Periodistas de viaje : corresponsales de paz y corresponsales de guerra

i" ::.:::: •• !::·:II ;:x~""::~~;:-",;w.~i --=:-=:~::::::-::~ nicólogo ancés Be na d Miége sob e la al en e las emp esas de elecomunica- dia ios españoles, el abuso de las "decla- ül @.~{®1~~1~~ u NOTA A LOS LECTORES [1i~il~Q. e olución de las indus ias cul u ales. ciones y del audio isual, el u u o de la aciones" en la p ensa, la manipulación ZER: Re is a de Es udios de Co- ele isión de acceso público po cable de ETA po pa e de la p ensa anquis- i~: Jasq·ui ·.ie nam ue un hi o mediá íco ascenden al: los pe iodis as u ie on municación (Bilbao: Uni e sidad del en lengua asca, los jó enes y las ecno- a, la e olución de los es udian es de pe- an as libe ades pa a su cobe u a que, pa a muchos mili a es no ea- Re is a La inoame icana País Vasco, núm. 5, no iemb e de 1998). logías de la in o mación, la ansmisión iodismo en España, el i ine a io ibé ico ¡~me icanos, su país pe dió la gue a po esa al a de censu a. O o hi o, Análisis ace ca de la in es igación sob e ideológica a a és de los medios de co- de Be oI B ech , y las elaciones de la de Comunicación la Gue a del Gol o: ue la p ime a gue a ansmi ida en i o y en di ec o a comunicación en España en el siglo XX, municación, las in e e encias medioam- p ensa mad ileña con el Pa ido Nacio- odo el mundo, pe o las ue zas en con lic o, especialmen e de E.U. -que No. 65 - MARZO 1999 las indus ias cul u ales en la economía bien ales en la comunicación, las nue as nalis a Vasco du an e la gue a ci il de ap endió de Vie nam-, eje cie on un é eo con ol in o ma i o, aunque sus an- in o macional, la con e gencia es uc u- p opues as o males y de diseño de los 1936-39. Di ec o eceden es en G anada, Panamá, Mal inas... ya anuncia on una censu a que, Asd úbal de la To e aho a sí, puso en p ác ica lo que el gene al She man dijo en el ma co de la gue a de Secesión no eame icana: "Es imposible lle a a cabo una gue a e- niendo una p ensa lib e". LA MUNDIALIZACION DE LA pudie on llega po esa ía a manos y as de la comunicación, del cibe espacio. Pe o es o no libe a de esponsabilidad a los pe iodis as. La his o ia de los ojos lejanos, conec ando el pensamien o Es o pone de un lado "la amenaza de la úl imos cien años y su casi medio cen ena de con lic os demues a que en la de innume ables pe sonas que no se co- independencia po el monopolio de la COMUNlCACION co esponsalía de gue a han habido e dade os pe iodis as, casi hé oes, pe o, A mand Ma ela nocían ísicamen e en e sí. Después el in o mación de las bases de da os", en ambién, p opagandis as, c eado es de mi os, espías, me cena ios, diplomá i- Paidós Comunicación elég a o, con su " ocación in e nacio- palab as de los in es igado es Simon No- cos. Así, el dilema undamen al de es os co esponsales ha sido se neu ales o nal", "modi ica p o undamen e el es a u- a y Alian Mine, y de o o, según los mis- oma pa ido. Y es o, muchas eces, se ha esuel o al ma gen de la é ica: la Ba celona, España, 1998. "obediencia debida" del pe iodis a a su medio o pa ón ("Ponga las ilus acio- mé odos de ecogida, p ocesamien o y lab a in o ma izada y sus códigos c een o económico de la in o mación y los mos au o es, la posibilidad de que la pa- nes y yo pongo la gue a", le o denó William R. Hea s a su pe iodis a y dibu- codi icación". Pe o ambién el en, "ele- un ágo a in o macional que se ex ienda jan e, F ede ick Reming on, ac edi ado en La Habana du an e la gue a de A mand Ma ela independencia cubana, a ines del siglo pasado) o a los ejé ci os de sus es- pec i os países, como en los casos de las dos gue as mundiales, Mal inas, del men o emblemá ico de la e olución in- a las dimensiones de la nación mode na, dus ial", con ibuye a la expansión de En es e sen ido, Ma ela dice que La mundlallzaclón Gol o ... con el a gumen o de que el pe iodismo debía apoya a su nación; o de la comunicación las comunicaciones. "las a gumen aciones globalizado as, que po que el d ama de la gue a es una uen e inago able pa a el pe iodismo de Luego el cable subma ino (el p ime- cons i uyen el núcleo du o del discu so la mue e y la espec acula ización de la no icia, especialmen e en TV, donde el o se inaugu a en 1851)y la adio e ue - sob e la sociedad de la in o mación, no negocio yel a ing son de e minan es y la é ica es á ausen e. zan el concep o de la comunicación co- solo desbo dan ampliamen e la cues ión . mo ac o del pode de los Es ados. De de las edes écnicas y el cí culo de las Pe o ambién hay azones menos deleznables que a ec an la neu alidad, al mane a que la dispu a po los e i o- i mas mundiales. Enca nan una o ma po que el pe iodis a en en a du as p uebas emocionales al su i y i i con- m ~~.'. '. - lic os bélicos, más aún en su p opio país, pa icula men e los que se dan a geopolí ica y de conju a el conjun o de gene al de abo da el p oblema de la ios se amplió en su momen o al aspec- nomb e de la "limpieza é nica", las gue as de libe ación, las luchas con a la o adio ónico. y según Ma ela "exis e op esión. Y es que pa a muchos pe iodis as, que han sido es igos del en en- una es echa elación en e el desa ollo pelig os que acechan al plane a". ,.,'_U amien o en e lo jus o y lo injus o, los op imidos y los op eso es; la impa ciali- de las ecnologías de la comunicación y Sin emba go, el au o e mina el lib o ,""i' -. • dad no es ácil, se es humanos al in y al cabo oman posiciones y desde ellas .ol' • los con lic os que es alla on en la segun- eseñado con una ci a que le niega el pa- hacen su abajo de mane a b illan e muchas eces, ahí es án, po ejemplo: E - da mi ad del siglo XIX". Sin emba go, en so al op imismo: "En es e inal de siglo nes Hemingway, Ma ha Gellho n ... Po que, en de ini i a, "La p ime a' íc ima ese mismo siglo ya se pensó en "enlaza en que se suma la c isis de la ideología de la gue a es la e dad", como lo señaló el senado no eame icano Hi am el uni e so", en cuyo con ex o apa ecen del p og eso y de las g andes u opías johnson, en 1917. los p ime os a isbos de la cul u a de ma- polí icas emancipado as, eemplazadas En es e, su lib o más ecien e, A - Con Co esponsales de gue a, Cbasqui plan ea la discusión en o no a sas, que ae consigo la indus ia cul u al: po la u opía de la p ó esis cibe né ica, mand Ma ela se e ie e al " enómeno una ac i idad muy iesgosa -en 1968, la emp esa de segu os londinense Hel- no elas- olle ín, adiono elas, comics, enemos que deci con Edga Ma io: de las edes de comunicación que es án e e. 'Nues a espe anza debe abandona la me s Cía. la ca alogó como el o icio más pelig oso del mundo- y compleja. con igu ando los nue os modos de o ga- P esen amos a ículos con una isión his ó ica del dilema plan eado, el ol e1el sal ación. Po ello p e ie o habla de es- Con el cine, "la mi ología de la comu- nización del plane a". Pe o comienza pe iodismo en la cons ucción de una cul u a pe paz o de gue a, el de echo pe anza ágica"'. nicación en a en la e a de la imagen, y con una mi ada e ospec i a al p oceso Ecuado in e nacional y es a ac i idad, semblanzas de conspicuos exponen es de es e Pe o si espe anza es el "es ado de hace concebi la ilusión de un lenguaje que ha de i ado en lo que McLuhan ie- -624. o icio y o os aspec os de un ema muy ac ual, más aún po que la gue a, la- ánimo en el cual se nos p esen a como en endible po odos los se es huma- a como la "aldea global", llamada "ciu- 87 men ablemen e, pa ece se una condición inhe en e a la aza humana. posible lo que deseamos", y si agedia nos". Al cine le segui á la ele isión pe- dad global" po el ex-aseso de Ca e , hasqui@ciespal:o g.ec es "algo e ible","un desenlace unes o", Excep o los ex os de P iess, Reyes y Ga cía&Fuen es, odos los demás de o an es eme gen las g andes agencias Zbigniew B zezinski -quíen se p eocupa www. comuiüca.o g/chasqui ¿cómo podemos concilia ambos é mi- es e dossie ue on p esen ados en el 1 Encuen o Mundial de Co esponsales de p ensa, con su ed de co esponsa- del en o no anónimo que amenaza al in- Regis o M.I.T., S.P.I.027 nos? Po que no pa ece lógico desea una de Gue a, con ocado po el Ins i u o In e nacional de Pe iodismo José Ma í y bies en odo el mundo, y cuya ag esi a di iduo-, y global shopping cen e po el ISSN 13901079 desg acia pa a uno mismo o pa a la es- ealizado en La Habana, en e el 24 y el 27 de no iemb e de 1998. Nues o pene ación da luga a la cues ión del p o eso Pe e D ucke , eó ico de la ges- Los a ículos i mados no exp esan pecie a la que pe enecemos. ag adecimien o a Guille mo Cab e a A., di ec o del ins i u o, po pe mi i nos desequilib io de la in o mación y a la ión de emp esas. necesa iamen e la opinión de CIESPAL ° su publicación. p opues a de un o den in o ma i o, que Quizás es más saludable espe a el La cons ucción de ca e e as y cana- de la edacción de Chasqui. Se pe mi e su en los años 70 apad ina la UNESCO. milag o del "ágo a in o macional" que, ep oducción, siemp e y cuando se ci e la les comienza a desplaza las on e as í- como al e na i a, enuncian No a y Mine. uen e y se en íen dos ejempla es a pos de se es humanos, po que los lib os mundo de la in o má ica, de las au opis- Rod igo Vi1Iads Molina. sicas, in elec uales y men ales de los g u- Lo demás ya es lo con empo áneo, el Chasqui. 92 CHASQUJ 65, ma zo, 1999 V· CORRESPONSALES DE GUERRA IJI co esponsal de Igue a, con mucba g ecuencia, en en a el dilema de se neu al o oma pa ido. Razones eñidas con la é ica y o as menos deleznables, como sus p opias emociones en e a la b u alidad de la gue a, inciden en su decisión inal. A es o se suman la censu a y un é eo con ol in o ma i o de las ue zas en con lic o. Vie nam ue la excepción. 4 Repo aje o ul aje: oma 34 En e a mas, ca idad po la 38 De echos y é ica del pa ido o pe manece neu al humanidad y la paz pe iodis a en misiones de Ba y Lowe Jean-Ma c Bo ne al o iesgo Guille mo González Pompa 9 Con lic os, medios y cul u a de la paz F ank P iess 41 Discu so polí ico e imagina ios mediá icos al ededo del cie e de una on e a 14 La gue a de los He nán Reyes Aguinaga co esponsales Angel Jiménez González 45 Hemingway, co esponsal 18 Gue a, globalización y leyenda José Luis Ga cía manipulación No be o Fuen es Angus Mc$wann 22 Paisaje in o ma i o después de la ba alla Ge a do A eola 49 E nes Hemingway y Ma ha Gellho n Ma ía Ca idad Valdés F ancisco Eche a ia V. 25 Pe iodis as de iaje: co esponsales de paz y 52 Mase i y Bas idas, co esponsalía y comp omiso co esponsales de gue a Juan Ma e o Ma iano Belengue Jané 30 El pode emocional de la 54 El Che como co esponsal de o og a ía de gue a gue a Deb a Pen ecos Hugo Rius ne , la di ulgación y la ciencia icción, los nue os e os y pe spec i as de la co- municación cien í ica, el in del pe iodis- mo cien í ico, y las e is as académicas como agen es de in o mación. Re is a B asilei a de Cíéncías da Co nunícacáo (Sao Paulo: INTERCOM, ol. XXI, núm. 2, julio-diciemb e de 1998). Dedicada monog á icamen e a " ecepción y consumo" comunica i o: el desa ollo de la eo ía c í ica en los me- dios b asileños, las al e na i as pa a el o alecimien o académico de la comuni- cación o ganizacional, la o ien ación, consumo, ecepción y uso de los medios en A gen ina, la di ulgación de los cono- cimien os cien í icos a a és de la ele i- sión, y la e olución de la elación en e in ancia y ele isión. Además, una la ga en e is a con el p o eso ca alán Ma- nuel Pa és i Maicas (ac ual p esiden e de la AIERI-IAMCR) ealizada po José Ma - ques de Melo sob e la comunidad cien- í ica in e nacional en el campo de la co- municación. Re is a FAMECOS: Mídia, Cul u a e Tecnologia (Po o Aleg e: Pon i icia Uni e sidade Ca ólica do Rio G ande do Sul, núm. 8, julio de 1998). La imagen como ínculo social, el mi o mediá ico de Diana de Gales, los obje os y los mé- odos en el análisis de los mensajes, la mímesis a is o élica y la ciencia pe iodís- ica pu a, el cen ena io de Belo Ho izon- e como acon ecimien o comunica i o, el ecep o ac i o en la Escuela de F anc- o , la iconog a ía del cómic de icción cien í ica, la egionalización adio ónica b asileña, el diseño ipog á ico, la indus- ia onog á ica iog andense, y el consu- mo de adio po los jó enes de clase media en Po o Aleg e. Re is a Mexicana de Comunica- ción (México DF: Fundación Manuel Buendía, núm. 56, oc ub e-diciemb e de 1998). Conmemo a el décimo ani e sa- io, con a ículos sob e su p opia his o- ia y la de la comunicación en México desde 1988: el desplome de la ele isión es a al y el auge de IV Az eca, la libe a- lización de las elecomunicaciones, el auge de In e ne , la c isis de la indus ia cinema og á ica, y la inicia i a de la Ley Fede al de Comunicación Social. Signo y Pensamien o (Bogo á: Uni- e sidad ja e iana, núm. 33, segundo se- mes e de 1998). Monog á ico sob e el mundo de la adio: el hábi o de escu- cha , el lenguaje del medio, la e olución de la adio educa i a, popula y comuni- a ia en Amé ica La ina, la pa icipación en las emiso as comuni a ias b asileñas, la pa icipación en la adio in o ma i a colombiana, las his o ias de ida a a és de la adio, el análisis del discu so y la memo ia colec i a, y la adio al e na i a en A gen ina. T ans e sal: Re is a de Cul u a Con empo ánía (Lleida: Ajun amen de Lleida, núm. 7, diciemb e de 1998). Mo- nog á ico sob e ele isión pública, local y global a pa i de la expe iencia espa- ñola (pa icula men e de la ca alana), que es una de las más icas den o del pano ama in e nacional: los di e en es i- pos de público, los ins umen os audio- isuales del pode , el acaso de la ele- isión paneu opea, la " ele isión de p o- ximidad", la se ialidad y la icción ele i- si a, el cine a a és de la pequeña pan- alla, el ideoa e, y las in e elaciones en e ea o, ele isión y al eo Además, una en e is a con el sociólogo ancés Alain Tou aine sob e ele isión, opinión pública y socialización. T eballs de Comunicació (Ba celo- na: Socie a Ca alana de Comunicació, núm. 10, diciemb e de 1998). Además del in o me de 1998 sob e el es ado de la comunicación en Ca aluña, incluye dos g andes emas: la lengua ca alana en los medios (el caso de la doble e sión de El Pe iódico, la e olución ecien e de la p ensa dia ia, la adio, la ele isión, y el papel de los pe iodis as como usua- ios), y p esen ación de esis doc o ales en uni e sidades ca alanas (las adios ca ólicas en la Eu opa la ina, el a a- mien o del u ismo en los dia ios ca ala- nes, la imagen de ma ca en la banca in- e nacional, el diseño de la p ensa, la e- ó ica pe iodís ica y el in de la His o ia, la descen alización ele isi a en Eu o- pa, y la e olución del p ime- ime ele i- si o en Ca aluña en los años 90). T ípodos: Llengua ge, Pensamen , Comunicació (Ba celona: Uni e si a Ramon Llull, núm. 6, 1998). Monog á ico sob e la iolencia a a és de la ele i- sión, con di e en es ap oximaciones so- ciológicas, ju ídicas y an opológicas: el espec áculo acío, el impac o social, la i¡¡¡¡¡i.I¡·:~ii.i: a acción en e espec ado es y medio, la " an asmización" mediá ica de la ue za, la in es igación sob e los e ec os, del i- ual a la ep esen ación, la ag esi idad y la iolencia, los c i e ios de la p og ama- ción, y la esponsabilidad del ecep o en la cons ucción é ica de los medios. Voces y Cul u as: Re is a de Co- municación (Ba celona, núm. 14, se- gundo semes e de 1998). Dedicada al papel del pe iodismo en la polí ica in e - nacional (el modelo de p opaganda e i- si ado, la gue a psicológica en el con- lic o de Chiapas, la in o mación sob e el Su y "el enómeno de las g ie as") y a la globalización de la indus ia audio isual (la in e nacionalización de la ele isión mexicana y la expansión de la ele isión po cable a gen ina). Además, una se ia c í ica al úl imo lib o del sociólogo espa- ñol Manuel Cas ells sob e la sociedad de la in o mación y una en e is a al comu- CHASQUI 65, ma zo, 1999 91 :III¡.I:·.:I.:I nal, la ele isión y la mode nización de la ida co idiana, el pe iodismo digi al en el me cado global, el humo g á ico b asileño, y la coope ación mediá ica en el á ea lusó ona, Comunicación: Es udios Venezo- lanos de Comunicación (Ca acas: Cen- o Gumilla, núm. 102, segundo imes e de 1998). Monog á ico sob e los "cibe - nau as": hacia la comp ensión de las es- e as p i adas i uales, el neolíbe alís- mo en la cul u a, las posibilidades de co- municación de In e ne , la é ica y la con- ciencia mo al de los na egan es, los dia- ios enezolanos en la ed, la eligión en las au opis as de la in o mación, las ela- ciones pe sonales a a és de In e ne , la democ acia elec ónica y las úl imas elecciones enezolanas, la pa icipación en el ámbi o local, y las indus ias cul u- ales en los acue dos de in eg ación e- gional (NAFTA, UE y MERCO SUR). Comunicación y Sociedad (Pam- plona: Uni e sidad de Na a a, ol. XI, núm. 2, 1998). Monog á ico sob e cine y sociedad en Eu opa: iden idad e in e - p e ación cinema og á ica a p opósi o de la película B azil (Te y Giliam, 1985), ci- ne y sociedad en Da id Pu nam, la so- ciedad i aliana an e el Neo ealismo, el cine polaco bajo la p esión polí ica co- munis a 0945-89), la p oducción y dis- ibución de cine en España du an e la Gue a Ci il 0936-39), el e lejo de la ansición polí ica española en el cine 0973-82), el e o ismo asco a a és del cine, y una bibliog a ía básica sob e cine eu opeo. Comw ica : Re is a de Educación y Medios de Comunicación (Huel a: G upo Comunica , Nº 10, 1998). Mono- g á ico sob e la amilia y los medios de comunicación: educación amilia y so- cialización . con los medios, la escuela en e amilia y medios, los pad es an e la publicidad y el consumo, la publicidad en amilia, las nue as o mas de iolen- cia ju enil, el miedo a In e ne en la a- milia y en la escuela, y las ecnologías de la in o mación y la a ención a la di e si- dad. Con ibuciones (Buenos Ai es: Cen o In e disciplina io de Es udios so- b e el Desa ollo La inoame icano, año XV, núm. 2, ab il-junio de 1998). P omo- ida po la Fundación Kon ad Adenaue , es á especializada en la comunicación desde una pe spec i a ju ídica y polí ica: la in o mación como un de echo indi i- dual de bien público, egulaciones eu o- peas ans on e izas en el sec o de los medios, el homb e en la in e sección en- e medios de comunicación y de echo, la globalización ecnológica y los usua- ios de las elecomunicaciones, el de e- cho de la comunicación en Colombia, la egulación de la ac i idad pe iodís ica en Amé ica La ina, los medios en A gen ina, y la dimensión é ica y polí ica de la co- municación. Diá-Iogos de la Comunicación (Li- ma: FELAFACS, núm. 53, diciemb e de 1998). Monog á ico sob e la iolencia en la ele isión: el caso pa adigmá ico de Es ados Unidos, la é ica y la iolencia en la in o mación, los jó enes iolen os en Colombia, los medios y la iolencia en México, y una en e is a al p o eso ale- mán F ied ich Hagedo n. Además, un amplio in o me sob e la si uación de la ele isión pública en Amé ica La ina. Es udios de Pe iodís ica (Pon e e- d a: Sociedad Española de Pe iodís ica, núm. 6, 1998). Núme o monog á ico de- dicado al pe iodismo de in es igación en España: ¿in es igación o il ación?, el alo de la in es igación, las cinco ases (pis a, pesquisa, publicación, p esión y p isión), el o igen del epo aje, imp eci- siones y caducidad, in es igación e sus p ecisión, e in es igación pe iodís ica en adio y ele isión. Es udios sob e las Cul u as Con- empo áneas (Colima: Uni e sidad ele Colima, ol. 4, núm. 7, junio de 1998). Hacia la cons ucción de mundos posi- bles en nue as me á o as concep uales: "cibe cul u a", "cibe ciudad" y "cibe so- ciedad", la iden idad nacional eu opea y el papel polí ico de los medios, la "mo- de nidad" en e a la "pos mode nielael" en Amé ica La ina, las elaciones en e e nicidad, simbolismo e iden idad, la pe enencia e i o ial y las ep esen a- ciones del con lic o social en la cons- ucción cul u al de una egión, el análi- sis de los públicos de las eleno elas, y una p opues a de in es igación sob e educación, ecnología y cul u a. Quade ns del CAC (Ba celona: Consell de l'Audio isual de Ca alunya, núm. 3, diciemb e de 1998). Dedicada monog á icamen e a la conmemo ación del 50º ani e sa io de la Decla ación Uni e sal de los De echos Humanos en elación con la cul u a y la comunica- ción: los de echos de los pueblos, la di- e sidad cul u al, la p o ección de la ac- i idad del pe iodis a, la libe ad de ex- p esión y la p o ección de la in ancia y la muje . Qua k: Ciencia, Medicina, Comu- nicación y Cul u a (Ba celona: Uni e - si a Pompeu Fab a, núm. 11, ab il-junio de 1998). Re lexiones ace ca de la esc i- u a sob e ciencia: la esceni icación de la ciencia, los malen endidos de la di ulga- ción, los cambios en las p esen aciones de los descub imien os, las g andes se- des de in o mación cien í ica en In e - 68 Jó enes ¿Ou side s o CONTRAPUNTO 84 NOTICIAS Unpluge s? sena a Macassi L. 57 Di e encias en e pe iodismo y no elís ica 73 Imágenes ju eniles, medios y 86 ACTIVIDADES DE nue os escena ios Osea Aguile a Ruiz CIESPAL Ca los Mo ales 78 Democ a ización y polí icas de comunicación. El caso de Gua emala RESEÑAS Hans Kobe s ein 88 Re is as Ibe oame icanas de 82 La in o mación, ing edien e comunicación cla e de nues a o ganización Daniel E. Jones social Manuel Cal o He nando APUNTES 60 Las elecciones enezolanas y la in luencia de los medios Eleaza Díaz Rangel 63 Comunicación y ano exígenos Vale io Fuenzalida Fe nández m.la,'1 __ ~'W .'l,'&..~%.. ,%%,,'1 ®..~ h~" .® *m m 'i1¡mmlW¡m *M:.lWK1@[email p o ec ed]~m mm.K Ymill~iK Th h1M. 4m¡ PORTADA y .- CONTRAPORTADA l~ JJIIIIII!I Oswaldo Guayasamín ¡ (¡)i 1 "Mad e de la india" 1M ; Oleo sob e ela. 300 x 150 cm. ~~ 1988 o "Lág imas de sang e" Oleo sob e ela. 220 x 110 cm. .... " ~, 1973 ~~/;> ' ,~> 90 CHASQUI 65. ma zo, 1999 ~W11 %~ij};'! 1IMI$111~ SANDRO MACASSI L. l!i1l~ l l{li~i~ .~ ! ~l~ l!~~¡i~i~~~~ ii.i ~_@WiII* MARIANO BElENGUER JANÉ ~ : ~~11m~ ~1~~¡%m l~~$.I% @il1mi Jó enes ¿Ou side s o Unpluge s? Á ueJ . .i.: ~'- cá. i!iune. , ~, ~a.. ck.. ec~ a .la ' ida, ~ '17U. M J:ad4' ~- .. --- '4'I e.n, iJ. " ~ El p esen e ex o se concen a enla elación que los jó enes es ablecen conla polí ica a a és de los medios, pa icula men e de los p og amas Pe iodís icos e in o ma i os, lo cuale idencia los nexos que los jó enes es ablecen conla ida pública nacional en es os iempos de apa ía y escasa c edibilidad. El ex o u ga en las di e en es mane as que ellos ienen pa ape cibi lo polí ico, o ma sus juicios y alo aciones, enel ma co delas cul u as ju enilesy su in e sección con las cul u as audio isules que cada díape mean más nues as mi adas y nues a ida co idiana. n La inomé ica, la impo an- ciadelos jó enes como ac- o es sociales cada día ge- ne a mayo es p eocupacio- nes y es udios. Los jó enes .. signi ican ac ualmen e el segmen o e a io y la población o an e más nume osa, con ni eles de ins uc- ción supe io es al p omedio delas gene- SANDRO MACASSI L, pe uano. Sicólogo social, in es- igado en emas de comunicación, ecepción y polí icas sociales pa a la ju en ud, di ec o del Cen- o de In es igación A.C.s. CALANDRIA. E-mail: [email p o ec ed] 68 CHASQUI 65, ma zo, 1999 i;~;~~~ ¿~[$=li~i~~~~;~;~;;;;¡m¡~¡;~;~~;i~~~;~~¡~~;~~J;;~*;~;;*¡;¡;~;~;;¡l¡;;~;~;¡;;;;;~~;~;;~;;m~;;;~;;;; aciones p eceden es. Sin emba go, apa e del enómeno poblacional y polí i- co que signi ica, ambién son un segmen- o nume oso que pugna po ing esa al me cado labo al y pa icipa de es ánda- es óp imos de consumo. Coexis en po lo menos dos enden- cias pa a in e p e a es os enómenos y p ocesos ju eniles. Una es uc u al y o a socio-polí ica. Pa a la p ime a in e p e a- ción los ac uales p oblemas ju eniles son subsidia ios de un sis ema que pone a los jó enes en una si uación de "mo a o- ía social", pe o que no ha c eado las condiciones pa a su inco po ación ala i- da adul a (empleo y condiciones socioe- conómicas acep ables) (Co áza , 1997), Es e des ase es uc u al en e mo a- o ia e inse ción se ía el o igen de odos los males ju eniles. Si bien es indiscu i- ble la a i mación de que la sociedad no ha c eado las condiciones dela inse ción delos jó enes enel mundo labo al yeco- nómico, a nues o modo de e es a es una isión educcionis a en cuan o que subsidia odos los p ocesos ju eniles a Pe iodis as de iaje: co esponsales de paz y co esponsales de gue a / .···, ','.1 :~ ~ l", " ,., l ••• '1 , '0. , ., '1' • l'" ..... " I I 2 6 Aunquepa ezcan con apues as, las unciones del co esponsal de gue a y del pe iodis a de iajes se complemen an, yjun as pueden ansmi i una imagen más eal dela sociedad. Pa a ca- ac e iza los, elau o hace un análisis dela si uación de la co- municación y de los medios de in o mación, enlaque i en hoy es os co esponsales depaz o de gue a, y de los condicionan es que ienen que sopo a . Desde es a pe spec i a, se e ie e a lo que supone, p opo ciona ypuede apo a el pe iodismo de iajes. _---m~~ig!~~im¡ i~~*ii~?~.:~~iii :~i&J:*~~i~m~~m~~ i ¡uando en e los jó enes se g¡despie an las ocaciones 1¡~:pe iodís icas, la e ocación deal del pe iodis a es la el a en u e o o amun- · :dos, a iesgado, in épido, buscaplei os y iaje o, co esponsal, c o- nis a, ee-lance, sin pues o ijo que con una cáma a al homb o es á siemp e allí donde bulle el con lic o. Es a imagen, qui- zás, o ma pa e deun mundo omán ico que con las nue as ecnologías iende a desapa ece . Felipe Sahagún ya decía que "las gue as ecien es se cub en desde los ho eles de p ime a muy alejados del en- e; desde las con e encias de p ensa, en salones de ai e acondicionado; desde gi- as p epa adas cuidadosamen e po las au o idades, pe ec amen e mon adas con ines p opagandís icos, po algunos pun os del en e; desde las edacciones delos medios in o ma i os delos países en en ados; desde buques delos que no puede sali un despacho sin se censu a- do p e iamen e" (1986:281). Sin emba go, nos cons a que el pe- iodis a se esis e a es a si uación, el es- pí i u sob e i e y no debemos deja lo mo i si no que emos que él, al inal, se con ie a en un unciona io, en un eng a- naje más de una sociedad ácilmen e ma- nipulable. Debemos segui peleando po esa imagen omán ica del pe iodis a comp ome ido social y cul u al men e que es á desapa eciendo, al menos en Espa- ña y c eo que ambién en Eu opa, abso - bida po una nue a imagen: la del pe io- dis a inculado, po ejemplo, a un deni- g an e espec áculo ele isi o, al p o ago- nismo y a la supe icialidad de un pu o MARIANO BELENGUER JANE, español. Licenciado en Geog a ía e His o ia po la Uni e sidad de Za agoza y en Ciencias de la In o mación po la Au ónoma de Ba celona, p o eso asociado de la Uni e sidad de Se illa. E-mail;[email p o ec ed] CHASQUl65. ma zo, 1999 25 !·!::!I_.IIII:I."·:·:!il !!!!:!:_!!!l!!¡i en e enimien o que man iene los ánimos calmados y las men es aplanadas. Una de las ca ac e ís icas p incipales de ese pe iodis a es su condición de ia- je o.El iaje senos mani ies a como algo conna u al a la p o esión pe iodís ica. Ya desde sus o ígenes, el in o mado enía que a a esa las líneas desu mundo co- nocido pa a conoce y da a conoce a los demás lo que acon ecía másalláde la on e a. Así nace la igu a del c onis a co es- ponsal, al p incipio inculado a la labo del his o iado o del geóg a o. Si He edo- o ecibe el hono de se conside ado co- mo pad e dela his o ia, lo puede se am- bién del pe iodismo, ya que ac uó como un c onis a con la in ención de in o ma a sus con empo áneos. Y el iaje o co esponsal in o ma de loque e, que pueden se dos cosas: oel con lic o, la gue a, o la co idianidad pací- ica. Así nacen dos igu as: el co espon- sal de gue a y el pe iodis a de iajes. El pe iodismo de iajes, lejos de la imagen supe icial inculada al u ismo que ha enido, en muchas ocasiones se con ie e en un pe iodismo de denuncia social, comp ome ido conla ma ginación, las e nias mino i a ias y los pueblos ex- plo ados. El pe iodismo de iajes puede, a eces, in ui y an icipa el con lic o, de- nuncia y explica la iolencia co idiana, el desas e ecológico, los holocaus os si- lenciosos, an es de que sal e la chispa que ponga en ale a alos co esponsales de gue a. La sociedad de la comunicación global Hoy es amos i iendo en un mundo que, como muy bien p onos icó Mc Lu- han, se ha con e ido, al menos apa en- emen e, en una aldea global. Los me- diosde comunicación, yla sociedad dela in o mación pa ece que han cambiado la isión del mundo, en p incipio, posi i a- men e. F en e a la isión uni a ia y ego- cén ica del mundo occiden al, que du- an e siglos nos ha hecho c ee que é a- mos el cen o, hoy nos encon amos con una cie a descen alización cul u al o, al menos, con la acep ación de la misma den o de lo que algunos sociólogos han in e p e ado como la pos mode nidad. Nos encon amos en e a una plu alidad de cul u as, de pensamien os, de o mas de e y de in e p e a la ida, igualmen- e álidas odas ellas y ecogidas, algu- nas más y o as menos, po los medios de comunicación. Las ecnologías dela in o mación pa- ecía que iban a ab i el paso hacia una sociedad de comunicación y conocimien- o uni e sal y, po lo an o, hacia un en- endimien o global. Un g an sueño de la humanidad. Du an e cie o iempo se e- mie on de e minadas amenazas. Se ha- blaba de la homogeneización de las so- ciedades, lo cual des oza ía la di e si- dad cul u al y pe mi i ía la ácil manipula- ción de las poblaciones, con e idas en una masa uni o me di igida po g andes es ados o ali a ios, al y como e lejaba O welJ en su ob a 1984. Algo de es e p oceso seha p oducido y se es á p oduciendo cada dí a, pe o no de una o ma an amenazan e como se pensaba. Es e iden e que hoy los jeans se han con e ido en un uni o me im- pues o desde una cul u a económica- men e dominan e, y es o es un simple ejemplo. Pe o ambién es cie o que, aly como a i ma el in es igado Va imo "a pesa de cualquie es ue zo po pa e de los monopolios y las g andes cen ales capi alis as, [lo que ha ocu ido] es más bien al con a io, que la adio, la ele i- sión y los pe iódicos, se han con e ido en componen es deuna explosión y mul- iplicación gene alizada de isiones del mundo." (1990:79). Es e enómeno se debe alo a e i- den emen e como posi i o, ya que esuna pue a abie a a la emancipación. La acep ación de la di e sidad cul u al y é - nica, la con i encia pací ica en e las di- e sas isiones del mundo, pasa e iden- emen e po el conocimien o de las mis- mas ylos medios de comunicación ienen g andes posibilidades en es e sen ido. Hoy podemos isi a cualquie luga del mundo a a és de la en ana del ele i- so . Sin emba go, según analis as an o- pólogos y sociólogos dela comunicación, no pa ece que las sociedades y los indi- iduos se es én encaminando hacia es a sociedad idílica, hacia es e sueño de con i encia y conocimien o bajo la in e- g ación comunica i a. Como dice Váz- quez Medel, el sueño de la aldea global "pa ece habe se o nado en pesadilla ... lejos de cons ui se sob e c i e ios dejus- iciae igualdad -los únicos que hacen po- sible habla en sen ido au én ico de co- municación- sigue espondiendo al es- quema del subdesa ollo dependien e" (1993:42). Más bien, pa ece que se ha gene ado un é igo en un mundo de con usión, ines abilidad y alejamien o de la REALIDAD, con mayúsculas. Va imo a i ma que "Los mass media ca ac e izan a la sociedad no como más anspa en e, más conscien e de sí mis- ma , más iluminada, sino como una so- ciedad más compleja, caó ica, incluso ... en luga de a anza hacia la au o anspa- encia, la sociedad de las ciencias huma- nas y de la comunicación gene alizada 26 CHASQUI 65, ma zo, 1999 La in es igación delas mo i aciones del consumido de ano exígenos esun camino muy uc í e o pa a p opo ciona mejo es es a egias de comunicación disuasi a. cons i uyen más bien un canal híb ido, con al o alcance, pe o que se án leídos po el público in e esado en el ema, y que debe ían mo i a lo a la búsqueda de una in o mación más comple a. Un segundo pun o es insis i en que la in es igación de las mo i aciones del consumido de ano exígenos y desus a- milias apa ece como una he amien a hoy indispensable pa a o mula es a e- gias más in eg ales y más a ec i as en comunicación disuasi a. La écnica sis e- má ica del Focus G oup en e consumi- do es, ex-consumido es ecupe ados, einciden es, y las amilias co espon- dien es, pe mi e acumula un conoci- mien o es a égico no solo pa a el diag- nós ico de la ano exia sino pa a la comu- nicación disuasi a. En e ce luga es án odos los nume- osos espacios disponibles enlos medios de comunicación, al pun o queel p oble- maes más bien o mula las es a egias pa a colma los adecuadamen e. Los suplemen os de dia ios o ien a- dos hacia la muje y las e is as di igidas al hoga son de g an impo ancia, po su pe manencia en el hoga , y su lec u a al- amen e in oluc ada po pa e de muje- esy homb es ydel es o del g upo ami- lia , en pa icula adolescen es. La pala- b a esc i a iene más au o idad y mejo ecue do que la imagen ele isi a, y una ci culación con más la ga ida. Hay nume osos p og amas de adio y TV di igidos ala dueña de casa yala mu- chacha jo en. La ano exia es un ema muy d amá ico que pod ía se a ado a a és de un pe sonaje jo en especial, al in e io de una ama de eleno ela. La conc eción de es o ope a no po la íade suge encias de la au o idad, sino más po la elación in e pe sonal con lib e is- asy p oduc o es de eleno ela. Luego, es án enTVlos p og amas de epo ajes que abo dan más cien í ica- men e el ema. Los spo s sob e ano exia, en mi opinión, debe ían comunica la ayuda disponible pa a jó enes y pa a sus amilias, en luga de di igi se a a e a so- b e el ema. Como se puede obse a , las accio- nes posibles en comunicación son muy nume osas y, con un adecuado plan de medios, posibles de ocaliza hacia el adolescen e, su amilia, las edes socia- lesde apoyo pa a la ecupe ación, el o - alecimien o social gene al como ambien- e p o ec o . Como conclusión, el pun o no es la censu a ala p esencia del ideal de esbel- ez co po al en los medios ni ampoco la ca encia de opo unidades de comunica- ción, sino más bien ins i ucionaliza una unción especializada en una comunica- ción es a égica de modo cons an e y mul imedialmen e. O REFERENCIAS 1. C . GIDDENS An hony, Mode nidad e Iden idad del Yo, 1995, Península, Ba ce- lona, p. 133 Y ss. 2. En es e ex o no se emplea la palab a "e ec o" sino qué se habla de "in luencia dela comunicación". El concep o de e ec- o deno a un esul ado mecánico y de e - minís ico po pa e de una causa; esa causalidad de e minís ica no ocu e en el mundo social, donde más bien ocu en in- luencias a iables, mediadas, asumidas y echazadas. El empleo de la palab a e ec o en elación a la comunicación es eó icamen e e óneo e induce a diagnós- icos equi ocados y acciones ine icien es. 3. El núme o especial de Human Communi- ca ion Resea ch ( ol. 24, No. 3, Ma ch, 1998) iene a ículos sob e Comunicación pa a a Salud, donde es posible encon a hipó esis sob e el diseño de canales, di- mensiones cognosci i as, conduc uales a las cuales di igi los mensajes, cons uc- ción induc i a o deduc i a de los ex os. 4. FLORA, J. e al. 1997, "Towa d a ame- wo k ío in e en ion channels: Reach, in- ol emen , and impac ", in Annals o Epi- demiology. CHASQUI 65, ma zo, 1999 67 :11)1_[1[111 1~1)[~i.IIII.IIII¡11_~1111: La conduc a adecuada y con enien e duc as complejas descansan más en há- delo pe mi ido y p ohibido de mos a en pa ece o ien a se a lo que de un modo es menos una obligación - adicional o bi os sociales y en edes g upales que en una escena e ó ica deun ilme. ap oximado se puede denomina abula- legal- y cada ez más es una decisión in o mación acional y ac i ud indi idual. Pe o hay acciones mucho más impo - ción del mundo"(1990:78). Es deci , las esul ado de una pe manen e negocia- El deja de uma en algunos países se an es y e ec i as que esas aspi aciones, imágenes del mundo que nos o ecen los ción en e las comunicaciones pe suasi- asocia más con hábi os saludables que comple amen e in iables en la ac uali- medía se con ie en y pasan a se in e - as y la pe sona socio-sicológicamen e len amen e se han ido adop ando que dad. Lo p ime o es des aca que la ac i i- p e adas como la p opia ealidad obje i- si uada en una cie a cul u a. con la pe suasión publici a ia en el co o dad p o esional y plani icada de comuni- a, no como lo que son: simples in e p e- En el Cuad o Nº2se puede obse a plazo. cación, hoy en día, debe se una a ea aciones dela ealidad. que es as comunicaciones pe suasi as Finalmen e las comunicaciones di igi- especializada y pe manen e, si un g upo Pe o, además, al y como señala ienen una e ec i idad di e en e según la das al cambio de alo es eligiosos, é i- quie e en en a socialmen e (y no solo Vázquez Medel (1993: 43): "el sis ema in oluc ación que gene e la decisión. cos, polí icos, muy a aigados, gene al- en la consul a p i ada) la ano exia. La de comunicación de masas es á amena- La pe suasión es más e ec i a en de- men e acasan. Comunicación pa a la Salud o ece ac- zado po la masa delas comunicaciones cisiones de conduc as simples sob e p o- Cualquie campaña comunicacional ualmen e un conjun o de conocimien os que él mismo p oduce. La sa u ación p o- duc os habi uales y de consumo co idia- sob e la ano exia debe oma en cuen a muy aliosos pa a o mula hipó esis de ocada po el egis o indisc iminado -so- no. La gen e no se in oluc a mucho ni que se mo e á en un campo de conduc- base, indispensables pa a el diseño ini- b e odo ipo de sopo es- del acon ece gas a demasiado iempo en elegi ma - as complejas, como es el ideal social de cial de una ac i idad plani icada'. humano, hace que ya sean imposibles cas de jabones o pas as den ales o alla- belleza co po al. Po an o, se puede p e- En el Cuad o Nº3 se mues a, como las lec u as uni a ias de ningún acon eci- ines, a oz, e c. Es os p oduc os ienen deci que su e ec i idad se á más bien ejemplo, un in e esan e modelo de a ie- mien o, ala ez que hace sal a en peda- un alo económico y un alo simbólico modes a. Es e ealismo obliga a pensa dad e in eg ación de canales en comuni- zos la memo ia humana como g abación co ien e; la gen e iende a adop a más en una comunicación menos ingenua y, cación pa a la salud, con mensajes di e- disc iminada y axiológica del acon ece . bien hábi os u ina ios de comp a. Es al e és, en un diseño es a égico muy enciados según su alcance ( each) am- La pé dida de es e espacio de la memo- e PLAN o/CARTOOHISTS &: VJUTEIU SYNDICATE más ácil pa a la publicidad induci a en- complejo y mul imedial si se quie e llega plio o segmen ado, su capacidad de al a ia iene mucho que e con la pé dida saya un nue o p oduc o. La u ina pe - al jo en en iesgo, a la amilia en iesgo, es imulación (a ousíng) o de al a in olu- del p incipio de iden idad y con la enden- suasi a publici a ia se neu aliza a menu- ya la socíedad'. c acíón'. cia más allá de lo agmen a io de una do con un lenguaje lúdico yde humo . Los anuncios (spo s) de salud po TV Algunas acciones Pe o el consumo de p oduc os oca- es án en el cuad an e delos canales de sionales po su al o alo económico (la No c eo que alguien aspi e a p opo - al o alcance y al a es imulación, po los ciona a los medios isuales una escala códigos de colo , mo imien o y música, comp a de una casa, un au o, luga don- de sali a acaciones, a ículos elec óni- con las allas ecomendadas pa a es a- p opios del lenguaje ele isi o; los pe ió- pa ología social hacia lo 'esquizoide', ha- pacidad de dis ingui una cosa de la o a blece las como obliga o ias en la igu a dicos es án en el cuad an e de al o alcan- cia una pola ización he e ogénea ag- den o de es e labe in o. cos y línea blanca de alo más cos oso, opa ina, cosmé ica, e c.) uel e al con- comunicada de esbel ez co po al emeni- ce y al a in oluc ación del lec o ; los p o- men ada y plu al, sin pun os de con e - na. Sin emba go, con iene explici a es a g amas de TV son mensajes es imulan- gencia y de a i mación de la unidad del Condicionan es de los mass media ¡.I ~~~:a~~~:7e~a sumido más calculado ; con as a la pu- blicidad con in o man es que han ensa- pos u a, pues pa ecie a que sec e amen- es pe o de ecepción segmen ada po m:" imagen oman ca suje o o sopo e dela expe iencia". Son muchos y de di e en e índole. ox.•.. ::::. yado el p oduc o. A eces se delibe a e algunas pe sonas aspi an a ella. Lle- pa e de los in e esados; los olle os son Lo que ocu e, en de ini i a, es que Aquí amos a señala solamen e algunos del pe iodis a comp ome ido g upalmen e. La publicidad ensaya una ga íamos a algo compa able al código segmen ados hacia el público in e esado se p oduce un alejamien o dela ealidad de ellos. pe suasión sob e la base de a ibu os a- Hays de censu a, en los años 30, en en el ema pe o al amen e in oluc an es social y cul u almen e que po culpa de sus di e en es ep esen a- 1. La excepclonalldad. Los medios cionales, en luga del lenguaje me amen- Hollywood, con odos los de alles ace ca pa a su lec o . Los olan es (Tip Shee s) ciones y ec eaciones. Es como si aque- ienden a in o ma , po lo gene al, de pe - es á desapa eciendo, al e lúdico. llo que se quie e en ende , ap ende o sonas, hechos y acon ecimien os excep- Cuando en en amos conduc as com- menos en España y c eo que conoce se coloca a en una eno me sala cionales. Alguien puede a gumen a que plejas como es ilos de ida, conduc as de espejos que se e leja an unos a o os lo excepcional ambién es eal. De acue - ambién en Eu opa, inculadas a hábi os cul u ales o alo es de o mándose, epi iéndose in ini amen e do, pe o es lo excepcionalmen e eal y eligiosos (adopción de conduc as p e- abso bida po una nue a y camu lando el obje o eal. El mundo de es o no es ep esen a i o dela sociedad. en i as del SIDA, con ol de na alidad, la comunicación se impone al mundo eal Como dice Rod igo Alsina "el acon eci- imagen: la del pe iodis a e c.) la comunicación pe suasi a se o na e in e ie e en el mundo co idiano, en el mien o excepcional ocul a la egula idad muy poco e ec i a. Es as conduc as y las inculado, po ejemplo, a un "ci conmundo" de cada indi iduo. ylo e íme o se po encia sob e lo du ade- decisiones ela i as a ellas son al amen- denig an e espec áculo En es e con ex o desapa ece la au- o" (1989: 165). A o unadamen e, los e in oluc an es. La gen e puede adqui i oe idencia ca esiana del yo. An es, medios no son solo no icias delo ex ao - ele isi o, al p o agonismo y in o mación acional sob e un ema, pue- cuando se a i maba o se e idenciaba al- dina io. de adqui i una ac i ud p edispues a a o- a la supe icialidad de un go se decía "yo he is o", "yo he es ado 2. La agmen ación. Los medios ablemen e hacia ese ema, pe o no se allí". Aho a se a i ma con la misma con- agmen an necesa iamen e la ealidad pu o en e enimien o que aduce en conduc a pe manen e; muy a undencia "yo lo he is o po ele isión, pa a pode la abo da de alguna o ma. El menudo se adop a inicialmen e una con- man iene los ánimos es e dad, lo he leído en la p ensa". puzzle dia io del acon ece mundial se duc a ecomendada, pe o luego se uel- Los medios es án muy condicionados descompone y de él solo se nos p esen- calmados y las men es e a los hábi os adicionales. Las mo i- a ci cuns ancias que olun a ia o in olun- a algunos pequeños agmen os. Con aciones acionales pa a deja la d oga, aplanadas. a iamen e hacen que la in o mación, en- ellos es imposible ecompone el puzzle el ciga illo o adop a conduc as más sa- endida en su conjun o, no esponda a la comple o. i~i~~l~ ii~!l;¡~¡¡¡¡~*¡¡¡¡~ ludables, apa ecen más bien inope an es REALIDAD, sino a múl iples e siones, 3. La selección. No se puede in o - en los usua ios. La ine icacia de es a co- e lejos, ep esen aciones o ec eaciones ma de odo el acon ece , po lo cual los municación se explica po que las con- de la misma. El p oblema es á en la ca- pe iodis as se en obligados a se ecco- 66 CHASQUI 65, ma zo. 1999 CHASQUI 65, ma zo, 1999 27 1~11'_)j IIII_¡ll na , según muchas ci cuns ancias, po ejemplo: - La ideología del medio y sus in e e- ses económicos, -La subje i idad ine i able del p opio p o esional. Cuando hablamos aquí de subje i idad no lo en endemos enel sen- ido peyo a i o, como alejamien o de lo e dade o. Nos e e imos a queel pe io- dis a es una pe sona conc e a, inme sa en una sociedad, con unos condiciona- mien os, educación y capacidad de in e - p e ación de e minada que siemp e as- mi i á la in o mación desde su pun o de is a. Desde es e plan eamien o, nunca se pod á escapa de la subje i idad. - Las uen es. Muchos o ganismos e ins i uciones que econocen su condición de uen es de in o mación ienen sus p o- pios gabine es de comunicación e ima- gen que, bajo la apa iencia de acili a el abajo a los pe iodis as, muchas eces il an, ocul an o ado nan la in o mación, de al mane a que a o ezca más a los in e eses de la ins i ución. Y es o lo ha- cen con una g an p o esionalidad, po que al en e de es os gabine es hay ambién p o esionales de la comunicación. 4.La cons ucción. La in o mación no solo se selecciona sino que muchas e- cesse cons uye, se c ea. No se a a de in en a no icias, sino de p oduci hechos o acon ecimien os, cuya única in ención es apa ece en los medios de comunica- 28 CHASQUI 65, ma zo, 1999 ción. Un ejemplo pod ía se la conside a- ción de las decla aciones polí icas como no icia que en muchas ocasiones no son más que inc epaciones e insul os en e los polí icos. 5. El seguimien o o la excesi a p eo- cupación po el pode , no solo el pode polí ico sino el pode económico, social, cul u al, ideológico. Es deci , esas éli es que de e minan o ep esen an a la socie- dad y que, en de ini i a, la con olan. Es- á cla o que los medios, p e e en emen e aunque no exclusi amen e, es án p eo- cupados po es os sec o es de éli e. Es ine i able y no se puede c i ica , al con- a io, po que supone una ó mula de con ol del pode es ablecido. Sin emba - go, si pe demos de is a los acon eci- mien os co idianos y los in e eses de la gen e co ien e, es amos cayendo de nue o en el alejamien o de la ealidad, sob e odo si enemos en cuen a que el mismo pode muchas eces es á alejado de esa ealidad. El pelig o es doble si e- nemos en cuen a que los p opios medios en muchas ocasiones en an a o ma pa e de esa éli e pode osa, y ienen mu- chos in e eses que no siemp e se ponen al se icio de los pueblos. Los medios como au oconciencia social Sin emba go, no debemos se dema- siado pesimis as, es innegable que los ~ :::> ~ o ~ mass medía nos pueden apo a , yde he- cho nos apo an, g andes posibilidades de conocimien o y de desa ollo humano siemp e y cuando seamos capaces de disce ni , in e p e a y sepamos de en- de nos dela manipulación. Va imo se a- la que la posibilidad de ap oxima se a ese ideal de au o anspa encia de la so- ciedad se undamen a ía en que "los mass medía, que son las o mas en que la au oconciencia dela sociedad se as- mi e a odos sus miemb os, no se deja- sen condiciona po las ideologías, losin- e eses pa icula es y se con i iesen en algún modo en ó ganos de las ciencias sociales, se some iesen a la exigencia c í ica de un conocimien o igu oso y di- undie an una imagen 'cien í ica' dela so- ciedad, aquella que p ecisamen e las ciencias humanas es án aho a en condi- ciones de cons ui " (1990:103). Si sin e izamos odas es as e lexio- nes emos quese aducen en es pun- os undamen ales: la p o undización, la in e p e ación y un plan eamien o igu o- so. Es os plan eamien os pa ece que nos ap oximan hacia los pe iodismos espe- cializados que p o undizan e in e p e an los acon ecimien os. Cab ía deduci que sus plan eamien os, y los p incipios me- odológicos que u ilizan, nos ap oximan más al conocimien o dela ealidad. Pe o a odas es as ci cuns ancias de- bemos añadi o a. Es á sob adamen e demos ado que la g an mayo ía de los medios de comunicación pe enecen al mundo desa ollado y que se ocupan un- damen almen e de su p opio en o no. En es e con ex o, lo "o o", la al e idad, se nos p esen a de o mada. Como señala Syl ie Ma in (1993:81). "En el discu so dela p ensa dia ia se puede dis ingui en p ime luga la ep esen ación deun o o exó ico, pin o esco, en sen ido li e al y i- gu ado que seda sob e odo enlos espa- cios in o ma i os de la e is a del suple· men o dominical. Es os o ecen un me o consumo con empla i o que simula la e asión u ís ica (a a a con empo áneo del iaje, del descub imien o, pe o am- bién ulga ización del hace ao opo-e - nológico) ...Al con a io enel ma co dela ac ualidad co idiana, la al e idad exó ica es á como anegada bajo los a amien os in o ma i os delo polí ico, delo económi- co, del ema de sociedad y, po consi- guien e, educida alas ca ego ías uni e - sales delos sis emas y acciden es socia- les". Publicidad. La Publicidad supone una ac- ción unila e al desde el anunciado sob e el consumido , encie a un asgo de om- nisciencia y supone omnipo encia. En la ac ual concepción sob e comunicación hay bas an e más modes ia en la au o- pe cepción del emiso : se alo a al con- sumido como ac i o, selec i o, in eligen- e, calculado , c í ico, di ícil de pe suadi , di ícil de sa is ace ; hay que conoce sus mo i aciones pa a elaciona se más e ec i amen e con él. Si uno hace el eje cicio de elaciona el esquema delas4P con los ano exíge- nos, a p ime a is a apa ecen 2 P como más ele an es. El Pun o de Ven a, más complejo pues o que a menudo la a ma- cia equie e ece a médica. y la imagen comunicada del ideal social de esbel ez co po al, la cual es in e nalizada y ope a- cionalizada has a el as o no po un g u- pode pe sonas. Si uno quie e supe a el simplismo que los medios son los culpables de la ano exia pa a a anza hacia análisis más eales y más p oduc i os, la in es iga- ción delas mo i aciones del consumido de ano exígenos apa ece como un cami- no muy uc í e o pa a p opo ciona mejo- es es a egias de comunicación disuasi- a. Si dejamos apa e el ema dela posi- ble p edisposición gené ica, hay es ac- o es socio-mo i acionales que, como hi- pó esis, con iene des aca : -La adolescencia como época ansl- cíonal ma cada po la insegu idad, la e - güenza, la búsqueda de iden idad sicoló- gica y e ó ico-co po al. Es la época de mayo ensayo dela d oga, alcohol, ciga- illo, es ilos up u ís as, e c. Pe o es una ansición no solo hacia un ideal indi i- dual del yo co po eizado; sino, además, pa a la muje , hacia una iden idad social po encialmen e con mayo es posibilida- des pe o ambién con g andes limi acio- nes. Es a ansición se si úa en es a épo- ca mode na donde exis en múl iples posi- bilidades pa a una cons ucción delibe a· da del yo co po al (die as, gimnasia, o- pas, cuidados y o na os cosmé icos, ci u- gía plás ica, e c.). - La amilia como ed inmedia a de apoyo a ec i o y conduc ual; a meno ca· Iidad de ida amilia en con ianza básica, en a ec o incondicional, en buena comu- 1lll _lllll nicación a ec i a, en es ímulo a la au- oes ima, en me as de supe ación, más aumá ica se á la época ansicional pa- a el adolescen e. . Una cul u a social in ole an e aladi- e sidad pe sonal y g upal, con es igma- ización dela di e encia, y sin solida idad en la di e sidad, con exigencias y disc i- minaciones hacia la muje . Todas es as apa ecen como comple- jas si uaciones que p edisponen y mo i- an al consumido de ano exígenos'. La comunicación disuasi a, en onces, iene un amplio campo de acción: pe sonal, a- milia y social. La e iciencia di e encial de la pe suasión En una sociedad poblacionalmen e masi a y donde aumen a el campo dela esponsabilidad pe sonal, amilia y g u- pal pa a oma decenas de decisiones sob e la conduc a en hábi os de bebida y alimen ación, es ilos de ida saludables, es imen a, ac i idad ísica, e c., aumen- a ambién la ac i idad de la comunica- ción pe suasi a hacia el consumo dedi- e sos p oduc os, se icios, hábi os, e c. CHASQU165, ma zo, 1999 65 .11 :1._.1.1111 illanos -como hace unos años e a una o ma de descali icación simbólica de la obesidad- sino ambién ienen oles de hé oes. Pe o no cabe duda de que el ideal so- cial de esbel ez ju enil emenina es el modelo co po al ep oducido p eponde- an emen e en los medios audio isuales. ¿Qué in luencia iene enlos jó enes? En E.U., 1de cada 2 no eame icanos (55% de la población o al) iene p oblemas de sob epeso según da os de junio de 1998; 1 de cada 4 niños iene sob e peso o es obeso. En Chile, según el INTA, 1de ca- da 5 adolescen es iene p oblemas de sob epeso, ci a que se ha duplicado en una década. Pe o en E.U. solo 1de cada 300 pe sonas p esen a ano exia. En onces, el ideal social de esbel ez -p esen e mayo i a iamen e en los me- dios isuales-, si iene alguna in luencia, pa ece ía in lui enel sen ido exac amen- e con a io: más bien hacia la obesidad y el sob epeso. Es os pocos da os elemen ales mues an que cualquie explicación me- cánica en e esbel ez comunicada y ano- exia no unciona. El educcionismo que p e ende culpabiliza a los medios, asig- nándoles una causalidad de e minis a hacia la ano exia, no solo no explica em- pí icamen e nada, sino, además, deso- ien a e induce a ex a íos desde un pun- o de is a de acción p ác ica. Complejiza la in luencia Hace doso es décadas se comenzó a comp ende la in luencia social de la publicidad en un esquema más sis émi- co; es o es, omando en cuen a más ac- o es que la me a elación mensaje publi- ci a io-p oduc o. Un esquema sis émico elemen al se p esen a en el Cuad o Nº1 Yes conocido como el modelo delas4 P: P oduc o, Pun o de Ven a, P ecio, Publi- cidad. Lo impo an e es que el sis ema in- luye de modo coo dinado; es o es, más conjun amen e que con ac o es aisla- dos. Sin emba go, los ac o es pueden combina se de modo di e so según las ci cuns ancias, omando p eeminencia uno u o o, o una combinación dedoso más. Hoy en día, la comp ensión sis émica de la publicidad se ha complejizado aún más y es á inse a al in e io del ma ke- ing; del cual se pueden deci muchas co- sas nega i as, pe o no se puede deci que no sea una he amien a impo an e 64 CHASQUl65, ma zo, 1999 como análisis del p oceso de ida y con- sumo de di e sos p oduc os, y de su co- municación publici a ia. El esquema de las 4P inco po ó en el análisis el Pun o de Ven a, es deci el componen e dela dis ibución y el pone el p oduc o al alcance del usua io. La im- po ancia del Pun o de Ven a ha lle ado en algunos países a gue as en e com- pañías pa a impedi que el p oduc o dela compe encia acceda a cadenas de dis i- bución; los monopolios en dis ibución o en lo as de camiones dis ibuido es hoy son conside ados amenazas muy emi- bles. Sin cuida es e componen e, la Pu- blicidad es no-in luyen e en el usua io co- mo conduc a de comp a; pa ece an ob- io, pe o e a un ac o in isible al análisis hace pocos años. Cuando apa ece la im- po ancia del Pun o de Ven a, apa ece la Publicidad en ese pun o (a iches, pos- e s, le e os, e c.), las p omo o as que in i an ala p ueba de p oduc os, elle e- ode o e a, el alo de de e minados lu- ga es ísicos en los supe me cados, el a eglo de las i inas, e c. En iempos de c isis económica yde ajus e ecesi o, el ac o P ecio adquie e una máxima ele ancia. La gen e cuida cada moneda en su comp a. Las emp e- sas buscan es a egias conco dan es a es a si uación. Se achica el en ase y la can idad del P oduc o pe o se man iene el P ecio, o se ag ega o o p oduc o, o más can idad del P oduc o po el mismo P ecio. Los concu sos con a ac i os p e- mios apa ecen como una es a egia pu- blici a ia muy soco ida en es as cí cuns- ancias. La Publicidad se dedica a comu- nica es os alo es ag egados al P o- duc o. La Publicidad de las Liquidacio- nes se ocaliza en la o e a de un bajo P ecio, po unos días, en al Pun o de Ven a. En el éxi o dela comida ápida -aso- ciada con la obesidad yel sob epeso- pa- ecen in lui más bien 2 P. Un P ecio ela- i amen e accesible de modo masi o y los Pun os de Ven a que cons i uyen ca- denas de dis ibución, con iden idad co - po a i a en su misma a qui ec u a y o na- o. Los Pun os de Ven a se expanden y se o nan mó iles con la dis ibución ápi- daa domicilio. La Publicidad ele a la ca- pacidad de dis ibución ápida y las o e - asde p ecio con ales, pun os, p emios, e c. Nue amen e, la imagen de esbel ez co po al de los medios de comunicación -incluso pa a homb es- o la publicidad de zapa illas depo i as y el consiguien e aumen o del jogging, no log an con a- es a el a ac i o de la comida ápida -que al pa ece descansa menos en su p opia Publicidad y más enlas o as P- y su consiguien e in luencia hacia la obesi- dad. En el esquema p esen ado al a un elemen o que hoy mues a un desa ollo espec acula : el análisis yla búsqueda de in o mación ace ca del consumido ; an o en su elación con los P oduc os -pa a de ini los mejo según los deseos y aspi- aciones del consumido - como en su e- lación con la Publicidad. En el hecho, hoy se habla más de Comunicación que de Según es a au o a, el encuen o con el "o o" solo es una simulación que se educe al consumo de una imagen. "Pa a de ini es e encuen o simulado, se pue- de e oma la oposición es ablecida po los e no-an opólogos en e el "o o", ob- je o del e (como en los iajes o ela os del Descub imien o a pa i del siglo XVI) y el "o o" obje o del sabe (como en los discu sos cien í icos de la Mode nidad has a nues o siglo) ... Ve emos cómo el discu so in o ma i o oscila en e es as dos endencias, con una p eponde ancia del e sob e el sabe , de la exhibición del "o o" sob e el análisis" (1993 :81). En el pe iodismo gene alis a la al e i- dad se nos p esen a como algo muy le- jano y siemp e en con lic o social, polí i- co, económico. En la p ensa se nos mues a la pun a del icebe g cuando ese "o o" en a en con lic o polí ico con los pode es es ablecidos o cuando el d ama es an lag an e que emue e las con- ciencias más ías de los polí icos más pode osos. Es en onces cuando "lo o o" se con ie e en no icia. Desde es e pun o de is a, la pe cepción dela ealidad es- pacial se nos p esen a o almen e de o - mada. Dicho de o a o ma, ue a de nues o en o no lo único que exis e, se- gún la ealidad massmediá ica, eslo pin- o esco y el con lic o. Po mucho que el co esponsal de gue a in en e ace ca nos con c udeza, ealismo y a iesgando su p opia ida al con lic o, es e siemp e se nos mani ies a en los ele iso es o en la páginas de los pe iódicos como un p oduc o-espec ácu- lo, que o ma pa e de la al e idad, de lo lejano, ue a de nues o ci conmundo. En es e sen ido, el pe iodismo de ia- jes puede ene g andes posibilidades pa a ace ca nos a o as ealidades o cí - conmundos alejados del nues o. Yace - ca nos de o a o ma dis in a y comple- men a ia. Si dejamos al ma gen el pe io- dismo u ís ico, que de o ma po que idealiza y a en a con a la ealidad, hay den o dela especialización un pe iodis- mo de iajes comp ome ido, muy se io, con unos e e en es emá icos que an más allá dela simple p omoción u ís ica. Esel pe iodismo de iajes inculado ala di ulgación cien í ica, esel pe iodismo de e nog a ía, de geog a ía humana, de na- u aleza, delas sociedades, delas o as o mas de ida no p i ilegidas. Si bien es cie o que el pe iodismo de iajes no se lib a de es a dico omía que :1'.111111I1.11 11111 •• 1111111 i ¡Ji 1 iJ Lo "o o" is o ensu co idianidad ynoensu con lic o, debe con e i se enel obje i o p incipal del pe iodismo de iajes. Así, cuando su ja el con lic o bélico, al ez es e deje de e se como un espec áculo y se sien a más p óximo. plan ea Sil ie Ma ín, ambién lo es, que ace ca nos oda ía más al análisis ya la pa a es a especialidad lo "o o" se con- in e p e ación. Muchos de los ela os de ie e en el obje i o p incipal de la in o - iajes publicados hoy ya lo hacen, aun- mación y no solo is o den o del con lic- que a eces sea en e is as mino i a ias o, sino en su co idianidad, explicando el o en documen ales ele isi os colocados pensamien o de los o os pueblos, sus en ne as os ho a ios de baja audiencia c eencias, su o ma de en ende yde in- Si ace camos los ci conmundos a a- e p e a la ida. Desde es e pun o de és dela co idianidad, las o mas de ida, is a, el pe iodismo in e p e a i o de ia- los p oblemas y las gue as co idianas y jes, si se me pe mi e la exp esión, iene dia ias de las gen es de odas la pa es una dimensión impo an e en cuan o nos del plane a, al ez cuando su ja el con- ap oxima a lo co idiano y a lo eal de 1ic o bélico en cualquie luga , es e deje o os ci conmundos dis in os al nues o. de e se como un espec áculo y se sien- Como conclusión, pues, podemos de- a más p óximo. Pe iodis as de iajes, co- ci que nues a sociedad dela comunica- esponsales de paz o de gue a debe- ción puede conduci nos hacia una cos- mos pelea po ello aunque, como siem- mo isión e ónea y de o mada dela ea- p e, na eguemos en soli a io y con aco- lidad, pe o ese alejamien o lo podemos ien e. O ecupe a a a és p ecisamen e de los p opios medios que la de o man. Como REFERENCIAS a i ma Va imo "en es e caos ela i o esi- -RODRIGO ALSINA ,M. (1989): La cons- den nues as espe anzas de emancipa- ucción de la no icia. Ba celona, Paidós. ción" (1990:103). -SAHAGUN, Felipe (1986): El mundo ue En el pe iodismo de iajes podemos no icia. Mad id, Fundación Banco Ex e io encon a g andes posibilidades pa a co- -VATIIMO, G. (1990): La sociedad ans- labo a con es a a ea po el me o hecho pa en e. Ba celona, Paidós. de que su pun o de mi a es siemp e la al- -VAZOUEZ MEDEL, M.A. (1993): "In o- e idad. Tal ez, pa a mejo a , debamos ducción al análisis del discu so publici a io", aleja nos más de la exhibición p edomi- en Oues iones publici a ias 1 Se illa, pp. 42- nan e en el discu so dela p ensa dia ia y 54. CHASQUI 65, ma zo, 1999 29