Actitudes y formación de los docentes frente a la diversidad cultural en el ámbito educativo. Un estudio basado en la metodología Prisma

1 ACTITUDES Y FORMACIÓN DE LOS DOCENTES FRENTE A LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL ÁMBITO EDUCATIVO. UN ESTUDIO BASADO EN LA METODOLOGÍA PRISMA. TEACHERS´ATTITUDES AND TRAINING TOWARDS CULTURAL DIVERSITY IN EDUCATIONAL FIELD: A STUDY BASED ON PRISM METHODOLOGY. Trabajo de Fin de Grado 2021/22 De Miguel Serrano, Amanda Tutor: Miguel Ángel Ballestero Moscosio Universidad de Sevilla. Facultad Ciencias de la Educación 4º Grado de Pedagogía Departamento de Teoría e Historia de la Educación y Pedagogía Social 2 3 ÍNDICE 1. Resumen Pág. 4 2. Justificación Pág. 6 3. Marco Teórico Pág. 8 3.1. ¿Qué entendemos por multiculturalidad, interculturalidad y educación y pedagogía intercultural? Pág. 8 3.2. Importancia de la pedagogía y educación intercultural en la actualidad. Pág. 11 3.3. Criterios pedagógicos para el desarrollo y tratamiento de la interculturalidad en el aula. Pág. 15 3.4. Leyes sobre interculturalidad en educación. Pág. 16 3.5. Formación del profesorado en pedagogía intercultural. Pág. 18 3.6. Competencia intercultural en el profesorado. Pág. 21 4. Diseño metodológico Pág. 24 4.1. Naturaleza y objetivos de investigación. Pág. 24 4.2. Formulación de pregunta de investigación. Pág. 24 4.3. Perspectiva de investigación Pág. 25 4.4. Procedimiento de recogida y análisis de datos Pág. 28 4.5. Negociación y compromiso. Pág. 33 5. Resultados Pág. 33 6. Conclusiones y discusión Pág. 62 7. Limitaciones y prospectiva Pág. 71 8. Bibliografía Pág. 73 9. Apéndices Pág. 83 4 1. RESUMEN En educación la interculturalidad aparece como un desafío exigente, el cual constituye un tema bastante importante en la sociedad actual y de una gran trascendencia social y pedagógica que plantea desafíos evidentes en la formación del profesorado. Manejar adecuadamente la diversidad cultural es algo que se presenta como un reto para el profesorado. Existe una gran pluralidad cultural dentro de las sociedades que promueven que este término sea un objeto significativo de estudio. En este sentido, el propósito central del presente trabajo es generar nuevos conocimientos en cuanto a cantidad y calidad de información existente en las bases de datos elegidas para la investigación, mostrando así una nueva organización de la concepción del término interculturalidad. El presente trabajo es un estudio descriptivo a través de la metodología Prisma que aborda los términos de interculturalidad, multiculturalidad y pedagogía y educación intercultural, como punto de comienzo para explicar el término intercultural de la acción educativa y la formación y competencias que este supone en el profesorado. El objetivo de este estudio es analizar de forma sistemática la literatura científica en relación con las actitudes y formación de los docentes frente a la diversidad cultural que se presenta en torno a la educación. Y tras la recogida y análisis de estos datos se responderá a cada una de las preguntas que han ido surgiendo durante el análisis de los artículos e investigaciones, a modo de conclusión. Palabras claves: Interculturalidad, formación intercultural, competencia intercultural, comunicación intercultural, actitudes, diversidad cultural, educación 5 ABSTRACT In education, interculturality appears as a demanding challenge, which is a very important issue in today's society and of great social and pedagogical significance that poses obvious challenges in teacher training. Properly managing cultural diversity is something that presents itself as a challenge for teachers. There is a great cultural plurality within societies that promote this term as a significant object of study. In this, the central purpose of this work is to generate new knowledge in terms of quantity and quality of existing information in the databases chosen for the research, thus showing a new organization of the conception of the term interculturality. The present work is a descriptive study through the Prisma methodology that addresses the terms of interculturality, multiculturalism and pedagogy and intercultural education, as a starting point to explain the intercultural term of educational action and the training and skills that this implies in the faculty. The objective of this study is to systematically analyze the scientific literature in relation to the attitudes and training of teachers in the face of cultural diversity that occurs around education. And after the collection and analysis of this data, each of the questions that have arisen during the analysis of the articles and research will be answered, by way of conclusion. Keywords: Interculturality, intercultural training, intercultural competence, intercultural communication, attitudes, cultural diversity, education. 6 2. JUSTIFICACIÓN Nuestra sociedad cada vez más trata de abordar conceptos como la multiculturalidad, la interculturalidad sobre todo cuando hablamos de acción educativa; es por ello que la educación intercultural se establece como uno de los principales objetos de estudio hoy en día, debido a su gran interés tanto teórico como metodológico. Los movimientos migratorios que se han ido originando en los últimos años han provocado la llegada de estudiantes con diferentes costumbres y lenguas a las aulas lo que ha supuesto un reto para el profesorado llegando así al planteamiento de nuevas estrategias de acción que favorezcan a todos los estudiantes evitando desventajas entre ellos. Para abordar esta situación, debemos motivar a que los profesionales de la educación se formen de manera continua, construyan sus competencias y promuevan sus propios estándares educativos y los potencien a través de un proceso de reflexión personal sobre las realidades que vivimos e interactuamos. La diversidad cultural y la educación asumen un papel bastante importante y una actitud positiva hacia la comunicación y la interacción entre culturas. El objetivo principal cuando hablamos de educación y pedagogía intercultural, es que se obtenga el concepto de diversidad como un factor de aprendizaje positivo y necesario en la organización escolar actual. La educación actual pretende la inclusión y cooperación para fomentar así, la construcción de una educación intercultural. Tal y como plantea Malagón (2010) afirma que “la institución escolar por sí sola no es capaz de completar un proyecto pedagógico intercultural, sino que necesita de un proyecto social-global en el que la interculturalidad no quede ceñida al ámbito escolar y que se aporten ideas y acciones desde todos los cambios de gestión y trabajo de la sociedad” (p.1). Es por todo esto por lo que este tema se torna de gran importancia en el contexto educativo. 7 Finalmente, a través de este trabajo de Fin de Grado pretendemos abordar a través de una revisión bibliográfica sistemática de la literatura científica, recopilar información sobre el tema, comparando entre diversos autores la competencia, actitudes y la formación del profesorado que se encuentran ante la gran diversidad interculturalidad en el ámbito educativo. 8 3. MARCO TEÓRICO Lo que a menudo se denomina actualmente interculturalismo; en la sociedad en la que vivimos lo clasificamos como un fenómeno. Esto quiere decir que cada día, el fenómeno migratorio se ha vuelto más complejo y para una mejor integración de estas personas inmigrantes en la sociedad de acogida, principalmente se debe comenzar por admitir que estamos ante una cultura diversa. Dentro de esta cultura, deberían existir procesos de comunicación intercultural, una compresión, un lenguaje común, un desarrollo de las habilidades y un respeto a las diversas costumbres que se plantean en la sociedad. Es por ello que cuando se habla de una sociedad intercultural, esta deberá integrar una organización social, cultural y política con el objetivo de establecer derechos y obligaciones de convivencia; la convivencia de los pueblos y las diferentes culturas en un mismo espacio. Se trata de respetar nuevas formas de vida, de aprender a vivir en continuo aprendizaje. Aunque este sea uno de los grandes desafíos a los que se quiere llegar, en el que destacar la tolerancia, el respeto, los valores y el proceso de educación y diálogo intercultural; primero nos debemos centrar en conocer y reconocer los conceptos claves en los que se va a basar dicho trabajo. 3.1. ¿Qué entendemos por multiculturalidad, interculturalidad y educación y pedagogía intercultural? Cuando hablamos de dichos conceptos, se es consciente de la pluralidad de definiciones y ámbitos que abarca, es por ello que a través de la pregunta ¿qué entendemos por estos conceptos? Vamos a tratar de contestar a partir de las definiciones aportadas por diversos autores, para poder conocer con mayor profundidad algunas de las aportaciones e 9 ideas que estos nos sugieren. En el caso de Rehaag (2006), el concepto multiculturalidad cobra el sentido de una convivencia sin contacto entre las culturas, sin embargo, dicho autor, entiende el concepto de interculturalidad como la interacción de esas culturas que conviven en un mismo sitio. En este sentido, el autor comenta que “el concepto de la interculturalidad parte de la base de que todas las culturas son igual de válidas, y en un proceso de entendimiento mutuo se realiza un acercamiento al “otro” o “extraño”, que al mismo tiempo implica un enfrentamiento con la propia cultura” (p.4). Por su parte, Vila (2012) comenta que “la multiculturalidad, supone la aceptación teórica de lo heterogéneo” (p.124). Y la interculturalidad puede verse como una categoría homogénea que conlleva al entrelazamiento de diversos grupos, comunidades que entran en conexión y relación. El término intercultural nace para superar las carencias de conceptos como el multiculturalismo, refleja la convivencia de diferentes grupos culturales como una foto estática, sin interrelaciones y nueva construcción social y cultural. Lo intercultural se enfatiza, precisamente en el intercambio entre diferentes formas culturales, teniendo en cuenta así la diversidad que nos caracteriza como grupos de personas, comenta Moreno (2010), además de que dicho autor encuentra el sentido a vincular la interculturalidad con la atención a la diversidad, ya que persiguen las mismas finalidades. La interculturalidad es un concepto que se aplica más allá de la convivencia entre culturas, trasciende en la creación de nuevas relaciones con nuevos grupos de personas de diferentes culturas desde la tolerancia y el respeto, creándose de esta manera relaciones Universidad de Sevilla Facultad Ciencias de la Educación 16 3.4. Leyes sobre la interculturalidad en Educación. Para entender con mayor claridad el concepto de interculturalidad y su ámbito de aplicación dentro de la ley, resulta imprescindible abordar el concepto mismo dentro de la legislación española. Cuando hablamos del concepto interculturalidad, este, parece estar algo integrado en las leyes que respaldan tanto la educación de España como la educación de la comunidad autónoma de Andalucía. Este es el caso de la Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía, título II, capítulo I, artículo 39, por la que se estableció la importancia de la educación en valores, concretando la necesidad del respeto a la interculturalidad y la diversidad de los discentes como uno de los aspectos importantes a considerar en el currículo. En torno a la evaluación y en relación con este concepto, se recoge la Orden de 10 de agosto de 2007, por la que se establece la ordenación de la evaluación del proceso de aprendizaje del alumnado de Educación Primaria en la Comunidad Autónoma de Andalucía y la Orden de 10 de agosto de 2007, por la que se establece la ordenación de la evaluación del proceso de aprendizaje del alumnado de educación secundaria obligatoria en la Comunidad Autónoma de Andalucía (Artículo 7). En ellas, se cita expresamente que aquellos alumnos y alumnas que presenten carencias en la lengua española, reciban una atención más individualizada y se tengan en cuenta aquellas competencias más específicas del alumnado para que el profesorado pueda hacerse responsable de dicha atención. La Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo de Educación (Título preliminar, Capítulo I, Artículo I) muestra como uno de los principios en los que se inspiran los valores recogidos en la Constitución, por el cual se fomenta la formación en el respeto y el reconocimiento de la 17 lengua española, la diversidad cultural y la interculturalidad como elemento enriquecedor de la sociedad. Además de esto también se insiste (en el Preámbulo de dicha Ley) en la importancia de formar a los estudiantes en el ejercicio de la tolerancia, el respeto y la libertad, así como la preparación para la ciudadanía. También en el capítulo II, artículo 17, se localiza uno de los objetivos de la Educación Primaria en la que se pretende conocer, comprender y respetar las diferentes culturas y las diferencias entre las personas, proporcionando así igualdad y nuevas oportunidades dirigidas hacia la no discriminación. De nuevo en dicha Ley se exige valorar la diversidad cultural, el diálogo intercultural y la libertad de expresión y, por su parte, dar a conocer nuevas formas de vida, diferentes a las propias, creando así una conciencia intercultural y promoviendo la tolerancia, la aceptación y el interés en el conocimiento de nuevas realidades. Por otra parte, destacar que en el Real Decreto 1513/2006, de 7 de diciembre, por el que se establecen las enseñanzas mínimas de la Educación primaria, para el segundo y tercer ciclo, bloque 4; se recomienda tener una actitud receptiva hacia las personas de otras culturas, haciéndoles sentir parte del grupo-clase. También se le da importancia y valoración a las lenguas extranjeras como forma de comunicación con otros alumnos y alumnas y como instrumento para conocer costumbres y nuevas culturas; promoviendo de nuevo una actitud y valoración positiva hacia las personas de otros países. Finalmente, en 2020 se establece la Ley Orgánica 3/2020, de 29 de diciembre, por la que se modifica la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación; en esta se comenta lo siguiente: “la educación para el desarrollo sostenible y para la ciudadanía mundial incluye la educación para la paz y los derechos humanos, la comprensión internacional y la educación 18 intercultural, asíG como la educación para la transición ecológica, sin descuidar la acción local, imprescindibles para abordar la emergencia climática, de modo que el alumnado conozca qué consecuencias tienen nuestras acciones diarias en el planeta y generar, por consiguiente, empatía hacia su entorno natural y social”. En resumen, es importante destacar que principalmente se debe dar el derecho a recibir una educación sin discriminación. En el caso de que este derecho no se llegue a cumplir, será inviable el desarrollo de una educación intercultural, ya que, para que esta se dé, la educación ha de centrarse en los valores del respeto y la tolerancia, haciendo alusión a una atención individualizada, en la que se evalúe objetivamente el esfuerzo de todas las personas, incluyendo las pertenecientes a otras culturas y con el propósito de fomentar una igualdad y nuevas oportunidades de desarrollo, formación y conocimiento de nuevas culturas. 3.5. Formación del profesorado en pedagogía intercultural. Una vez presentadas las leyes principales por la que se pretende desarrollar la educación intercultural; ahora nos centramos en la formación que debe tener el profesorado para que esta educación pueda ser incluida dentro del aula. De manera general, se observa que la educación no está adaptada ni se ajusta a las necesidades prácticas del día a día y que por eso se debe hacer hincapié en la formación permanente del profesorado como estrategia para que esto ocurra de manera óptima (García, 2021). En este sentido, Aguaded et al. (2013) afirma que el profesorado muestra carencias en cuanto al tratamiento de la educación intercultural en las aulas. Palomero (2006), por su parte, comenta que es imprescindible “que las administraciones educativas promuevan la formación permanente de todos los profesionales de la educación en Pedagogía 19 Intercultural, potenciando programas de formación en sus propios centros, incentivando la participación en la elaboración de proyectos innovadores y ajustados a la realidad, en los que se implique, por otra parte, toda la comunidad educativa, o activando cursos desde los centros de formación del profesorado” (p.213). Esta carencia en el tratamiento de la diversidad cultural, de la que hablaba Aguaded et al. (2013), hace que las programaciones de sus clases no se completen y se ajusten al 100% a las necesidades de los alumnos y alumnas. De hecho, 4 de cada 10 docentes en España, tanto a nivel de primaria como de secundaria, consideran que necesitan mejorar la autoeficacia que tienen en la enseñanza en entornos multiculturales y en la capacidad para afrontar los retos de un aula multicultural (Viva, 2019). En relación con lo anterior, Cernada (2019), considera que, a pesar de la gran interacción y la gran cantidad de alumnado inmigrante dentro de las aulas, un 80,1% del personal docente no realiza cursos de formación en el área de educación intercultural. Por lo tanto, hay una falta de actitud por parte del profesorado a enseñar lo que es vivir en la diversidad. También, la falta de aptitud en la programación de dinámica en las aulas puede provocar desde un punto de vista crítico; conflictos relacionados con el no saber convivir ante y en la diversidad. Por otro lado, se destaca que la formación del profesorado en competencias interculturales se presenta de manera no transversal y que existen pocas referencias en cuanto al trabajo de la diversidad cultural y su evaluación (Figueredo, 2018). 20 La formación del profesorado en cuestiones relacionadas con la educación intercultural es fundamental para lograr sus objetivos en la consecución de esa Educación. Sin embargo, esta preparación no solo debe estar dirigida a los docentes, sino también hacia los miembros de la comunidad educativa. Evidentemente, se necesita un nuevo modelo de formación del profesorado que prepare, para los retos que plantea la educación intercultural, y sabiendo la escasez que existe en la legislación sobre este aspecto, se destaca que tanto la formación inicial o la formación permanente, se debe trabajar en temas y proyectos relacionados con contenidos de educación para la paz y educación intercultural (Rojas, 2003). Finalmente, hay que destacar que es necesario tener en cuenta diversos aspectos sobre la formación docente, tal y como señala George (2019): • “La formación docente reconocida como un problema de la política y en continua intervención de reforma. • La importancia de la formación docente en las escuelas para que en un futuro se pueda desarrollar el principio de aprender a aprender y se pueda llevar a la práctica. • Y la importancia de promover una reforma internacional, para la reestructuración de los programas de formación docente, cerrando algunos, abriendo otros y cambiando la mayoría” (p.20). De nuevo es importante dejar claro que la formación del profesorado en pedagogía intercultural no ha de dirigirse únicamente a unos pocos expertos, sino a la formación de todos los que enseñan hoy y enseñarán en el futuro. Es por esto por lo que se quieren mantener expectativas positivas sobre el trabajo que los docentes realizan en las escuelas y las estrategias que se utilizan para favorecer a las relaciones interculturales que se dan en la 21 misma, con el objetivo de desarrollar la competencia intercultural por parte de los discentes y la creación de planes de acogida, convivencia y acción tutorial de los docentes. 3.6. Competencia intercultural en el profesorado. Después de todo lo que hemos estado observando, todos somos parte de la cultura e interactuamos con muchas otras personas. La interculturalidad y multiculturalidad forma parte de nuestro día a día, muchas veces sin que nos demos cuenta. Una persona con las competencias necesarias para una educación intercultural, es capaz de hacer frente a las dificultades a la hora de establecer una interacción comunicativa, se espera que se disponga de una iniciativa por aprender de otras culturas sin prejuicios, además de saber desenvolverse bajo situaciones de complejidad e inseguridad. Las competencias interculturales se adquieren de manera indirecta dentro de las instituciones educativas por medio de las experiencias y las actividades académicas realizadas, siendo una herramienta docente para obtener una preparación para su futuro profesional y conseguir una educación y motivación para una adaptación intercultural con éxito y un conocimiento concreto de costumbres, normas y tradiciones de otras culturas. Para conocer un poco más cuales son las competencias interculturales que realmente deben estar integradas en la formación docente, Rey (2017) propone las siguientes: • La actitud intercultural (saber ser): significa estar dispuesto a ver más allá de nuestros propios valores, creencias y comportamientos, asumiendo que no son los únicos posibles. 22 • El conocimiento (saberes): conocer los diversos grupos sociales y todo lo que les rodea en su sociedad y cultura. • La interpretación y habilidad de relacionarse (saber comprender): comprender y conocer nuevas culturas, para así observar las diversas diferencias que presentan con la propia cultura. • Las habilidades de descubrimiento e interacción (saber aprender /hacer): se trata de la capacidad para adquirir nuevos conocimientos y prácticas de otra cultura bajo la limitación de la comunicación e interacción. • Y la conciencia cultural crítica (saber implicarse): capacidad para evaluar de manera objetiva y constructiva, ambas culturas (la propia y la de otros). Autores como Rehaag (2006) comentan que “la competencia intercultural es definida como una capacidad de interacción que incluye componentes afectivos, cognitivos y de comportamiento” (p.1) y que existen unas sub-competencias de la competencia intercultural como son: ● Competencia lingüística. ● Competencia del área. ● Competencia social. ● Competencia acerca de sí mismo. Dicho autor entiende por competencia lingüística, el conocimiento de idiomas; la competencia del área por el conocimiento de la situación geográfica y la cultura del país. La competencia social abarca los temas de empatía y todo lo relacionado con la comunicación no verbal y la expresión propia. Por último, la competencia acerca de sí mismo comprende 23 todo aquello que la persona reflexiona sobre su propia cultura y la aceptación y valoración de las otras culturas. Otros autores, defienden que la competencia intercultural es muy variada y que contiene una serie de indicadores organizados en torno al: conocimiento intercultural, la conciencia intercultural, las actitudes, las habilidades, el trabajo en equipo, la gestión de conflictos interculturales, la construcción de relaciones, la inteligencia emocional, la reflexión crítica y el desarrollo de la interculturalidad (Ferreira-Lopes et al. 2021). En definitiva, puede concluirse subrayando la necesidad de plantearse los grandes retos que presenta la Educación, en cuanto a la formación continua e inicial del docente, así como el desarrollo de las competencias interculturales y, en definitiva, de una educación intercultural. La aptitud y competencia intercultural ayuda de una forma más fácil y adecuada a comunicarse en un contexto desconocido. Hay que destacar la necesidad de tener a nuestro alcance el suficiente conocimiento teórico y las estrategias necesarias para poder responder a las problemáticas y retos que presenta la interculturalidad en el aula. Para que esta formación sea adecuada y efectiva, se debe tener en cuenta la búsqueda de la eliminación de los prejuicios, de las diferencias sociales y culturales y transformar la escuela en espacio de comunicación, convivencia e integración; facilitar el acceso del alumnado inmigrante a etapas no obligatorias y mejorar el acceso de los inmigrantes a la formación. Como puede apreciarse, son muchos los elementos involucrados en la educación intercultural, sin embargo, es muy importante llegar a lograr y generar espacios de formación intercultural que pongan énfasis en guiar a través de percepciones positivas hacia la diversidad cultural existentes en los futuros maestros. 24 4. DISEÑO METODOLÓGICO 4.1. Naturaleza y objetivos investigación Tras el marco teórico, y contempladas las diferentes partes que en él se encuentran, se ha realizado un estudio para conocer y analizar la diversidad de teoría existente en la base de datos sobre el tema de interculturalidad. Es por ello que principalmente se han propuesto los siguientes objetivos: El objetivo general que se pretenden conseguir mediante esta investigación es: • Analizar de forma sistemática la literatura científica en relación con las actitudes y formación de los docentes frente a la diversidad cultural que se presenta en torno a la educación. En cuanto a los objetivos específicos hablamos de: • Analizar los artículos de investigación seleccionados, atendiendo al tratamiento de la interculturalidad. • Comprender el tratamiento de la atención a la interculturalidad en las aulas. • Estudiar la formación docente en términos de atención a la interculturalidad en el aula. • Analizar la presencia de la competencia intercultural en el profesorado. 4.2. Formulación de pregunta de investigación Para la elaboración de dicho apartado se plantea la siguiente cuestión: ¿Cómo se trata desde la literatura científica las actitudes y formación de los docentes en la atención a la diversidad cultural en el ámbito educativo? 25 4.3. Perspectiva de investigación De este modo, y teniendo en cuenta los objetivos propuestos y la formulación de la pregunta de investigación para dicho estudio, se ha realizado una recogida de datos a través de la metodología PRISMA, es decir, se han seleccionado las principales fuentes y bases de datos multidisciplinares educativas, este es el caso de: SCOPUS Y WOS (Web of Science), para posteriormente realizar una revisión bibliográfica de los artículos e investigaciones que dichas base de datos contienen y más adelante (a través de las técnicas de recogida de datos que hablaremos posteriormente) realizar un análisis cualitativo de estos datos recogidos. En este caso WOS, es uno de los repositorios de publicaciones científicas más importantes, proporciona información detallada sobre el nombre del autor, título, tipo de publicación, nombre de la revista, idioma, palabras clave, además de establecer una serie de criterios para buscar sobre un tema en concreto. La base de datos de SCOPUS es otra base de datos científica que contiene resúmenes, artículos de revistas científicas, libros, actas de congresos… al igual que la anterior. Antes de comenzar a exponer aquellos pasos de la revisión bibliográfica, primero debemos entender de qué se trata la metodología PRISMA que se va a utilizar en el siguiente estudio. La metodología PRISMA es un conjunto de elementos basados en la comparación y revisión de evidencias para la presentación de informes en revisiones sistemáticas y metaanálisis. También es conocida como: “Preferred Reporting Items of Systematic Reviews and Meta-Analyses”. La metodología prisma es una guía que recoge todos aquellos informes para revisiones sistemáticas, es decir tiene como objetivo planificar y realizar revisiones 32 Finamente, se llevará a cabo un análisis de los contenidos recogidos atendiendo a los distintos criterios que aparecen anteriormente citados y para esto nos hemos ayudado en una checklist para verificar que cada una de las investigaciones seleccionadas cumplen con dichos criterios (Apéndice Tabla A1). Los resultados se expondrán siguiendo una estructura específica, es decir, se realizará una tabla (Apéndice Tabla A2), la cual contenga los siguientes datos: el autor, la población analizada, la metodología utilizada y los resultados de este artículo o investigación en concreto. Todos estos apartados se irán rellenando a medida que se vayan leyendo cada uno de los artículos o investigaciones. Cabe destacar que, tras la lectura de los artículos e investigaciones han ido surgiendo una serie de preguntas que complementan a la propuesta inicialmente como directriz de nuestro estudio, y que servirán para la redacción de las posteriores conclusiones de este trabajo. Estas preguntas surgidas a raíz del análisis de los artículos seleccionados fueron las siguientes: ● ¿Cómo se trabaja la interculturalidad dentro del aula? ● ¿Qué formación presentan los docentes en el tema de interculturalidad? ● ¿Qué estrategias deben utilizar los docentes para promover una educación interculturalidad? ● ¿Qué competencias presentan los docentes en el tema de interculturalidad? ● ¿A través de qué materias se trabaja la interculturalidad? ● ¿Qué principios se desarrollan o se deben desarrollar en torno a la educación intercultural? ● ¿Hay diferentes tratamientos y formación de la interculturalidad en los diversos contextos educativos? 33 A través de estas preguntas y junto al amplio análisis de los artículos e investigaciones, anteriormente explicado, se desarrollarán los resultados y conclusiones, es decir, se tratará de dar respuestas tanto a la pregunta principal de la investigación, como a las preguntas anteriores, teniendo en cuenta los objetivos propuestos. 4.5. Negociación y compromiso ético. Toda investigación está sujeta a normas éticas. Es por ello por lo que, para la realización de esta investigación, se ha reconocido la autoría de cada uno de los autores citados a través de dicho trabajo; además se han preservado sus palabras e ideas, siempre comparándolas desde un punto de vista crítico y objetivo. 5. Resultados Tras haber seleccionado, atendiendo a los criterios de inclusión antes descritos, las 38 investigaciones y tras la lectura en profundidad de las mismas, se ha establecido una comparación de estas, junto con una clasificación siguiendo las preguntas de la investigación. Es por ello por lo que se establecen la siguiente tabla a modo de resultados. Universidad de Sevilla Facultad Ciencias de la Educación 34 Tabla 3 Resultado de la recogida de datos Autores Población Metodología utilizada Resultado García (2021). Personal docente N=12 Se trata de profesionales en activo del modelo de educación bilingüe intercultural de la región purépecha y también algunas personas de la Mesa Técnica del Purépecha. Se trata de una investigación cualitativa y descriptiva en la que se utilizó una entrevista semiestructurada para comprender la formación de los docentes en los contextos rurales indígenas teniendo en cuenta el papel del personal docente y las dificultades para el desarrollo de la labor docente. En los profesionales entrevistados se observa una escasa formación intercultural del docente. Se obtiene la necesidad de una formación técnica y didáctica y de la ampliación de los cursos formativos. Se prioriza la capacitación de los docentes en la lectoescritura. Se observa por lo general, una educación no ajustada a las necesidades prácticas del día a día, en cualquier nivel educativo. La solución que se aporta es que la Escuela Normal Indígena en el Estado de Michoacán, establezca planes y programas de formación, para poder abordar las necesidades de cada grupo de individuo y así poder desarrollar nuevas prácticas formativas y educativas. Además, cabe destacar que se plantea la participación y el equilibrio como parte central para el desarrollo de la formación del profesorado, es decir se trata de establecer un equilibrio entre teoría y práctica, enfocada a las características, intereses y participación de la comunidad Purépecha. 35 Autores Población Metodología utilizada Resultado Roiha (2021). Personal docente N= 11 Se trata de un grupo de profesores que trabajaban en el Programa de la Escuela Primaria (PEP) de un colegio del Bachillerato Internacional (IB) en los Países Bajos. Se trabaja a través de cuestionarios en línea basado en preguntas abiertas y cerradas. Para su posterior estudio se han utilizado 2 secciones por una parte la definición de la educación intercultural y por otra parte la práctica o puesta en marcha de la educación intercultural. En general los participantes mostraron importancia a la hora de enseñar a los alumnos sobre diversas culturas. En este caso, los participantes le dan importancia al respeto, a la mentalidad internacional y a la aceptación de nuevas ideas en referencia a las propias. Es por ello que varios de los participantes ven la interculturalidad como una oportunidad de promover y fomentar la diversidad, la reflexión, la comprensión y el respeto hacia los demás y sus opiniones, ideas o culturas. En su mayoría, los participantes, vieron presente la educación intercultural en su enseñanza y se le dio importancia al uso del lenguaje como representación de las diversas culturas. Sin embargo, aunque la educación intercultural era bastante importante para estos/as docentes; algunos/as de ellos/as se vieron limitados sobre dicho tema. De nuevo, en relación con el anterior artículo, se muestra la necesidad de un equilibrio entre la teoría y la práctica. Figueredo- Canosa, et al. (2020). Personal docente y alumnado universitario. Se presenta una investigación cuantitativa, no experimental y expost-facto, a través de un De nuevo se observa la importancia de la relación entre la teoría y la práctica en la formación intercultural. Sin embargo, los diversos participantes aportan que se fomenta de manera general el 36 Autores Población Metodología utilizada Resultado N=320 alumnos de último curso de Grado de Educación Primaria en las ocho Universidades Públicas de Andalucía y 80 profesores de 16 Centros de Educación Primaria (públicos y concertados) de diferentes provincias andaluzas. cuestionario (de escala Likert) de formación intercultural. Cuyo objetivo es el conocimiento de las percepciones del profesorado de Educación Primaria de Andalucía (España) en relación a la formación intercultural recibida. aprendizaje teórico antes que el práctico. En este caso, El 65,7% manifestó que se promueve el aprendizaje teórico, mientras que solo el 49,1% muestra cierto interés para el aprendizaje práctico. Otro aspecto importante que se destaca es la importancia de fomentar la reflexión y el debate para poder trabajar la educación intercultural en el aula. Si es verdad, que se dan una serie de características específicas, cuyo docente debe tener en cuenta para favorecer un contexto y una formación intercultural en el aula. En este caso hablamos de promover un ambiente contextualizado, flexible, reflexivo, colaborativo y participativo, a través del diálogo y en torno a toda la comunidad educativa, así como favorecer el desarrollo tanto practico como teórico. Finalmente, la siguiente investigación presenta una conclusión en la que se visualizan la existencia de las deficiencias en la formación intercultural de los docentes, es decir, la mayoría de los docentes, se sienten insuficientemente competentes en el tema intercultural y se ven poco capaces de trabajar en contextos multiculturales. 37 Autores Población Metodología utilizada Resultado Rodríguez (2019). Personal docente y alumnado. Se realiza un trabajo de campo a través de tres grupos de 3°, 5° y 7° semestre, y un grupo de 1° semestre, además de 5 profesores. Se realiza una metodología cualitativa basada en el análisis documental y etnográfico, en el que se observan los procesos de formación de estos 4 grupos, además de los periodos de prácticas profesionales de cuatro estudiantes considerados actores principales de la investigación. Una vez estructurada la información, se categoriza y se triangula y contrastan los diversos datos. Por último, se elabora el texto interpretativo, en torno a lo investigado. En este caso, se observa una gran importancia de formar al alumnado en cuanto a los conocimientos y valores, además de conocer la identidad histórica de cada alumno y alumna. Cernadas (2019). Personal docente N=368 Se trata de un estudio descriptivo de encuesta, en el que se pretendía examinar las percepciones de los A pesar de la gran interacción con alumnado inmigrante que presenta la muestra de personal docente, el 80,1% no ha realizado cursos o actividades formativas en el área de la educación intercultural. 38 Autores Población Metodología utilizada Resultado Se trata de un grupo de profesores de Galicia. docentes de educación infantil y primaria sobre la educación intercultural y así mismo, detectar sus necesidades de formación. Además, se destaca que aquellos participantes que poseen algún tipo de formación es debido al Centro Autonómico de Formación e Innovación o los Centros de Formación y Recursos y no por el ámbito universitario. Todo esto demuestra la discordia que existe entre la escasa preparación que el profesorado recibe y la sobrevaloración de la capacidad docente por abordar y adaptarse a todas las necesidades del alumnado. Leiva (2019). Profesional docente N= 28 Muestra de profesores universitarios de la Facultad de Ciencias de la Educación de la UMA. Se trabaja a través de una metodología cualitativa, es decir se desarrollan una serie de entrevistas, así como se revisan y evalúan los diferentes documentos que contiene el proyecto educativo del centro. El objetivo de esta investigación es ofrecer una visión sobre la situación actual de la formación intercultural en la Universidad de Málaga. Hablamos de la interculturalidad como elemento pedagógico, de gran importancia. Sin embargo, de manera general, esta investigación, destaca una gran escasez y disminución en la formación intercultural, cuyos profesores hacen hincapié en la necesidad de este tipo de formación de manera obligatoria; de hecho, en su mayoría, la interculturalidad, no se trabaja apenas en los ámbitos educativos, pero sobre todo en la universidad. Dicha investigación ve como necesario para el desarrollo de la interculturalidad dentro del aula; el reconocimiento de la diversidad, la sensibilidad y el respeto, además de una gran formación al 39 Autores Población Metodología utilizada Resultado profesorado en habilidades, destreza y conocimientos para la convivencia en una sociedad intercultural. Verdú (2019). Estudiantes universitarios N=1031 Alumnado del Grado de Educación Primaria de la Universidad de Murcia, pertenecientes a todos los cursos y grupos de dicha titulación en el curso 2016- 2017. Se escogió ese grupo para que formara parte del estudio piloto de forma aleatoria. La metodología se desarrolla a partir de una investigación de diseño ex post-facto que analiza descriptivamente. Este tipo de metodología es de carácter cuantitativo y se llevó a cabo a través de un cuestionario CIAMEH. Este está compuesto por cinco bloques principales y de 60 ítems en total (variables de identificación, conceptos de identidad, relación y sentimiento hacia los demás, la enseñanza de la historia y la interculturalidad en el Grado de Educación Primaria. Se continúa con la idea de la importancia que tiene la formación continua en torno a los/as docentes. Es por ello que han de tener una preparación inicial que les permita manejar contextos diversos en los que surgen diferentes opiniones y en los que la información puede estar expuesta de distinta forma. Si es verdad que esta vez, una gran mayoría de los participantes aseguran que el plan de estudios del grado incluye asignaturas comunes y contenidos suficientes para que se desarrolle una enseñanza en valores y competencias cívicas, democráticas e interculturales. Finalmente se demanda una educación intercultural que asegure el desarrollo de identidades inclusivas para una convivencia pacífica y democrática. 40 Autores Población Metodología utilizada Resultado Su objetivo principal es detectar los sentimientos identitarios del alumnado y su visión tanto de la enseñanza de la historia como de su formación para hacer frente a una educación intercultural. Figueredo (2018). Documentos reguladores de la enseñanza N= 187 Diversos documentos del Grado de Educación Primaria en las Universidades Públicas de Andalucía. Se trata de un diseño metodológico cualitativo, descriptivointerpretativo. En la que se establece un análisis de documentos y contenidos en estos de los planes de estudio del Grado en Educación Primaria ofertados desde las universidades públicas andaluzas en el curso académico 2015-2016. La revisión de estos documentos, presentan a modo de conclusión unas escasas referencias en cuanto a la diversidad cultural y a la práctica de esta. Tan solo la mitad de los documentos analizados presentan referencias al trabajo en contextos de diversidad cultural, y en el cual la interculturalidad no se presenta como algo importante o a destacar en los planes de formación. Dicho artículo comenta que la formación en competencias interculturales se presenta de manera no transversal y que existen pocas referencias en cuanto a trabajo de la diversidad cultural y su evaluación. Sin embargo, estos autores dan a ver la importancia de aumentar los contextos multiculturales y su trabajo en ellos, diseñar una formación que garantice la formación en competencias interculturales de forma 41 Autores Población Metodología utilizada Resultado transversal, progresiva e integral; añadir estrategias de formación incluyendo la reflexión, colaboración… García-Yepes (2017). Alumnado extranjero de primaria y secundaria. N=53. La investigación se realiza con alumnado perteneciente al “Aula Promociona” de LA Fundación Secretariado Gitano. La metodología trabajada es un análisis del discurso a través de una entrevista en profundidad, cuyo objetivo es observar la integración del alumnado inmigrante en los colegios e institutos y ver si se ofrecen oportunidades de formación y socialización. En resumen, este artículo muestra el reto que tiene la escuela ante los contextos tan interculturales que presenta la sociedad. Dentro de estos retos, la educación debe trabajar la integración social, el desarrollo de habilidades personales y sociales, la socialización, guiar al alumnado por el camino adecuado para su trayectoria, promover un diálogo activo-cultural mediante el respeto, siendo necesario identificar aquellas necesidades o dificultades que estos niños/as presentan, por lo que, en definitiva, el papel del docente juega un gran rol. Penalva (2017). Estudiantes universitarios N=181 Se trata de una muestra proveniente de alumnos del Grado de Educación La metodología con la que se trabaja es un cuestionario de preguntas cerradas de escala tipo Likert, en la que se encuentran 56 ítems, estructurados en 5 diferentes temas: El análisis de los datos seleccionados para esta investigación, muestra que en su mayoría se presentan unas actitudes y percepciones positivas hacia la diversidad cultural, aunque también se visualiza la necesidad (de gran importancia) de ofrecer una formación inicial a los docentes sobre la interculturalidad, ya que esta escasea. 48 Autores Población Metodología utilizada Resultado informar sobre los efectos de esta y especificar las fortalezas y debilidades de estos estudios. a las creencias docentes. Se destaca que una gran mayoría de los estudios dicen que se presenta de manera efectiva la capacitación sobre las creencias de diversidad cultural de los docentes que están basadas en una evaluación transversal. Hinojosa (2018). Alumnado universitario N=1464. Se trabaja con alumnos matriculados en los grupos de primero y tercero de todas las especialidades de Formación del Profesorado de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Granada (España). En dicho estudio se trabaja mediante la descripción transversal, basándose en una encuesta. Esta encuesta, está dotada de 79 ítems, en una escala tipo Likert de cuatro grados de valoración. Dentro del conjunto de ítems cabe hacer referencia a los diversos aspectos que se trabajan como: sociedad culturalmente diversa, educación en contextos multiculturales, docentes, estudiantes y práctica educativa. El objetivo que se presenta es examinar las creencias de los Existen creencias positivas de los docentes en cuanto a la diversidad cultural, sin embargo, hay una escasez en la puesta en práctica profesional de la interculturalidad. Es desde el ámbito educativo docente, por el que se presenta un desequilibrio entre el punto de vista teórico y la práctica de la diversidad cultural. Si es verdad que algunos autores comentan que existen actitudes y creencias generalmente favorables a la diversidad cultural, pero que, a su vez, los mismos docentes no se sienten preparados para trabajar en aulas multiculturales. A todo esto, es necesario responder a estos desafíos y a su vez, desarrollar un pensamiento crítico, revalorizar la práctica en la formación inicial de docentes y aportar a estos/as las competencias interculturales necesarias para trasladar los principios teóricos a la práctica educativa. 49 Autores Población Metodología utilizada Resultado estudiantes sobre la diversidad cultural y su relación con la formación inicial del profesorado como propuestas de formación docente intercultural y mejorar la práctica educativa. Sierra-Huedo (2020). Docentes, moderador y secretario N=8 Se trata de una muestra de seis profesores de educación religiosa, un moderador y un secretario, que también participaron en la investigación Se trata de un trabajo de campo a través de una metodología cualitativa en la que se realizaron grupos focales y entrevistas semiestructuradas, todo esto dirigido hacia expertos de educación en religión en España y con el objetivo de observar cómo la asignatura de religión puede ayudar a desarrollar la interculturalidad entre el alumnado y cómo los docentes desarrollan su práctica frente a este reto. Dicha investigación aporta que una gran cantidad de docentes sienten la necesidad de que debería haber una formación en cuanto a la interculturalidad en el aula, para poder comunicarse y aprender ciertas competencias para ponerlas en práctica. Por otra parte, se toma como referencia la asignatura de religión para el desarrollo de una formación intercultural tanto del docente como de los alumnos/as. Los resultados nos aportan que los docentes aprecian la necesidad de formación y aprendizaje intercultural, y creen que la religión ofrece el contenido y el espacio para hacerlo. Para que esto pueda darse, dicho artículo comenta que los principales principios que deben tenerse en cuenta son: el respeto y la adaptación a la diversidad, la proporción y apoyo, el desarrollo del diálogo y el 50 Autores Población Metodología utilizada Resultado compromiso intercultural y ser flexible, adaptativo y receptivo ante esta diversidad cultural. Bernabe (2019). Alumnado N=15 Se trata de una muestra de niños y niñas de escasos recursos económicos con nacionalidades española, marroquíq, argentina y rumana. La metodología que se desarrolla es una investigación-acción cuyo objetivo es la mejora de las relaciones socioculturales de los participantes, todo esto a partir de diversas actividades o talleres de música. La siguiente investigación trata de trabajar la interculturalidad a través de la música, es por ello que se pretende realizar una composición colectiva para la construcción cultural colectiva. En resultado a esta actividad se muestra la cooperación, la comprensión, el respeto, la interacción, el diálogo y la reconstrucción de la realidad cultural. Se destaca que a través del trabajo con la música no solo se desarrolla la inteligencia musical, sino también la creativa, emocional y todo esto favorece al contacto interpersonal e intercultural. Por lo tanto, para obtener un punto de vista intercultural en el aula de música, se debe adecuar esta, a las necesidades y características del alumnado, y aparte, no es necesario el trabajo de la música tradicional como base de actuación, sino que podemos trabajar con alternativas más actuales. Iglesias (2020) Se trata de una muestra de población centrada en Se trabaja una metodología basada en la conceptualización de las Se concluye que la comunicación intercultural a través de la enseñanza de la lengua aporta una identidad a la persona y que se trata de una 51 Autores Población Metodología utilizada Resultado las diversas contribuciones de las dimensiones de la CCI. dimensiones de la Competencia Comunicativa Intercultural, el análisis de estas y la síntesis de los aspectos más significativos del desarrollo de la competencia anteriormente citada, en el ámbito de ELE. actividad que debe tener un compromiso con la perspectiva educativa y política. Este tipo de enseñanza en relación con la interculturalidad se trabaja a través de un aprendizaje-servicio; es por ello que se ve necesaria la relación de la educación para la ciudadanía y educación intercultural junto a la enseñanza de lenguas extranjeras y así esta relación podrá llegar a fomentar el desarrollo personal, la acción comunitaria, y la conciencia intercultural, como lo más importante. Suet (2019). Estudiantes N=31 Jóvenes estudiantes voluntarios pertenecientes a un programa de diploma en Finanzas y Banca. Se llevó a cabo una metodología basada en la investigación de diseño y desarrollo para diseñar una evaluación formativa para competencia comunicativa intercultural. El objetivo de dicha investigación fue la implementación de las evaluaciones formativas. Dicha investigación propone que las herramientas de evaluación formativa de la competencia comunicativa intercultural - utilizadas en el módulo que han utilizado para la formación – podrían ser de gran ayuda a la hora de desarrolla la competencia intercultural, para ello será necesario el uso de la discusión y reflexión intercultural, cuestionarios culturales y el desarrollo de las habilidades, actitudes y conciencia de la competencia intercultural, así como del descubrimiento personal y cultural de la propia persona. Además, destacar que dicha investigación aporta la explicación de un modelo en específico que habla sobre ciertas competencias que son importantes para el desarrollo intercultural. Se habla del modelo 52 Autores Población Metodología utilizada Resultado Byram. Este integra 5 principales competencias como son el conocimiento, las actitudes, las habilidades de interpretación y relación, las habilidades de descubrimiento e interacción, y la conciencia cultural crítica. Quoc (2018). Estudiantes N=47 Se trata de una muestra de estudiantes de primaria en la asignatura de inglés en uno de los colegios de Vietnam. Para el desarrollo de este proyecto se ha tomado como metodología basada en prueba de idioma, prueba de competencia intercultural y entrevista grupal semiestructurada; cuyo objetivo era el poner en marcha un modelo de enseñanza de lenguas comunicativas interculturales y ver su eficacia. En dicho proyecto se ve como con el desarrollo de una lengua extranjera como es el inglés, se puede trabajar el factor intercultural. Se destacan varios hallazgos de las pruebas realizadas en la que se ve una mejora de la competencia intercultural de los alumnos después de 3 meses realizando el curso propuesto. Uno de los factores por lo que se da esta mejora es por el desarrollo de la motivación y el aprendizaje de un idioma. Además, los alumnos se dan cuenta de la importancia de tener unas habilidades profesionales interculturales, ya que estas son necesarias para futuros trabajos; incluyendo que, para la competencia intercultural, los conocimientos, actitudes y comportamientos deben ser abiertos y flexibles a otras culturas. 53 Autores Población Metodología utilizada Resultado Finalmente destacar que los alumnos desarrollaron en su mayoría el conocimiento intercultural y la conciencia intercultural. Lianaki (2017). Se trata de estudio de publicaciones en revistas académicas o libros escritos por defensores de este enfoque. Se trabaja a partir de una investigación/ revisión de la literatura y se identifican 4 metodologías que posteriormente serán analizadas y que se pueda trabajar, actividades sobre la cultura de paz y la educación para la ciudadanía mundial. Estas son las siguientes: - Análisis causal en capas de Sohail Inayatullah. - El Juego de Sarkar inventado por Hayward y Voros. - El marco del Futures Literacy Knowledge Laboratory de Riel Miller. Para esta investigación, se realizó un taller participativo con jóvenes en África. A pesar de su corto plazo dicha formación intercultural aportó nuevos enfoques, combinando el diálogo y la interacción. Un detalle a destacar fue que la enseñanza de competencias interculturales implica a las actitudes y a los comportamientos; implica un aprendizaje de la tolerancia, la autoconciencia, la adaptabilidad y la capacidad de relacionarse. Además, dentro de esta investigación se incluye una serie de componentes destacados en la competencia intercultural, como son: la motivación, el conocimiento, las habilidades, el contexto, la satisfacción, comprensión, atracción, intimidad, asimilación intercultural. 54 Autores Población Metodología utilizada Resultado - Kahane's Transformative Scenario Planning. - Wang (2017). Diversos artículos en los que se reflejan las principales ideas de la competencia intercultural en la sociedad china. Se trabaja a través de una metodología de análisis comparativo de la teoría del interculturalismo y la teoría del multiculturalismo en la sociedad china. En esta investigación se admite que el interculturalismo tiene un papel fundamental en las sociedades chinas. Además, se le ofrece un gran valor a la integración de otras culturas, el respeto y los principios de interculturalidad, es por ello que la sociedad china tiene como propósito cultivar una sociedad compartida. Se destaca por otra parte para que se dé una buena competencia intercultural en los docentes, estos deben tener una sensibilidad cultural, una buena estructuración del currículo, un buen desarrollo de la comunicación intercultural, además de tener empatía, sensibilidad para enseñar en contextos interculturales, receptividad cultural y tienen altas expectativas para todos los estudiantes. Se ve la necesidad de implementar una educación intercultural y formar a través de estas competencias para el desarrollo de un sistema educativo intercultural; creando así un espacio y tiempo para discutir con sensibilidad diferentes antecedentes, culturas, estructuras familiares y habilidades, incluyendo la organización de campañas. 55 Autores Población Metodología utilizada Resultado Garrido (2021). Se trata de una investigación basada en la Encuesta Nacional de Inmigrantes 2007 del Instituto Nacional de Estadística. Se utiliza una metodología histórica de interacción de variables y el análisis crítico del discurso. Básicamente, consiste en analizar los desafíos y oportunidades del sistema educativo ante la inmigración y la diversidad cultural. En el siguiente artículo se muestra una mayor importancia a la formación continua y a la variable de género la cual, debe estar presente. En este caso, el alumnado inmigrante presenta una serie de carencias y necesidades que no son atendidas adecuadamente y es por eso que se da la existencia de un alto índice de fracaso escolar, falta de integración efectiva, baja escolarización en las etapas postobligatorias y pocas expectativas socioeconómicas. Uno de los grandes retos del sistema educativo español es mejorar la formación inicial y continua de los profesores, para que así estos tengan la suficiente teoría y estrategias para poder en práctica los conocimientos y responder a las dificultades interculturales que se les presenta en el aula. Para que esta formación sea adecuada y efectiva, se debe tener en cuenta la eliminación de los prejuicios, de las diferencias sociales y culturales. Para ello se debe transformar la escuela en espacio de comunicación, convivencia e integración, se debe facilitar el acceso del alumnado inmigrante a etapas no obligatorias y mejorar el acceso de los inmigrantes a la formación. 56 Autores Población Metodología utilizada Resultado Ferreiralopes et al. (2021). Estudiantes N=85 Se trata de un grupo de estudiantes, de los cuales 66 pertenecían a España y 19 eran estudiantes de Holanda. En dicho artículo se trabaja a través de cuestionarios de preguntas abiertas, para poder realizar un análisis cuantitativo de las preguntas tipo Likert y posteriormente realizar unos cuestionarios after-task también estilo tipo Likert Se concluye que la competencia intercultural ha recibido mucha más atención en los ámbitos laborales empresariales, externos al ámbito educativo, debido a que se da una mayor importancia en dichos lugares. Por otra parte, se defiende que la competencia intercultural es muy variada y contiene una serie de indicadores que se organizan en las siguientes secciones: conocimiento intercultural; conciencia intercultural; actitudes; habilidades; trabajo en equipo intercultural; gestión de conflictos interculturales; construcción de relaciones interculturales; inteligencia emocional; reflexión crítica; y el desarrollo de la interculturalidad. Ibragimova (2021). Estudiantes N=63 Se trata de estudiantes pertenecientes al aula de inglés. El método que se utiliza es el diseño de un modelo para desarrollar la competencia intercultural a través del análisis literario de una clase de LE. Para la evaluación de la competencia intercultural, es necesario desarrollar una evaluación basada en 4 términos los cuales son: conciencia, actitud, habilidades, conocimiento y dominio del idioma. En estas investigaciones se muestran algunas contradicciones ya que la sociedad necesita la adquisición de un mayor nivel de competencia intercultural, pero a su vez necesita estar preparado para 57 Autores Población Metodología utilizada Resultado Algunos de los participantes han estado en el extranjero y otros han estudiado en el extranjero. Para ello se adoptó una metodología a través de cuestionarios, evaluaciones de expertos, entrevistas y observaciones de participantes y no participantes; con el objetivo de evaluar qué grado de formación de la competencia intercultural, todo esto a través de vías cuantitativas y cualitativas. Se trata de un estudio de 76 horas académicas. comunicarse, tanto con su lengua materna como con las de otras culturas. Y, por otro lado, observamos el insuficiente avance del enfoque educativo para lograr este objetivo. Shufflebarger (2020). Adultos N=13 Se trata de una muestra perteneciente a la comunidad de adultos del sur de Arizona. En dicha muestra los Se trata de una metodología de observación y recopilación de datos en una clase de ESL basada en la comunidad para adultos en el sur de Arizona; cuyo objetivo es avanzar hacia una pedagogía reflexiva sobre El desarrollo de la comprensión intercultural en el aula ESL es muy apropiado ya que la cultura y los idiomas están totalmente relacionados. En los adultos inmigrantes se adapta de manera diferente, siendo más objetivo tanto el idioma como la cultura. 64 Si seguimos contestando a las preguntas surgidas de nuestro análisis, nos tocaría centrarnos ahora en la formación intercultural que presentan o deberían presentar los docentes. Esta formación de la que hablamos es destacada por su gran ambigüedad en el ámbito educativo debido a la existencia de una escasa formación docente. Sin embargo, se reconoce la necesidad de tener una formación docente obligatoria y continua. Una cosa debe estar clara y es que la visión de la formación docente debe cambiar y debe comenzar a ser vista como una oportunidad educativa. Existen varios problemas en cuanto a la formación intercultural. La primera es que no se adapta a las necesidades prácticas del día a día, en cualquier nivel educativo, debido a que no existe un equilibrio entre la teoría y la práctica. De acuerdo con García (2011); la educación no está adaptada ni se ajusta a las necesidades prácticas del día a día y que por eso se debe hacer hincapié a la cantidad de docentes que ven en sí mismos en la necesidad y demanda de una formación permanente. Para que la formación sea adecuada y efectiva se debe tener en cuenta la eliminación de los prejuicios y comenzar a observar la formación en interculturalidad como una oportunidad de promover y fomentar la diversidad, la reflexión, la comprensión y el respeto hacia los demás y sus opiniones, ideas o culturas. La existencia de cursos de formación es muy escasa y en el que caso de que se realicen, estas formaciones se suelen dar en el Centro Autonómico de Formación e Innovación o en los Centros de Formación y Recursos. Es Olivencia (2012) quien comenta que “recientes estudios de investigación en materia de interculturalidad en la escuela revelan la necesidad de abrir la formación intercultural a 65 toda la comunidad educativa, apostando por convertir las escuelas en espacios de formación comunitaria donde resulta ineludible educar en el marco del aprendizaje de competencias interculturales” (p.21). Sin embargo, si queremos establecer una buena formación docente en torno a la interculturalidad, debemos tener en cuenta y ceñirnos a los siguientes aspectos: • Formación en lectoescritura. • Diseñar y organizar el proceso educativo. • Formar y conocer a la propia persona. • Una formación mucho más activa, reflexiva, crítica y que fomente un clima participativo, motivador. • Una formación que trabaje la sensibilización. • Una formación a través de la reflexión y debate para poder trabajar la educación intercultural en el aula. En definitiva, para una buena formación docente, debemos presentar percepciones positivas hacia la diversidad cultural, además de fomentar los intereses étnico-culturales y educar bajo una personalidad multicultural. Sin embargo, dependiendo del ámbito educativo al que hagamos referencia, existirá una mayor presencia de formación y práctica educativa en torno a la interculturalidad, en este caso no se da la misma formación en las escuelas que en las universidades, esta última apenas trabaja la interculturalidad debido a que es una institución mucho más amplia, la cual tiene estructurados otra serie de contenidos centrados dependiendo del grado universitario al que se esté inscrito. Una vez vista la información encontrada sobre la formación existente en los docentes en torno a la interculturalidad, podemos realizar diversas puntualizaciones estratégicas que 66 podrían ser utilizadas por los docentes en la promoción de la educación intercultural, además de algunos principios integrados propiciadores de dicha educación. Principalmente debemos establecer un ambiente contextualizado, flexible y reflexivo, donde se puedan trabajar valores a modo de grupo, asegurando un ambiente democrático en el aula, dando importancia a las lenguas, culturas, creencias, ética o religiones. Para esta comprensión intercultural es necesario el uso de herramientas verbales y no verbales. También debemos considerar para crear un ambiente propicio en el trabajar la interculturalidad hay que: • Dar importancia a la comunicación. • Empatizar y respetar. • Participar, socializar, adaptar e integrar socialmente a los individuos. • Diseñar los objetivos educativos y desarrollar nuevas herramientas para la inclusión. • Trabajar varias lenguas extranjeras a la misma vez. • Difundir símbolos generales de cada cultura. • Dar a ver la importancia de los programas europeos como herramienta para la integración de otras culturas. • Diagnosticar, proyectar, ejecutar y evaluar la formación intercultural que vaya surgiendo. • Crear un ambiente de colaboración y desarrollo de habilidades y conocimientos para la convivencia intercultural a través de la sensibilización. 67 Podemos concluir que el respeto entre las diversas culturas, la consideración de la diversidad como algo enriquecedor, la equidad educativa, la comunicación y la convivencia, la proporción de apoyo y el desarrollo dialógico y compromiso intercultural, son los principales factores que se deben ser tenidos en cuenta en el desarrollo de una educación intercultural. Finalmente, a pesar de la escasez de competencias que se presentan como claras, existen algunas necesarias, las cuales los docentes deben adquirir. Sí es verdad que a nivel mundial. Se ha tratado de implementar varios programas académicos que incorporasen aspectos centrados en el desarrollo de la competencia intercultural (Campos, 2018). Se destaca que hay una mayor atención de la competencia intercultural en torno al ámbito laboral y empresarial, siendo este externo al ámbito educativo y que la formación o adquisición de competencias interculturales se presenta de manera no transversal; esta debe adquirirse mediante las instituciones educativas si hablamos en referencia al alumnado, en cambio, es el docente el que puede y debe fomentar y desarrollar competencias interculturales, primero en su propia persona y después en los demás individuos a través de las experiencias del aprendizaje y de las actividades que se propongan en el ámbito del aula o fuera de él; siendo las competencias una herramienta para obtener una preparación para el futuro profesional y conseguir una educación y motivación para una adaptación intercultural con éxito. Sin embargo, es Ricardo (2013), quién destaca la necesidad de “un trabajo de sensibilización y formación para el desarrollo de la competencia intercultural y de habilidades para poder utilizar adecuadamente los elementos culturales presentes en las comunidades como apoyo de los docentes” (p.286). 68 Para conocer aquellas competencias necesarias a las que se hacen referencia, se concluye que son el conocimiento, las actitudes, las habilidades de interpretación y relación, las habilidades de descubrimiento e interacción, la conciencia cultural crítica, el trabajo en equipo, la inteligencia emocional, la reflexión crítica, una buena estructuración del currículo, un buen desarrollo de la comunicación intercultural, además de tener empatía, sensibilidad para enseñar en contextos interculturales, receptividad cultural y altas expectativas en los alumnos/as. En conclusión, el inmigrante presenta ciertas necesidades que son normalmente desatendidas; y que están con seguridad detrás del alto índice de fracaso escolar, la falta de integración efectiva, una baja escolarización en las etapas postobligatorias y las pocas expectativas socioeconómicas. Además de esto, en los siguientes puntos se sintetizan los datos y conclusiones recogidas: • Hablamos de interculturalidad como un elemento pedagógico lleno de principios y estrategias educativas. • Son la mayoría de los profesionales de la docencia los que sienten que no están lo suficientemente formados y no son lo suficientemente competentes en el ámbito educativo de la interculturalidad y que no se sienten capaces de trabajar en contextos multiculturales; sin embargo, la educación intercultural se presenta como un factor muy importante para estos/as docentes. • Debe verse la interculturalidad como una oportunidad de desarrollo de una identidad social y competencia intercultural. 69 • Las sociedades presentan un papel fundamental para hacer frente al reto que tiene la escuela ante los contextos interculturales y en cuanto a las creencias que presentan los/as docentes. • De nuevo subrayar la importancia de tener y desarrollar unas habilidades profesionales, un conocimiento y una conciencia intercultural. Atendiendo finalmente a la pregunta central sobre cómo se trata desde la literatura científica las actitudes y formación de los docentes en la atención a la diversidad cultural en el ámbito educativo; esta educación intercultural de la que hablamos supone por parte del profesorado una valoración positiva de la diversidad y respeto, además supone desde la literatura científica, un cierto guiño al valor de la empatía, ya que ésta, ayudará al profesorado a construir relaciones educativas de calidad. Deberíamos considerar como condición esencial en los docentes, la formación en idiomas, ya que ésta, supone una barrera importante para muchos de ellos/as. Por esta razón los idiomas deberían proponerse como formación continua. Por otra parte, es el docente el que debe ofrecer una integración social dentro del aula y crear un contexto intercultural basado en el respeto, la igualdad, la tolerancia, la cooperación, el diálogo entre iguales y los valores. En cuanto a la renovación pedagógica, la innovación y la creación de cursos de formación, forman parte de la función y actitud que el docente debe presentar, para favorecer la enseñanza de una educación intercultural. 70 Todas estas consideraciones nos permiten dar respuesta a la necesidad de preservar las identidades personales y a su vez lograr un intercambio de culturas ya que cada cultura necesita de las otras para su desarrollo. 71 7. Limitaciones y prospectiva Durante el desarrollo de este Trabajo de Fin de Grado y en relación con el estudio que se ha realizado; se ha ido tomando en consideración una serie de dificultades que han limitado en cierta medida el contenido de la investigación. Desde un principio la revisión bibliográfica ha supuesto una gran cantidad de tiempo en cuanto a la selección de datos. Sin embargo, durante esta selección de datos, ha sido bastante compleja, ya que muchos de los artículos, aunque estuvieran en la base de datos principal de búsqueda, pertenecían a otras bases de datos en la cual la Universidad de Sevilla no tiene un acceso permitido, por lo que se han tenido que eliminar muchos de los artículos debido a esta problemática. Por último, el abordaje de la gran cantidad de contenido seleccionado ha sido una continua puesta a prueba para sintetizar los contenidos y poder así ofrecer unos conocimientos de calidad. Por otra parte, este estudio supone un paso hacia ciertas investigaciones futuras que pretendan fomentar una concienciación y un desarrollo de la transformación social y de la interculturalidad en el ámbito educativo. Asimismo, este trabajo pretende hacer ver la necesidad esencial de las competencias interculturales, el desarrollo de las actitudes que las personas deben adquirir y demostrar frente a la interculturalidad de la sociedad; teniendo en cuenta siempre los valores y el progreso del aprendizaje de habilidades interculturales; además de abrir paso hacia nuevas perspectivas a través de las preguntas planteadas para el análisis de los datos recogidos, dando acceso así a los siguientes temas: ● El trabajo de la interculturalidad dentro del aula. ● Formación y competencias presentadas en los docentes en el tema de interculturalidad. 72 ● Estrategias utilizadas por los docentes para promover una educación interculturalidad. ● Principios de la educación intercultural y su aplicación. ● Tratamientos y formación de la interculturalidad en los diversos contextos educativos. 73 8. Bibliografía Aguaded Ramírez, E. Mª. & de la Rubia Ruiz, P. & González Castellón, E. (2013). 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Después de la lectura del artículo/investigación se recogerá unas conclusiones acerca de este; recogiendo así los datos más relevantes a tener en cuenta. Autor 2 “ ” “ ” “ ” Autor 3 “ ” “ ” “ ” Autor 4 “ ” “ ” “ ” Autor 5 “ ” “ ” “ ”