Globalización, economía política y estudios culturales

GlobaL;zci6n, ecenon iapoli ica y es udio cul u des Fe nando QUIROS Unl enidad Cmplu ense Globalizaci6n, economiapoli ica y es udios cul u ales Fe nando QUIROS Uni e sidad Co nplu ense . Una mi ada e ospec i a: Deba es epis emol6gicos sob e las ciencias de la con unicaci6n. El papel de la Economia Poli ica. La Economia Pali ica de la Comunicaci6n es la mejo linea e6 ica y lam$ complc a pa a abo da el es udio de la globalizaci6n. En buena medida ue on los anilisis c icos de nues a cunien e 10s que o igina- an, anima on y comple a on el p oceso que llc a alaUNESC0, desde 1969 a 1980, a basa sus p og amas en una linea de accihn p og esis a y solida ia. E ec i amen e, en el Simposio de Mon eal (1969) el papel de Dallas Smy he he cla e y,enlos ai os siguien es, 10s abajos de He be Schille in luye an de o ~nadecisi a en el gi o e6 ico de la in es igaci6n de la comunicacidn de masas; sob e odo en 10s ccn os y acul ades de Ami ica La ina. Es e g o e6 ico delaUNESC0 debeenma ca seen el con ex omis amplio del climade cambios que i e la Academia. A comienzos de la dCada de los se en a, la c isis, la en e desde hacia unos a ios. es alla. Un ancianoTalco Pa sons,escuchaba a hi o, lamis dcida de las c i icas: No ha)' o1 cosn co n" sn e -e e qi e se au o o ganiza. El que hablaba e a I ing Zei lin, soci6logo c i ico y espccialis a en el pensamien o de Ka l Mam. En la Asociacidn Ame icnna de Sociologia an a io dominada sin con es aci6n posible pa 10s seguido es de Pa sons y Me on, se oia aho a que no podia segui dominando las ciencias sociales un pa adigma en que la sociologia e a en endida coma una sel egula ion discipline, que se o ganiza y sucede en sus ideas. gmpos e ins i uciones con absolu a independencia de su ma co ins i u ional y el pais donde se da' . El cambio de a mds e a uni e si a io es an o m6s llilma i o po cuan o enia p ecedido de lus as de gene aciones silenciosas que habian encajado impe im as la dominaci6n de la e 6 ica libe al sob e la neu a~ iidad cien i ica, el plwalismo, la libe ad en la cs ed a y la esponsabiiidad p o esional. La uni e sidad cumplia ielmen e con su uncidn, que no seda o a que la de legi imado a de 10s conocimien os de la sociedad indus- ial' El emba e c i ico e mina pa queb a el indiscu ible p edominio de la pe spec i a uncionalis a. Poco an es de que Zei lin in e iniese an e la Ame ican Sociological Associa ion, Paul F. Laza s eld, a i maba sen i - I. . I,. . I I -1.1 .,11,.. 111 . .I. (1 11.1.: I -. I . , .. I,,,. ,,.. , ,I. ., I, I I I ." I I . I . ; I ,' $8 ,. I,. ' . I I .I. . I. I.' . . . . ,. , . l. 1.. I,.,.., ., , ,.I,.%. I., .. . . .. . .. . I.. I I. I, .I, .,,? I . I1 ,.,I,. I...'. I. ... se aislado y a acado po mac osocidlopos ma xis as y e~nome oddlogos que deseabun explu a el e clade o sipn$cado e,xis enciol que es d de ds de los dcnicas de medicidn." En Eu opa,el es uc u alismo anc&, que a anca del es uc u alismo lingiiis ico de Fe dinandde Saussu e, ' alcanza en es os aiios sus exi us m8s no ables en di e sos campus de las ciencias sociales como la sociologia y la an iopolocia, la c i ica li e a ia, el psicoanalisis, la lingiiis ica y la semid ica. Claude LC i-S auss, Louis . . Al hussei, Michcl Foucaul . Jaques Lacan, Roiand Ba hes y Jaques De ida, nman un amillc e dc co icos oue e olucionan la ciencia con un conceu o de es uc u a cx aido de la linyiiis ica de Saussu e, pe o que . . amhien es ibu a io c e Ma x y de F eud. Se a Li i-S auss el que desa olle el concep 0 en el que no se a a de desc ibi la ealidad simpli icandola, como hacia el uncionalismo, sino de explica laiEl obse ado no descub e la es uc u a sino qne la clabo a, y Cs a cs un modelo pa a explica los hechos. Enel c eno de la in es iga ion comunica i a, sin p e ende ago a el asun o con ello, hay dos cncendidas pol6micas. En F ancia, la publicacidn de L'Espi i du emps de Edga Mo in, p o oci , a su ez, la de iMi osocioloyias, donde Bou dieu y Passe on esponden a la acusaci6n dc se soci6logos o iciales, con la de que Mo in p dc ica In massn ediologia, que ilo es sociologia, ni eo iu, es una me a lsica -en el sen ido kai~ iano- pe u una nu a lsica ca as ~ ica En I alia, donde la sociologia de la comunicaci6n y dc la cnl u a se habia desa ollado de la mano de Albc oni y Rosi i, la Scmid ica in oduce el analisis de la signi icaci6~1, a acando on almen e 10s es udios basados en me odologias dc alcance limi ado y en la conside acdn, igualmen e limi- nda del emiso &l analisis de con enido se a ildado dc insigni ican e. Paolo Fabb i p esen a i su al e na i a pa a el es udio de la comunicacion de masas cons i uida po una pe spec i a socio-semio ics, de la in eligihili- dad espcci ica de la mode na cul u a de masds modelada po 10s massmedia; de una an opologin cul u al o ien ada hacia la explo acidn de lo imagina io en la sociedades indus iales complejasi : Hacia 1975, la comnnidad cien i ica de in es igado es de la comunicacion de masas mues a una di isidn adical en e do! en oques mdyo i a ios: 1) El en oque empi ico- uncionalis a que e la sociedad como un complejo conjun a de g upos e in e eses en compe encia, de los cualcs ninguno p edomina cons an emen e.las o ganizaciones medij icas son sis emas o eanizacionales eniazados aue dis u an de un imoo an e e ado de au onumia en e a1 Es ado, 10s ua idos " poli icos o los g upos de p esi6n o ganizados. El cun ol de 10s mcdios es i, segdn es e en oque, en manos de una Cli e di ec i a au i noma que consien e una g ado conside able de lexibilidad en 10s p o esiondles de 10s mediosiExis c una sime ia basica cn c Pas ins i uoiones media icas y 10s publicos, pues la elacidn se es able- ce genc almen e en C minos de apa en e olun a iedad y equidad. El pliblico es conside ado capaz de manipu- la a 10s medios de mil manems di c en es seglin sus p e ias necesidades y p edisposiciones, asi como se le .( No A aLi,; 3EmlncIua 'Laza s id, P. (1972)sFo eaoid~~. En Obe shnll A. (1972 ed). The Esinbl shaien o 6nipiuc'il Sociology. Niia o Yo k: Hci,pe Menon enuncia a1 pa adigma iinlcn en sociologi en.Me on,R.K. <~S iucm8lAoalysia in Sociologyx.En Bluu&I.ed(1975).App uuuh ilo he S ud) q socinl S mc icl . Nuei Yo k: The F ee P ess. Bou dieu. P, y Passe on I.C. (1975). iWl o.~olouialog;o. Be celona: Lib o de conl olaci0n. 'Fahh i.P. (1971). .La communicazionidiina n inl li . Sguudo semio ico malocchioilell saciologia~. W u ,512. supone el accesa a ins alo es plu ales de la sociedad pe mi iendosele es a con onne con elios, acomoda se o echa a lo$. 2) El en oque econdmico-poli ico mmis a, donde se con empla la sociedad capi alis a como una sociedad de clases: los medios son una pa e de la a ena ideol6gica en la que d ias pe spec i as dc clase camba en, siemp e en el con en o de la dominacidn de cic as clases; el con ol ul e io se concen a cdda ez mi! en el monopolio del capi al; los p o esionnles de Ins medios, annque gozan de la ilusidn de la au onomia. se sociali- zan e in e nalizan no mas de lacul u a dominan e. Los medios de masas, o nados en su conjun o, p opo cionan ma cos in e p e a i os consonan es con 10s in e eses de las clases dominan es, y ias audiencias de los medios que, en algunos casos negocian o con es an es os ma cos, ca ecen dei acceso adecuado a sis emas de sen ido al e na i es que les pe mi i ian echaza las de iniciones p opo cionados po Ins medias en a o de las de ini- ciones opues as'. En 1977, an e el plena io de la IAMCRIAIERI, Pe e Goiding y G aham Mu dock, die on lec u a a su ponencia Teo ias de la Comunicacidn y Teo ias de la Sociedad. Cons a ahan que la in es igaci6n de la comu- nicacidn se habia con e ido en una inmensa emp esa acadCmica y que las euniones an o de es e o ganism0 (en esos a ios o o de en oques c i icos) como de laln e na ional Co nmi nica ion Associa io ~ ( adi ional o o de Ins in es igado es empi icos), pa ecian da es imonio de la apa icion de una ciencia social madu a. P oli e- aban ins depa amen os uni e si a ios y escuelas de comunicaci6n masi a y las e is as dedicadas a comuni- cacidn, comunicacibn de masas, comunicaci6n humana e c.. Sin emba go, sos enian a con inuaci6n, que lejos de es a an e una especializaci6n y di e enciacidn de nues o campo es ibamos an e un c ecimien o con uso. No podia sos ene se que se hubiese a anzado en lacons mcci6n de una sola eo ia pa ael es udio de lacomu- nicacidn. Pa a ellos: 1") Lae olncidn his 6 ica de 10s es udios de comunicaci6n mos aba que e a mbs impo an e la p eocupa- ci6n sob e el cdmo es udia auc el auC es udia . Se a aba en onces de esol e desde quC disciplina e a m jo ace ca se a Ins p oblemas de lacomunicaci6n de masas. Pa a ambos, el no pode da espues a adccuada nesas dos p egun as habia lie ado a una alsa solucidn a1 busca el cdli sag udo en una especie de ea ia uni icada. Es os in en os es abanbasados en p enociones alsas ace ca del pode de las eo hs de la comunicaci6n masi a; yen Ins lams enga iosos en e 10s concep os de comunicacidn. in o maci6n y cul u a. 2") No se necesi aba una eo ia de la comunicaci6n sino una eoda de la sociedad capa de gene a p opo- siciones e in es igaciones gu as en las i eas en las cuales se in e esan 10s in es igado es de la.! ciencias socia- IesC l,,ll I ;I. I;,,. I I;, Inl',, .. I .'.I i.,,, 1' ,..I.> ' I I I ,811 ..I I., n..-,., . I I:..,. . I , .,. I. I 1: I I I I , . I I I .. I .I I . I. , . I.. . .." 1 , . 8 n ."i I i.: . . .I , . II:,.I'',, <,..I> I,,;., ~ ~ 'Cu an, 1, y Guieui ch. M. (1977). %The Audience.. Ma i Co,mnisnicoiion n idSnci iy Biock 3. Lnid s: Op a U iiumiN Pl i. BGolding,P. y Mu d0ck.G .(1977). ~~~en ieso Commuoica ion nndTheoiiesa Sociely.. Cn ams iku i in Re u h Veisidn esp.?do~ la: (1985) ~Tw ias de 18 Comunicacidn y Teo ias de la Sociedudm. Cuadei ios del TICOM, 33 Es e ace camien o a1 cs udio dc la comunicacii n de masas, p opo ciona nn ma co e6 ico cohe en e, en cuyo in e io se pueden elaciona 10s dis in os ni cles del p oceso de la comunicaci6n masi a, en e ellos, y con 10s ni eles p incipales de la es mc u a y el p oceso social. Asi; la Economia Poli ica de la Comunicacion o ece una base li il desde la que se puede cons ui un anilisis social comp ensi o e in eg al de 10s sis emas de comunicacidn masi a. Sin emba go, el pa adigma dominan e es o o: 10s Es udios Cul u ales. 2. De ma xis as a ecinos del uncionalismo: Los Es udios Cul u ales. Colno seiiala Cu an, el aacenso de 10s Es udios Cul u ales implica no s6lo ija una nue a agenda de la in es ieaci6n in e nacional in oduciendo en ella nue as i eas de in es igaci6n. sino un a asue on al a o as " -. pe spec i as c i icas. Y en ese a aque se p oduce una coincidencia, cuando menos cu iosa, de la que inicialmen~ e ue una co ien e c i ica con el uncional-libe alismon . Aquellos quie en desp ende se de sus p ime os com- paiie os de iaje y s os desp ende se de 10s c -i icos adicales. Dos aiios an es del nume o del .Iou nal o Commanicn ion, Donsbach y Noelle Nenman habian esc i o que la escuela noma i a adi ional es aba siendo p og esi amen e eemplazada po una endencia uc emen e opues a a la in es igacidn sociol6gica a la que aho a se juzgaba coma supe icial y dominado a. Las nue as discusiones eo icas es aban animadas pa 10s px idaiios de las ideas ma e ialis as y dialec icas, lo que suponia que 10s cien i icos empi icos es in expnes os a a aques ideologicos y pe sonales. En 1983, ya no hah ia mo i o pa a esa p eocupacion. po que el e men o m el campo, pe mi ia a uncionalis as y cul u alis as con i i sin la moles a p esencia de 10s ide logizados economis as poli icos y 10s a -ishicm as iank i~ ianos. Guillemo O ozco ha sin e izado con cla idad lo quc signi ica es a e men acidn: Si las decadas pasadas se ca ac e i a on pa gue as en e pa adigmas, en e posiciones y pe spec i as, aho a esle espi i u ayi e ido pace des anece se (...). Aigunas posiciones ecien es sos ienen que ni siquie a el concep o de upa adigma~ en el sen ido kuhniano- debe man ene se (...) La in cnci6n dcl mino c nen o den m del campo de 10s es udios de la comunicaci6n y su adopcidn mis o menos gene alizada en e 10s miemb os de la comunidad cien i ica de la comunicaci611, busca, po una pa e, da hscu a a 10s es udios y, pu o a, la sus i uci6n del concep o mismo de pa adigma, (...) en an o que ~. p e ende desc ibi la pe manen e descomposici6n p o ocada de odo lo que se consigue, se iene, se ha alcan- ado. oo la in oduc ion oemanen e de nue os ud n~enes. ideas me odos. isiones. cues ionamien os. No se , , a a en onces, de la idea sis emi icamen e desa ollada pa Khun sob e las e olucioi~es cien i icas coma e a- pas o pnloesus a a es de los cuales se ealizaban 10s camhios pa adigmi ico~'~ ) ..7A~aL ,Ea LkPAclNa Cui .ul.l. (1990). 'The C isis od Opisi ion: AReapnisul". En Pimlo . R y W igh . A. (eds), The Alla nnii e. Lond es: W.H. Allen. (1997)'El nue o e >sioniimn en la in es ~gucido de In camunicncidndc m aas: ununue alo nci6<'. Cuadel ia de h?jb ma ih y Coniuai ii<i in (CIC,, 3. pp. 81~107. I"o ozco, G. (1497)La nie iign io x de lo mmunicncidn d ~i ny ue~o du Ani4 iuo La ino. La Pln a: Ediiiones de la Uni e sidad dc LdPhi n. p.33. Asi. e men n , siemp c seglin O ozca, se e ie embs que a e aluciones, al uega c uzado de anco i ado es cuya misihn es la p o ocaci6n pa a alcanza el obje i o de ecompone , o simplemen e ans o ma aigo en alguna di ec ion. La secuencia empo al en la que cl e nen o en eicanzpo se ans o ma en la soiecidn a odos 10s p oblcmas e6 icos y epis emol6gicos an e io es es b e e, como mos amos a con inuaci6n: 1983: La In e na ional Communica ion Associa ion cen a su Con e encia en ios denominados .Pa adigmas Eme genless, siendo "no de 10s p oduc os de es a eunion la aplicaci6n del <<Fe men 0 de Pa adigmasu al campo de la comunicaci6n social. El *Jou nal Communica ionsm de ese mismo a80 se dedicaba po en e o a es e ema. 1985: La ICA celeb aba su Con e encia bajo el o ulo .Mas all$ de pol6micas: diilogo en e pa adigmas.; inco po ando los Es udios Cul u ales b i inicos a 10s que se considc aba una nue a eo i aci6n capaz dc pe mi- i la en ada de ai e esco en el campo de 10s es ndios de comunicaci6n. - la Iinea cul u alis a, haciendo con lui en ese pun o odos los p ocesos mayu es, ya sean econilmicos, sociales o poli icos. 1989: De ing, G ossbe g, O'kee e y Wa ella publican .Re hinking Communica iona, plan eando que 10s in es igado es de la comunicaci6n ienen ayec o ias e in e eses adicalmen e di e en es que epe cu en en la mane aen que se o icn a la in es igacidn. 1993: Gaun publica las conclusiones del Seminano de Wichy a, bajo el i ulo *Beyond he Agendas: New Di ec ions in Communica ions Resea ch y Le y y Gu e i ch *De ining Media S udics: Re lec ions on he Fu u e o he Field,,, donde la ocacion de pa adigma dominan e de 10s Es udios Cul u ales se hace muy e i- den e. El *Fe nen o en el Campo~ y la anecesidad de do a de sen ido a la ealidad <<, se ans onnan en una apues a pa a log a un consenso uni e sal que pe mi iese se un hbi o de encuenho en e las di e en es o ien- aciones eoncas y me odol6gicas. 1994: Le y y Gu e i ch publican %De ining Media S udics: Re lec ions on he Fu u es o he Field*. 1996: La ICA, eunida en Chicago, discule du an e una jomada compie a sob e la necesidad de "do a de sen ido a la ealidad como eoda, me odologia y p ac ica" con el obje i o de encon a "nue as onnas" de hace en e al desa io de la in es igacion. La IAMCRIAIERI, eunida en Glasgow desa olla un p og ama ma cadamen e cul u alis a. Pa a O ozco: La blisquedade sen ido como obje o deuna in es igaci6n mis cohe en econ la he e odoxia exis en een el campo de la comunicaci6n apa ece como la apues d mas ecien e pa a a a de hdce en e a lo inabd cdble y p oduci algo ele an e de ese en en amien o desigual,e in en a llega a alg6n ipo de consenso, si no uni e ~ sal, si po lo menos gene alizado, que pe mi a se un imbi o de encuen o. Es b a una busqueda po a ina , e incluso con o ma , una n acionalidad sus dn i aa, no ins umen al, de gene acii n de conocimien o en comunicaci6n y su coneomi an e me odologia, sugi iCndola como es a egia a la comunidad cien i ica in emacional de la comunicaci6n, pa a hace en e a la p oli e aci6n de in o maci6n, las hibndaciones disciplina ias, la pC dida de hegemonia del pa adigma dominan e (cien i ico), la explosi6n comunica i a de 10s lil imas aiios, y id *esqui a enia~ epis cmolilgica po auscncia dc una isibn aba ca i a de las nue as calidadzs" Pe o. bajo el man o de la o iginalidad,cl ai c nue o y la explosi6n dc pa adigmas, asis imos,en ea1idad.a un e i al de iejas eo ias, ecalen adas y p esen adas como .nou elle cuisinea Tiene az6n Vincen Mosco cuando a i ma que los Es udios Cui u ales han e minado poi inclina sc hncia la suhje i idad, lo local y lo pa icula , p i ilegiando la lengua y lo concep ual o las ac i idades denominado as en odas sus o mas y esis i ndose a esquemns explica i os quc uni iquen csa a iedad de ac i idadcs. Es cie lo que seglin que linea cul u alis a se ome nos encon a emos con una mayo o meno a enciiln a es as endencias. Pe o, si desde el uncionalismo y el conduc ismo se a 6 de cons ui una me ana a i a o una ciencia social poai i a, desde los Es udios Cul u ales nos encon amas con una pasicidn casi id n ica" Los Es udios Cul u ales aho dan bas claciones gene ales en e el o den social de una sociedad y su cul u a, econociendo el papel cen al de 10s medios de comunicacidn de nasas en la dis ibuciiln y discminaci6n de signi icados sociales y sub ayando la necesidad de si ua los en el con exlo de la cul u a, cn endida coma o a- lidadha co ien e cul umlis a se ha ocupado ambien de las o inas d simbolizacibn adicionales en aizadas en el a e, la li e a u a, la eligi6n y de las o mas exp esi as de la ida co idiana como la con e saci6n el es ido y los ges os. Soh c el papcl la p opues a es muy in e esan e y debe se bien enida en la in es igaci6n comunica i a. Sin emba go, es a penpec i a p esen a de iciencias me odologicas se ias. La p ime a de ellas es que al p e ende cscapn dcl ma xismo economicis a ban ahandonado po comple o iacues i6n dcladc e minaci6n ccon6mica,en a izando el papel de laideologia.De lamisma oma, la incolpo~ aci6n a la co ien e cul u alis ;~ dc las in luencias de Foucaul y dc los e6 icos de la posmode nida<l. hace que su isi6n de la sociedad eluda sis emi icamen e el anilisis de las e dade as elaciunes de ue a del sis ema capi alis s. Pe o alin queda o a de icicncia: la obscsidn po aplica el anilisis cx ual como si ue a a queologia social.' Es innegable que odas las o mas cul u ales con ienen huelias de 10s p ocesos y las p esuposioioncs implicadas en su c eacion y que, desde ellas, se pueden cons ui guias de in e p e acibn pa a los consumido es po encia- les. De acue do con Williams y Ca ey, los mensajes cmi idos po 10s medios de comunicaci6n de masas pueden piupo cionaie idencias sob e la sociedad en la que se ubican. En onces, es udiando ob as pa icula es, cancio- nes, bailes y danzas, se pueden ex apola 10s esul ados al anelisis de la sociedad" Los mensajes de 10s medios son conside ados, en consecuencia, como ex os, y el p oceso de anhlisis consis e en cupe a 10s ).aciinien os de signpcado social ql e con ienen. Dicho de o o modo: se ha a de ex apola 10s esul ados del amilisi ex ual hacia las elaciones sociales in oluc adas en su p oduccidn y en su usu. Se p ecisa, po lo an o, un anjlisis di ec o y de allado de los con ex os sociales de p oduc ion. dc eoep~ ci6n, de sus elaciones con las ins i uciones y con 10s p ocesos cen illcs de la sociedad clasis as. De ninguna u ma 10s ex os pueilen ae sus i u os de las elaciones sociales. 4 hO7ASAL.#E Dl A .*=#MA ' 0 o no.G. Op ci (1997). F31 " Mosco.V. (1996) ni Pnii i nl Ec~zi,myii Ca imi~iikn iiii ,I.ond es: Sage " Wilkum&. R. (1965). The Loilg Rn'oli~ on. Londics: Peliguin Books. p.46.