Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’

170 Acta Linguistica Lithuanica XC ALEXANDER I. ILIADI The State Institution “South Ukrainian National Università pedagogica a nome di K. D. Ushinsky […] ORCID id: orcid.org/0000-0001-5078-8316 Campi di ricerca: etimologia, linguistica comparativa-storica, linguistica generale e tipologica. ILONA M. DERIK L'istituzione statale […]Università pedagogica nazionale dell'Ucraina meridionale intitolata a K. D. Ushinsky[…] ORCID id: orcid.org/0000-0002-8979-4745 Campi di ricerca: linguistica generale e tipologica, studi della traduzione, linguistica del corpus. DOI: doi.org/10.35321/all90-07 L'universalità nella semantica Dinamica: dal corpo al corpo "Persona", "Io", "Anima" Semantinės dinamikos universalumas: nuo ‘kūno’ iki ‘asmens’, ‘savasties’, ‘sielos’ Annotazione La ricerca mira a descrivere una regolarità rilevante nello sviluppo della semantica che tende ad essere universale a causa dell'evidenza in molte lingue. Nel focus della ricerca, c'è una sequenza identica di fasi di evoluzione semantica "corpo", "corpus" → "persona", "sesso", "anima" e il suo risultato rivelato nelle lingue in analisi. Lo spostamento semantico esaminato è presentato in lingue geneticamente correlate e non correlate in diversi periodi della loro correlazione tra history, which makes it possible to define it as a phenomenon diachronically reproduced at each chronological cross-section. The postulate of the universality of the semantic "corpo", "parti del corpo" e "anima", "spirito", "persona" e "sesso" si basa sulla sequenza regolare stabilita in modo affidabile di "passaggi" dal "corpo" etimologico ad altri significati nelle lingue di undici famiglie genetiche. Questa correlazione di sememi può essere definita come un gruppo di catene di cambiamenti semantici. Nonostante alcune differenze, queste catene Straipsniai Articoli 171 e 171 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ rientrano ancora nel quadro dello stesso modello semantico, che è stato implementato in diversi conditions, from which these differences originate. That is, all variants of semantic shifts took place under certain conditions and were included in the “operational field” of one model. KEYWORDS: universalità semantica, correlazione dei significati, tipologia linguistica, modello, pronome, parola composta, riflesso. ANOTACIJA L'obiettivo Tyrimo […] descrivere l'adeguato semantico raidos dėsningumą, che per le prove in molte kalbų è universale. Tyrimo objektas identiška semantinės raidos etapų seka kalbose. ‘kūnas’, ‘korpusas’ → ‘asmuo’, ‘asmenybė’, ‘siela’ ir jos rezultatai atskleist analizuojamose Apžvelgiamas semantinis poslinkis pateikiamas genetiškai giminiškose ir nesusijusiose kalbose skirtingais jų istorijos laikotarpiais, o tai leidžia jį apibrėžti kaip reiškinį, diachroniškai atsikartojantį kiekviename chronologiniame pjūvyje. Semantinės koreliacijos tarp ‘kūno, ‘kūno dalių ir ‘sielos, ‘dvasios, ‘asmens, ‘savasties universumo postulatas yra pagrįstas patikimai nustatyta dėsninga žingsnių seka nuo etimologinės ‘kūno iki kitų reikšmių vienuolikos genetinių šeimų kalbose. Questa sememų koreliaciją galima apibrėžti kaip semantinių pokyčių grandinių klasterį. Nonostante alcuni abiti, questi grandi vis vyko tam tikromis sąlygomis ir sono stati tiek telpa į vieno ir to paties semantinio modelio, realizuojamo skirtingomis aplinkybėmis, rėmus, iš kurių ir kyla šie skirtumai. Tai reiškia, kad visi semantinių poslinkių variantai coinvolti in uno modelio operacinį lauką. ESMINIAI ŽODŽIAI: semantinis universalumas, reikšmių koreliacija, lingvistinė tipologija, modelis, įvardis, sudėtinis žodis, refleksas. 1. INTRODUZIONE 1.1. Si è stabilita una particolare tradizione di studio del problema della tipicità e persino dell'universalità dei cambiamenti semantici. Tuttavia, non è stato generalmente accettato finora, esistendo come una somma di idee nelle opere di rappresentanti di diverse scuole linguistiche. Originariamente definito da Michail M. Pokrovskij come un fenomeno di regolarità delle interruzioni di significato nelle lingue europee (secondo lui, "significi identici, piuttosto originali, in diverse lingue indipendentemente l'una dall'altra vengono elaborati allo stesso modo"; Pokrovskij 1895: 13), è stato successivamente incarnato in un'applicazione puramente pratica da Carl Darling Buck nel suo lavoro A dictionary of selected synonyms in the principal Indo-European languages (Buck 1949). Per molto tempo, l'aspetto della ricerca di universali nella dinamica semantica delle parole è rimasto la prerogativa degli studi etimologici, ALEXANDER I. ILIADI, ILONA M. DERIK Acta Linguistica Lituanica XC, in cui la persuasività dell'interpretazione del significato ricostruito e della sua evoluzione dipende dall'affidabilità di esempi di semantica tipologicamente simili, distingue opere fondamentali sull'etimologia from other languages. In particular, the focus on typological analogies in come l'Etymological Dictionary of Germanic Languages (2010), pubblicato a Mosca, e and Etymological Dictionary of the Ossetian Language (1958–1995) by Vasilij I. Abaev, as well as the Etymological Dictionary of Slavic Languages (1974– il recente Etimological Dictionary of Germanic Languages (2010), di Victor V. Levitsky. Tuttavia, studi etimologici, per distribuzione; raccolgono solo fatti per i their wide range of tasks, are not limited to the recalculation of typological analogies in the development of meaning and do not establish the areal of their propri bisogni, che possono diventare la base per future ricerche teoriche nel campo pertinente dell'universologia. 1.2 I risultati dei lavori di ricerca etimologica e semasiologica sul significato lessicale in sincronia e diacronia richiedono una base teorica per numerosi esempi di tipicità e regolarità delle dinamiche semantiche nel tempo e nello spazio. C'è bisogno di una teoria che possa elaborare principi metodologici per descrivere e verificare i modelli di cambiamento semantico comuni a un gran numero di lingue correlate e non correlate. L'insieme corrispondente di questioni teoriche e metodologiche è stato parzialmente analizzato nei recenti (1) studi di Anna A. Zalizniak, che è stata la prima ad analizzare gli universali in polisemia e ha proceduto a elaborare un catalogo di transizioni semantiche (Zalizniak 2013: 397[…]409; 2018); (2) studi di Elena G. Mikina (Mikina 2009; 2012; 2020; 2022) sull'evoluzione semantica dei verbi latini e romanici della parola. Le opere di E. G. Mikina illustrano la sintesi organica della linguistica comparativa-storica e della tipologia linguistica, poiché le catene di fasi della dinamica del significato sono stabilite su un ampio sfondo indoeuropeo. Le idee pertinenti sono esposte in: (Nerlich 1992; Geeraerts 1997: 28 e successivi). 1.3. C'è la ricerca di risposte a due delle domande fondamentali che sono rilevanti per lo stato attuale di questo problema. Il primo riguarda la relazione equilibrata tra lo stato sincrono della semantica e le sue dinamiche storiche nell'apparato scientifico della ricerca. È noto che "l'evoluzione semantica e la polisemia sincronica sono due lati dello stesso fenomeno" (Zalizniak 2013: 413), ma non è noto (resp. non ovvio) se si tratti di un caso particolare di derivazione semantica nella lingua o nelle lingue di una particolare epoca o se abbiamo a che fare con un'antica correlazione di sememi, riprodotta in una fetta cronologica tardiva. Entrambi questi fenomeni devono essere distinti. Ad esempio, i verbi indoeuropei con un significato primario stabilito in modo affidabile "trovare" hanno regolarmente il sememe secondario "dare alla luce" (: aryn osseto (waryn meridionale), erun "trovare" e "generare", Pamir Ormuri vār- "trovare" e "dare alla luce" ~ PIE *er- "trovare" (Abaev 73: 1958 […]74); Dialetto russo. ragazzino Straipsniai / Articles 173 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ Troveremo "nascerà un bambino", dialetto ucraino. trovare un bambino […]per dare alla luce un bambino[…], dialetto serbo. нашло се дете e altri ~ *na-jьti (ESSJ XXII 113[…] 114, 116; Tolstaja 1997: 290[…]291) con l'età antica rilevante. Da un ospite way, among the Slavs, it arose within the framework of the language of the ritual (still pagan!) action of deceiving fate: a newborn was allegedly brought che ha trovato un bambino sulla strada. Pertanto, si può presumere la riproduzione di relazioni semantiche a lungo stabilite nel tardo periodo del history of the languages of the two groups. But in the case of Turkic tap- ‘to ritrovamento […], […]to give birth[…] (Abaev 1958: 74) non c'è tale chiarezza come in passato nel proto-turco (Starostin, Dybo, Mudrak, eds., 2003: 1436: *tăp-; Tenišev et al. 2006: 208, 288) o persino la condizione linguistica turca antica (VII[…]XtăIII cc.) poiché solo il primo significato è stato attestato (DTS 533), tuttavia, non ci sono dati sul significato di […]to give birth[…] per l'antichità, quindi può essere visto come una derivazione semantica locale. Beh, le condizioni culturali di questa derivazione tra gli indoeuropei (iraniani, slavi) e i turchi non coincidono nemmeno. La seconda è che ogni esempio del tipo presumibilmente universale di sviluppo semantico dovrebbe essere considerato "sotto una lente d'ingrandimento" e verificato da un numero sufficiente di argomenti. La raccolta di prove per ogni caso, la sua verifica, la classificazione del materiale raccolto e la sua spiegazione sono un lavoro dispendioso di tempo e molto laborioso, ma quasi sempre tale ricerca porta a risultati molto interessanti. I lavori sulla comprensione linguistica di molti di questi fenomeni della semantica sono ancora da venire, specialmente poiché l'importanza dello studio degli universali nella dinamica del significato lessicale non è ancora stata pienamente realizzata. 2. OBJETTI E compiti Un esempio interessante della correlazione tra i semimi "corpo" e "persona", "sesso" e "anima" che sono studiati qui, con alcune riserve, può essere considerato come un'illustrazione della tesi sull'universalità di alcuni modelli di sviluppo semantico. Questa correlazione è stata ignorata nella letteratura specializzata, e nel frattempo, ci sono stati prerequisiti scientifici per questo per molto tempo. Ad esempio, nel catalogo elettronico […]The Catalogue of Semantic Shifts[…] (Zalizniak et al.: https://datsemshift.ru/shift4380), è notata la transizione di […]body[…] → […]self[…] in diverse lingue non indoeuropee. Sebbene "Il catalogo" registri semplicemente la correlazione sincronica di questi sememi, il data collected prompts the search for manifestations of a similar correlation in the Indo-European languages and the study of the conditions of its appearance. ALEXANDER I. ILIADI, ILONA M. DERIK Acta Linguistica Lituanica XC 174 Di conseguenza, l'obiettivo della ricerca è quello di descrivere il modello di sviluppo semantico "corpo" "parte del corpo", "corpo" […] persona", "io" […], "anima" (o le sue varianti) e di dimostrare la sua natura universale, cioè la sua implementazione nei sistemi lessicali e semantici di lingue di diverse famiglie genetiche in sincronia e diacronia. Il raggiungimento di questo obiettivo comporta l'adempimento di diversi compiti, namely: 1) to summarize all known evidence of the correlation of the sememes "corpo", "corpo" e "persona", "sesso", "anima"; 2) dimostrare la natura diretta della derivation in all (if possible) cases, excluding the possibility of mediating (intermediate) stages; 3) substantiate the reproducibility of the model under considerazione semantica su diverse fette cronologiche nella storia delle lingue coinvolte nell'analisi; 4) per scoprire le ragioni di questo cambiamento semantico. 3. MATERIALE E METODOLOGIA Della ricerca 3.1 Lo studio coinvolge il materiale lessicale di undici famiglie genetiche di lingue, nelle quali vediamo l'implementazione di questo modello di sviluppo semantico. Per quanto ne sappiamo, questi dati non sono ancora stati oggetto di una speciale ricerca linguistica (nell'ambito del problema delineato) e, di conseguenza, la somiglianza tipologica di diverse parole, che dimostra la comunità del loro sviluppo semantico, non è notata e spiegata. Poiché il primato del significato di "corpo" per quanto riguarda i semimi "sé", "persona", "anima" ecc. è essenziale per lo studio proposto, il primo passo nella procedura di dimostrazione dell'originalità del significato somatico è quello di riferirsi ai risultati dell'etimologia e della ricostruzione. Questi dati sono presentati in dizionari etimologici e paragrafi di grammatiche comparative. I numerosi fatti di queste fonti devono spesso essere generalizzati in un ampio contesto tipologico. Se si tratta di lingue il cui vocabolario non ha ancora ricevuto una elucidazione etimologica, il materiale viene estratto dalle descrizioni grammaticali disponibili di queste lingue, del loro vocabolario e dei loro testi. Questo vale in misura maggiore per le lingue algonquine e austronesiane. Poiché questo articolo non è uno studio di corpus ma mira a confermare l'universalità di un modello di derivazione semantica, ci sembra sufficiente semplicemente indicare le sue manifestazioni in diverse lingue di ciascuna delle famiglie linguistiche considerate. 3.2 Nell'analisi del materiale, ci siamo basati sui principi teorici generali del lavoro con la dinamica della struttura semantica della parola, delineati nelle opere dei nostri predecessori, vale a dire: (Budagov 1963; Stern 1964; Straipsniai / Articles 175 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ Trubačiov 1964; Schuster-Šewc 1975; Nerlich 1992; Geeraerts 1997: 23[…]122; Traugott 1999; Traugott, Dasher 2002; Geeraerts 2010: 25[…]41; Mikina 2012). I compiti dello studio hanno determinato la scelta dei suoi metodi. In particolare, vengono utilizzate alcune tecniche dei seguenti metodi: (1) comparativeoggetto (parole) in historical (to clarify the relative chronology of the states of semantics of the esame in diversi periodi della loro storia e per determinare la relazione genetica dei lessemi comparati; 2) tipologico (per descrivere unità eterogenee con un'evoluzione semantica simile); (3) il metodo di commento delle voci del dizionario (per chiarire la logica di sviluppo e la direzione delle connessioni semantiche tra i sememi di un certo lesseme). Essi sono attuati nel quadro della procedura di analisi, la cui essenza è descritta attraverso: la somma dei criteri per la selezione del materiale per lo studio; interpretazione del materiale studiato; – a scheme of representation of facts (see section 4). Criteria 1. I lessemi impiegati nello studio hanno due poli dello spettro semantico: "corpo/parte di corpo", "corpus" VS "persona", "sesso" e "anima". 2. Ci devono essere relazioni derivate tra entrambi i gruppi di significati, vale a dire: i sememi "persona", "sesso" e "anima" derivano da "corpo" o "parte del corpo". 3. All'interno di un gruppo di sememi "persona", "sesso" e "anima", derivazione alle relations are also allowed in some cases. 4. It is taken into account that sememe ‘(my)self’ in the body may develop seguenti tre condizioni: a) a causa della modifica morfologica del corpo (per affissione); b) come parte di parole composte; c) sintatticamente, cioè nella funzione del pronome riflessivo ("io" come "mio" o "suo" o "suo" corpo"). L'ultima condizione è vera solo per diverse lingue dello stesso ramo della famiglia indoeuropea e sporadicamente per diverse lingue all'interno dell'indoeuropeo dei lingual areal. 5. Lexemes in which intermediate sememes are marked between both clusters significati, escludendo la derivazione semantica diretta di "corpo" → "persona", etc., are excluded from consideration as they do not correspond to the model of semantic derivation. However, this criterion cannot always be met due to the lack of written monuments in some languages or the low level of their sviluppo etimologico. 6. Anche i lessemi con lo stesso tipo di correlazione semantica che si sono cultural-semiotic (mythological, religious, apotropaic) conditions (cf. above the verificati in un esempio diverso della correlazione "trovare": "dare alla luce" non sono presi in considerazione. ALEXANDER I. ILIADI, ILONA M. DERIK 176 Acta Linguistica Lituanica XC Interpretazione (motivi generali) 1. La natura della correlazione dei significati di una parola o di un gruppo di cognati è descritta utilizzando la modellazione, ma qualsiasi modello deve essere verificato attraverso paralleli tipologici corrispondenti alla somma dei parametri specificati dal modello. Ciò significa che la direzione e il risultato dello sviluppo semantico (primariamente nei casi che richiedono la ricostruzione semantica) hanno lingue diverse. Ciò che è cruciale per been proved on the condition that the same vector of evolution of meaning, its initial, intermediate and final stages can be traced in different words from l'analisi è solo il fatto della rilevante cronologia degli stati semantici della parola e la verifica della conservazione della correlazione dei sememi come primari e secondari in diverse lingue in diversi periodi della loro storia. 2. Più ampia è la geografia dell'implementazione del modello (è contrassegnato in molte lingue), maggiore è la probabilità che ci troviamo di fronte a un tipo universale di evoluzione semantica. 3. se il materiale rivela la rilevanza (urgenza) del tipo di derivazione semantica menzionato su diverse fette cronologiche o anche nel corso di un intero periodo storico, non si dovrebbe parlare di un'innovazione nella struttura semantica delle parole che è sorta in qualche momento della storia della lingua, ma di vecchie relazioni di derivazione semantica riprodotte in diacronia. 4. Procedura Quindi, ecco alcuni fatti pro domo sua dell'universalità della trasformazione dei significati lessicali con questo vettore. Lo studio prevede il seguente ordine di presentazione dei fatti e della loro analisi. 4.1. Evidence of Indo-European languages 4.1.1. Lessico iraniano Proto-iraniano *grīā- […] collo, nuca del collo[…], i cui riflessi mostrano i seguenti significati (con l'estensione della semantica a […] corpo in Khwarezmian γryw ‘body’ & ‘soul’ and further there are indicated meanings generale[…]): […]self, herself, himself, yourself[…], secondario a […]soul[…] combination of words y’ γryw ‘by myself; himself’; further cf. Sogdian ’γryw, man. γryw ‘body’ & ‘person’, ‘soul’, ‘self’ (Livšic 1962: 128, 192; Rastorgueva, (Èdel[…]man 2008: 57), cf. Èdelman 2007: 291292; Gharib 1995: 130, 167), grīw persiano medio [glyw|] Straipsniai Articolo 177 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ […] collo […], […] gola […], grīw [glyw|, gryw] […] self […], […] soul […] (MacKenzie 1986: 37; qui entrambe le parole sono date in diverse voci del dizionario), gryw, gryyw [grīw] […] collo […], […] forma […] e […] self […], […] soul […], cf. Gryw hsyng […]Primal Man[…] VS gryw zyndg, gryw jywndg […]Living Soul[…] (Durkin-Meisterernst 2004: 164). Tali esempi sono interpretati come un ramo semantico (Rastorgueva, Èdelman 2007: 292) o sviluppo semantico (Èdelman 2008: 57), ma le ragioni e le condizioni di questa specializzazione semantica non sono spiegate. Ecco alcuni esempi dell'uso del sogdiano […]γryw come equivalente di un pronome riflessivo nelle seguenti frasi: […]XRZY ZNH γrywh nwšk(w?) mynm […] […]Allora mi considero immortale[…] VS […]XRZY ZNH γrywh […]mrtch myn[…]m, lit. "allora mi considero morto" (Livšic 1962: 128, 192). Per lo sviluppo semantico "aldi del corpo", "parti del corpo" → "corpo in generale" negli esempi iraniani cf. il recente studio di Velizar Sadovski (Sadovski 2017: 567[…]599; in particolare vedi p. 577 e 579). Proto-iraniano *tanū- ‘body: Avestan tanū- ‘body & ‘person, ‘itself (one è stato usato anche come pronome riflessivo) (Bartholomae 1904: 633; Abaev 1979: 1), 26 cf. ‘ hiiat mā vohū pairī.jasat manaŋhā pərəsatcā mā cišā kahī ahī ahī kaṭā aiiar.daxā.daišā fərāi dīšā aibīvāhū gaē θāthāh *tūshūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūhūh Di chi sei? […] Come vorresti […] presentare il tuo guadagno giornaliero[…] […] per essere interrogato […] riguardo ai tuoi greggi e alle tue persone […] (Skjærvø 2018: 121). Ulteriore cf. Antico persiano tanūš (tnuuš) […]body[…], […]trunk[…] e […]person[…], […]self[…] (Hinzenzie 1973: 152; Abaev 1979: 26): […]è anche usato come pronome riflessivo[…]), Khwarezmian tn […]body[…], […]trunk[…] e […]self[…], cf. y[…] tn[…]h […]his body[…] e […]himself[…] (Benzing 1983: 612), Persiano medio tan […] [tn|] […]body[…] e […]person[…], […]self[…], cfaza xwēš […]one[…]shu […] (MacK 37: 81; Durkin-Meister 2004: 32; Persian tan 1979: 39; Persian tan […] […] Persian tan […], Persian tan […] […] Persian […], Persian […] human […] human […] human […] Come vediamo, in iraniano *tanūis è spesso usato come pronome riflessivo. *tanūalso performs the same function in the Dardic and Indo-Aryan languages (see below). In general, the semantic spectrum of Proto-Iranian *tanūis identical to the set of basic meanings of its Indo-Aryan etymological counterpart Aryan (vedi sotto). È ammissibile parlare di due probabili condizioni in cui questo lessimo ha sviluppato il significato "io stesso" e "sesso". 1. Nella combinazione di parole Avestan tanūwith xva- ‘its, his, ‘self, ‘itself, discriminazione (= ‘himself’, cf. auuaēnatā sūcā manaŋhā / āuuarənå vīciθahiiā narm.narəm xvaiiāi tanuiiē – ‘Observe through (this) flame by (your) thought / the *preferences of giudizio) (fatto) uomo-da-uomo per il proprio corpo (Skjærvø 2018: 34, 82), cf. sopra xwēš tan in persiano medio. Lo stesso è probabile. ALEXANDER I. ILIADI, ILONA M. DERIK Acta Linguistica Lituanica XC presume per l'antico indiano tan[…]- […]self[…], cf. sváyā tanv[…] (un esempio è riportato da: Mayrhofer 178 1992: 621). Così, "il proprio corpo" → "me stesso", "me stesso", "persona". 2. Nelle combinazioni di parole e composti, formate sulla base delle combinazioni di parole con i riflessi *tanū-, cf. Il giovane Avestano tanu.kərətaadj. […] fatto da se stesso, creato da se stesso[…] (Bartholomae 1904: 636), tanūm (ā)guz ~ antico indiano tanvàm gh […]to hide[…] (Mayrhofer 1992: 622) = […]hide yourself[…]. Lo sviluppo della semantica "corpo" → "personalità, persona (= uno, l'unico) " è osservato anche nella derivazione morfologica, cf. Pahlavi tanīhā […]alone[…] (MacKenzie 1986: 82), persiano tanha […]alone[…], […]singular[…], […]only[…], derivato da tan […]body[…] impiegando il suffisso adverbiale -īhā (Cabolov 2010: 373[…]374). Proto-iraniano *śarah- […]head[…]: Sogdian sr-sar […] head […] (→ […] self […]) è usato come equivalente di un pronome riflessivo nelle seguenti frasi: ZKw srw nwš[…]kw myn[…]m […] […] mi considero felice […] (lit. immortale), prw srw pcγrβ[…]n […] […] (l'ordine) che sicuramente eseguirò […], lit. "Lo prenderò sulla [mia] testa (= su me stesso) " (Livšic 1962: 128); Ossetian sær […]head[…] → […]person[…], c'è anche un uso funzionalmente vicino a […]self[…], […]myself[…], cf.: (a) […]nal mæ xæssys dæ særmæ[…] […] […] sei diventato delicato per me[…]; (b) (Kosta) […]adæmy farnæj koy skænin mæxīcæn kad æmæ sær! […] […]Se solo potessi creare per me onore e dignità con il farn del popolo! […], […]dæ særyl mæ […]rxæssaj[…] […] […]puoi sacrificarmi per te stesso ([…]la tua testa[…]) […](Abaev 1979: 73, 74). Opposizione Qui è consigliabile sottolineare l'ordine inverso dello sviluppo semantico, che è attestato anche nel vocabolario iraniano. Si tratta dei riflessi dell'antico iraniano *vi-āna- ‘respirazione (Bailey 1943: 106107), *vyāna- (Nyberg 1974: sememes ‘anima, 106), cf. its cultural semantics in: Middle Persian jān [y’n|] ‘the animal spirit of man’ (ibid.: 106), Persian ǰān ‘soul’, ‘spirit’, ‘life’ & ‘live body’ and ‘essence’, ‘child, kid, baby’ (Rubinčik 1970: 425; Avdoev 2017: 18). Here the group of ‘spirito, ‘vita è primario, motivato dal significato primordiale ‘respirazione (cfr. Proto-slavo *duxъ ‘spirito, *duša ‘anima (poetica ‘vita: russa душа моя ‘mia vita): *dyšati, *(vъz)dъxnti ‘respirare), mentre i sememi ‘vivo (= respirare) corpo, ‘essenza (→ ‘bambino, bambino, bambino) sono secondari. Va sottolineato che la derivazione semantica "respirazione" → "anima" → "corpo (respirante) " → "essenza" → "bambino" è un esempio di cronologia relativamente tardiva perché i testi persiani medi non contengono prove o "corpo (= parte principale dell'essere) of antiquity ‘body’, ‘child’. Straipsniai Articoli 185 e 185 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ " → "self (= proprio corpo) ", "persona", "anima" (in altri casi). 4.2.7. Lingue Vainakh Chechen дог ‘heart & ‘soul (cf. дагахь ‘at heart, ‘in soul) (Karasaev, Maciev 1978: 147, 555), дуог ‘heart, Ingush duог ‘heart, Batsbi док ‘I heart (Dešeriev 1963: 527) ~ Chechen дегI ‘body (дегIan меженаш ‘body parts) (Karasaev, Maciev 1978: 615), cf. Дог Шалан герра Асбек юкъетта и икхича, 67 Болатмайчу шензе и валча [...][…] Asbek is brave in spirit, Bursting into the middle of the enemy, Beclan name a steel weapon to cut down the enemy […] (B. (Index: 2011). A quanto pare, il sememe "anima" è un'innovazione della parola cecena, poiché solo il significato di "cuore" è noto per le sue "contraparti" genetiche in altre lingue. In tutti questi casi possiamo vedere forme separate esistenti che continuano un prototipo etimologicamente comune. Nelle lingue vainakh questa è stata divisa come risultato dell'alternanza primaria delle vocali nella radice (vedi per esempio: Dešeriev 1963: 527). 4.2.8. Lessico afroasiatico Semitico Geez akāl ‘corpo, ‘membro, ‘sostanza, ‘ipostasi e ‘persona, ‘volume, Tigrigna akal ‘corpo, amharico akal ‘persona ~ arabo ukl-cor ‘ps (Belova 2012: 53). L'antichità della correlazione "corpo": "persona" deriva dalla sua rappresentazione già nell'antica lingua etiope (Geez), ora estinta. Come vediamo, le lingue moderne hanno mantenuto questa correlazione. Geez abāl ‘corpo, ‘carne, pezzo di carne, ‘membro del corpo e ‘(mio) sé, ‘persona ecc. (Majzel 1983: 197; Leslau 1987:3). Cf. Emma ‘ayneka enta yamān tāseḥḥetaka, melexā waawhāā em-lā ‘lēka, esma yexēyyesaka kama [...] emenna abāleka em-kwellu [...] come ‘persona, ‘self (Lambdin 1978: 307). Aramaico gūp- […]corpo[…] e […]personalità[…], […]myself[…], ebraico gūp-ā […]corpse[…], (postbiblico) gūp […]corpo[…] e gap […]myself[…], […]self[…] (Majzel[…] 1983: 197), be-gappō […]con il proprio corpo = solo[…], Tigre gof […]corpo[…], […]heart[…] e […]soul[…] (Cohen 1970: 108). Arabo […]u[…]-at- […]body[…], […]corps[…], Soqotri gitteh […]corpse[…], […]body[…] (ibid.: 199) […] *g[…] ~ egiziano […]s [< *gs] […]person[…], […]self[…] (Takács 1999: 255). Il gitt-eh dell'Arabia meridionale […]body[…], […]corpse[…] ~ egiziano (Pyr) […]s […]myself[…] […]Afrasian *gVč-. Cfr. (Majzel […] 1983: 197). Epigrafico grb dell'Arabia meridionale "corpo", "vita (corporale) " e "persona", grb sabaico "corpo" e "persona", Tigre gärob "corpo" e "persona" (Cohen 1970: 178) e ALEXANDER I. ILIADI, ILONA M. DERIK 186 Acta Linguistica Lithuanica XC Mehri gǝrǝbēt ‘mass’, ‘group of people’ etc. < *gVrVb- (Blažek 2020: 56: with letteratura). È un esempio di una cronologia relativamente antica della correlazione "corpo" e "persona" poiché entrambi i sememi sono attestati nel vocabolario arabo antico. Cushitico Beja gari […]body[…], […]trunk[…] e […]self[…], acc. garob (Rp) = garoot […] corpo […] e Se *gVrVb- (Blažek 2020: 56). Regarding other Semitic cognates see previous […] sé […] oggetto. Per quanto riguarda gli esempi di Beja, l'impiego del corpo somatico nella funzione di un pronome riflessivo si ottiene impiegando una tecnica simile a quella presentata in ungherese (cfr. sopra). Qui Beja gari […]corpo[…] si trasforma in […]self[…] a causa dell'aggiunta del suffisso possessivo, cf. ugarooyu […]myself[…]. Allo stesso modo il sememe "sesso" si trova in nifis "anima" > unifsu "Io stesso" (BPG 2005: 225). 4.2.9. Lessico algonchino Mohegan-Pequot -ahak […]corpo[…] e […]me stesso[…] usato come pronome riflessivo, cf.: […]Tapi ni nukucusumô nahak[…] […] […]Posso lavarmi[…]; ‘Music wiwáhcumunsh’ – ‘I will eat corn with you’ (Fielding 2006: 56). An illustrative example of a change in the grammatical status of a word, accompanied by num wici kahak l'aspetto della semantica pronominale. L'antichità della trasformazione grammaticalsemantica non è chiara. Menominee (come parte di una frase di una parola) vai1 taskūqcikew ha un corpo corto VS dni nēyaw me stesso (= il mio corpo). Cfr. (MD 20[…]21, 151). Arapaho (come parte di una frase di una parola) honoo3i3insinenoo sono sdraiato sulla schiena VS ceniikoooteihinoo sono egoista (Cowell, Moss et al. 177; DoReCo: doreco.huma-num.fr/languages/arap1274). Natick or Wôpanâak (Wampanoag) /hogk/ ‘a living body or personality’ 2012 22,: & […]creature[…], […]person[…], […]soul, spirit[…], tum-hogk(a) […]body[…], […]self[…], cf.: […][...], nutch keteahoghkou pishmus wwau uminnutu, […][…][…][...], che l'anima deve essere tagliata fuori dal suo popolo; [...]’; ‘[...]. kah noh keteahogkou kesohkóadtog […] […][...], e quella persona è colpevole[…] (AT 2011: 225, 226). Cheyenne -vétove ‘body’ in the possessive usage develops the semantics ‘myself’ (Leman 2011: 12; ChD: https://www.cheyennelanguage.org/dictionary/ lexicon.php?letter=13#e21037). È stato pubblicato da Straipsniai / Articles 187 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ 4.2.10. Lessico austronesiano Malayo-polinesiano: Cham tràj ~ ṭàj […]body[…] e […]myself[…], […]our[…] Buj Kchan’ Tche 1999: 134). The direction and age of semantic derivation is (Alieva, discutibile. Badan indonesiano […]body[…], […]torso[…] e […]myself[…], […]in person[…] 69). According to Robert Blust and Stephen Trussel (Blust, Trussel 2013: https:// (Korigodskij 1990: www.trussel2.com/ACD/acd-lo_b.htm?zoom_highlight=badan), questa parola, presa in prestito […] dall'arabo attraverso il malese[…], in tutte le lingue austronesiane significa […]body[…]. Pertanto, i sememi "me stesso", "in persona" risultano da una derivazione semantica in Indonesiano. West Futuna-Aniwa hkano […]body[…], […]flesh[…], […]essence[…] (tradizionalmente l'aspetto più importante del sé) e […]soul[…], […]spirit[…], […]conscious self[…], cf.: […]kaie uri tano hkano […] […]kano ma nero è il suo corpo[…] VS […]tiona noh[…] […] […]il mind (conscious self)’. However, the sememe ‘soul/spirit’ ‘resulting from switch by missionaries in significance of ata and hkano’ (Dougherty 1983: 263). suo spirito, malgascio tèna […]body[…] è usato per sé, poiché non c'è un pronome riflessivo in malgascio, cf. ***** Il materiale accessibile per l'osservazione in alcune lingue moderne di altre famiglie conferma solo la correlazione tra "corpo" e "umano" e "persona" (Zalizniak et al.: https://datsemshift.ru/shift3666), tuttavia, la mancanza di dati sulla loro storia ed etimologia rende impossibile determinare il vettore e il grado di antichità dell'evoluzione semantica. Si tratta delle seguenti lingue: Cavineña (famiglia Tacanan), Yuwana o Hodï (lingua geneticamente non classificata), Otomi (famiglia linguistica Oto-Manguean), Inanwatan (Suabo) e Warembori (famiglia linguistica Trans-Nuova Guinea), Mikir (famiglia linguistica sino-tibetana), She (famiglia linguistica Hmong-Mien (o Miao-Yao), Panoamin Y (famiglia linguistica Panoan). 5. RISULTATI (sintesi) e commenti) 5.1 Il materiale esaminato ci permette di distinguere tre caratteristiche notevoli. These include in particular: A) I lessemi con significati etimologici "corpo (generalmente) " e "corpus (generalmente) " sono la base regolare per lo sviluppo dei sememi "anima", "sesso", "persona" e casi meno frequenti in cui questi sememi secondari sorgono nel ALEXANDER I. ILIADI, ILONA M. DERIK 188 Acta Linguistica Lithuanica XC sul cuore come sede dell'anima o dei sentimenti, cf. Il words, denoting ‘neck’, ‘throat’, ‘head’ or ‘heart’. A possible reason (mythological background) for the semantic derivation of ‘heart’ → ‘soul’ was the archaic idea pectus latino […] bosom[…], […] heart[…] e […] soul[…] e sopra Vainakh, esempi afroasiatici (Tigre) e l'analogia più vicina in dimostrano le lacune nella struttura semantica. Il quadro Manda sondomme ‘heart as the seat of feelings’, ‘courage’ (Vydrin 1997: 234). B) None of the presented examples has a full paradigm of meanings; they descritto è presentato nella tabella nella forma più generale. Semantica linguistica originale Semantica secondaria Indo-europea "corpo", "testa", "anima", "spirito", "sesso", "persona", "umano", "propri". "uno" Corpo iraniano […] + + + Corpo indo-ariano + + Corpo dardico […] + + Greco antico […] (corpo vivente) […] + + Latino […]body[…] + + Corpo ittita […] + + Corpo germanico […] + Corpo slavo […] + Corpo finno-ugro + Corpo turco […] + + Corpo mongolo […] + + + Tungus-Manchu […] corpo […] + + + Chukotko-Kamchatkan "corpo" + Corpo dravidiano […] + + Vainakh […]corpo[…], […]cuore[…] + Afroasiatico […]corpo[…], [[…]cuore[…]] +++ Corpo algonchino + + + Austronesiano Corpo di cam + + Organismo indonesiano […] + + Malgascio […] corpo […] + West Futuna-Aniwa "corpo" + Altro organismo […] + However, we can confidently speak about the universality of such types of semantic development as (1) ‘body’ → ‘self’, ‘person’ or body’ → ‘self’ → ‘person’; (2) ‘body’ → ‘self’, [‘person’], ‘one’s own’; (3) ‘body’ → ‘soul’, […] persona […] (i modelli 2 e 3 sono rappresentati in lingue di tre famiglie linguistiche); (4) "corpo" e "persona". Tutti si rivelano essere implementazioni varianti di un Straipsniai Articoli 189 e 189 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ singolo modello di derivazione semantica (cfr Geeraerts 1997: 23[…]24), la differenza tra le quali è dovuta all'insieme grammaticale (morfologico-sintattico) specificato di and cultural (worldview) conditions for the functioning of lexemes with the significati. Sulle manifestazioni locali di questo modello ("corpo, corpo morto" → "anima disincarnata", "anima"); [corpo […] […] (anima disincarnata) […] […] persona […]]; [corpo […] […] corpo vivente (respiratorio) […] […] anima […], […] spirito […]/ […] persona […], […] sé […]]; [corpo (= parte principale dell'essere) […] → […]self (= proprio corpo)[…], […]person[…], […]soul[…]] ecc.) vedi sopra. Per quanto riguarda la bassa frequenza di esempi di derivazione semantica "corpo" → "anima" o "spirito" (cosa che non nega il fatto che sia rappresentato in lingue di diverse famiglie), questo stato può essere in parte spiegato come conseguenza della realizzazione del significato "anima" in termini sacrali speciali, quindi non era necessario estrapolare "anima" su altre parole. Ma questa conclusione deve essere verificata con i dati dei monumenti scritti. C) Il significato mancante di "sesso" nella gamma semantica di alcune delle parole analizzate può essere spiegato con le restrizioni che sono stabilite all'interno del sistema stesso della lingua. In particolare, il pronome "self" poteva essere derivato ed esistere ulteriormente solo all'interno di una speciale classe grammaticale di parole con la loro morfologia, quindi nessun altro lesseme da un altro paradigma grammaticale (sostanzivo, numerale) con altre caratteristiche formali non poteva produrre una semantica pronominale appropriata. Ad esempio, un tale quadro è attestato nelle lingue Vainakh, dove il sé può emergere solo nel paradigma del pronome e mai tra i nomi, cf. qui: pronome […]self[…] sō (1 persona, singolare), хьō (2 persona), шā (3 persona), вай-ваьш (1 persona, plurale), шайна (2 persona), цара шаьш (3 persona) e sostantivo […]soul[…], […]spirit[…] дог, са, […]body[…] дегI (Karasaev, Maciev, 1978: 146, 147, 552, 615). Pertanto, il sememe "sesso" può emergere in un sostantivo solo a condizione che non ci sia una dipendenza diretta del significato pronominale dalla forma, che lega la semantica con una certa classe grammaticale di parole. Il sistema linguistico consente almeno due condizioni in cui le parole, che denotano il corpo o le sue parti, sviluppano i sememi "io" e "me stesso": 1) in un certo contesto; 2) come parte della words (see below). 5.2. Comments regarding the specific relationship between ‘body’ & ‘person’, ‘soul’, and ‘self’. As illustrated above the reviewed semantic correlazione composta è attestata in molte lingue. Lasciando da parte i significati "brunch", "stelo di pianta" come secondari (dal "corpo" primario, "corpus") un ricercatore dovrebbe prestare particolare attenzione ad altri significati. In primo luogo possiamo concludere che l'io secondario, il proprio, la persona, l'anima, il corpo, il corpo e il tronco, e l'appello ai dati delle voci del vocabolario, dei testi, dell'etimologia, della ricostruzione (vedi sopra) lo indica. Quindi, è possibile affermare uno spostamento universale semantico, ma qual è il suo meccanismo? ALEXANDER I. ILIADI, ILONA M. DERIK Acta Linguistica Lituanica 190 XC A) Semantic side. Its semantic base (for some cases) probably was the perception of the body as the main part of a human being, therefore ‘body’ or […] capo […] […] persona […], […] sé stesso […]; "corpo" → "sesso" → "persona". Sviluppo variante per "anima": "vivente (corpo) " e ulteriormente "spiritualizzato" → "anima". Se i lessemi sono rappresentati da "io" e "persona" nell'insieme dei significati, allora nella maggior parte dei casi "persona" è secondaria a "io", poiché "io" è apparso nel corpo quando è usato come "corpo di qualcuno" = "mio" (cfr. anche "corpo" → "proprio", "proprio" = "corpo proprio"), e poi "persona", "umano" è sorto come risultato di "alienazione" (astrazione) dal contesto "pronominale". Lo spostamento diretto di "corpo" → "persona", "umano" si basa sulla sinedocchia, come nel caso del russo тело "corpo" e secondario come "persona", "umano". B) fattore morfologico. In alcune lingue, lo spostamento […]body[…] → […]self[…] ha avuto luogo in alcune forme grammaticali del corpo sostanziale, dove le stesse condizioni (semantica grammaticale) lo hanno causato. Pertanto, il meccanismo semantico "sesso" → "corpo" si basa sulla modifica morfologica delle parole con il significato "corpo". Esempi di ciò possono essere illustrati con i dati di: (1) Pashai tānek come forma possessiva riflessiva di tān […]body[…]; (2) Lingua ungherese, in cui il pronome riflessivo-amplificante self è stato formato dal sostantivo mag […]body[…] + appropriati suffissi personali-possessivi; (3) Beja gari […]corpo[…], che si trasforma in […]self[…] a causa dell'aggiunta del suffisso possessivo; (4) Lingue mongole, dove бījera […]personalmente[…] = […]per un corpo[…], cioè un sostantivo con il marcatore di un caso strumentale -ра; bījerenā […]su se stesso[…] = […]sul suo corpo[…] […] la forma del locativo con il marcatore -re e il marcatore del reflexus possessivum -nā. Quindi, qui la semantica […]self[…], […]myself[…] si è sviluppata in forme di caso, che significano […]da un corpo[…] (→ […]personalmente[…] → […]myself[…], […]self[…]), […]sul suo corpo[…] (→ […]suo stesso[…], […]self[…]), e nel sostantivo corpo, esteso con suffissi personali-possessivi ([…]body[…] […]my, his body[…] […] […]myself[…] ecc.). C) fattore di composizione del gambo. In alcuni esempi, il corpo del lessico ha acquisito i sememi "me stesso", "me stesso" all'interno delle cornici delle frasi, che in seguito sono state trasformate in parole composte. Cioè, le combinazioni di parole con il corpo sono state collassate in un composto lessicale, dove il significato "corpo" è stato neutralizzato proprio come "mio" io, cf. Avestan tanu.kərətaadj. […]made by oneself[…]: antico indiano tanū-k[…]t- […]self-created[…]. Una situazione simile è rappresentata in ungherese (vedi sopra), dove "corpo" è stato neutralizzato nei derivati pronominali. Nelle stesse condizioni, la semantica "persona" appare nel corpo: in particolare, nel tan indiano antico - appare anche nella composizione delle parole composte tanū-kṛít "formare la persona", tanū-pna "protezione della persona". D) Condizioni sintattiche. I significati di "io", "io stesso", "proprio" nel corpo appaiono come risultato del suo uso nella frase come pronomi riflessivi o come parole funzionalmente vicine ai pronomi riflessivi e possessivi. Il pronominale Straipsniai / Articles 191 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ L'uso del corpo stesso era originariamente basato su frasi come Avestan xvaiiāi tanuiiē […]il proprio corpo[…], Old Indian sváyā tanv[…] […]il proprio corpo[…] ecc. Altri esempi sono presentati sporadicamente in lingue iraniane medie, iraniane moderne (ossete) e in lingue turche, mongole, tungus-manciù, chukotko-kamchatkan etc. Cf. Mohegan-Pequot -ahak ‘body’ changed its grammatical status, being integrate nella composizione della costruzione polisintetica, ecc. Poi, il corpo nella funzione pronominale ha sostituito costruzioni simili. Condizioni di emergenza dell'"io" nel corpo Condizioni Lingue Morfologico Variazione All'interno del sintattica composto Condizioni delle parole Indo-europeo + + + Finno-ugro + Turkic + Mongolian + + Tungus-Manciù + Chukotko-Kamchatkan + Dravidiano Vainakh Afroasiatico + + Algonquino + Austronesian + E) The “zero semantic correlation” factor. However, there are languages, in cui lo spostamento semantico sopra descritto è impossibile. In particolare la nostra attenzione è attirata da lessemi nelle lingue dell'Africa come Rwanda umu-biri […]body[…], Kinga emi-hano […]bodies[…] (Toporova 2000: 28, 29), Fulfulde-Fulfulde (Fula) ter-gal […]body[…], ter-ɗe […]body parts[…] (Koval[…] 2000: 223), […]body[…], Seereer foaal […]ol […]body[…], Wolof ua r […]body[…] ~ Wereer njer Se […]cerbody[…] (Pozdniakov 1993: diverse 40, 101), Pulaar-Fulfuldé fitan-du ‘soul’, pital-i ‘souls’ (Koval’ 2000: 162: with the reference to Edward Sapir). Words to denote ‘body’ and ‘soul’ here belong to classi semantiche: […] class VS active (classe di oggetti attivi, attivi) regolati e distinti “passive class” (class of passive objects, passive names) etc. The laws of these classes do not allow the meaning of one class to be produced in the frames of other classes. In other words, semantic derivation here is pretty strictly da altre lingue osservate dove l'emergere di nuovi significati è possibile a causa di uno spettro più ampio di cultura (religiosa, poetica) ALEXANDER I. ILIADI, ILONA M. DERIK 192 Acta Linguistica Lithuanica XC e altri) associazioni con un carattere di relazioni più fluido e flessibile between meanings. 6. Conclusioni 1. Il vocabolario analizzato in questo studio fornisce illustrazioni sufficienti dell'universalità del modello di derivazione semantica implementato in diverse lingue della più ampia geografia (esempi da 11 famiglie linguistiche!). Le leggi semantiche e grammaticali di queste lingue hanno creato le condizioni per la somma di cambiamenti semantici simili, definiti come manifestazioni multiple di questo modello. La molteplicità presuppone la presenza di un gruppo di catene di spostamenti semantici (see above), based on which semantic derivation is modelled. 2. In reality we have reasons for assertion about the direction of the semantic derivazione […]body[…] […]self[…], […]person[…], […]soul[…], perché […]body[…] e […]corpus[…] sono originali, il che è confermato dai dati etimologici. 3. La riproducibilità del modello considerato nella diacronia è dimostrata dalla sua rappresentazione nella semantica lessicale delle lingue in diversi periodi della loro storia. La derivazione semantica tardiva nelle lingue in cui non era stata precedentemente registrata testimonia la tipicità di alcune strutture semantiche del pensiero linguistico. 4. Ci occupiamo di uno dei cambiamenti semantici universali, tuttavia nel quadro di questo modello semantico il suo "aspetto tecnico" (condizioni e meccanismo) di emergenza del significato di "anima", "persona", "umano" e "sesso" potrebbe essere diverso. In particolare, le ragioni della generazione di questi sememi sono determinate dalle peculiarità dell'immagine del mondo, dallo sfondo culturale, dalle peculiarità della variazione morfologica delle parole, della loro funzione nella frase e dalle composizioni che sono emerse in base alle corrispondenti combinazioni di parole. REFERENCES Abaev Vasilij I. 1958: Абаев, Василий И. Историко-этимологический словарь осетинского языка [Istoriko-ètimologičeskij slovar’ osetinskogo jazyka] 1, Москва, Ленинград: Издательство АН СССР [Moskva, Leningrad: Izdatel’stvo AN SSSR]. Abaev Vasilij I. 1973: Абаев, Василий И. Историко-этимологический словарь осетинского языка [Istoriko-ètimologičeskij slovar’ osetinskogo jazyka] 2, Москва, Ленинград: Наука [Moskva, Leningrad: Nauka]. Straipsniai / Articles 193 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ Abaev Vasilij I. 1979: Абаев, Василий И. 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Toksemų santykio dėsningumas struktūrą vargu ar yra atsitiktinis, o semantinė-tipologinė analizė, atlikta atsižvelgiant į etimologijos ir lingvistinio modeliavimo duomenis, suteikia rimtų priežasčių manyti, kad tokie gausūs Straipsniai Articoli 203 e 203 Universality in Semantic Dynamics: from ‘body’ to ‘person’, ‘self’, ‘soul’ atvejai atskleidžia universalios semantinės kalbinio mąstymo struktūros apraiškas. Šią galima apibrėžti kaip semantinio darinio tipą, perteikiamą semantinių poslinkių grandinėmis: [‘kūnas → ‘siela], [‘kūnas → asmen, ‘žmogus → [‘kūnas →], ‘savastis → semantikosimo modelį su ‘aš pats’], [‘kūnas’ → ‘savastis’ → ‘asmenybė’ → ‘žmogus’]. Kartu jie sudaro daugiamatį vienu vektoriumi. Galima daryti prielaidą, kad modelis neapsiriboja tam tikru kalbos istorijos laikotarpiu, bet yra atkuriamas diachroniškai dėl jo Šio tipo semantinio darinio realizavimo vaizdavimo skirtinguose sinchroniniuose pjūviuose. niuansai visiškai priklauso nuo sąlygų (veiksnių) visumos semantinio, morfologinio, kamieno komponavimo ir sintaksinio veiksnio. Nagrinėjamas semantinės darybos tipas būdingas ne tik afrikiečių kalboms dėl specifinės jų semantinių santykių sistemų organizacija pagal žodžių, priklausančių skirtingoms klasėms ‘aktyvus ir ‘pasyvus, principą, todėl ‘aktyviajai klasei būdinga semema ‘siela negali būti įkūnyta leksemoje iš ‘pasyviosios klasės. Įteikta 2024 m. maggio 5 d. ALEXANDER I. ILIADI ILONA M. DERIK L'istituzione statale […]Università pedagogica nazionale dell'Ucraina meridionale intitolata a K. D. Ushinsky[…] 65020, Ucraina, Odessa 34, strada Staroportofrankivska. alex[email protected]om [email protected]om