Marlon Brando. La conceptualización de los personajes de Tennessee Williams

Resumen La igu a de Ma lon B ando den o de la his o ia del cine uni e sal, supone un e e en e global sob e de e minados pe sonajes icónicos. B ando se con i ió en el símbolo del pe sonaje y ansg eso y maldi o, como se puede obse a en la mayo- ía de su ilmog a ía. Ese ipo de pe sonajes cuen an con un e e en e en la ob a ea- al de Tenessee Williams. B ando ob u o uno de sus p ime os éxi os, jus o al ini- cio de su ca e a, en la película Un an ía llamado deseo, inspi ada en la ob a homónima de Williams. A pa i de ese momen o el ac o concep ualizó, dio o ma y exp esión a esos se es maldi os y ansg eso es de la ob a williamsiana, que ya nuca abandonó y que e lejó en muchas de sus pos e io es in e enciones ílmicas como La jau ía humana (1966) o Apocalipse Now (1979). Palab as cla e: pe sonajes icónicos, ansg esión, maldi ismo, concep ualiza- ción. Abs ac The igu e o Ma lon B ando in he his o y o he uni e sal ilm, is a benchma k global en elope ce ain iconic cha ac e s. B ando became he symbol o he cha ac- e and ansg esso and cu sed, as seen in he majo i y o his ilmog aphy. This ype o cha ac e s ha e a e e ence in he play by Tennessee Williams. B ando was one Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 ISSN: 1885-5687 h p://dx.doi.o g/10.5209/ e _ESIM.2012. 8.40520 9 Ma lon B ando. La concep ualización de los pe sonajes de Tennessee Williams Ma lon B ando. The Concep ualiza ion o Tennessee Williams’ cha ac e s Ramón NAVARRETE-GALIANO Facul ad de Comunicación. Uni e sidad de Se illa [email p o ec ed] Recibido: 16/03/2010 Acep ado: 17/01/2011 o hei ea ly hi s igh a he beginning o his ca ee in he ilm A s ee ca named desi e, inspi ed by he eponymous Williams wo k. F om is cu en ly he ac o con- cep ualised, o m and exp ession ga e hose cu sed and ansg esso s beings wo k wiliansiana, al eady neck le and e lec ed in many o his la e ilm in e en ions such as The Chase (1966) o Apocalipse Now (1979). Keywo ds: Iconic cha ac e s, ansg ession, cu sed, concep ualiza ion. Suma io 1. In oducción 2. Qué es un pe sonaje 3. Los pe sonajes de Williams 4. B ando/Kazan/Ac o ’s 5. B ando y el mundo de Williams 1. In oducción Du an e el desa ollo de una película, la acción de la misma, el hilo a gumen- al, la es uc u a na a i a y d amá ica, nos conducen del p incipio al inal de la misma. Es el desa ollo de la acción la que guía al espec ado po el ejido de la ama. Pe o ambién es e iden e que los pe sonajes son una pa e impo an e pa a pode desa olla oda la his o ia, pa a inicia el camino d amá ico y conclui el mismo. Tan impo an es son, que en ocasiones los p opios pe sonajes son los que di igen la acción, ellos son los enca gados de desa olla odo el azado, es deci , no son u ilizados como ins umen os po la d ama u gia, sino que son los que se hacen con la es uc u a na a i a, pa a lle a adelan e su acción. Se án pues, en esa ocasión, los pe sonajes los que lide en y cen en la acción. Se han dado muchos ejemplos a lo la go de la his o ia del cine mundial. En conc e- o den o de del co pus del cine no eame icano hay un caso de e minado y conc e- o: los pe sonajes que in e p e a Ma lon B ando. Es e conjun o de c eaciones de ic- ción poseen una peculia idad especial, unas ca ac e ís icas de e minadas, que son la máquina que lle a la acción hacia su desenlace. Es as peculia idades, que end ían en común una g an capacidad de subyuga- ción, son algo habi ual en muchos de los papeles de B ando. A lo la go de su ilmo- g a ía, el ac o , llegaba a aspasa la pan alla, como se dice en esas ocasiones en que la in e p e ación es an au én ica, an e dade a, además de e osímil, que el pe sonaje pa ece eal, alguien a quien podemos oca y palpa . Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 10 Ramón Na a e e-Galiano Ma lon B ando. La concep ualización de... Desde luego es ob io que esa ue za iene un emb ión que a anca en los aba- jos ea ales de B ando, pe o no po su ayec o ia, sino desde su p ime a compa e- cencia. Es o es una cues ión indiscu ible, es deci la inco po ación de B ando al elenco del epa o ea al de Un an ía llamado deseo, in e p e ando al polaco S anley Kowalski, acili a que el a is a haga suyos algunos aspec os de es e pe so- naje, que luego ec ea á en su aspaso al cine, y ol e á a ein e p e a en o as de sus ac uaciones cinema og á icas. El p opio ac o do a á de cue po a ese papel ya que asegu aba que Kowalski e a una c eación inacabada, al a de ma ices y de algún aspec o humano que él pod ía habe le apo ado, po lo que lo en iqueció a lo la go del iempo que lo in e p e ó en escena1. La apa ición de Ma lon B ando en la pan alla cinema og á ica, ehaciendo uno de los pe sonajes c eados po el d ama u go Tennessee Williams, es e iden e que supuso un cambio es uc u al impo an e en lo que a la concepción y con igu ación de un pe sonaje cinema og á ico se e ie e, po lo menos lo que has a aquel en on- ces se había hecho: Después de Un an ía llamado deseo, el es ilo de ac uación en Hollywood no se á el mismo. Ma lon ha impues o un nue o es ilo na u al que a ec a á a oda la década siguien e. En el pla ó B ando iene la capacidad de a as a al es o de ac o es hacia su campo, de hace les ac ua en consonancia son su pe sonaje, ob eniendo de ellos una mejo in e p e ación. Es el p ime ac o del Mé odo de S anisla sky que se con ie e en es ella. Desde en onces “el Mé odo” se á pa a odos su mé odo2. Desde luego una cues ión p ecisa, ya que se á el pe sonaje de B ando el que a as e a los demás. No se puede ol ida que en el guión su e dis in os cambios según a anza el odaje, dada la ue za in e p e a i a de B ando. La p oducción cine- ma og á ica se inicia con Blanche como pe sonaje p incipal, des acado en e el “d ama is pe sonae”, pe o a medida que a anza la película Tennessee Williams añade más diálogos al papel del ac o , ya que su po encia he menéu ica hace que se p oduzca un cambio en el epicen o del d ama, y que odo empiece a gi a a su al e- dedo . Bien es cie o que había unas simili udes ísicas y anímicas en e el pe sonaje y la pe sona que lo in e p e a. Cuando comienza a in e p e a a Kowalski en ea o, Williams de inió al ac o como un animal “igual que mi polaco”, en e e encia al pe sonaje de la ob a. El d ama u go quedó impac ado desde el p incipio po la p esencia y mane as de deci del, has a en onces, desconocido ac o : Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 11 Ramón Na a e e-Galiano Ma lon B ando. La concep ualización de... 1Gasca, L., Ma lon B ando. El homb e sal aje, Mad id, ABC, 2005, p. 38. 2Ibidem, p. 50. En esas mismas echas Kazan me anunció...que me en iaba a un jo en ac o de alen o y que enía in e és en que es e me leyese el papel de S anley...Tele oneé inmedia amen- e...e a la mejo lec u a de S anley.3 El B ando “williamsiano” ya no iene nada que e con aquel jo enci o, con aspec o de galance e “ eenage ” que había hecho una p ueba en los es udios de la Wa ne B oss, que la compañía oda ía gua da en sus ondos ílmicos. Aquel jo en no iene nada que e con ese homb e, que se echa sob e los homb os y sob e la mi ada la p o undidad de un pe sonaje que ein e p e a á y e i i á a lo la go de su ca e a y has a el inal de la misma, sob e odo en aquellos de g an ca ga y hondu- a como son sus apa iciones en Apocalypse Now, El úl imo ango en Pa ís o El Pad ino. Po ello as su p ime a apa ición se le compa ó y equipa ó con los g andes ac o es del momen o: Mon y Cli po en onces el galán más p ome edo de B oadway, pues oda ía al aban dos años pa a la espec acula apa ición de B ando.4 B ando u o la genialidad de hace suyos unos ipos, pa a il a los a a és de su p opia expe iencia, a a és de su p opio hace , y c ea unos elemen os cinema- og á icos, icónicos y e e enciales, que suponen un e ulsi o en la indus ia de aquel momen o, ya que se ab e una nue a o ma de lle a a cabo, una desconocida mane a de mi a a la cáma a, un insóli o es ilo de deci . Así su gen películas donde el hé oe es un se a o men ado, con una se ie de p oblemas in e nos, que a lo an en su conduc a del día a día. Ahí es án, po ejemplo películas como De aquí a la e e - nidad (F om he e o E e ni y, 1953), Ha nacido una es ella (A S a is Bo n, 1954), Johnny Gui a (1954), La condesa descalza (The Ba e oo Con essa, 1954), El homb e del b azo de o o (The Man Wi h he Golden A m, 1955), Rebelde sin causa (Rebel wi hou a cause, 1955), Ma cado po el odio (Somebody Up The e Likes Me, 1956), Pe o an es de aden a nos en el mundo in e p e a i o de Ma lon B ando amos a conoce qué es un pe sonaje, cómo se con igu a el mismo, y los ipos que puede habe . 2. Qué es un pe sonaje Siemp e se ha conside ado que un pe sonaje es una ep esen ación esc i a o en imágenes de una pe sona, de sus acciones y sen imien os. Es deci , un pe sonaje se Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 12 Ramón Na a e e-Galiano Ma lon B ando. La concep ualización de... 4Ibidem, p. 139. 3Williams, T., Memo ias, Ba celona, B ugue a, 1985, p. 185. ha con igu ado y alo ado como el e lejo de un elemen o eal, un elemen o que su ge de la c eación, pe o que iene un e e en e angible. Es e alo , esa e e encia con inua, es una cues ión epe ida desde la an igüedad, desde los clásicos, como es el caso de A is ó eles que en su Poé ica asegu a que “los a is as imi an a los hom- b es en plena acción”. Además, A is ó eles des acaba ambién que los pe sonajes debían ene unas ca ac e ís icas que los de inie an y que si ie an como apoyo pa a desa olla la acción. En suma, unos ins umen os pa a alcanza el céni , el clímax de la na ación. Esa cues ión se ha man enido y pe i ido a lo la go de la his o ia de la c í ica. Así los o malis as, ambién en alguna ocasión, los es uc u alis as, y los seguido es de De ida, en su concep o de la descons ucción, han llegado a plan ea que los pe - sonajes son p oduc o de las amas, son pa icipan es de la acción. Nunca pe sonas eales. Los aspec os del pe sonaje son unciones, en suma lo que son, su en e, es á elacionado a una medida mo al o sicológica ex e na. Vladimi P opp, conside a que los pe sonajes son simplemen e p oduc os de aquello que engan que desa olla en un de e minado cuen o. Roland Ba hes ase- gu a que no hay una sola na ación en el mundo sin pe sonajes, pe o que esos pe - sonajes no pueden conside a se elemen os p opios, con ida y con independencia, den o de la acción d amá ica. Es a conside ación del eó ico nos ale e iden emen- e pa a una clasi icación o mal y concep ual del uni e so del pe sonaje que no podemos encon a a la ho a de analiza cualquie discu so ílmico o li e a io. Pe o, sin emba go, hay muchas ocasiones en que la ama y el pe sonaje se pueden man- ene independien es. En ocasiones hay pe sonajes, den o de na aciones, que son cons ucciones abie as. Po lo an o, de es a mane a el pe sonaje es ehecho po el público g acias a la e idencia decla ada o implíci a en una cons ucción o iginal y comunicada po el discu so a a és del medio que sea. Seymou Cha man señala en un es udio sob e la es uc u a na a i a que hay que apos a po : una concepción del pe sonaje como un pa adigma de asgos; asgo en el sen ido de cua- lidad pe sonal ela i amen e es able o du ade a econociendo que an o puede e ela - se, es deci , apa ece más p on o o más a de en el cu so de la his o ia, como pude desa- pa ece y se sus i uido po o o. De es a o ma, el asgo se ía un elemen o que apa ece ía o desapa ece ía, sin ene nada que e con la acción. Mien as que los sucesos, los hechos acon ecidos, han de ene una con inuidad en la acción. El asgo pod á impe a a lo la go de oda la ob a, e incluso más allá, pe i iendo en la memo ia colec i a. Es deci supe po- niéndose al iempo y el ol ido. Con i iéndose en un símbolo, en algo que se sob e- pone a la ob a o iginal. Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 13 Ramón Na a e e-Galiano Ma lon B ando. La concep ualización de... Po ello no se puede segui conside ando, de o ma sis emá ica, a los pe sona- jes como unos elemen os, que se u ilizan pa a la acción, a a és de sus diálogos o acciones. Así la es uc u a de la na ación y la es uc u a del discu so discu i ían pa alelas, pe o independien emen e una de la o a. En suma, llega íamos al e e no dilema de la dependencia en e ema y ama. Es deci , que esul a más i al la idea, la esis que que emos de ende . Aquellos alo- es que deseamos p opugna con nues a c eación, o la ama, la his o ia, el sopo - e del que nos amos a ale pa a plan ea nues as cues iones. Es e plan eamien o no ha de lle a a la pue il conclusión de que los pe sonajes ienen ida, an más allá, se le escapan al au o de las manos. No, sólo mani es a que en ocasiones son en es uni e sales, que se ele an po encima de lenguas, ba e- as, idiomas, on e as, ideologías y el iempo his ó ico. Y se á ese a que ipo de pe sonaje el que el ac o Ma lon B ando lle a a cabo en muchos de sus abajos. C ea á unos elemen os que se ele an po encima de la es uc u a d amá ica, con i iéndose en mi os, en en es uni e sales y gene ales. 3. Los pe sonajes de Williams Lo que pod íamos denomina c eación “b andoniana”, su concepción global de un en e de icción que se ep oduce en di e sas c eaciones, iene auspiciada po una se ie de abajos con los pe sonajes de Williams a los que B ando do ó de co po ei- dad y, has a, en ocasiones, de alma. Po ello hab ía que conside a cuáles son las cla es de la d ama u gia de Tenneesse Williams y cómo el ac o consigue agoci a esos elemen os pa a luego hace los a lo a a lo la go de o as de sus c eaciones. Si hay algo que esul a e iden e y que hay que deja pa en e desde el inicio del análisis de la ob a de Tenneesse Williams, es que el au o o o ga una g an e osimi- li ud a sus pe sonajes. T a a de i a la e dad con cada uno de ellos. Con cada uno in en a alcanza su esencia, sus i udes y de ec os más ecóndi os. Hay una ap o- ximación a lo e az, pe o no desde el ealismo, sino a a és de o as o mas, aleja- das de las con encionales, de los es e eo ipos ea ales y habi uales pa a muchos pe sonajes. Así, al aleja se de la con ención, de lo pa icula , se ace ca a lo global, a lo uni e sal. Con esa uni e salización, Williams log a c ea el mi o. Sus pe sonajes y emas ascienden la ealidad conc e a y pa icula de la si uación que cada ob a ep esen- a y se con ie en en algo ex apolable a cualquie momen o o luga . Los mi os que Williams inco po a son, po un lado, los clásicos, aquellos que econocemos den o de la cul u a occiden al. Pe o lo que ealiza el esc i o es una ca a sis, un cambio impo an e, ya que no se limi a a ealiza , a e ec ua , una ec eación, una me a ans- o mación, como se han hecho en o as ocasiones. El au o su eño a mucho más Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 14 Ramón Na a e e-Galiano Ma lon B ando. La concep ualización de... allá, ya que e oma los mi os an iguos, y los desplaza de sus con ex os o igina ios, pa a ac ualiza los. Al lle a a cabo es a labo , no ec ea i a, sino c ea i a, los mi os, los elemen os escogidos de nues o idea io colec i o, se ca gan de con enidos his ó icos y se ans o man en mensaje os de una concepción del mundo, de e minada po el con- ex o his ó ico de aquel momen o en que se ubican. E iden emen e se puede lle a a cabo es a labo , es e esca e de en e los iempos, pa a hace a lo a una igu a mí ica en un con ex o social, polí ico e his ó ico de e minado, g acias a la na u ale- za misma del mi o, que es e iden emen e simbólica. Esa azón de se simbólica no quie e deci que las igu as mí icas sean algo es á ico, algo inamo ible, a que ipos, sino muy al con a io son elemen os, que pueden se ans o mables. Son una ma e- ia que se conse a a lo la go del iempo y que según cada uno de los c eado es la ob a esul an e inal que se haga con ese cue po, a ia á en unción de la idea, alo- es o in encionalidad del au o . El pensado y ilóso o español, José O ega y Gasse , apun aba esa calidad y cualidad de la igu a mí ica: La pe spec i a épica […] no mue e con G ecia. Llega has a noso os. No mo i á nunca. Cuando las gen es dejan de c ee en la ealidad cosmogónica e his ó ica de sus na a- ciones ha pasado, es cie o, el buen iempo de la aza helénica. Más desca gados los mo i os épicos […] ganan en agilidad y pode plás ico.5 De es a ma e ia moldeable los au o es pueden oma se licencias a la ho a de la econs ucción de esa igu a, pe o sin des ui nunca su signi icado p imigenio o cae en la u ilización de símbolos, o nomb es eminiscen es, que lo único que hacen es des i ua la esencia de esa ma e ia plás ica. Es deci , el mi o, el elemen o mí i- co, ha de es a englobado den o de la ob a, y el esc i o le da á la o ma que sea, de acue do a sus necesidades y ci cuns ancias, así como al con ex o que odea su ob a c ea i a. Pe o jamás el mi o pe de á su esencia. Tomando como modelo una adición mí ica, como la eligión ca ólica, pode- mos compa a lo que pa a los miemb os de esa mani es ación eligiosa es la comu- nión, el pan consag ado, el cue po de C is o. Sea el pan como sea, más g ande o pequeño, de la o ma que se haga o de la o ma en que se pa a, siemp e end á la esencia p imigenia, aquélla que le o o ga, e iden emen e la consag ación. Nunca, adop e la o ma que adop e, deja á de pe de su sus ancia, su alma. Williams desde los inicios de su ca e a ha p ocu ado ace ca se a la e dad, des- nuda, y eal, sin apujos, con lo que sus pe sonajes han sido elemen os e dade os que mos aban los músculos y ísce as de se es humanos, y que enían que e , y mucho, con el desa ollo de la acción. Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 15 Ramón Na a e e-Galiano Ma lon B ando. La concep ualización de... 5O ega y Gasse , J., Medi aciones del Quijo e, Mad id, Espasa-Calpe, 1976, p. 116. Pa a ace ca se a la e dad, a lo eal, ealiza un p oceso, que en ocasiones, esul- a ex año, ya que pa ece que se aleja de lo ci cundan e, pa a alcanza o o es adio de lo eal, que sí que es uni e sal y e leja su iempo ac ual y, a la ez, puede sob e- pone se a ese iempo, como emos ac ualmen e. Ahí es án sus ob as d amá icas, que siguen eniendo igencia y que siguen cap ando seguido es en e el público ea al. Sus pe sonajes y emas ascienden la ealidad conc e a y pa icula de la si uación d amá ica que la ob a p esen a6. De es a o ma se consigue una ealidad mayo , ya que el au o si úa la ob a den- o de un espacio eal, en iempo y luga , pe o al llega a la conclusión de la ob a, el conjun o del ex o se puede lle a a o o momen o y espacio dis in os. Es deci , queda po encima del iempo. Williams escoge gen es de la calle, eales, pe o les o o ga esa ca ego ía mí ica, que los aleja de la ida del día a día, y los hace e e nos, uni e sales; en suma, mi os. Williams se sob epone al iempo y a esa concepción e íme a, an la en e en la adición judeoc is iana, que ha calado en el espec o de la cul u a occiden al. Po ello esa necesidad impe iosa de u iliza los mi os, ya que consigue esa inalidad p i- me a, la de alza se sob e un momen o de e minado. Williams escoge los mi os de la adición g iega y ambién de la c is iana, que él ha “in ospeccionado” en su in e- io , dada su p ocedencia del su de los Es ados Unidos de Amé ica del No e. Aho a bien, escoge se es alejados de lo que se ía un se ejempla , lo que se conside a un ideal. Busca odo los opues o al homb e equilib ado, pe ec o, el se ideal, el hé oe po an onomasia. Al con a io, escoge dep a ados, mu ilados, homosexuales, a o - men ados, pe o alejados del se humano no mal, lo que, sin emba go, les ace ca a los dioses mi ológicos. Escoge homb es y muje es alejados del es e eo ipo común. Pe sonajes desa aigados que al igual que Blanche Dubois, siemp e apelan a la ayuda del aza , de las ue zas sob ena u ales, que le apo an los desconocidos: Tennessee Williams u iliza al homb e poco o nada co ien e. El au o pa ece es a de acue do con los ágicos g iegos en que los pe sonajes de la agedia deben se se es en cie a medida ex ao dina ios.7 Quizás la elección de es os pe sonajes obedezca a la ida del au o , que su ió el alejamien o de la sociedad y su misma au oma ginación po su opción sexual. Como apun a la au o a an es ci ada: Los pe sonajes williamsianos son homb es y muje es que huyen de la sociedad pa a así no e se echazados. Se es en con inua huida a los que ha dado el nomb e gené ico de Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 16 Ramón Na a e e-Galiano Ma lon B ando. La concep ualización de... 6Gómez Ga cía, A., Mi o y ealidad en la ob a d amá ica de Tennessee Williams, Salamanca, Uni e sidad de Salamanca. Es udios Filológicos, 1988, p. 20. 7Ibidem, p. 23. ugi i e kind. Se es que se saben di e en es y a los que la sociedad, como bien apun a Williams en ningún momen o deja de ol ida que lo son...8 Ob iamen e lo que los di e encia en casi odos los casos, es su hipe sensibili- dad, que los hace se es, en es, ex emadamen e ulne ables, aunque siemp e man- engan una mix u a de ue za y debilidad, sensibilidad y du eza, pu eza y co up- ción. Al inal siemp e se á su lanco más ulne able, su debilidad y agilidad, la que acabe dominando y eso es lo que hace su iun o inal imposible. Son se es que huyen de la sociedad pa a no e se echazados. Hipe sensibles y ulne ables en con inua huida, que les lle a á a su des ucción inal. Lo cie o es que c ea mi os, pe o den o de la ca ego ía del an ihé oe. Williams no es esc i o social, no hace c í- ica, sino que ele a po encima a sus se es imagina ios, quienes pese a su debilidad, son e dade os hé oes. La sociedad co ompe a los humanos. Po ello los pe sona- jes de Williams huyen de esa sociedad op esi a y se con ie en en hé oes de lo ma - ginal. Es deci , ambién compo an un aspec o de he oicidad al opone se a un en- e, a un elemen o, que no es más que una sociedad es ablecida y que sigue unas no - mas aco de a las pau as p e ijadas po una no ma y mo al. Algo a lo que se opone ese conjun o de ma ginados, que echazan esas cláusulas, y que hacen en e a un enemigo común que no es más que una sociedad que ija y sigue las pau as de su doc ina. En esa pos u a común, en ese opone se a lo es ablecido, podemos encon a as- gos idén icos. Pod íamos sin e iza algunos aspec os del co pus d amá ico de Williams: - Los pe sonajes mues an sus emociones sin apujos. - P esen a con lic os sociales comunes, pe o que a ec an a pe sonajes icónicos. - Los pe sonajes son duales. - In en an encon a un hueco en el mundo. - Son se es soli a ios, indi iduales. 4. B ando/Kazan/Ac o ’s Además de cómo B ando se adap ó a los pe sonajes de Williams y cómo luego ecu ió a ese co pus pa a con igu a sus siguien es ac uaciones, no cabe duda de que su paso po el Ac o ’s S udio y el abaja con Kazan ue on los dos sopo es, los dos pun ales, sob e los que ele a su ca e a. El di ec o si ió de nexo en e au o y ac o , ya que Kazan gus aba mucho del ea o de Williams. El p opio d a- ma u go lo ha econocido en sus memo ias: Esc i u a e imagen Vol. 8 (2012): 9-21 17 Ramón Na a e e-Galiano Ma lon B ando. La concep ualización de... 8Ibidem, p. 24.