Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment)

Straipsniai / Articles 301 ANDREA GROMINOVA University of Ss. Cyril and Methodius in Trnava, Slovakia ORCID id: orcid.org/0000-0002-2384-6880 Champs de recherche: études de la traduction, réception de la traduction de la littérature russe dans le contexte culturel slovaque, littérature russe contemporaine, poésie russe et slovaque contemporaine. OLEH TYSHCHENKO University of Ss. Cyril and Methodius in Trnava ORCID id: orcid.org/0009-0009-0811-2123 Les domaines de recherche: l'ethnolinguistique slave, la phraseologie comparée, la linguoculturologie, la linguistique cognitive, la linguistique générale et comparée et typologique, la traduction. IGOR KOROLYOV Taras Shevchenko National University of Kyiv ORCID id: orcid.org/0000-0003-0436-5923 Les domaines de recherche sont la linguistique générale, la communication linguistique et la psycholinguistique. MYROSLAVA FABIAN Uzhhorod National University ORCID id: orcid.org/0000-0002-3351-1275 Les domaines de recherche sont la sémantique lexicale, la sémantique comparée, la pragmatique, la communication entre les langues et les cultures, la sociolinguistique. DOI: doi.org/10.35321/all90-12 (en anglais seulement) ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN 302 Acta Linguistica Lituanica XC (en anglais) L'envie est un facteur psychologique. et cognitif Le phénomène en ukrainien et la linguistique slovaque Conscience (basée sur Sur l'associé Expérimentation) 1 Pavydas kaip psichologinis ir kognityvinis reiškinys ukrainiečių ir slovakų kalbinėje sąmonėje (remiantis asociaciniu eksperimentu) Notation à l'appui The complex psychological, sociocultural and semiotic phenomenon of ENVY is explored in the paper. It is regarded as a mental correlating factor of cultural signs and symbolic stereotypes, norms and values. Additionally, it serves as the element of cognitive Une analyse linguistique-cognitive de la sphère conceptuelle de l'ENVY a été réalisée. Il est basé model of the world in the magic texts, body and evaluative metaphors of up and down, the concepts of success, wealth, poverty, the domestic and the strange, etc. sur l'expérience associative sur ses réactions aux stimuli, leur fréquence ainsi que la spécificité nationale et culturelle reçue des répondants ukrainiens et slovaques. Le modèle de cadre d'ENVY a été développé en fonction du genre, de l'imagerie associative, des caractéristiques évaluatives et métaphoriques. Les résultats obtenus ont été interprétés en termes cognitifs, quantitatifs et qualitatifs, soutenus par les proverbes et les proverbes qui actualisent la notion d'ENVY. Le matériel empirique a été modélisé en tant que sous-cadres correspondants. Zones de leurs interconnections sémantiques avec les concepts de haine, de jalousie et GREED ont été identifiés. 1 L'étude est publiée avec le soutien du projet de subvention international Erasmus+ KA220-HED No. 2021-1-SK01-KA220-HED-000022917 intitulé […]L'innovation du concept et du programme d'études de doctorat et l'augmentation de leur efficacité[…] (A. Grominova, sios patirties, et etinių ir religinių O. Tyshchenko). Straipsniai / Articles 303 Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) KEYWORDS: concept d'ENVY, expérience associative, cadre, sous-cadre, répondants ukrainiens et slovaques. ANOTACIJA (nombre de membres du groupe) Straipsnyje nagrinėjamas sudėtingas psichologinis, sociokultūrinis ir semiotinis reiškinys PAVYDAS. Jis laikomas psichiniu veiksniu, koreliuojančiu su kultūriniais ženklais ir simboliniais stereotipais, normomis ir vertybėmis. Be to, jis yra kognityvinės ir vertinamonormų bei tikos elementas, pavyzdžiui, nai vusis modelis magijos tekstuso, kūno irinamės metaforos, nurodiniai kryptos aukštyn arba žemyn, kriptos, skurdos, buties, svetimy sąvokos ir kt. Atlikta lingvokognityvinė conceptualiosios PAVYDO srities analizė. L'analyse de la langue est réalisée par l'intermédiaire d'une équipe de spécialistes. L'association des répondants ukrainiens et slovaques a expérimenté des réactions au stimulus, dont les dažnuvertinamųjų et les caractéristiques mo, taip pat tautinės ir kultūrinės jų specifikos duomenimis. Koncepto PAVYDAS freimų modelis buvo sukurtas pagal lyties, asociacinių vaizdinių, métaphoriques požymius. Remiantis patarlėmis ir priežodžiais, aktualizuojančiais konceptą PAVYDAS, gauti rezultatai buvo interpretuojami kognityvi niu, kiekybiniu ir kokybiniu požiūriu. Empirinė medžiaga buvo modeliuojama kaip atitinkami po freimiai. L'empire de la chasse était le modèle. Nustatytos leurs sémantiques sontsajos su conceptais NEAPYKANTA, PAVYDAS ir C'est une région de GODUMAS. ESMINIAI ŽODŽIAI: conceptas PAVYDAS, asociacinis eksperimentas, freimas, pofreimis, ukrainiečių ir slovakų respondentai. 1. INTRODUCTION La conscience linguistique a été l'objet central de la recherche psycholinguistique dans les études contemporaines. Il a déterminé son étude multi-vectorielle dans diverses perspectives: méthodologique, cognitive, sémiotique, ethnolinguistique, axiologique, lexicographique, etc. L'ENVIE comme l'une des catégories anthropologiques de base est un phénomène multifonctionnel, culturel, mental et linguistique complexe qui nécessite une considération distincte. La reconstruction axiométrique et sémantique du champ associatif de l'ENVY nécessite des caractéristiques ethnoculturelles et reconstruction of emotions by focusing on 1) both common and distinctive ethno-psychologiques des images de conscience linguistique propres aux représentants de différentes nations; 2) l'étude et la compréhension de l'identité et de la mémoire historique de l'ethnos; 3) les valeurs et les stéréotypes culturels de l'ethnos en appliquant des techniques psycholinguistiques et cognitives. ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN 304 Acta Linguistica Lituanica XC The mentioned cognitive techniques prove Kutter’s statement (1998: 72– 73) that “ENVY is a greed engorging a person from inside […] it turns into a resentment which Friedrich Nietzsche termed as “existential ENVY” (Germ. Lebensneid).” The destructive semantics of ENVY and HATRED are highlighted by Maria Szymkowska (1989: 27) who regards the emotional states through the prism of “psychological hygiene”: they have “the sense of destruction and disease both from the point of somatic health of those who experience them and those to whom they are directed. They constitute a threat for the physical health.” En tant que catégorie multidimensionnelle, ENVY a toujours attiré l'attention des chercheurs qui essaient de trouver des réponses aux questions sur sa composition et ses manifestations. Du point de vue de la science des soins infirmiers, l'analyse de l'ENVY est basée sur le désir de comprendre les êtres humains du point de vue de la santé et de la maladie subjectives (Maijala, Munnukka, Nikkonen 2000). Des études similaires se concentrent sur l'étude de l'ENVIE et de la JALOSIE, et sur la façon dont leurs aspects positifs et négatifs parmi les universitaires en soins infirmiers affectent le lieu de travail (Cleary, Walter, Halcomb, Lopez 2016), et tentent de prouver que non seulement les patients peuvent ENVIE la créativité de leurs analystes, mais que les thérapeutes et les analystes peuvent ENVIE la créativité de leurs patients (Safán-Gerard 2019; Hupka, Zaleski, Jurgen, Reidl, Tarabrina 1997). Oleh Tyshchenko (2020: 248) a découvert les caractéristiques de la compatibilité des lexèmes avec les envie et la jalousie dans les langues slaves. Dans de nombreux travaux, une réflexion comparative et typologique du concept considéré est présentée: Irina Nesvetajlova (2010), Irina Koltuckaja (2014), Natalija Šapran (2015), Tatjana Grigorjanová, Marina Matytcina (2018). Sur la base des catégories de l'anthropologie culturelle et de la psychologie humaine, Schoeck prouve que la peur et l'envie sont des composantes intégrales de l'humain. relationships existing in modern and primitive cultures where relevant representations and concepts categorize and regulate various manifestations of ENVY (Gawarkiewicz 2008: 11) a été publié. L'envie est l'un des sept péchés capitaux, et le plus honteux, dérive du latin invidia, "non-vue". Elle est profondément ancrée dans la psyché humaine, étant commune à tous les temps et à tous les peuples. Il s'adresse généralement aux personnes qui se comparent ou qui pensent qu'elles sont en compétition. Les gens jaloux ont tendance à être hostiles, en colère, ressentiments et irritables. Pour une délimitation plus claire de ces nuances dans les émotions étudiées, les chercheurs utilisent le principe des primitives sémantiques, suggéré par Wierzbicka: 1) X ressent l'envie: […]Quelque chose de bon est arrivé à quelqu'un d'autre. Ça ne m'est pas arrivé. Je ne veux pas que ce soit le cas. Je veux que de telles bonnes choses m'arrivent, pas à quelqu'un d'autre. C'est pourquoi je souffre et déteste les autres. 2) X se sent jaloux: […]Je crains que person who is dear for me has good feelings for someone else. I’m afraid that the Straipsniai / Articles 305 Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) la personne qui m'est chère ne perde de bons sentiments pour moi. Je ne veux pas que ce soit le cas. J'aimerais que la personne qui m'est chère n'ait de bons sentiments que pour moi. Par conséquent, je souffre et déteste l'autre. La recherche donnée vise à créer l'image linguistique et culturelle de l'ENVY basée sur l'expérience associative ainsi qu'à présenter son "portrait psychologique" dans le cadre des pratiques discursives établies, et en particulier, dans son fonctionnement dans la conscience quotidienne de l'individu, dans les actes subjectifs et individuels de la parole, révélant sa fréquence et créant sa typologie chez les étudiants ukrainiens et slovaques. Pour atteindre l'objectif de la recherche, les tâches suivantes ont été proposées: donner un bref aperçu de l'ENVY en tant que phénomène psycho-cognitif et social; présenter la sphère conceptuelle de l'ENVY des répondants ukrainiens et slovaques sous la forme d'une structure de cadre et trouver le contenu verbal de chacun compte tenu de la fréquence et de la composition qualitative des réactions; après avoir établi l'indice de connexion de concept associatif mutuel, pour trouver les zones d'intersection sémantique dans les paires associatives ENVY […] GREED, ENVY […] JALOUSY au sein du réseau associatif-verbal; décrire la typologie de réaction au sein de chacun des sous-cadres proposés (scenario, axiologique, paramétrique, causatif, etc.) compte tenu de leur universalité, de leur unicité et de leur marquage national et culturel; visualiser les réactions reçues aux mots-stimuli sous la forme graphique appropriée et les commenter. 2. La base méthodologique de la recherche Dans le présent article, la modélisation du cadre d'ENVY dans la conscience linguistique des Ukrainiens et des Slovaques est basée sur la notion d'un cadre en tant que structure taxonomique complexe. Le sociologue américain Goffman interprète le cadre comme la capacité de la conscience pratique à assembler le monde en un tout organisé sans la participation d'un contrôle discursif, comme "une certaine perspective de perception qui crée une définition formelle de la situation", c'est-à-dire que les cadres sont des éléments de base qu'un chercheur peut identifier dans le cadre des situations. Les situations sont soumises à des principes d'organisation qui "génèrent" différents événements, par exemple des événements sociaux. Les mêmes principes régissent également notre participation subjective aux événements (Goffman 1974: 10 […] 11; Sineleva 2014: 78). Comme on le sait, une expérience associative est une technique d'étude des réactions de la parole à des mots ou à des combinaisons de mots (stimuli), révélant des connexions temporaires réflexives de sensations, de sentiments, d'images, de concepts et de désignations dans le lexique mental des locuteurs natifs. ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN 306 Acta Linguistica Lithuanica XC An associative experiment involves informants questioning with a list of stimulants et établissant par la suite les réactions les plus fréquentes (Galton, Tumb, Marbe). Il vise à modéliser le système linguistique sous la forme d'un réseau associatif-verbal (Yu. N. Karaulov) ou de champs associatifs de vocabulaire, la formation d'un "profil associatif" d'images de conscience (Ufimceva pertinence des 2008: 20). Furthermore, the associative experiment “allows to confirm the psychological hypothèses théoriques du chercheur, c'est-à-dire représenter le réseau associatif de significations [...] comme un reflet de structures conceptuelles hiérarchiques dans l'esprit d'un locuteur) (Potapenko 2013: 20), et les réactions à un stimulus spécifique peuvent être considérées comme un reflet du correspondant. Le langage est un reflet conceptual structures, which to some extent are accompanied by emotions and evaluations following informant’s conceptual picture of the world. de notre système conceptuel (Tyshchenko, Korolyov, Palchevska 2021), et en menant des expériences d'association psycholinguistique cognitive ainsi qu'en utilisant d'autres méthodologies diverses, nous pouvons trouver une image mythologique et moderne du interpretation of associates”. According to Roman Gawarkiewicz (2008: 7), “associative experiment aims to analyze the ways of describing, interpreting and monde. Des tests d'association fondamentalement contrastés sont effectués sur divers groupes thématiques de vocabulaire dans des langues étroitement apparentées ainsi que structurellement et géographiquement éloignées. Par exemple, Petrova (2018: 14) a présenté le domaine associatif des noms de stimuli de FOOD en ukrainien, anglais et grec moderne, identifiant les types de réactions suivants: syntagmatique, complex solution of the language to thought conceptual framing together with its subframes. The emotional component plays a leading role in shaping both paradigmatique, thématique, phonétique, formation de mots, réminiscence (citation), hyponymique, personnalités, marques géographiques, nationales et culturelles, l'expérience consistait dans la procédure de recherche suivante: les étudiants et cadets de l'Université nationale de sécurité de la vie de Lviv (spécialités de sécurité incendie et de sécurité civile), les étudiants de l'Université polytechnique nationale de Lviv et de l'Université Saint Cyril et Méthode à Trnava. Au total, 67 incitations, telles que l'envie (n), ont été offertes à 194 répondants ukrainiens et à 127 répondants slovaques; envious(adj) like/as qui dans l'ensemble des réactions reçues créent le evaluative, individual (subjective) associations. For a complete analytical review of this issue in Ukrainian and comparative psycholinguistics, see (Levchenko, Tyshchenko, Dilai 2020). Les articles 307 et 308 de la loi Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) 3. Procédure de recherche et résultats The empirical basis of the research comprises the results of the associative experiment conducted in 2019. The general scenario of the free-associative réseau verbal associatif de la sphère conceptuelle ENVY. Ainsi, un total de 145 réactions de répondants ukrainiens, dont 104 uniques, et 536 réactions de répondants slovaques reçues dans le processus de l'expérience associative ont été présentées respectivement dans les figures 1 et 2. Le flux de l'expérience montre que les participants (intervenants ukrainiens) ont réagi sans manquer les stimuli, principalement vers le milieu de la donnée ont participé plus activement et ils ont essayé de donner des réponses à tous les stimuli de mots de manière égale pendant le sondage. Ainsi, plusieurs réactions de réponse ont été données pour la plupart des stimuli de mots. Ce facteur subjectif peut être utilisé pour expliquer les réponses de plusieurs répondants en fonction de leur sexe. Nous pensons que l'enquête sur cet aspect mérite une étude distincte. list; by the end of the list, the number of reactions significantly decreases (or is limited to one response to a stimulus word). Several respondents indicated “no association” even at the beginning of the list or put a line indicating the absence of any reaction. On the contrary, Slovak students (despite the smaller number of respondents) disproportions of the received answers from Ukrainian and Slovak respondents. In the research presented, the experiment and analysis of verbal responses did not involve the task of determining the correlation and specificity of Cependant, dans le processus de l'expérience d'association dirigée, une tâche distincte consistait à tracer la typologie des réactions en fonction de la norme de comparaison (avec quels objets ENVY est comparé dans les combinaisons de mots masculine form and ‘envious as’ in feminine form). To ensure the universality of the findings and highlight the social component, particularly the gender "envieux comme" en facteur, dans le segment pertinent de l'expérience, nous trouvons essentiel de fournir un commentaire sur la fréquence des associations verbales dans chacune des langues comparées, ainsi que la précision du nombre de réponses masculines et féminines, respectivement. Un aspect de la méthodologie proposée est la détermination de la distance "associative" entre les concepts en utilisant l'analyse des données sur leurs associés communs. ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN 308 Acta Linguistica Lituanica XC (en anglais) (l'indice de connexion associative mutuelle), ainsi que les résultats de la visualisation de l'expérience associative, qui permettent d'identifier de telles zones communes (par exemple, entre l'ENVY et la cupidité, l'ENVY et la jalousie). La figure 3[…]4 montre la section étudiée du réseau associatif-verbal. L'indice de connexion des concepts d'association mutuelle a été calculé en détectant la corrélation entre le nombre de réactions identiques et le nombre total de réactions reçues. Auparavant, une technique similaire avait été proposée (Ulanovič 2010: 214). Il est important de préciser que toutes les réactions reçues n'ont pas été prises en compte pour la description des résultats obtenus, mais seulement celles qui correspondent à la méthode de distribution des réactions (par sous-cadres dans les cadres) proposée par les auteurs, puisque ces associations verbales ont la plus grande relevance for the obtained results. Thus, the description does not include the reaction results associated with declarative, participle, and possessive (belonging valeur pragmatique et cognitive de ENVY à un certain objet). Par conséquent, le nombre reactions presented in the main part of the investigation is much smaller than the received list of reactions in general. FIG. 1. Reactions to заздрість ‘ENVY’ stimulus Straipsniai / Articles 309 Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) FIG. 2. Reactions to závisť ‘ENVY’ stimulus To commence, an in-depth analysis of the axiological and colour subframes. décrit est fourni. La note d'ENVY dans la catégorie GOOD-Evil prend principalement le pôle négatif de l'échelle axiologique. Il se manifeste principalement l'incitatif à l'ENVIE dans les catégories de violations des normes actuelles, d'évaluation éthique, de rejet, parfois avec une manifestation significative de négativité (dans les pensées ou les actions d'une personne): ukrainien ne faut pas (f 1, 3, très mauvais), pensez mauvais (f 0, 65), mauvais (f 6, 0, 5) mauvais (f 1, 3, 0, 3) mauvais, mauvais, négatif (f 1, 3, 3, 3, négatif). Des réactions similaires ont été observées à des stimuli de l'envie: la pire (m 0,69), la moins bonne (m 0,69), rien de bon (m 0,69), l'étroit d'esprit (f 0,69), le mauvais (f 0,69), le mauvais (f 0,69), le mauvais (f 0,69). Nous observons des réactions similaires au stimulus de se méfier de l'ENVY (f 3,9 m 2,6): la méchanceté (m 1,38), la médiocrité (m 0,69), la médiocrité (f 1,38), la maladresse (f 0,69), l'inutilité (f 0,69), l'égoïsme (f 0,69). Ce concept est interprété dans les limites des normes éthiques et religieuses comme une violation de certaines interdictions et réglementations: гріх/sin (généralement un suffisamment productif ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN Acta Linguistica 316 Lituanica XC (en anglais) isolé, retiré (f 0,65). Les réactions au stimulus envieux comme (forme féminine) associé à la pauvreté sont moins fréquentes (m 0,65). En général, les réactions anthropocentriques obtenues contenant un terme générique d'être humain (principalement féminin) parfois avec des adjectifs péjoratifs найгірша женщина, одинока нещасна женщина/la pire personne, une femme malheureuse et solitaire sont également liées au mauvais œil/вриклива (f 0,65). 8. Le sous-cadre comparatif: Réactions à la stimulation envieuse Comme (sous forme masculine) et ENVIOUS AS/LIKE (IN FORME FEMININE) Paraska (presumablement sous l'influence de Rare and atypical reactions are connected with the names of plants. According to the obtained data, a single female reaction of this type морква/carrot (f 0,65) has been recorded, the sense of which is hard to explain rationally. We can speak about situational or highly subjective reactions. Only female respondents compare an envious woman with a witch/відьма (f 1,56), anthroponym Параска/ la fiction), avec un potin plietka/ska scandalmonger ou avec un sujet indéfini je ne sais pas qui je ne sais pas qui (f 0,78); tandis que les hommes […] avec des enfants et certaines valeurs humaines universelles vitales telles que la vie et la bonté (m 0,78). En outre, les réactions masculines sont liées aux concepts de JUSTICE et de VERITÉ: la justification et le désir de quelque chose (m 0,78). Les femmes ont tendance à associer l'envie à l'honnêteté (f 0,78) et à la considérer comme stable et immuable toujours (f 0,78). Nous pouvons également observer sporadiquement le lien avec des corrélats métaphoriques somatiques tels que le jaune ou le piqûre (m 0,65). Certaines réactions intertextuelles allusives liées aux dessins animés (поштар Пєчкинпостман Печкин […] […] seulement pour les réactions féminines 0,65), à l'antonomasie Леськахвеська/Leskahveska (seulement pour les réactions féminines 0,65), à certains concepts religieux Буда/Buda (m 0,78) sont plutôt expressives. Réactions d'origine phraseologique жаба/frog ou comparaisons Les yeux qui sortent du choc concernent les réponses féminines. De nombreuses réactions représentent des relations familiales ou interpersonnelles (ticka/tante f 0,78), des images quotidiennes d'un environnement proche (сусиди, сосед, сосед […] m 0,78, combinaisons de mots attributifs et pronominaux соседи, моя соседка зла соседка, соседка соседка, mon voisin est un mauvais voisin, voisin f 6,25/m 3,13 en fonction de la comparaison standard), des caractéristiques sociales et d'âge (divorcée f 0,78), profession vendu (m 0,78), statut social de la femme de diacon (f 0,65). Ils sont également typiques de la Straipsniai / Articles 317 Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) Slovaques: chcem to, čo sused/Je veux ce que mon voisin veut (f 2,00), suseda/voisine masculine (m 23,53), susedka/voisine féminine (f 2,00). Les réactions associatives de statut en langue slovaque sont liées à la famille et aux relations de parenté […] belle-mère ou un parent en général: súrodenec/a frère, svokra/mother-in-law (f 2,00), which serve as an etalon of the comparison in the constructions like závistlivý ako. Cependant, les animaux et les insectes évoquent les associations les plus fortes: envie d'envie: bjilka/abeille (m 0,78), вовчица/elle-loup (m 0,78), sans connotations émotionnelles вовк, ворона/loup, corbeau (f 1,56), гусеница, пантера, chenille, panthère (f 0,8). Selon les résultats de l'expérience associative, la mouche (f 0,78), a snake is considered to be a standard of female ENVY змія (f 3,13/m 0,78), less typical лисиця/fox (f 1,56/m 0,78), миша/mouse (f 0,78/m 1,56), муха/ et les moins courantes […] zoulea, kiska, cobra, krisa/coucou, chat, cobra, rat (f 0,78). Les réactions masculines, au contraire, actualisent des images de kobila, kurk, мавп, павлин, сорокка/mare, poulet, singe, paon, magpie (m 0,78), and собакa/dog (m 1,56). The latter male reaction can be considered a typical negative evaluation of a malevolent person. Le sous-cadre comparatif construit lors d'une enquête associative directe sur les réponses basées sur le genre mérite également d'être étudié. Ici, ENVY a été comparé à d'autres objets, et les répondants slovaques ont révélé les liens d'association suivants: à des animaux avec les nominations génériques et spécifiques Britská mačka/British cat (f 2,00), hovädo/brute (f 2,00), hus/a oie, vrana/a crow ako; le (m 5,88), laň/a doe, zmija/a snake (viper) (f 2,00), líška/a fox (f 6,00), mačka/ cat, kamoška/friend, (f 2,00), straka/magpie (f 4,00), to the stimulus závistlivá taureau (f 2,00), le chien (f 4,00), le chasseur (f 2,00), au stimulus závistlivý ako. La réponse de Britská mačka peut être interprétée en termes de sortie de la Grande-Bretagne de l'Union européenne; le rôle social, ainsi que les associations de genre et d'âge, l'homme (m 5,88 f 4,00), le petit enfant, la vieille dame moja, l'homme vieux (m 5,88), le père (une vieille femme), la vieille grand-mère (m 5,88), le noble šľachtic, l'ami de l'ami, la personne simple (m 2,00), le ennemi de l'ami, le supérieur (m 5,88). Pour le stimulus závistlivá ako non seulement réel tels que les antonymes Slovák (f 2,00), chamtivec/a avide la langue slovaque englobent les réactions émotionnelles person, but also imaginary, fictitious associative connections have been fixed: maniak/maniac, hráč/player (f 2,00), including some mythological personages strigôň/a male old witch, vlkodlak/werewolf (f 2,00). Purely female reactions in contenant les noms des personnes ou les réactions d'évaluation (moins fréquentes, names, for example, babizňa/a hag, hlupák/a fool, pažravica/clove, zatrpknutá žena/bitter woman, zlá kráľovná/Evil Queen. Concerning the stimulus závistlivý ako, the most prominent verbal associations include not only the people’s mais expressives chudák/pauvre gars ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN 318 Acta Linguistica Lituanica XC (en anglais) (m6, 11,7f 2,00), mais aussi les nominations des objets d'ENVY verbalisées par des mots ou des pronoms indéfinis-quantitatifs (caractéristique principalement des réactions féminines: ja nie/I do not me, mnohí/many (f 2,00), tandis que každý naokolo/tous autour (m 5,88) est généralement une réponse masculine. La figure 2. 5. ENVY par rapport à d'autres objets: réactions aux stimuli dépend, závidieť et závistlivý ako/závistlivá ako Il existe également des réactions uniques contenant des noms propres et des nominations ethniques Fero/Fero (nom), Slovák/Slovak (personne) (f 2,00). Ainsi, Fero est un diminutif de František, il peut également être un nom de famille. Cette réaction pourrait être référée à une réaction individuelle ou personnelle. Les articles 319 et 319 de la loi Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) 9. CONCLUDING REMARKS The article presents a linguocognitive analysis of the ENVY conceptosphere comme une émotion clé basée sur les données d'une expérience associative menée avec des étudiants ukrainiens et slovaques. La typologie des réactions verbales est identifiée dans le cadre des structures de cadre et de sous-cadre correspondantes, and uniqueness are highlighted, and characteristics are presented in terms of frequency and quantitative parameters. By establishing a mutual associative concept connection index, a mechanism leur typicité pour la modélisation du réseau associatif-verbal est présentée (selon la méthode d'Ulanovič, Karaulov, etc.). Cette approche nous a permis d'établir les cas de coïncidence de réaction aux stimuli ENVY et GREED et de les représenter visuellement dans les colonnes 3 et 4. L'attention est attirée sur les différences de réaction selon la culture de l'image and value characteristics. The national and cultural specificity of the obtained associates is traced, considering the realia characteristics of a particular linguistic associative (réactions phraséologiques et métaphoriques, allusions, comparaisons). Selon l'analyse, les plus fréquentes sont les réactions avec la catégorisation des valeurs, l'évaluation ENVY dans les pôles du bien-mal, du bien-mauvais (sous-cadre axiologique) et sa paramétrisation (intensité d'expression, en particulier à travers des associations de couleurs). En outre, les réactions typiques communes aux deux langues méritent d'être prises en pragmatic markedness and a connection with the concepts of success, career, and luck, which usually evoke ENVY in others (causative subframe) or the compte. Ils se caractérisent par des oppositions riches-pauvres claires, qui sont représentées par plusieurs réactions antonymes avec une connotation émotionnelle et expressive distincte (blahobyt-bien-être, majetok-mansion, pienaze-argent, argent-argent ukrainien, złoto-or, bído-láha-pauvre, bído-sya-pauvre). Ces dernières réactions ukrainiennes et slovaques démontrent des similitudes typologiques, évidemment dues à un système social, éthique et chrétien commun de valeurs et d'idées. Les données obtenues sont étayées par des contextes paremiens et phraseologiques provenant des dictionnaires dans les deux langues. negation of falsehood and lie (the conceptualization of the TRUTH and PRIDE) Les réactions purement slovaques représentent le ou le manque de respect pour la fierté nationale. De nombreuses réactions reflètent des émotions de souffrance et un état physique et mental douloureux. Ils présentent des traits de caractère, où ENVY est perçu comme une entité destructrice. Les réactions les plus typiques des oppression, туга/sadness, біль/pain, щеміти/hurt, страждати/be tormented, мучитись/suffer; in Slovak – тортура/torture, тужити/yearn, гнів/ répondants ukrainiens sont la colère, la haine, le péché, le mensonge, l'égoïsme et l'égoïsme. moins ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN 320 Acta Linguistica Lithuanica XC oftenreactions associated with mental abilities – дурість/stupidity, дурниці/ nonsense and hlupák/fool. Several reactions belong to the scenario frame (they are sometimes classified as reactions of the syntagmatic type). Such reactions are the activation of the corresponding phraseological units and similar metaphorical compounds in two languages in the respondents’ memory: Ukrainian руйнувати/destroy, точить l'âme (inquiétures), la paix de l'âme, la frog étrangle (sentiment d'envie), le zožiera dušu človeka (mange l'âme d'une personne), la vacna duša (âme vide). Dans ce cas, la personnification de l'ENVIE est observée (modèle métaphorique L'ENVIE EST UNE ESTRE) au sein de la structure cognitive du CORPS comme un emplacement spécifique. Les étudiants ukrainiens et slovaques ont répondu de la même manière aux questions de l'enquête relatives aux stimuli de comparaison. Leurs réactions étaient principalement liées à différents animaux. Néanmoins, des associations uniques peuvent être tracées avec la similitude des réactions associées à l'ENVY de voisins (moins souvent ENVY à voisins). Par exemple, parmi les étudiants slovaques, les réactions les plus fréquemment observées sont celles associées aux termes de parenté et de liens familiaux (súrodenec/frère, svokra/père-in-law, baba/vieille dame, stará babka/vieille femme, ukrainienne тітка/tante), avec des réalités sociales, historiques et mythologiques (nadriadenáboss, šľachticnobleman, maniakmaniac, strigôňwampir, vlkodlak/werewolf). Les réponses des répondants ukrainiens étaient également uniques. Ces réponses peuvent être corrélées avec des textes précédents (en relation avec les films d'animation pour enfants […] поштар Пєчкин/поштар Печкин ou des surnoms associés à des noms de jeux de mots sont and stylization as folk speech (Леськахвеська/Leskakhveska etc.). The Slovak students’ reactions in their connection with ethnonyms and iconic proper également tracés ici. Sources ČRFS […] Mokienko Valerij, Wurm Alfréd. Ce n'est pas le cas. Le slovnik frazeologique tchèque-russe, Olomouc: Université Palackého contre Olomouci, 2002. Gawarkiewicz Roman 2008: Polski słownik asocjacyjny z suplementem, Szczecin: (Polish Słownik asocjacyjny z suplementem) est une édition polonaise du magazine polonais Gawarkiewicz Roman. Le groupe Print Sp. Ce n'est pas le cas. NKPP III […] Nouveaux livres sur les przysłów i wyrażeń przysłowiowych polskich 3 (R[…]Ż), dans l'opération ou le travail Samuela Adalberga oprac. Zespół Redakcyjny pod kierunkiem J. Krzyżanowskiego, red. haseł tomu 3 D. Świerszczyńska, St. Świrko, I. Wojtowicz, Varsovie: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1972. Straipsniai articles 321 et 321 Envy as a Psychological and Cognitive Phenomenon in Ukrainian and Slovak Linguistic Consciousness (Based on the Associative Experiment) Nomys Matvij 1993: Номис, Матвій. Українські приказки, прислів’я і таке інше [Ukrajinski pryznaky, prisliv’ja i take inše], cер. Литературні пам’ятки України [ser. Literaturni pam[…]jatky Ukrajiny], Kiev: Либiдь [Kyjiv: Lybid[…]]. Il est également connu sous le nom de Lybid. SAFS […] Fronek Josef, Mokráň Pavel. Il a été tué par des soldats. Slovensko-anglický frazeologický slovník. Il est également connu sous le nom de Slovensko-anglický frazeologický slovník. Le grand choix des liaisons slovènes, Bratislave: Nová Práca, 2018. Záturecký Adolf Peter 2018: Slovenské príslovia, porekadlá, úslovia a hádanky, Bratislava: Tatran. 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Wierzbicka Anna 2006: Semantyka: jednostki elementarne i uniwersalne, Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu M. Curie-Sklodowskiej. Pavydas kaip psichologinis ir kognityvinis reiškinys ukrainiečių ir slovakų kalbinėje sąmonėje (remiantis asociaciniu eksperimentu) SANTRAUKA (pays du nord de l'Inde) Straipsnio tikslas sur la base des données d'expérience des répondants ukrainiens et slovaques, le concept d'isnagrinėti PAVYDAS comme composé psychokognityvinį ir semiotinį reiškinį. Taip pat siekiama paaiškinti žodinių asociacijų tipologiją ir jų semantines sankirtas su kitomis konceptualiosiomis sritimis (PAVYDAS, GODUMAS ir kt.). ANDREA GROMINOVA, OLEH TYSHCHENKO, IGOR KOROLYOV, MYROSLAVA FABIAN 324 Acta Linguistica Lituanica XC (en anglais) Remiantis cognityvinės anthropologijos, filosofijos, sociologijos ir kognityvinės semantikos tyrimais, pristatomas koncepto PAVYDAS freimo modelis lyginamose kalbinėse kultūrose, kuris atspindi ukrainiečių ir slovakų kalbinės asmenybės kognityvinių stereotipų, normų ir vertybių sistema. Sutelkus dėmesį į asociacinį kompleksą pavyko atskleisti pagrindinius skirtumus tarp vyrų ir moterų reakcijų (lyginamajame pofreimyje panaudojus) (Sutelkus dėmes į asociacinį kompleksą pavyko atskleisti pagrindinius skirtumus tarp vyrų ir moterų reakcijų) (Lyginamajame pofreimyje panaudojus) (Lyginamajame pofreimyje panaudojus) (Lyginamejame pofreimyje panaudojus) (Lyginamejame pofreimyje panaudojus) (Lygine stimulus pavydus kaip (vyriškosios giminės forma) ir pavydi kaip (moteriškosios giminės forma)). Taikant freimų modeliavimo metodą, aprašytos pagrindinės metaforinės koncepto PAVYDAS aktualizacijos sritys, tokios kaip konceptualioji ir asociacinė-figūratyvioji koncepto komponentinė dalis, nustatytas jų ryšys su spalvų asociacijomis (aspektinis pofreimis), atlikta jų kiekybinė analizė, kuri apibendrinta penkiose diagramose ir grafikuose. Atlikta bendrų, tipinių ir unikalių, tautinių ir kultūrinių asociacijų atranka atskleidė ukrainiečių ir slovakų mentalinio žodyno ypatumusojus pagrindinių panaud neigiamų emocijų aksonometriją. Il s'agit de l'année 2023 m. novembre 3 d. ANDREA GROMINOVA L'université de Ss. Cyrille et Méthode à Trnava, en Slovaquie 5772, le nom. La rue Jozefa Herdu. 91701, Slovaquie, Trnava andrea.gromino[email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] OLEH TYSHCHENKO University of Ss. Cyril and Methodius in Trnava 5772, le nom. La rue Jozefa Herdu. 91701, Slovakia, Trnava olkotiszcz[email protected]om IGOR KOROLYOV Taras Shevchenko National University of Kyiv 14, Taras Shevchenko Boulevard Str. 01601, Ukraine, Kyiv [email protected] MYROSLAVA FABIAN Uzhhorod National University 14, rue Universytetska. 88000, Ukraine, Uzhhorod myroslava.f[email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected]