Luz de los Misterios soberanos del Culto divino ...

LVZDE LOS MIST hRICVS SOBERANOS DEL CVLTO DIVINO^ VC¿7/ c'¿U//-J.& •f^£vi *' EN QVE SE DECLARA L|A MIS- teriofa fignificacion de cada ceremoniade los OH c:os Diuinosjde la Quarefma, Semana Sata, Pafcuas, Aduiéto,y de los demas del ario. Xdel Sato Sacrificio de la Miíía,y de fus veftiduras, fegun ia variedad con qlo vía la Santa Igleíia Católica. Y la fignificacion de las Ceremonias de los fiete Sacramentos,ydel Templo yfus partes,y ornato :y de otros muchos víbs piadofos,q ai entre lo$ Fieles.Con algunas aduertencias mui prouecho/as. Libro nueuo ,ycunofo ,ynecefiarxo aios Fieles ien particular alos Ecleíiafticos. DEDICADO AL GLORIOS IS SIMO Padre S.Bajillo el Grande POR EL LICENCIADO IVAN Rodríguez Presbytero. CON PRIVILEGIO. Eri Madrid. Por Francifce.Martínez.Ario j2 . Acofia á% Pedro Coyilo^ AL GLORIOSISS IMO Padre S.Buíilio el Grande ,ilufere Doótor de la Igleíia ,yef clarecido Patriarca de todas las Religiones, p. cD. AFtelo5fon {o s MQbdifsim9iySoy tijsimo Padre) afíElos fin de vn f^pez peehsreconapidayfiss defvplosagenosffi bien efiamfiados aexpenfas proprias ) que humilde rindo¿y renerente con[agro avuefirasíoberanas platas¿pues noparnénao de¿epenar lo infinito 5anvosy a ¿Vuestra /agrada Religión debo con bienes de mi cofechadme ha ¡ido precifo bufcar prefiado co qpagaros» ¿idifienosfon del DiumoCulto losq ¡alé quarta rvuejlra sobra [fien táccpiojas luces pus de hallarfe)! libro qtrata de tan nutil y foberfit&a materia,aquien mejor fe debe configrarique aquien con ia Adagefluofo effendoy con tanXcligiofa pompa a ae fecho de tanto Arnanoy Ateifia Em perador fupo dilatarleydefenderle¿pues nadieyfiemo mas bizarría de mimo en guardar ile[os ios facros fueros de la /- glefa3áefdenandolo amable déla tnda¿ yno temiendo lo horrible de la muerte . fiamas (como dizg Graciano) <vqsfutf teis quien defpkes de Santiago el Hsr* mano del Señor¿adornafteis de Mips - rtofaé Ceremonias el fupremo Sacrificio de la Mifia :yafsi es razsn¿ qfus Mifteños fe confagrena quien con tan alta reuerenciafolíate fin efiima^y diligencio fu 'veneración. Receladpues (ofublme Doclor )efe rico don por el afihito ‘(i bienpequeñopor quien os le ofrece3aunq con tan afidlucfo zelo3quepor efiaparte pudiera tener prefuncioms dé grande. Tdefds ¿fias altas pilas dignaos de acor daros ae njn humilde fiemo .que fiempre os reconoce por luz. de fus acciones§ figunaad ae fus aciertos ?yprotección defu vida. Pedro Cedió* ;ap\o- 'APROBACION DEL PADRE Fr.Iuan Ponce de Leon,Le£lorde Teología de la Ordé de los Mínimos de S.FmciJco de Paul^Calificador de la Suprema,yVifitador General de las librerías de Cajhüay Reinos d<L fu Magefladtpor el Confiejo Real de Icl~* Santay General Inpiificion^ M, P. S. POrmodado deV.A.he vifto elle libro compuefto por el Licéciado luán Ro® driguezClerigoPresbytero.en el qual traca de explicar losMiftenos encerrados en el cuíco Diurno de la Tgleíia :en el no ai cofa en qíu venéració dexe de tener el lugar qdebe,antes al propoíico ai muchas dignas de fa berfe,y íábidas, feruir fu noticia para fu mayor ornato.En eíle libro mueftra el Autor vn pió yReligioío zeloal SS.Sacraméto del Al tar,y vna deuida arénelo aun aias mas mínimas de las ceremonias qen fu celebración íe contienen, declarando dodaméte los miílerioíos Sacramentos qen íi encierran. Por lo qual juzgo qV.A. puede feruirfe de mandar qal Autor fe le dé la licencia que para la imprefsion fuplica. En la Vitoria de Madrid Orden de los Mínimos de S. Frandfco de Paula.En4.de Azoico de 1630. Pr.Iuan Ronce de heon-* Calificador de la In^uificton Suprema-* Sumadel Vriuilegto. TIene Priuilegip e]Licenciado luán Rodríguez Cíe Jigo Presbítero, para imprimir cfte libro intitulado ,Explicaclon yluz, de los Mijlertos del Culto Diuitio ,como confia <Je fu original, defpachadopordon Fernando de Vallejo Ifcriuanodc Camarade fuMageffad, fu fecha en Madrid atreinta ce Agoñodei63o.años. Suma dela^Tajfju* ESti taffadoeft libro ?Luz, de las Mídenos del Culto Diurno9 por ios Señores del Confejo Supremo de Gafíilia 3áquatro maraiiedís el pliego, como confía de la le que dello dio don Fernando de ValíejojSecretario del Reí nueñro feñor ,yfu Efcriuano de Camara mas antiguo. En Madrid a14.de Ncuiembrede xéjo.años. Fe de erratas.. ESte libro IntituIadojL»^? los Mídenos del Culto Diurno^ efía bi¿u yfiel mete impreííoco fu original, hn Madrid a12.de Kcuiem brede 1^32,años. El Licenciado Murcia de la Llan¿L-i “i Prologo. d ¿[YarÁTmteaduigrto (para ebos Santos,fgramjsir/tji iyms y Mtros mvhisy Hw™-°-’M° jiugu/todienjk A- berta Jiíag’t-) tra5id& CAP. PRIMERO, ¿N QvESE DbULA- tan losMiftetios mas pnnctnaleSifiJmficadas eaias \ettidatas Sacerdotales,por tres jnodosdiftlotos^y ad'AU-aoks. MíSTERTOS t) FL |,j. E2ST EL OVAL SE PONE LA primeradeclaración de las Vejli- .„duras Sacerdotales* Rimero que declare-, mos lasCeremonias déla Milla ,conuiene declarar la preparación que para ella fe haze en quantoal adorno :de íds Mihiftrosj fcque las Veítidurás íagradas encie * rran los; principales mifterios de nuestra Redención -yafisi aquien las conliderare le lera de gran fruto ,yaísimiímo ferá de grandifsima honra aIeiu Chrifto,y atoda laíantifsimaTrinidad, yala Virgen Íacratiísima ,y atoda la Corte ceieftia!. Ypodrá cualquier fiel Chriftiano conefta coníideracionaísiítir ai íantiísimo faerificio de la Mida con mucha deuocion ,yialdrá mui mejorada fu alma, ymui fauorecido en todos fiis negocios temporales. Sarrijlia (¿Omencemospor la Sacriftia,por fer . el lugar que eitá determinado para q el Sacerdote, yios demas Mmidros del Altarle vidan yadornen exteriormente ,detones de auer purificado ya el alma CVlTO-DIVINO. 5 micinla coafelsion ficramenral ,v con la oración de cinco Pialnvos ,y iisucmasoraciones qne ¡a JffeUa para efte fin. Es pues la Sacriftia vn u. oar mui miftetiofo •; dei quaiqqtan ms Santos dos admirables mátenos, entre otros. El primero es ,que ugnmca las entrañas punísimas de la \ir-enn .Wa tra Señora ,en las quites *e encerró el Verbo eterno, Hijo vnigemcodeDiOS,, ahazeríe hpbre-, ypor obradei tomata finco ie vlitio allí de nuefeanaturaleza. Lo íegmaiojfigniítealas dos caías délos Ponafices A.ias,y Cairas,*/ la ue Pilaros ,en las qaa es aquel Gomero máfifsimo Cbrido Señor me, cq pu-iy ció tantos ytan crueles tormentos ,y afrentas. Por lo quii quaqioveas entrar el Sacerdote en la Sacrulia, acompáñale,* confideraqdo lo que el aene coíiderar en aquel lugar ,Ven particular comidera el amor qDios te tiene, pues por tiqaiío vedarle 'del íayaltangroifero de nueftr'a naturaleza humana, tiendo Dios todo podprofo; yla anima pureza diuina quiíb parecer pecador,y citar allí enterrado nueue metes. Ganadera también ia humildad ,ypacienm Misterios del defte Señor, pues fe cíexó prender en €¡1 Huerto,yllenar coa cato gufto en poder de aquellos verdugos infernales, adonde íabia que auia áe uadecer tantos tormentos yafrentas,yía humildad con que las padecio.Y con efta coníideracioii tan finta iaearas gran fruto ,jr \cuitaras las defcorteíias que comuntné? te cometen los fíeles en la Saeriftia, par lan ÍQ,y dando vozes ,ytratando negocios temporales ,inquietando con efro alos padres Sacerdotes, para que pierda!) la reuerencia con que allí deuen efr tarjreprefentádoeftos íobaranos misterios ?yconfídemndQlos mientras ie reuifren ,yadornan: yaísi te ruego, que quando entres en efte íanto lugar lio fea dando ocaíion aque los Sacerdotes faltemos anuefrras obligaciones, mouienao conueríacion, ni ayudando a quien la tiene ,mas antes huye para no ler participante de aquella culpa, pa- *ra uo ierlo de la pena ,-que íeri gran-* de. Gihnsl ' ^Saeriftia íe peina ,ycompone ex-_ *os cabellos ,ylana las manos el Sacer- -¡.o, dure. el peinarle es,porque los cabellos 1Jen iu capeca fon figura de los peníamié- -'tos CVLTO DIVINO. & tos del alma; yafsi como los cabellos enredados fe componen con el peíne* afsi también los peníamientos que citan diueftidos en colas terrenas >yaficiones humanas ,conuiene recogerlos todos,y aunarlos, encaminándolos aíb lo Dios, para que en aquel tiempo no ava vn íblo pentamiento que le ocupe en otra cofa fuera de Dios,y que coda el alma efté empleada en la eqníideracion yreuerenciade aquellos foberanos mil serios que allí celebra,yla voluntad, correíponda con perpetuo amor, éoniideraudo el infinito que Dios le tiene. Jpl peine,porque es rajado :figmhca la difcreciony prudencia Aiuina con que ef* to fe haze bien ,ycomo conuiene ,yfin que fe mezcle algo de vanidad en ¡a copofturadelos cabellos, hazisndplo por parecer bié alos hombres,uno iolo pira mouerte el almácon efta Ceremonia ,aque tenga efta difpoficion intef rior, yrecogimiento depeniamiencos, 1 luego que entre en la Sacrntia, ,Lamale •'"y, *, las manos en ftgnifieacion de la pareia que ha de líeuat: para celebrar ,yafsi Mu, cí-Ví mientras felaba córmieneique interior- 49* mente labe fu alma eó la íangre de lefu Chriito, \ Misterios del Chrifto, con va nueuo dolor de todas fas culpas ,ydefea de en mendarlas coi fu virtud de aquel íántflsinío íacrificio. 'Amito ELAmito es vn lienzo con vnas cintas, yes la primera veftiduta con que c-fe adorna el Sacerdote.Significa la nata %raleza humana puriísima deIefu Chrií- a/f/r tQ’coa la d'aai fe encubrió iaOimnidad* ^que es cabera de la Humanidadiantiífima,yporello íe pone primera en la cabera ;luego fe ata .el Sacerdote las cintas ,cruzan dqías por las efpaldas ,yda bateíta con ellas nafta el pecho,y’alli las ata* Estodignifica quan Eterte nudo fue el déla vaion Hipoftadca en que íe vnió la Humanidad ala Diuinidad ydfin para que fe hizo hombre ,que fue para morir en vna Cruz,, yefta Cruz la amo hafta morir en-ella ,ypor efto fe ponen las cintas en forma deCruz en el pecho. Comidera efto .ypon en tu pecho bien arraygado eldeieo de padecer los trabajos que Dios te emulare coa amor. Saca también defta confederación ,que pues Iefu Chrifto para celebrar el facn bCioíantiísi mode ia Muda encubrió can to fu Diumidad ,que íi ia Fe no noslo dwClai.aiá,nadie lo conociera por Dms. Quan CVLTO DIVINO* J Quan juño es,queííendo tuvn vil güfeñiíio ,yauiendo antes íido eíclano del demonio por la culpa 5no encubras fia irñferia,fingí endote graue^ycon magef. tad,queriendo sque todos te teman,, y cftimcn >yen particular quando oyes Miflaauias deleitar con profunda humildad jfin atender amejor lugar ,ni mas adorno que otros ,pues todos lomos iguales ihechos de tierra íegunla carnet' yhermanos de leíñ Chriíto íegü elefpiritu: yaun qiiija los otros que deíéchas ,-y tienes en menos ,ion mas delante deDios,-y. puede fer ,que el día deljuizio tu feas condenado 5yaquel pobrecico reine conDíos para üempre, que ion icereros íusjuizios* lí Alba ñgnificáía humanidad íantiC lima 5ypurifsima de Chriftó Señor nueftroj fegunla parte corporal, y"eípiritual ;yllega eífa Veftidura harta ios pies ,porque la vida de Chriíto nueítro Señor fue purifsima haíta la muerte, .porque fue impecablepor naturaleza: por eftar la Diuínidad vnida aia Humanidad. Significa también ei dote ele claridad reblandeciente,que hermoíeo ei cuerpo de Chriíto deipues de ííi íantiísima Alb Dur&r.a* r&UGtu Misterios del tifsima Reíurreccion. Yafsi manda TáC Igíeíiaa los Sacerdotes quando íe la vi: ten ,que digan vna Oración ,en que pi le la pureza del coriyon,en virtud de lalángrede lefia Ghrifto. EL .Cmgulo fignifica la ardiente Candad del pecho diuino ,que le momo avnir la Humanidad íancifsima aíii Di uiñidad ,ajuftandoie con ella ,yíiendo tocio poderofo ,ve-íiiríe ele flaqueza ,y íiendo inmortal haze*ríe mortapy anofiotros todosvne aíi miímo por caridad.- -p LManipulo f! galfie ael premio de ^gloria,que Chriíio Señor nuedro nos ganó^porlos trabajos yamarguras que (7 iPadeció :los quales fon figniricados en JZ't¡ rie *araano finieítrajdonde fe pone,ypone- Cingülo. Idem. Mmipt. lo. x I lele coa la mano dieftra,íignificádonoS', os trabajoslos padeció porvolútad leí Padre eterno, íignificado en la mano derecha^ aísi lo dixo fu Mageftad. EJloia-*.- ]ÁPitóla fignifica la obediencia coa “que Chrifto Señor nueftro le fujetd ala voluntad del Padre eterno, para padecer tantas amarguras,y muerte de Cruz.Poneíe en los ©rubros, porque en ellos es íignificadala obediencia. Cruzale út=del pedio, porque es lugar que CVLTO DIVINO, CafpMá * bre fus ombros,para ampararla, yfedirnirla, comunicándole fu diurna gracia, nafta ponerla le gura fo bre el monte ai- to de la gloria» yporque todo fü bien le viene de la vida ymuerte debe benor, por efto la pone íbbre el Alba. ,que fig~ niñea ¡a vida pimiísima de fu Mageíhd.* Tiene la Cafolia dos partes ivna cae atras,y otra adelante, porque la ig^cña en ella henificada-, ypor quien le.it Chrifto murió ,fon no fojo los fieles que ha adido defde la venicaoe Chrif- to Señor nueftro ai mundo y. í.üo también los anteeefíores dt file Adán haícá- 3a fin del mundo«Y porque los fieles que liUuo antes de la venida de leíu Chrifto fueron menos ,-que los que íe figuieron? defpue$,y avrá por efto la parte de Id cafolla que cae alas eípaidas es mayor que la primera ,• porque figniftea eftds pobreros, yla delantera íigmfica los primeros. $.* queTenifica el amor^poroue eiteie momo afu Mageftad ahazerfe hombre ,y tomar tanpeíada carga íobre losluyos, por nueftro remedio*’ Amito. Alhaje MISTERTOS DEL §.z. DE LA SEGUNDA SI& tiijicación de la*/agradas Veíliduras,qut es de los injlrumentosde lafgrada . Pafion de Chrljlo Señor nuejiroe DEmas de los Mífrenos arriba declarados, fon también fignificados ios mftrumentos de la íagiadá País ion de Chrifto Señor nuefc tro en las Veftidu-rás Sacerdotales, que por fer cofa tan prouechoía íii meditación jConuendrá tenerlos en memoria: Lo qúal declara el MaePero Gabriel Biel. .,« t,'L Amito fignifica aquedos tormentos, que leíu Chriíío Señor nueftro padeció en cafa del Pontífice Caifas la noche-de fu Pulsión quando aquellos crueles verdugos burlándole como a Profeta filio yie cubrían íú iantif-imo roído, cargándole de bofetadas ,ypeP cocones ,ie;dezian :Adeuina quien te dio. EL bl Alúa fignificá aquella Veftidura anca que el Reí Heredes mandó veffir'a Ghriuo Señor nueftro,burlando déi,yteniéndole por loco. EL CV t-TO divino* primero conocerUs ,vida luz déla iraiffli con efta luz vexernde los SiMOS.q aki-delas rkfon mulata» delóorte. ?l°Sv?erin mui caftigadas '• yafsuTuffll5 ,’Jcm4nt” ¿fiarán conreuerenci* mo los oyentes .tantas defyf "enSsaa tSv»fiel Chriftian°’ y?meP ftiféfuSX,mfe celebraU aM« m»«io fagrado. Si con* i,A§hVe reparáramos en qne eua facrificio es demSmto vate ,ylaoo ^ ca»5irporelettem.^mui traS TCe vafs?Ubraamos todanuefeu grandes, yaisíiiD- perfeta- fehcidad en ce afsimifmo en oSSmos fin pena algunatodocuidado tama.no,pizganuo^e celebrando bien ,tendremo -•“ ^ en Quintos negocios C- nos * cie?S.“Sitambólos oyentes efcmatdnmas <>ir fctaCteentevna * Misterios del > qquantas diligencias. >ni favores hu¿ manos pueden aleanjar en fusnecefsidadps ,yaísi no faltarían aeñe fanjrjfsi? mo facrincio por acudir mas preñoa fmnegocios. Si atendemos ala luz de ¡i re., que nos dize la gran dignidad a que 1cuanta Dios maeítro Señor avP hombre quando le haze Sacerdote,pues leda nombre de Angel», y.aun ei luyo ínu no,y nombrándole con eñe nombré ,cje Dios, yde Chriño, vdándole poder de perdonar pecados^ éeñimdra e! Sa~ cerdote añ. nñílna,yno.Faltando ala hu •mdaad ,no Te vendierapor alguninte- Tesnunaanu ,haziendofe tan común 5é »íSterrorajos. .Reglares ,de. quien eípera Ti1pequeño interes ,demanera, que ya na ion caíx eñuñados, ycel ebraramosla Mií!qperfetamenre,(inarender ai gufto 'f¿Q& oy entes ,faltando alas Ceterno— nn.s de obligación, ábreuiando la Miíl u\ contra lo que manda nueftra Finta lti adré igíetia,por conformarle có ello?. ^'p»i:íég;^rps ürepararan, en la digni- ^•ta-dcqSacerdQte ,lo eftimaran tanto, qde-deíadan íq mifna tierra que pifa,co iiiosid iiázia fanta Catalina de Sena ;y ai-hqii'c fueran Principes,}7Reyes fe recono- GVLTO DIVINO. 13 íetSawnÍo los fieles fe exeratauao ftltas.rfsilosBinifeos^obtí/g tp5 Fverdeémonos pae-^11 e_ ' •j‘ 'fioSK; confideremosamenudo •^^’USSÍtóBí» Uascoo obra», ymn o^f¡i t(,n_ ^“SfeSnatooiaCeremoobdel ^_ TÍ. 0iviTfigolS^ la Pu^J^ que ios Sácetelai,e ?,yf. ._ f.• 1irpn?“ Dirá eTe ian.o. íacíi les aeuenios teaetP£ .-j,; r.rHadala ¿- --T^íUnureza nade datar ñau»-* ><*• ficio,y -aa D^;.;:vluoars£n cafa, muerte ?n todo ue^ojja m^co en la cade,com;eado,na^ •r mo en el Templo ,<&?- Tt0 liS 'i'k-, ir'oa Halla los pies. rLCbóifio'íigoificaU diligencia que •E¿;¿hpíre debemos iwfPiri j£Te¿pare«,v&adode,|a; Misterios del ñas 'penitencias^ ciñendonos con mortificación de los féntidos en quanto fuere pofsible, valiéndonos del exemplo de Chrifto Señor nueftro, que tanto padeció por enfeñarnos,yredimimos, Manipu vb Manipulo fignifica el premio de gloria fe.terna que eíperamos ,por Ies trabajos ymortificaciones con que nos ceñimos en efta vida :yporque efte prdmio no fe da cabalmente en efta viaa,coma lo defeámos hafta la vida eter na': la quai es fignificada en la mano derecha. Poreftola mano derecha pone él manipulo en la izquierda,que es figu» ta delta vid? trabajóla yamarga; porque la vida eterna ha de fer premio deí1 .ta,y afsi es bien, quemirando efta Vestidura nos acordemos, que oímos MiC fa para ganar con ella el fauor de Dios nueftro Señor,para coiiquiftarefte Rei- {io foberano ,que afuetea de armas fe ha de ganar,v con penitencia, yoració, yvenciéndonos anoíótros miffnos,y tantos ytan fuertes enemigos como tenemos,que nos impiden la entrada deíte Reino ce’eftial, ycon efta coníideracion nos animaremos aoir Mida con tíeuociQqi fin cardarnos de eftar allí macho; CVLTO DIVINO. 14 .mas antes nos alegraremos de Qir machis Mifc para lahr mas meaM y mas tauorecidos.y queel Sacerdote* lebre con deuocion,y oe eípacio ec, ¡iv crocio que tanto ños importa. _ r¿Hitóla fignlfica la obediencia con 'Lcraé debemos fogetamos a«mpUr las obligaciones de nüeitro eftado perfetamence. Ponefe Cobre aaibos^om; bros ,porque el cimbro, derecho u& fica proíperidadjy el uquierdo aduerndad ;para Unificarnos ,que miO ?roi pero déla hazienda ,honra ,ni amiftad humana ,ni lo aduerfo ,ytrabajólo e láshiecefsidades temporales ,ope-£ cudones de criaturas, nos han de L tar vn punto del cumplimiento de la lei áiuina ,mas antes la hemos de amac eficazmente, yefte amor esfignth.ado en el pecho ,donde le cruza la bi tola. por ier üivcunt ^—VrT- guraáa en la Veftidura fapenor. ilene la Caitil la dos partes ,porque hgnihca, que la Caridad fe ha de eftender aDios yaios proximos,a los mas lexanos5aun glea pecadores mui iaoQ&vgibless yau ?§TER lOS DEL SeSwres??’' mTJoIesco^ *caviKrto nos amo ato ios-y que ro- Dl°s5I*eI ,Vificiu de '* Mif &£m£.QiP:ruafeándolo como el mscaro :Pr0P^y porefls eí!a abierta Pm-~Ms¡3.áos Tdando lagar afacar ¿fea! pide! fiEKWA»1?in^o¿o» rcw- , aueu°S7inaíos. * , CcP^deu.a,el.Sacerdoli^ >%nifícan.la f^bana ^S3#£%.-WplP9;^.cU.?rpí>de mncrr^deipues. que fe de- .CSfeK^íera® defe To.V Tu—Life v- i.u If-Jfe' arpara receKrel'Safe •£fSfW•hqaaies.comoa- *írr blanca,yd.elgada* F^cgae. aísi como la ofenda es delino- °P 7^ddgacadb afaerqade- ^.íkfeím feadquiere, con momos los íaams Sacrammros. CYLTO DIVINO. sf en culp^,comvh.gm ^podravemra {¿^ maspiiro|^^ Sram¿dxe 1»“gR 5sr«SS'“2S“^r 'cia,yproucch° gíaudeaenuema»^ . fTsNQZE SEDUCEARA* f •‘•’Jti.ih'fyttifieodts ta IMF4«*- wmsms- Nlas JMliias -. tvftros queayudan a* Sacpr^te, Abúrelas demás Vviuci »^-jue- íira ficruifieaia Cruz celeiu OnU®a«. fóí tiSetó iypor efto tiene mangas en formade *5 . afsi (porque par^iánuffiiaa» tu* e-*^ crificíd del A!tar40íeselmlí“°^~ ofreció enla Cruz , \U mora ir ¿y pasarecordara YSmfaiencor. cita fefial les *»««« ialeda nueíira madrs *queoev^y^it nu4idps m£SIU" Planeta* Misterios DE t ¿arrie, yapetitos enfrenados, yííigetol á12 leí diuina. Llenan también vn collar ajuftado al cuello ,el qüál por eftar Junto ala cabeqa ,fignifica ,que debemos tenerlos penfamientosajuítados, yocupados en los tormentos de la Cruz dé Chrifco ,íigniñcada en el Áímatica* También las mangas del Aimatica,por ierran anchas tienen mifterio,y es; que fsuniñcanla largura que los Miniítros déleíuChriíto deben tenereñ repartir ümoíhas,imitando aleíu Chriíto en Cruz donde dio fu íarigre yvida por nueftro remedio eípiritual ytemporal: afsimiimo deben efcos Miniítros tener las demas virtudes fígmficadás en el Alba,Cinguio, Manipulo, yEítola,que por eíto fe las vifcen en las Midas feriennes. Ambien ai otra cofa digna de decíaxrar en las Miñas íblennes de Aduien- to,y Quarefma; la qüál es, que en efcos tiempos los Diáconos no adrainiftratí con ÁlmatÍca,-:no ¿oñvna Caíuíía,- qué llaman Planeta, la quál es'recógida por delante bafea ja cífttúr*:. La Caíiilla (entre otras ngniñcacioné.s^ íigniíica la lei de Dios. íqfrrdomo la Cafaba •*;3-dé cViToDIVINO. 16 Íc\ Sacerdote fignifica la leí de gracia*,. afsi la de los Miniftfos figniñca lalei vieja. Yporque aquella lei era tan pefada con tantos preceptos ,ydíficál* tofa de guardar ,yjunto con eífo no tenia el ayuda de cofta que tiene la lei nueua ,que es dar gracia por íl miílua* comodan los Sacramentos, afsf la Ca~ fulla, que la dignifica, e.ffá recogida por la parte delantera que adorna el pecho,lugar déla 'caridad yvirtudes,-ha-fta que en efta lei nueuade gracia la editada lefu Chriíto ,poniendo por obra lo que alli eftana recogido en figura razia dentro.Vian defita Cafilia los Miniftros en eítos dos tiempos ,yno de Dalmáticas ,porque la Dalmática íig- ¿nfica la Cruz, deieíli Chriíto ya crucificado :masía Planeta es figura de la Cruz que aula de padecer** Yeíte tiempo repreíenta la Igiefia aquel tiempo en que los Santos Padres afligidos de fus muchos trabajos ,ydélos demas ¿el genero humano clamáuan aDios ,pidiendo el cumplimiento efe. &palabra ,que aula dado de ve- ¿Iraremedíamos con fu doctrina y jfimgre ,muriendo. Ycon las mífinas Misterios del palabras qüe ellos clamarían ,la IgleíiS clama aorá,pidiendo el remedio de tan tas,y tan grades necefsldadés queaora padecemos^ Yporque es oficio de los Mimftros de Dios7pedir afíi MageftaJ el remedio de los trabajos del genero humano, íinneridoíos como propios cc? la caridad :quiere enfeñárles eña oblipación en las V"eftidurás con que los adorna ,yque ellos digan con ellas al pueblo que cumplen efto ¿para que ad~ üirtiendo que otros eftart llorando íus necefsidades ,las llore también elmi£ íno pueblo* Al tiempo que el Diácono; quiere cantar el Euangelio,fe quita iaPlaneta, yfe pone en íli lugar vna comb Eftoií ancha, yeftaíe afsi baila acabar dúconfumín Loqualhaze ,porgue áítkmpó que íe público el íagrado Euangelio dio fin la iei vieja figñifi cada en la Planeta# Yaquella eftola lignítica láleide gracia ,iaqual tiene menos obligaciones^ Ytambién lignítica la liuiándad de car-’ faycuidados que la lei nueua dio aíus íiniftros,quitaridoios las obligaciones del matrimonio ,yla hazienda yriquezas que enla lei vieja tenían los ictefiaf- CVLTO DIVINO." %6 efpoíb ,para que como tai la gouieroe. El oro íigniñca la Fe :yla figura redonda, que es perista la perfección delta Eé íantallena de Caridad,yque merezca fer engaite de aquella piedra precio» {áXeíuChrifto. ^f Vltioiamente ,le ponen vn Báculo Báculo» en la mano, el qu al fiigoifíca gouierno, /doctrina con piedad, ocaftigo/. el rigor fe fígnificaen lo derecho del ,yla piedad en aquella punta, que efta retorcida ázia adelante. Porque ü&pty prelo tiene aisi,figniñcando ,que mi* ra alas ouejas, que fon las almas ?para fiifrirles ,yenfenarles cqq paciencia, doblándole aíi mifno,y Fu cbnildaa por ganarlas con manfedumbre, hazien dofe atodos para ganarlos atodos :y aduiertan, que los paftores lúe' en traer los cayados retorcidos en la punta, pa^ raque quaado la oué)a fe huya la co , con aquella punta retorcida,'/ Udetengan nafta reftituirla ala manada- Aísiel zelolb Prelado con humildad • •^ ypaciencia, ydoctrina detiene las aliñas que fe huyen, yvan deípenaudo al infierno, nafta que las haza fodegar, ytratar (kíuíaiuacion de veras. Yadía, qiuer« Misterios del uíertale.que aunque rodos los Obiípoa tienen Báculo» mas el Papa no le tiene, porque como el Báculo ñgnifica el potler que le han dado ,yefte le recibe deí Sumo Pontífice,yfü Santidad no lo recibe de nadie en la tierra ,fino de íeíu Chriito ,cuyo Vicario es ,por edo no tiene Báculo jamas. C4PÍTVLO SEGVNDO, EN QVESE DECLA- ran los Miñeríos mas principal$$,íígmficados en las Ceremonias del iacrificio Tanto de la Milla. Según lo declaran Guillermo Duranto,y Gabriel Biel. $. t. EN Q^E SE DECLARAN los inefables Mi/icrio significados mdfinio Altar,yfu ornato. Ntcs que tratemos la declara- Ación dgl fimtifiimo iacrificio de ‘a Muía, conuendra declarar ai' gunos CVLTODfVl.NO. i X cunos Mifterios a' ciftimomagnificadas en ei fagrado Afear ,en cpe le celebra, para que los Heles lo veneremos como es juico. Es común, yreceoiao aelos Durant. Doctores ,que el Airar lo cieqg !a igled;rttib , ña por vna imagen que representa acocap. 12. da la Tanta Ig'eua Católica 1yun Anbrollo diré ,que es imagen.oel miimo frb.4. de -leía Chrilto Redentor naeicro ,y.oela Sacram. Cruz. ianiH' ima en que murió. Porque Cap.ió. afsicomo Tu Mageítadfc ofeqóo ,T &- .criíicó en el ara de Tu fantifrimo Coracon abra&dó conolfuego ñe fu inmuto amor,por et remedio de los hombres,/ en la Cruz dio Tuvida., ai si también en el Altar quaüdo le celebra el iautifsimo *facrifick) déla Milla ,afsifte en.es rea. y .verdaderamente el naiíinoleTú Chriíto Sacramentado ,debaxo ele la¿> lagiadas eTpecies de pan yvino ;oir ecienaotela* ,Padre eterno eníacrificio ,de *a rmimu manera que íe ofreció-mientras viuio,y padeció-, aunque yanopuede padecer; yafsi como la Virgen Sacranísima oirecio aSu precioTo Hijo en eTemplo: ryaTskniuno Te ofreció para fairir con amorel cruel tormento ,que íe cuusq ta PaEion ic ¡i Hijo SaacElmi. * como MiSTERIOS DEÍ ttemo toáoslos Santos ofrecen a! mifi n?o Iefu Chrifto :yafsitniímo fe ofrecen para morir imitando aefte ibberafio Capitán. Afsi también el Altar fagrado es vna imagen de todos ellos sagrados Mifirerios ;ypor efto lo tiene la Igleíia determinado en los Templos para que todos los fieles acudan aofrecer en el alefia Chrifto viuo 9yfus al - mas,facrificando!as por íu amor. Demanera ,que el Altar es vna imagen de todos los Santos, yde la Virgen íantiffima3anguftiada ai pie de ía Cruz, ydel miímo Iefa Chrifto muriendo en ella. ¥por efto nueftra fanta Madre Igleíia -manda ,queel Altar en que fe ha de dezir Miña ,fea primero confagrado por vn Obift>o,icon mtichas,y varias Cere- .monias ,fignificatiuas délos aitifsimos IMifterios ,que en él fe reprefentan. :Manda también ,que efte levantado ’d.el fueio ,demanera, que fea neceflario fabira el por algunas gradillas (y £un de aquí dizen tiene el nombre de Altar) lo qual íignifica el altura déla ífam períona Diuina del Hijo de Dios,ádon de fue fubida íu Humanidad íantiísirna ,yvnida por la vnion Hipoftatica. CVLTO DíVl^oi Z% Significa también el altiftimo monte de la Fe ,yamor de lefia Cb'ñfto íbbre que eftá fondada la Jg:e-¿ :¿cólica, íigníficadá en el AtcaL* LaradíHas íignifícan lá negación de lap-~op¿avo- Iuntód,y aíperiísimas pen :eacLs con que ios Santos Habieron fo Altar de la Cruz, en que viuieron cracficádqs con Chrifto hafta la muerre- £5 ei A'car de piedra ,6por lo menos la parce del medio ,en que fe pone ei Santiísimo Sacramento iporcuela dureza de la piedra fignifica la fortaleza Diuinade leía Chrifto ,piedra fundamental de íii Igleíia}aquien le la comunica para ven cer las aftucias de fas enemigos, demanera ,que todo el infierno no le apartará déla Caridad de leía Chrifto. Es también el Altar quadrado ,íignincando el ardiente deíeo con que la Igíefia mira alas quatro partes del mundo» eftendiendo fas resplandecientes ojos de la predicación baílalos mas remotos riacones.de ia tierra ,con andas de aumentar ía generación fanta ,facunda hijos de todas ellas, que glorifiquen a. Jefa Chrifto lu Eípofo ,adornados por la virtud dé los Eneos Sacramétos» Ador- Misterios dei. Adarsafe el Altar con Manteles:» yP'aP lias de líenlo rmii blanco ,porque coi» dios es íigiiiAcada la granpureza de la Humanidadíántífsima delefe Gbrifto?. Ytan:bien la hernjqfera de* la Diuinidadj.qire hermofeó?yadorno ala Huma osefad *comunicándole íiis diurnos atrifeato-s» También adornan el Altar con Frontales coítoíbs,y de varios colores^ que íignincan los dones yvirtudes heroicas de íefx Chriíto Señor nueírro. Los fagrados Doctores aprouechan dbfe déla loa de la Fé,quc nofotros tepernos tan oltiidada,coníiderauan el Al tar comoimagen de tanto* Mifterios»y amendaleala badacon varios,yhonrofos títulos ,fe hallauan cortos ,aunque tanllenos de íábidnria celeftial :yaísi coa humildeíi leneio le adora'uan* ycon grantemor llegarían ael, yno con&ntia que alguna peribna,que no íueffe Sacer doce,o Mintitro dé la Iglefia, Hegaífe al Alear: ycitofe guardaua con tanto cui-? dado»que mandarían cercar tocios los Altares conbarandillas, para qoeel oh ísido noabridle camino aque íequehra ts& efíralei. Yel Ceremonial nos manda^quena fe cordieritaiobre el Aátarcp CVtTO DIVINO, ¿j fáalguna cfüe no fia «éoeflam-puíce* Jfebrar la Milla, óadorno del nsifeo Altar. Yaun3a caxa deantojos del que lo» fia meneffirmanda no fi quede aíii, Y lás empolletas íi Sumiere comodidad* que fi pongantambién fuera del.Yqusé hiziere ,óconíintiere algo -contrario 4 elfo,quebranta el Ceremonial, yes dig fio de grán caíHgo,como krverá <¡¿aaá# de cuentaaDiosddte.; Yño alegue nadie la mucha ignorarféiaqtíenedela Soberana dignidadd«f fagrado Altar ,que no Je fea ¡de valer; p'orqped tsEcleíiafiíco,obligzci© anene síaber hazer dignamente fu o£do,r comolo manda la Igleiia. Yel ieglar cé la luz de la Féque tiene mui bien, reconoce la diferencia que ai de la Magef-' tad deDios ala baxeza de vn-hombre* yen el Alta? adora aelle Soberano Se* noryDiosy hombre verdadero,que déi én el Santifsimo Sacramento quizado íé dize la Milla ;yefto le báftarpara renerendar aquélla mefa celeíbal ,yno bsier en ella fo que no hizieó ©ala meíz Üel Rei,ni de vir hombre noble /ni zúa en la íuya mifinia lo coníintiera /c? jké es poner el miliarsyuda Misterios del 'áa aMiíla,ó arrimarfe, yaun reíoftaríe «í ccáoíbhre ei Altara conuerfacio% como hazen algunos ,que cierto mas parecen en eíto infieles que Chriftiafios,pues icio la falta cié luz déla Fe po día cariugar afieme;arrees defcomedimientes tan -efcandalofos « yque tanteé impiden la publica reuerencia, que los íieles debemos tener alas cofas fiagradas ,yaDios nüeñro Señor, que e» elias es reuerenciado. Yo fe, que aun- .que tienen la te tan tibia,yamortiguada, no le atreuieranenla Jglefia areceítaríe ,ni poner eí fiambrera fobrevna imagen de la Virgen Santiisima, ni de otro Ianto. Pues íülegaífen adonde efiui vna imagen de milagros ,como es ía Virgen :de Guadalupe ,ya fiabanos con quanto temor ,yreuerencia 'la veneramos 'ycon juña razón tenemos amucha dicha, que vn Sacerdote corra los velos ,ynos ia mueftre alguna vez de lejos ,adonde, con gran vo* luntad ofrecemos dones para fu adorno.Pues hermano,auiua'ia luz de la Fe, yrepara ,,c¡ue el fagrado Altar es imagen,nó de fiolo vn íanto" afino, de todos juntos,yde ia Virgen /¿indísima ,ydel miímo CYLT© £> IVIHO#%4 fiiiímo lefu Chrifto ,yde fu fantifsima Cruz. Por lo qual fe le debe mayor reuérencia que ala imagen de la Virgen Santifsima syes imagen no de algunosmilagros 5fino de muchifsimos ,y ios mayores que Dios ha hecho ,ni 'hará, pues que en el afsifte el rniímo Iefi* Chrifto por modo miiagroío ,conuirtiendo el pan en fu Carne ?yel vino en fu Sangre fantifsima,quedandofe facrumentado debaxo de aquellas fóberanas efpecies, para remediar todas aueítras^ nacefsidades efpifituaks,y corporales^ dando villa aciegos ;libertad a" cauriuos,confiado atriiTes enalma ycuerpo* ylos demas bienes que todos lo^recibimos del Áltai% Por lo qual ya ver-i'j la obligación que te corre avenerarles acordándote ,que el Altar efta cercada de Angeles llenos de temor de aquellatremenda Mageftad» Yen particular ruego humlímente a los Padres Sacerdotes viuan cuidado® ios de quae! Altar fea reuerenciado,co rrigkndo los defeuidos de Jos feglares con candad Tque la falta defta corrección es caufa de la falta de reuerencia q ai aiasyofas fagradas ,yprocuremos. MíSTÉ RIOS DEL el adorno, ylimpieza que esneceflarla en ios manteles,yfrontales,para que ílg niri cuen la -hermoíiira, yrefpl andores de gloria de Chrifto Redentor nueft tro,y de fu fantífsima Madre.Ytodo lo dicho lo debes entender de cualquiera Altar ,Igleíiá, óErrnitá, como efté dea dicado para celebrar el fautiísimo iaf erifício de la Milla, f.2. EN QVE SE DECLARAN jas Céremómas delfantofacrificio de Id -'MiJfa,deJUequéfecomienca,haf- 'tá la Coñfágr'dciafi Vando íale el Sacerdote de id aWSacriftia con el Cáliz en la ira» no,dignifica Ja venida de leíii Chrifto al mundo, eon animo determinado de padecer tantos trabajos ,ymuerte afrentóla de Cruz ,ylas demas amarguras, 'fígnifieadas en el Ca ljy3que por tenerlas íu Mageíkd fiemf ^ré preíenres ,trae el Cáliz en la mano" delante de los ojos el Sacerdore,que re preíenta aChrifto ,ypor efto íe manda la íglefia que en remando el Cáliz ,faW * gadeia Sacriftia baila el Altar con tai mb- C'VLTO DIVINO. 5LS ¿fi<j,qiie dependa de avenida del'Hijt» de Dios,yaísi ia anunciaron luego alos paftores para que le Hieran aadorar en nombre de rodo el mundo ,yrecifaieífen de los relbros íbhsíanos que efte Señor ddeaua repartir yreparre alos que de veras le adoran yfiruen. Pide m aDios,lIoran4ó rus culpas, ynaeera en tu alma eípirituaimente ,comunicandore nueuos flúores :yalegrare también de qúalquier bien efpiritual ,y temporal que Dios hiziere alos próximos ,ydale gracias aíu Mageftatf por ellos ,como íi tu mifmo lo rea-, hieras. En las Midas folennes fe vía ,que los Domingos yriedas, mientras íe cantan los Kyries ,van del Coro dos Mi* niftros con fus Capis al Airar mayor, ybueleoel Sacerdote azia etios,:e cantan la Gioria en tono baxo :yluego le bueiuen al Coro ,yallí la co mientan a cantar en voz alta con todo el Caro, que la oye todo el pueblojiq quaí íignift ca lo qhizieron los Angeles quáio anua ciará el Nacimíéto de IefaChriitoaios paftores,q¡es cantará la g'ocia. Lo qaaí catdces fu, fccce to,q io fupieré poqui- 'd ;P4 Misterios del tos,mas deípues qfe publico atoda la Igleíia,inftruyendo alos Apórtales Iefii Chrirto,luego vino anoticia de todo el mundo eñe Mifterio,y los demás. DOMINVS VOBISCVM. J^Quiquiere el Sacerdote orar, ype-: dir aDios mercedes para todo el pue bio ,yen nombre del roiíino pueblo :y aisi les pide atodos los oyentes en efta ocañón,que le eftén atentos, yle acompañen con íli oración :yporque íuele el demonio en femejantes ocanones impedirJa oración ,porque labe el daño q por ella recibe. Por erto ordena la Iglelia, que el Sacerdote antes de comenear la oración (ilude al pueblo,diaiendoles I)ominm vobmum ,que íignifica,Dios fea con voíbtros ,yos comunique íu efpiritu para orar ,demanera que feais oidos. Solían antiguamente dezir en Iu-. gar de Dominmvobtfcum\ Paxvohü, y oilodíizenaísiios Obiípos, lo quales amoneftarnos,q viuamos en paz ,ydefechemos del coraron algún enojo,vma la voluntad contra el próximo,íi humera alguno jyafsi íiempre que el Sacerdote dixerc}Dommuóvobifcum&s para eíte CViTO DIVINÓ. 2,9 alos enemigos,perfilando aquietónos huuiere injuriado. Yaduierte, qP recerá ,Ti teniendo algún pleito 0ra u* bufeaffes algún perfonage que e" concigoa hablar al lue^quj to hade ciar delante déla íantusu, el negocio de mas importanciaque ai que es la faluacion tuya ,yde:toaos lo, demas ;yaftimiílno el re^dio das las demás necefsidaües y Cés quando te auifa que ie accyPhuL pidiendo tu juntamente con e-'r mildad,y confuten de tus culpa ,te |a les con el penfaimento atuera^y ee *- jas apenfar en cofas de la tierna, -* parlar, cofa de que Dios fe Tente mucho. •Ylo que mas es de íentir ,qae el mifino IefuChrifto eftá allí pidiendo por ti, yofreciendo ^da íu Pafsionpor tu remedio, yte Pide ’ Mfst^rtós DEt eíxls zVií pidienaócon e* ,ynO (Quieres finodinértirteacofas vanas. ORE Mrs. JTempre qne el- Sacerdote dize efta pa labra, préuieae al pueblo para °que plaan entonces loqueel pide en las ora dones que el dkejiraitando eí exernplo raro que Chriíto nueftro Maeftro nos ^aro -de orar^púes (íegun refiere ían Lu - 'cas )todas ¡as noches enteras gaftaua cu oración por nueftro remedio :ydeíE .tohaze memoria sueítra'Madre iá Iglé &en efta oración que haze en la Muiáj yporque aella folian antiguamente recoger e! pueblo aque oraífe mientras íh dezia, por efto fe llaman Colegas ,que figniftea eítar los Fieles recogidos a orar. Aeftas oraciones dan ímdizientíOyPer Donnniim nojimrn lefumChrijittm., .Signilicádo,q«equanto Dios nos di es por los méritos de letüChríf- to ,e¡ quai da calora nueftras obras ,y eficacia anueílras peticiones. También sí tiempo quedize, Per Domitmm nojtmm itj umQhriílumdunta las minos, que antes tenia apartadas yeftendidas: lo quai fígmfica.lavnion que hizo la Dióiindadjíigmíjcada «¿íiaua-ano derecha, coa CVITO DIVINO* 3^ éen la Humanidad fantifsimá.fignificada en Uizquierda ,para nueitrojemedio,poniéndole delante aDios efta mee ced defteMifterio,obrado para nueftro remedio, para que atendiendo ín^a ceñad aél, no mire nuefirabaxeza,fino |bondad,para víar de iu miiericoruia, no caftigandonds,fino concedienaono=> las mercedes que le pedimos méritos de leía Chrdto iu Hijo. Yfiempre que íe naze eda Cer~ moma en la Miíu fignifica efto ** y mámente reínonde el pueoiO .Ame-. Medrando el gran defeo quetie.e d. q Dios nos conceda aquelíoque pedimos con el Sacerdote ,yíigniíicando^ue * ha pedido :yafsi auia de íer ,yno contentarle con folo dezino ,pues nos importa. EPISTOLA. tA. Epiftola fe llama aisi ,PorcE^® ordinariamente fy dize entou-'- -alguna Epiftola de las Canónicas :¿nantiguamente cali üempre íe leu eiv tonces algo dei leftamento viejo. Ej ta Epiftola íi guinea la predicación a~- mirable d* S. Iuaa Bauuita ,en la q- Misterios del manifedoa Chrifto Señor nueftro ,en cuya fola virtud tenia fu valor la leí vie- ja iyporque por íi fólano tenia virtud para faíuar efta leí vieja ,ni aora es ya de prquecho >ni fe guarda rpor efto eí Sacerdote ,ytodo el Coro le afsientan mientras fe canta la Epitloia, porque el edar en pie íigniíica obediencia acumplir lo que nos efta mandado ;yafsi no leuantaric aJa Epúloíaes íignificarsque eiilaleivieja ya. no le debe e.lperar »lino falo en lo que en ella íé nos promete, efue es ej íagrado Euangelio ,que luego íe ligue :yalsi nosleuantamos quando fe dize. GRADVAL. jStees vn cantico,que fe dize acabada cJaEpiftola,y porque antiguamente fe folia dezir mientras fubia el que auia de dezir el Euágeiio vnas gradas que auia liada el Jugar donde Jo cantaua, ycomo fe vfá en algunas Ig!efias,porefto fe llamaGradual. tcambíenleoaio nota Ber larmiao) le canta eite Gradual ,porque mieneras faoe el Diácono al Jugar donde ha de cantar el Euangelio,no aya oca ñon de parlar, ódíuertirfea otras cotes :que con co jo efte recato procede iGio ÍAj ffUft0al demonio, h preciofoímto^taTn0sa1ii*^oe tanto §ufta^einq peráien- ¿abe lo mucho que jotras do algún poqm ‘Sucede en efte canticOi.epe.it deüioscon gran alegiia »en cu* .caUSojai feftacion de !&<$**> ™íortodeicn particular ^-z2 ¿<3 f an luán ,le pues ce auene ba Btodos vna abrieron los cielos, >^-^cíe Hijo, ieiuya,y re *—v^;fir,nH0la am- en feñal áetrifteza^ hgil. ^ &as ajlcha que debemos tenei. uaneelipas para recebn:1a cota» Bg ^ 5acomo nos enfeno jan luán d yel mifoio ChriftQj predicándonos p «útencia. eV¿.N~ m Mxstexi-os del EVANGELIO. JrL Euangeho íigniñca la predicación "* de leíii Chrifto «yde íus fagrados Dife ipu1os,quenos enfeñarón la leinue uadelTagrado Euangeíio. YalprincP pió del (¿ludan al pueblo,diziendo, Do• minmvobifeum ,el Señor lea convoC- otros-fguiñeado lá obligación que (entre las demas )tienen los Predicadores del (agrado Euangelio,v es ,que lo han de predicar con íuauidady amor,yprudencia diuina,guardando el relpeto que fe debe atodos, como apróximos en Chrifto ,yconforme al eftado ycalidad de cada perfona,no có afpereza, ni pala bras peladas ,lino procurando con mucho agrado ganar las voluntades ,yia- *diñarlas aímas,para que con amoratie daira conocer, yamar ia verdad ¿úuna; yporque para hazer efto perfetamente iv requiere en el Miiiíftro particular faiUurencía de íu parte paraalea .;••piuc primero la bendición íh que lite el ¿i-r:geiiq; ligiuficano e;Ue que tiene el -o hi•• ,c ¡¿bendición 4*tíina .. .»í*emente. y CVI/TO DTVlKD. 3^' Tnuanáo dóe» T>_ommsíVoUfcum, Idenrieal pueblo ,Dios os c«* para decebir la doctrina peí Anco Epangello como <oTm«w *«a. ,';!iaí)ycorrefpoocePCí^ de fesse* SXas’yelpueblolcreli-ude^* .nue íi saidcatamo-ien* Al el OeííOX 3-í .tCvn+n. 'Xrlau-e dl-namcnte amwcics planto E4‘iin \pientras iédize el ELttange^ rn fc Siinia 'que etolos fieles en pxt A94pf- 'i iual Unifica la gran promptiroü.y Ptpa. ¿.íerminaciou que debemos jenet o* mrlfiírJ. “Inlirlooueallinosmadaldu^hnf. diJtín._,. lio fpinóde el t°l dando gracias aDios ennombre «j}a pi. gdoel pueblo por tan ^ranmerced.co w1f- x^ivi-17 AeA Adrado i~»ü& ino es auernos dado i^z celio» Demanera que ta poitura en pie, yCÍU refpuefta ytómafignjhcanqnelos líeles no fe han ce fentir ,-ni nioftrm di oufto quando Dios les haga tan gran merced de que tengan quien les reprehenda fus taitas ,ydé luz de la verdad, vde Ds obligaciones *, mas anees lo han de agradecer aDios; yaquien les r¿“ Misterios del reprehende,como beneficio tan precio* fo ,yaunque no fea neceífaria ?a reprehenden ,hemos de mirar lo que en ella nos dize ,yel buen animo de hazernos bien quien la dize *. yafsi pongan por obra luego los auiíbs que les' da . Cantafe el Euangelio aliado izquierdo del Altar, mudando primfcro el Miffa! que eftaua en el lado derecho. Lo qual fignifica como alos ludios íignificados enla mano derecha,por desagradecidos,)7mal correípondientes ala luz del íagrado Euangelio,fe lo quitó Dios, yembió fas Miniftros que lo predicaffcn aios Gentiles.: yafsi también hará contigo ,porque fino correípondes ala luz ybuenos cornejos que por íusMiniftros te embia,te los quitará:}* afsi ca reciendode fu doctrina ,quilate perderás como los demas,aquien les falta: yteme tan gran coligo. El Sacerdote,ó Diácono para dezir el E?uangelio,fefigna primero conlá Cruz,y ios demas fieles también :porque la Cruz fignifica la mortificación,ydeíprecio del mundo, y lus güitos :la qual tuuo leíli Cbrillo ,y los íagradosApodóles primero que predicaran,}' haíta morir. Xconuiene, CVLTO DIVINO. yrcfponde el Miniftro en nombre deto do el pueblo,que es mui julio lo qpide, yque afsÜo cumplirán*,y teniendo ya pueblo atento,y mouido adeuocion,co mienta adar gracias aDios en voz alta» por auernos dado afu vnigenito Hijo,y por los demás beneficios de nueftra redención jyllama alos Coros ceíeftiales que nos ayuden aalabarle por ellos,pa- ja qjuntas fus dulces vozes alas nuef* «as,fe encubra nueftra ronquera efpintual,y falta en alabar aefte íoberano Se ñor,ycon ííi Humildad,yabraíado amor perdone Dios la gran falta que deltas virtudes lleuamos para aquel íacriíicio fantifsimo, donde tan perfetas auian de eftar. Dize tres v&zcs,Sandías, Sanótus, Sanfíiu,hablado con toda la fantifsima Trinidad, ycó cada vna de las tres Per fonas. Efte Cántico es de grande alegría, yfignifica aquel recehimiento que hizieron aIeiú Chriíto con tanto re^, gocijo el Domingo de Ramos en Ieruíaien, quando le echaban las capas etl lugar de alfombras ,yenfatuaban las calles para que paílaífe en, la jumenti- 11a caualleroiy todos le alababa yreco-, uKunpor Rsidslcielo.y tierra, hafta '1“E4 Misterios del lósmífmos niños del pecho, ytodós.á grandes vozes dezian yrepetían; Santo, Santo. Yafsi noíotros también aefte tiempo debemos Ieuantar el coraba a. Dios,alabándole por Rei,y Hijoynige pito del Padre eterno. Defpues del Prefacio ,hafta alear, auiendo ya dicho el Sacerdote,Sm¿lus9 dize vnas oraciones fecretas ,en las qua'es pide aDios, que acete aquel foberano íacrincio,y por él nos dé la bendición de fus diuinos dones :yallí ruega en particular por el Papa, yReyes, yPrincipes Chriftianos ,y" por ios demas Miniftros de laíglefia, ypor los prefentes que eftán oyendo la Milla ,jr j por los demas que quiere pedir aDios f nuefíro Señor ;todo efto haze en filen- | cio:y conluz del Eípiritufanto determij nó,y mandó la IgJeíia íánta nueftraMa dre,que deíde elle tiempo fe profiguiefí- ! feja MiíTa en voz mui baxa, para que la nouedad de tan gran filencio, defpues de tanta m.ufica, como la del Prefacio, deípercafié alos fíeles aque reparen ,q -ai allí gran mifíerio. En efto íé lignítica, que lo que íe ligue. es vna memoria de los mas a.tos maiterios de la Pafsion de nue£ CVLTO DIvTNtú 37 núcftro Redentor, yde fus mayores anguftiasty aísideíHe efte punto fe nos íig •nifica,corno Chrifto Señormueftro,defamparado ya de íus amados Diícipulosftue prefo,ypadeció tantas injurias, ytormétos có tanto filécio,y humildad ypaciencia toda aquella noche,y «1 dia íiguiente haftá morir en la Cruz. Por lo qual conuiene,que los fieles defpues del Prefacio,có particular cuidado fe quieten ,yocupen en la coiifideracion de la Pafsionde Iefu Chrifto ,y ofrezcan al Padre éterno aquellos tormentos, pidiendo el remedio de nueftrás necefsidades eípirituales., ytemporales ,yde toda la Iglefia Católica ,yno dexarfe lieuar de la mala coftumbre de algunos, que en efte tiempo parlan ,cafo digno cierto de llorar con los quales ’habla fan Chrifoftomo ,diziendo ;Que haz.es hombre? noprometijíe al Sacerdote ,que dixa,¡cuaternos el coraron aDios-. ¥refpondijle,queya lo tentai leuantaio?Que es dezir; (i dixifte que eftauas peníando en ©ios,como eftás penifando en vanidades? *>* _« :i i i Homil. de Lu&t Misterios del '|.i. EN QgE SE DECLARAN ios Ceremonias que ai defde que alean.-* el Santtjlimo Sacramento¿ajía-^ que lo han de confia mir. QVando el Sacerdote leuanta la Hoftía, fignifica quandoaquellos miniítros de íatinas Ieuantaró áaueftro Señor Redentor lefíi Chrifto cola Cruz en alta ,ylos grauifsimos dolores que con aquellos golpes padecio*Y quando ieuxiita el Cáliz, íigniíica como eftando enla Cruz derramó toda £1 fangre precióla con tanro.amor. Yquando buelue abasar el Cáliz, íignifica como fue defines abaxado de la Cruz por Nicodemtts,y puedo en los bracos de fu Santa Madre. Ái tiempo queal^an Hodia, y Cáliz,los Fieles fe hieren los pechos,ío qual íigaiñea aquel ientíiniento que hizieroa todas las criaturas quando murio leíu Chrifto Señor nuedro.Tambié fignifica como aquel Centurión,óCapí tan viendo eftas léñales tan claras, reco nodo,que aquel Señor era de verdad Hijode Dios ,yfe hirió los pachos :y CVLTO DIVINO. 3S ifsi los Fieles fe hieren entonces Iqs pechos ,íignificando vn gran dolor de fus culpas ,pidiendo el perdón dellas ,pot aquella fangre preciofa que alji fe ofrece. También la eleuacion de Hoftia ,y Cali? figniffca,quando Iefu Chrifto Señor nueftro fe ofreció aíi mifino al Pa . dre Eterno por nueftras culpas,yreinediojmuriendo en lá Cruz. DE LO QVE SE HAZE HASTA la Hojlia pojtrera->. áCabadqdc aleare! Cáliz, éntrelas ^demas Cefemonias,haze el Sacerdote cinco Cruzes (obre el íantifsirno Sacramento,en figura de las cinco llagas, pot las quales IeíuChrifto nos dio tqd& fu fangre,ye'ivalor deila,para nueftro re medio,y con ellas nos abrió las puertas de íumifericordia: ypor efto comienza da la igíeíia matonea;ypara mas gar aDios aque nos conceda lo que pedimos: pónete delante,yhaze inemari* délas mercedes tan grandes que antiguamente hazia fu Mageílad aaquellos fantos Patriarcas quando le ofrecUn aquellos íacriiidos de aniauv les^figurado Mfir ER TOfDít cfte íañtiísimo íacrificio puraque nos remedie con diniílno íaerificíb, pues coaíbia ái Bgura hazia tantas, merce- "des; Yentre las oraciones que va diziendahazc tres cruzcs 5vnafobre la Hoftia, otra ípbreel Cáliz, otra en íi rnifmojíigmíiea'ñdo la gloria accidental tan grandeque fe le figuc atoda la fantiífcai Trinidad». yatodos los Bienauentuxados; yel alegría que cauía alas animasde purgatorio,) unto con gran provecho para ellas ,ypáralos vinos defte fantiísirrro Sacrificio-^ Yluego ruega por las animas de purgatorio encornó, yen particular,Yafsi comiiene»que entonces losdeles hagamos lo miírao con mucho cuidado,ytemor, puesíiineceflidad es tan grande. DESDE LA HOSTIA POSTRERA bajía quequiere confu -ni?. tiempoque el Sacerdote ha de alearla poítrera Hoftia haze primero con ella tres Cruzesíbhre el Cáliz ,las goales íigaifi can los tres dias que leía Chriíto Señor naedro Gitano en el Sepulcro CVtTO DIVINO. §9 pulcro muerto intes qrefucilara. Luego ]cuanta Cairey- HpjHa todo'-jito* ¿n memoria que reíucito al tercero ciax VmiencraS-.Kaze efta eleuácioardkcla ¿ra dona-upe fe le íignio al: Padre eter no con la Peíürreccion de fu H^ojjaflstrando en efe íoberano mifeno la poder infinito.. :X conuietíe reparar ,que quandoral^an" láprimerairezla »01&2* la leuantan mucho,que ver to dos los preíe-ntespmas efta p.oftrera ,xex. mandad CezemnizU quefefeuanre mui poquitoi ¿e-ftach ícv-cqCzZ es,que prrmefaeleuacion figniíxe-* aqitel tiempo que lefii Cfe^beíHidO£M la Cruz,que fueron cafi le-isLotA^ fot tontes fuemdnifi&ftp' arodos,qfejV*£íg» gentes devarias naciones »que auiAfecc. nido a:1a iblenuidad déla Paicua-. quando reiueitó ,:fbio fe apareció atos Diícipulosjy aquellas fantqsiióeger^^ afsi aora también lu muerte^ ya»re<n? tas es manifiefta ycrefla'dx mas el mifterio de la Refereeción. llocos le creen ,ycleftos aun mui pocosoé aprouechán áefia luz íoberand ;ye-uo. nos auia de rnotter adar gra'cias a¥ft®& mui amenudo>pife nos cemu-rucoeí- Misterios del tadiuinaluz ,íiníaqualno gozáramos deí Reino eterno, ycorreípóder con bue ñas obras: demanera ;qnos quepa mui graparte de ios bienes qefte Señor nos gario con eftos íbberanos mifterios. Acabada éíiaeleuacion büelue aaífen. tar la Hoftía fobre la patena,’ lo qual fig nifíca ,que defpues que refucitó Iefu Chrifto ,fe quedó acá en la tierra efpacfo.de quarenta dias,.y fe aparecía aíiis Diícipulos,y conuerfaba con ellos,rega Jándolos con fu vifta gloriofa ,ycon ja melodía de íú conuerfacion ,, tratando de las riquezas ,ydeleites de aquel Reino celeítiaí ,qiie nos ganó acofta de fu precioíífsima fangre >animando-' Josa padecer trabajos, yafrentas,y dar la vida con mucho güito con la eíperan 5a de tan grih premio ,yalentados con firexemplo. Ypor fer eftaocafiontan acomodada para pedirle fu fáuor los Difeipuios, como lo hazian ,manda la Igiefia,qie fe digaallila oración del Pater mjier ,porque efta eslaquefu Mageftacl nos enfeñó ,ymandó que Ja dixeflén enla Miflá. En las Millas ibtemicfs tiene la Patena en la mano el q dize la Epiñoia ,halla que le acaba el CVLTO55 t.T tKO* Pater mfitr :ló qüal &«rój**##* Patena ugnifica la Cruz de lefo Chn*. ío la qual eftuuo cubierta baila cpe faholaluz del Tagrado Euangeho, ymeiiyiosimando fus excelencias, yde?- Sbrld los grandes teforos queencetraua loque antes caufeua gianculsim* ^Luego'totriael Sacerdote la Hoftia, Vtetólo!* fobre =1 CaUa.haae dospa* tes grandes ,-ycm pequsna ,yj»om_ *as «raides fobre laPatena; Ses partes deq feíc5°,BeTkiS ArifS y todas vmen envirtud de íefu Chiifío£ deíuPafsió fantifsima;la primera pa^í eAfisnificalos de la do echa dentro dd-Cal«,quc * lafangre,haziendo primero con |ia tres cruzes fobre el Cali2,dizienao;^ Df mintfitfemper vobifcum' la qual ugninca tres pazes de que tenemos necetsxdad; la primera es con Dios** la >egundacón losproximosila tercera con nalotros mifoms ,rindiendo nueftros apetitos có mortifieació,haitaqhagamos a V MíSTER IOS DFL voluntad de Dios ,yno la nueftra :Jas guales tres pazes hemos de alcancar por medio de Ja íanta Cruz,mortificandonos,y negandonueft.ro güilo ,ypor! efto mezclan efta partícula pequeña có la fingre, porque en tanto participaré- 1 mos de la.Pafsion de leíii Chrifto ,en 1 quanto le imitaremos en padecer,mor- ! tifícandonosóon penitencias ,yno ha- i ziendo nueííro gufto,fino el íüyo. Yafsi al tiempo que vieres hazér eiía ceremo nía ,-pide afu Mageítad que re bañe en íu precióla fiagre ,yte conceda íu Diuina paz, yanimare apadecer para gozar de íuiauoív ,-AGNVS DEL £palabra. Agnus Dd^krepite tres vezef,jJamando con ella alefuChriiro ,manió Cordero ,porda humildad y manfedumbre conque alíi ella, pidieñ- I dolé que nos conceda tres colas. La pri mera,ei perdón de nueitras culpas,y no nos caftigue dexandónos de fu mano, f ilas debemos pagar.La tercera^qoe nos íirLiamos,yviuamos en fu diurna paz; y por rvLT0 DIVINO. 44* ,rnlies q-eHa acabado la Mida ,venefalo ale& Chrifto,lUeen cerrado todo tiempo mas de PeClf!lo mifino adiamos ¿e tameaia ho^i_ fona deípUes aue co 2^í2sva aue no fe haze efto >Pf minga ..«a* y-mFran veneración lómenos tengo. A ^ &nve{V|dos ciel , en particular r^VXolcvifto en al- Altar aaeíituca^y-i-ry ,e$ias r0- guras partes que e^^que vis* dllS£rl® Yplraeftoladarf ne^e e- en-ra oarte hazenvos po*- mueho 11 de nuefea pme n* quitar vna mala eo-aorw, qjueu mo ha introducido ^ tro,yea,que aca^i¿> conuerraCion ,óa divertimos iue3o.aáS deaqaeotras ocupaciones mui' gdichofoj £o lia ocafion, y^hrifta Señor mieC- que tenemos a*rUÍ>r ñas aitro a%¿ñiir todas me¿£ntceftidate , des ,Vño quiere muoae düp_ ~- .vv> con h\unildad,y purezadesoía*- 7 tai contrario, que «m--» hazemuo tm -.•vhazeaao* de aisitbr. *i §* */ coa 1 Mistes ios del con fu Mageftad lo que no hizieramos con vn nombre que nos viniera aviíitar por cumplimrento,que noie dexaramos de aísntira íuftentarie conneríacion to- '•* el tiempo que durara iu vifita. Yde Ja preíencia ydulce conneríacion defte mSeñor, huimos quando nos auiamos de *preparar con mucha penítencra,iy purííkandonos con lagrimas de do!or,y de« íeasce mas pureza ,ymucha oración, [ piaiendo lainterceísian déla íacratiísima Vi'rgen,y de los Santos,para no malograr vn bien tan grande, lino quedar mui ricos de fauores diuinos,de vna ven|d. a^5 Chrifto anueítras almas, aísittiendo con deuocion en oración fi quiera vna hora ,ómas ,deipues de comulgar. '- Acabada ya la íagrada Comunión,íe p-Unnca eí Sacerdote los dedos c5 agua yví:10} miímo Cáliz, Jo qual le iiaze.Lo primero,para que fí quedaron algunas reliquiasjcaigan en el Cáliz,ylas tomaina, í*egu.ndo,parafignrficat',q «oes reo del cuerpo yfangre de Jeíii ^hnñoylegim das el Apoftol, que lo es &quc comulga en pecado mortal ,fino qU-Süegó contrito,ylo eíiá. Ytambién paia CVLTO DIVINO* 45 pira poder tocarlas cofas ncceífarias ¿efpues de la Miífa.Porcj manos que to caria alefu Chrifto,no conuiene toque cofa del mundo hafta lauarfe. Yhazefe efte iauatorio áziala mano derecha,por que allí es fignificado el Iudaifmo que le hizo morir ,yentre eftos nos debemos lauar huyendo fus coftumbres ,de foberbia,y prefiniciónvana. DE LAS ORACIONES ,2“ LO demai bajía elfin de laM áCabada ya'Ia fagrada comunión íe ^buelue el Sacerdote ai pueblo, vio filuda,para que de nueuo buelua aorar con él,ydize las oraciones que la igieua feñala,fegimla feítiuidad ,en las quaies agradece aDios nueftro Señor aquel tan inefable beneficio de la Comunión, yle pide ios frutos della ,iegun fuele iu Mageftad comunicarlos alos que iig- «ámente,}7con hambre le reCiD.en,y atfeoíbs de íu aprouechamiento. Deíbues buelue afaiudar al pueblo* Vdize :herMíJjk ejl3,y con efta palabra defpide aios oyentes,yles encarga,que den gracias a©ios ,por auerks hecho mer- Misterios del merced de dejarlos afsiftir atan álto Sacrificio :yaísi rtíponde el pueblo, y el Míniftro por todos,Deogratis, cum plkndo lo que le mandan ,que es dar graaas aDios. Efta palabra íe dizeca*- } íi íiempre en dias cíe fiefta,yDomingos» J votros dias de Santos *que celebra- , mas con mas íblennidad. Yes la cauía,, } porque en íemejantes días fe juntan los } üeles ea la Iglefia aoir Mida, yconuiene defSedirlos,dándoles licencia de que íe vayan quando quiíieren ,que efto ñgnifíca efta oalabra. Porque delante de Dios ,yconuocados tos : fieles aorar al ianto Templo por fus Mjniftros San- ; tos ;Górmenla que no fe fucilen nafta tener el beneplácito de los Sacerdotes, que tal reuerencia ,y. mucha mayor les deben tener los demás, aunque íean Principes ,yReyes ,pues repretentan la milira períbna de lela Ghriíto :fino que la tibieza de la Fénueftra ,nos eíeurece efta verdad, yimpide que la obremos. Yaunque los Domingos de Qnareíma ,yde Aduiento no fe díze, ejty es por fe? tiempo de lagrimas ,ypena. Yefta palabra denota mas alegría: yaísi no cuadra entonces. CVLTO DIVINO. annoue fean Domingos. Yáémasaeb- ,r-ufaai otra, que momo anu^u» fanta Madre IgieCiaa^tamuúan^y &drana de notar, yes, que en -ma.v Aduiento, fon tiempos de ovu, D,,.¡¿ mas en la oración :yaisi en *'Jga^ leV,M#*áeztoos : Domino ,lo quaí fignuica: cías aDios ,ycon eüa nos rueg* v- -^ cardóte, que de nueuo nos ooaper^ en oración ,dando gracias a tan fobéranos beneficios ,yicpm^-os los frutos de fu diurna miíencoruu ,~- comparando alos Sacerdotes,josquales como tienen por oficio amam c-" Jante de la Rea! Mageftad Diuina orando ,nó fe deibiden.íino acanala xa «*-- fafoueluen de nueuoa orar deiam^- Jefa Chrifto ,al qual tienen coniigo sacramentado más de mema hota, y -nos mas ,mientras no fe comumen as eípécfes :Sacramentales *, yp^eic- o- cuoacioñ.quc toman ,yaque &i i: ‘ babada la Mifia (como nota Pelarmino) dixé Benedicanuti jjomMo* alo que van fin deípedlr la gente jporellos dias no concurren por ierre- •¿íesjó acuden pocos ,yfe.qgl de ^ Misterios del Her air luego¿y fíes Domingo ,porque no conuiene defpediríos ,fino exortarlos aque fe eftén quedos orando *ygi- miendo delante de Dios ,en tiempo de j tantamifericoráia. ^ioefpues íe biidue al Altar el Sacerdote sycon profunda humildad ofrece •otra vez aquél facrificio aia Santifsima * Tríoidad,-pidiendoqueaproueche ato.- • dos aquellos por quien, lo ofreció ,yalcancen ius abundantes frutos.Luego íé bueiue al pueblo ,yen nombre de toda Ja Sandísima Trinidadlo bendize :yel mifinopueblo humillado con mucha re- Herencia recibe aquella bendición ,y queda.y debe quedar mui coníbiado có tal ben lición-; porque la del Sacerdote es de mucha vellida iííempre,y particularmente allí. 'V Deípnes fe figue el Euangelio poílremjoqualfignifica, qus ala fin deí mundo íe bpinera apredicar e1fagrado Euá gelio a! Xudaifuio, ylo rerehira de buena voluntad, ypidiendo el cumplimien- to delta merced,dize las oraciones pofr < trerasaliadode ia Epiftola ,que allí es figeiffcaao el ludalimo. Yadnierran por amor de Dios ,que en el Euangelio >«*- cintas fe f¡g. gunas Ceremonias deja ^1mjtcft*- Miítas rezadas, dw las ' ,arm es,ofreeer inaenfo ,££££££*» -ss.aástó.f-r» Set mato ,y coartando afc, la ración deí jufto humilde,que coi * godel amor confiunc toda aficiona^ mana, yfe ofrece todo aOíos ,Mudóle la voluntad ,totalmente a* íreP-ad le aplaca fu ira para que »o ni s caftiaue. El incenfario en que kquema ^ms. d¡naenfo>lifecont.detab1®>calh|at kouri. te tiene mifterio ,yla haze vaunque fon muchos por ^em. dad foto diré algunos.Lo s, el incenfarior.gmfica a.efe C.._ «os^ ñor nueftro, yluego aquellas tres cade - nillas ,con las guales fe junta to -™aJ del incenfario baxa aaarta ,ugmhcan las tres valones que aa en aeua U-o. Misterios del porque kparte basa, fignifica ia humamoau íanriísima ,yla alta, íu DinE maaa :yzfsi en Ieiu Chrifto hnuo vna vmon con que fe vnió el cuerpo ai alma, yotras dos para que fe vnieílen cuerpo yalma ala Diuinidad. El mego que tiene dentro íignifica los dones del Efpiritu Tanto ,de que eftuuo lleno Ieíii, Chrifto.Yporque todo el valor de nueítras oraciones nos viene de la virtud de ííi paciencia, fe echa allí el iticieníb. Y porque él fkriricio íantiísimo de la Cruz apiaco Ja ira de Dios contra noE otros ,yahuyentó el mal olor de nueftras,culpas $yaisi fiempre queíe ofrece el incidió, ofrezcamos noforros vnos defeos mui feruoroíós de hazer la Di- * üina voluntad ,con determinación varonil de perder hazlenda, honra,y vida, primero que boluer el pie atras ?que có Citos humos elpantaremos atodo'el indern^: porque lo que mas ie acobarda,esvna alma varonil de- ' terminada aaísiftirle. CVLTO DIVINO. de la Puntualidad con que a-ebem&s cumplir todas ios ^ersmontaí. ^„ Vporque efpero en Dios nuettro be- ^ftoc ,Weftetratado ira amanos de algunos Padres Sacerdotes ,««pareció rogarles,(7 quiíierx citar srrodiuado alis pies ,con lagrimas de ira coiscon,{aplicándoles efio} que pues en eirá breñe declaración ce ios áratenos de lasjdetemonias de la Nxitia nao vuto los grandes que encierra caaa Ceremonia, aunó fea mui mínima, ycaaa venadura fagrada, yel modo dcreuefttrfela, vqdexo otros muchifsimos niuteriOa en íiiencio por la breuedad ,yacomodarme con las reglas,}7óla ,g:eua lauta nueftra Madre eftableao eftas sete no nías,regida del Eípiritu íanco,parangnijicara los fieles eneíias aitiísimos u\u recios.Por ioquaí es mui oeceflario,qco ^•'¿articular cuidado eituaiemoslas-Cei e- ;tenias déla Mifla, ymodo de reueíUrfe oara celebrarla ,y.de los demas oñcios oiuiaos,yp‘0 cureraostenerla smuí ari u gauas Misterios del gadasen la memoria, aun las mui mínimas ,leyéndolas algunas vezes en el año, porque fácilmente fie oluidan algunas, que no déuíeran ,yprocuremos hazérlas cabal,y perleramente. Ypara quécumplamos bien eílo,nos ayudará mucho leer érf algún libro que tratedelareuerencia exterior conque debemos acompañar ,yacrecentarla deuocíon interior nueftra ,yde los demás fieles que ais liten quando celebramos el fantüsimo fiacrificio' de la Milla, yios otro sOficios Diurnos.Yme parece que el Padrefirar Antonio de Molina Cartujano, es de los que mejor tratan éfiíé punto, en fulibro de inftruccio de Sacerdotes ,en el tratado tercero, cap. 12.(que todo efte libro es vna Mar garita preciofiaSen el qual con íu agudeca de ingenio,? fuego de amor diurno, y con doctrina dé fagrados Doctores ,y Theologos modernos,nos prueua,quá- to nos importa alos Miniftros de Dios, que nos defvelemos eh elhidiar ,ycumplir,caua!,yperfetamente todas las Ce- * remonias deí fanto facrificip delaMiffa,y los demas Diurnos Oficios ,legan nos manda ei Ceremonial,yel gran caitigo CV'DTO DIVINO* «„fliipvac aue dan los oyentes Lotos V¿roafiadamente^ diuercido» SocuVaciones mundanas yenft^t ala carne, contra ios que jal* “ fa cabalmente icondenando. =-d fe tardan demaSaio ,nace de domuchas ce*t. n-u~ ,. fuera de Ojlugar,y ung-an va3 dedia '• que úe-o n0 •;(„-.a.a fe quedaran de 105 q¡a .^.^entVsVo demafiadamente en .o» cnotrospañbs ,que*"fthmeme fe en íu íneuiU‘-iOa*•1^ en cumplir fu obligación ,legan'., t" rem inial cabal, yFlamen ~ fi la culoa de ios ftdares.aanq^- e grande ,por afsiftir allí tan befándoles del tiempo que fe ga^aen Emir perramente aDios ,y»aaec fa negocio *. aiastsen.u *©- en jazgar por remana 5•- .1 ,vue fe podía efeufar la tardars$ v^ hazen bien fi oficio. munnaente tantos Sacerdotes Miífa con tanta breueiad yn- ^ ellos en que '^me e^ ylas grandes U-tas q~. ^ 'Abofo de Arbole — D.Tb.St p. q. 66. &6p. Misterios del qnefíla tupieran,entiendo que muchos no guftaran dello,mas antes les pefara. Yquando como malos Chriltianos tuuierán gufto en que efte Sacrificio Tan tifísimo fe hizieracon faltas, nofotros no debemos darles tan mal gufto ,mas antes como fiemos fíeles fielmente fcr= uir a efte íbberano Señor ,para no perder el premio de tan gran obra ,yhuir eí cartigo tan grande que nos promete. Dénos efte Señor íuDiuina luz, yamor con qle conozcamos,yamemos* Amé, CAPITULO TERCE.RO, En quefe pone vna breue declaración dé los Mifterios contenidos en las Ceremonias de los fiete Sacramentos de nuefirafantaMadre Iglejiafacada de ¡a doctrina del /agrado Concilio Tri - .dentina ,y del Catecifmo de Pío V. y Santo Tomasy otros Dodlores. $di. DECLARASE EL SANTQ Sacramento del Bautifmo . *fO Pienfo que es pequeño el da noque haze el demonio en los fíeles mediante el oluido, yla íAioíancáa que altan comuna todos, “rt Q£ CVLTO DIVINO. $3 de los Mifterios que encierran Jas Ceremonias de que nueftta Madre ia Ig-e = fia vía en!aadminiftracionde los fantos Sacramentos*, porque de aquí nácela poca ponderación que dellos tienen ,y la facilidad con que bueluena perder los frutos íhberanos déla gracia que en ellos reciben,por lo qual laftimado deite daño,me pareció poner aqui algunas Mifterios de ios mücnosy admirables que en eíLas Ceremonias fe encierran* para que leyéndolo los fieles íe remedie algo con el fauorDiuino. El primero de los Sacramentos es ei del fanto Bautifmo, el qual es la puerca de los demas iporque ninguno que rió efté bautizado recibe verdaderamente otro Sacramento,ypor efto íe da prime ro que otro alguno.Lo primerqque nazen para bautizar aalguno,es, íeñalarle vn padrino ,porque cite Sacramento es vnauueua generación eípirituar :yaísi le conftituyen vno como padre que íe crie, ycohferue efta vida efpiritualque aqui recibe ,inftruyendoio en la doctrina de la Fe fanta,y ’ce las buenas coftum bres,para que coníerue la pureza del alma que aqui recibe naita la muerte, i MrSTER IOS DEL eíla es obligación deios padrinos, aunque es tan otuidada ,porque no eíB en vio ponerla en execiiciqn,pQr juilas cau fastas quaies no fe íi fe hallan en todos: lo que fe es,que ai obligación. El padrinolieua al que fe ha de bautizar ala puerta de la Iglefia ,yno entra dentro, baña que el Cura hechas algunas preguntas que manda lalgieíia lo entra,Ioqual íignifica, que no es digno deentrar en la Caía de Dios antes que íe deípida de la eiclamtud de latinas ,y le renuncie de veras, lujetandofea la obediencia de leíu Chrifto, y fu Igleíia Católica* yafsi lo promete ahí. Yqnando el padfino le tiene en los bracos ,le pone fobre el bra$o izquierdo íi es hembra ,yíi es varón, fobre el derecho ,lo qual íigmnca jque la muger ha de tenerinfenor lugar del que tiene el varón ,lo qual es tan agüilo de Dios ,que aun en el Sacramento quiere que fe mueftre ,yfe le notifique con eíla Ceremonia ,para quetenga cuidado Ja muger de conocer íiempre fin lugar en todo, pues la miíma naturaleza preuiñoeíto ¿pues defide las entrañas de fu madre el varón tiene jugar ala mano dere- CV-LTp DIVINO, ?4. derecha en ellas, yla hembra alalz* quíerda. Poneni eal que han de bautizar el nombre de algún Santo ,lo qual es coi-,, tumbrey mandato mui antiguo ,defde el tiempo de los Apódales,como refie^ re ían Clemente Papa ,Jen la lei vieja ponían nombre al nuio quando !e cir- FU*? ** cuntidanan,que era como aora bautizarle, yeíte nombre le ponían ios padres ,como confia de muchos lugares de la Diuina hleritura :yafii en ei bautilmo le ponen ei nombre que íiis padres quieren. £i darle ñamóte úe San-» to lo haze la Igieíia con fines mui grandes ,como dize ei Cateciímo de Pio Quinto :yes lo primero ,porque ten» ga por Patrón aaquel Santo ,yfe amparen ue lu íauor coda ílx vina ,in-» uocandole fiempre, ytodos los dias ,y haziendb algunos fornicios acite Santo en algunos días de! año ,yparticularmente procurando haber íii vida para imitaría fiempre,que cito es lo que mas le agrada ;yen fu. fieita hazer vna buena conrefsion, ymu anca de vida ,que tíeíta manera fe celebran las fieftasde los Sancos. Luego da allj, &aoiubre* Misterios del lo qual es alidarfe ya por Toldados de ! A íágrada yfelinísima milicia de leíu Chrifto nueítro Capitán ,para feguitle en todo hada la muerte. Yafsileleen luego la obligación de los Toldados deA ta compañía Tanta^paraque guardándolas tenga por cierto gozar con efteíbberano Capitán del Üeino de gloria eterna,que nos ganó,yen cuya conquiA ta debemos pelear ,jin boluer el piea tras. Exvrctf Luego le díze los exorcífinósjo qual mau Te haza para efpantar,y ahuyentar al de monio^porque fiiele algunas yezes auer fe apoderado del cuerpo del que no eftá bautizaiofconio íe ha vifto)y también jorque por algún camino no impida co las muchas ,ydecretas aducías la verdad dede Sacramento, que Te haga fin q feavalido,ópor lo menos los efetos del, como ha íu cedido muchasvezes:y también para que no le impida al bautizado kcomentación de íagracia que allí recibe. fafsi amarnos de oir edos exorelimos con mucha deuocxon ,yayudar ai Miniufo,pidiendo aOios Ta tutor en vn negocio tan grane ,ytan impar* íante. Po- CVLTO DIVINO. Ponente fal en la boca ,porque la Tal fignifica ia Sabiduría Díuina ,ytiene virtud de preferuar de ia -corrupción .y afsi p®niendofeia,le amoneíran, que reciba la SabiduriaDiuina que Dios le da de fu Díuina lei ,yfe laboree en ella ,y con efto eftará. fu alma libre ele corrupción del pecado,que quita la vida del alma, , Luego le ponen faliua en las orejas,y narizes,en memoria de aquel ciego que Jefa Chfifto fanó, poniedole lodo amafíádo con fu fagrada íaijua en ios ojos ,y luego le mandó que íe ínefie alanar a¿a fuente de Siloe, que era tigura del lauto Bautifmo. -enl. Luego ie vngen con Olio Santo" ,ha- 2Íeudo la feñaí de la Cruz en los pechos, yefpaldas ,porque antiguamente íe vfauá defafíos deluchadores3ios guales fe vngian con azeite paramejordefelíderfe de las manos del contrario sy aisi vngen con elle fanto 3.2 eiré, auifardóle que eftá deíafiado de todo el muer no para vna fuerte lucha ,en ‘a quai es íaerqa que ha de entrar,yle ha de durar toda la vida,ylos demonios jamas perderán las eíperanyas de vencerle, por lauco Misterios del lanío que le vean ,yharta la vltima hora ,ypoítrera boqueada ,ha de pelear 1 por vencer ,porque vence amuchifsrf mos,aun délos mui fancos,y en aquella I hora pone toda íu füerqajy aísi le cóuie He vngiríe con la mííencordia de Dios, pidiéndole continuamente íu fauor. Po nenie aen iospechos,porque ha meneD j terque Dios le comunique íu amor,pa * ra dar la vida primero que perder el amor de Dios.Vngenle las eípaldas ,para que fe abrace con la carga del yugo de ia leí Diuina,que teniendo amor Di- \ Uipo ya en el alma,fe le Kara íliaue,y focil de licuar. Luego le pregunian.il renuncia de ve ras aíatanas,ytodas fus pompas. Refpende tres vezes que S,en feáalde que eirá firme en dar de mano ai demonio,/ todas íus colas. Yauiendo ya prometido efto .io bautizan, latían dolo con agua ben ata; porque ei lauto Bautiímo es vn íauatorio medrante ei qtial queda el alma del que bautízan-ihupia de quátos pecados tenía. Lo primero ,dei origina], de qúe eítan manchados todos jos niños ,que no han recebido el unco Bautiímo. iíi ha besado avio de raz á, tendea CVtTO DIVINO, í-enclra también pecados afínales *roas quedan tan puros en bautizándolos de dsculoas,vpenas que por ellos deoian* que fi entonces fe murieran ,fueran derechos ai cielo ílnpaíiarpor ci Purgatorio, aunque minera muellísimos ,f crauifsimos,y feos pecados es el primer efeto,ymas principal üefieip berano Sacramento- El fecundo efeto <s,que comunica Ja Diurna, gracia,ydeva dalma adoraao* della,v de las demás virtudes,«,nípeíancaW Caridad,;/ otras muchas virtudes oue acompañan fiempre aia gracia^ y. ¿si cueda ela'mafeeclia templo acia Sandísima Trinidad, vmiembro ¡naoco de nueftra cabeca ieíii Cundo ,ue cuien todos fas miembros, que fosos los fieles ,recebimos la vida ae &gracia yfu conferuacioma la manera que ex cuerpo viue vnido aia cabey-1. ^ El tercero efeto es ,vna fe nal con que Dios léñala el alma del bautizado* laqual fe llama carácter, con la quai quedamos feñalados yaporouejas del rebano de Ieíu Chrifto ,yierán conocdos por tales toáoslos rieles bautizados dondequiera que citen,aun ios que íe Crifma. Misterios del fe condenan ál infierno eternamente tédran allá efta feñal de Chriftianos ,que ; nunca fe borra ,ni puede borrar con alguna humana diligencia. Yde aqui nace, aue efte Sacramento recebido vna 3i vez,noíe puede boluer areceñir. Elv!- timo efeto defte Sacramento es,que da alos fieles derecho de poder entrar a gozar de la vida eterna coChrifto nuefi tro Redentor ,yCapitán, íi fielmente imitándole le íigüimps. Acabado ya el lauaíorio íanto del Batitiimo ,ponenle al bautizado en la carona déla cabeqa el Santo Crifina, dignificándole en él, las grandes obligaciones de fiel Chrifiiano ,que defiJe a- - quel punto tiene :porque el Crifina íe, haze de azeke, ybalfamo oiorofó, con» íagrado por el Obifpo ,elqual íigniñca el buen olor de Chrifto,que debe dar en todo el lugar(como dize el ApolÍGi)imi tandole de manera,que todos vean en él vna imagen del mifino Chriíte,y que pa rezca de verdadmiembjro fiiyo, pues lo es.Yais iaduierta,que nofio lo peca con tra Dios,yfie daña aíi mifmp, fino alos proximos,quando fiu vida es cal, que da motiuo aotros de que viuan mal con íu CVtTO DIVINO. éO y'oea(iones que por momentos fe le ofeeccn,embian iolc pira eíto auxilios c5 que fe aparte del pecado,y haga buenas obras, para quedan mas tuerte con aume’o de-la gracia yvirendes, ñas,ómenos ,legua qaiíiere con ellos co rar, sus también efecto de de Sacíamete perdonar pecados veniales, ylas penas de Purgatorio ,ydar ib gloria ty1arefu lre¿don del cuerpoel día de;juizio. iabien nene por ele el oalegrar ei aniude. que ie recibe,con vna luaui dad ydulju * ra efpiritua’da qual gufta.i ios que eitaa bien difpne.tos para gozare da u*15 Serajes íigniñeada en el Vido, dei quai.di- 2e ei Eipirim fanto ,que alegra el coracon. También e¡dc Sacramento es ngura de la vnion de IeíuChrifto có íú igtes fia, ¡a qual es íigníficada en cita materia de Pan yVino, porque af>i como ue ma chos granos de trigo (como nota ían 7ra-*. ao •Aguílin )fe haze vn pan ,y¿e mucnOs ¡n Iq&v*% granos de vbas vn vino,afsi también ue muchos, fieles elevarías naciones, janos güilos, yinclinaciones ,haze Dios Rueidro Señor, mediante la virtud u.eíte foberano Sacramento ,vna vnion de vna mjfmj voluntad ,dexandolos 7-P4 c<m m Misterios del conformes yajuñados avna regla ,que es la Diurna volútad,negando todas las demás.*yla fayamifina íegun efto(como £.74. ¿1ZC Santo Tomas) la materia defte ían txísimo Sacramentovpor auerla afsi im« tituido leui Chriño nueftro Señor; y porque íigninca el fin principal,yefetos Soberanos que cauía. También el auer dexado leíuChrifto eñe Santibiato''Sacramento por pan de cada día ,enfadándonos que 3opiáieífe- ,mes, es mui íignificatiuode fus efetos; porque hdá auxilios para defendernos ce las tentaciones ,yexercitaríe en las virtudes :efto es neceílario cada día ,y muchas vezes al dia ,pues la vida del hombre es vna continua guerra ,como dize loó: yafsi amenudo tiene ríeceísicaddei fiuor D?uino,lo qual fignificae! pan,queesíuftento deque cada dia vían ios hombres ;y júntamete el vino es mui vi ido para las cargas del trabajo corpo - ra¡, yreliaurar Jas hiéryas humanas. Y aísi los fieles que bien diípueftos comul gao cana día, ócaca ocho días ,tienten cíeos efetos en-iu alma ,en grandes aumentos cíe gracia,yvirtud es,yvalor pa riqexercitarias mui amenudo,yforta ¡e- ’za CV-LTCT di VINO.' él za para refiftir al demonio,7luz para co nocer íüs'aftueias, imperio para íujetar fus apetitos ,y-.inclinaciones naturales ala Diuina vo!untad,y al contrariados que íe deícaidan en frequetitar eite Sandísimo manjar ,viuen flacos ,ymui i:1- ciimence los derriba el demonio ,yfas obras ion mui cortas,ytibias en todo, y carecen defta alegría eipirituaL.de que gozan los que con dfeuocionle rrequentan,que ti Ia,guíearan,elaramenteconocieran que todos ios plazeresdel mundo ion triíieza,y las riquezas, pobreza, ytodo vanidad, yaflicción ,y que no ai_ verdadero güito donde no eítá Dios. Y afsi la memoria yvilla defte íbberano Sacramento nos eíH llamando aque le frequeotemos amenudo,pues es pan de las a!mas,ynueftra neceísidad tan grande,que íi cayéremos en pecados,yno ai candaremos lo que pretendemos ,yios negocios ííicedieren ai renes, yotras deígracias,que conozcamos la caula de todo efto,que es la falta del fuliento del alma, que afsi defiaquece ,porque . ie quitan efte Pan Toberano. Mtste-r T§S DEL £>. DECLARARSE LOS OTROS tres Sacramentos qvtefo nel de la Extrema Vncio:n,y el de la Orden,yel dd Matrimonio. ELQuinto Sacramento es el déla Excreara Vncion, que comunmente !'aman,el del'Santo Olio; ii.amale Vncion vltima, porque es el vltrmo Sacramento que tiene Dios en fu Iglefia para remedio de ios fíeles ,yib adminrfteav-ngiendo. Los efetos admirables defte Sacramento' fon fígmíica- *dos en la materia yforma con que le ha te,porque ía materia es azeite bendito Trídsnt.Por c*Óbiípo,el qual iira, conforta ,y Seju4I fortalece ,yalegra :yai si también efte Sacramento íana el alma de ks reliquias de pecados que le huiíieren quedado deipues de la penitencia*-y por c£ tole vngen los extremos délos principales miembros del cuerpo ,ñgqfocan. tío, qae !e finan las culpas cometidas, con los fentiios extenores5ycon las demas partea yTemidos interiores ,en cuyo lugar fe vngen ellas. ^El fegundo efeto’esemnientarla grack>J virtudes del ¡úmi. El tercero es, ale- CVLTC DIVINO. 6% alegrarla-, poniéndole animo, ydemandóla vqgida ,yinerte para entrar en 2- quella horrible batalla de la hora de la muerte ,en la qtial el demonio haze tan cruda guerra,yfe vale de tales aducías» que alos mui Santos haze temer, reconociéndole muiflacos para remitirle: vaísiles cuefta. muchos años de oración,y pen11enciás,pidiendofiuor para aquella hora, en que tanto nos va.y afsi es efeto admirable defte Sacramento, dar fauorytuercas para refiitir en efta ocaíian. Tiene también el quarto efeto ,que es dar íalud, corporal al enfermo que lo recibe ,íi le conuiené para íli faU uacion ;yde aquí idearan los heles conocimiento del yerro tan común amuchos Chnítianos ,yde la ahucia deí demonio que fe lo induze, yes, que en £1$ enfermedades no quieren recebir elle íanto Sacramento, hafta eftar tan alo viduño de la enfermedad ,que apenas tienen ya femado para aduerdr lo que reciben, ydiíponeríé para participa? de muchos admirables efetos que pudieran recebir ,íi con mas difpoíicion le recibieran ,lo qual 1-a.haseapor eífar Misterios del amedrentados, como íi fuera eféto defe te Sacramento,quitarlañda,íicnd0tan al-conrrario jporque eíte Sacramento da falud alos enfermos, íi les conuiene. Porlo qua! muchos de los enfermos, mas en breue mejoraran yfinaran, por la vircud deíte Sacramento ,íi fe lo dieraa mas prelto :yeíte es vno de los da» fios que caula la dilación deíte Sacramento* ni otro cfaíio estotro mayor, porque se priuan üemucnoaumento de gracia, yrkuores Diuinos,irhportanres para aqoe la horados quites pudiera ganar eí enfermo Qrecibiera eífe ¿auto Sacrametocoa ms íentidos canales,ymenos, fatigado-de 3a enfermedad para poder coa atención diíponerfe ,yganarlos y aísiie queda ordinariamente con íblo lo miele da efte Sacramento por fi fe] o, y pudiera referirotros daños que tras efe re fe íiguen,que por brenedad ios dexo: iarendiédo aefto la Igl eíia iantá íiuefe tr , 3^dreqaanda, quenas adminiítren tíre fenioSacramento Juego que ei enfermo efté •en pe'igro conocido de muerte ,yque. no fe dilate para quando cite ya¿efilsuai ado,yJrn efeera o;asde viuir: CVLTO DfVTNO. €$ viuir’ yafsi nos lo adulertetábie e^CaíeciímoRomano,ytodos losTeologos,, Por lo quairuego alos fieles reparen en efto,y resigan laftima de fus almas,y copáision defus próximos ;yfi Je sdefeaa lívida, clamé pidiendo el remedio defte íanto Sacramento.Yíi fuera licito re cebirie antes de auer peligro de muerte ,lo auiamos de pedir primero que o* tra ninguna medicina, pues demás dé la gracia que comunica, nos promete mas cierta la falud qotra ninguna medicina naturalporqué el intimo leía Chníto nos prometió darla iiiud,mediante elfee SacramentOjfi conuitieíle, yfu palabra no tintará por falta de fabidiiria ,ypmdentiajComo faltan los mas-íabi'os Médicos,por ierran limitado íu faberc El Texto Sacramento es el déla Orden, en el qutfl alos que le reciben fe les da poteñad para coníágrar el pan, yel vino,yconuercirlo en el Cuerpo,ySangre de lefu Ghrifto nueitro Señor, para ofrecer al miímo Cnriilo en íacrificío, diziendo Miíiá todos los dias, ytátnbie les dá poteftad para perdonar pecados, con lo qual queda el míniftro en tan gra dignidad, que no fe puede encarecer có Misterios del palabras, .qafte aezir, que Dios nueítro Señor íolo iu Mageítad conoce eíta di<yniu ,perfetamente ,queriéndole dar nombre conuenientea ella', los llama Keyes, yluego Ange'es. Yvieudoque e-ios nombresquedauan corros ,yque éntrelos miínos Coros CelefKales no ama nombre que igualaííe con la Dignidad Sacerdotaldos llamó con fu miímo noore.dizieiidoies^ era otrosDiofes,y Chriños. Yde aquí iacarémos ,coma ,on oignos de la mayor reuerencia ctie le deoe dar apuras criaturas, Ypor e£ to lanta Catalina de Sena befaiiala tie« rra pordonde auia pallado algún Sacerdote, ynoíotros debemos reueSeneiarios con toda humildad,que en efto a^ra daremos mucho aDios nueítro Señor. Jpara que ios fieles fe confuelen quando reciban ,óvean admintítrar los Tantos Sacramentos ,óiganlo que fe cuenta epla vida déla bienauenturada Mana de Ognies,fiendo ella viua :Eítauaa *os clérigos diz-iendo los exorciímo’sy oraciones acostumbradas avn niño pana paurizarie ,del qual vio eíta Santa ialir vn demonio mío corrido ,ytníte, por Ja tuerca que le hszian aquellos exor- CVLTO DIVINO, 64 exorcifmas,yquando 1c bautizaronvis que el Efpintu fanro baxaua 3yfe fontana en el alma de aquel njtiQyllenándola de gran resplandor* haziendoja morada Tuya, yquemuchos Angeles efrauan alrededor, cercando dniño. Ymuchas vezes oyendo Mida efta Santa, vía baxar del cielo gran numero de Angeles *los quales llenos de grauresplandor ,cercauan al Sacerdote mientras celebrana.yq¡ando alfana la Hq& tía via vn hermofiísimo Niño ea fus manos ,yquando cónsulgau-a el irdímo Sacerdote ,lo llenaua leía Chriíto ét gran refnlandor ,ylo dexaua lleno -dc- gran fíiaitidad. Ytambién arsiitiend» eita Santa aver dar la Extrema Viscionalos enfermos ,via anueftro Señor leíü Chfifto acompañado ,de muchos Sancos ,que íe hállaua preñente ,‘dando fuerca al enfermo,‘y ían-=. cando de alH al demonio }ycomo iba ei Sacerdote vngiendo los miera- Iros con el Santo Olio 5fe iban lien.: n¡o de gran reípíaador» MíST'E RTOSDEL -I.4. DECLARANSE LOS MISTE- riosjigníft cadas en las Ceremonia del fanío'Sacramento del matrimonio,fi cados del Catectjmo de Pió V. DExó Chrifto nueftro Señor en fu Igleíia dos Sacramentos para ei aumento ,el del Bauriímo pdia ia generación eípiritua!, yaumen- to de los fíeles,y el del Matrimonio para la generación yaumento corporal; mediante efte Sacramento queda vnido el varón con la milgerpara el aumento déla generación' corporal, ypara viuir juntos,vnidos yconformes enlaDiuína voluntad.Dos eíetos caula efteTanto Sa cramento en los que le reciben. El primero esbatimentarla gracia ,yvirtudes en el alma ryefte efeto tan íbberano no le recibirán los que eftando en pecado mortal le cafan entonces,hafta que buel uen ai eftado de la gracia. Por lo' qual escorca el fagrado Concilio Tridentino, que para recibirle íe confieflen. Yaunq es verdad,que baftaria tener verdadera contrición para recebirla Diurna gracia defte Sacramento ,con todo elfo es mas fe gura confedarfe, para con mayor *'íégu* CVLTO DI 7INO, £g to Reí del vniuerfo ,que-en ellos tnofca Sacramentado.La Arcmte¿Lira délos edidcios ,y. varias lanares,la grandeza de ios miíuftí-09,.y riqueza' de fas ornatos ,la grane la iyre ie reacia con que firuen ,ylas ceremonias particulares y diíhntas délas demás concedidas ¿los Reves, yfeñores dé la tierra, maeítran clarameate,que aquel Señor aquíen allí firuen,es mas que hombre ,yqes Dios todo poderoío. En los Téplós tenemos todos ios fíeles nueftro amparo, yoaen deípacho de todas nueftras jufbs peticiones.Llamafe tambié el Templo Bafílica,quc fignincaAlcacar Real, Llámale cambien Igíeíia, que figálfica Cogregacion, yjunta ,porque aios Templos Ion llamados los fieles para que ya juntos ofrezcan allí todos áRos nuéT- t'O Señor iacrificio de alabanza vipre-l feticen las peticiones para alcanzar el: remedio de todas íus tíeáeLidadesyfcá apacentados con la palabra de Dios, por medio ele ios. paitores faqnidoseque ion los Predicadores, Qaanio fe dá principio al edificio del Tépio.es poniendo vna piedra grade, loquaiiehazecon gradíjleaudad IqpiólT Misterios del publica, bendiciédola primero el Obl£ po,óotro Prelado graue; porque en cita piedra es fignificado Iefu Chrifto ,el quales fundamento vnico del edificio efpiritual déla Igleíia,que fomos los fie lesjfignificada en los Templos materiales, de que vamos hablando; porque de Iefu Chriüo tuno principio el remedio de todos los fíeles que ha auido ,yaura hada la fin del mundoiy defie Señor depende la conferuacion de todos los bienes,afsitemporaíes,como espirituales. Paredes.Tiene el Templo quatro paredes ,en *las quales fon íignificados los quatro Euaogeliftas, que con fas Euangelios fá grados amparan,ydan vida alos fíeles, ótambién las quatro Virtudes Cárdinaies,de quien depende la conferuacion déla vida efpiritual de la Igleha ,que fon,iufticia, Templanqa ,Fortaleza ,y Prudencia ;yde lá manera que el Templo material no eftará cabal en id forma perfeta ,fi vna lela pared le falca :aísi cambien nq feri perfeto Chriflia no a p.quien íe faltare vna de iás quatro virtuasr A—* Tiene también el Templo puerta, en la qual es íignifícado iefu Chnfto nueítra Señor ,que él rniírno de fi dize, .c.que CVLTO DIVINO. ¿9. que es Puerta, porque es la Puerta por donde nos vienen todos los bienes ,y3o que por efta no entra,no es Bien,fino da íío naertro.Tambien eftaPuerta'fignifica la Fe por íá quai entran los fieles en la Igíefiaa gozar de ios bienes dele-la Chnfto. El iúelodel Templo fignifíca Suelo« los humildes,y la gente íecüiar,Iosqiiales con Fu trabajo fuftentan alos pobres, yaiosMmiftros de la-Iglefia ,y cortean los ornamentos delosTe-mpios, yalgunos dizen,que íigninca la Fé.Yafíi veremos con quanta razón muchos fie les entrando en la Iglefia befan la tierra. Los pilares del Templo fignifican los Pilares* Predicadores que confia íagrada dodtri naíuftentan el edificio eípiritualde la Jg!efia,que fon losfieles,para que no fea abatido de los hereges ,yotros enemigos que pretenden derribarnos déla ver dad de la Fe,ybuenas coítuinbres. Significan también los fiete Sacramentos, conlosquales fe fuftentan yFortalecen los fieles contra e! demonio* Laslabores de las paredes,ylapos délos techos^ fignifican las virtudes de los varonei contempladnos ;porque afsi cosió el techo.es lo mas a^to, yieuantado tíei vMisterios del áielo, áfsi ellos retirados de la eoiiránicaeion.de las criaturas,}/ dados ala con templacion fe leaantan, y{Liben atener íú conucrfacion en el cielo, ycó £i ora. clon detienen la ira de Dios,que es cóparada ala teinpeftad,y-a las inclemencias de! cielo ,afsi como los techos defienden alTempio material de los agua ceros- :yeltos yatói^s confiisfieroicas virtudes nos exorean aimita rles,y ador nan-el Soberano •Edificio cela Igjefía; ¿emanera.q fe manifiefta la omnipotencia de Dios en ellos ,yfas foberanos.a- Vítanos. tri kntos. Las ventanas de los Templos ,r,con ^í.sv: ¿rieras,fignificanjios ía grados Doctores^q i-lufttados de lá luz del Sol de milicia.¡alumbran ala Iglefía, manifeftando la Diurna verdad,ycon fu vida admirable nos firuen de efpejo criftaíino,en que conozcamos aIdu Chrifto, qen ellos fe reprefenta ,yconozcamos también nueftras faltas ,porque ia vida délos Santos (comodize S. Ambroíio) íirue de regla de bié vTuir, yde corregir fus faltas aquié las mira*}7oye.Yafsiios liasmó Iefu Chrifto,luz del mundo. CcdtfAn Todo efte edificio del Templo fe formade piedras, las quaies vnidas c5 cal, *'hazen CVITO DIVINO^/ 70 kz«n el edificio tan fuerte, ydurable, fignificandonos,que los fíeles deben citar vnidos entre íi con la Caridad ,iuD tentandoíé,.y ayudándole vnos a.otros, juzgando, que ei bien ydaño de vno, es cíetodas. Y-defta fuerte procuraremos no lamina de nueftro próximo ,fino ÍU mayor bien,yen orden acite, encubriré moxíiis faltasoregaremos aDios porfía remedio, diremos bien aeiros,como de coapropia ;yíi defta fuerte nos aunamos ,no aura peña mas tuerte que nof» otros. Yais idize ei Eípíritu lauto,que quando dos benríanos coformes fe ayudanvno aotro,fon tá fuertes como vna Ciudad mui tuerte ,y amurallada». Q:íi procuraremos eftaynion entre todos,q amparados de Dios,yque fuertesj-quan proíperos viuiriamosl yíiempre que mi raresa los edificios de. ios Templos* acuerdateJe pedir efta virtud aDios ,y anímate 3adquirirla. Eitaa los :Templos labrados en iar- •ma de Cruz,que ItamanCmzerOjlo’qual Cruzsro¿ nos lignítica ,quanto importa que los fieles vniamos crucificados ai mundo affentados, afíigicíos ,ypenitentes, veíi todo aapmficada nucida voluntadpara •qua Misterios del que feamosconformes anueftfa caneca íefi Chrifto crucificado /cuyos miembros ionios. Compás. Tiene el Templo vn Compás, que es la primera entrada,!qqual cambíen tiene Miftprjoty por eítoípandó Dios que lo ruuieíTeel Templo de Salomónyfig** niñea el Santo Sacramento del Banttimo,que dá entrada alos fieles en ebgremio dqíalgleíia, Yíi miramos qíie el Templo fignifica también la gloriadodemos dezir, que el Compás es Iein ^jj Challo,que nos di entrada aella confia xt aS‘fangre. Ai también en la Igleíia algunas Capillas pequeñas, las qaales tunieron elle nombre de vnos Oratorios ,óCapillas, que antiguamente hazian en ios campos parí dezir Mida, porque «piando caminauan los Principes^ ySeñores graues,ó iban al campo arccrearfe,lleuauanvnas pieles de cabras aierejadas,y difpueftasjde fuerte, que en parado hazian con ellas vnaCapiila para de- % zir Milla; ypor íér de pieles de cabra fe llamaua Capilla ,yquien ias guardaua fe ¡[amana Capellán,ycorn ofon tan parecidas acitas las que aera ai en ios ieplosy camDos,4é llaman Capillas. De aquí - CVLTO DIVINO. 71 aquí podemos íacar la ventaja que nos ¿maíllos fíeles de aquellos tiempos, pues aun caminando,^ en las recreaciones tenían tanto cuidado de no carecer defie Tanto faenficio,como quien tan co nocido tenia quan triftes fon las holguras ,ycuantas desgracias ííiceden por los caminos, por ei dcícuido qneaide oir Miíla ,y quantos pecados fe cometen.Yal contrarió,que aiegria,que profpero fuceflo tiene quien camina con cui dado de no perder Miílá por fu cuí'ptu Tiene el Templo por defuera Torre, Torran en la qual fon fi guiñeados los Doctores déla Igleha,porque la Torre firue en la Ciudad de tener centinelas ,que eftan continuamente mirando íi vienen enemigos, yen defeubriendo algunos ,luego auilan alaCiudad para que fe apresten apelear. Afsi también losMáeftrols de la lgle.fi a,: en deícübriendo alga enemigo que jquiere deftrair las almas con faifas doctrinas ,ótentaciones, o falfos con£ejos,y malas coftu;nfa:es,aui ían luego alas almas en común,yen par ticular que enemigos le quieren ñauar, porque parte vienen, fí por los arrugo-, onoria hazienda,ó por la pretensión,» *A Cápanos Misterios -Del óicio que tienen,ópor la conüeríacíoh, que es cania de perder el almary afsi de otras muetias ocaíiones que no vemos, por eílartan abatidos en la tierra ,yfus guftosyTás duales ellos deícubren ,porq eflats altos como la torre, alexados de las cofas de la tierra jeftudiando en el monté alto de la Diurna Eícritura ,yla Oración, leuantando el efpiritn aDios, de quien reciben luz para conocer todo efto'.'Y por efto el Eípiiñtu Tanto cóíiderando ala Igleíla Católica en figura de vn cuerpo humano ,le comparó la nariz ala torre de Dauid ,que eftaua enpa Ciudad de íeruíalen ,para mirar guando venían enemigos de laCiudad de Da maíco^ontra lérufáleh. Los Doctores con dolfato de la diícrecien Pinina, huelen al enemigo guando viene encubierten’ afsi en.viendo torre en la Iglefn ,acordémonos de-agradecer aDios efta merced que nos ha hecho,y propogamos fer mui obedientes aIos-buenos confejosque e’iios-aos dieren. ' En citas-torres ai campañas, las cuales fiénmean con fu ciarnorias palabras yclamores -dedos Predicadores ,y Maéftros,cuando nos atufan de ios ene. migos CV~LTÓ DIVINO. 72. migosqdefcúbren :yaísi eftan mnibié las cápanasenia mifmatorre,« aquellas lenguas con qtañen ,nos aúllan qoigamos las vozes délas légúas de lósMaeA tros,que mouidos de la iqz. de la Diuina Eíetitura, como la cápuna có la luya da bueltas íiibiendo ai cielo a cótemplar a Dios, ybuelué ala tierra a•auifarñ'o's'fo qnos conuíene ,yla caridad de Chrifío Señonuiefíro(como dize el ApoítoyleS z.Cor¿ haze íubir aDios ,ybaxar al próximo. Las campanas en íer de metal tan íono- to, íuaue ,yraerte ,nos dizen dos calidades qhan de tener ios Predicadores, qdeben fe ríliaues,yperleueranres:í •1a- lies, pórq Tus clamores no han de fer repreiiendiéndo con aípereza, demaneraj ; - qquando auian de conaercir los malos en -fe líenos ,los rnueuan adra ,/¡noque con prudencia yíuauidad del Eípirku íanto Ies aduiertan fus faltas,-y có caridad, como fí fueran propias. Deben íer mui peífeferantes en no csnfkríe, ni deídmrde Humar alos fíeles aefte cadillo de ia igleba,yaqhagan penité cía, aunó eüos no quieran vemr, infíaríe-s vna ,y muchas yezebiaiportcinandojes (como dize eí Apoíióí:) -halla que vengan. Misterios del Bendice las campanas la primera vezq las ponen,pidiédo aDiosnueftro Señor que afas clamores nos acuda,yíe mueftre propicio ,librándonos dejos peiigros,de tempeflades, rayos, yotras inclemencias,y-ñi Mageftad haze efta mer cédalos fíeles ,como antiguamente a~ placaua fu ira las vozes de las trompetas de íu. pueblo ,acuya imitación vía aora de campanas lá Xgiéíia *. ypor efta caula en tiempo áe-tempeftad ,yotros peligros las tañenjy afisi quando las oigas,leuánta el coraron aDios ,pidiéndole perdón de tus culpas ,remedio en- ^üs necéísidades ,dándole gracias por ías mercedes que te haze: yefto puedes Nfim. i.Hazer en tu corado ,- aunque eftes ocupado ,que rio parece bien que otros eitén íblicitos ,yangulados ,pidiendo por ti,ytu tan oluiciadojeftarido tan cec. cado del enemigo, ,. ,yitimamente la Igléfia miraaziael &Oriente) porque Chnfto feñofmueítro Oriente.}lama Oriente, aquien debemos mirar todos los fieles ,como aRedentor, Zacbar. Señor yM-aeftro :Coníidérárido fus o-r 6.bras para imitarlas ,yque no nagamos cofa alguna ,fin tenerle por dechado a quien CVLTO DIVINO.' K-Man Con el perdon.aunque fe^qgc, bidan co i-* p* nefandole de íuvicomp fe conmetta, sc^ao “obeMno Captan de que te tomoa&v.níera.yconfalenrftmo exemolo te animo aque ie ligmeUes ,> |SSm«e áhazet de nueuopentten- Cia de tus cu;pas,y«borrecere«o rareciDiru» lando amenudo iO m‘ ~no que ñor padeció, yel premio que te aguarda vla pena del infierno,o ael Purgadonó;Por los regalos yguftos mundanos. fegún fuere,y ten iaíHma de tantos proximos cuyos que carecen deda mz -eua ré,v de animo para padecer porIefas,y rucéale óles dé luz vfaaorjura qes liga comofielesfoídados hala Umuerte. $. 4.DECLARANSE LOS SO- 'beranos mifirigs délas ceremoniosa# ^ Domingo de Ramos# Mterca^;^/mSg ELDomingo de Ramos com— qa la Semana Santa, llamaua con •_ Qjt M'TSTHRTOS del efté «tíiT^re }porque en ella quedan los muVpféadóres con la penitencia, íi de veras ¡a hazen, vcon la flagrada Comumonr». '¿ntiñcadós en gracia. Llarñafé también Semana mayor,porque en ella fon los oficios mayores ,yde Mifterios 'mas profundos ,yía fmda de todos los oemas; por lo cual feraiiíftó que hadamos en particular vna breue" declara* viah delíos. y-omenyando'pires por el Domingo fie Kamos?conuiene para íti declarado traer ala memóna aquella encracia ojorioíaque hizo leíU'Gfarifíb Señor nue'f* i-ioen leruíafen ,viniendo de Betania cauaileroen vh jumento, adornado con .ás vípas de ios Sagrados Apofíoles ,y luego que liego cerca déla Ciudad de ieruiaíen, mouid Dios los coracones fie toda aquella génté,para que le conocicíien.y honrafleti por Reí del cielo toao poderoio,y como atal le pidieflen fu fauorj yaísi rnouidos íalieró al camino, 1 ycorta uan ,ydeígajauanramos deoiiñas ,ypalmas, yotras ramas yflores, 1 acornando con ellos el lucio 5ycon las ; mifiias capas para que paííafle eíre So- i ber¿ii° Reí, que tanto les mouia el reípeco CVLTÓDIVINO. I2f peto que le cobraron :yaefto fe juntó otro milagro mayor,yfue :Que ios niños dé tocias edades ,yaun los del pechojdiamauán diziendole :Bendito fea el que viene en nombre deDios,y otras femejantes alabanzas,ytodos avna dezian lo rnifmo,no con pequeña embidiá de los que le defeauan quitarla vida.Efte Mifterio celebra nueftra Madre la ígleíia eñe día ?agradecida de que gota de los frutos deftosMifterios,de que quedaron vazíqs aquellos ludios que le honraron ,pues no fe íüpieron aprouechar ellos de tan buena ocaíion.que aduirtíendoefta merced bendizen ios ramos eñe dia los Sacerdotes, ylos repar ten alos demas Ecleíiafticqsq'feg’ares, no auiendo leía Chriñq hecho tafpues mobendixo aquellos ramos ,ni los repartió,porque no gozaron de los frutos de aquella ficñaunas noiotros los gozamosjy gozándolos, quedamos enrique* zidos del teíbro de virtudes, {jgnifjcando en aquellos ramos ,ypara, acordarnos delta merced que Dios nos ofrece, yque nos dispongamos para recebirla, los bendice ,yreparte el Sacerdote ,ei qual íignifica aleíu Cariño, yla bta lición Misterios del clon que alli canta,íignifíca lo sbienes ^ Dios nos comunica mediante eftas ceremonias9yvfo de los ramos. Las capas que aquellos ludios echauan por la ca- JIe?para que paííáflé Iefu Chrifto, fignúfíca Ja mortificación con que nos hemos efe definí lar de nueftra propia voluntad» Vtugetarlaa Iefu Chrifto Señor nuefe tro. Los ramos jde Oliua fígnifican las catorce obras de MiCericordia, que debelas exercicar con los próximos., yla Miíericordiaque con la Penitencíanos comunica aquel foberano Oíiuo Iefu Chrifto.Las palmas,íavitoría que contra ei demonio,vlos demas vicios alcavv jaremos fí nosexercitamos en la guerra de la Penitencia,yírequentamos los Santos Sacramentos ,que como allí fe juntaron Oliuas, yPalmasiaísi la Palma déla vitoria fe halla juta conla Olí' na de la Mifericordia con el proximo,y Penitencia. También íe junto aefto eí gran clamor de los niños ,fignificandonos,que anueftras buenas obras ha de acompañar iiempre la oradon de vn co racon puro,y humilde, y(imple,íignííxcadoenlos niños. Salieron eftos fuera de la Ciudad arecetar aIefu Chrifto ,y íe CvLTO DIVINO* I2o Ic acompañaron hafta boiueta enerar con el.Efto dignifica, que para entrar cd jFfuChrifto en el Remo de la Ce<eínal Ieruiaien ,conuiene íalír de nueftra pa~ tija con fu Mageftad. Efto es dexar el mundo, yfes guftos por imitar aleía Chrifto en la penitencia ,yalabarle con quietud en la foledad.Y aduiertafe,quc aquellos ramos los defgajauan de ios at boles que eftauan junto al camino, ugm Erándonos ,que de los arboles del jardin de la Tglefia Santa, que fon los Santos ,con los ramos de fes raros exemplos debemos Tacar las Virtudes ,ye* niodo de exercitar las mas prucentcs yagradables aDios nueítro Redentor; one por eíto citan puchos junto a* canil no del Cielo ,y nos lo manifieíta ,y dihiendo que los imitemos. Efte' Domingo fe canta la fagrada Pafsion de nueítro Señor j.eiuChiiíto, yotros tres dias delta iemana,para que la fepamoSjé imitemos; yen virtud delia pidámose* remedio de todas miélicas necefsidades. Miércoles Santo es el día en que Chrifto Redentor nueítro fee vencido de ludas fe Apollo! ,que aquel día 4p PdJ¡ÍO& T Venta ¿e ludas. Honorio CZt&ú.Q. Misterios del fe encerró con ios ludios deque Telo entregaría, dándole treinta reaies:y efte día fe dize en la MiíTa dos Profecías, có Fleciammgemía, *en memoria deque murió leíu Chriílo por los dos pueblos ludaicOjV Gentil :yafs iporque ambos deben adorarle/e arrodilla el Sacerao® te» yel pueblo reconociendolopor Redentor. £n elle iniímo día fe rompe el yeiü; que auia citada roda la Quarefina delante del Altar mayor ;ypara mejor declarar efta ceremonia» conuiene traer ala memoria la antigua figura deíte veioreferida. en dos hiitoriasde la Diuina Eícrirura.La primera es,que quando aqufil gran Capitán del pueblo de Dios Mojíes baxó del monte de canueríár con Dios,era tanto el refplandor que le laliadel roirro ,que le era ríeceíiario cubriríe convn velo»para que la gente pu- ¡dieífe mirarle, yhablarle. Tamhienen aquel Templo admirable de Salomón fque no tenia Dios entonces otro en fu Igíéíiá)manJaua fu Mageflad que delate deiá Capilla mayor eftuuiefle íiempre vn velo tendido ,ynunca íe cbrrieííé,n¿ en aquella Capilla del veloadentroeralícítú aalguna períona entrar, aun- CVXTODIVINO* 12,7 aunque fueiTe Sacerdote» fino era el Sumo Pontífice, que vna vez en el ano cor traua en aquel SandiaSat¿£iorziM¿i orrq. cer incienfo fambos eftos velos fignifacauan, que los Mrfterios de' la vida y muerte de iefu Chnfto ios gozaiaa aquella gente íolo en figura ymas noea realidad de verdad,-porque no áüia venido al mundo:- yafsi no temas mas que la reprefentacion hecha- en aquellos sacrificio sepe hazian,y las Profecías <¡ue lo prometían y- y aun deipues quando 10 tuuieron ya prefente no lo creyeron :J aísi para ellos iiépre eftuúo lefuChríI- to encubierto como íi aun no humara venido,comolo eftaua el roftrodeMoifes,yel Sanfia SmBo'rum.- Efe Vejote rafiro de alto abaxo al tiempo que leja Chrifto’ efpiróen1aCruzfio qual íignificó, que los Miíterios de Iefu Chrrito li unificado en aquel SanSia SanBorum? ya eran cumplidos, yaquella lei que los figuraua no era ya necesaria ,ycorno, aquel fue vn mil%rotamgrande,eo cora probado de la Diuinidad de IeíuChrif* to Señor nueftro ;por eíto la Quarefma fe pone vn velo delante delAltar mayor mientras fe celebran los Diurnos Criaos^ Misterios del cios. Tambiéndignifica eñe Velo, qüe los Mifterios foberanos de la Diuinidadde Jefa Chrifto ,los gozamos aora cubiertos con ei Velo de la Fe,yal mif» nio leíii Chrifto gozamos en ei Santiflimo Sacramento jencubierto conlos Santos accidentes de pan yvino, ycelebrada ya la Pafsion fe quita efte Velo,yno fe bueiue mas aponer. Lo qual íignifica ,que en ia gloria veremos descubierto yglorioib aquel Señor que en cita vida muimos desfigurado ,yencubierto con el Velo de la Humanidad fanta,tan afrentada ,yeícupida,, ydelpreciada. El Sacerdote que dize ía Miífa, ylos Mifterios enlaCkiareíma eftan del Velo a^zia dentro :yafsi pueden verlo que eftá allí dentro jyeftá encubierto para el pueblo jporque algunos Santos, que como Sacerdotes fe íacrifican aíi mi£> mos,-y-fe dedican ala continua oracipn, les maninefta Dios cláramete eftos Divinos Mifterios ,aunque encubiertos c6 el Velo de la Fe,ylo mifttio de otros Mifterios ele la DiuinaEícntura que no alcanzamos, aellos les fueron rendados para ñueícra eníeñanya:y afsi fiem- Pre * CVLTO DIVINO, ©fe que venios eftc Velo ?demos-gra- cias aDios nuefcro Señor ,porque sos hizo hijos de la Igleíia ,ypidamos nos ampare nafta que le gozemos en la vida eterna 3yesforcémonos para gozar áq aquella gloria fin fin* f5. DECLARAN SS LAS Ceremonias del ¿ueues Sante. ESte dia contiene los mas altos Btírand. -Miíteriosde toda la Semana Sá ratiom^ ta ,jmuchos deiíos paliaremos ea alendo, Eli efte dia recíbela Iglelia nueftraMadre los mui grandes pecadores,ylos reconcilia conDios, acetando fu penitencia ,yabíbliuendolos délas culpas ypenas del infierno ,yPurgatorio :V cuando antigúamete el dia de Ce niga publicamente los fieles tomauan habito de penitécia,el lueues Santo pu blicamente tabícalos recebian,y abjb> uianjy por cita caula efte día fe cólagra el Sato 01ío,yCrifma páralos Satos Sa Oli&* cramentosíc6 losquales quedan los fie les vngidos como Reyes 5para que lo fiean de íi inif¡nos,íugetando fias pafsiolies,yapetitos-^ yquedé vng.shs para Ja ba- SantiJU- moSacra mentó« Lauatono» Tinteblas. Misterios del batalla que con el demonio tienen-, yaí tiempo defta bendición íé carita la gloria 5fignificando el alegría que los Angeles reciben de nueftro bien.Yporque en virtud de la Pafsion de Ieíú Chrifto tienen valor* los Sacramentos ;por efto f fe coníagra el Santo Olio ,yCriílma en ' eñe dia en que lefu Chriftó padeciq.- En efte dia inftituyo Chrifto nueftro ; Señor el Sandísimo Sacramento del Al ¡ tar ,ycomulgó afus Sagrados Apollóles,}' les ordenó dé Sacerdotes, aunque 1 no dixeron Milla bafta que iu Mageftád iubió alos cielos, ylos abrasó en fuego del Eípiritii fanto: por íó quai el lueues ’ Santo no fe dizemas de la Miña mayor encada íglefía,y los demás Sacerdotes comulgan en ella. También deípues de , mediodía haze el Prelado el lauatorio | de los píes en memoria de que Chrifto Señor nueftro moftraridd íü profunda humildad, lañó los piesdeíiisDifcipulosUeípües de la Cena para, nuéítra eníeñanca,y abatir ñueft rafalla preíunció*, En lós Mifterios deftos tres dias (q por otro nombre llaman Tinieblas) ai aigurías ceremonias (éntrelas demas) mui aduertidas de los íegiares ,mas de mui CVLTO DTVTKOo fto bien seffaua eftos dias cícondido, y muerco.Tambic fe dexa de dezir la Capicula, que es oficio de Paftor ;porque eftos dias faltaron los Paitares de las almas ,que eran los Difcipulos de Jefe Chriiío. También repara Durando en vtia coíttunbre que tienen los deles en laSemana Santa, yes, que afvi tmuge® res,eouio áhombres, Ies maeue Dios a que recen las Horas Canónicas ,yeftá tan mtroduzido ,que ha moui ioa Jos ImpreíTores ahazer libntos deíb.oel Oficio de la Semana Santa,acomoJado parala gente que no entiende la lengua; Latina ,ydize ,que edo Igmííca -o que paisa en la (agrada Pafstan le uueitro Áeaentor, que auiendole dcfánoarado tos Difcipulos, yamigoy,le íiguteron,y acompañaron las mugeres, que íiempre «oa mas puiilanirñes» $'6jE.N QVB SEDECLARAl€ algunas ceremonias del Viernes Sato. ia principal ,porque en él murió Cmuco Recetor nueftro,dáio fina efia tan inefable obra de nucftraredencion, q€i Padre Eternoie mando hizieíle ai: 'R4 '-Mistes ios del fJfdo ya la muerte vencida, los inferna íes cahhocosfe abrieron ,dando paífo nano afus preibs,que eran los juños ,q cnd Limbo efiaua detenidos,)' f eabrid el Paraiib, Oife íes quitó la corteza a fesDmínas Efcrkuras de la letra conq círauanías Mifterios encubiertos ;yafsi muí mííamence celebramos eñe día fan ti fsimorcan tanta deaocion. También tiene eme oía otras, razones para qíet, venerado ,pues en Viernes encarno., y muño, redimiéndonos en Ja fexta edad, eií-ei mifino dia que auia criado anuef- : tros primeros dos Padres,páreme tarabien fue Viernes. Ex. efe no fe dize Mifía ,porque Chaño Señor nueftro fe íacrincó aíi rpi&oo en ia Cruz 5yJos fagradcsApoftoleseítuuieron eñe dia efcóndiÜQSjy triítes,y conuiene aduertir, que los dias de las ¿ieftás de los Santos que celebraoiós«es el diá que murieron, qen martíriojó ce cnfermed&dívcon to derefib mierda Madre la íglefia fe vifte cié gala cíe encarnado,o blanco,ticamen te bordado ty en eñe día celebrando ia muerte de xefa Chrifto ,fe viíte tan de luto, ytniteza, que parece la comunica alas miímas piedras, con fer eíkmuer- CVLTO DIVINO» 1^ te el fin de nueftras defdichas ,yprincipio de todoquanto bien Dios nos ha da do, yefperamos recebir. La cauía dcfta diferencia es ,porque leíu Chrifto murió sypadeció tantos tormentos por nueftras culpas syjuntamente la fiera . tifsima Virgen eftuuo tres dias trafpafi fado el coraron de dolor ,yno era jufto que en femeJante dia ,yauiendo íido ía eaufa deftos dolores* nos alegrafíemosi fino moítraíí'emos, ytuuieflemos mui gran íentimienea con la memoria de femejante efpettaculo, pues las miímas piedras lo moftraron,y el Sol fe eclipsó, yel cíelo fie cubrió de luto, Yafisi conuiene hazer mayor penitencia eítediaiV por todos caminos mofear fenennien- to de nueftras cu!pas,y imitación deltas anguftias ,ytormentos de lefia Chrifito nueftro Reí, Padre, yRedentor iyafsi en las fa grada- Religiones donde el Efipiritu deíce-Señor mas viue, ai coítumbre ,de que efee dia no fe coma mas de vn manjar, que es pan ,poi que es final mui-propia de gran íennmienroiyjuntaméte íignifica, que de aquellos dos ladrones que eituuieroa crucificados al Jacio de lefu v>uriitOaiQio vno i$ conuir» MtSTI'RIOS dfl tío, qúe eña coirfideracion nos defém* gaña,deq no baila para fallíamos,ymerecer nombre ,ypremio de imitadores de Tefa Chrifto,que participemos de los trabados que embia alos Tuyos ,de fiambre, de enfermedades ,yotras tril¡ulaciones 9oíos que voluntariamente fe toman anft en feguir el rigor de las Religiones ,como fas penitencias vo- . fumarias en el fíglo ,fi aefte no fe junta el reconocimiento de lefii Chriíto sa-¡ mandóle ,yíiruiendole ,guardando fus Santos Mandamientos *ylieuan- dolos por fu ;amor ,fin faltar ala obligación de hijos defte Señor ,aduirtiendo ,que por nueftras culpas merecemos aquello ,ymucho mas, fin admitir mala voluntad contra quien uosperíi* gue,óagrauia. También en efte dia ’naxe nueftra faata Madre Igleíia particular oración por todas las naciones,ypor los hereges ,f por los fieles, por cada eftado ,ydigrúdad;y pide, que todos vriánimes roguemos por eüos,porque murió lefuChrifi to por todossy afsi defea,que todos pa.c ticipemos de la virtud de fu fangre,acio; raRdoie,y Amándole.Y«s deaduertirsq CVLTO DIVIKO. 13 4= cftHeéaado aházcr te rogatiua por los, ludios ,aunque en las demas rogatiuas hincan las rodillas en eita no5es ía cauta ñor cañigar la crueldad de aquella nación 9ene teniendo obligación de reconocerle por ReijHijo de Dios,pmnero que alguna otra naciendo folo no lo hicieron,másle &urlauan,y afrentarían co mo aReí ,yProfeta faífo ,hincándole las rodillas sYponiéndole 'na ^ana por ,yvna Corona de eípinas :yaísi junto condefear »yrogar por fu conuet íxon defta gente deídicnada ,*os caftigs como Madre,fin perderles el amor,yde íéo deque fe faluen.Buen exetrsplo para los que tienen oficio de caftigar aotros, qué lo haganfin faltar ala caridadjamádolos, ydefeando no deftruirios ,ni dañarlos ,fino corregirlos para fu mayor bien efpiritual* En efte dia fe hazc la adoración de Adovasio la Santa Cruz,yíe deícubre como Eílá* de la—> darte de vitoria en los OficiosDiuinos, Ctuz* ÍI guiñeándonos ,que efte día muriendo Durando Xefu Chrifto al canco vitoria deldemoatado* jj¡o,munendo en efte Arbol Sanco ,para que entiendan los querle figuen ,que con Cruz UhmMganar también del de* Misterios del demonso,y íus propios apetitos.Traen la Cruz al Altar cubierta cóvn velo negro *ypara adorada la van deícubrienck> ,yquitando el velo ,fignificandonos como Chníto Señor nueílro fue deihu. dado para fer Crucificado ,yno la def* cubren roda de vna vez, fino en ties ve- */es,q tu Magritad fue burlado de los Xü dios. La pr i mera,quando le cubriera el roftro con vn velOjdiziédolejq adiuinafíe quien le daba ,teniéndole por faifa Profeta, La fegunda,guando auíendole ya acotado ,le coronaron de efpinas ,y¡ puneron el paño colorado ,burlándole de Reí fallo. La tercera, cuando citando pendiente en la Cruz le efcarnecian, jepeira tercera vez deíhudan del todo la Cruz, óvn Crucifixo qdeícubren, porque quedo Chriito delirado del todo para íer crucificado,padeciendo tan grá verguenca ,yafrenta, ylas Diuinasjbf' crituras quedaron aclaradas. Comienzan adeícubrir la Cruz ,defcubnendo primero el braco derecho, porque fígni fica los Anoftole-s ,7Sacerdotes, alos 'cuales primero que aotros le defcubridjydefcubre la virtud de leíu Chafiro,vluCruzjV tableo al pueblolndaico, CVLTO DIVINO, I5 f que primero que la Gentilidad recibió ella diuina luz dedos' midenos, ,Defcubierta ya la Cruz, la ponen eácima dei Altar, el qual íigmiíca la Sanca Madre Ig’eíiaporque Tola ella dá morada quietadla Tanta Cruz,yfus mifterios,alli la veneran yadoran. Luego la lleuan avn lugar común,que es elídelo, teniéndolo para efto ¿domado, yallí la vana adorarlos Miniftros que nazca el Ofício,y los demas Sacerdotes, ytodos los fieles que fe hallan prefentesí fignificandonos^q quando la íanta Cruz eítá deipreciada de los ludíos^y árrofadapor el fue!o,entonces los fagrádos Apoftoles,y los demas fieles ¡a veneran, yaman de todo coraron, yíehaze efta adoracionileuanrio los pies delea’ eos, porque quiere leíu Chriftoque licúenlos ia Cruz con purera del alma, fin afe ¿tos terrenos de vanidad, con paciencia,y fin cometer culpa de impaciencia, ni odio,niotra alguna, aímitaeió luya,- que todo efto significan pies deicalcos. adentras adoran la Cruzdizen vnCáticq en tres lenguas, que fon Hebrea, Griega, yLatina, porque eneftas tres st eicriuio el titulo déla Cruz, qdez-ia: le- -—-r- ~ ^#tas MrsTFRICS DFT, íejus Názárem Rei de los ludios»y poique yatodas las ñaeiones 1eadoran 5p reconocen por Rei*nofotros en ía nombre le adoramos »yhumillándonos ,f reconociéndole con verdad portal» i| que los ludios haziart por burla. Dc£ pues bue'uená llenarla Cruz ¿parce dó de queda guardada,yefcondida»pio i4 bueíuen aíacar áíos Oficios Diurnos* Unificando en efe, que dlos ludíosle Ies quitó la foberana luz del fiuangeliO, yfue licuada ala Gentilidad en caítiga ce íli culpa, por no auet querido reeioir aleía CÍirifio,ni fu iagrada dqtrina, para que todos teníamos de fet ingratos* yno correfponder luego con obras alas diuinas vocaciones con que Diosmos llaoiivpara que dexanio la maii vida,I£ firü ¿rnos de veras.- nAcabada ia adoración de la Satití jprocej- £ryZ,traen el Santifsimo Sacramento f'Qri'enprocefsion del Sagraría donde efe ua,ypuedo encima de vn Altar que tiene por adorno foio vnos manteles fin frontil,- en memoria de la Saoana Santa? en que fue amortajado el cuerpo muer' to ic lele Ch. ido Señor nueitro ,ya.ní dize el Sacerdotetres oraciones/so me- CTLTO DlTl.NO* -moría de los tres tilas que el cuerpo Je Idb Chriíto eftuuo fepultado, yqlíiere la Igiefia nueñra madre que allí oremos quando fe ha2C memoria de fi muertes porque Chriíto nueftro Señorord esla -Cruz por todos noíbtros* Celebrada efta memoria con tanta .trifteza, fe quedan en ella los fieles haí= ta celebrar la Resurrección de lefia -Chriíto; Iaqual fjea!o§eresdias ,qtre fueron dos noches yvn dia en mediode filas*, lo qual íignifica, que el dia que es icfu Chriíto puefto en medio de las dos noches de la culpa del alma ,yla del cuerpo, yde los que vinieron antes de fu venida ,y deípues acá, desbate ef= tas tinieblas^ deíiruycndo eftas culpas^ yalumbrándolos atodos5ydexaiidoios conuerddos tn día de gracia, yhijos de Dios,en virtud de fu fanriísima muerte* Yaunque eftuuo tres dias muerto,íblas quaréta horas eíluuo íépultado, íignífi— candónos, que redimió las quatro parces del mundo,que por falta de cumplir los taez Mandamientos auian caldo en dcautiuerio de íatanas. Otras muchas ceremonias defie día «exo por declarar, porque no fon aducir, ti- Misterios del tictes de todos, mas que de los Ecíefiaíticos, yporque faciendo las qñe queua declaradas ,ai bailante luz para celebrarlos múrenos defte diafagrado ,y niifteriofo. Dios nueftro feñor nos de luzy °Tacia para celebrarlos de iueite que falgamos defte dia mui troeaaos3y verdaderos imitadores de fa amargura, ydolores, pues tan caro \e coíf fiarnos efte camino veraadero déla filiación» CAP ITVEO OT AVO, DONDB fe declaran los principales mijhrtos dt 'la lei Nueua del Sagrado Evangelio, ios quaiesje encierran en las ceremo* 1mas del tiempo PafcuaL 4- T. declapanse los misitrios del Sabaao Sahm. , Ste Sandísimo dia de* SabauO Santo.es feméjánteal crepúsculo- de la mañana,el qual mes tp- 'aísi el babaco lamiente noche, ni oía; ~- Sanco participa üei“ tnlíeza de la iígraca P* .luz de la RdurreeCion .-e i gna de le 1; íu Cbrillo; porcu aJX^ldíl L« je aísi como el Sabado CVLT ODIVINO» 14"^ geítaá dei cautínerio de Faraon;y porq. allí los guiaría ynacolana de fuego »1* qual es figmficada en ei cirio Paícual» Luego bendicen la fuente con muchas oraciones mui mifteriofas ,ymeten el cirio dentro delía,fígnificando la virtud que Iedu Chrifto comunica al agua para quedé gracia, como inítrumento delia*, en el Santo Bautifmo. Bendicefe en efte día la fuente quando fe haze memoria del Mifterio de la Refurreccion,por que el Sacramento del Baütiímo es vna eípirituai reíúrreccion con que refuci-, tamos anueua vida,fepultadonos muer tos con Iefu Chrifto ala vida ycolumbres viejas recibiendo losnueuos refplandores de virtudes 9cuya figura fueron los refplandores,yhermoíura délos dotes de gloria,que el Cuerpo deChrií- to Señor nueftro recibió efce dia. Luego buelúen con el miílno cirio Pafcual al Altar mayor enprocefsion, cantando las Letanías ,pidiendo fa* uor Diuino, para que todos los hombres vengan en conocimiento defte foberano Mifterio ,entrando*' por la puerta del Bautifmo ?yque los que entraren iyhan entrado ;reciban él don S4^ MíSTERTOS DHL de ja pétfeuerancia. Yaefte tiempo y4. Jos' Ajeares eftan adornados-do qual fio. f niñea,que e! Cuerpo de Iefu Chrifto $? í ñor nucítro,q antes eftaua muerto, yes dignificado en eí frontal, eirá ya reunido afialma SantiCima ,yla tiene hermoféada con íii corporal veftidura. Luego comienca la MiíTa,y no dizea en ella Introito, fino Kyrte eleifon;porque aun e-ítaa aen íilencio efte dia el Mifierio de: 4# He(arreceion, mas porque el Kyne eleiion fignifica el alegría de los qbaujizandoíe reluchan anueua vida, vparticipación defté fqberano Mifíerio;por efto mdize,y es de acuertir,que aunque eii cita ivíilia fe dize la Gloria con tan gran demoítracion de alegria;mas tanabienal en ella algunas Ceremonias que mueftran trifteza. La caula es, porque no IqIo fe haze memoria déla alegría de Ja HeíuirecCiOii itambién íehaze memoria del íiiencio que en efte dia del Sa Laclq aun tema efte Mifterio, pues no fe auia mamfeffacío,y aun deípues que camencb Dios amaniieftarlo alas Manas, nofue creído luego de los demas" Dikipulosíypor efto amendofe canudo ¿a eíUMiíTa la Epiílgla de la Hete- r SiSIW *&!**!& CVLTÓ DI (7 1NO. 14 I fíirreccion ,fe dize el TraBo ,que es el Cántico que fe dize acabada la Epiftolá,el qual aun es de trifteza,ftgnificando la que tenían losDifcipulos por no auer viílo aun aleílx Chrifto reíücitado. Y Juego para dezirel Eoangdioque trata de como femanifeftó el Mifterio de la Refurrecció alas Marías por vn Angel, no llenan lumbres en los ciriales, como llenan los demas dias para cantar el Euangeiio,fignificando, queaunque fabian efte Mifterio por medio de vn Angel,mas aun no fe les aula aparecido le fu Chrifto; yporque tambié ellas Tantas mugeres quando fueron al fepulcro no tenían aun la luz del dia claro, porque ó era de noche ,óno auia bien amanecido. Mas para cantar el Euangelio llenan incÍenío,y incienfan el Miftal,íigni* ficándo las eípecíes aromáticas Mifteríofasdeque iban preuenjdas paravngir el cuerpo muerto del Diuino Maeítro :ytambién ,porque el incienío íigmfica la oración ferucrofa junta con el fuego de amor que en aquellos dias tenia la Virgen Sacratísima ,defeando efte Mifterio íbberano ,eíperaniolo con la certidumbre tan grande ,que de iu Misterios del #ú cumplimiento tenia :ytabien los defeos de algunos Difcipidos que efpera- ; san laRefurreccíon,y entre ellos ,el gloriólo Santiago el Menor,de quien fe dise que hizo voto de no comer,ni beuer, liaíla ver reluchado afuDiuino Maeftro.Por lo qual fe entiende, que fu Mageílad .el dia de íu Reííirrecció le viíitó en particular antes que vifitaífe ¿los de mis Apollóles juntos.,maniíeftandofele rcfucitado. Elle dia no fe canta en la Milla Credo, ni Ofe rtorio,fi guiñeando el íilencioque aun auia defte Mifterio ,con el qna! fe boluierora las Santas Mugeres del 5e- pulcro.Cantafe el verfo,55<flí&í,íigsificá do la grande alegriaque los Angeles ,y Santos del Limbo recibieró defte Milteriodela Reíurreccion. Nofe dize tapoco en ia Miífa Agntu Dei, fignifieaadonos,que aquellas Marías efpantadas, fe efcondierc-fiiy porq aü no tenían lafé cabal ,creyédo que IeluChriHo es Hijo natural de Dios,y que puede quitar pecados como Señor todo poderoía.Tam bien elle dia no ai Vifperas ,mas en largar dellas fe canta vn Oficio muí pequefeo 4lleno ys, todo de alegría tío qual fe haza CVLTODIVINO» 14^ haze atendiendo al tiempo en que fecantan las Vifperas ,que es/obre tarde cuando fe acerca la noche./ porque cfita fiefta es figura de aquel día eterno de la "loria,que no efpera noche,no le cantan Vifperas ;fignifícandonos la luz ,f aíe°ria eterna de aquella celeftial patria,fin temor de noche de trifteza,m do lor alguno ni de que aquel Sol de jufticia el Cordero Diuino decline vn pun- to del medíodía, yaltura de luz con que eftá iluftrando ,yglorificando aIo$ bienauenturados. Dizeíe efte breue Oficio fin principio de Deus in adiulo* rium meum intende,&c. como los demás Oficios del año ;porque enla gloria no ai necefsidad de pedir aDios para fi cofa alguna ,yeftas palabras firuen de pedir aDios nueftro Señor que nos ayude en nueftras necefsidades,y tribulaciones.De todo lo qual eftan mui ágenoslos moradores de aquella celeítiai patria,donde no puede auer vn mínimo defconíuelo ,ni defeo de alguno otro bien fuera de Dios, cuya viíta fatisfaze fu apetito, ylos haze impecables. También efte Oficio, glorioib íe canta en la miílna Miíía¿y deípues de auer cornub Honorio yDuran d) cita— aou Mr STER IOS DEL mu'gadoel Sacerdote ,íignificandonos nueitra íanta Madre Igleíla io qdizé to GOS 'üS *eologqs con Santo Tomas ?, p.q:7P;art.2.Qüe es efero mui propio de* batnsimo Sacraméto, poner en pof- . fetsion.de la gloria eterna aJos que di», ñámente lo recioen }preíeruandolos de l caer en cuipas mortales,que impiden la entrada en el cielo,y délas veniales que la retare. an,yrefHgerando las almas con síganos relieues de aquella celeftial Me ia,con que íe aliuian en los grandes trabajos,? encienden en nueua íed de aque lia rúente eterna de la gloria ,para que 12 comíaeración de tai premiosos mne ua adeponernos para frequentar mas eíta íoberana Meía ,ypurificarnos mas para recebir ,ygozar ellos fioberanos eretos. LAS CEREMONIAS ael dia de Pafeita de Refurreccten, fegun granes Dolores. Ste^ Domingo %llama el de Ja íau.ua,para cuya declaració lera neceíiano prefuponer aquella píodigiofanutoria,refe'iida enia Diaini Líeatura, del modo como facóDios afa ama-. CV LTO DIV ÍNO. T43 amado pueblo del caatiuerio del Rei Faraón,yde la tierra de Egipto, que auia durado quatrocientos años, díae piles (etitre las demás marauilías yportentos que la mano poderofa de Dios allí obro para tnoftrár íu poder, yhonrar áingente) La vna fue, que la noche en que los auiá de librar, maridó que ta rada cafa fe comieíie vn cordero rifado, el qual auiaii.de tener guardado, yprelienido quatro dias antesfy mientras Je comía auian de éftar en pie, ceñidas las veftiduras, ycon baculosen la mano, a modo de caminantes,yJunto con él auiá de comer lechugas amargasty les mandó que con lá fangre delle cordero tiñeíTen los paites de las puertas de la calle, porque aJa media noche áuiá de era' biar Dios vn Angel que de repente mataílea todos los primogénitos, afsi de s.nima]es,como de hombresque himieífe en tolo aquel Reino, yen ías cafas q hallaíle teñidas con íancre del cordero no haría algún mal. Todo lo quai facedlo afsi, yen íemejante calHgo tan general, quedaron libres, yen tan cnfte llanto llenos de regocijo los del pueblo de Diosppor aueríe preuenido yarmado Mi STER IOS DEL do con la Teña! de la fangre del Carde* ro.Y acabada efta mortandad, luego a- i quella miímanoche tuuo libertad el pue blo deDios para falir de aquel Reino, y cautiueriOjimpdidos de los miónos Gi taños que antes los detenían findexarí los falir íbío vn dia,y no foío falieron fus | perfonasyíino que lacaron por orden Di nina gran multitudde joyas, yotras riqueaas de los miirnos Gitanos,yfalieró mas de feiícientos mil hombres, fin las mugeres^y niños, que fueron en gran nu mero,ymucfijísimos de los miimos Gitanos que les fíguieron.En efta jornada les guiaba vn Angel, el qualde día Ies I hazla fombra con vna nube contra la in- * clemencia del Sol, yde noche Jes alumbraba con vna colima"de fuego, yllegado ai mar Bermejo fe abrió yles dio paño; yjuntamente anego en fus íbheruias oías ai Reí Faraón con todo Sx exercito que les venia irguiendo. Yefte día en que Dios ¡os libro obrando taras maraiiiilasfte Jiamaua Pafcba,que en legua Griega ,fignífica Tranjito ,que en Rfpaño!, lignítica, Pajjkr, porq pafsó el Angel matando:y porque ellos pafiaron de Egyotopqr el mar Bermejo,y afsi lo cele- CVLTO DIVINO. V44 telebrauan cada año con gran fólemnídad, comiendo el Cordero con las md> mas ceremonias que la primera vez mi hazimiéto de gracias.Y porque efta era figura entre las demas que tenían de la muerte del foberano Cordero Cfirrfto íuieftro Redentor,qcelebramos el Vier nes Santo, ydci Santiísimo Saeram e ji— toyydel traníico que hizo Ieíii Cbrifia de muerte avida reíucitando ,ydel qire hazemos los fieles paliando de la muerte de la culpar ála vidade la* gracia, wtenidos con efta preciofá íangre, nos ]¿» bramos de la ira de Dios, yde fer de£ traídos con los Gitanos, yhundidos en £i profundo del infierno. ;Según ello, ya eacenderemos-, quao julramente le quadra efte nombre, de acua áefte Domingo de la ílefiirrecci°,y atodo eñe tiempo, porque es día etiaíitOjenque Ieíii Chriflo N. Señor pwiso ae la muerte ala vida reíucitando rrÍO ?reipla-ndecience,y ios infieles p-4-.au e.as tinieblas de Egipto,oue es elcautmeHo dddemonio^laliz de ^Crr , a^ePr°uufsion,queesla 1- tiVmn-uTr5inar «del fanto bau 02 fieles pallan del eftado trifte dg Misterios del de la culpa, al alegre déla gracia,por el mar amargo de ia penitencia. 1aduier- taí'e, que deíde el Domingo de Ramos, hafta el Sabado de Cafimodü, fe fíele llamar tiempo Pafcual, en que fe cumple con la obligación de comulgar; la razón es, porque el Viernes Santo fe celebra la muerte del manió Coraero leías,figurada en aquel antiguo Cordero, el qual feauia de preuenir cuatro dias antes;que fegun ella cuenta fe preuema el mifino áiaque íucediola reftiüidiid de! Domingo de Ramos .Efte dia de Fafcua es folenmfsimo íbbre todos quá tos ai en el año, porque íe celebra iicitaba qual fue toda alegría,ilneíperanga de alguna pena; mas con el fin de toaos los trabajos, vamarguras déla pafsion de leía Chrifto, yafsi fe haze memoria defie dia en todos íos Domingos del*»* j ño,figníncandonps también aquella ale gria eterna, fn de nueílros trabajos. Efte dia fe haze proceísion falenae cff , memoria de la que hizieron ios Santos dei Limbo, guando Rlieron triunfantes aquella madrugada de aquellos caiabocos .En toda ella fernana íiguiénte at particulares ceremonias de aiegua,q^e cVITO DI VINO. I4S rV como acoftumbrauan ,fino befó las fíanosle v. m. ylo qes mayor laftima» e<que efto fe tenga por eftilo político, ydisno de gente noble,ylo demasío íe qdezir afemejante vanidad,fino pafiarlo en ÍÜécio, porque fuena mal entre los fieles femejante necedad ,ytrae cierto olor de gente no muíarraigada en ia da ta,Fé Católica, ytemo que es mayor caftiso nueftro efte mal 'vio ,que ex que Dios embióa la Ciudad de Roma de. Defte,que acabamos de referir,ymucho mayor aun por no fer conocido por taii mas al contrario fe precien delio, como de cola buena ,yde nombrar en aquella; oración el nombre de Dios, fe juzgue por tofqueria. Pareceme que oigo las Julias quexas de Dios por el Preteua Ifaias: Ai de vofotros defdichados ,qu<u* atieis llegado atanta ceguedad alo bueno üamais malo^y alo malo bueno. . Boluiendo pues anueftra hiftoria,diwo que el gloriofo Padre S« Gregorio mandó que fe cantaííe aquella Letanía, en vua procefsionde fíete fuertes de diferentes perfonasEcleíiafticos,afsi Frai les,como Clérigos,todos juntos, monjas,ydonzcüas,viejos, ymocos,nmos. “Misterios del cafado1?,folteros ,viudas ;demanera, que Íaíierorj fíete procefsionés ,ycada vnade diferente Iglefia, con diferente fuerte de gente deftas nombrada^,yfie ron todas fíete aparar avna mifma Igl¿ fía. En la qual S. Gregorio teniéndolos atodos juntos Jes hizo vn fermon en q Ies exortaua apendencia verdadera de fus culpas, yquedaron todos tan monidos dei fermon dhazerla ,ytan contritos,ycó tantas lagrimas queDios nuef trq Señor, Padre piadofo embauló la éfpadade fu ira, yparó aquel caftigo, cíexando arruinada la mayor parre de la Ciudad. Ojala quaudo nofotros cantamos eítas Letanías,fueífe con {enrejante contrición de nueftras muchas ,y no menos graues culpas que aquellas ,que es cierto también alcancariamos de Diasque ieuatitaífe el caftigo tan grande temporal ,yeípiritual con que nos eirá caftigando ,particularmente eneítos tiempos ,fin que aya feñal cíe bonanza ,mas al contrario cada día mayor tempeftad iporque el viento, delos viejos cada día ío pía con mas, fuerea- •Letanía menorfe llama la que fe can- CVLTO DIVINO. 149 en aquellos tres dias antes de la fieu& de la Afceníion de nueftro Señor lefia Chriílo alos cielos: tiene nóbre de me- nor,porque tuuo origen de lugar ,yper íona menor ,yes ,que fe comentó en Francia, en tiempo que fe vieron afligidos de vna gran peñe de vnos Dragones ,y Lobos, que inficionaron el aire, por So qual S.Mamerto Obifpo Vienefe fe determinó,que ayunañen tres días, ycantaífen en ellos las Letanías, con lo qual fe aplacó luego aquellaplaga-.y mo uida defto nueftra Madre la Iglefia Sá« ta,determinó yeftabíecio,que cada año en efta femana de la Aíceniion en tres dias fe cantaílerí las Letanías,yíe guardaífen abñmencia :yfuera mui juño ,y prouechofo que en eftos tres diasque fe haze efta rogatiua ,no por fola vna enfermedad, fino por tantas como padece nueftras almas ,ylos cuerpos ,ytantas calamidades en la hazienda ,frutos deJ *campo,yen lo demas que todos los fieles aunados hizieílemos afpera penitea cia, junta con do’’or de nueftras culpas, ypecados ,yproposito firme de nueua vida ;y afsi aclamaremos aDios, pidiendo dremedio,porque la oración acom* MÍSTERIOS DEL campanada de apuna vale mucho dc-. laere de Dios, comodixo el Angel San •Rafael ai Santo Tobías. En eftas Letaníasqoiae ia Igleíia aDios aquellas tres cofas que feríala el Euangelio ,que fon, Pan, Pece, Hueuo, diz’iendo en aquellas palabras que dize Iefu Chrif- to;Que hijo pedirá aíu padre pan ,yle cara pi edra,o pidiéndole vnpece,!e data yna fer píente,© pidieudolevn hueuo, le erará vn efcorpioni Yíi voíotros fíendo malos labeis dar de loquerecebis, quanto mejor vueftro Padre Ceiefíial cara fíi efpirim aquien fe lo pidiere. •Eii eftas palabras en lugar de Pan ion entendidos todos los frutos de la tierra •ypor el Pez ,los frutos de las aguas rypor el Hueuo ,los frutos de los animales ,que fon las cofas que pídela IgJeíia, deípues de los bienes eípiricuiles. El numero deftos tres dias de ayuno,óabftinencia ,también tiene miftetio,y alude alos tres dias que ayunaron § los Niniuitas. En laciudadde Conftanrinopla vicdofeapretados de vna gran tribulación, fegundize San luán Damafceno5hizie- roa vas Leranú,ysu ella fue vn niño de ios CVLTO DIVINO. IfD ¿ize *,&»»<&« Fortü, SanBmImmortalü^vx luego traidora la tierra avifta de todos,ycantó efte cático en voz alta ,ycon ei fe aplaco luego aquella tribulación. Por laqualel Sagrado Concilio Calcedonenfe lo aprobó, ydefde entonces fe canta en el Oficio Diuino defpues de las Letanías. El Iueues figuiente »que fe cumplen quarenta dias defpues de la Pafcuade Éefurreccion ,celebramos la fieftade la fagrada Afeenfion.de nueftro Señor yMaeftro leíii Chrifto :yefte día vía la Igleíia nueftra Madre dos particulares ceremonias diferentes de las de otros dias. Lá primera es ,que acabado de cantar el Euangeüo en la Mifla mayor apagan el cirio Pafcual ,el qual encendiantodos los dias, yardía mientras fe dezian los Oficios Diuinos ,defde el Sabado Santo ,hafta efte dia ,yno lo bueluen aencender mas hafta el Sabado vifpera de Pafcua de Efpiritu Tan- to para bendezirla pila del bautifmo. Lacaula es 3poreiie efte cirio Pafcual, Misterios del fígmfica (%uiíya dixs )aUfa ChriftQ refucilado •, yparq íu Mígeftad eñuuo acá en la tierra* tiempo de quaréta dias yareííici tado, conueríandocon fus Dift ciplijos las vezes que fe le aparecía coafelandolos con íii viña gíorio¿* por cito íe enciende eñe cirio hafta el fl2 d1ela Aíceníion *yno mas *porque defde entonces hizo aufencia, ylaíuz tíeite cirio fignifíca aquella foberana luz qae eite Sol Diurno les comunicaua de ios Diuinos MifterÍos,v de las riquezas ?dejGites inefables de ía gloria ,declaranaoles también las Diuinas Eícrituras *y elmodo como auian de enfeñara -as almas^ para ganarlas ,yganar taniblcn Ja Vitoria en la Cruz ,.imitan iole en ia paciencia *yhumildad ,iufriendo injurias ,ydefágradecimientos *hafta perder la vida* Yporque efta luz ,y coníuelono ^recebian continuamente toaos Iqs,dias, fino las vezes que lele aparecía, por efto no arde mas que alos # OndosDiumosiy purquela vlrima flie quando fe deipidio dedos en el Monte dnmere,para íubira! cielo :por eño en acabando de cantar el Euangeiio en que Utenere efta íubida íagradafo apasan. CVTTO DIVINO. Jft yreparemos de camino aquí, quan di- Ferentera ente, yconque defiguales medidas mide Dios los confíelos ylas penas que nos cmbia,- pues por quarenta lloras de pena que les dio afus Díaoslos mientras eftuuo' íepüítado. les dio en retorno eiieílá vida quarenta d£asdé tantá alegría como tuuíeron confi viita,y córiüeríacia'n, ibera del premio eterno que aora gozan. La otra ceremonia deftedda, es .que alas onzedel día defcubren el Sandísimo Sacramento dicha ya la Miifa, yeítin vna Lora en oracion en la Igleba hafta las doze ,en memoria de que íeíu Cbrido aJas do- 2e del día fubio ates cielos, lo cual Jb= cedtedefta maneta,Que fe apareció aquel día afus Dicip'ulos ,ypernio con elíos,luego los face ylicuó aBetania al Monte Oliuete, yaíli fedeípidiade íii Sannfsitna Madre, yde todos ellos, y echándoles fu bendición, yconíolando- *tes con fu vida, foe futiendo alos cielos donde aora e'ftá ,ydexó fehaladas las plantas de íusíagrados pies en vna piedra, fobre la dual fe pufo para fü’oir al cielo, yluego íe fueron los fagrados Dicipuios al Cenáculo, yallí eítuuíeroo Misterios del rofi en compañía de la Sandísima Vira gen en oración, pidiendo, la venida ,dd Bípiritu Santo que íes auia prometida el Diuino Maeftro, por lo qual todos acuellos dias halla Paícua* fe llaman d« la Expectación ,óde la Eíperanja, porque eílaban ciperaudo aquel bien tan grande para íi, ypara toda la Iglefia, ynos enfadaron confu exemplo como nos hemos de difponer con mucha oración ,yhumildad para la venida dei Efpiritu Santo ;yafsi ruego atodos ios fieles que deílle d.dia de la Afceníion,. haíra la Pafcua, procuren ayunar, y dífponerfe con mucha oración, yPenitencias, yobras de Candad, para recebir con mucha abundancia los dones del Efpiricu Santo, que tanto defea comunicar alos fie¿es. CAPITVLO que fe ¿¡'celara elAdífteno de lafief- ¡a de la Pajara de tfpirim Santo5 yde Corpus Chnflíy otras particulares ceremonias¡y vfos de la/?lefia. .- _^§,i* CVLTO DIVINO. rEN ONE SE DECLARA N los Mifienos de la Pafcua de Efptrim , Santo,yCorpus Chrijü,y de las Proccffiones, Aiucas ciKCuesta días defpues dé la Pafcua de Refurreccíonceiebramos la Pafcua del Eípirim ¿>anto,en memoria de aquel día tan dichafo, yprincipio de tantas bienes comaen el recibió la Igíeíia nuefira Madre, que fue upando el Eípirita Santo decendiofobre el Colegio délos fiagra*? dos Aportóles, ylos demas Didpulos de leáiChrifto, que citaban juntos en el Cenáculo, ylos abrafó del fuego de ík diuino amor, llenándolos del don toberano de íabiduria, ycomunicádoles los, demás dones có tanca plenitud qddtos ie dcriub, yfue comunicando atoda la Xgieíia, yfe comunicará harta la fin del mundojdecédiendo eñe Diuino cótbl.idor en figura viíible de lenguas de fuegodo qual íignificaba el fuego de amor Diurno con que abrafó fus almas ;y,éi don de lenguas que les dio para predicar en todas ellas3yentenderlas quando las oyeífen hablar. La caufa polque erta merced ia cornil- MlSTEP.TCTS DEL mímico Dios alos Apoffcoiesalos cincuenta dias deípues déla Pafcuade la Reíurreccion,faeporque en efte día celebran los ludios vnaíóíenné fiefta cada año en memoria de vna gran merced que Dios nueítró Señor les auia hecho en el monte Sinái, que fue auerles dado fi(anta Fe,yeferita con fu mifmo dedo, Yefta fiefta ymerced íucedio cincuenta dia-s deípues de la Pafcua del Cordero; yfue figura de eftotra merced que en efte día hizo a<íii jg-eiia ?enibíandole la plenitud delFíbiriiu Santo,-guando imprimió en lastimas fus Dminos imítenos,yvoluntad.De manera que todo el infierno yanto no Ja pudo borrar hafta que perdieron la vida por coníeruarla,y predicarla. -*..-... Aquí quiero aduertir alos fieles, que eftos cincuenta diasdeftie la vna Pafcua ala otra, fon dignos de gaitarfe en particulares exercicios efpiritualesde oración, yfrequencia de Sacramentos, yobras ele piedad, ypenitencia, para dii ponernos, de manera que recibamos quenas mercedes del Eípiritu Santo, j pues tan deieofo efta de comunicar fus pininos dones aios neltsj yafsiia gen' CVLTO DIVINO. fnzes encendidas, iasquales con Hi filea cío nos atufan que la luz riberana de la Fe,yno otra nos ha deguiar en efta ofeu xa noche del rmido para no perder el camino ,ella nos ampara de las inclemencias eípirituales.En la procesión canta la Igleíia, como aquella Maria.vnas ve* zes cánticos de a1aban9as Diurnas ,incitando afas fieles que le ayudé áagradecer aDios los beneficios que de íii ma norecebimos ,yahonrar aíus Santos en fus memorias. Otras vezes llora pidiendo el remedio de las granes neceífidades que padece ,incitando también afus fieles que lloren con ella ,para que aísi participen de fu coníuelo ala maneta qhazian aquellos antiguos Hebreos. Defta íuerte fiijetan los fieles al demonio,yganan vitoria concftas procefsiones de celefHal mufica, yfe van animando hafta llegar ala pajria celeftiab Poc lo qual quando vieres alguna procef- £ion,acuerdatedeftos Mifteriosque fig~ nífica, yfi fuere de alegría ,anímate % alabar de nueuo aDios ,purificando m alma tfi fuere de tnfteza, yrogatiua» ayuda tu t;rabien con tus lagrimas por tus culpasjpidiédo aDios que por ellas y4m 4 Tjur&nd. eiía&G. Misterios bel no nos eaftigne, yaparte de fu amparo; glos demás ta tibien van clamando pop éico, qué naciéndolo afsi ,•ve-'éinos con las procéísipries-, yrógátíuas ,quintas niarauidas obra Dios con nóíotros ,Vi* brandónos de péftes,guerras,hambres, yde iSñ'tf grandes tribulaciones ,fegun Lcmds ,con io;a vna procef-iori áuer .Dnqá librado amuchas ciudades de gra raíamos témpgirades 3y~otras grandes' triouiadonesi §,z, DELAS VI QILIAS, Y íjH&Wo Témpora*, y'dedos cinco[tríales ' [artiá-Jdresme haíe la Tgkfia ca - da-'-dMjCóflla# cam- \pünds, *Vefírá Mádréla Igléíiaacoflúbra cóméfaracelebrar lás fíef- __ lólénnés -vn día antes ,coa ;igs- :D’}7efte diaié'viílede criileza.íié go ía belfa de alegría :lo quai nos auia dehazer reparar con defeo de íáberia canfa de-femejante variedad, pues nunca vemos que para -cercbtar noíberos algiína íieftá humana ,damos principio con triíleza. Digo pues ,que el origen aeíías Vigilias fue:que mirando nueitrá ’.. •’Ma- GVLT O rt> IVINO. 7 Madre la Iglefid con cuidado ,yluz del Eípiritu fanto (corrió haze entodas-fus cofas )la gran merced que Dios hizo a aquellos pobres Paftores la noche de fu nacimiento ,amblándoles vri exerci- to de Angeles ,anunciándoles aquel íóberano Mifrerio, ytrayendoles aque lo vieífen con fas ojos ,nacido ,reclinado en vn pefebre junto có laVirgen Santifíirna jyque eirá merced no fue máníieítada aquel día en toda aquella tierra i otra getítery que dize el Euangelio, que eftos Paftores eftaban velando aqueda noche en aquella miíma hora.Infere de aquí quanto importa alos fieles la vigilancia en la penitencia ,ylas demas q« bras buenas ,yquan propia difpoíicion es para celebrar las fiefcas folénnes,y re cebir los graneles beneficios qDiós ea fllíX comunica. Por lo qual ordenó}que 1* noche antes de la íieíta folenne-jfe jun taflcii ios ¡lelas en los Templos acantar E'iuinas mañaneas: ypara efto aprima noene daba principio el Sumo Pótifice cantando vn Nocturno có todos fas Ca Pf* anws,y ñu Inuita torio :d£fpu-es.a me cío. noene t°GO ei Clero cantaban los "^ILllies con gran iblenniáad,y toda! a nd- Hotius di ceremon* igra])* Misterios del «oche afsiftian los feglares con gran de. uocion, ycontrición, alabando aDios, ypidiéndole fu fauor ,por intercefsion de aquel Santo ,cuya fiefta eclebranan có defeo de celebrarla dignamete. Mas la malicia humana qtanto procura destruir las buenas obras, pudo tanto, que foe mezclando algunas vanidades éinquietudes en ellas Tantas noches,demanera,quc de Vigilias Diuinas íe venia a trocar en fueríos de pecados ,ydefgracías,yefcandalos: ytanto creció,qjuzgó ¡a Ig’eda Tanta por conueniente im- ? pedir vna obra tan Tanta,por euitar eíca 4alosiyaísi la conmutó, enquccldia antes de la fiefta Tolenne ayunen los fíeles. La caufa de auer puefto eftc ayuno (como nota Oíjo)es ,para que eftemos puros, ycaftos ,ybien diípueftos pan celebrar la fiefta liguiente, ypara qnos acordemos,que en la Gloria no íé entra fin trabajos; quicre'que en la fefhuidad folenne,quees figura ymemoria déla Gloria, no entremos fin penitencia ,y mortificación. Quan a! contrario fe vía oi(por nueítros pecados) entre los fie es celebrar Us Vigilias spues -con unta facilidad -' 'q°63 C%rtTODIVINO» If§ quebrantan el ayuno en ellas ,ylo que mas es,que aun la MiíTa no la oyen muchos el día de fiefta, ylos mas qla oyen afsiften con tata inquietud,ydiuertidos queno les aprouechan ,ni cumplen con fu obligación, mas antes cometen en e- Ha nueuas culpas de irreuerencia,quane doauiande íalir limpios de las que Heuauan. Quan agenos cftán eftos de imitar alos fieles Chriftianos antiguos pre parandofe vn dia antes,como ellos para celebrar dignamente la fiefta, pues ni aun vn^quarto de hora no afsiften en el Templo con temor ,yrcuerencia de a» quella tremenda Mageftad Diuina que allí afsifte. n Yporque los Santos Dodoresde lá Igeíia dizen mucho acerca de la atención, yreuerencia con que debemos cellorarlas Vigilias ,quiero dar fin aefte punto, con vnas palabrasdel gloriofo b.Bernardo,que en la Vigilia del glorío ío San Añares dize en el fermon fegundo.:Con autoridad de los Santos Padres Je ejtab.ecio que ayunaremos las Vigt* rías de las fiejlas fb¡ennts ,yRaduertimos entUo.es cierto,que no nació de fkU ta deprudencia .fino emgran froueeká mtef- Misterios del nuefro' porque cada diacometemos mu chas pecados ,jmuchas cofas ofendemos todos aDios-, yno es cofa totalmente fegura,,ponernos acelehrar las fagradas fejimidades ,fiño comentando por abjlinenciapurificandonas co ella,con lo qual j nos hademos mas dignos ycapa ces de los 1 ejp¡rituales conteníos,ymas adeláte dizé ! hablado deíasVigiliást'C# eflo apredemos ¿¡verdadero camino de aquellafejimidad eterna;porque,que otra cofa es preuemrnos con ayunos para lasfeflmidades ,fino dezirnos ,que conuiens entrar ei% el cielo por muchas tribulaciones de verdad :indigno es de la alegría de'lafolenmdad,el que noguarda el ayuno de aquellafejhuidad,dígate Üecieriogiiefireufas afligirte en la Vigilia,eres indigno del defcanfo,y alegña ele la fefliuidad ‘el tiempo depenitencia de acd es vna Vigtlia de lafefiitildad terna. Ymas adelante dize: Mas la califa de mandarnos ayunar oi ,es Id Paflónymuerte del gloriofo S. Andrés ApofibLy cofa pifia es, que¡mes nopodemos imitarla en ejiar crucificados corno el :por iomenos ayunemos con el ,quea ayuno dos días que eiludo crucificado,- hojea quemuriffeamyspiles-fus campa' ~ 'mroh CVLTO DIYÍNO,' Iff MerosJiquleraen algoyyaque en laCrzk. ,no lo'Jemos,fiamasiam¡d apiño,.para q afsi lofeamos también míos bienes ck^ gloria# en ejiavida le acompañemos ció ejpiritud alegría .Baila aquí ion palabras de fan Bernardo, yno esmeudter mas,porque fí reparamos como es juño en las fí diasque celebramos, yloque le coito icada Santo ir. al ciclo ,no fé como lo imitaremos dexando fin caníi la abílinencia de obligación, ypreparación, para celebrar fii delta con deuociond Determino también ntíeftrá Santa Aladre Igleba en quatro tiempos diferentes del ano, ayunar tres dias de vna fe mana, que fon Miércoles, Viernes, y Sabado,atendíendo en efto amuchos fines íántifsimos que refieren ios {agrados Dotore's jéntrc los quales elvno c$i que quiere que amenudo nos purifiquemos de nueíiras culpasjy. como daño fe reparte en quatro ti empos,-en cada yno quierqque en honra déla Santifsirna innídad nos purifiquemos con tres días de ayuno,yíiruen ellos de vnas co~* mo primicias qpagamos aDios nueftro Señor porros mefes delaño,dando* ie Mistertgs del Jé vñ día de ayunopor cada mes.fupucf. toque vierten adetdoze dias de ayuno en todas quatro Tempcras.Y fegun ef to íüponen los Santos,que en femejan. tes dias hemos de acompañar al ayune con oración ypureza de conciencia,me diante el Sacramento de la- Penitencia, para que nueftra oración fea oida,ydigna de bienes eternos; yen efto auia de auet cuidado de preuenirnos en dias de ayuno de oración, ycontrición, dando mueftras que cefeamos ofrecer aDios nueftro Señor facriñcio agradable con medula de coracon puro, ycontrito de auerle ofendido, ydefeofodc que nos perdone,}7ampare para feruiríe harta la muerte. Entre las demas ceremonias que fe vfanenla Igleíia, aunque poco confia deradas,yviftas de todos, fon cinco fe--: nales que fe hazen con las Campanas1 entre día,ynoche ,en diferentes horas,"; en las quales con las yozes ylenguas de aquellas Campanas nos procura renouar la memoria de ios nías altos mi£: teños de nueftra redención. Es, puesd* primera feñai, la que haze del Aue Ma- £ía,qu^ llamamos la Oración* laquaí & CVLTO DTVIN'rÜ l4Ó fiazeen memoria deaquel foberario míf teño de lafincarnació de! Hijo deDios, quando baxó del ciclo álas entrañas riftimas de iaVirgenSantifsirna áhazer fe hombre. Efta feria! ymemoria comejo el gloriofilsirno Doctor S. Buenauétnchrorú tura* mandando en toda fu Religión, qcm a.^* en todos los Conuentos acabadas las Completas,que es áprimanoche,tañc£* fcn la Campana, yendos férmones exor ta eu aios fieles, que oyendo efta ferial hiaieiien oración dando gracias áDios por efte foberano mifterio tporque fe tiene por cierto ,qaaquella mifma hora fue obrado. Yfueran acepta áDios yafu Sandísima Madre efta deuocíon3 que encendió los corazones délos fieles áéxercitaria con tanto fruto de bienes efpirituales, que fue caufa que fe deter- • míñafie, que en toda 3a Igieíia aefta mif ma hora en todos los Tepios fe hizieife ferial defta deuocion, con autoridad del Sumo Pontífice, ydeípues acá íehan concedido muchas indulgencias alos fieles que áefta fena! dixeren tres Aire Marías: yconuienede paílb aduertir, q efta, oración fe haze fiemprc de rodillas, fino es en cierto tiempo del ario,que fe reza Misterios ©el re$a en píe;camo es los dias que ai def de el Sabado Sanco,hafta eJ.Sabado defl pues ele la Pafcua'de Efpiritu Saiitoj que en memoria de la Reíurreccion í; rezaafsi.Y porque enlabien auenturanea figniñeada en la Reíurreccion,eftaránlos cuerpos glorioTos en pie, fin canfancio alguno. También los Saba> dos,y Domingos de codo eí año íe reza en píe, porque los, Domingos fon vm memoria del íbberano .Mifterio de h Reíurreccion de leía Chrifto, que ,po: la grandeza defte Mifterio, quiere nucí tra Madre la Igleíia, que cada femana celebremos va dia en iu memoria-.y por que efta íblennidad comienca defíe el Sabado aVlíperas, íé reza el Sabado también en pie eíta. memoria combe! Domingo,por lo quai conuiene la rezemos con deuocion., yagradecimiento de tan gran merced,pidiendo tambieni la Virgen Sandísima que' nos alcance de. fu preciofh Hijo ,gra ciápara que g9 zemos ele tantos bienes como nosgan° en efte Mifterio. m, La iegdnba íeñaLes aftas doze ce l noche qaádo cañen. áMaitines, io Ye haze en memoria,del Sapyibimo ht -*>•-•*’ VA cvlto divino* i ¿ 4, mereciendo por tus culpas aque!!o,y aií el infierno 1da gracias iDios por efe merced.Allí hallarás muchos medigando ydeíhudos,que poco anees le vieron can abundancia; efios te auifan.q cuica te fucederá ati lo miíino ,aunque mas arrimos tengas de parientes yhazienda yprudencia en gouernarte;porque muchos de aquellos tendrían todo eílo ,y no bailo,yfi por íer viciólos vinieron a aquel efedo ,tábien puedes tu íer peor que los mui diftraidos-.y aisi no los defiprecieSjtnas mueuete acompaÍ3Íon,re» medíalos, yconíuelalos comoquiileras que hizieran contigo ,íx te vieras como ellos. Alli hallarás los que fiendo ricos tenían amigos afu lado,ydeípues, que vinieron apobreza ,no hallaron quien les diefife vn pá,ni aun les mire ala cara, fino iblo Dios :para que te defengañes,y no tengas mas amigo que Dios para 1er uirle ,yagradarle ,yalos demas*en aquello que fuere güilo de fu Magefed, yno mas,yfalo en el pongas tu confianza. Alli hallaras qantes la cama de tres colchones fe les haiia dura ,ylos veíli- ¿os de mucho abrigo Ies parecía poco. Misterios del nifecontentauan de todas comidas ,y ya duermen mui bien en el durofuelo, oen vna pobre efrera,y vn mendrugo de panmono!° Ies íatisface, yco vn pobre veiiídilio quetu 4eíe chasjíé abrigan,pa ra que aprendas apadecer con padecía los trabajos yenfermedades que Dios te eaipiajy te-perfuadas,-qqe-podras pacec?r i . <?s>ymucftos trabajos mayores que Dios te embie con fu .fauor,pues ios üemas ion oe carne como tu. yquiga criados en mayorregalo- . r7 ..v^u-bien te enféñan cuan diferente juizio es erde E)íqs al dé los hombres, ^4vJ ^ea ios Principes, ylleves tienen por mas amigos.y priuados aios ricos, mas Dios al contrario, ama la^pobreza* yaa el mejor lugar alos pobresjyde to uo eitOsf lo comideras ,(acaras humildad ver-cadera. „*Dcarás la otra difpoíicion, qes aClaridad, remediando en cuanto pudidlemosjas necesidades cielos pobres,acudiencio]es con limoíha de diñe» ro,o vcmao ,yconfolapdolos con buenas paiabras,y encomédádolos áDios, Vdeka inerte las vf2es.de fu agradecínuenco daran mui buen principio aru ora- CVLTODIVINO. j£e orador elÍQS fon los priua'dos de laCa la del Reí d.el Cielo ,por cuyos ruegos negociaremos fácihnéte:y aísi dixo ían Gregorio NaziázenoíQue las vozes-dé rw* los pobres ala puerta dé la Xgíefia fe Orat , 1oní mezclan con las de los que dentro canf'depau tan,y orangj afsi vnas incitan yayudan amore ajas otras.tftos bienes yotros muchos emuguen alos fíeles, de ver a los po- 'bres ala puerta de los Templos ,yallí -auan eipejo en que fe pueden mirar y conocer.algo de fíimsferia,quic lomos, que fuéramos de nueftra parte GDios nos desamparara,yquien es Dios,v oul piadoío co noíbtros,fien efte efpeio nos miramos,yadornados de caridad,v humildad ,entraremos mui adornados a la prexenciaae Dios ni^ftro Señor. V Iamblen es digna de .aduertir íacof- .fumare de quelos Sábados fe haze memoria dela Virgen Santifsima nueftra oenera ,ruziendole Miífa propia., yrezan^ode iufíefta,lo qual tuuo origen (dize Durando) deque en la Ciudad de ra p-omtantiaop'a auia en vna Igiefía vna dónale, imagen adornada con vn velo, yqUe todos ios \lernes por ia tarde veían quitar aquel veio ,mas no veían qujgn Jo qui- RdtfaftZ Its Misterios del •pitara,yfe de&parecia haftae¡|f: Lado aVifperasquc veían venir e. pifmo velo, vcomo vieften vn milagro tan continuo^ fin que dexafie de fuccder a* gmiViernes,y Sabado,les pareció co. nendria hazerfiefta y«emoria par^ calar de la Virgen Santísima nucít£ Señora todos los Sábados »dszie MiíTa,y rezándole el Oficio Diurno» meneando el Vierne%como no aya otra fiefta que lo impida ;yafsi fe dete.n _ no ,yvino adeterminarle para toda la ^^Tambicn ai «ílumVrc de Golgar huc' uos de abeftruz enlas Capillas parné . lares de alguna imagen de deuoaon, . .anal (due Durando) que tuuo P™ e'ipio ,de que por fer «¡f mu‘r^! vque raras vezes Te hallauan , iriauan, yferuian de adorno ,7l°s ponían en las Capillas de deuocion.para que demas del adorno qpe hazian. & «lian la falta de deuocion de muuios, te fe oluidauan de eontinuar aque- Uns fantos ¡u«arcs ;yafsi mouiaos ael "pewodecuSofidlddcvervna corara raiban avifitar aquellos ’je que no les Ueuiua la dtuocwn ,y^ GT-LTO- DI VINO. 1¿6 camino fe les pcgaui aquella afsiftenda, qué es Dios mui piadoio ,yIon muchas las imiencordias que den -e- mejantes lucres comunica :yafsi,* aun. los que vari licuados de curiofidad, nielen participar de nueua deuocio.Y tatn bien dizen otro$,qúe la caufa de ponerle eftos buenos aili ,es para reprehender nueftra gran negligencia en fe'U% ¿Dios ,yoluido de nueftra faiuaclon, porque deftos es mui vina figura la naya raleza del abeftruz ,ylo qhaze con las hueuos-,porq afsi que los poneftos dexa. en vn arenal defamparados,a peligro de que fe los hurten ,oquiebren como focede, ydefpues con la vifta de ciertas f*__ trelía fe bueluen aacordar de!los*,ybuei Defís—* nen abufcarlos,y con íu vifta los empoparhcu- Han. Afsi fucedeal pecador dexado de laridad' Dios porfus grauifsímas culpas,buelue ferá bien muchas vezes áfer visitado de fuMagef dar algú tad con !a luz de íu gracia, yle mueue a’ Autor* contrición, ycon fu vifta como aS.Pedro,le cornunicavida de gracia,yfus mi fericordioíbs fauores para que laque, y produzga hijos íemejactes ai miimo DiocsqTon defeos, yobras de Penitencia,Humildad,y. Caridad,y lo demás en que Misterios del qoe nos debemos conformar con nueftra imagen leía Chrifto ,yfer perforas hijos de Dios. Otra coítúbre ai. entre fcrs fíeles mui loable, ydigna de que no fe dexe de ha- 2er,y es,que en viédo algún poco de pan caído en ei.íuelo,lo ieuantá,yfoefan con Tomo i. reuerencja, lo qual tiene origen (fegun Arma, noca el Cardenal Baronio )de que antiguamente en la primatiua Igreña quando comulgauan todos íosñeies cada dia como le diíponim con tanto cuidado, y deuocion para la {agrada Comunión,an reponiendo efte cuidado atodos los de-- mas,como es judo,recibían tá copíalos -frutos de virtudes defte SanfoimqMan- *jar,y fo encédian en amor Diurno,de tal frerce ,que no Tolo venerarían ai Santiflimo Sacramento co todo cuidadopnas al pápor fer materia defte íbberano Sacramentólo venerauan_,y gítimauun, de •fuerte, qio tratauan con veneración ,y no confentian que. eftuuiefle ni vna migaja en el file io.Aisite ruego,quefiem- preque alces el pan dei lucio ,o lo veas alear, agradezcas aDms nueftro Señor la merced qte hizo en quedarle Sacra* ux.adapara tu remedio, ydelees rece- CVLTODIVINO, léf birle con deuocion amenudo, yaísi tus obras lleuaran vida *, ytus iácrifícios* premio. Eite jardín deftas íoberanas flores te ofrezco (Letor Chriííiar¿.o )recreare en el ámenudo, que en el hallaras ei árbol de la vida Ieítí Chriíto., acuya Magefta’d fea dada la non 4* •* vn*p* * TABLA tabla de los ca- PITVLOS QJVE SE CONTIENEN EN ESTE libro. 'dpiiul01•Que declara tos mijtérlos Jmas principales Jignficados en las vejliduras Sacerdotales¡por tres dos ¿fimtosy admirables,falto 4. *: Cap. 2. En quefe declaran ios mifierios masprincipales, ¡lenificados en tas ceremanías delfacrfictofamodela Mif ja,jOí. ¿o. Cap. 3'En quefepone anabreutdeclara cían de ios mídenos contenidos-en tas ceremonias de losfiete Sacramentos de nuejirafinta Madre Iglefiafacada de la doctrina de muchos Santos ,yotros graues Doctores,foL32 . Cap. 4.,. Dela miftenofafgnificadon del Tempíoyfus partes ,y defus excei’ecias , yde la renerencía ycuidado con que lo dmemosfrecuentar ,y cuidar defU orna:o,foí,ój. Cap. y. En que fe comtencan adeclarar Jos mifieriosfigmficados en las cofas que qui aidentro délos Templos, M. CaP'Z'PecUrZfe Usfifias principales del ano,yfus cerementas,foí./<?/. ^aP' 7•Declaranfe las ceremonias nuejlra Santa Madreiglefiavfadke fDominica de Septuagfima, bañad ¿abado Santa,figuímdogranes Dogo resfiol. 114, C*p.$ Dondefe declaran losprincipales mjtenosde la LeiNueua del Safead? Euangeho ,ios analesfe encierran en fol C J^mon^as tiempo Pafcual9 Cap. p. En quefdeclara dmijler'w de Itififia de la Pafcua de Ef pirita San * to ,ydi Corpus Clrrijli, yotraspartí - fol iy S i Cerermni*ty' v f?Jdsla J£is f¿z ,EN MA DRID, Enla Imprenta de Francifco Martínez. Año M. DC.XXXII.