorii, participanții la mișcarea adunărilor religioase, aflată în expansiune pe teritoriul Lituaniei Prusiene. Caracterizarea Erweckte „cel trezit“ este utilizată și într-o altă sursă – în raportul consistoriului din Königsberg din 10 iunie 1823 despre cei din circumscripțiile Königsberg și Gumbinnen care, în afara Bisericii, 4 Wilhelmas Rhenius a ținut legătura cu familia regelui Prusiei, Friedrich Wilhelm III. Familia regală a vizitat moșia Bachman și pe Rhenius încă la 29 ianuarie 1807, în timpul uneia dintre excursii (Zembrickis 2011: 145). Ar trebui amintit că Memel, din cauza ribų veikusias religines draugijas. Šioje ataskaitoje pateikiama informacija apie evenimentelor politice, răspândirea și amploarea mișcării pietiste a adunărilor religioase din Regatul Prusiei5. Ipoteza că susținătorii misiunilor erau membri ai mișcării surinkimininkai este confirmată și de un fragment din scrisoarea preotului Ostermejer din Kalninkai, publicat ceva mai karo su Prancūzija, buvo tapusi laikina karaliaus šeimos rezidencija. Articole / Articles 107 Parama protestantų misijoms Prūsijos Lietuvoje XIX a. 1-oje pusėje: privačios iniciatyvos ir spaudos vaidmuo târziu, în martie 1824, în publicația periodică Königsberger Missionsblatt, în care acesta indica faptul că furnizorii sprijinului erau surinkimininkai. Se pare că donațiile colectate de surinkimininkai din parohiile Kalninkai, Priekulė, Gilija, Kaukėnai, Naujoji, Katyčiai, Malviškiai, Skaisgiriai și din alte parohii constituiau 2/3 din depunerile în casieria misiunilor locale (Kaunas 1991: 27). Prin urmare, sprijinul caritabil al lituanienilor s-a manifestat în perioada renașterii religioase și era legat de participanții la adunările religioase, de oameni proveniți în principal din păturile inferioare ale societății. În deceniul al treilea al secolului al XIX-lea, mișcarea surinkimininkai nu avea statutul unei societăți religioase legalizate, nu era instituționalizată, fiind considerată de o parte a preoților Bisericii Evanghelice Luterane drept o mișcare religioasă ilegală a oamenilor din popor, uniți de evanghelizare, de ideea cumpătării, de pietatea zeloasă și de necesitatea unor întruniri comune în afara bisericii – a serviciilor religioase în case. În concluzie, trebuie spus că donațiile pentru misiuni erau colectate înainte de înființarea Societății Misiunilor din Königsberg (1822)6. În anii 1820–1821, un sprijin considerabil a fost direcționat către casieria misiunilor din Halle. Sprijinul a fost oferit de locuitorii lituanieni ai Lituaniei Prusace, participanți la renașterea religioasă – mișcarea surinkimininkai –, precum și de învățători („șulmiștrii“). Printre donatori s-a numărat și preotul evanghelic luteran Ostermejer din Kalninkai. Pe baza informațiilor prezentate în raportul lui Knapp din 1820–1821, sprijinul timpuriu al locuitorilor lituanieni era direcționat către sud-estul Indiei, pentru susținerea activității misionarului german Karl Rhenius. Donațiile erau colectate, iar rolul de intermediar îl îndeplinea inspectorul Wilhelmas Rhenius al domeniului Bachmann de lângă Klaipėda. Este important de remarcat că susținătorul misiunilor era un laic implicat în societățile de literatură, adept al Bisericii Morave. 5 Transcrierea documentului, facsimilul și traducerea în limba lituaniană: Barasa 2018: 262. Participanții la mișcarea surinkimininkai sunt numiți în raportul consistoriului din Königsberg, denumit și lituanism, Maldeninker „pelerini”, iar serviciile religioase ținute în case, adunările – Privatandacht, Wilhelmas Rhenius nebuvo iš dvasininkų tarpo, tačiau šviečiamojoje veikloje aktyviai dalyvavęs, į įvairias religines to meto organizacijas, Biblijos ir Religinių Betversammlungen (Barasa 2018: superintendentul general al Bisericii Evanghelice Luterane Ludwig Ernst von Borowski (Ludwig Ernst von Borowski, 1740–1831). În componența conducerii a intrat și profesorul Universității din Königsberg, Martynas Liudvikas Rėza (Martin Ludwig Rhesa, 1776–1840) (Kaunas 1991: 22). 258, 262). 6 Draugijos steigiamasis susirinkimas įvyko 1822 m. sausio 11 d. Vadovu buvo išrinktas Prūsijos INGA STRUNGYTĖ-LIUGIENĖ 108 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII ROLUL PRESEI PENTRU SOCIETĂȚILE MISIONARE Ulterior au început să se contureze și alte forme de sprijin financiar. Un exemplu de sprijin pentru misiunile protestante a fost publicația periodică Nuſidawimai apie Ewangelios Praſiplatinima tarp Ʒydu ir Pagonu (în continuare – NEP)7, editată începând din 1832, în care erau răspândite în limba lituaniană știri și corespondență de la misionari din India, China, America de Nord, Africa, Madagascar, exoticele insule Moorėja din Polinezia Franceză și din alte țări. Deja în primul număr din 1832 a fost difuzat un apel emoționant adresat lituanienilor, îndemnându-i să nu rămână deoparte și, împreună cu germanii, să contribuie la susținerea activității misionare. Așadar, iubiți Lietuwininkai! în timp ce alții merg la secerișul veșnic (= al recoltei, al secerișului), oare noi ne vom retrage singuri? în timp ce alții trudesc pentru a câștiga suflete pentru Domnul Iisus, oare noi vom lenevi singuri? (Pakájus t’eſſie ſu jummis 1832: 5). O parte din veniturile obținute din vânzarea acestei publicații a fost destinată suplimentării sprijinului acordat misiunilor. În numărul din februarie 1832 se scrie că pentru sprijin (numit „[p]a ſiuntinu Skrynei“) au rămas 6 taleri8 ([Suvestinė] 1832-03: {48}). În numărul din martie al aceluiași an se menționează deja că, în urma vânzării exemplarelor ziarului, au fost strânși 27 de taleri ([Suvestinė] 1832-04: 64). Pe baza scurtelor situații financiare, care de obicei apăreau la sfârșitul fiecărui număr NEP, s-a calculat că în 1832 din vânzările publicației periodice au fost alocați pentru misiuni 65 de taleri și 100 de guldeni. Trebuie spus că un asemenea mod de sprijinire a misiunilor protestante, în care fondurile erau strânse din publicațiile periodice vândute, era practicat și în alte părți ale Regatului Prusiei. De exemplu, aceeași strategie a urmat-o și Johannes Evangelista Gossner (Johannes Evangelista Gossner, 1773–1858), fondatorul societății misionare (în germ. Gossnersche Missionsgesellschaft), care activa la Berlin. După vânzarea exemplarelor publicației periodice în curs de pregătire Die Biene auf dem Missionsfeld für Missionsfreunde und Missionsvereine9, fondurile erau distribuite pentru nevoile societății (Iß Berlyno 1844: 31). 7 În acea perioadă, redactor al publicației periodice a fost numit predicatorul Johanas Ferdinandas Kelkis (Johann Ferdinand Kelch, din 1832 până în 1867? m.), Kaunas 1991: 40, 48. Publicația a fost inițiată de Societatea Misiunilor din Königsberg („Karalaucʒaus Paſuntinyſtes Draugyſte“). Considerat precursor al NEP este publicația periodică Nusidavimai Dievo karalystėje, apărută în anii 1823, 1824 Natanelis Frydrichas Ostermejeris (Kaunas 1991: 39). Deja, kol kas nerastas nei vienas šio leidinio și 1825, redactorul – exemplarul, aceasta este descrisă pe baza surselor (Kaunas 1991: 7–8, 26). Potrivit opiniei lui Vaclovas Biržiška, corectura și limba NEP ar fi fost revizuite de Friedrich Kurschat (BržA III: 174). Kaunas a precizat faptul că, aproximativ începând cu nr. 1 din 1843, Kurschat a început activitatea de redactare a publicației (Kaunas 1991: 21, 31). 8 Lituanienii din Lituania Prusiei numeau talerii dolari. Dolarii sunt folosiți și în NEP. 9 Publicația periodică a fost editată în limba germană începând din 1834. Articole / Articles 109 Parama protestantų misijoms Prūsijos Lietuvoje XIX a. 1-oje pusėje: privačios iniciatyvos ir spaudos vaidmuo FIG. 1 Publicație periodică în limba lituaniană Nuſidawimai apie Ewangelios Praſiplatinima tarp Ʒydu ir Pagonu (nr. 1, 1832), a cărei vânzare aducea o parte din profit pentru sprijinirea misiunilor INGA STRUNGYTĖ-LIUGIENĖ 116 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kloes Andrew A. 2016: „Mișcarea de trezire” în limba germană de la începutul secolului al XIX-lea: formarea unui protestantism modern și ortodox: disertație de doctorat, Edinburgh: Universitatea din Edinburgh. Kaunas Domas 1991: Înaintașul periodicii lituaniene, Vilnius: Societatea Lituaniană a Cărții; Fondul lui Martynas Mažvydas. Kaunas Domas 1996: Cartea Lituaniei Mici: evoluția cărții lituaniene 1547–1940, Vilnius: Baltos lankos. [Knapp Georg Christian] 1821: Istoria mai recentă a instituțiilor misionare evanghelice pentru convertirea păgânilor în Indiile de Est, pe baza însemnărilor și scrisorilor autografe ale misionarilor, ed. de D. G. Ch. Knapp, [...]. Siedemdziesiąty fragment, Halle: Wydawnictwo Sierocińca. Kuršatis Fryderyk 1843: [Przedmowa]. Tytuł, czyli: Zważył cię ciężarami i ukazał jako lekkiego. Msza za zmarłych, odprawiana w Święto Zmarłych po niemiecku przez pastora E. F. Balla, przetłumaczona na język litewski przez Fryderyka Kuršatisa, wykształconego w seminarium duchownym, wyjaśniającego Litwinom w Królewcu słowo Boże. [...], w Królewcu: w drukarni Schultza, [I]–IV. LBP – Bibliografia litewska, seria A. Książki w języku litewskim 1, 1547–1861. Uzupełnienia, Wilno: Mintis, 1990. LKŽe – Dicționarul limbii lituaniene 1–20 (1941–2002), colegiul redacțional G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, redactor-șef. G. Naktinienė, versiune electronică, Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, 2005 (versiune actualizată, 2018). Acces online: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. Pakájus t’eſſie ſu jummis 1832: Pakájus t’eſſie ſu jummis [...]. – Nuſidawimai apie Ewangelios Praſiplatinima tarp Ʒydu ir Pagonu, Nr. 1, Ianuar, [1]–8. Penkioliktaſſis kas Metą důdams 1838: Penkioliktaſſis kas Metą důdams Apſiſakimas ant Ewangeliôs Praplátinimo Karaláucʒuje Suſidraugawojuſujû, kaip ſu jû Draugyſte bey tôs Draugyſtês Darbu déſtiſi. – Nuſidáwimai apie Ewangeliôs Praſiplatinimą tarp ydû ir Pagonû, Nr. 1, 2–16. Pėteraitis, Anusis 1948: Surinkimai Prūsų Lietuvoj, Lietuvių evangelikų liuteronų vyr. bažnyčios taryba, įvado žodį parašė ir spaudai parengė M. Kavolis. [Anunț] 1843: [Anunț]. – Nuſidáwimai apie Ewangẽliôs Praplátinimą tarp ydû ir Păgâni, nr. 3, 48. Strungytė-Liugienė 2021: Activitatea iluministă a lui Wilhelm Andreas Rhenius (1753–1833) la Klaipėda și primele traduceri lituaniene ale literaturii religioase engleze. – Knygotyra 76, 93–113. Acces online: https://doi.org/10.15388/Knygotyra.2021.76.77. Straipsniai / Articles 117 Parama protestantų misijoms Prūsijos Lietuvoje XIX a. 1-oje pusėje: privačios iniciatyvos ir spaudos vaidmuo Strungytė-Liugienė Inga 2021a: Scrisorile lui Wilhelm Andreas Rhenius (1818) de la moșia Bachmann de lângă Klaipėda către Societatea pentru publicații religioase din Londra. – Knygotyra 76, 294–302. Acces online: https://doi.org/10.15388/Knygotyra.2021.76.84. [Sinteză] 1832-03: [Sinteză]. – Nuſidawimai apie Ewangelios Praſiplatinima tarp Ʒydu ir Pagonu, nr. 3, Märʒ, {48}. [Sumar] 1832-04: [Sumar]. – Relatări despre răspândirea Evangheliei printre evrei și păgâni, nr. 4, aprilie, 64. Așadar, încep deja! 1832: Așadar, încep deja! – Relatări despre răspândirea Evangheliei printre evrei și păgâni, nr. 1, ianuarie, 8–15. [Weiss Georg B.] 1847: Lăudați pe Domnul Dumnezeu, toți păgânii [...]. – Relatări despre Ewangẽliôs Praplátinimą tarp ydû ir Pagônû, Nr. 2, 19–40. Zembrickis Johanas 2011: Klaipėdos apskrities istorija 3, vertė R. Adomavičius, Klaipėda: Libra Memelensis. The Support for Protestant Missions in Prussian Lithuania in the First Half of the 19th Century: The Role of Private Initiatives and the Press REZUMAT Acest articol își propune să dezvăluie experiența sprijinirii misiunilor protestante în Lituania Prusacă în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Lucrarea se concentrează asupra formelor de sprijin care au circulat la inițiativa privată a laicilor. Presa periodică lituaniană și cărțile publicate în Lituania Prusacă au servit, de asemenea, drept mijloc de strângere a fondurilor. Articolul urmărește să afle când a început colectarea sprijinului financiar pentru misiuni în comunitatea protestantă lituaniană și din ce sursă provenea acest sprijin. S-a stabilit că donațiile pentru misiuni erau colectate în Lituania Prusacă înainte de înființarea Societății Misionare din Königsberg (1822). În 1820–1821, Misiunea din Halle a primit un sprijin substanțial din partea locuitorilor lituanieni ai Lituaniei Prusace, pe parcursul întregului al treilea deceniu al participants of the religious awakening movement (Lith. surinkimai), which grew in strength secolului, precum și din partea învățătorilor (lit. šulmistrai). Donațiile au fost colectate de inspectorul conacului Bachmann de lângă Klaipėda (fostul Memel), membrul Bisericii Morave Wilhelm Andreas Rhenius (1753–1833), care a acționat ca intermediar INGA STRUNGYTĖ-LIUGIENĖ 118 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Misionarul german Karl Gottlieb Ewald Rhenius (1790–1838). O between Lithuanians and Halle Missions. The early donations made by Lithuanian residents were directed to southeast India, Madras (currently Chennai) to support the activity of altă formă de sprijinire a misiunii era vânzarea publicațiilor misionare. Parțial în acest scop, în Lituania prusacă a fost publicată periodica lituaniană Nuſidawimai apie Ewangelios Praſiplatinima tarp Ʒydu ir Pagonu (începând din 1832, editor Johann Ferdinand Kelch). Preoții locali evanghelici luterani propagau misiunile și participau la colectarea donațiilor; printre aceștia se număra preotul Friedrich Kurschat (Frydrichas Kuršaitis, 1806–1884), viitorul profesor de teologie la Universitatea din Königsberg și autor al gramaticii lituaniene. Kurschat a tradus predica Tēkel, tai yr: Swēre tawę Swàrcʒeis ir perlèngwą ißrądo a preotului luteran Ernst Friedrich Ball (publicată la Königsberg în 1843), iar fondurile obținute din vânzarea acesteia urmau să fie direcționate către societăți misionare și de temperanță. În ansamblu, trebuie remarcat faptul că modelul de sprijinire a misiunii era conceput pentru a reduce povara statului. Povara financiară era împărțită între locuitorii religioși prosperi sau înstăriți ai Regatului Prusiei. Pe de altă parte, publicațiile susțineau că datoria de a răspândi creștinismul în țările necreștine, de a-i sprijini pe cei săraci și educația acestora trebuia asumată nu numai de rege și preoți, ci și de locuitorii de rând ai provinciei prusace de origine lituaniană. O persoană care dona pentru misiuni trebuia să înțeleagă că sprijinirea misiunilor nu era un eveniment local, ci un fenomen care cuprindea Europa și alte țări ale lumii unite prin creștinism și valorile creștine. Fiecare persoană care a contribuit a servit unei cauze comune a protestanților din întreaga lume. O persoană care a contribuit putea simți că nu era singură, ci mai degrabă că făcea parte din comunități mari de creștini care susțineau, contribuiau la și aprobau ideea de Creștinare. Trimis la 25 octombrie 2022. INGA STRUNGYTĖ-LIUGIENĖ Lietuvių kalbos institutas str. Petro Vileišio nr. 5, LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected]