Introducción: carrera literaria y representación autorial en la literatura del Siglo de Oro

Juan Mon e o y An onio Sánchez Jiménez ISSN 1540 5877 eHumanis a 35 (2017) : i- ii i “In oducción: ca e a li e a ia y ep esen ación au o ial en la li e a u a del Siglo de O o” Juan Mon e o (Uni e sidad de Se illa) An onio Sánchez Jiménez (Uni e sidad de Neuchâ el) El in e és en las es a egias median e las que los esc i o es áu eos cons uye on sus ca e as pod ía conside a se una ama de la sociología li e a ia, que de hecho depende ía en al o g ado de concep os desa ollados po es udiosos como Pie e Bou dieu: campo li e a io, mo imien os, agen es, e c. Sin emba go, es e en oque p ocede ambién de una me odología adicional en la his o ia de la li e a u a desde sus o ígenes en la e udición clásica: el es udio de las in luencias y elaciones en e a is as y ex os. Los dos pun os de is a se dan la mano en una se ie de abajos de e e encia de los años 80 del siglo pasado (Lipking; G eenbla ), y sob e odo en los es udios undacionales de Cheney y de A mas (sob e las ca e as li e a ias) y Gu ié ez (sob e los mo imien os de Que edo en el campo li e a io del momen o), así como en las más ecien es monog a ías de Jiménez Belmon e y Ruiz Pé ez, que es udian, espec i amen e, las es a egias au o iales del p íncipe de Esquilache y el desa ollo de una au oconciencia li e a ia a lo la go del Siglo de O o, p oceso que p esen a e iden es elaciones con el a ance de la imp en a. La in ención de es e olumen monog á ico es aplica es a me odología mix a a un co pus amplio de au o es áu eos, desde comienzos del siglo XVI has a inales del Bajo Ba oco, con Beni o Je ónimo Feijoo. Reco e emos así una pale a a iopin a de si uaciones au o iales, desde el poe a humanis a, al au o p o esional plenamen e conscien e de su úb ica (Ruiz Pé ez), y una g an a iedad de p oblemá icas que los au o es han abo dado con los plan eamien os más aco des a la si uación. Así, la mayo ía de los a ículos es udian qué es a egias usa on los esc i o es áu eos pa a hace a anza su ca e a: es el caso de los a ículos de Escoba , Ga cía Aguila , Ruiz Pé ez, Galba o, López Lo enzo, Osuna y Olay, y en meno g ado ambién de Ponce Cá denas. Además, cada uno de es os abajos oca p oblemas elacionados con el au o en cues ión. Así, Ponce Cá denas descub e elaciones li e a ias no edosas y acuña una nue a ca ego ía pa a en ende las, mien as que o os como Escoba y Ga cía Aguila dedican g an pa e de su es ue zo a desen aña el con ex o en que se mo ían los esc i o es, y o os como Galba o, López Lo enzo, Osuna y Olay se ijan ambién en complejos p oblemas bibliog á icos, que en algún caso depa an no ables descub imien os. Po úl imo, una me odología que enca na sob e odo el a ículo de Ruiz Pé ez es compa a las es a egias de los di e sos au o es pa a disce ni endencias en la apa ición de la conciencia au o ial y de di e en es modos de mo e se en el campo li e a io. Hemos op ado po una o denación c onológica de es os a ículos que pe mi a, p ecisamen e, ija nos en la apa ición de endencias a lo la go de los casi doscien os años que es amos es udiando en una monog a ía en la que dedicamos una a ención muy especial a la p oducción del Bajo Ba oco. Así, comenzamos po la poesía enacen is a con “Modelos li e a ios y il os imi a i os: en o no a Gu ie e de Ce ina,” un a ículo en el que Jesús Ponce Cá denas examina elaciones en e au o es a a és de la imi a io. Conc e amen e, Ponce Cá denas se cen a en analiza cómo el poe a se illano Gu ie e de Ce ina empleó unos hipo ex os de Nicolò F anco pa a Juan Mon e o y An onio Sánchez Jiménez ISSN 1540 5877 eHumanis a 35 (2017) : i- ii ii cons ui una se ie de sone os, en una elación in e ex ual has a aho a desconocida. Apo ando nume osas p uebas ex uales y analizando los pa alelos en e los sone os, Ponce Cá denas des ela que Ce ina imi ó a F anco en el sone o XXIV de sus Rimas, «Al ebaño mayo de sus cuidados», que sigue «Al g egge bel dei suoi pensie , ch’in o no», amén de en el sone o LXXI, «Es ella, que mi mal odo in luis e», que imi a «S ella, ch’in ondi i più maligni guai». Es udiando es a imi ación, Ponce Cá denas la conside a ípica de los p ocedimien os de composición del Quinien os, pues son casos en que el poema de Ce ina espe a el código y ono del hipo ex o. Sin emba go, Ponce Cá denas ambién llama la a ención sob e dos poemas en los que el se illano ope a de modo mucho más inespe ado, omando dos sone os inju iosos de las Rime con o Pie o A e ino del p opio F anco y ans o mándolos en poemas amo osos del ciclo de Dó ida. Nos e e imos a «Il g an Cap o A e in, pe ede quale» y «In un allo o l’A e in pas o e», que dan pie a «Pa a e si sus ojos e an cuales» (sone o IV) y «En un olmo Vandalio esc ibió un día» (sone o XII), espec i amen e. Semejan e depu ación se escapa de los cauces habi uales de la imi ación, que se pod ían educi a dos: cons ui un poema sob e pa áme os a ines al hipo ex o o ebaja lo ( o esciamen o) de modo pa ódico. El ino Ce ina nos descub i ía aquí un e ce ipo, que sin emba go iene ambién aíces clásicas: como demues a Ponce Cá denas, Vi gilio hace algo semejan e en un emo i o episodio del lib o VI de la Eneida, en el que oma un pasaje de un poema bu lesco de Ca ulo de ol iéndole a la imagen el sen ido ele ado que había enido en el hipo ex o o iginal, el poema de Calímaco sob e la cabelle a de Be enice que había de o mado Ca ulo. Seguimos en el Renacimien o español con el siguien e abajo, “Humanismo y espi i ualidad en iempos de Felipe II: posicionamien o p o esional de Mal La a, un ca apacio de Ma eo Vázquez y Ce an es a los diecinue e años,” en el que F ancisco Ja ie Escoba ecoge una enjundiosa se ie de de alles ace ca de Juan de Mal La a, sus di e sos cí culos y sus mo imien os pa a aumen a su capi al simbólico y emplea lo pa a ob ene una posición de impo ancia. Es amos an e odo un pano ama del humanismo de la segunda mi ad del siglo XVI, pues aunque Escoba cen a su a ención en Mal La a, los con ac os y mo imien os del se illano nos hacen isi a academias y cenáculos mad ileños, complu enses y omanos, pe o siemp e con un cla o sabo se illano des elado po el cí culo del esc i o hispalense. Aunque el a ículo se cen a en el es udio de unos e sos de Mal La a p o enien es de un ce amen de ema euca ís ico y conse ados en un ca apacio de Ma eo Vázquez de Leca, el a án de con ex ualiza los hace que Escoba se emba que en emp esas mucho más amplias. Así, comienza desglosando las cues iones ex uales al ededo de la poesía encomiás ica del hispalense, que son bibliog á icamen e complejas. T as examina las, Escoba concluye que es as poesías mues an no solo un es o encomiás ico, sino ambién una inspi ación eligiosa has a aho a poco a endida. De hecho, Escoba mues a que las dos enas ienen pun os compa idos: las composiciones eligiosas se elacionan con las epidíc icas po e leja un sis ema de alo es común en o no a la emplanza espi i ual, que el au o ensalza con pa a e nalia mi ológica en los poemas encomiás icos y ca ólica en los espi i uales. Además, Escoba e ela que es os poemas p esen an un elemen o de in e és pa a el es udio de las igu aciones au o iales: la iden i icación de la oz lí ica con la del salmis a, lo que ae a la memo ia del lec o los p oblemas del yo biog á ico de Mal La a con la Inquisición. Asimismo, Escoba con ex ualiza la p oducción y mo imien os de Mal La a en la co e “espi i ual” y li e a ia de Felipe II en la década de los años sesen a del siglo XVI, ambien e en el que el se illano consiguió posiciona se y ascende con Juan Mon e o y An onio Sánchez Jiménez ISSN 1540 5877 eHumanis a 35 (2017) : i- ii iii con ibuciones muy aco des con el sen imien o de exal ación c is iana y pa ió ica p e io a la campaña de Lepan o. T as señala los ínculos de Mal La a con las éli es complu enses e i alianas, Escoba sub aya has a qué pun o las poesías en cues ión, p oceden es de una jus a complu ense, es án elacionadas con esos ambien es. Finalmen e, cie a su a ículo con una a ian e conc e a de la p oblemá ica que explo ó al comienzo del mismo: unas cues iones ex uales sob e la ob a de Mal La a, en es e caso las poesías eligiosas que analiza el abajo de Escoba . En suma, es un a ículo que pone de elie e los mo imien os p o esionales de Mal La a en un con ex o in e nacional de humanis as y poe as “espi i uales,” como los denomina Escoba . Es un con ex o que, pese a su ampli ud geog á ica y social, desde Se illa a Roma, desde las ó denes eligiosas a las Casas del ey y del p íncipe, e ela has a qué pun o los esc i o es del momen o ecu ían a edes locales, en es e caso de pe sonajes se illanos, pa a ob ene las posiciones que ambicionaban. Ya en el gozne de los siglos XVI y XVII, el a ículo de Ignacio Ga cía Aguila , “Del calabozo al p io a o: la ca e a li e a ia de ay José de Sigüenza en El Esco ial de los Felipes (1592-1606),” se cen a en la ca e a del je ónimo ay José de Sigüenza, es udiando el ambien e escu ialense en que edac ó su poco conocida pe o in e esan e p oducción poé ica, que da cumplida mues a de la ce canía con Felipe II y sus hijos de que dis u ó es e esc i o . T a ando de explica el g an con as e que supuso en la ida del au o su paso de las cá celes de la Inquisición al p io a o de su o den, que alcanzó g acias a las p esiones de Felipe III, Ga cía Aguila examina di e sos ex os de Sigüenza ijándose en cómo el je ónimo se azó una ca e a li e a ia que p oyec a a una imagen pa icula an e el ey: un maes o sabio y piadoso, pe o al iempo un pe ec o conseje o y p opagandis a pa a el mona ca y su causa, así como pa a la emp esa de El Esco ial. Es udiando p ime amen e el p oceso inquisi o ial de Sigüenza, Ga cía Aguila descub e que sus de ac o es le denuncia on po enemis ades pe sonales, po una pa e ( enía un ca ác e desab ido), pe o, po o a, y sob e odo, po una se ie de dispu as de pode , en el monas e io y ce ca de la pe sona del ey, en las que compe ía con Diego de Yepes, p io de la o den. T as analiza es as animad e siones, Ga cía Aguila cons a a la eno me in luencia de Sigüenza en Felipe II y sus hijos, in luencia que se conc e ó no solo en un p oceso singula men e ápido (y a o able al acusado), sino en decisiones polí icas p ecisas y en el nomb amien o de Sigüenza como p io de la o den. Ga cía Aguila obse a cómo desde esa posición el je ónimo unciona como de enso de los in e eses del mona ca y como p opagandis a de El Esco ial, cuya cos osa cons ucción ue muy c i icada en la época. Con es e con ex o, Ga cía Aguila examina una se ie de ex os de Sigüenza, comenzando po dos sone os sob e el Co pus apa en emen e solo ci cuns anciales, pe o que exp esan ambién la elación p i ilegiada de Sigüenza con la amilia eal. La exal ación moná quica sigue p esen e en la poesía de pa á asis de salmos, que Ga cía Aguila lee a dos luces complemen a ias, en cla e polí ica y eligiosa. Se a a de una poesía in e esan e pa a es udios de au o ep esen ación po que en ella el yo lí ico iende a que e con undi se con el del au o , lo que supone una opo unidad excelen e pa a la au o ep esen ación y la oma de posiciones es a égicas po pa e del poe a. En el caso conc e o de las pa á asis de Sigüenza, des aca en ellas cómo el au o se igu a con imágenes que, aunque son de p ocedencia bíblica, uncionan como pe ec as ep esen aciones del au o como ins umen o al se icio de la inmo alización de la ama eal. Po úl imo, Ga cía Aguila analiza el no able sone o “Fuen e di ina que el lico p ecioso,” que el je ónimo dedica al mo i o de la Vi gen de la Leche y que debemos in e p e a como una éc asis de una abla Juan Mon e o y An onio Sánchez Jiménez ISSN 1540 5877 eHumanis a 35 (2017) : i- ii i conse ada en la sac is ía de El Esco ial, po una pa e, y como una nue a a i mación de la elación en e Sigüenza y el mona ca, po o a. Con “Ca e as ecompues as: publicaciones pós umas y suje o edi o ial,” de Ped o Ruiz Pé ez, pasamos ya a la segunda mi ad del siglo XVII, pues el abajo se cen a en la lí ica del Bajo Ba oco pa a examina las labo es de selección y o denación que desa olla on aquellos edi o es que decidie on lle a a la imp en a poema ios con la ambición exp esa de aba ca oda la ob a poé ica de un au o . Conc e amen e, Ruiz Pé ez es udia los casos de Luis de Ulloa Pe ei a, An onio de Solís y Agus ín de Salaza y To es, que mues an cómo en la época bajoba oca la imp en a se había con e ido en un modo de consag a a los au o es y de dis u a de los bene icios del me cado edi o ial. De los es au o es el más peculia es Ulloa Pe ei a, po su la ga ca e a, su ecuen e paso po la imp en a y el ca ác e singula de su edición pós uma, que esponde en pa e a una in ención au o ial que luego comple ó su hijo. Su amo po la imp en a se puede explica eco dando la di ícil si uación económica de es e caballe o o esano, que en ocasiones pa ece casi un p o esional de la li e a u a, po más que en o as pa icipe en ies as palaciegas pa a inc emen a su capi al social. Igualmen e es a égica se e ela la elección del ema de su ob a más céleb e, La Raquel, epilio sob e un asun o de his o ia medie al y el ema de la p i anza que Ruiz Pé ez elaciona con el ambien e del gobie no de Oli a es. Un au o muy di e en e es An onio de Solís, cuya si uación como c onis a eal y sace do e lo apa a de Ulloa. Ruiz Pé ez e ela cómo es a posición p es igiosa como e e en e mo al pudo ol e se en su con a a la ho a de publica poesía lí ica, y cómo sus edi o es a a on de e i a ese p oblema usando su biog a ía, que p esen an como una ayec o ia in elec ual y c ea i a en la que an con ex ualizando los poemas. Po úl imo, en Salaza y To es Ruiz Pé ez des aca cómo su edi o emplea los poemas pa a ga an iza ambién la p opia glo ia, lo que da e de has a qué pun o se ha asumido el papel de la imp en a como monumen o inmo alizado . En cualquie caso, en odos es os poema ios bajoba ocos, y señaladamen e en los dos úl imos, Ruiz Pé ez obse a una in e esan e ensión en e una disposición ex ual median e la cual los edi o es in en an da una imp esión de odo cohe en e, po una pa e, y, po o a, unos p elimina es en los que los edi o es (y señaladamen e en el caso de Solís) acuden a la idea de la ca e a li e a ia. Po su pa e, Jaime Galba o abo da un in e esan e p oblema de au o ía y de ca e a li e a ia en “Una nue a ob a pa a An onio En íquez Gómez: El iumpho de la i ud y la paciencia de Job (1649).” Cen ándose en es a ob a apa ecida en Ruán en 1649 a nomb e de Diego En íquez Basu o, hijo de An onio En íquez Gómez, Galba o ealiza un de allado análisis es ilís ico pa a de e mina que el ex o no es ob a de Basu o, sino de En íquez Gómez. Sob e el hecho de que a Basu o se le adjudicaban composiciones de su pad e ya había ad e ido, de hecho, Miguel de Ba ios, que achaba a Basu o de “poe a de men i a” y sub ayaba su alsa pose como au o . Además, adicionalmen e di e sos lec o es han sub ayado el eno me pa ecido en e los lib os de pad e e hijo, aunque sin dedica se, has a aho a, a es udia los sis emá icamen e y a expone las azones de esa semejanza. Es lo que hace Galba o comenzando con unos e elado es de alles ipog á icos del T iumpho de la i ud, a los que suma oda una se ie de asgos de es ilo indudablemen e ípicos de En íquez Gómez que hacen que engamos que en ende es a ob a como pa e del co pus que esc ibió el poe a conquense du an e su exilio ancés. Es a inco po ación pe mi e comp ende mejo la ayec o ia de En íquez Gómez, pues e ela has a qué pun o di igió su poesía hacia emas mo ales que, aunque habían es ado siemp e p esen es en su p oducción, en ob as como las Academias mo ales de las musas quedaban un an o Juan Mon e o y An onio Sánchez Jiménez ISSN 1540 5877 eHumanis a 35 (2017) : i- ii des aídos en e o os e sos. Po úl imo, Galba o p opone que el hecho de que En íquez Gómez le cedie a el T iumpho de la i ud a su hijo debe en ende se en el con ex o de las g a es di icul ades económicas po las que pasaba la emp esa come cial amilia en 1649, que hicie on que el conquense u ie a que eg esa a España y que le mo ie on a que su hijo i ma a es a ob a, dedicada a la eina egen e de F ancia, Ana de Aus ia. En “The Socio-Edi o ial His o y o he Na a i e Wo ks o Ma ía de Zayas y So omayo ,” Julián Oli a es no solo examina un in e esan e caso de es a egia edi o ial, sino ambién la his o ia de unas ediciones que han su ido di e sas mu ilaciones. Oli a es comienza e isando el p oceso de imp esión y la bu oc acia del lib o en la España ba oca, pa a cen a se luego en el p oblema de los í ulos de las dos ob as de Ma ía de Zayas. En ellas, Oli a es demues a ijándose en los p elimina es (las ap obaciones de José de Valdi ielso, en e o os ex os) que la au o a no quiso usa el é mino “no ela,” que de hecho desp eciaba po asimila lo a un ipo de na a i a inmo al. Sin emba go, esul a e elado cómo an e es a es a egia au o ial se impuso la olun ad de los imp eso es y lib e os, que p e e ían ese ma be e, que ue el que acabó encabezando su ob a de 1637. Además, Oli a es examina el p oblema de po qué Zayas no es u o p esen e pa a supe isa la imp esión de la Pa e segunda, y cómo el í ulo que ella p e e ía, Hones o y en e enido sa ao, emi e al concep o de eu apelia, sos enido po o os no elis as con empo áneos, como Ce an es. En “F ancisco de Godoy: una ca e a au obiog a iada,” Cip iano López Lo enzo explo a la bibliog a ía y es a egia au o ial de F ancisco Godoy, ingenio malagueño del Bajo Ba oco que López Lo enzo insc ibe en la ó bi a de los no a o es. Pa a comenza con la p oducción de es e al o unciona io de la adminis ación hispalense, López Lo enzo la di ide en es e apas, ma cadas po las ciudades que eligió pa a imp imi sus ob as y los géne os que cul i ó. En cuan o sus pe iles de au o , des aca el con as e en e una pose de humili as que le hace p esen a sus ob as como p oduc o del ocio, de una pa e, con un amo po sus esc i os que le lle ó a en a po ellos en di e sas polémicas, de o a. El con enido de es as dispu as es in e esan e de po sí, pues nos pin a a Godoy de endiendo su es é ica li e a ia, opues a a la poesía oscu a que en su opinión cul i aban algunos con empo áneos. Además, es a de ensa con inua y enaz de sus esc i os esul a signi ica i a desde el pun o de is a del ema que nos ocupa. En e ec o, es una es a egia que aleja a Godoy del pe il del poe a a icionado o e gonzan e que que ía adop a y que le p esen a más bien como un au o a ín a aquellos ingenios p o esionales que usaban la imp esión de sus ob as en ida pa a ob ene un de e minado capi al cul u al, así como una posición en el campo li e a io que de endían con denuedo. En es e sen ido esul a e elado a la in ención de Godoy de publica sus ob as en pa es, p ác ica que en la imp en a se illana del momen o es aba ese ada a au o es consag ados, en e los que que ía inclui se Godoy median e es a es a egia. Además de es a écnica, López Lo enzo e ela cómo Godoy ecu ió undamen almen e a la au obiog a ía, es deci , a la usión de sus suje os biog á ico y li e a io. En es o des aca conc e amen e el de alle de su p isión (¿po mal e sación?) en la Cá cel de Se illa, episodio que López Lo enzo da a en e 1669 y 1674. Desde el pun o de is a de las écnicas de au o ep esen ación, es e da o esul a in e esan e po que Godoy lo ans o mó hábilmen e en un ance de glo iosa egene ación du an e la cual log ó con e i al ca olicismo a un p eso inglés. Godoy se e i ió a es e de alle en di e sas ocasiones y lo en abilizó pa a p esen a se a los lec o es como un au o e o oso. Es a llama i a es a egia, así como o as écnicas que analiza López Lo enzo (las e e encias de Godoy a su pa e nidad como eso e de sus ob as mo ales, Juan Mon e o y An onio Sánchez Jiménez ISSN 1540 5877 eHumanis a 35 (2017) : i- ii i o sus abundan es menciones de sus p opios esc i os), nos pe mi en econs ui la igu a de un esc i o pe ec amen e conscien e de su imagen y muy in e esan e desde el pun o de is a de las es a egias au o iales. En “Sebas ián An onio de Gadea y O iedo (1636-1713): la o ja de una ca e a li e a ia en G anada en e los siglos XVII y XVIII,” Inmaculada Osuna o ece una comple a e isión de la ayec o ia li e a ia de una de las muchas igu as casi desconocidas del pano ama poé ico del Bajo Ba oco. No obs an e su dispe sa p oducción, desa ollada básicamen e en G anada en las cua o úl imas décadas del siglo XVII y p incipios del XVIII, Gadea y O iedo asluce un excepcional y a la ez ep esen a i o mues a io de es a egias que le pe mi ie on desa olla una des acable ca e a li e a ia en el en o no local, quizás en algún momen o con mayo es aspi aciones. Sociabilidad, esc i u a panegí ica y pa icipación comp ome ida con ocasiones es i as o luc uosas de la ida ciudadana y nacional ma ca on g an pa e de ese p oceso, que se apoyó en un uso con inuado y di e si icado de la imp en a, compa ible con la exis encia de un pequeño, pe o ele an e, co pus de poesía a ia manusc i a, cuyo p incipal es imonio es una sección de un códice compilado en e 1682 y 1685 pa a don Ped o Ve dugo U súa y Albo noz, u u o conde de To epalma. Den o de esa p oducción imp esa des aca I. Osuna la sos enida p esencia de Gadea y O iedo en las academias g anadinas en e 1661 y 1707, da o que con as a con una meno p esencia, y casi siemp e más elada, en los ce ámenes poé icos locales. En el pe iodo 1665-1682, el au o apa ece inculado al se icio del duque de Medina Sidonia, pe o ambién deja señales de su búsqueda de mecenazgo nobilia io en el en o no del ma qués de P iego o del he ede o del conde de To epalma. En una e apa pos e io , se le e bien asen ado en G anada y dis u ando de una indudable no o iedad local, e lejada en una línea de esc i u a encomiás ica de signo polí ico, con ecuen es publicaciones en pliegos suel os de au o ía indi idual, lo que le supuso posiciona se como p obo bónico an e el cambio dinás ico; no o iedad que se e leja en di e en es enca gos: la elación de los es ejos po la canonización de San Juan de Dios (1692), el nomb amien o como juez de dos ce ámenes celeb ados po la misma ocasión, o la pe ición de in o me p e io a la concesión de licencia de imp esión de un poema panegí ico de José Cobaleda (1697). Todo lo cual cons i uye la con i mación de que la ac i idad li e a ia había con ibuido a la consolidación de sus edes amilia es y sociales. Po úl imo, en “Beni o Je ónimo Feijoo Mon eneg o y su ep esen ación au o ial: del Beni o Feijoo ensayis a al «Je ónimo Mon eneg o» poe a” Rod igo Olay es udia la disc epancia que exis e en e dos pe iles au o iales de Beni o Je ónimo Feijoo: po una pa e, su ace a más conocida, la de debelado de especies y “desengañado de e o es comunes,” au o del Tea o c í ico uni e sal y ob a ensayís ica a ín; po o a, el pe il que p esen a su poco conocida ob a poé ica. Es un con as e en e la imagen sólida y uni o me del Feijoo ensayis a, a la que el benedic ino con ibuyó con decisión —p eocupándose po de alles como su apa iencia en los e a os que acompañaban sus ob as—, y el mucho más disc e o y con adic o io de sus poemas. Pa a examina es e suge en e con as e, Olay comienza examinando cómo Feijoo pa icipó en la cons ucción de su imagen de ensayis a. Des acan en es e sen ido los p ólogos de sus ob as, en los que la c í ica ha des acado cómo el monje o ensano sob esalió po el diálogo que en abla con el público, su ocación polémica — ambién e iden e en sus opúsculos Ilus ación apologé ica y Jus a epulsa de inicuas acusaciones— y su acé ima de ensa de la labo del esc i o . Además de es os p ólogos, Olay examina di e sos esc i os biog á icos que con ibuye on a la cons ucción del pe il eijoniano: la ca a au obiog á ica de 1733 Juan Mon e o y An onio Sánchez Jiménez ISSN 1540 5877 eHumanis a 35 (2017) : i- ii ii que esc ibió a pe ición de Mayans y la pos e io semblanza que edac ó Campomanes. La imagen que p esen an es as biog a ías coincide con la que Olay de ec a en las hon as úneb es del au o , pues odos es os ex os insis en en sub aya las i udes mo ales del esc i o o ensano. Pa a Olay, es e én asis explica po qué Feijoo no pudo man ene un pe il equi alen e en lo que espec a a su p oducción poé ica, pues la noción gene alizada —y compa ida en g an pa e po Feijoo— de que los poe as e an gen e de ida disipada con adecía abie amen e es a imagen. Po ello, la posición de Feijoo an e sus poemas ue ambigua, incluso pa adójica: los hacía ci cula de o ma manusc i a, e incluso bajo o os nomb es (su segundo nomb e y apellido, Je ónimo Mon eneg o), pe o al mismo iempo un es udio de allado de las ac i udes de la oz poé ica hacia los ex os da indicios de una g an au oconciencia au o ial, e incluso de o gullo po su habilidad. Se a a, en suma, de una es a egia de g an complejidad que en iquece no ablemen e nues o conocimien o de las ac i udes au o iales de los poe as del Bajo Ba oco. En suma, es amos an e un co pus complejo y muy amplio que da e del buen es ado de es os “Ca ee S udies” en la li e a u a áu ea, y que nos pe mi e eco e el amplio mundo de las le as del pe iodo, que nos lle a desde I alia has a la F ancia de los exiliados se a díes, pasando po una Se illa que goza de g an p o agonismo en es e monog á ico, pe o que no eclipsa el in e és de los con ex os pa icula es en los que se mue en los au o es cen ados en cen os cul u ales conc e os como El Esco ial o G anada. Ob as ci adas Bou dieu, Pie e. Las eglas del a e. Génesis y es uc u a del campo li e a io. Ba celona: Anag ama, 2005. Cheney, Pa ick y F ede ick A. De A mas, eds. Eu opean Li e a y Ca ee s. The Au ho om An iqui y o he Renaissance. To on o: Uni e si y o To on o P ess, 2002. G eenbla , S ephen. Renaissance Sel -Fashioning. F om Mo e o Shakespea e. Chicago: The Uni e si y o Chicago P ess, 1980. Gu ié ez, Ca los M. La espada, el ayo y la pluma: Que edo y los campos li e a io y de pode . 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