Los Iulii en Europa central: un grupo gentilicio romano a través de las fuentes epigráficas

H/CEA/TV/WXVII-XVIII, 1998-1999 LOS IULII EN EUROPA CENTRAL: UN GRUPO GENTILICIO ROMANO A TRA- VÉS DE LAS FUENTES EPIGRÁFICAS HENAR GALLEGO FRANCO Uni e sidad de Valladolid En el conjun o de las uen es epig á icas p o inciales de Rhae iay No icum, los lulii esul an se el g upo gen ilicio de mayo p esencia indi idual en es as p o incias. Realizamos un análisis onomás ico y social de es a amilia en base a la documen ación epig á ica, señalan- do las ca ac e ís icas de sus esquemas an oponímicos básicos, así como sus ías de con ibu- ción e in eg ación en las es uc u as socioeconómicas y eligiosas p o inciales, es ableciendo, en úl ima ins ancia, su papel en el mapa onomás ico y de omanización de la zona. Acco ding o he epig aphical sou ces o Rhae ia and No icum, he luliiappea as he main amily g oup in hese omán p o inces. We ca y ou an onomas ic and social s udy o his amily on he basis o he epig aphical in o ma ion, looking o he ea u es mos impo an cha ac e is ics o hei pe sonal ñames and hei way o con ibu ion o he socioeconomlc and eligious p o incial s uc u es. Finally, we es ablish he ole o he lulii m he onomas ic map and he omaniza ion p ocess o hese p o inces. Los Alpes cen ales y el e i o io que se ex iende al no e, donde se asen a án luego las p o incias omanas de Rhae ia y No icum en Eu- opa Cen al, a aen desde un momen o em- p ano el in e és omano. Su ámbi o geog á ico iene a coincidi , en líneas gene ales, con la zona su de Alemania (la ac ual Ba ie a), Aus- ia, y no oes e de la an igua Yugosla ia, al e- dedo de las ciudades eslo enas de Celje y Ma ibo . Es e á ea con olaba los accesos y pun- os de paso de nume osas u as de come cio de di ección no e-su desde I alia, las que iban hacia Ge maniay Gallia (cen o-oes e), y las que llegaban has a las ibe as del Danubio, donde se encon aban con las u as que enían del ma Bál ico, como la del ámba . En es e sen ido, la p esencia del limes y la exis encia de un cu so lu ial de p ime o den como es el Danubio, u o el e ec o al amen e es imulado de las ac- i idades de in e cambio en las p o incias del al o y medio cu so del ío, obje o de es e es u- dio1. También enía g an in e és el come cio con los pueblos on e izos, como Quados y Ma comanos, que e a u ilizado po Roma como un mecanismo de con ol sob e es as ibus (WHITTAKER, 1989, 59-73; DRUMMOND Y NELSON, 1994, 101-126). Así, el e i o io de Re ii y Vindelici, y el an iguo eino cel a de No icum, en a on en con ac o de o ma em- p ana y pací ica con Roma a a és de los me - cade es i álicos y sus agen es, que pene a on en la egión a aídos po sus posibilidades co- me ciales y su ex ao dina ia iqueza mine a, especialmen e po las minas de hie o no icanas (WACHER, 1987, 161-170; EGGER, 1961; DUSANIC, 1977, 52-94), siendo inalmen e anexionado y con e ido en p o incias omanas a inales del s.l a.C.2. El es udio onomás ico de los ciudadanos de Rhae ia y No icum po ado es de un nomen gen ilicio, basado en las uen es epig á icas p o- 1C ., en e o as, CHARLESWORTH, 1976 (Ed. 1926); SOHLIPPSCHUH.1974; D'ARMS, 1981; WALSER, 1983; QARNSEY, HOPKINS Y WHITTAKER, 1983; WHITTAKER, 1989; WHITTAKER, 1994; DRUMMOND Y NELSON, 1994. 2Dion Cassio, LIV, 20-22; Velleio Pa é culo, His . Rom., 11, 95; Flo o, Epi ome, II, 22; Plinio el Viejo, Na . His , III, 136; WACHER, 1987, 224-225; ULBERT, 1971, 101-123; MARTIN, 1990, 95-98; KELLNER, 1976, 690-717. 195 inciales, e ela que un g upo selec o de ami- lias gen ilicias se dis ingue po su des acada con- ibución cuan i a i a, la cual se aduce, ade- más, en una pa icipación p i ilegiada de sus miemb os en las es uc u as sociales p o incia- les. És os mani ies an una ac i idad pública y social más ica y a iada. En ellos las éli es u - banas es án mejo cons a adas, acceden más ecuen emen e al eje cicio de magis a u as y ca gos eligiosos, o man pa e de las asocia- ciones y collegia, a menudo eje cen como pa- onos de libe os y dueños de escla os, símbo- lo de la buena posición socioeconómica de pa - e de sus miemb os, y pa icipan más ac i a- men e en el enómeno o i o- eligioso (GALLE- GO, 1997, 104-157). Es e g upo de g andes amilias supone ap oximadamen e un e cio del o al de indi i- duos de No icum in eg ados en g upos gen- ilicios, mien as que en Rhae ia la p opo ción que apo an aumen a has a casi el 50%. En es e conjun o de g andes amilias, monopolizado po los nomina impe iales, los p o agonis as indu- dables son los lulii, seguidos de los Au elii, Claudii, Fla ii, Aeliiy Ulpii. En de ini i a, la dis- in a incidencia cuan i a i a de los g upos o a- milias gen ilicias en el mapa onomás ico p o- incial gene a una secuencia omanizado a, poniendo de mani ies o las di e en es e apas del p oceso de asimilación de las es uc u as oma- nas, así como su desigual impo ancia y el dis- in o peso de la polí ica de los empe ado es en la di usión de los de echos de ciudadanía, uno de cuyos canales p incipales sigue siendo el se icio en el ejé ci o. Las g andes amilias a- ducen la huella de la polí ica omanizado a de los di e en es empe ado es y dinas ías en el al o y medio Danubio, aunque ampoco podemos ol ida la apo ación de los desplazamien os de población de o os pun os del Impe io hacia Rhae ia y No icum, especialmen e de I alia y las p o incias occiden ales (GALLEGO, 1997,132- 133, 154-157). En el p esen e abajo abo damos un es- udio del g upo gen ilicio de los luliP a a és de los es imonios ecogidos en las uen es epig á icas de Rhae ia y No icum4. Nues o aná- lisis se cen a á en p ime luga en las ca ac e- ís icas onomás icas de la amilia, desen añan- do las cla es básicas y peculia idades de los esquemas an oponímicos de sus miemb os, pa a ealiza , en un segundo momen o, un es u- dio las o mas y mecanismos de pa icipación del g upo gen ilicio en las es uc u as socio- económicas, adminis a i as y eligiosas de las p o incias omanas de Rhae ia y No icum. La p esencia de es imonios masculinos en es e g upo gen ilicio es cla amen e mayo i- a ia, de mane a que los homb es apo an las es cua as pa es del o al de lulii en Rhae iay algo más de las dos cua as pa es en No icum. El análisis onomás ico de es os a ones mani- ies a una endencia a la supe io idad del dúo nomina, de p opo ciones desiguales en cada p o incia. En Rhae ia el iun o del dúo nomina es casi aplas an e, ex endiéndose a más de las es cua as pa es de los a ones. En cambio los esquemas de dúo y ia nomina apa ecen casi igualados en No icum. Incluso la onomás i- ca masculina de No icum mues a que la inci- dencia del p aenomen es incluso lige amen e supe io a la del ia nomina, lo que e idencia que es e esquema an oponímico pudo alcan- za un po en aje más ele ado del conse ado. De hecho algunos indi iduos con p aenomen y nomen no mencionan su cognomen, bien po omisión ( iliaciones, pa onos de libe os, ma - cas de ce ámica) o simplemen e po que és e no se ha conse ado en el documen o epig á ico. Es a omisión o pé dida del cognomen ambién exis e en algunos indi iduos de los que conse - amos sólo el gen ilicio, y que debie on de po - a , sin duda, su cognomen en un esquema de dúo nomina. El nomb e único en e los lulii mas- culinos de No icum apa ece en un solo caso, y po in luencia de una onomás ica p e omana, cuyo sis ema e a el de un nomb e seguido del pa onímico: lulius 4 Secundi (ilius) (CIL III 5196). En odo caso, la explicación de es a dis- ibución del p aenomen en e los a ones pa- ece se c onológica, pe eneciendo mayo- i a iamen e los indi iduos que lo usan a los dos p ime os siglos del Impe io. Sin emba go, si compa amos los lulii no icanos que po an dúo nomina con los que po an ia nomina en los dos p ime os siglos del Impe io, encon amos que pese a se mayo ía los p ime os, el mayo po cen aje de ca gos mili a es y ci iles se con- cen a en el segundo g upo. Po an o el uso del 3SOLIN Y SALOMIES,1988,98; PIR21 192-710; GALLEGO, 1996,120-131, 264-284, los /u/Z/suponen en Rhae ia el 16% de los indi iduos po ado es de nomb e gen ilicio, y en No icum el 10%. 4 La bibliog a ía e e en e a uen es epig á icas apa ece en el p esen e abajo a endiendo a las siguien es ab e ia u as: AE (ANNEE EPIGRAPHIQUE, 1900-1992); AL (ALFOLDY, 1969, 1-34); CIL (CORPUS INSCRIPTIONUM LATINARUM, III y suppl.); EE (HENZEN, ROSSI, MOMMSEM Y WILMANNS, II, 1875, IV, 1881); IBR (VOLLMER, 1915); ILI (SASEL, 1963; SASEL, 1978; SASEL, 1986); IRS (WEBER, 1969); NIR (WAGNER, 1956-1957 [1958], 215-264). 196 ia nomina, y especialmen e la mención del p aenomen en No icum, esponde a cues iones c onológicas, pe o ambién sociales, eniendo más incidencia en e aquellos indi iduos que po su posición social pueden es a en disposición, de alguna mane a, de ep esen a lo que es el Es ado omano y su o ma de ida. En consecuencia, en Rhae ia el p ae- nomen apa ece mino i a iamen e, siendo muy ecuen e el de C(aius). P ecisamen e la aso- ciación C. lulius es la de Césa , se á la de Au- gus o as su adopción po és e, y la de o os miemb os de la gens lulia impe ial, como Calígula. También exis e la asociación Ti(be ius) lulius, que hace e e encia al empe ado Tibe- io, o la de T(i us) lulius, que alude a los An oninos, p obablemen e a Had iano. El uso de la ibu, sin emba go, es muy escaso en e los a ones de Rhae ia. Con amos con un solo caso, el de P lulius Pin amus (AE72, 359), un hispano de B aca a Augus a (B aga, Po ugal), que pe enece a la ibu Qui ina, y que así lo hace cons a en su epíg a e une a io de Leu s e en, ce ca de Augsbu g (Baye n, Alema- nia). La p ác ica ausencia de la ibu y el uso educido del p aenomina se explican sin duda po la adsc ipción c onológica de la mayo ía de los lulii é lcos al pe íodo que aba ca la segun- da mi ad del s.ll y el s.lll d.C. La mención de la ibu en la onomás ica es a a a pa i de T ajano y Had iano, y la del p aenomen escasea desde la segunda mi ad del s.ll pa a cae en desuso en el s.lll. Sin emba go es signi ica i o que el único caso en el que se ci a la ibu es en la onomás ica de un ex anje o en la p o incia. E iden emen e la ibu e a más p ocli e a se mencionada en elación con la o igo, o mando un bloque de asgos dis in i os del indi iduo. En e los lulii é icos con amos con es ex anje os que exp esan su o igo. Uno de ellos, como ya indicamos an e io men e, es P lulius Pin amus (AE72, 359), domo ex Hispania Ci e io e, Augus a B aca a, e e anus ex decu ione alae..., decu io municipii Aelii. Se a- a, como emos po su cognomen cel a (HOL- DER, II, 1962,1005), de un indígena omanizado que si ió en el ejé ci o en un cue po auxilia , y conseguida la ciudadanía, llegó a ing esa en la a is oc acia municipal de Augus a Vindelico um (Augsbu g, Alemania)5, la capi al, de la que ue decu io. Los o os dos son ambién de p oce- dencia occiden al, lulius Dubi a us (CIL III 5936), ci es u enus (Gallia Na bonensis), y lulius Genialis (CIL III 5907), ci es medioma icus (Gallia Bélgica), e e anus alae, que si ió en un cue po auxilia mili a . Su o igo indica igual- men e que se a a de indígenas omanizados. También lo e a el libe o C. lulius Libe us (CIL III 5831), na ione Bi u ix(Gallia Aqui ania), an i- guo escla o cel a. Sin emba go, ex anje os en Rhae ia e an igualmen e el lega us Augus i lulius A i us Alexianus (AE62, 229), y los he manos lulius Leon ius y lulia Leon ia (AE78, 577), cuyos cognomina g iegos (SOLIN, 1982, 196, 1356, 1052, 1056, 1347, 1364, 1054, 1337, 1364) es- ponde ían a un o igen g eco-o ien al. Los ex- anje os en e los lulii é icos p esen an po an o una doble p ocedencia: indi iduos na u ales de o as zonas cel as de Occiden e, cuyos canales de desplazamien o han sido la escla i ud o el ejé ci o, e indi iduos que p oceden de la zona g eco-o ien al del Impe io, cuya mo ilidad se adsc ibe al mundo p o esional y a su p opia ca- e a en la adminis ación impe ial. En o os casos el cognomen g iego pa ece esponde a la moda del momen o, como el que os en a el decu io de Augus a Vindelico um C. lulius Achilleus (NIR 33; SOLIN, 1982, 464). Vol iendo a la p o incia omana de No icum, el p aenomen más ecuen e es Ti(be ius) o Tib(e ius), seguido a co a dis ancia po C(aius), lo que e idencia que un g upo im- po an e de los lulii de No icum accedie on a la ciudadanía omana bajo los einados de Augus- o y Tibe io. Tes imonio di ec o de ello lo ene- mos en la pe sona de C. lulius Vepo (CIL III 5232; SASEL, 1954, 346-363), dona us ci i a e oma- na i i im e inmuni a e ab di o Augus o en Celeia (Celje, Eslo enia)6. Los o os p aenomina cons- a ados son T(i us), L(ucius), M(a cus) y Sex( us), odos ellos de o ma mino i a ia. Al- gunos pueden ene su o igen en la onomás ica impe ial, como L(ucius), que e a el p aenomen de L. Caesa , el hijo de Ag ippa y lulia, he ede o de Augus o, que mu ió en el 4 d.C, o el de T(i us), que es ca ac e ís ico de la dinas ía Fla ia, de mane a que los indi iduos que lo usan pe enecen a amilias que accedie on a la ciu- dadanía con los julio-claudios, pe o que usan quizá el p aenomen de moda, el de la dinas ía einan e, lo que coincide además en un núme o signi ica i o de casos con la c onología de los epíg a es en que son cons a ados. Aho a bien, la causa di ec a del uso de un de e minado p aenomen ambién puede es a en las elacio- nes de dependencia en e pa icula es y las e- 5 P olomeo, 2,12,4; 8,7,4; I in. An ón., 232,1; 236,5; 241,4; 250,5; 258,2.11; 274,8; No . Dign. Occ, 11,30. 6 Plinio, N.H., 3,146; P olomeo, 2,13,3; I in. An , 129, 4. 197 des de in luencia de las amilias de no ables o pe sonajes in luyen es, como po ejemplo, go- be nado es p o inciales. Al igual que ocu e en Rhae ia, la men- ción de la ibu es muy escasa en No ícum, y, en odo caso, se incula a una da ación emp ana (p ime a mi ad s.l d.C.) y a un o igen i álico, como pa ece se el de los specula o es Caesa is Augus i C. lulius Bassus 2 y L lulius P aesens, ambos de la ibu Velina (CIL III 4843), que se - ían en una unidad mili a como explo ado es o espías. En cambio, no se hace mención de la o igo en el sis ema onomás ico. Ello no quie e deci que en e los luliióe No ícum no exis ie an ex anje os, pe o son di íciles de iden i ica . Los cognomina g iegos, asociados casi en su o ali- dad a an iguos escla os, no implican necesa- iamen e una p ocedencia o ien al. El ejé ci o se ía ambién un canal de en ada de nue os indi iduos en la p o incia, pe o hay que ene en cuen a que con el iempo el eclu amien o iende a hace se local, p oceso que se inicia con Vespasiano y acaba de con igu a se con Had iano7. Tan o en Rhae ia como en No ícum el sec- o emenino de los /u///o ece mayo i a iamen e un sis ema onomás ico adicional de nomen + cognomen, lo que indica un al o índice de omanización. La desapa ición del cognomen en algunos casos suele esponde a un de e io o en el documen o epig á ico. En o os casos e- meninos de No ícum obse amos que se omi e po azones de amilia idad. Así a lulia 7 Ti i lib(e a) (CIL III 5644) se la conside a ía pe ec- amen e iden i icada con la mención de su pa- ono. En lulia 12 (AE77, 597) la omisión del cognomen pa ece esponde aun con ex o co- loquial, ya que ella y sus hijos son nomb ados po un solo nomb e, p obablemen e el que les e a amilia , en e al dúo nomina del cabeza de amilia, Aelius Ingenus (AE77, 597). En o os casos la p esencia del nomb e único pa ece debe se a la in luencia de an iguos hábi os onomás icos indígenas de No ícum, como en el caso de lulia 2, luli (ilia) (CIL III 4907). Un miemb o emenino de la gens lulia de No ícum usa un sis ema onomás ico de es ele- men os, al inclui un p aenomen, C. lulia luliana (CIL III 4721). El uso del p aenomen po las muje es (Libe de P aenominibus, 7; KAJANTO, 1977,147-158) se abandona a inales de la Re- pública, cuando se gene aliza el del cognomen. Sin emba go la p esencia del p aenomen, ade- más del cognomen, en la onomás ica emeni- na, ha sido a es iguada en las p o incias, po ejemplo en Hispania (PASTOR Y MENDOZA, 1987, n°79), a menudo en una echa emp ana (s.l d.C). Es a p ác ica puede ene la in ención de e o za o acen ua la omanidad de la muje que lo po a, que hab ía accedido ecien emen- e al sis ema onomás ico omano, bien po que e a una indígena omanizada o bien po un an- e io o igen se il. La ausencia de la mención del pa en esco en e C. lulia luliana y los indi i- duos que la acompañan en el epíg a e o i o, C. lulius Me ca o , C. lulius Ve ecundus y C. lulius Secundus, unida al hecho de que pa ece dedica a una di inidad indígena (C/bus? Augus us), apoya cualquie a de es as dos hipó- esis. Tan o los homb es como las muje es de los luliióe No ícum usan en ocasiones un doble nomen, que en el caso de los a ones puede i p ecedido además po el p aenomen. El doble nomen supone muy a menudo la pe i encia en el sis ema onomás ico del indi iduo de o o g u- po amilia , además del pa e no, que e leja el p ime gen ilicio. En e los lulii no icanos es e segundo g upo amilia puede se , en p ime lu- ga , el de la mad e, y p obablemen e así ocu ía con lulia Capi onia (AE88, 910) o lulia Cassia (AE73, 392), ambas pe enecien es a un g upo social p i ilegiado, ya que la p ime a es esposa de Q. Sabinius, un ll i iu e dicundo de Vi unumB, la capi al de No icum, y la segunda e a pa ona de dos libe os, lulius Accep us y lulia Quin a 2 y p obablemen e ambién de su hija Accep a. También podía ocu i a la in e sa, y que el se- gundo nomen e leja a la onomás ica del pad e, como lulius Ap icius (CIL III 5671). És e e a p o- bablemen e hijo na u al y lle a el gen ilicio de su mad e, lulia Se e io, mien as que el segun- do nomen conse a quizá la huella de la ono- más ica pa e na, ya que no coincide con el ac- ual esposo de la mad e Seccius Secundinus. En cuan o a C. lulius Censonius (CIL III 4923), e a p obablemen e un libe o, como su esposa lulia P í a a luliae Sabinae l(ibe a), y quizá su segundo nomen e leja a la onomás ica del es- poso de su pa ona, aunque no se han conse - ado los da os necesa ios pa a co obo a es a hipó esis. En odos los casos el uso de un se- gundo nomen elimina la mención del cognomen, lo que e idencia que el segundo gen ilicio se emplea no como un asgo onomás ico pe pe- 7Sue onio, Vesp., VIII; GIARDINA, 1991, 130-135; FORNI, 1953; LUTTWAK, 1976, 124-125; CARRIE, 1986, 449-488, 760-79; CHRISTOL, 1988, 169-204. "P olomeo, 2, 11, 9; 2, 13, 3; Plinio, N.H.,3,146; I in.An , 276, 5. 198 uado a a és de a ias gene aciones, ípico más bien de amilias de la a is oc acia eques e y sena o ial, sino como un elemen o iden i- ica i o de la pe sona, como lo e a el cogno- men. Po o o lado, en Rhae ia la p ác ica co- mún es que el nomen lulius/a se asocie a un cognomen, y los pocos casos de ausencia de és e esponden a omisión o de e io o del docu- men o. Los cognomina la inos son absolu amen- e p edominan es en e los lulii é icos, en e al ca ác e muy mino i a io de los indígenas cel- as (8%) y de g iegos (6%). La dis ibución po sexos de los indi iduos que usan un cognomen g iego o indígena es muy equilib ada, casi al 50%. Todos es os da os e idencian que los lulii de Rhae ia son un g upo de población muy omanizado, plenamen e in eg ado en los esque- mas onomás icos o iciales que dis inguían al ciudadano omano, en el que la pe i encia de la onomás ica indígena es poco no o ia, y en odo caso a ec a po igual a homb es y muje- es. Los cognomina la inos que pe enecen a los lulii é icos o ecen una g an a iedad. Víc o (KAJANTO, 1965, 11,18, 30bis, 57, 72, 89, 96, 98, 278) y sus de i ados Vic o ina y Vic o ianus (KAJANTO, 1965, 278) p esen an una mayo ecuencia, pe o en una p opo ción que sigue siendo mino i a ia. No pa ece que podamos ha- bla de unos cognomina ca ac e ís icos de es a gens en Rhae ia. La apa ición del doble cognomina a asociada a indi iduos de s a us social p i ilegiado. Ello se e leja pe ec amen- e en el caso de G. lulius A i us Alexianus, se- na o ial y lega us Augus i p o p ae o e p o in- ciae Rhae iae (AE62, 229; PIR2 I 192). Su p i- me cognomen es la ino (KAJANTO, 1965, 18,79,80,134,304) y el segundo g iego (SOLIN, 1982, 196, 1356). Su onomás ica le empa en a además con la amilia impe ial de los Se e os, en la que son ecuen es los cognomina A i us y Alexianus9. Igualmen e, casi la o alidad de los lulii del No icum acompañan su gen ilicio de un cognomen, sal o los pocos casos de nomb e único, y las omisiones y pé didas que ya hemos analizado. Al igual que en Rhae ia, p edominan en e los lulii no icanos los cognomina la inos, mien as que la incidencia de los cognomina in- dígenas (15%) y g iegos (10%) es muy mino i- a ia. Los cognomina la inos se ca ac e izan am- bién po la a iedad, de mane a que no pode- mos habla de cognomina ca ac e ís icos de es a amilia gen ilicia. En cuan o a los g iegos e indí- genas, ecaen mayo i a iamen e en indi iduos a ones. Los lulii p esen an, po an o, an o en Rhae ia como en No icum, una onomás ica al- amen e omanizada, que sigue las endencias gene ales del Impe io, con muy pocas excep- ciones. Los cognomina de i ados del nomen lulius que se egis an en Rhae ia son lulianus/a (KAJANTO, 1965, 35, 148), lullinus (KAJANTO, 1965, 162; SOLIN y SALOMIES, 1988, 346) y lulinus (KAJANTO, 1965, 162), y casi en la o a- lidad de los casos pe enecen a indi iduos mas- culinos. Es signi ica i o el hecho de que cuan- do an acompañando a un nomen, és e es el de lulius. Es e da o e leja la impo ancia del gen i- licio lulius en de e minadas amilias, e implica una consolidación de la o aleza de la gens. Cuando es os cognomina de i ados no an acompañando a un nomen es po que és e se ha omi ido (ma cas de ce ámica), o bien se ha pe - dido po de e io o del documen o. En odo caso el enómeno de los cognomina de i ados e i- dencia que el núme o de lulii ea e a supe io al que las uen es han conse ado, y los cognomina lulianus/a, lullinus o lulinus son p uebas indi ec- as de es e hecho en Rhae ia. También en No icum la p esencia de cog- nomina de i ados del nomen lulius e ue za la posición de los lulii como el p incipal g upo gen- ilicio p o incial. Es os cognomina son lulianus/ a o lulianna (KAJANTO, 1965, 35, 148). Cuan- do es os cognomina de i ados an acompaña- dos de un gen ilicio, mues an la inculación de los lulii a amilias impo an es, bien a ni el p o- incial o a ni el local. En e los p ime os des a- ca C. An onius lulianus (CIL III 5120), indi iduo de ango eques e, p ocu a o publici po o ii (PIR2 A 845), hijo de T. lulius Sa u ninus™, ca- balle o que ue conduc o publici po o ii llly ici (DEVUVER, I, 1976/77, 120; PFLAUM, I, 1960- 1961, 174), e hijo adop i o de C. An onius Ru us (CIL III 5122, 14354.29/30), de ango eques e y que ambién desempeñó el ca go de conduc- o publici po o ii (PIR2 A 871). Po o o lado, las uniones de los lulii con amilias no ables a ni el local se e lejan en la onomás ica de C. A ilius lulianus (CIL III 5115), Cele ius lulianus (CIL III 5913), Q. Ma ius lulianus (CIL III 5254), Q. Pompeius lulianus (CIL III 5378) o L. Sep imius lulianus (CIL III 5563). C. A ilius lulianus (CIL III 5115) e idencia la alianza de los lulii con los A ilii, una amilia de 9 AE21, 64, señala que es e indi iduo es na u al de Dalma ia; He odiano, V, 3,3; V, 7,9 sob e su elación con los Se e os. 10CIL III 4720. 199 o igen no i álico (CIL III 4869) que se ex iende po No icum en el s.ll, alcanzando cie a signi i- cación, y a cuyos miemb os encon amos en a ias magis a u as municipales (CIL III 5462, 5225). Cele ius lulianus (CIL III 5319) e a miem- b o de una embajada o un consejo de una ci i as o comunidad au óc ona adsc i a a Sol a (Plinio, N.H., 3,146), municipio en el que hace una de- dicación a luppi e Op imus Maximus, p o ec o del Es ado omano. Q. Pompeius lulianus es el u o de la unión de una muje de la gens lulia con un indi iduo elacionado con los Pompeii de o igen no i álico de Célela (HARDING y JACOBSEN, 1989, 227-232), siendo además la gens Pompeia una amilia de signi icación en No icum (GALLEGO, 1996, 365-558). L. Sep imius lulianus (CIL III 5563) y Tib. Ma ius lulianus (CIL III 5254), además de pe enece a dos amilias signi ica i as de No icum, los Ulpii y los Sep imii (GALLEGO, 1996, 357-558), mues an su ca ego ía social a a és de la p o- piedad de sie os y el pa onazgo de libe os. En cuan o a Cupi ia luliana (CIL III 5211), Spe a ia luliana (CIL III 5240) y Ulpia luliana (AE39, 270), se a a de es muje es cla amen- e lib es y ciudadanas, sin ninguna sospecha de o igen in e io en su onomás ica y su en o no amilia . Po o o lado, el uso de los cognomina de i ados del nomen lulius en e indígenas omanizados es p ueba de que el gen ilicio e a muy amilia en No icum, po ado po no ables y ciudadanos, sinónimo del mundo omano. Los dos indi iduos de los lulii no icanos que po an cognomina de i ados dé su nomen pa ecen in- dígenas omanizados, C. lulia luliana (CIL III 4721) y Tib. lulius lulianus (CIL III 4929), como puede e idencia el p aenomen emenino, y la ascendencia amilia del a ón, que es hijo de Tib. lulius Senecio y Bellida Au e a (HOLDER, III, 1962, 764). También se ían indígenas omanizados luliana (CIL III 5254), se a de Tib. Ma ius lulianus, cuya abuela ma e na lle a el nomb e de Cu eña (HOLDER, I, 1961, 1200), luliania Te ini (ilia) (CIL III 5463), cuya abuela ma e na es Sucela Ucconis (ilia) (HOLDER, II, 1962, 1654; HOLDER, III, 1962, 12), lulianna (CIL III 5637), esposa de Mascius lan uma i (ilius) (HOLDER, II, 1962, 9, 452), lulio lanuae (ilius) (HOLDER, II, 1962, 9) y su hijo lulianus 3 (CIL III 5294), y inalmen e lulianus 1 (CIL III 4999) y lulianus 2 (CIL III 5027), que son dos iliaciones, el p ime o la de U sulus, esposo de Co inae a Co ine i (ilia) (HOLDER, I, 1961, 1152,1054) y el segundo la de Auno (HOLDER, 1,1961,294). Desde el pun o de is a social, los lulii de Rhae ia y No icum es án in eg ados undamen- almen e po homb es lib es, los cuales pa ici- pan ac i amen e en las es uc u as o iciales a di e en es ni eles. Los o dines sociales supe- io es no es án bien ep esen ados en e ellos, pe o en gene al los g upos sociales sena o ia- les y eques es p esen an escasa en idad en nues as p o incias (GALLEGO, 1997, 88, 159- 160). En e los lulii con amos con las igu as del sena o ial lulius A i us Alexianus (AE62, 229), lega us Augus i de Rhae ia, si bien es un ex- anje o en la p o incia, y de los eques es T. lulius Sa u ninus(CIL III 4720), conduc o publici po o ii Hly icP, y quizá el mili a lulius Valen inus 1 (CIL III 11772), p ae ec us?, ambos en No icum. La amilia ambién con ibuye a las a is oc acias municipales a a és del eje cicio de ca gos públicos, y así encon amos a dos lulii como decu iones en el senado de la capi al de Rhae ia, Augus a Vindelico um, P. lulius Pin amus (AE72, 359) y C. lulius Achilleus (NIR 33), y un ha uspex, lulius Salu a is (NIR 55). En No icum cons a amos un aedilis de Sol a (Seggau, Leibni z, Aus ia), lulius Sabinus 1 (CIL III 5345), y un decu io de Célela, T. lulius Bellicus (CIL III 15205.3). Pe o los ca gos más abundan es en e los a ones son, sin duda, los mili a es, aunque en ningún caso suponen un se icio mayo i a io de los lulii masculinos en el ejé ci o. Encon amos a miemb os de la amilia an o en cue pos auxi- lia es12 como en legiones13. El s a us de las p o- incias de Rhae ia y No icum no les pe mi ió ene legiones has a inales del s.ll, cuando pa- san de la ca ego ía de p ocu a o ianas a la de p e o ianas (WACHER, 1987, 76, 224; MARTIN, 1990, 104-106), coincidiendo con un aumen o 11 PFLAUM,1,1960-1961,174, dominus de es escla os, Amandus, Ma u us y Me ca o . 12 En Rhae ia: IBR 208, lulius; CIL III 5907, lulius Genialis; CIL III 5918, lulius Maximus; CIL III 5819, lulius Oc a us; AE72, 359, P. lulius Pin amus; NIR 125.1, lulius Rullus; En No icum: CIL III 15205.3, T. lulius Bellicus; CIL III 4844, Ti. lulius Buccio; CIL III 4846, Ti. lulius Capa ius; AE54, 100, T. lulius F on o; CIL II111554, Ti. lulius Sex us; CIL III 4847, Ti. lulius Taulus. 13 En Rhae ia: CIL III 5953, lulius, T lulius Aelianus; CIL III 5814, lulius Amandus; EE-IV-630, lulius Ca anus; CIL III 5816, lulius Clemens; NIR 51, C. lulius Fa en inus; CIL III 14370.2, lulius lulinus; CIL III 5815, lulius Mac ianus; EE-IV- 630, lulius Sa u ninus; En No icum: CIL III 5681A/5, lulius; CIL III 5655, C. lulius Ag ícola; CIL III 4842, lulius Ap ilis; CIL III 4843, C. lulius Bassus, L. lulius P aesens; CIL III 5631, lulius Exo a us; CIL III 5460, C. lulius P obus; CIL III 5671, lulius Ap icius. 200 de los e ec i os acan onados as la c isis de las Gue as Ma comanas. En Rhae ia es e g upo gen ilicio o ece una b illan e pa icipación en el ámbi o p o e- sional ci il, la cual gi a en o no a un sec o di- námico como es el del come cio. Es un hecho al amen e signi ica i o el que sea p ecisamen e la p o incia de Rhae ia, la más modes a y con el meno olumen de es imonios epig á icos de las del Al o y Medio Danubio, la que nos b inde el mayo núme o de nego ia o es, incluso so- b epasando a las dos Pannoniae (GALLEGO, 1997, 95, 341 -342). Las uen es epig á icas con- i man así el papel es a égico excepcional ju- gado po es a pequeña p o incia en las u as de comunicación del Impe io, siendo un nudo de enlace con I alia, Gallia y Ge mania, así como con las p o incias del Danubio y con la Ge mania lib e (WALSER, 1983). En e los lulii encon a- mos a lullus Víc o 1 (CIL III 5816), un nego ia o es iañus, y lulius Ve ax (CIL III 5943), que ac- úa como cu am agens de una dedicación mo- numen al de un g upo de nego ia o es en Regina Cas a (Regensbu g, Alemania) {I in. An ., 250), y po lo an o es p obable que él a su ez pe e- necie a a es e g upo p o esional. Además es e enca go que desa olla e ela que lulius Ve ax gozaba sin duda de cie o p es igio y lide azgo en e sus compañe os de p o esión. Finalmen- e, en el sec o de las p o esiones libe ales los lulii pa icipan con un medicus ocula ius, C. lulius S ephanus (NIR 130), quizá un an iguo escla o g iego que ing esó en la amilia caesa isu. Po el con a io, los /i///7no icanos no apa- ecen signi ica i amen e inculados con el mun- do del come cio o las p o esiones libe ales. La única p o esión explici ada en nues a documen- ación es la de seis cen ona a (bombe os), o- dos ellos pe enecien es al collegium cen- ona io um de Sol a (IRS 149), lo que e leja una no able p esencia del g upo gen ilicio de los lulii en la ciudad en los inicios del s.lll d.C.. Es posible ambién que la dedicación o i a de C. lulius lus us (AE734, 71) a Sa us y Adsallu a, es deci al ío Sa a y a o o cu so lu ial p óxi- mo a Célela, sea e lejo de los in e eses p o e- sionales de es e indi iduo en el mundo del ans- po e y los in e cambios (HARDING y JA- COBSEN, 1989, 227-232). Sin emba go, pese a es a escasa ep esen ación de los ca gos municipales o p o esionales, sí que se de ec a en e los lulii de No icum la p esencia de un sec- o con pode económico, p obablemen e basa- do en la posesión de p opiedades u ales, un g upo acomodado al que pe enecía, po ejem- plo, lulia Ingenua 4 (ILI 375), esposa de un e- a enien e de Sempe e (Yugosla ia), de la a- milia de los Vindonii (SOLIN y SALOMES, 1988, 209; HOLDER, III, 1962, 349), impo an es p o- pie a ios de ie a del su de No icum a media- dos del s.l d.C. Es e g upo p i ilegiado mani- es a ía su in luencia a a és de la posesión de escla os y el pa onazgo de libe os. De hecho, en e los lulii que son domini y pa oni p edomi- nan indi iduos lib es, de buen ni el económico, pe o a los que no se les conoce desempeño de ca gos públicos. Me ecen des aca se, po ejem- plo, lulius Mode a us^, lulius P iscus™, G. lulius Vogi ou us^ o lulia Cassia™. Ya señalamos an e io men e que los indi- iduos de o igen se il son un g upo mino i a io en e los lulii en es as p o incias. En Rhae ia sólo en uno de los libe os menciona ex- plíci amen e su s a us, C.lulius Libe us, cuyo pa ono e a C. lulius Silanus (CIL III 5831). En los o os son los cognomina g iegos o sus ci - cuns ancias amilia es los que nos hacen sos- pecha que pe enezcan a es e g upo. Es el caso de la homonimia del ha uspex lulius Salu a is (NIR 55) y su esposa lulia lus ina, o de lulia Th ep e (AE05, 15; SOLIN, 1982, 986, 987), o bien de lulius Ma inus (CIL III 5838), que en un epíg a e une a io apa ece inculado a o o in- di iduo que exp esa su s a us de libe o, y del ya ci ado medicus ocula ius C.lulius S ephanus (NIR 130; SOLIN, 1982, 1182, 1368), quizá un libe o impe ial. En e los lulii con s a us de libe os (18,8 %) de No icum, la éli e la cons i uyen los libe os impe iales. A es e g upo debía pe enece C. lulius He mes (CIL III 5036; SOLIN, 1982, 342, 1361), p ocu a o e a ia um, aunque no explíci a su s a us. P ecisamen e uno de los p in- cipales sec o es de la economía de No icum e an la mine ía, y el hie o que se ex aía allí enía ama en odo el Impe io (ALFOLDY, 1970, 163- 177; DUSANIC, 1977, 52-94). También lulia S a onice (CIL III 4712; SOLIN, 1982, 146) e a libe a impe ial, ya que su esposo Aquilinus es 14 WEAVER, 1972, 82, donde se señala cómo no es a o que médicos de o igen libe o, o incluso lib e, ap o echen la coin- cidencia de su nomen con el del empe ado pa a hace supo- ne un se icio a la casa impe ial. 15CILII111767, dominusde Spe a us, Pe eg inay Pe eg inus. 16CiL II111497, dominusde An oniay Clou ius. 17 CIL III 4908, pa onus de Daphinus, Secunda, Ás e y F oh o; HOLDER, III, 1962, 435, Des aca el cognomen cel a y su condición de indígena omanizado. 18AE73,392, pa ona de luliusAccep usy lulia Quin a 2. 201 un Caesa is se us, y en es e g upo los ma i- monios ienden a se endogámicos (SERRANO, 1988,52-72). Los libe os p i ados de los /u//7 no éanos no siemp e mani ies an abie amen e que és e es su s a us. Al menos la mi ad de ellos no lo hacen, y es su onomás ica, especialmen e los cognomina g iegos (SOLIN, 1971, 159), o sus lazos amilia es, los que e idencian su ca ego- ía de libe os. Algunos demues an dis u a de una posición económica p i ilegiada, e incluso son a su ez pa onos de o os libe os, como lulius Dius (CIL III 5453), que es pa ono de es libe os, lulius Amian hus, lulia Amanda y lulia Quin a 1. Su cognomen g iego (SOLIN, 1982, 651) nos hace supone que el p opio Dius e a libe o. Es in e esan e la apa ición de las igu- as de dos alumni, lulius Auxanon y lulius Eu ychianus (SOLIN, 1982, 1263, 807, 1362), dos libe os que queda on desampa ados po su pa ono y se colocan bajo la p o ección de un dominus, Vale ius Claudius Quin us(CIL III 4855; CRESPO, 1992, 225-239). Los que mani ies an di ec amen e su ca ego ía de libe os, emplean la ó mula adicional del p aenomen del pa o- no en geni i o, aunque en ocasiones se ci a el cognomen del pa ono en geni i o. Es a p ác i- ca no es mayo i a ia, pe o ampoco es ex aña, habiéndose cons a ado ya en I alia19. En e los lulii de No icum en unos casos el pa ono así ci ado es a su ez un libe o (CIL III 5453), pe o ampoco podemos exclui que o os sean hom- b es lib es (CIL III 4926, 5644, 4845). La men- ción del cognomen del pa ono pod ía ene una inalidad iden i ica i a en e a ios miemb os de una amilia, odos pa onos de libe os. Además, ambién exis e la p ác ica de ci a la iliación de un indi iduo median e el cognomen del pad e, en ez de median e su p aenomen, no sólo en- e los lulii de No icum (CIL III 4838, 15205.3, 11554), sino en la p opia I alia (po ejemplo, CIL V 3957, 3958). Finalmen e, nos queda ía po abo da el análisis del compo amien o eligioso- o i o de la amilia en ambas p o incias que nos e ela sus p e e encias cul uales. Son los a ones de la gens lulia, an o en Rhae ia como en No icum, los que oman la inicia i a en el campo o i o, y las dedicaciones emeninas son mino i a ias. Pe o an o en e los homb es como en e las muje es, la mayo ía de los dedican es son pe - sonas lib es. P edominan las dedicaciones a di inidades omanas. En Rhae ia las dedicacio- nes más ecuen es son a Vic o ia y a luppi e Op imus Maximus, p ecisamen e dos de las di inidades ep esen an es del Es ado omano y del cul o o icial, lo que incula a los lulii sin duda alguna con las es uc u as o iciales del Im- pe io, lulius lulinus y lulius? Fa ianus? (CIL III 5944) pudie on se los quaes o es de una aso- ciación de cul o es que dedican a Vic o ia po la salud de Se e o Alejand o en Regina Cas a, aunque el ca go que desempeñan pod ía e e- i se ambién a la o ganización municipal de es a ciudad. En es e con ex o de o icialidad, aunque e e ida a una di inidad o ien al, hay que si ua ambién la dedicación del lega us Augus i G. lulius A i us Alexianus (AE62, 229) a Deus Pa ius Solielagabalus, con la que el gobe na- do de Rhae ia apoya el nue o cul o o icial e impe ial ins au ado po Heliogábalo. Los epí e- os Deus Pa ius colocan al dios en la ca ego ía de seño sup emo p o ec o del Es ado omano. O as di inidades omanas hon adas en e los lulii é icos son Me cu ius y Vulcanus. Los dedican es a Me cu ius, el dios de los negocios, el come cio y los iajes, son los nego ia o es de Regina Cas a20, y lulius Gallicus (CIL III 5877), que pone un signum del dios. Finalmen- e, el único ca go eligioso que conocemos en- e los lulii é icos es desempeñado po un hom- b e, el ha uspex lulius Salu a is (NIR 55), que dedica a luppi e Op imus Maximus, aunque su ca go pa ece incula se más bien al ce cano mi h aeum de Faimingen (Alemania) (IBR 214). En las dedicaciones emeninas cons a amos o as di inidades omanas, como la pa eja Dis- P ose pina (CIL III 11923), o las Fon anae- Nymphae (AE05, 15), más ligadas con el mun- do c ónico y las ue zas ecundas de la na u a- leza, mien as que las p ác icas o i o- eligio- sas de los a ones les inculan a di inidades asociadas con el ámbi o socioeconómico y p o- esional, y con la ida pública y o icial. Los cul os omanos ambién es án bien ep esen ados en e los lulii de No icum espe- cialmen e al dios sup emo, p o ec o del Es a- do, luppi e Op imus Maximus, pe o ambién a Fo una Augus a y Me cu ius Augus us. Es as dedicaciones a Júpi e Capi olino inculan a los dedican es con las es uc u as ideológicas del Impe io, como el miles legionis X Gemina C. lulius P obus (CIL III 5460), o lulius Cogi a us y lulius P imillus, que pe enecen a una asocia- ción de cul o es de Sol a, cuyos miemb os o e- 19 po ejemplo, CIL V 436, 515, 804, 915,1101,1135, 2882, 3300, 3410, 3901; ZAJAC, 1990-1992, 350-359. 20CIL III 5943, es au an un aedes cum signum de Me cu ius Censualis, en hono , además, de la Domus Di ina, ac o del que es cu am agens lulius Ve ax. 202 cen una dedicación monumen al. Es e ca ác e o icial se e leja igualmen e en las consag acio- nes a Fo una y Me cuñus, con enidas en pla- cas monumen ales de má mol pues as po collegia de los que los lulii o man pa e, con- c e amen e el collegium Manliensium de Vi unum (CIL III 4778, 4785, a Fo una Augus a), o la asociación de cul o es de Celeia (CIL III 5196, a Me cuñus Augus us). O as di inidades omanas que eciben cul o son He cules (AE78, 605) y Dis o Plu ón, di inidad c ónica hon ada po una muje , lulia Gemellina (AE50, 98). Un cul o de ca ac e ís icas peculia es es el que e- ciben los cu sos lu iales, cuyos dedican es se inculan p obablemen e a ac i idades de ans- po e, como C. lulius lus us, que consag a a Sa us e A sallu a (AE34, 71). Los cul os o ien- ales son mino i a ios en e los lulii, aunque se a es iguan algunos de los más exi osos del Im- pe io: Mi h a e Isis. En No icum, Mi h a encuen- a p edicamen o en e suje os mili a es de la amilia (CIL III 11548; AE56, 82); igualmen e encon amos un núme o signi ica i o de miem- b os de la gens en el álbum de los miemb os del mi eo de Vi unum, (AE94, 1334, 1335), en e los que des aca po su ca go el pa e lulius Secundinus, y que es imonian los lazos es e- chos en e el cul o mi aico y la ideología o i- cial, ya que ambas dedicaciones se consag an po la salud de empe ado es einan es (Com- modo, Sep imio Se e o y Ca acalla). Isis Augus a (AE56, 44) en hon ada en No icum po C. lulius Onesimus, posiblemen e libe o de p o- cedencia o ien al, y su hija lulia Ingenua 3. En Rhae ia ya nos hemos e e ido a la dedicación o i a al Deus Pa ius Solielagabalus. Es e p edomonio de las di inidades oma- nas, a eces asociadas a enómenos de asociacionismo eligioso, e leja un signi ica i- o g ado de omanización y asimilación de las es uc u as ideológicas omanas en e los lulii de nues as p o incias. Sin emba go, ambién cons a amos cla amen e en la amilia la pe i encia de cul os y di inidades de aíz p e omana indígena, aunque sea de o ma pun- ual. En Rhae ia es os cul os a lo an en ocasio- nes en enómenos de in e p e a io (MARTIN, 1991, 228-230), como e idencia la dedicación de lulia Ma ona a Apollo G annus, Diana Sae a y Si ona (AE92, 1304; HOLDER, I, 1961, 1286, 2037). O os conse an su nomb e indígena: las diosas Sule iae2'1 son hon adas po una muje , lulia Pa e na 2 (CIL III 5900) y Gon ia po un a ón, el cen u io de la legio I I álica C.lulius Fa en inus (NIR 51). En No icum la pe i encia de an iguos cul os indígenas se as ea an o en dedicaciones masculinas como emeninas. En ocasiones p esen an una o ma la ina, como los lu an es (CIL III 5118), pe o no siemp e: Beles is Augus a (CIL III 4773; HOLDER, I, 1961, 374), C/bus? Augus us (CIL III 4721; HOLDER, I, 1961, 651) o Voc e anus Augus us (AE59,150A). En el ámbi o une a io los lulii emplean la consag ación a los Dii Manes o la Pe pe ua Secu i as, a menudo asociadas en la epig a ía une a ia de Rhae ia. Su apa ición sin emba go no es ecuen emen e en la amilia, especial- men e en No icum, lo que e idencia un e aso en la pene ación de es a ó mula en es a p o- incia en e a o as del Impe io, a lo que hay que uni el hecho de que los lulii se ex iendan undamen almen e du an e el s.l y II d.C, mien- as que es as ó mulas une a ia p oli e an en el s.lll d.C. Los lulii se concen an en Rhae ia en o - no a dos de los p incipales núcleos p o incia- les, la capi al, Augus a Vindelico um, y Regina Cas a, en el limes danubiano, siendo poco sig- ni ica i a la p esencia de la amilia en o as zo- nas, aunque cabe des aca que pa e de ellos se encuen an de o ma di usa a lo la go del li- mes. También en No icum se ap ecia la p e e- encia de la amilia po los asen amien os u ba- nos, o su en o no más inmedia o, en e los que cob a p o agonismo la capi al, Vi unum, y en segundo luga Sol a y Celeia. Apenas una cua a pa e de los lulii no icanos se si úan en á eas u ales, alejadas de los núcleos u banos de p i- me o den, bien en la zona de Ca in ia (Ká n en) o Es i ia (S eie ma k). En de ini i a, mien as en Rhae ia la gens lulia iende a si ua se en la anja del limes, en No icum se cen a en la zona su p o incial, donde se concen an los p incipales cen os u banos y adminis a i os y las zonas de explo ación come cial y mine a. Finalmen e, la amilia p esen a a iacio- nes signi ica i as en su dis ibución c onológica en ambas p o incias. Ap oximadamen e una cua a pa e de los lulii de Rhae ia se concen- an en el s.l y p ime a mi ad del s.ll d.C, en e a las casi es cua as pa es que se ex ienden desde mediados del s.ll y du an e el s.lll d.C, egis ando una p esencia me amen e es i- monial de la amilia en el s. IV d.C. En No icum la dis ibución de los lulii en el iempo mani ies a que casi las es cua as pa es de ellos se con- cen an en los dos p ime os siglos del Impe io. Hay una sólida, aunque mino i a ia, implan a- ción de la amilia ya en el s.l, la cual se ex ien- HOLDER, III, 1962,1663, di inidades de ipo cu a i o. 203