Soliloquios del alma con Dios : en los quales, segun el orden de los versos del Miserere se expresan los afectos mismos de David, y se acomodan al penitente christiano

Mu Esta obra y otras varias se hallarán en la librería de Viana, calle de Carretas, núm. 31, fren= te á la botillería. SOLILOQUIOS az DEL ALMAR * CON DIOS, 3 EN LOS QUALES, SEGUN EL ORDEN de los versos del Miserere se expresan 2 los afectos mismos de Davip, Y-SE ACOMODAN hy AL PENITENTE CRISTIANO. e Escritos en lengua apa POR D. JOSEF DE a s == Presbítero. pa b ps : Madrid: 1812, Por la Viuda de Barco Lof Con licencia. 4 + Mo a Sl > : "de PTE A TIA $b y 7 pas o lobo pe: pane Pe: pee ei 001 dona a e. ope, ai EL TRADUCTOR AL LECTOR. El docto y:zeloso Padre Alexandro Diatallevi , de la extinguida Com: pañía llamada de Jesus, compuso - en idioma toscano un libro, cuyo titulo es: Idea de un verdadero Penitente, G 0. El principal intento del autor en este libro, fue inflamar las volunta= des, para que aborreciendo al pecado, amasen los hombres 4: Dios perfectas. mente. Por eso, segun él nismo lo di- - ce, despues de la explicacion de cada verso del Salmo Miserere, puso un acto fervoroso de contricion, ó Soliloquio del alma con Dios, en donde se expresan los afectos mismos de David, acomodados al penitente cristiano... Lleno de piedad y religiom cierto caballero, 4 quien debo «complacer, . me manifestó la satisfaccion que ten» dria en: que se pusiesen en nuestro idioma castellano; y deseando yo"con= eurrir 4 tan santo zelo, y al bien éspi- do algunos de los que sé hallanen los Soliloquios de la edicion toscana, y algunos otros he puesto en el español, quándo no me ha parecido que uno ú otro puede variar la sentencia ó el pensamiento y espíritu del autor, á lo qual he procurado principalmente atender, sin dexar en quanto he podido la traduccion literal. - - Igualmente, por consejo de algunas personas eruditas, he suprimido en varias partes la admiracion ah! cuya continuada repeticion no haria muy apacible á nuestra diccion española, por mas que sea agradable á la toscana. No dexaré de advertir que este libro se dedicó en Nápoles en el año de 1761 al señor marques D. Vicente Gonzalez de Griñi, aquel famoso capitan de navío de la Real Armada, que para desahogar su amor al Real servicio, quiso voluntariamente acompañar al incomparable capitan Velasco en la defensa del castillo del Morro en la Havana, en la qual determi- ritual de todos los que procuran aten- - der al. negocio grande de su salvacion, me dediqué gustoso á executarlo, á pesar del conocimiento de mi “insuficiencia para una perfecta traduccion. | Bien hubiera yo querido traducir -el libro enteramente, porque á la verdad él es un trabajo digno del mayor aprecio; pero no lo tuvo por preciso el profundo juicio de dicho caballero, ya porque tenemos en castellano la homilía ó paráfrasis del mismo Salmo, queen forma de instruccion compuso en lengua francesa el P. Edmo Calabre; ya porque con sola la parte traducida se atiende al principal intento del «autor; y ya finalmente, porque hallándose la explicacion tratada con - mucha: erudicion latina, inseparable de la obra, no la consideró leccion muy agradable para el comun, en donde son los menos los que no se molestan-quando tropiezan con: un pasage 2 Powesta razon tambien he omiti- de penitentes lágrimas. (5) Y si una noche pecó manchando la fe del tálamo conyugal ; para borrar esta mancha lavó su lecho con amargo llanto todas las noches de su vida. (6) ¡Grande exemplo de penitencia en un Rey de tan alto dominio, y gran confusion para aquellos cristianos que despues de haber bebido la iniquidad como agua, quando se reducen á penitencia no saben arrojar del, corazon un suspiro, ni de los ojos una lágrima! Quando han referido en secreto al sacerdote sus culpas, y rezado aquellas pocas preces que le fueron impuestas por penitencia, creen haber satisfecho enteramente á Dios, tan gravemente ofendido; al próximo, á quien escandalizaron; y á sí mismos, deudores de tan grande suma. (5) Exitus (6 como otros leen ) Fontes aouarum deduxerunt oculi mej, quía non custodierunt legem tuam. (6) Lavabo per singulas noctes lectum meum: lacrimis meis stratum No asi ciertamente lo hizo el rey - Dávid. Además de la penitencia secretadesu pecado (si se puede llamar seereto lo que hace un rey á la vista de su corte) quiso bacer pública al mundo su conversion. A este fin compuso, y dexó á los venideros el Salmo cin- - cuenta, que nosotros llamamos el Miserere: para que si todo el reyno se habia escandalizado de su vergonzosacalda, todos los presentes y futuros supiesen quán altamente se habia arrepentido, y de él aprendiesen cómo se habian de arrepentir de sus pecados, y pedir á Dios perdon; y para que si le habian imitado pecador, le imitasen tambien penitente, que fue puntualmente la respuesta que S. Ambrosio dió 4 Teodosio emperador quando este con el exemplo de la caida de David se escusaba de la mortandad he- - cha en Tesaloniza, (7) >. meum rigabos (7) Qui sequutus est errantem, sequere poenitentem. | La Iglesia llama felíz 4 la caida de Adam porque mereció tener á Cristo por su reparador. Yo no llamaré felíz á la caida de' David; pero diré que somos bien felices nosotros, que en él tenemos penitentiee typum, como lo'dixo San Cirilo Gerosolimitano: y que de este grande exemplar de penitencia podemos aprender el modo de llorar y arrepentirnos de nuestras culpas. Lloró el santo Rey, y todavía sigue llorando su pecado en este su Salmo: y quantos en, el mundo cristiano lloran sus culpas, de él toman prestadas las voces, «los sentimientos y los afectos: Su dolor se hace propio: de cada uno. Todos lloran con él, y él llora con todos. No se oye otra cosa en la boca de los penitentes fieles que el Miserere: Este cantan hasta las mu- " geres y los miños; de este resuenan nuestros plo: y en los dias mas santos tambien las plazas y las calles. Parece que en la Iglesia no se 'sabe hacer ún atto público de penitencia . sin que se entone este dolorosísimo Salmo, el qual con razon entre los siete Penitenciales ocupa el lugar del medio, como el sol entre los siete planetas. bs ¿Pero quántos le dicen sin enten= der las palabras? ¿Quántos entienden las palabras sin penetrar el sentido? ¿ Y quántos, aunque lleguen á penetrar el sentido, no se sienten con todo eso enternecer á contricion el ' corazon? Me ha ocurrido por tanto el pensamiento ( y quiero creerlo por inspiracion divina ) de escribir alguna cosa sobre este Salmo. Sé que lo han hecho con grande gloria suya muchísimos , asi de los antiguos como de los modernos escritores; pero quien ha leido sus comentarios habrá podido facilmente observar que su principal estudio ha estado en investigar los recónditos sentidos de este profeta, y en descubrir los motivos de donde se movió á pedir y esperar de Dios el perdon de su pecado. : No es este el blanco principal que yo me he propuesto en este trabajo de M mi ancianidad. Deseo iluminar el entendimiento para el conocimiento del pecado; pero mas el mover la voluntad para llorarle y detestarle. A este fin, para que mejor podamos revestirnos de los afectos del penitente rey David, y hacer nuestra su contricion y su dolor, despues de la explicacion de cada versículo pondré un Soliloquio del alma con Dios, en que se expresan los afectos mismos de David, acomodados al penitente cristiano. Porque despues quese nos hizo el so- - berano beneficio de la redencion; así como el pecado ha crecido en malicia, siendo ofensa de Dios Criador, y de Dios Redentor, así se nos han aumentado los motiyos. de llorarle y detestarle. Bien es verdad que se nos han aumentado tambien los motivos de esperar.de Dios el perdon: por los méritos de un tan grande Re“ dentot. EE 524 4 EIN yt , - El fin pues porque en esta mi última edad, y. con la vista quasidel todo perdida: me he determinado á escribir sobré esta materia, ha' sido porque, como: decia 5. Agustin, no deberia ningún:cristiano llegar: al finde «Ja vida «si primero no: ha hecho penitencia ¡y' no ha llorado: sus culpas. Como el santo lo enseñó, asi lo practicó por sí :mismo;-porque despues de 'haber llorado 'en vida: los errores de su deshonesta juventud, y de haber «con mas lágriimas:que:tinta escrito: y publicado 'al mundo los: libros. de' sus Confesiones:, cuenta, Posidonio en su vida, que quando: le sobrevino, la.última mortal enfermedad se hizo poner al rededor'de la: cama. escritos con grandes: caractéresy los: Salmos Penitenciales de David; Jesoque leía, y leyendolos derramaba de: los ojos rios de llanto: .ni-quiso: acabar: de aire sino condexarde Vivir 00000005 Acercándose:: pues sel. fin ds mortal. peregrinacion., no. he. «creido poder emplear mejor este último resto de la vida que en la meditacion de este Salmo, ocupándome todo en pensamientos y afectos de penitencia. EsB tos:he querido'con la estampa hacer comunes á todos; para quequalquiera que: antes: de morir desea: Jlorar “sus, culpas, y antes de comparecer ante el soberano tribunal del:Juez divino. desea aplacarle con actos: yer- «daderos de contricion:, tenga:aqui fa- «cilitado. el modo «de hacerlo' con el exémplo de estesReal Penitente, :el qual: por su penitencia mereció ser «padre del futuro Mesías , y «que de su extirpe naciesé el Salvador. del-mun- -do.:Por esto. con'razon-el papa San Gregorio le propone como modelo de imitacion en el comento queshizo de esté Salmo: Quiiquis desperans de ver nía ,:agere:penitentiam dubitat., Dar wd penitente ad animum reducat: addiamus David clamantem:, :et nos. cum eo clamemus : audiamus gementem., et icongéemiscamus :audiamus fientem, el «ollacrimemur. Asi el santo Pontífice:: 037. RAS Ae ino 13507 £b (E e o EAT E ! CLA Pág. £ AS caer nr 0D , 2 1 ES nia 5 : , DR Misotors mei Deus , iefaidn magnam e aisericardiola Ag, sidud ia be Stís Da conociendo rea gran enla sea el + PARIO implora la divina: 57. eco misericordia, -i 100,50 pool se pel ES 40% -Cremearisamo Dios. | obsosy dob os: la Se de todas las «miserias es, da, mayor. el pecado, yo soyila.mas'miserale criatura que hay.sobre la tierra.¿Cori bien presto :4.sermiserable, pues fuijantes de nacer.concebido,en pta pio esta primera miseria que heredé del primer: padre,-¿ quánto:Ja acrecenté yo con: mis personales.oylr pas? Vos lo sabeis, y-no.puedo:pensarJo sin que me salgan suspiros del cora- --ZOM, y.Mme vengan-las lágrimas á los Ojos, Apenas me apuntó en el entendi: “miento la primera luzde la razon para conocer: el bien, quando elegí el mal. a : Crecí en los años , pero mas crecí en malicia. De las culpas pequeñas pasé á las mayores; y andando de malen peor, t6:en qué abismo de miserias he caido! - Si hubiese á lo menos conocido mi infelíz estado , hubiera con vuestra ayuda prócurado salir de él; pero yo estaba tan ciego con los engaños del mundo, con los exemplos de otros , y con mis pasiones, que no veía ni sentia mi miseria; Por eso lejos de Vos, en el seno del pecado podia reirme, y me -parecia pasar alegres los dias y tranquílas las noches; pero ahora que Os habeis dignado dedarme un rayo de «vuestra luz, conozco y lloro mi ce- «guedad; y del abismo de mi miseria invoto el abismo de vuestra misericor- “dia: Misereremei Deus, secundummagmam misericordiam tuam. + ¿No pidouna misericordia ordinaria: para una grande llaga:es necesario un “granremedio, y para una grande mise- “ria serequiereuna misericordia grande. ¿Es verdad , yo lo confieso, que no me- .rece piedad el que quiere su-mal , y se y 3 hace: miserable por eleccion; pero. mi miseria quanto es mas grande por voluntaria, tanto es mas digna de vuestra grande misericordia. Segun pues esta vuestra misericordia grande, tened pie» dad de mí: aplacad vuestra indignacion, perdonadme mis culpas, y volvedme á dar vuestra gracia. No mireis mis deméritos; no considereis la multitud y gravedad de mis pecados: acordaos solo, que vuestra misericordia: es _grande.¡Ah! que si-yo no confiára en ella desesperaria del perdon, y con el primogénito de los precitos Cain diria que era. mayor mi iniquidad que «vuestra clemencia (1). Pero no, no se verifique que á tantas injurias como «yo os he hecho junte tambien la de creer mis culpas mayores que vuestra misericordia. Sé queesta estan grande, que excede á todas las dimensiones, y no tiene fin: y por eso en esta confio de tal suerte, que en ella me abandono, Ly) Major est iniquitas mea, que Ut VENTam merear. pei Ves LO fitmmmoimara a Blas EN ALFYGE TA e : . ; Amplias lava me ab iniquitate mea, ef epi a, peccato meo munda mes 3 David desea, y pide 4 Dios que mas y 2 mas le laye de su pecado. : ocu Crementisimo Dios, -1 Yo me avergilenzo de comparecer tan manchado y sucio delante de Vos, que sois fuente de pureza; y temo que las inmundicias de mi alma os muevan antes á náusea que á compa- - sion. ¡O y qué inmundísimo soy! Inmundo fui concebido, inmundo nací, « € inmundo viví. Aquel primer candor que Vos me disteis quando con el agua bautismal me infundisteís vuestra gracia duró muy poco. No bien tuve el uso de la razon quando le perdí; y con el aumento de los años me sumergí cada vez mas en el lodo de mis pecados. ¡O qué vida tan infeliz! Procuré mas de una vez lavarme en la ' 11 fuente de mis lágrimas , y” Vos sabeis si me venia del corazon; pero mis manchas eran muy grandes y muy pro= fundas. ¿ Y quién puede hacer de un inmundo un limpio (7)? Yo: por mí para nada soy bueno sino «para contaminarme cada vez mas con nuevas culpas. Vos, Vos solo podeis hacerlo. Vos con el agua purísima de vuestra gracia podeis lavar las concien= sias, y limpiar las almas de los: pecados. Esta es aquella/agua que por boz ca de Exequiél prometisteis derramar sobre nosotros. para lavarnos de nuestras manchas (8). Ea:pues , cumplid -conmigo vuestra palabra , derramad “sobre mí este agua, y limpiadme de toda impureza... Lavad esta:alma tan -mánchada ; lavadeste corazon tanin: -mundo; lavad estas mis potencias y (7) Quis' potest: facere mundum “de -IMMURAC (8) Effundam super vos aqua mibrdam, et mundabimini ab omuibus iniquinamentis vestris. AA MY 12 estos mis” sentidos que tantas veces, me induxeron á pecar: lavadme to- -do:; porque bien veis que en mí no hay ¿parte que no esté contamina= da y sucia: Amplius lava me cab iniquitate mea , et. a peccato meo mun+ da mes a A ST ES rubio Es verdad que muchas veces me acerqué. para lavarme al baño de, la Confesion:sacramental ; pero Vos solo sabeis si guedé purificado. Lo que yo sé es que bien: presto recaí y..me ensucié con nuevas culpas; y por es» to, asi como me veo:en la necesidad de que Vos.en mayor abundancia derrameis sobre mí el agua de vuestra divina gracia , asi no cesaré jamás de rogaros que con ella siempre mas y mias me laveis para que quede perfectamente. purificado y limpio. Si: segun el dicho de Job (9), las estrellas del cielo.no están muy limpias en vues- (9) Stella non sunt munde in conspectu tuo, et in angelis quoque tuis reperis pravitatem. pex A AAA p tra divina presenela; y si en muchos 13 de los ángeles que criasteis hallasteis gue reprobars» 3. qué «será de. mí in» felíz , amasado de cieno y de pecados, siVos no os moveis á piedad, :y con la: plenitud de: vuestra gracia no .me limpiais ?. Verdaderamente + confieso, que habiendo tantas veces con tan frecuentes recaidas despreciado) vuestros dones, no merezco que se me den de huevo y con mayor abundancia./Pero acordaos que , como dice el apóstol, £s propio de vuestra soberana grander za/hacer que en donde abundó el der dito alli superabunde! la gracia. Has eedlo pues conmigo , por: Vos mismo que: sois tan gran Señor. Venced con vuestra bondad mi malicia, y purifi- <adme de todo lunar de culpa tan perr fectamente , que sea digno de vuestro -amor en este reyno de gracia, para gozaros en el reyno de vuestra gloria «por todos los siglos. Amen. :, 1 mu. se Y Bs yo Oz JE Tm ¿07 FS 3 e. - d 14 DI 3 FUss79 di 93 $ ñ ¡e _r tr Ñ . y y Quoniam iniguitatem meam. ego" cognoscos David, del conocimiento que tiene de su pecado. toma motivo para pedir' 4 Dios se le perdone. | ¿Ciementisimo Dios. 2 A Vos sea dada eterna alabanza, que al fin os habeis dignado de infundir en este mi corazon un rayode vues tra soberania luz. Conozco vuestra mer ced ; conozco mi pecado; veo el gran mal que hice: quando OS ofendí; y confieso que era mejor para mí. Do haber nacido, que haber ofendido á un Dios tan'amable. Tanta es la:ver> giienza, tanta la confusion, tanto el dolor.que siento de haberos disgustado, que si con mi mueri£ pudiera-deshacer el mal-.que hice + de buena gas na aqui delante de Vos exálaría el último espíritu, y caería víctima del dolor á vuestros pies. Pero porque lo xXx | 15 hecho-no se puede,deshacer4.n0. puer do hacer otra cosa que confesar mi pecado, protestar que le. conozcos:y suplicaros por esto mismo, que me ¿le perdoneis: Quoniam ¿niquitatem meam EgO COBNOSCO»- 0000 «ib .ol :O, si lo hubiera conocido en, los primeros años de mi miserable juventud! Es verdad que yo entonces no era tan ciego, que no viese el mal que hacia. Nopretendo aqui esconder á vuestros ojos mi. malicia con el velo de la ignorancia. Comprehendí desde que era niño, que era preciso sobre.todas las .cosas huir, el: pecado. Se me infundió .con la Jeche.vuestro-temor “santo. 3 Y: quántas veces oí ponderar por los predicadores la gravedad del pecado?-¿Quántas veces oí describir- “seme las. penas del infierno ,. 2 parejadas para los que pecan? ¿ Quántas yeces me fué explicado,.que por,causa de la culpa murió desangrado.en.una Cruz vuestro Divino Hijo? Todo esto lo sabia; com que no puedo pretender ignorancia si pequé. Conocia Cc r 10 el mal que haciá, y no obstante lo hi: ce. Sabia que os ofendia á Vos, Sumo Bien mio, y no obstante os ofendi. Sé que esto agrava mi pecado. w=»Con todo eso (permitidme que os lo diga) la edad fragil, el fervor de dal sangre, la rebelion del fomes; los exemplos de otros, los encantos del mundo, las ocasiones, los empeños, si nó me extinguieron el lumbre santo dela fé, 4 lo menos me le ofuscaron mucho. Donde yo arrastrado de los “objetos de afuera, é impelido de ádentro por mis inclinaciones perversas, “caí despues en tantas miserias, qué no lo puedo pensar sin que llore, y excla- “me: ¡O juventud infelíz!“¡O años funestos¡ ¿Pero qué puedo yo hacer, “sino rogaros con el penitente Rey Da- -vid, que os digneis de olvidaros de todo lo pasado (10)? Hacedlo asi, Seor mio, Criador mio, y Padre mio: que yo'os prometo de nunca mas ofen- (10) Delicta juventutis mece, et ¿gnorantias meas ne memineris. - 17 2 deros, aunque hubiera de perder mil vidas. Antes haré que el conocimiento de mis pasadas culpas me sirva de agudo estímulo, para mas ardientemente amaros en este resto de vida que me queda; y para despues amaros perfectamente en aquella vida bienaventurada , que no tendrá jamás fin por todos los siglos, Ámen. f 1 yy 111 117312 2 a p5E ' ES 4 Yes o 35 yor YA ; 1: 10 aqua Y Y Oy e o | nta ( OH d a e, bs deb ' 19 - Et peccatummeum contrameestsemper. «David es inquietado por el horroroso 40 aspecto de su culpa. 110000 CLEMENTISIMO SEÑOR: 317 cn O “EUD7 E Yo os confieso ,'que en algun tiempo estaba tan ciego, que no veía mis pecados. Los tenia á las espaldas, y no hacia caso de ellos, porque no conocia qué gran mal fuese ofenderos, Sumo Bien mio. Pero desde que os dignasteis de infundirme un rayo de vuestra luz , siempre los tengo delante de los ojos, y no se han apartado mas de mi presencia: Et peccatum meum contra me est semper. ¡O qué vista tan dolorosa para mí! ¡ó qué funesta! Suspiro, y lloro de verlos, é intento alguna vez esconderlos de mí mismo, para dar algun alivio 4 mi afligido corazon, pero en vano me fatigo, porque cada vezsmas importunos se me presentan á la memoria, vestidos con | 1 las circunstancias mas torpes para td aterrarme. Dia y noche hacen sentirá la conciencia crudos remordimientos: y asi como David, quando os clamaba pidiendo perdon, sentia la voz de la sangre de Urías, que gritaba venganza contra él; asi quando yo me postro.en la oracion delante de vos, siento á mis pecados que á voces me reprehenden, que me dan en rostro, que me dicen que no soy digno de vuestra divina presencia, y que á mí se me debe la vista de los demonios, y la prision del infierno: Et peccatum meum contra me est semper. ¡O qué vida infeliz! ¡Ó qué amarga cosa es el haber pecado! Pero con todo eso no acaban aqui mis miserias. Me aflige lo presente; pero mas meespanta lo futuro. ¿Qué será de mí en la hora de mi muerte? Entonces sí que podré decir, que las angustias me Cer» can por todas partes. (11)¡O quántas (11) Angustia sunt mibi undique, 26 VII. -i Et malum coram te feci. David exágera su pecado, por haberle cometido en la presencia de Dios su Juez. 4) CLEMENTISIMO SEÑOR: ¿Ovién fuejamás entre los hombres tan temerario y audáz, que se atreviese á pecar en presencia de su Juez, 4 despreciar sus leyes á su vista, y á ofenderle en su cara? Pues á esta temeridad , 4 esta audacia he llegado yo con Vos, supremo y único Juez mio. Pequé en vuestra divina presencia , y desprecié vuestra ley 4 vuestra misma vista : Et malum coram te feci. ¡O qué ciego , Ó qué temerario fuí! Amaba las tinieblas para hacer obras tenebrosas; y no os veía á Vos, que sois verdadera nz del mundo. Me apartaba de la vista de los ojos mortales, que no e ven de lás cosas,sino la apariencia ; y - nome guardaba de vuestros ojos, que ven los mas ocultos pensamientos del corazon. Temia ser visto de los hom- : bres para no incurrir en sus juicios; Y no temia ser visto de Vos, que habeis de juzgarme con potestad de conde- -narme. ¿Quántas veces hice en vuestro ¿divino acatamiento aquello que me avergonzaria de hacer en la: pre= sencia' del hombre mas vil.del mun= do? 0! 5 y qué. será infelíz de mí, quando comparezca en vuestro tribu= nal para ser juzgado de tantas iniquis dades cometidas en el discurso de mi vida',contanto desprecio-de vuestra divina” presencia ? Entonces no tendrejs necesidad -de:testigos para convencerme reo habiendo Vos dicho por vuestra bota; que sois Juez y Tes tigo juntamente: (14) Bastarán. esos vuestros purísimos ojos, los quales fue» ron' testigos:de ¡is acciones. Bastará que Vos medigais: Yo'te ví; para que MAY: Aa A do! (14) Ero sum Júdes E. Festisa:" Ya r28 quede convencido , Vos quedeis ven= cedor, y quede justificada vuestra sentencia. (15) Pero yo no quiero esperar á4 ser de Vos convencido en el dia de mi juicio. Ved aquí, que ahora por mí mismo me doy por vencido. Confieso que soy reo de vuestra justicia: que fui un temerario en pecar en vuestra cara: que Vos teneis todas las razo= nes para castigarme, y que no hay pena que yó no merezca. Pero si quereis darme la pena , perdonadme á lo menos Ja:>culpa.. Esto es lo que mas me duele: el haberos ofendido delante de vuestros ojos: Lt malum coram te feci. Acordaos, que: Vos por boca de Jeremías dixisteís, que sois aquel Señor que hace misericordia y juis cio. (16) Primero pues que venga el tiempo.del juicio, tened de mí misericordia. Venced con vuestra bondad mi (15) Ut justificeris in. sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. (16) Ego sum Dominus , qui facio misericordiam et judiciums 1) 0 malicia. , y perdonadme mis e temeridades. (17) Dadme en lo futuro gracia, para=vivir siempre con tal temor de vuestra divina presencia, que nunca mas haga cosa indigna de vuestros cojos; para que mirandoos á la lumbre de la fe siempre presente en esta vida, merezca miraros en la otra á la lumbre de vuestra gloria por todos los siglos. Amen. (17) Fiat misericordia mua ut con» solotur me. | go qeda VILO: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum; et in peccatis concepit me mater mea: David propone á Dios:su flaqueza, nas «cida en él por el pecado original. CrementTÍisimo Dios: No me presento aquí para escu=, sar delante de Vos mis pecados, n1 para echar la culpa á otros. Es verdad que de Adan se transfundió en mí aquella mala disposicion que tengo para pecar. El fomes de la concupiscencia , la rebelion de la carne, el desconcierto de las pasiones son todos efectos de aquel pecado que traxe desde mi nacimiento, y en el qual ful concebido. Pero esto no aminora mi culpa; antes la agrava , porque conociéndome tan fragil de naturaleza, tan flaco de fuerzas, y tan inclinado al wpal, tanto. mas debia. yo evitar las ofensas , y huir las ocasiones; y 1an- | AS y Er to mas. debia «recúrrir cg Vos "¿on la oracion, y prevenirime de Tos :mediós que en tan grande abundancia mé" hábeis suministrado en Ja' Iglesia, Pero -yo infelíz-hice todo lo dontrario. No 1mploré vuestra ayuda, ni me serví de ¿los mediós-que-por Vos: me han “sido «dados. Busqué las ocásiones”, entontré los: peligros, y “dtx4hdome llevar «de las malas inclinaciones de la'natdTaleza, tal en aquellos grandes hales que Vos sabeis, y que” yO nó pleno perisal? sia _Pubo?. Confieso > ptiés «qe toda lao delpafue tia, y "de mioper versa "voluntad, la de a ED el: bieiijocon todo“ esó ¡elegia “ek mal; yparecia!:que nó "Sabia querér Rio aquello que “por'"Vyk "láveráa peasaó, Pero'sk en el pecat0daTEnIpa Me tota Amia y VIENES SAA HARD ien t0dE TAO. ria: en “perdonarme Sé qué no'Taerezeócpiédad:ni “perdon; porque habiendo marido Miserable"por culpa de otro ¿mas misétablehé hice: por mí mismo conaníis personales cu pas. Mas por 10' mismo que iv? miseria es mas D 1 192 ¿grande por voluntaria, espero hallar piedad en solo. Vos , que sojs infinitamente piadoso, y bueno»... ¿Ea,pues ; segun aquella grande mi- ¿sericordia,. por: la qual os. he: supli- ¿cado desde. el «principio , tened pie_dad de este. miserable :, compadeceos _de mi grande miseria, y. perdonadme. ,Acordaos que soy «hechura de. vues_tras, manos, y. aunque me: formásteis de frágil barro, imprimísteis po. obstante en mí la, Imágen: de vuestro rostro. Sé que Adan borró en sí: yen nosotros vuestra divina semejanza. ¿Pe- '0,-no.enviasteis al mundo ¡áyvuestro beba Hijo, 4,hacerse Bombre pa- “ra que reparase en los hombres. los daños:del primer hombre? ¿No.os ofreció, este Señor. aquel grande, acto «de obediencia de morirenuna Cruz, para resarcir los, males, peasionados por: la desobediencia de. Adan? ¡Demás de esto: ¿no elegísteis: Vosentre todas Jas mugeres 4 la santísima Virgen, para que, con. el fruto, bendito «de: su vientre, nos restituyese aquello que hos quitó Eva con el: fruto “de uta «planta prohibida? (18) Por 169 féri- “tos pues de vuestro' divino'Hijó!'p8r su pasion ¿ por su muertes por tos mEritos de su divina Madre, y pof'aquel singular privilegio que 4:ella solz, 8htre todos los hombres, concedistejs preservándola del pecado original, os suplico que mitigueis en mí el fomes del pecado, que aplaqueis la rebelion del sentido , que refrigereis los ardores de la concupiscible , que aquieteis el tumulto de las rebeldes pasiones, y que reformeis esta mi corrompida naturaleza, para que no prevatique mas en lo futuro. Verdaderamente veo que pido cosas grandes; pero las pido á Vos , Señor Poderosísimo , que os preciais de ser rico en la misericordia; y os lo pido por los méritos de un Hijo y de una Madre que lo pueden todo para con Vos. Dad pues esta gloria á vuestro nombre y á su mépa Quod Eva tristis abstulit, Tu readis almo germine. (34 | Tito. Quitad: de mí. quanto es del viejo, Adan, y concededme , que ven- ,Ciendo las .malas inclinaciones de la naturaleza , conserve siempre vuestra “¡gracia., para llegar despues á gozar _de vuestra. gloria por todos los sigloss, RO dl ] se ' Is X, , 2 f 3 Ent r *.1 .i Yao ¿2119403 ; SL 109450 qeria “A $ Sen MiEzia 4 r r ez A . 1797 za e j Ñ X y KE mn 1... 5 117 ' Ñ e) paa, Ñ e Ñ IFIDIO 50D. 31 say 2 q ' . * ; 14 / Ñ " A ¿AN a Ot ; Ñ j 10141 o mdd A Ñ Ñ 10) 4 $ 1 y . de 4 és X " UKMAR IN A A IA A A Ecce enim veritatem dilexisti: incerta, et occulta sapientiee tuce manifestasti DEA: mibi.' os David confiesa la verdad , y se reconoce mas reo delante de Dios, por haber sido mas favorecido de su Magestad , revelándole sus secretos. CremMmeEnNTÍSIMO SEÑOR : Si con Vos quisiera yo procedercon' falsedad y dobléz; seria bien impío y temerario. Vos sois la misma verdad, y fuisteis siempre tan amante de la' verdad , que este fue el principio de. vuestras palabras, (19) y esta siempre quisisteis y amasteis en los hombres. (20) A Vos pues no esconderé veritas. A “(20) Ecce enim veritatemdilexisti. (19) Principium verborum tuorum 42 que ha sido muy grande mi malicia. Pero acordaos, Salvador mio, que vuestra sangre dió vida y salud á aquellos. mismos que con tanta crueldad os la sacaron de las venas á fuerza de azo“ tes, de espinas y de clavos. Soy pe: - cador, es verdad, y confieso que pecando me hice semejante á aquellos crueles, pues renové la causa de vues-: tra muerte. Pero decidme : ¿por qué, moristeis en la Cruz? ¿Por qué der_ramásteis toda vuestra sangre sacratí. sima: sino por nosotros pecadores ? Tantos delinqúentes, que de negros tizones del infierno fueron hechos estrellas lucidísimas del paraíso , ¿en dónde se lavaron de tan abominables inmundicias sino en vuestra /sangre. divina? Pues entre tantos pecadores, ¿yo deberé ser el mas infelíz de todos? ¿Yo solo seré quien-no probará la efi-. cacia de vuestra sangre? ¿Para mí solo será derramada inútilmente? O, que no lo puedo creer de vuestra infinita bondad. Antes son tantas las prendas que me habeis dado de vuestro amor, 4 que me hacen espefar que no Soladear te me perdonaréis mis culpas, sino -que me lavaréis con vuestra sangre, y que con la superabundancia de vuestra gracia me blanquearéis tan per- -fectamente , que ' llegue 4 sobrepujar á la blancura de la nieve : 4sperges me hyssopo, et mundabor. Lava: bis me, et super nivem dealbabor. Y porque sé que para blanquearme quereis concurra yo también con -la confesion de la:boca , y con la constricion del corazon, asilo haré. Pe- -ro. no. cesaréde: arrepentirme de las -ofensas hechas á Vos,:y de llorar mis -miserias, para llegará exáltar vues- -tras misericordías en:compañía de tan- ¿tos santísimos penitentes ,,que-blan- ¿queados en vuestra sangre y en sus lá- ¡grimas aquien la tierra, os hacen y -harán allá en el cielo corona: de glo- ¿ria por todos los siglos. Amen. 21D 1 IUTTTOS e es des iCs Y BL 44 | : Wikis hs Hr quit del infierno os: pida alegría * esta: perteneceá'los justos y mo á los pecadores. (25) El que haiofendido á vuestra suma. bondad tan gravemente :como yo lo he:hecho, debe pensar en lNorar y no en alegrarse. Para>un solo disgusto ocasionado á Vos, son -escasaslas lágrimas. de toda uestra vida: por eso-«debería yO mas bien buscar con Jeremias quien diese agua 4 mi cabeza y me abriese (25) Exultent justi in letitia. : e «en estos ojos dos fuentes de amargas Jágrimas para llorar mis culpas dia y noche. (26) Y porque se va ya Hegando el término de mi vida, deberia rogaros con Job que me dexaseis llorar estos pocos dias que me restan , antes que salga de este mundo para nunca jamas verle. (97) Pezo el gozo que apetezco bién sabeis que no se opone á esto. Yo: deseo tambien llorar ; y por tato la ale- -gria que os pido es aquella” cabal mente que nace: del llanto : es aque Ma que como íris se forma de la lu via» de nuestras” lágrimas: es aquella £ó suma, que Vos" dais 4 los “peca- «dores que 'lloran'en' señal' de haber io coh ellos la ne y. de: haber: “29107 50) %Q im 9.287 22106) Er dabit Corbin dual, eb oculis meis Foritem lacrymarumn, eb po die , ac mocte. al 1127) Dimite me, ut Pati pay rot 18 Si 1291 e «s 53113 w . 4 Esta es.la'alegria.por la.qual.suspiro, y la que os suplico me concedais. ¡ Ab, si vos me despedireis de. vuestros santísimos pies como vuestro: divino Hijo.en otro tiempo <espidió 4 la muy afortunada Magdalena! ¡Ah si al oido. interior de .mi .alma.:har reis sentir. aquella-dulce palabra que él la dixo: Vade in pace: vete en paz!, Aly instante: se alegrará mi come batido corazon : se, regocijará.mi afligido. espíritu ; y hasta,mis, huesos hu: millados en la: penitencia. saltarán>y se festejarán, por exceso, de alegria: Auditui meo dabisgaudium: eb (ett siam: eti exultabunt Gsa humiliata. . 0 Señor, mio,» Criador mio y, Padre mio! Dadme esta. alegria » dadme esta prenda; de.ymestra amor, dad: me estas arras de mi perdon. Por esta. renuncio voluntariamente todas)las alegrias,,. todas. Jas. delicias y. todos los placeres del, mundo. No. quiere para. mí. otra alegria sino aquella, que goza una. alma reconeiliada .conVos, restituida á vuestra gracia, y. Testas blecida en vuestro amor; delo que : SE soy digno porque pequé mucho. Sé que mis lágrimas no.son, precio sufcien: te para, tanto gozo, Confieso.que mi dolor no merece esta alegria. Pero - concededsela, 4,¡los, ¿méritos de yues» tro: divino, Hijo.,,que introduxo .en la tierra con su natividad la verdadera alegria. Concededsela 4 los méritos de su gran Madre que fue causa de nuestro júbilo. Concededla 4 Vosamism.» y. 4. vuestra soberana bondad, par ra que con esta; prenda, de, vuestra reconciliación, pei fecta. y Esos sa cera, conversion, pueda, en, lo; futuro con amplitud de, corazon y con, ale gria de,espíritu serviros, fielmente as qui en; la, tierra, para que, legue el tiempo,de gozar en,el, cielo, aquella grande, alegria queno, tendrá;jamas fin, por stodos los. siglos. AMEN, ,¿.,, moak am isivpd ¡dor do em 96 e 4 10b5990 ol (82) ceja oleb AOpponnmsaves: Es PR ES e O 4 » nt sl $$ DUPDEPHDEH -IPOGUEPTOG SARTN Yo: Averte facien tuam'a. peévatis mets: pe et onines iniquitates meds dele. > 0454 -riyols 5125 U8339 4915-09 40 di David pidé 4' Dios que' aparte el rostro'de sús pecados'y"se los borre'todos. SORSLIOT he bibivifan ue "DOD-L TI: con orCreméntistmo SEÑOR +03 ss pogo ap aup sibr ió 28 92 20 -ciAY preséntárme" delante de vuestro «róno mé" hallo en la necesidad del róyaros drite todas cosas qúe rio me arrojeis de vuestra divina! presen= Emi Apareeis ode níi vuestra? cara: Sé qué tendrias Fázon de hacérlo; por: te tantas veces'por volverme yo á as Ematuras! os volví 4 Vos las espaldas, Criador míio. Pero si Vos"me ariiojais”, si escondeis de mí vuestro rostro ¿ qué será de mí infelíz? ¿adónde me volveré? ¿4 quien me acogeré ? (28) Soy pecador , es verdad , y 0Xa- (28) Quo ibo 4 Spiritu tuo, et quo á facie tua fugiam. 4 la no lo fuera. Pero, Vos sabeis: si: Es toy arrepentido. Mas presto. quisiera ser precipitado vivo en el. infier. no, que, haber ofendido vuestra: jafinita bondad. ¡O. si pudiera yo hacer que nunca' os hubiera :ofevdido,;cor mo no. habria. cosa,que.no hiciese, ni tormento que uo sufriera de ¿buena gana! No desprecisis pues. la. ora» cion de un: corazon arrepentido, ni aparteis de mí vuestro. rostro; Si “nO os conmueven mis súplicas ,.mis'suspiros, mis lágrimas y ¡el.dolorquede contínno me. roe el .corazon, dexaoé vencer de vuestra suma piedad. Esta os haga.compadecer de la afliccion de vuestro «pobre siervo,, esta Os induz> ca finalmente 4 oirle.. ¿Sabeis, Señor, de quien habeis de apartar vuestra cara? No. de mí, que:sisoy pecador soy tambien. hechura de,vuestras imanos , sino de mis pecados que. son hechura mia. De estos os suplico que retireis vuestra vista porque son tan torpes: taa feos, tan abominables á Vuestros ojos purísimos, y tan indig- 50 : a E nos de ser mirados pot Vos, que si prosiguen en estar en vuestra presencia, temo que os muevan 4 enojó y 4 venganza. Ea pues apartad de ellos esa cara divina para no verlos jamas; y en vel mismo volver de la cara borradlos todos de modo: que no se pon= gan mas delante de vuestros ojos, ni punca os vuelvan á la memoria: Averte fabiem tuam a: peccatis meis , et omnes iniguitates meas dele. ¿Mis pecados en el discurso de tantos años se han multiplicado mas que los cabellos de mi cabeza. Sí grande es-él número de aquellos que conozco, muchos mas son los que me son ocultos y. están escondidos de mí por el necio amor propio de mí mismo. Pero 4 Vos nada os es oculto. Vos que veis nuestros pensamientos, intenciones y afectos , bien los sabeis todos, asi los graves como. los leves, y todos los teneis escritos en el libro de vuestros créditos para pedirme cuenta en mi juicio. Mas primero que venga aquel - diavde justicia :imploro vuestra gran- £ de misericordia. Vos por boca de de, asegurasteis allá 4 vuestro pueblo ha= ber borrado como nube sus iniquidades y como niebla:sus pecados. (29) Asi os ruego que lo hagais conmigo. Borrad todas mis culpas , tanto. las mayores que como nube mg quitaron £ Vos, Sol mio, y 4la luz de vuestra gracia , como las menores que como niebla me la ofuscaron. Entre tanto que Vos no borreis de vuestro libro de cuentas la partida de mis débitos, siempre temeré no estar escrito. en el libro de vuestros electos. Por eso no cesaré deimportunaros para que aparteis la cara de mis pecados, y para que los borreistodos y totalmente hasta que no quede señal alguna de ellos : 4verte faciem tuam á peccatis meis , et omnes iniquitates meas dele, Y para que Vos aparteis de ellos vues: tro rostro para nunca jamas considerarlos, yo los pondré delante de mi (29) Delevi, ut nubem, iniquitates tuas: et quasi nebulam peccata tua. 53 tisteis al pueblo. de Israel? (34) Con: migo pues cumplid esta promesa, si quereis que yo con un nuevo co: razon y un nuevo espíritu comience á amaros .en esta vida, para que pue: da proseguir amandoos en la otra sin fin por todos «los siglos. Amen. -. (34) Dabo wobis cor novum , et spiritum novum, A ando rg: : Ne preiias me a Fació tua: et Spi critum Sanctum tuum' ne qu ici d me. David pide 4 Dios la perseverinció; y para esto le ruega que no le arroJe pd su cara, «ni le quite su Santo > ¡ “Espiritu. z Creme nristmo Dios: Vos echasiéis en rostro al impío Rey Geroboan , que os hubiese arrojado de sí y os hubiese echado 4 las espaldas. (35) Bien podeis hacerme tambien 4 mi un semejante vergonzoso cargo. :¿ Quántas y quántas veces por contentar este cuerpo , porobedecer á sus'antojos , por' satisfacer estos sentidos, os expelí de mi alma, os arroje de mí, os abandoné? Y yo era tan infelíz, que aun no conocía mi ba Sonde sin Vos, (a 5) Projecisti me post corpus tuum. 19 lejos de Vos me consolaba , me reía y gozaba del tiempo. Bien merecia que, asi. como, yo es. abaudoné:, asi Vos me, abandonáseis.. V dándome en presa 4 mis desenfrenadas pasiones, me, dexaseis, yivir. yc morir en mi pes cado. «Pero Vos infinitamente. bueno quisisieis, usar conmigo de aquella piedad que allá usasteis,con vuestro sier: vo David: (36) pues quando mas lejos estabazy. menos pensabasen Vos, me enviasteis un rayo de vuestra divina; luz , cy. +1Mme hicisteis, conocer mi infelíz estado. Entonces yi.en qué obg: cura pocho, yacía sio Vos; y, me. par recja. sentirá mis:enemigos, que insul> tándome; me.preguntaban . por. «burlas ¿ubiess Deus:tuus? ¿en donde está tu Dios ?.Mi, gonciencia, misma .hirién> dome.con,crudos remordimientos las entrañas , no cesaba: de molestarme, y: me: parecia. que me, decia: anda abora. y. aprende qué amarga cosa:sea y ¿2 82520bD 305010 H3101 120 M30noS (36) Misericordiam tuam non amowisti 0.M8: rss / 6r el haber abandonado 4 1u Señor. (37) Mi alma privada: de Vos';no. hallaba paz ni: quietud: mi corazon dia y noche andaba desahogando'con sus piros el dolor+que sentia de haberos perdido 5. y estos ojos no 'Hacián “otra cosa que llorar vuestra distancia. Finalmente quanido*fue' vuestro 'bene= plácito pusiste mis láprimas en tu pre: sericia; (38 ):y movido 4 compasion de mi llanto y. mi dolor, púr medio de vuestro ministrosme habeisabsuel: to ¿como lo: espero”, de mis pecadost me! habeis : restituido :4> vuestra: gra+ cia: me habeisovuelto 4'daf' vuestro amor; y conwiestro 'sánto espí: ritu habeis tornado: 4 ¡establecer en mi alma vuestra permanencia, ¡O qué bondad: ha sido «la vuestra! ¡O qué felíz suerte ha sido la mia ! ¿Pero'se- (37) Scito, et vide, guia malum, et amarum est reliquisse te, Dominum Deum tuum., E (38) Posuisti laorimas meas in conSpectu tuo. 62 rá. siempre asi? ¿Ol que este “esimi' temor, esta espina. me, queda todas via en. el. corázon. Bien. sabeis Vos que estoy resuelto 4.querer antes mil - y mil.weces morir , que pecar de nue= vo y »abandonaros; y que con aquella afortunada alma ando entre mí di= ciendo ¿que ya encontré al que :ama mi alma: lo. tuve: y odo dexaré. (39) Pero es muy grande mi fragilidad y. mayor -mi malicia. Temo de mi in=, constante voluntad. : ¿Quántas «Otras veces propuse, establecí y prometí; y con-:todo; eso -0s ful infiel , os falté 4, la palabra y: volvi. 4 ofenderos$ ¡O., no;sea asi mas en en lo|venidero! -No ¡permitais., Señor , que peque mas: y. os ¡abandone:, ¡porque * dexan= doos:yo ¿Vos no ¿me dexeis á mí.arrojándome de vuestra cara y :¡a3par= tando de mí vuestro Santo Espíritu: Ne'prajicias me d facie tua, et Spiritum Sanctum tuum ne auferas d me, (39) [nveni quem diligis anima mea: tenui eum , nec dimittam. A, 6 Si mis graves culpas merecen pola y castigo , castigadme, que razon teneis de hacerlo: veisme aqui proñto: sujetaré las espaldas á qualquiera azo* te, porque no me arrojeis de Vos, n1 me abandoneis: este es el mayor de vuestros castigos , y antes eligiera ser arrojado vivo en el infierno , que apartado de vuestro rostro: por tanto nunca cesaré de rogaros , de suplicaros, de importunaros, que no me deis este castigos Ne projicias me a facie tua. Y porque sé que Vos no lo hareis si yo con mi ingratitud , con mis pecados no os preciso á hacerlo: por eso de todo corazon os ruego que aparteis de mí aquellos tropiezos que me pueden hacer caer. Tened lejos de mí las ocasiones y los peligros: con los auxilios mas fuertes de vuestra gracia consolidad el barro de mi frágil naturaleza ; y con vuestro santo temor fixad y estableced mi voluntad, de modo que no os ofenda jamás; para que perseverando fielmente en vuestro divino servicio hasta el fin de la F 64 vida, merezca despues de la muerte llegar á ver vuestra divina cara, y beatificarme en ella por todos los siglos, Amen. he 65 Redde mibi letitiam salutaris tui , ef Spiritu principali confirmame. David ruega á Dios que le vue'va la primera alegria, y le confirme en su gracia. b : CLEMENTÍSIMO SEÑOR. No puedo contener las lágrimas de dolor quando me acuerdo de aquellos felices dias: quando andaba en la inocencia de mi corazon. (40) Entonces mi conciencia de nada me reprehendia : gozaba paz con Vos y conmigo mismo; y mi alma, contenta solo de Vos y saciada, no sabia que desear mas: el pensar en Vos, el hablar con Vos, el raciocinar de Vos , el leer de Vos eran mis amadas delicias; y aunque este mundo (40) Quando ambulabam in innocentia cordis mei. 66 ' me pareciese un desierto; Vos , empero, alimentáíndome con el maná .de “vuestras “consolaciones, me .haciais conocer con la experiencia quán grande sea la multitud de tu dulzura, la qual escondiste. para los que te temen. (41) Quando despues yo meditaba los dulces misterios de vuestro divino Hijo, su infancia , su vida, su conversacion , su muerte , su resurreccion , saltaba de gozo , se Tegocijaba mi espíritu, alegrándome de tener un Salvador tan bueno, tan amado, tan amable y tan amante, que por exceso de amor antepuso mi salud 4 su misma vida. Tanta era mi alegria, que no pudiéndola contener en mí, convidaba 4 todas las gentes 4 saltar de gozo y á regocijarse en Vos, y en él; pero quando infelíz me dexé llevar de mi ciega pasion á pecar: ¡Ó €n qué profun- (41) Quam magna sit multitudo dulcedinis tue, quam abscondisti timentibus te. 6 da tristeza caí! Desde aquel infans> to momento en que Vos con vuestra gracia os ausentasteis de mí, se ausentó de este corazon toda la alegria: mi espíritu no tuvo mas paz; y en mi alma se levantó una no-' che obscura y melancólica', llena de temor y de inquietudes. Vos de Padre os hicisteis mi enemigo ; y vues=" tro divino Hijo de mi Salvador se mudó en mi Juez: la muerte, el jui-. cio y el infierno eran el objeto de mis temores: me andaba esforzando para alegrarme en las criaturas y en. la vanidad del mundo ; pero esta alegria era un engaño, porque toda se' quedaba en los sentidos y no me alegraba el corazon. (42) Finalmente, conforme 4 vuestro beneplácito , en= tré en mí mismo y conocí mi miserable estado; y deseoso de salir de él me fuí á los pies de vuestro ministro: confesé y lloré mis culpas; y (42) Risum reputavi errorem, eb gaudio dixi quid frustra deciperis. 74 cia y convertidlos; para que agregados conmigo al coro de los peni: tentes, podamos todos juntamente llegar á exáltar en el cielo vuestra grande misericordia por todos los siglos, Amen. si | | 75 XVII. Libera me de sanguinibus Deus , Deus - salutis.mece , et exultabit lingua mea justitiam tam. David pide ser libre de la sangre de Urías, que clamaba venganza contra él. CLEMENTÍSIMO SEÑOR. Si Vos protestasteis que quien toca -al próximo toca á la niña de vuestros ojos , bien teneis razon de lamentaros de mí, que tantas veces dexándome lNevar de mi iracunda naturaleza , disgusté 4 mi hermano, le afligí, le contristé. Bien justo era que Vos me hi- -cieseis pagar la ira con la ira, y que asi como yo con mi ira pequé, asi Vos me biciéeseis probar el rigor de vuestra ra, donde fuese necesitado 4 decir con el Profeta: la ira del Señor sufriré, 76 porque pequé. ( 47 ) Asi yo lo merecia, y esta pena llamaba sobre mí los gemidos, los suspiros y los llantos de tantos inocentes que yo. en la ceguedad de mi cólera oprimí y agravé con palabras mordaces é injuriosas. ¡O 1 ¿qué sería ahora de mí infelíz si cayese sobre mí una gota sola de aquel vuestro terrible enojo, que quando se os enciende en el rostro no bay criatura que pueda estar delante de Vos, y tiemblan y palpitan los mas poderosos monarcas del mundo? (48) Pero ya que habeis tenido hasta abora conmigo tanta paciencia de suspender la pena debida 4 mí por los arrebatamientos de mi cólera, yo os suplico que me perdoneis tambien la culpa: sé que no lo merezco , porque recibiendo Vos como vuestras las ofen- (47) Iram Domini portabo, quoniam peccavi. (48) Ante faciem indignationis tuee quis stabit? 27 sas hechas 4 mis próximos , mas os ofendí á Vos que á ellos ; pero por esto mismo que os ofendí mas que á ellos, recurro 4 Vos y os pido perdon. Ea pues, Señor mio y Dios de mi salud , usad conmigo de aquella grande misericordia, de la qual dixo vuestro Profeta que no sabeis olvidaros aun quando os ayreis; (49) y puestas en olvido todas las ofensas hechas á Vos en la persona de mis hermanos con el ímpetu de mis cóleras , libradme en lo venidero de esta pasion que tan fácilmente se me enciende en la sangre, para que gozando paz con Vos, con el próximo y conmigo mismo , pueda emplear mi lengua en vuestras alabanzas , y con alegria de espíritu exáltar vuestra justicia y santidad : Libera me de sanguinibus, Deus , Deus salutis mee, et exultabit lingua mea justitiam tuam. Vos enviasteis á la tierra á vuestro (49) Cum iratus fueris , misericordie recordaberís. 78 Hijo, para que fuese £ los hombres Maestro de mansedumbre y de humildad ; y él mismo protestó que estas dos virtudes queria que nosotros aprendiésemos de él. (50) Estas nos enseñó con el exemplo'en todo el discurso de su santísima vida, y especialmente en su sagrada pasion , no prorumpiendo jamás en una palabra de enojo entre tantas injurias hechas á su divina persona. ¡Pero quán desemejante de tan grande exemplar soy yo, tan fácil 4 im dignarme y tan dificil de aplacarme! ¡O Padre! Por aquel amor infinito que * teneis á ese Hijo, y por el deseo que teneis de que sea de todos imitado, infundidme en el corazon un poco de su' espíritu , de su mansedumbre y de su humildad , para que asemejándome á él en la tierra con la imitacion de sus virtudes , merezca serle semejante en el cielo con la participacion de su gloria por todos los siglos. Amen. - (50) Discite á me, quia mitis sum, es humilis corde. 79 XVITT > e Domine, labia mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam. David ruega al Señor que le abra los labios , para anunciar sus alabanzas. o 113 CizmenNTÍSIMO Dios: ¿Quién será digno entre nosotros los mortales de alabar vuestra infinita Magestad y Grandeza, si Vos mismo no le haceis digno ? Yo. sé el infinito débito que todos nosótros”tenemos de alabaros , y sé el infinito mérito que Vos teneis para: ser de todos alabado. Pero: por lo”mismo que Vos sois un Señor tan grande ;; é' infinitamente digno de alaban= za, no hay quien PP alabaros.' (51) 2». (51) Magnus Dominus; ES asiiós bilis nimis. Gre 80 Si los mas altos 'Serafines del. cielo - no pueden dignamente alabaros ¿qué alabanza podrá daros un miserable gusanillo de esta tierra? Y con todo eso, Vos quereis que yo os alabe. A este fin me criasteis:; á este fin me disteis lengua y habla; y á este fin enviasteis 4 la tierra á vues: tro divino Hijo, para que fundase un nuevo pueblo que anuaciase: vuestra alabanza. Pues si vuestra soberana grandeza<no se desdeña de ser alabado .de este gusano ,.antes lo quiere; es necesario que os dignels tam- - bien de abriruie los labios para vuestras alabanzas, para que no haga ccmo hasta aqui lo he hecho. Quando pienso .en la poca reverencia, en la ¡poca atencion, en el poco recogimiento de los: sentidos. y de los pensamientos con que recé vuestras alabanzas, cantando Salmos y :orane do, distraido, desaplicado , indevoto, sin corazon, sin afecto, sin espícitu de fervór, me sonrojo y avergilenzo , y antes quisiera haber sido A $r mudo”, que haberos alabado en se= mejante manera. ¡O “qué confusion” será la mia quando os. vea (co: vuestra bondad me lo hace esperar sentado sobre el Trono de vuestra grandeza , adorado , reverenciado y alabado de los soberanos. Príncipes del impíreo con toda la sumision de' sus espíritus, y me acuerde de los: ATTE tra grandeza tan digna de: ser: ala? bada. Y para qué piaréis de toda inmundicia de culpa, los santificaréis con vuestra gracia, los llenaréis de vuestro espíritu, y los hareis eloqúentes en anun- MA | ciar vuestra :alabanza: Ef. os meum: - Esta lengua qué sirvió á. vuestras of nsas servirá á vuestra gloria; ben- . ad igna , en compañía de los Angeles y de los Santos por todos los si: glos. Amen. pai la patria una alabanza mas A E E 35 ri 3. o Le e Ñ Chas La F Ñ "oy ri e ú e y pame? p: 4, Lu > dl > lo XI AS e a >, . . LA ey á és) > e y yr ' * | É 201281 eb le] Ó Qibitióo 7 voluisses Sacrificiam denan e cdó dds ca non, deleca David. 1 de y is razon ora -nole oftece Sarigtiéntos: sacrificios. 3 ”n + .. (PES tb Puyo, SY CLEMENTÍSIMO Señor: Seal a E j D OMSTIMIGSe €. 107 “Ha sido tan grande. vuestro pas para cotimigo; db habe tantas las mi sericordias que. mm habeis hecho , me parece muy poco. el efec! E un simple sacrificio de alabanza. Dl siera oderos' hacer de todo. ¿yo de todas'mis cósas un entero yaa ed fecto holocausto. '¡ ¡O qué de. desa gana-os sacrificaria todas mis erzas”, toda mi sangre y mi propia vida! Envidio la afórtunada' eE de los santos mártires, que Ó ahogados 'én lás aguás , ó sepultados debaxo' de las piedras, ú abrasados ens Ax 90 una eternidad. 5 Pero quién dará 4 mi wabeza agua y dá mis ojos una fuente de lágrimas? Si-Vos no enterneceis mi corazon y no me haceis arrojar por los ojos rios+ de -llafíto ,' no os tendiré este sacrificio. 4 Vos tan agraz -dabley Mi:corazon es muy duro; y mis. ojos quanto+fáciles fueron' para ipecar , tanto.son dificiles para Horár, Más 4 Vos ninguna: cosa es dificil, Vos soisel Señor «de: los corazones, y no hay. dureza “que no ceda: á.- Vuestra «gracia. Ea:pues: con aquella soberana) potencia con que heristeis tan vivamente el:corazón de Magda- «lena, herid el mio tambien, pará que encendido: en vuestro amor, todo se «deshaga:en. lágrimas de dolor. ¡O si pudiese:con mt llanto igualar la grandeza: de:mi pecado! Pero. ya que no puedo tánto:, os amaré quanto «pudiere,, y: Horaré ínterin viva. No me será' gustosa-mi vida sino para llorar. En esto gastaré los dias y las moches , para que mis lágrimas , co' mo: las del. penitente Agustino , os - QT? sean un sensible testimonio de Ate to os ama mi alma. (53) Asi ofreciéndoos aqui en el mundo este sacrificio de llanto y de dolor, podré esperar el llegar algun dia sobre el: cielo 4 ofreceros un perfecto sacrificio de amor en compañía de los ángeles y de los santos , por todos: los siglos. Amen, (53) Ipse lacrime prodant , ipsee loquantur quantum Te diligót anima MICA, 92) | ] XXI. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua, Sion, ut edificentur mure Ferusalem. David desea que se edifique la nueva Jerusalén, que es la Iglesia., pa=- ra que se le ofrezcan á Dios dignos sacrificios. AMABILÍSIMO REDENTOR mio y mi Dios: Yo no he de rogar con David á vuestro divino Padre que os envie £ fabricar esta nueva Jerusalén, la santa Iglesia. Ya él os envió, y Vos vinisteis y la edificasteis 4 costa de - vuestra Sangre. ¡O qué benignidad fue estal ¡O qué amor fue el vuestro! Bien mostrásteis entonces aquella buena voluntad que teneis de que se salven todos los hombres ; pues por su salud fabricasteis esta ciudad de* refugio , dentro de la qual se Ei den salvar todos. A Vospues sea dado honor y gloria por todos los siglos; y á Vos alaben y bendigan todos sus habitadores. Y pues que ella se va siempre edificando con. las agregaciones de nuevas gentes que vienen á la fé, yo os suplico que continueis con ella esa benigna voluntad , dilatando siempre mas sus confines, y acrecentando el número de sus fieles: Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua, Sion, ut edificentur muri Ferusalem, Tened piedad de tantos Reynos y de tantas Naciones , que fuera de la lgle: sia van miserablemente perdidas. Acordaos de la promesa que por Isaías hicisteis á esta Jerusalén, quando la dixisteis que vendrian sus hijos de léjos, y que sus hijas se levantarian de su costado. (54) ¿Quién son estos hijos que á ella vendrán (54) Filii tui de longe venient, et filice tur de latere surgent. 4 : de léjos , «sino aquellos pueblos que acostados en las tinieblas de la gentilidad están tan léjos de Vos, que no tienen el menor conocimiento vuestro? ¿Y quáles son aquellas hiJas que se levantarán de su costa= do, sino aquellas almas infelices que acogidas en algun tiempo por el Bautismo, en el gremio de la Iglesia, se dividieron despues pór la beregía ? Cumplid pues vuestra promesa, y á - los primeros enviadles hombres apostólicos que les lleven la luz del Evan: gelio y el conocimiento de Vos, Dad á los segundos los auxilios mas eficaces de vuestra gracia , para que vencidos los obstáculos, vuelvan al seno de su madre, Acordaos que tambien por ellos derramásteis vuestra divina Sangre. Haced que estos tambien gocen el fruto; y no permitais que despues de una redencion tan copiosa perezca una tan gran= de parte del mundo. Y para que de la Iglesia no se verifique aquello del Profeta: multiplicaste la gente, y no MAg- Pm. 5 nificaste la alegria (55) haced> = enella crezca ipor>igual el número de fieles y la santidad de costumbres. Y - pues: que como adixor: el Apostol, Vos padecisteis. y: moristeis porvhacer. para Vos. una: Iglesia“gloriosa' y toda bella, que no tuviése mancha ni: arruga: (56)ipurificadla:, limpiadla, santificadla: toda-,:quitando toda piedra de: escándalo y toda torpeza de vicios; :y adornándola de las santas virtudes. ¡Ah! que: quando: ella florezca en «santidad, y: quando: el clero.y el «pueblo sea santo , entonces 4 vuestro diviño | Padre agradará el «sacrificio incrúento de vuestro Cuerpo que: la. misma: Iglesia ofrece todas «las mañanas por: mano delos Sacerdotes, y Vos aceptareis las oblaciones. de tantas buenas obras hechis H 5h Multiplicasti gentem, et mn - mapnificasti letitiam. (56) Ut exbiberes ipse tibi gloriosam:. Ecclesiam non babentem maculam ,, BUE TUYAMA 000 96 en, el cristianismo”, los holocaustos que: de sí os:hacen tantos Religiosos en:dos claustros: y; las víctimas de «¿Inortificacion»que cos: ofrecen: tantos Fervorosos: penitentes: Tunc acceptabis Sacrificiom justiticas dea: ebobolocaustesus on epp ¿noo «Li Mo: ens tanto: 3:asi. a os rindo ¡Hhumildísimas¡gracias por el alto beneficio+ quese hicisteissenhacerme nacer en esta:inheva* Jerusalén "asi “os stiplico.que: me perdoneis!mi'extreimaingratitud.. ¡O.quán-altamente de- “ generé dela. santidad de la cristiana perfeccióñ ! «Acogido: desde ¿niño .enel gremio: de vuestra:¡Iglesia”, no «crecíen ella sino:para serladedeshonot «con: mis costumbres», viviendo en el cristianismo: poco. menos que pagano. Bien merezco el castigo que Vos amenazasteis por bota de Isaías: No verd da gloria del Señor, porque cometió imiqu dades en a tierra de los Santos.(57) (87 hi Int terra Sanotóruns iniqua ges sit: mon videbit gloriam Domini. s ) Pero con todo eso, la paciencia con que tan largamente me habeís tolerado me hace esperar que no per= mitireís me pierda en una Iglesia:don= de únicamente se halla la salud: antes en vuestra suma bondad confio, que despues de la detención: eb; esta terrena Jerusalén no me negaréis la entrada en aquella Jerusalén celestial, donde Vos juntamente con el Padre y con el Espíritu Santo reymais por todos los siglos. Amen. no 2 2 , ¡COS Fa nu XXH. Func acceptabis Sacrificióm justitie, oblationes, et bolocausta: Tunc impo0 mes super Altare tuum vitulos. O. 10 id ed b: .» David pide 4 Dios que se edifique la celestial Jerusalén, en donde se le sivofrecen perfectos sacrificios, enbaH. ls 990109004 it 7 su A Cramentisimo Dios: Quando los Israelitas se sentaban sobre las riberas de los rios de Babilonia en donde estaban prisioneros, acordándose de su bella Sion, de su amada Jerusalén, suspiraban y lloraban. (53) Y'quando sus enemigos por insultarlos les mandaban que cantasen los dulces cánticos de Sion, (59) ellos oprimidos del dolor respondian: ¿Cómo podremos cantar him- (58) Ilic sedimus , et fevimus, cum recordaremur tui, Sion. - (59) Cantate nobis de canticis $ i0n. hs 299 nos de alabanza: al Señor en una tierra estraña y bárbara? Lo mismo me sucede á mí en esta Babilonia del mundo: quisiera cantar 4 Vos himnos de alabanza y exáltar vuestro santo nombre; pero mi alma oprimida del peso de esta carne, prisionera en este cuerpo, y desterra= da en este valle de miserias, no sabe hacer otra cosa que suspirar y llorar. ¡O! ¿Quándo llegará el tiempo en que yo tenga mi estable permmanencia en esa Jerusalén, donde solamente Vos sois conocido y alabado con perfeccion? Ea, Señor, tened á bien que asi como está ya edificada para tantos felices espíritus que en ella os están incesantemente alabando, asi en algun dia se edifique para mí tambien: no considereis, no, mis deméritos ; sino haced conmigo segun aquella vuestra benigna voluntad, de la qual me babeis dado hasta ahora pruebas tan grandes. Si para ser piedra idónea para tan santo edificio es menester que yo á ro migos , y quantas veces nietas pudisteis decir con Jeremías: dí mé amada alma en manos de sus enemigos. (62) Salisteis de sus manos , ponque Dios movido á compasion os sacó, llamándoos 4 penitencia. ¿Pero será siempre asi? ¡Ah! no volvais , porque quizás no saldreis mas. No-os prometais lo que no está en vuestra mano : teneis muy estancada la divina paciencia : acabadla de una vez, porque la paciencia por mucho tiempo irritada viene á parar finalmente en fiiror. ¿No os espanta aquella amenaza del Espíritu Santo, que allá en el Eclesiástico dice, que quién de la gracia: pasa al pecado está: destinado por Dios al filo de su espada? (63) ¿Y qué? ¿Creeis por ventura, que las palabras de un Dios sean cómo las (01 2) JIES SDLGHO (62) Dedi dilectam animam meam in manu inimicorum ejus, Ñi - (63). Quid justitia tronsgreditur ad peccatum , Deus paravit eum ad rompheam. AS 106 la vida temporal 'y eterna, No digais: otras veces pasé de la gracia al pecado, y no me sobrevino mal alguno. No lo digais, no, no lo digais; porque no siempre será asi, y puede sucederos en un instante lo que no os ha sucedido en muchos años. Antes esto mismo de haberos perdonado otras veces, OS debe hacer justamente temer, que no siempre será asi; porque el haber abusado antecedentemente de su misericordia , os hace indignos de que use de ella Dios en la futuro con vo- «sotros. Sanson, porque tres veces le había sucedido el haber salido felizmente de las manos de los Filisteos sus enemigos, creia que siempre seria lo mismo; por lo qual decia jactancioso: Egrediar sicut ante feci: saldré como lo hice antes. Pero en verdad, que á la quarta prueba se que: dó, y no pudo evadirse de sus manos sino muriendo. Asi os sucederá á vosotros: os entregásteis muchas veces en mano de vuestros ene- 108 vuestras?;¡O! bien lo saben tantos in= felices que ahora están ardiendo en el fuego eterno. Entre tantos cristianos desterrados en el infierno , pocos son los que alguna vez no se apartasen de sus culpas y viniesen á penitencia; pero porque no perseveraron , y des=. pues de algun tiempo volvieron á pe= car, murieron en su pecado; y hallándose ahora víctimas sangrientas baxo la espada de la divina venganza, llora= rán su inconstancia por toda la eternidad. Quiera Dios que no suceda:asi 4 vosotros. ¿Quántas veces despues de haber ¡pecado porque el Señor os per= donase , le prometisteis de querer antes mil y. mil veces morir que volver á pecar? ¿Quántas protestas le hicisteis de querer mas presto perder qual: quiera bien, y sufrir qualquiera mal, que ofenderle mas? Y con todo eso lo hicisteis:yle ofendisteis. Ácordaos que, como dice san Pablo, Dios no puede ser burlado. (64) Lo pagaréis; y á (64) — Deus non irridetur, : ! , OY grande costa vuestra aprénderéis lo que quiere decir faltar 4 un' Dios á la palabra. ¿Quién osasegura que el primer pecado que hiciereis, no sea el último complemento de vuestra malicia y elúltimo término de su sufrimiento? Y silo fuese, ¿qué seria de vosotros? Vosotros diréis que quizás no será; y yo'os digo, quizás será. ¿Pues tan poco estimais lasalud de vuestra alma, única é inmortal, qué querais fiarla de un' quizás dudoso, i incierto, y que no depende de vosotros? ' Quando el capitan Josué” entregó ab! fuego, y-reduxo 4 cenizas la impía ciudadde “Jericó, fulminó maldición de excomunion contra: qualquiera que tuviese atrevimiento de fabricarla de núevo, diciendo: maldito sea delante de Dios:el que edificáre la ciudad de Fericó. Al poner los fundamentos se le muera el primogénito , y al poner las puertas se le muera el último de sus Elie (6 5) ¿ Des: (65) Maledictuss sitcoram Domino qui 1IO pues de: una. maldicion «tan pública, tan notoria, tan solemne, quién jamás hubiera. creido que. se hallase hombre. tan temerario, que se atreviese 4 intentar la fábrica de aquella malvada ciudad? Y noobstante se halló ; y fue.un. cierto Hiel , el qual despues de setecientos años , €n tiem= po. del rey Acab., la, fabricó ; pero fue con las ruinas. de su casa :. por: que al. poner. los. fundamentos. sele murió Abiram su primogénito, al.pro= seguir la fábrica sele murieron los otros hijos, y al cerrarla .con las puertas se le murió el último, de todos 1la= mado Segub.(66) Ahora «pues: vosotros sabeis que, Jericó es figura: del pecado, SSHOIVaE 3291401 prarip suscitaverit civitatem Jerico :.¿n: pri. mogénito suo fundamenta illius , Jas ciat., et ¿n.novissimo, filiorum. ponal. portas ejus. | (66). ¿Edificavic. Hiel, Jericó: in Abiram primitivo sub,, fundavit eam, et in Segub movissimo suo posuit porLas ejusdo raiN A Tit como se” mahifiesta en 'laparábola evangélica: de aquel caminanté', qué fue despojado y hérido por los 'ásez sinos en el tránsito que hacia us Jerusalén á Jericó, el qual 'significa el pasage' que hace el: hombre de la: gracia ¿al pecado. 'A 'esta ciudad, esto es al pecado, ' Vosotros con el favor divino quando os. convértisteis alycamino de la penitencia, la dér: ribasteis, la destruisteis, con la con: tricion la reduxisteis 4 ceniza, y des lante de Dios, y á los pies del sacerdote su ministro, propusisteis no volverla 4 edificar”, ' no pecar nunca jamás. Guardaós pues que: no caigais en la tentacion de volverlá á: levantar, y ' de 'no' pecar de nuevo, porque: la fabricaréis sobre vuestra ruina:temporal y eterna. Caerá sobre“ vosotros “la: divina” maldicion, y 'morireis en vuestro pecado: Maldito' sea: delante “de Dios el que edi for: la:ciudad de Jericó. Vendrán vuestros enemigos , “coli gua con vuestros vicios pasados, la I 112 ambicion ,+el ¡interes y' la laseivia:, la Venganza sy, qué: sé yoquales. otros, y..os darán fuertes, asaltos. para'apar: taros, del,.camino de. Cristo 4, quien os: disteis ,convirtiendoos :á ¡peniten+ cia. El ,demonio.con:sos sugestiones, la carne.con ¡sus lisonjas ,: y -el:muas do con «sus. alhagos .tentarán. todos los: caminos ,,y norbabrá piedra que no muevan para, atraeros á, sí, y pas ra, que «volvais 4. militar: dei nuevo debaxo.de «sus; banderas, Pero: sii vosotras ¡antes «de aceptar sos convites, “hiciereis. un poco de reflexion :sóbre los gravísimos daños que,os vendrán, tengo. por.indubitable.que no:os de xnréiscatraer de sus.engañose En Es: paña ¿como lo «refiere el. Vega ¡en sus easos. de la confesión; «hubo, un jóven» gran jugador ;- el: qual: nunca jugaba' dinero: de, contado, sino que quando.perdia hacia; al vencedor una póliza, que. llevada al padre ,. hombre riquísimo,.era por. él pagada: Una vez. se-le presentó: al padre una' póliza. de. «doce mil «ducados , Y páre- 113 ciéndole «aquella una pérdida muy exórbitante : andad, (dixo al. portador de la póliza ) y decid 4 mi hijo, que no quiero pagar este dinero, si él en persona no viene á contarlo, Fue el hijo; y el padre sacando fuera del arca veinte saquillos de quinientos ducados cada uno , los. echó sobre una mesa. Quando el hijo vió aquel gran monton de plata quedó tan sorprehendido , que le juró 4 Dios y al padre no tocar nunca -los:naypes; y asi lo observó. Pues quando el hombre peca, segun el dicho de Salomon en los Proverbios , estima-su pecado en un juego. (67) Esto es, como explican los intérpretes con Salazar , el necio ,como si jugára, peca. (68) Y con razon se llama necio, porque no sabe, no piensa, no vé quán grande pérdida haga: en este funesto juego. Vosotros para pensarlo , advertid , que quando pecais , primera- (67) Stultus ¿iMudit peccatam. (68) Stultus, quasi ludendo, peccat. 114 E mente «perdeis la: gracia santificante, que, como dice: San Pedro, es una participacion de la naturaleza, y el “mas rico dón que tenga Dios en. Leso» .rería; y aun la gloria misma no es otra cosa que una gracia consumar das Lo segundo: con la gracia San: tificante perdeis tambien la auxillante, porque os haceis indignos de aque: los nuevos auxilios , que el Señor os hubiera dado, si pecandono los hubierais desmerecido. Lo tercero: perdeis la mas noble dignidad . que teniais : erais amigos de Dios , hijos «de la santísima Virgen, y. hermanos de los áñgeles ; y pecando Os hicisteis enemigos de Dios, hijos de ira, de venganza ,. y. esclavos vilísimos del demonio. Dios ya no os ama, no os protege, no 0Ss conoce por suyos. Lo quarto: perdeis todo el derecho y razon á la gloria del paraíso , para la-qual fuísteis criados, y os haceis reos del infierno. Lo quinto: perdels la paz del corazon, la quietud del ánimo, y la tranqui- 115 lidad de la conciencia; bienes incon= mutables con «todos los bienes del mundo. Lo sexto: perdeis el fin de vuestra creación , y. el'fruto de vues= tra redencion y santificacion. En va= no os: crió el Padre ¿'dándoos el sér que teneís. En vano'os rescató el His jo con el precio de:su“divina sangre. En vano -os sántificó el Espíritu San= to con la infusion de su gracia. Tos do fue: en vano, porque todo lo perdisteis: Lo séptimo :' perdeis todos los méritos antecedentes adquiridos en el discurso «de vuestra vida, y quebrais de tal manera, que de todas” vuess tras buenas obras: mo os queda :una dragma: Lo octavo: con: los méri> tos pasados perdeis“tambien los siguientes, porque todas las obras bue= nas. que “haceis en pecado , no ¡os son de mérito: alguno» en «órden á la gloria; siendo obras .muértas , porque os falta la gracia”, principio de la vida”, y raiz del «mérito. Lo nono: fuera de vuestros. méritos. perdeis tambien -losagenos-, esto es, aque- 122 estando” para entrar: en el: puerto; naufragaron miserablemente! (72) ¿Y vosotros por tan poco quereis arries2 gar vuestra eterna salvacion? Pero pr supongamos que hayais de vivir mucho “tiempo. ¿Qué son finalmente to! dos los. años de la vida de un hom: bre en «comparacion:de la futura ¡as terminable. eternidad? Antes debez riais estimar que os «quedase mucho de vida, para poder mejor descon: tar con la. penitencia ¿las deudas: que teneis con: Dios , y merecer un puesto mas elevado enel cielo. ¡Bien aventúrada «penitencia (dixo San Pez dró. de ¿Alcántara>,. quando despues de muerto se apareció 4 Santa Tez resa)¡bienaventurada penitencia , que me gano tanta gloria! Ánimaos pues á perseverar . constantemente en el camino emprendido: esto firmus in La Domini. h local denia ye (2 pp Mieb ay) ¡Plúrimi dns mi fere: por tum invecti naufragium. fecerunt. 4 aduer, vituper. viteMonastice.: 123 ciéndolo asi, gozaréis paz en esta vida, y os enriqueceréis de méritos “para la otra: os alegraréis en la hora de vuestra muerte, y despues de la muerte recibiréis aquella corona de la vida inmortal ,que en el Apocalypsi os prometió el Señor, si le fueseis fieles hasta la muerte. Esto fdelis usque ad. mortem, et dabo tib5 coronam vite. Vivid felices; y felices vivireis, si estuviéreis bien con Dios , sin el qual ninguno jamás fue - felíz, Ñ e Po os : y 4 AY cu” le de MY Y E € o4 Wo O to vo Vis be de k NS Kr NA o E e "e 574 Li «« TAN ¿colorchecker CLASSIC 0 calibrite Mn ln Le