Des avantages à lire comme autant d'inconvénients : La francophonie face à ses enjeux

Espaces de la F ancophonie en déba FORUM APEF 2006 11 e 12 décemb e Colloque in e na ional ASSOCIATION PORTUGAISE DES ETUDES FRANÇAISES Faculdade de Le as Uni e sidade do Po o DES AVANTAGES A LIRE COMME AUTANT D’INCONVENIENTS La F ancophonie ace à ses enjeux JOSÉ DOMINGUES DE ALMEIDA Uni e si é de Po o [email p o ec ed] Résumé: La si ua ion p ésen e de la langue ançaise es plu ô ambiguë e indé inie, e dé e mine l’a eni même des espaces ancophones. L’au eu se penche su les a an ages, passés e ac uels, de la concep ion essen ialis e du beau langage, qu’il désigne pa langue- monumen ; e su les incon énien s en ce qui conce ne l’ins umen ali é linguis ique e les dé is de la mondialisa ion. Abs ac : The p esen si ua ion o F ench language is a he ambiguous and inde ini e, and de e mines he e y u u e o he ancophone a eas. The au ho conside s he pas and p esen ad an ages o he essen ialis concep ion o he beau langage, which he calls monumen al language; and he disad an ages as a as linguis ic ins umen ali y and globalisa ion challenges a e conce ned. Mo s-cle s: langue ançaise, ancophone, a an ages, incon énien s, mondialisa ion. Keywo ds: F ench language, ancophone, ad an ages, disad an ages, globalisa ion. 31 José Domingues de Almeida Il en a de la domina ion anglo-saxonne su l’uni e s symbolique e cul u el du monde con empo ain comme de l’e e de se e pa appo au échau emen global plané ai e. On ein de s’en inquié e , ou en igno an ses é i ables e i é e sibles e ombées, an que les e e s immédia s son de l’o d e du suppo able, oi e du commode. Tou e ois, a ec un je ne sais quoi de mau aise conscience en ouie dans la p agma ique quo idienne, on sai que, quelque pa , on concou à la agédie, ou en ous cas, on cou au désas e. O , dans les deux cas, e su ou dans le domaine du phénomène linguicide don pa le Raymond Rena d, l’i é e sibili é de la logique en opique peu ê e déjouée pa un olon a isme e une (géo)poli ique a i ma i e e p ospec i e qui engagen p o ondémen le ançais (Rena d, 2003: 130). Comme le appelle Claude Hagège : «le comba pou la plu ali é des cul u es e des langues es donc, en éponse, une des o mes p ésen es de la néguen opie, ac ion humaine pou eme e en ques ion, comme P omé hée, le cou s, appa emmen i é e sible, des choses du monde» (Hagège, 2006: 237). Bien que l’on nous asse c oi e que la domina ion d’une seule langue su la planè e es chose dé ini i emen acquise en ue d’un échange global udimen ai e e e icace, posi ion consensuelle, o emen idéologique s’il en es , un ele é de l’é a des lieux cô é langue ançaise, comme le bilan d essé pa Jacques Ba a e Claudia Moisei (2004), ai appa aî e la possibili é d’une ésis ance, d’un déba con lic uel, oi e d’une média ion au e. Ca c’es bien ce e langue ançaise, no e langue ançaise, ma langue ançaise qui nous con oque ici ; une langue qui, comme ou es les au es, pou ep end e Claude Hagège, desse e la communica ion, e l’a i ma ion iden i ai e, mais qui, en plus, a depuis deux siècles une oca ion in e na ionale, e depuis peu, pa le elais ancophone e ace à la domina ion anglo-saxonne, une mission spéci ique, en Eu ope no ammen (Hagège, 2006: 37), dans la dé ense de la di e si é cul u elle. O , ce e langue es en c ise, un ai qui ne menace ni l’espagnol, ni le po ugais, ni l’a abe, malg é l’hégémonie anglo-amé icaine, y a- -on su isammen é léchi ? En c ise, pou ci e Jean-Ma ie Klinkenbe g, c’es -à-di e : «[…] une langue qui ne pe me plus à ses usage s de encon e leu s di é en s besoins, qui ne épond plus à ou es les onc ions qu’ils en a enden (apud Rena d, 2003: 161). E Klinkenbe g de appele les deux onc ions axiales de la langue, qui pou aien ai e l’obje d’une c ise : l’ins umen ale, u ili ai e, e la symbolique, liée à l’iden i é e aux sen imen s collec i s. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/JA122006.pd 32 Des a an ages à li e comme au an d’incon énien s.... Si pa eil ableau peu ou doi ê e b ossé, c’es , à no e sens, que la langue ançaise i un poin de bascule, un ou nan c i ique où elle a à mesu e la pe e des a an ages p es igieux de son passé, e accep e les incon énien s de sa p ésence au monde con empo ain comme au an de challenges. Une syn hèse de ai oi p agma iquemen le jou dans la ancosphè e (Wol on, 2006: 53) pou le se ice du ançais, quelque pa en e l’«[…] acquis his o ique du ançais e la capaci é qu’il possède d’exp ime le monde mode ne» (Hagège, 2006: 177). Nous ne le épé e ons jamais assez : la langue qui nous occupe ici n’es pas une langue comme les au es. Son s a u e son p es ige ancien (a an age) lui iennen d’une longue his oi e in e en ionnis e liée à un E a puissan , la F ance, e à une His oi e des plus glo ieuses, jalonnée pa la ges e anque, l’imposan e mona chie ançaise, la Ré olu ion e la mys ique épublicaine. L’ac ion in e en ionnis e de l’E a ançais ele ée pa Hagège (idem: 191) dé eloppe sa cohé ence his o ique depuis Les Se men s de S asbou g jusqu’aux de niè es lois linguis iques (loi Toubon) en F ance, en passan , bien é idemmen , pa l’Académie F ançaise. De ce ai , la F ance «p ésen e le cas limi e d’une na ion colla é alemen iden i iée à une langue, e qui, en ou e, dé end l’in ég i é de ce e pe sonnali é linguis ique dans ou es les b anches de la ie sociale, con e ou empiè emen des langages enus du deho s ou du dedans de ses on iè es» (Rena d, 2003: 258). Hagège po e, à ce éga d, un jugemen sans ambages : «La langue, en F ance, es une a ai e poli ique» (Hagège, 2006: 191). Ce e osmose iden i ai e a pou conséquence, d’une pa , d’ome e la possibili é à la langue ançaise de di e les his oi es e les mémoi es au es que sa ges e oman ique. La écupé a ion iden i ai e des his oi es pé iphé iques s’a è e ainsi peu - ê e le p og amme le plus u gen des é udes ancophones. Comme le suggè e Dominique Wol on, il s’agi d’«adosse la ancophonie […] à la longue his oi e. Réhabili e les mémoi es, ou es les mémoi es» (Wol on, 2006: 24). Au emen di , l’a an age d’une mainmise su un pa imoine his o ique p es igieux, une ois con on é aux aléas plu iels de la mondialisa ion de ien un du handicap. D’au e pa , ce é a des choses a omen é un con li ou e e d ama ique en e les a ou s p es igieux de la monumen ali é de la langue, s a ique e , pou ci e Jean- Ma ie Klinkenbe g, à «concep ion essen ialis e» (apud Rena d, 2003: 184), e (ou au dé imen de) la onc ion exis en ielle de la langue, c’es -à-di e son ins umen ali é dynamique. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/JA122006.pd 33 José Domingues de Almeida L’équilib e p écai e en ançais en e la langue-monumen e la langue-ins umen ai l’obje d’une in ui ion du p éambule d’Hen ie e Wal e à Le ançais dans ous les sens don And é Ma ine signe la p é ace : «Le F ançais ne considè e pas sa langue comme un ins umen malléable, mis à sa disposi ion pou s’exp ime e pou communique . Il la ega de comme une ins i u ion immuable, co se ée dans ses adi ions e quasimen in ouchable» (Wal e , 1988: 20). Ce e impasse se ai sen i su la c ise du ançais langue é angè e (FLE), no ammen au Po ugal. Alo s que ou es les s a égies didac iques s’e o cen d’o ien e l’app en issage e s une mo i a ion ins umen ale, u ili ai e e communica ionnelle (ce qui, soi di en passan , es le p op e d’une langue é angè e), une endance essen ialis e e p es igieuse associe l’app en issage du FLE à l’ou e u e su une cul u e, iden i é po euse d’uni e sel e de aleu s, c’es -à-di e la mission ci ilisa ice de la F ance. O , no e è e mondialisée, qu’on le euille ou non, e nos jeunes géné a ions liées à l’a ènemen de l’hype communica ion, ne econnaissen pas/plus à la F ance (ou au ançais) ce e onc ion spéci ique e supé ieu e, qu’elles a ibuen plu ô , dans un sens plus consumé is e e p agma ique, aux E a s-Unis. De ce ai , le ançais subi les désag émen s d’un a an age passé, de enu une a e à p ésen ; à sa oi sa conno a ion éli is e ; ce qui n’es pas le cas de l’espagnol, langue non menacée, oi e menaçan e, même aux E a s-Unis. Fau -il eg e e ce cons a péjo a i appelé pa Claude Hagège : Le ançais con inue d’appa aî e comme une langue plus o emen que ou e au e liée à une li é a u e, à une pensée c i ique, à une cul u e. Le ançais ne semble jamais ê e de enu ce qu’es aujou d’hui l’anglais, une pu e langue éhiculai e déba assée de ou e é é ence à un en acinemen his o ique e à une o me de ci ilisa ion (Hagège, 2006: 175). Le a ail de ansi i i é du code linguis ique ançais nous semble, dès lo s, une âche u gen e e incon ou nable. L’obsession de la langue-monumen a dé eloppé un sens de la su eillance no ma i e impensable ailleu s, e qui en a e l’é olu ion p agma ique du ançais. L’insécu i é linguis ique en ançais es un des désa an ages de la pe cep ion idéologique e essen ialis e de la langue. Malmene le ançais (Wol on, 2006: 45) esso i à la lèse-majes é andis qu’en anglais, l’e eu es acilemen diluée dans le jeu communica ionnel e p agma ique déculpabilisan . Tou e inno a ion s’appa en e à une ahison, ou en ous cas, à une in ac ion. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/JA122006.pd 34 Des a an ages à li e comme au an d’incon énien s.... Hen ie e Wal e ne di pas au e chose lo squ’elle s’en p end au my he ançais du «bon usage», iolemmen inculqué aux pé iphé ies : «On s’exp ime plus complè emen mais on ga de mau aise conscience» (Wal e , 1988: 22). Les conséquences su l’éc i u e li é ai e, su la ancog aphie son de aille, comme en émoignai de niè emen un jeune éc i ain québécois : «Le ançais sou e de cen alisa ion excessi e. Les F ançais se pensen enco e p op ié ai es de leu langue. On eu laisse ombe un accen ci con lexe e il y a ou un amdam ! L’anglais, lui, acco de ca e blanche» (Jacob, 2006). La syn axe e l’o hog aphe ançaises o en , d’ailleu s, un chan ie aux é o ma eu s. E la olon é de é o me ne manque pas. Claude Hagège, e ou e une mou ance linguis ique, suggè en que l’exigence no ma i e soi « empé ée» (Hagège, 2006: 178). Il au enonce au «pe ec ionnisme que l’on considè e pa ois comme un ai de la pe sonnali é ançaise» (idem, ibidem). La plas ici é de la langue ançaise doi ê e sans cesse en e enue pa ou e la ancophonie, dans ses appo s plu iels à la néologie e à la dé i a ion e minologique. L’ingénie ie linguis ique, écen e inca na ion de l’Illus a ion, de ai de eni le mo eu de ce e ou e u e qui connaî déjà de belles éussi es, elles que logiciel ou baladeu (Rena d, 2003: 202, 204 e 242). Pa ailleu s, l’élabo a ion synch onique du ançais de ai eni comp e des au es ni eaux de langue dans leu s in en ions lexicales e syn axiques. Dominique Wol on insis e su ce en ichissemen imp é u du ançais pa l’in e langue de la ue, de l’appo immig é, des médias, e c. (Wol on, 2006: 94). Ce e ision dynamique du ançais implique, comme le souligne Dominique Wol on, que l’on p enne en cha ge «les langues de la ancophonie, c’es -à-di e ou es celles in en ées e pa lées de pa le monde» (idem: 187). Pa eille plu ali é assumée anche su l’idéologie cen alisa ice his o ique de la langue ançaise qui end à amene ou au cen e, jus emen . Wol on n’hési e pas à s’en dépa i : «Il y a donc dans la di e si é linguis ique de la ancophonie, comme un e ou du e oulé de la di e si é, sou en niée, de la langue ançaise» (idem: 23). L’objec i se ai de end e au ançais une ansi i i é communica ionnelle e p agma ique lui pe me an de ayonne dans le monde comme langue à oca ion uni e selle (mais enco e aud ai -il que la F ance soigne son amou -p op e, ou bien délaisse son désamou ac uel…) ou en assuman l’e icaci é des échanges. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/JA122006.pd 35 José Domingues de Almeida A ce i e, Raymond Rena d s’insu ge con e le p éjugé qui oud ai qu’une langue soi plus ap e qu’une au e à di e la science ou l’économie (Rena d, 2003: 52). Mais il au ê e a en i à la modi ica ion des besoins linguis iques des po en iels app enan s de FLE, moins a i és pa le ayonnemen cul u el que con on és à un éel e p agma ique besoin communica ionnel. Rena d ci e la p é ace du Mauge bleu (1953), mé hode FLE o épandue dans l’ap ès-gue e e qui, appliquée aujou d’hui, ne peu qu’assu e la décadence accélé ée du FLE : Nous c oyons sa oi pou quoi les ci oyens de la Communau é e les éli es é angè es é udien le ançais. Ce n’es pas pou noue en e eux des échanges udimen ai es. Ce n’es pas pou end e plus commodes leu s oyages ou leu s plaisi s de ou is es. C’es d’abo d pou en e en con ac a ec une des ci ilisa ions les plus iches du monde mode ne, cul i e e o ne leu esp i pa l’é ude d’une li é a u e splendide e de eni , é i ablemen , des pe sonnes dis inguées (idem: 173). Un au e enjeu majeu du ançais consis e en la cons uc ion géopoli ique d’un espace ancophone qui soi au e chose que le dessein spi i uel des pè es onda eu s, lequel con inai à l’idéologie mys ique e au my he (AAVV, 1996: 59). Nous disons bien géopoli ique, c’es -à-di e une a i ma ion simul anémen média ice e in é essée dans le conce plu iel con empo ain e mou an des na ions. Les enjeux à eni , à l’è e de la mondialisa ion, equiè en une app oche au emen plus pe suasi e e e icace (A naud e alii, 2005: 9) (Voi aussi Ba a /Moisei, 2004: 17). Ce e pos u e ne se a pas simplemen dé ensi e. Elle en end appele que «[…] la F ancophonie es u ile e a sa place dans la mondialisa ion. De linguis ique, elle es de enue géopoli ique» (Wol on, 2006: 117). Ceci di , c’es à la F ance, don l’a an age u d’ê e ancienne puissance mondiale e coloniale, e ga dienne de aleu s uni e selles, de se con ainc e de ses incon énien s p ésen s e de ses a ou s su la scène ancophone. Malheu eusemen , pou elle, comme le appelle non sans eg e Dominique Wol on : «la F ancophonie es un obje non iden i ié» (idem, ibidem), con ondu quelque pa a ec la F ança ique ; ce qui a pou e e de edouble le sen imen duel en e F ance e ancophonie. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/JA122006.pd 36 Des a an ages à li e comme au an d’incon énien s.... Mais, à y ega de de plus p ès, la ancophonie-p oje géopoli ique es plus que l’Union Eu opéenne, ou ou au e cad e ansna ional, le seul scéna io d’expansion du ayonnemen ançais en es e dans un con ex e mondialisé. Dominique Wol on a plus loin e pa le de ancosphè e, «a ec en pe spec i e une bonne pa ie des 715 millions d’habi an s des 63 pays appa enan à la F ancophonie e beaucoup d’au es locu eu s épa pillés de pa le monde» (idem: 93). Au emen di , il s’agi ici de souligne l’épuisemen de la capaci é de la mission ci ilisa ice de la F ance seule, de sa seule compé ence à impose une ma que du able dans le cou s de l’His oi e. Ce ôle es déso mais assigné à la ancophonie don la âche p emiè e es pou Se ge A naud : «l’humanisa ion de la ‘mondialisa ion’», jus emen (A naud e alii, 2005: 21 e 26). La F ance ne peu se pe me e de a e ce e de niè e chance, «le de nie a a a en da e d’un g and ê e, celui du p es ige de la cul u e ançaise, en iée [naguè e] pa le monde en ie […]» (AAVV, 1996: 8), mais qui, déjà, aspi e à un espace e une po ée d’in ég a ion plus as es e plus jus es pa les appo s pé iphé iques e ma ginaux (idem: 12s). Dominique Wol on a bien saisi ce enjeu nou eau : p o i e d’un a ou indéniable ; la langue ançaise e ses conno a ions bien anc ées dans l’imaginai e in e na ional (Wol on, 2006: 83), e la quê e d’une iden i é éla gie e engloban e, à dé ini (idem: 89), mais don les on iè es on bien au-delà des sen ie s ba us de la diploma ie habi uelle. Elle je e ai des pon s e s le Sud e l’Es eu opéens (idem: 164) ; p ône ai une cohabi a ion d’un au e o d e dans la oulée de l’e ond emen des g ands blocs géopoli iques (idem: 180). Elle enoue ai a ec les on iè es symboliques du «g and la ge» pou ep end e Se ge A naud, don les acines ouchen à l’His oi e, à la colonisa ion e au mé issage cul u el dans ous les con inen s, e d’abo d le con inen a icain, d’au an plus que, comme nous le appelle ce au eu : « […] l’A ique depuis la nui des emps es le Sud incon ou nable de la F ance e de l’Eu ope. On ne peu échappe à ce e si ua ion dic ée pa la géog aphie e les liens humains qui nous éunissen » (A naud e alii, 2005: 17). Il s’agi main enan de sa oi ce qu’il con ien de ai e aujou d’hui pou scelle ce e communau é de des in» ( oi idem: 77). En plus d’une Union économique en Eu ope, le ançais au ai pu soude d’u gen es alliances dans le Sud la in e médi e anéen au u des anspa ences meu iè es qui s’a on en çà e là sous cou e eligieux ou e hnique. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/JA122006.pd 37 José Domingues de Almeida En ou e, c’es une isée plus dé ensi e que la li é a u e essayis ique écen e assigne à la géopoli ique ancophone : se i de (de nie ) empa à une mondialisa ion sau age, à la globalisa ion anglo-saxonne. Ce e posi ion consensuelle dans le discou s ancophone ac uel mé i e que l’on s’a a de un emps soi peu su la po ée des a gumen s mis en exe gue. Chez les essayis es en ques ion, de l’al e mondialisme de Po o Aleg e e de M. Bo é e la ancophonie en an que géopoli ique, il n’y a qu’un pas qu’ils anchissen allèg emen au nom d’une F ance ileuse, su la dé ensi e, gauchis e ou en ma ge des p ocessus d’échange en ma che su la planè e. Les exp essions son on ne peu plus clai es : «O il exis e une al e na i e [à la mondialisa ion], nous l’a ons sous les yeux mais ne la oyons pas. La F ancophonie, comme les au es ai es cul u elles, en es un exemple conc e » (Wol on, 2006: 19). Claude Hagège ien à peu de choses p ès le même langage : «Cela me la ancophonie en mesu e de donne un con enu éel à la mondialisa ion, au-delà des considé a ions de pu p o i don celle-ci es le p é ex e, u ilisé pa les g andes i mes mul ina ionales. Ou, plu ô , cela o e la possibili é de p opose , ace au ê e amé icain, don le ype ac uel de mondialisa ion es la o me con empo aine, un au e ê e, al e mondialis e e su ou humanis e […]»1 (Hagège, 2006: 154). Le «g and la ge» auquel se é è e cons ammen Se ge A mand comme possible ex ension de la F ance en ces emps globalisés coïncide a ec un espace mondialisé pa l’homme ; qui e use la globaliza ion de la supe puissance amé icaine, e ce pou conclu e que : «la F ancophonie peu end e ‘un au e monde possible’» (A naud e alii, 2005: 18) ; ou enco e, ès explici emen : «La F ancophonie es au e mondialisa ion» (idem: 53). C’es di e combien, pa le discou s essayis ique ancophone ac uel, la ancophonie se con ond, ès à gauche e de açon ou à ai idéologique, quoique sub ile, a ec l’espoi humanis e d’une mondialisa ion au e qui puisse se d esse en empa con e la ascina ion libé ale anglo-saxonne. Hagège a plus loin. Selon lui, il y a lieu d’in e change le discou s libé al e langue anglaise. 1 C’es nous qui soulignons. h p://www.ape .o g.p /ac as2006/JA122006.pd 38