El taller de Molero en México.Donaciones para la Catedral Metropolitana

Fernando Quiles Pablo F. Amador Martha Fernández Eds. Tor n a viaje Tránsito artístico entre los virreinatos americanos y la metrópolis © 2020 Universo Barroco Iberoamericano 11º volumen Editores Fernando Quiles Pablo F. Amador Martha Fernández Director de la colección Fernando Quiles Coordinador editorial Juan Ramón Rodríguez-Mateo Diseño editorial Marcelo Martín Maquetación Laboratorio de las artes Imagen de portada Contraluz. Campeche (México). Fotografía de La Rochester. Biblioteca Tomás Navarro Tomás. CSIC. Madrid Fotografías y dibujos De los autores, excepto que se especifique el autor de la imagen © de los textos e imágenes: los autores © de la edición: Andavira Editora S.L. E.R.A. Arte, Creación y Patrimonio Iberoamericanos en Redes / Universidad Pablo de Olavide ISBN: 978-84-121881-4-1 Depósito Legal: C 496-2020 1ª edición, Santiago de Compostela y Sevilla, 2020 Comité Asesor Dora Arizaga Guzmán, arquitecta. Quito, Ecuador Alicia Cámara. Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Madrid, España Elena Díez Jorge. Universidad de Granada, España Marcello Fagiolo. Centro Studi Cultura e Immagine di Roma, Italia Martha Fernández. Universidad Nacional Autónoma de México. México DF, México Jaime García Bernal. Universidad de Sevilla, España María Pilar García Cuetos. Universidad de Oviedo, España Lena Saladina Iglesias Rouco. Universidad de Burgos, España Ilona Katzew. Curator and Department Head of Latin American Art. Los Angeles County Museum of Art (LACMA). Los Ángeles, Estados Unidos Mercedes Elizabeth Kuon Arce. Antropóloga. Cusco, Perú Luciano Migliaccio. Universidade de São Paulo, Brasil Víctor Mínguez Cornelles. Universitat Jaume I. Castellón, España Macarena Moralejo. Universidad de Granada, España Ramón Mujica Pinilla. Lima, Perú Francisco Javier Pizarro. Universidad de Extremadura. Cáceres, España Ana Cielo Quiñones Aguilar. Pontificia Universidad Javeriana. Bogotá. Colombia Delfín Rodríguez. Universidad Complutense de Madrid, España Janeth Rodriguez Nóbrega. Universidad Central de Venezuela. Caracas, Venezuela Olaya Sanfuentes. Pontificia Universidad Católica de Chile. Santiago, Chile Pedro Flor. Univ. Aberta / Instituto de História da Arte - NOVA/FCSH , Portugal Los textos de este libro han sido dictaminados por pares. Con el apoyo económico de Grupo de Investigación “Quadratura” HUM. 647 (PAIDI) 5 Prólogo 9 Elisa Vargaslugo Viajes y encuentros de culturas Trastoques y elipsis en un retrato de tornaviaje: 13 la ductilidad de los mensajes Ilona Katzew Viajeros en América: la construcción de imaginarios múltiples 33 Joel F. Audefroy Viajeros entre Europa y América en el siglo XIX: la percepción del otro 53 Marta Fernández Peña Innocents Abroad? Representations of Aztecs Traveling 81 in Europe in the Age of Discovery Helen Burgos-Ellis Antes de Cortés: La historia de los primeros objetos preciosos 111 de Motecuzoma que llegaron al rey Carlos I de España Erika Escutia Mujeres nobles en la Nueva España, ajuares femeninos de ida y vuelta: 135 Inventario de bienes de doña Juana de la Cerda y Aragón, duquesa de Alburquerque Sarah Serrano y Judith Farré Vidal “Llegó en malísimo estado la estatua de San Luis Gonzaga”. 149 La dificultosa organización del envío de obras de arte en los siglos XVII y XVIII desde Europa a las instituciones jesuíticas de las Américas Corinna Gramatke Búcaros de Guadalajara en San Petersburgo 175 Olga V. Kondakova La grandiosa remesa de 1789 del Obispo Martínez Compañón desde Perú: 187 Arte, Botánica, Zoología, Medicina, Nutrición y mucho más Ana Zabía de la Mata Índice 6 Tornaviaje. Tránsito artístico entre los virreinatos americanos y la metrópolis Y habiendo dado cuenta al rey de esta preciosa remesa… El envío de obras 209 artísticas de Lima a Madrid por Baltasar Jaime Martínez Compañón María de los Ángeles Fernández Valle Patronos y artistas El taller de Molero en México. Donaciones para la Catedral Metropolitana 241 Jesús Aguilar Díaz Comparación entre Sor Juana Inés de la Cruz y Francisca de Isla y Losada: 251 de México a Galicia a partir de polémicas, versos y sermones (Siglos XVII-XVIII) María Isabel Morán Cabanas Antonio de Torres. Mercado, fama y crítica de un pintor guadalupano 277 Francisco Montes González Transferencias devocionales, regalos artísticos y objetos curiosos 303 en el ámbito sevillano del barroco (mediados del XVII) Fernando Quiles Noticias inéditas sobre el coleccionismo de pintura europea 335 en la Lima borbónica Antonio Holguera Cabrera Tras la huella indiana. Patrocinio novohispano en la provincia de Granada 355 Adrián Contreras-Guerrero Mecenazgo y patrocinio religioso novohispano en Lebrija (Sevilla) 391 María del Castillo García Romero Piezas americanas y virreyes en la corte madrileña. 403 El testamento e inventario de bienes de la marquesa de Gelves Ester Prieto Ustio Nuevos datos de los legados de Don Tomás Gallo 421 a la Iglesia de San Mamés de Gallejones (Burgos) José Mª Sánchez-Cortegana Yaravíes Quiteños: la colección de piezas musicales que cautivó 455 a Marcos Jiménez de la Espada Francisco Xavier Calle Armijos 7 | Índice Devociones viajeras Pedro López Calderón: pintura y devoción en la órbita del tornaviaje 471 José Ignacio Mayorga Chamorro De Camariñas a Cuzco: 491 La imagen de Nuestra Señora del Monte Farelo, protectora de navegantes Rocío Bruquetas Galán La iconografía de la Venerable Madre María de Jesús 511 de Puebla de los Ángeles y su traslado a Europa: un lienzo del convento de San Carlino alle Quattro Fontane de Roma Sergio Ramírez González Escenas de la vida de Cristo, 533 una serie pictórica realizada por Nicolás Correa: las singularidades de un conjunto técnicamente excepcional Rafael Romero Asenjo y Adelina Illán Gutiérrez El mestizaje de las artes en la Semana Santa hispanoamericana y española 547 Mariano Cecilia Espinosa y Gemma Ruiz Ángel La capilla de Nuestra Señora de Guadalupe de México, del antiguo 565 convento de San Agustín (Sevilla): el Capitán Domingo de Rojas y el genovés Juan Bautista Cavaleri (ss. XVII-XVIII) Francisco J. Gutiérrez Núñez y Salvador Hernández González Ventanas de Cádiz que miran a ultramar. Arte guatemalteco 591 en el convento del Rebaño de María y su reflexión como obra múltiple Pablo F. Amador Marrero La recepción de crucificados ligeros novohispanos 623 en Castilla y León: nuevos ejemplos y perspectivas Ramón Pérez de Castro y Pablo F. Amador Marrero Elisa Vargaslugo y la historia del arte colonial mexicano 669 Consuelo Maquívar Epílogo. Por marzo del diecinueve sería... 673 Fernando Quiles, Pablo F. Amador y Martha Fernández Dedicado a Elisa Vargaslugo 9 La atenta invitación a prorrogar este importante volumen me es gratificante por diferentes causas. Primero está el hecho de leer y aprender de los más recientes estudios en cuanto a una línea de investigación que siempre me han interesado: el patrimonio americano conservado en Europa y especialmente en España. A su vez, me trae gratos recuerdos en los que ahora me apoyaré brevemente para destacar el alcance e importancia del tema y sus reflejos en nuestra bibliografía, todo lo cual auguro que ocurrirá también con esta amplia y variopinta compilación de interesantes ponencias. Referiré primero a mi añorado colega Francisco de la Maza —ilustre especialista del arte novohispano y de los primeros especialistas cualificados— quien, hace ya casi sesenta años, al regresar de uno de sus viajes me compartía con entusiasmo algunos de sus singulares descubrimientos. Entre ellos descollaba la sorpresa y lo importante del rico legado de plata labrada donada a la prioral de El Puerto de Santa María, Cádiz, por el “General don Juan Camacho Gaina, quien había sido Caballerizo Mayor del Virrey Conde de Paredes […] y además Alcalde Mayor de la Ciudad y Minas de San Luis Potosí”; todo lo anterior el autor lo dejó en su precioso texto: Cartas Barrocas desde Castilla y Andalucía (1963). En paralelo, mis propios viajes de investigación y el ser mexicana me proporcionaron en ocasiones el privilegio de acceder a lugares que en aquel entonces no interesaban tanto en España. Recuerdo con afecto al estricto sacerdote castellano que nos abrió la capilla donde reposan los restos del ahora beato Juan de Palafox y Mendoza en la catedral de Burgo de Osma; y no tan lejos, en Ágreda, también en Soria, el impresionante cúmulo de diferentes obras americanas que recibió a lo largo del tiempo el convento de las concepcionistas donde Sor María de Jesús vivió y quedaron sus Dra. Elisa Vargaslugo Investigadora emérita del Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM (México) Prólogo 10 Tornaviaje. Tránsito artístico entre los virreinatos americanos y la metrópolis despojos corporales. Por otra parte, también el hecho de lo que fue una dilatada lucha para ver primero y estudiar luego, una pintura de Juan Correa (1646-1716), artista novohispano al que he dedicado gran parte de mi carrera. Gracias a un joven al que vaticiné un gran futuro, lo cual se cumplió con creces, el doctor Manuel Arias, pude finalmente llegar a la pintura, una espléndida representación de la Virgen de Guadalupe que, incompresiblemente sigue hoy en los depósitos del Museo Nacional de Escultura, en Valladolid. De su importancia dan fe no sólo los estudios que le hemos dedicado desde México, sino también las múltiples ocasiones que ha sido parte de diversas exposiciones a lo largo de las últimas décadas. Si en las líneas anteriores hablé de algunos resultados de mis primeros y posteriores viajes a España, ahora recordaré los más recientes. En uno de ellos, además de cumplir con los compromisos académicos, llegué hasta el sur de Francia para contrastar la documentación descubierta sobre otro de esos personajes que han estado presentes en mi vida académica, el generoso minero José de la Borda, quien nos dejó el soberbio conjunto de la parroquia de Santa Prisca, en Taxco, tema de mi tesis doctoral. Aquellos documentos, incorporados en la —por ahora— última reedición de mi libro, vinieron a proyectar luz sobre aspectos que hasta el momento no pasaban de ser meras conjeturas y Juan Correa, México. Cristo recogiendo sus vestiduras tras la flagelación confortado por los ángeles. Óleo sobre lienzo, hacia 1700, Carteia Fine Arts, Madrid. Fotografía cortesía de Carteia Fine Arts. 245 El taller de Molero en México. Donaciones para la Catedral Metropolitana | Jesús Aguilar Díaz su porte hasta Madrid que costó 814 reales de vellón. Todo ello hizo que la hechura y demás de todas estas capas ascendiera a 159.172 reales de vellón. El documento está fechado el 4 de octubre de 1769 en Toledo y firmado por el propio Miguel Gregorio Molero (Fig. 2).12 Como nos indica otro documento las obras saldrían de Cádiz en Agosto de 1770. Estas viajarían en “cinco cajones grandes y uno chico forrados en esteras de esparto, con el rótulo, marca y números de margen”. Se dice que contienen treinta capas carmesíes y blancas así como borlas de oro. Estas debían ser recogidas en la ciudad de Veracruz.13 En marzo de 1771 consta que el sacristán mayor recibió del tesorero del templo metropolitano de México, don Juan de Villar Gutiérrez, las mencionadas 30 capas “que han venido de España fabricadas en Toledo de cuenta de esta Sta. Yglesia”: 28 encarnadas para todos los señores capitulares fechadas en 1769, «grandes, medianas y chicas», una “más especial” con destino al preste y otra blanca. Un año después, en marzo de 1772, el mismo tesorero volvió a entregar al sacristán otras 25 capas blancas y un ornamento encarnado de la misma fábrica. Con anterioridad, el arzobispo don Francisco Antonio Lorenzana (1766-1772) había donado una casulla blanca, un pluvial con broches sobredorados y un gremial con flores de oro sobre campo de plata “de fábrica de Toledo”14 12. Ibíd. 13. A.H.A.M. Caja 187, Exp. 50 (s/f). 14. PÉREZ MORERA, Jesús: “El tejido brocado en México virreinal: Telas ricas españolas, italianas y francesas”. Op. Cit. Fig. 2: Rúbrica de Miguel Gregorio Molero. 1769. Archivo Histórico del Arzobispado de México. Caja: 103 - Expediente: 23 246 Tornaviaje. Tránsito artístico entre los virreinatos americanos y la metrópolis Sandoval y Ordoñez ya en su obra La Catedral Metropolitana de México dejan constancia que fueron bordadas para la catedral mexicana 30 capas pluviales iguales, de damasco rojo “la cajonería de la Sacristía de madera de bálsamo en cierra un inestable tesoro de ornamentos; solamente 30 capas pluviales de encarnado y oro, obra de la ciudad de Toledo, costaron la suma de 69.500 pesos”.15 De las treinta capas carmesíes y blancas documentadas en este trabajo, facturadas en 1769 por Miguel Molero, se conservan, según las fichas del Inventario de Bienes Culturales (CONACULTA-INAH), al menos 21 ejemplares en la catedral metropolitana (Fig. 3). De ello da testimonio Manuel Toussaint, quien recoge textualmente la firma del fabricante: “El autor de tales obras fue Miguel Molero, como puede leerse en la inscripción de una capa pluvial: Michael Molero Toletanus fecti Toleti ann. 1769. Además dice: “Se custodia tal cantidad de ejemplares de este artista, que el conocido crítico español José Moreno Villa, manifestaba 15. ARMELLA de ASPE, Virginia: Las vestiduras litúrgicas de la Catedral Mertropolitana de México”. México, 2007, p. 90. Fig. 3: Capa pluvial. Catedral Metropolitana de México. Miguel Gregorio Molero. 1769 247 El taller de Molero en México. Donaciones para la Catedral Metropolitana | Jesús Aguilar Díaz al autor de las presentes líneas que era posible escribir una monografía acerca de Molero, de quien no existen tantas piezas en Toledo como las que aquí en México guarda el tesoro de nuestra Catedral”.16 En el siglo XIX el taller toledano siguió llevando a cabo obras para esta Santa Casa. Curioso es un panfleto propagandístico que se conserva en el Archivo Histórico del Arzobispado mexicano donde se ofrecen sus servicios a la catedral (Documento 1). En estos momentos difíciles para la empresa y para la iglesia española en tierras hispanas recoge: “Penetrados pues íntimamente del zelo que por lo mismo anima a V. S. Yma por la gloria del santuario, y esplendor del culto de esa su Santa Iglesia, tenemos la mas completa satisfacción en poderle anunciar que a pesar de tantos males, y prejuicios, como han experimentado las fábricas de nuestros Reinos en la pasada guerra, quedando muchas arruinadas, algunas derrotadas, y todas atrasadas, subiste sin embargo (nos atrevemos a decir), por especial providencia de Dios en beneficio de las Iglesias de España, esta nuestra acreditada REAL Y ÚNICA FÁBRICA DE ORNAMENTOS DE IGLESIA Y PONTIFICALES con todos sus dibujos, y galones de oro, plata, y sedas, tegidos en los mismos ornamentos; como son Capas, Casullas, Dalmáticas, Paños de hombros, y de Atril o Facistol, Mangas parroquiales, Paños de Pulpito, Frontales, Mitras, Gremiales, Caligas y Sandalias, y demas tegidos en pieza sin costuras; como asimismo toda clase de telas de oro, Lamas de Plata, Galones de Oro, Plata y Seda; Terciopelos, Damascos, Sargas y Rasos; y sigue elaborando en el dia todos los expresados géneros con igual perfección y esmero que antes.”17 El documento lo firma Molero y Hernández. De hecho a principios de siglo D. Pedro José de Fonte, último arzobispo de México18, encarga al mismo taller otra serie de piezas: Un terno blanco de capa, casulla, dalmática y paño de púlpito; otro igual banco con las mismas piezas; otro igual encarnado de las piezas; una capa y casulla blanca; una capa y casulla encarnadas y veinticuatro misales. La realización de las mismas llevaría un coste de 2167 reales de vellón.19 16. TOUSSAINT, Manuel: La Catedral de México y el Sagrario Metropolitano: su historia, su tesoro, su arte. Op. Cit., p. 237. 17. A.H.A.M. Caja 190, Exp. 23 (s/f). 18. NAVARRO GARCÍA, Luís: “El Rey y la Grey. El Arzobispo Fonte en la Independencia de México”, en Revista Hispanoamericana. Publicación digital de la Real Academia Hispano Americana de Ciencias, Artes y Letras. 2011, nº 1. 19. A.H.A.M. Caja 59, Exp. 23 (s/f). 248 Tornaviaje. Tránsito artístico entre los virreinatos americanos y la metrópolis Apéndice documental Propaganda del taller de Molero para la Catedral de México. Archivo Histórico del Arzobispado de México. Caja 190, Expediente 23. Si hubo tiempo, en que nuestro corazón gemía bajo la opresión viendo casi moribunda en nuestra España la Religión de nuestros padres, abatido el esplendor de su culto por la más insaciable avaricia, y atacado en sus principios por ideas de vana Filosofía, la hermosa aurora de mejores días ha disipado aquellas negras sombras, que obscurecían el orizonte Español, y el Señor de la Magestad compadecido de nuestros males, y de los heroicos esfuerzos hechos por la gloria de su nombre, y la santidad de su augusta divina Religión ha consolado a su querido Pueblo Español restituyéndole al libre egercicio de su único culto para ser adorado en espíritu, y verdad bajo los auspicios del más deseado de los Reyes el Señor Don Fernando Séptimo. Así es que la Iglesia de nuestra amada España empieza ya después de tan deshecha tempestad a desplegar toda la extensión, y magnificencia de su culto, en que siempre y sin interrupción se ha distinguido sobre todas las Iglesias del mundo Católico, y atiende con incesante zelo a restablecer (y aun aumentar si le es posible) la magestad de sus augustas ceremonias, como vemos, y oímos decir con el mayor júbilo de nuestro corazón de todas las Diócesis, que la componen. Penetrados pues íntimamente del zelo que por lo mismo anima a V. S. Yma por la gloria del santuario, y esplendor del culto de esa su Santa Iglesia, tenemos la mas completa satisfacción en poderle anunciar que a pesar de tantos males, y prejuicios, como han experimentado las fábricas de nuestros Reinos en la pasada guerra, quedando muchas arruinadas, algunas derrotadas, y todas atrasadas, subiste sin embargo (nos atrevemos a decir), por especial providencia de Dios en beneficio de las Iglesias de España, esta nuestra acreditada REAL Y ÚNICA FÁBRICA DE ORNAMENTOS DE IGLESIA Y PONTIFICALES con todos sus dibujos, y galones de oro, plata, y sedas, tegidos en los mismos ornamentos; como son Capas, Casullas, Dalmáticas, Paños de hombros, y de Atril o Facistol, Mangas parroquiales, Paños de Pulpito, Frontales, Mitras, Gremiales, Caligas y Sandalias, y demas tegidos en pieza sin costuras; como asimismo toda clase de telas de oro, Lamas de Plata, Galones de Oro, Plata y Seda; Terciopelos, Damascos, Sargas y Rasos; y sigue elaborando en el dia todos los expresados géneros con igual perfección y esmero que antes. 249 El taller de Molero en México. Donaciones para la Catedral Metropolitana | Jesús Aguilar Díaz Bajo de esta inteligencia y seguridad que damos a V. S YMa puede disponer, y contar con ella para el surtido de esa su Santa Iglesia Catedral sirviéndose comunicar las ordenes que sean de su superior agrado, que obedeceremos gustosos poniendo el mayor espero en complacerle. Nuestro Señor guarde a V. S. Yma muchos años. Toledo 7 de Julio de 1818 Molero y Hernandez (rúbrica) Ylustrísimo Señor Dean y Cavildo de la Santa Yglesia Metropolitana de Mexico