Vers une perspective communicative et interculturelle en cours de FLE

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS Depa amen o de Filología F ancesa y Alemana T abajo de Fin de Más e Ve s une pe spec i e communica i e e in e cul u elle en cou s de FLE Más e en P o eso de Educación Secunda ia Obliga o ia y Bachille a o, Fo mación P o esional y Enseñanzas de Idiomas FRANCÉS P esen ado po : Alba C is ina Teje o Ál a ez Tu elado po : Ca olina Fe nández Co ejes Valladolid, junio 2019 Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 3 RÉSUMÉ Ac uellemen , la p ésence des pe spec i es communica i es, sociocul u elles e in e cul u elles en cou s de langues s’a è e ondamen ale. Ce mémoi e ise à illus e l’impo ance de ces dimensions dans le cad e de l’enseignemen /app en issage de langues é angè es, ainsi que pallie leu manque lo s des cou s habi uels e p opose une açon di é en e de les abo de . L’analyse de la compé ence communica i e, qui p end en comp e les aspec s sociocul u els de la langue cible, e le sa oi in e cul u el se on la base de no e p oposi ion pédagogique. À a e s di e ses mé hodologies eg oupées sous une app oche ac ionnelle, ce e p oposi ion che che à éc ée des si ua ions communica i es éelles dans la langue cible g âce à l’u ilisa ion des documen s au hen iques ancophones ; ceci pe me a de susci e la mo i a ion des app enan s, leu é lexion e leu esp i c i ique. Le bu es d’amene l’app enan e s l’app en issage e l’emploi de la langue en con ex e en même emps qu’il dé eloppe une a i ude de espec en e s la di e si é cul u elle. Mo s-clés : Enseignemen /app en issage, Compé ence communica i e, Aspec s sociocul u els, In e cul u el, Respec en e s la di e si é. RESUMEN Ac ualmen e, las pe spec i as comunica i a, sociocul u al e in e cul u al esul an undamen ales en las clases de idiomas. Es e abajo de in de más e a a de mos a la impo ancia de es as dimensiones den o del ma co de la enseñanza/ap endizaje de lenguas ex anje as, así como palia su al a en las clases o dina ias y p opone una o ma di e en e de abo da las. El análisis de la compe encia comunica i a, que iene en cuen a los aspec os sociocul u ales de la lengua me a, y el sabe in e cul u al cons i ui án la base de nues a p opues a pedagógica. A a és de di e sas me odologías, eag upadas den o de un en oque o ien ado a la acción, es a p opues a a a de ec ea si uaciones comunica i as eales en la lengua me a g acias a la u ilización de documen os au én icos; es o omen a á la mo i ación de los es udian es, la e lexión y el pensamien o c í ico. El obje i o es di igi al alumnado hacia el ap endizaje y empleo de la lengua en con ex o, al mismo iempo que desa olla una ac i ud de espe o hacia la di e sidad cul u al. Palab as cla e: Enseñanza/ap endizaje, Compe encia comunica i a, Aspec os sociocul u ales, In e cul u al, Respec o hacia la di e sidad. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 4 TABLE DES MATIÈRES 1. In oduc ion .......................................................................................................................... 6 1.1 Objec i s............................................................................................................................ 7 1.2 É a de la ques ion............................................................................................................. 7 2. Les compé ences au ni eau eu opéen, na ional e égional .............................................. 9 2.1 Dé ini ion e o igines des compé ences clés ..................................................................... 9 2.2 Les compé ences clés ...................................................................................................... 10 2.3 Les compé ences communica i e e in e cul u elle dans le CECRL .............................. 12 2.4 Les compé ences communica i e e in e cul u elle au ni eau na ional e égional ....... 14 3. La compé ence communica i e dans l’enseignemen /app en issage d’une seconde langue ....................................................................................................................................... 16 3.1 La compé ence communica i e ...................................................................................... 16 4. L’impo ance de l’in e cul u el e du sa oi sociocul u el dans l’enseignemen /app en issage d’une langue é angè e ....................................................... 25 4.1 Les no ions de cul u e, mul icul u alisme, plu ilinguisme e l’in e cul u el .................. 25 4.2 Les compé ences sociocul u elle e in e cul u elle en classe de langue é angè e ......... 27 5. P oposi ion pédagogique.................................................................................................... 31 5.1 Jus i ica ion ..................................................................................................................... 31 5.2 Objec i s géné aux d’é ape ............................................................................................. 32 5.3 Compé ences clés ........................................................................................................... 32 5.4 Tempo alisa ion .............................................................................................................. 32 5.5 Ressou ces ...................................................................................................................... 33 5.6 Mé hodologie .................................................................................................................. 33 5.7 P ise en comp e des di é ences de y hmes d’app en issage ......................................... 36 5.8 Con enus ......................................................................................................................... 36 5.9 C i è es d’é alua ion ....................................................................................................... 38 5.10 S anda ds d’app en issage é aluables .......................................................................... 38 5.11 É alua ion ..................................................................................................................... 39 5.12 Dé eloppemen des ac i i és ........................................................................................ 40 6. Conclusion ........................................................................................................................... 49 7. Bibliog aphie....................................................................................................................... 50 8. Si og aphie .......................................................................................................................... 52 9. Annexes ............................................................................................................................... 54 9.1 Ma é iels pou la semaine « Allons su scène ! » ........................................................... 54 9.2 Ma é iels pou la semaine « Slame la F ancophonie ! » ................................................. 75 Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 5 9.3 Ma é iels pou la semaine « Vi e ensemble ! » : .......................................................... 85 9.4 G illes d’é alua ion ........................................................................................................ 92 Table de ableaux Tableau 1: Compé ences géné ales du CECRL ....................................................................... 12 Tableau 2 : Compé ences communica i es langagiè es du CECRL ........................................ 13 Tableau 3: Composan es de la compé ence langagiè e selon Bachman (CNCLC, 2013 : 18) 23 Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 6 1. INTRODUCTION Le p ésen mémoi e a pou bu de é léchi su l’impo ance des pe spec i es communica i es, sociocul u elles e in e cul u elles en cou s de langues é angè es e mon e une p oposi ion pédagogique basée su ces dimensions. Ce suje es né d’une mo i a ion pe sonnelle a in de pallie le manque du ai emen de ces composan es en classe d’une deuxième langue é angè e comme le ançais dans le sys ème éduca i espagnol. Dans le cad e du Mas e d’enseignemen , nous a ons eu l’oppo uni é de ai e un s age dans un lycée, ce qui m’a pe mis de cons a e la p édominance de la g ammai e dans des manuels de F ançais Langue É angè e (FLE) e , pa conséquen , dans les cou s. Ap ès a oi passé un ques ionnai e su des aspec s sociocul u els ancophones aux élè es, j’ai en o cé ma héo ie : la cul u e de la langue cible es habi uellemen négligée ou seulemen p ésen ée d’une açon adi ionnelle, c’es -à-di e, pu emen in o ma i e e même s é éo ypée, sans souligne son impo ance dans la maî ise de la langue. Ce e cul u e compo e la composan e sociocul u elle qui nous pe me de p odui e des discou s app op iés au con ex e social de communica ion. Eu éga d à ces considé a ions, nous a ons aussi ema qué la p édominance de la cul u e ançaise ace à la cul u e ancophone. Néanmoins, nous pensons que la décou e e e l’é ude de la cul u e ancophone compo e une pe spec i e in e cul u elle qui en aîne des béné ices pou les élè es g âce à la p ise de conscience de la di e si é cul u elle. En e e , une app oche in e cul u elle nous pe me de dé eloppe chez l’app enan des a i udes de espec en e s la p op e cul u e ainsi qu’en e s la cul u e cible, un aspec indispensable aujou d’hui dans nos socié és où p édomine la di e si é. C’es pou quoi no e bu pédagogique ise à p end e en comp e ce as e ensemble des pays qui on en commun la langue ançaise e , en même emps, p opose des ac i i és cul u elles di é en es des adi ionnelles. P enan comme poin de dépa ces no ions, d’abo d, nous allons abo de la place des compé ences au ni eau eu opéen, na ional e égional, en me an l’accen su celles communica i e, sociocul u elle e in e cul u elle. Ensui e, nous allons analyse l’é olu ion d’une app oche cen ée su la g ammai e, comme celle de Chomsky, à une au e ocalisée su l’adap a ion au con ex e de communica ion elle que celles de Hymes, Canale e Swain e Bachman. Ap ès, nous allons ai e la dis inc ion e minologique en e cul u e, mul icul u alisme, plu icul u alisme e l’in e cul u el a in de mon e l’impo ance de dé eloppe une compé ence in e cul u elle chez l’app enan . De même, nous allons considé e la meilleu e açon d’abo de ces con enus en cou s. Finalemen , nous allons p ésen e no e Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 7 p oposi ion pédagogique pou le ni eau 2º de Bachille a o qui ise à a aille en pa iculie les compé ences communica i e e in e cul u elle su la base d’une app oche ac ionnelle qui eg oupe di e ses mé hodologies. 1.1 Objec i s A ec ce mémoi e nous a ons comme objec i p incipal d’élabo e une p oposi ion pédagogique inno a ice qui in èg e pleinemen des suje s sociocul u els en cou s de FLE (F ançais Langue É angè e). Pou l’a eind e de maniè e sa is aisan e, nous nous donnons pou âche de : x Dé eloppe chez l’app enan la compé ence communica i e à a e s la simula ion des si ua ions sociales de communica ion éelles. x Fa o ise la mo i a ion de l’app enan à a e s une pe spec i e in e cul u elle qui en aîne la décou e e de la cul u e ancophone. x Dé eloppe chez les app enan s des a i udes de espec en e s la di e si é cul u elle, ainsi qu’une é lexion e esp i c i ique en e s des compo emen s qui blessen l’au e. 1.2 É a de la ques ion Les pe spec i es communica i es, sociocul u elles e in e cul u elles son de plus en plus p ésen es dans des é udes su l’enseignemen /app en issage des langues é angè es. Les é udes su la compé ence communica i e on commencé lo s des années 70 en an que éac ion con e la ision pu emen g amma icale de Chomsky e sa g ammai e géné a i e. Dans ces é udes, les composan es sociocul u elles on commencé à ê e p ises en comp e dans l’usage de la langue. Nous encon ons les a aux d’Hymes (1972) qui s’occupen de l’adap a ion du discou s au con ex e de communica ion e essayen d’in ég e la héo ie linguis ique dans une héo ie de la communica ion. C’es pou quoi Hymes a p oposé qua e c i è es dans son modèle de compé ence communica i e a in de ca ac é ise les açons de pa le . Canale e Swain (1980) on p ésen é les cinq p incipes de la compé ence communica i e, ainsi que ses composan es. D’ailleu s, quan à Bachman (1990), il a p oposé un cad e de é é ence de la compé ence communica i e ou langagiè e en exposan minu ieusemen ses composan es. En ou e, des documen s o iciels du Conseil de l’Eu ope comme le CECRL (2001) e les législa ions na ionales espagnoles e égionales en ma iè e éduca i e (2015) en o cen l’impo ance de la compé ence communica i e e sociocul u elle dans l’app en issage e enseignemen des langues. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 8 En ce qui conce ne la pe spec i e in e cul u elle, la plupa des é udes consul ées on é é ence aussi à la compé ence communica i e e sociocul u elle, puisqu’elles compo en le ai emen des aspec s cul u els. Cha es, Fa ie e Pélissie (2012) p oposen d’abo de l’in e cul u el en classe des langues i an es a in d’é i e le dé eloppemen des s é éo ypes e des p éjugés e , pa conséquen , a o ise l’égali é en e cul u es. D’au e pa , De elo e (2006), dans son Jou nal d’é onnemen , explique l’in luence de la compé ence in e cul u elle su la mo i a ion des app enan s g âce au ac eu émo ionnel qui compo e. De même, Be ha de Janon To es e Hélène Rondeau (2014) abo den ces compé ences e le ac eu a ec i qui en aîne une app oche in e cul u elle g âce aux sen imen s, a i udes, e c. qui é eille chez l’app enan . Des a icles comme celui de Vi asol i (2013) mon en la place de la composan e in e cul u elle dans des manuels de FLE e o en des conseils su quel ype d’in e cul u el nous de ons abo de en cou s. D’ailleu s, Ri e o Vilà (2011), dans sa hèse, ai é é ence à une é ude su les aspec s in e cul u els dans le CECRL. Finalemen , quan au Conseil de l’Union eu opéenne, sa Recommanda ion à p opos des hui compé ences clés (2018) eg oupe les dimensions communica i e, sociocul u elle e in e cul u elle sous ces compé ences. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 9 2. LES COMPÉTENCES AU NIVEAU EUROPÉEN, NATIONAL ET RÉGIONAL Ac uellemen , nous assis ons au dé eloppemen d’une école axée su l’acquisi ion des compé ences clés. Nous allons consac e ce e pa ie à leu p ésen a ion a in de jus i ie no e p oposi ion pédagogique dans ce cad e e plus p écisémen une app oche mé hodologique ondée su les compé ences communica i e e in e cul u elle. D’abo d, nous allons dé ini le concep de compé ence e mon e ses o igines. Ensui e, nous allons expose les hui compé ences clés p oposées pa le Conseil de l’Union eu opéenne, cons i uan le cad e de é é ence pou ous les É a s memb es. E inalemen , nous e ons é é ence aux compé ences e sa oi s eg oupés dans le Cad e eu opéen commun de é é ence pou les langues (CECRL), ainsi que dans la législa ion na ionale e égionale en ma iè e d’enseignemen /app en issage des langues é angè es. 2.1 Dé ini ion e o igines des compé ences clés Dans ce e pa ie nous allons mon e b iè emen les o igines des compé ences clés dans le con ex e éduca i eu opéen ainsi que la dé ini ion donnée à ce e no ion pa le Conseil de l’Union eu opéenne dans la Recommanda ion (UE) 2018/189 du Conseil, du 22 mai 2018, ela i e aux compé ences clés pou l’éduca ion e la o ma ion ou au long de la ie (Recommanda ion (UE) 2018/189, du 22 mai 2018 : 1-13). À l’occasion du Conseil eu opéen de Lisbonne dans l’année 2000, les compé ences clés on é é p ésen ées en an que condi ion indispensable de chaque indi idu pou la éussi e du dé eloppemen pe sonnel, social e p o essionnel, adap é aux demandes de la mondialisa ion e pe me an aussi le dé eloppemen économique lié aux connaissances. D’au e pa , le Pa lemen eu opéen e le Conseil de l’Union eu opéenne, dans la Recommanda ion du 18 décemb e 2006 su les compé ences clés pou l’éduca ion e la o ma ion ou au long de la ie, on demandé à ous les pays memb es le dé eloppemen de ces compé ences dans le domaine de l’éduca ion e la o ma ion o melle comme in o melle. Les compé ences son dé inies en l’occu ence comme un ensemble de connaissances, d’ap i udes e d’a i udes app op iées au con ex e. Les compé ences clés son celles nécessai es à ou indi idu pou l’épanouissemen e le dé eloppemen pe sonnels, la ci oyenne é ac i e, l’in ég a ion sociale e l’emploi. (Recommanda ion (UE) 2018/189, du 22 mai 2018 : 4). Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 16 3. LA COMPÉTENCE COMMUNICATIVE DANS L’ENSEIGNEMENT/ APPRENTISSAGE D’UNE SECONDE LANGUE Nous enons d’examine l’impo ance que les législa ions eu opéenne, na ionale e égionale en ma iè e d’éduca ion acco den aux compé ences communica i e, sociocul u elle e in e cul u elle dans le con ex e de l’enseignemen e app en issage de langues. Dans ce e pa ie, nous allons abo de le concep de « compé ence communica i e ». D’abo d, nous allons mon e l’o igine de ce e compé ence e le passage d’un modèle cen é p incipalemen su la g ammai e, comme celui de Chomsky, à un au e qui s’in é esse à des ac eu s sociocul u els. Ensui e, pa appo à ce de nie , nous allons ai e les a aux de Dell Hymes, Michael Canale e Me il Swain e Lyle Bachman a in d’o i une desc ip ion p écise de ce e compé ence e ses composan es. Finalemen , nous ema que ons b iè emen la con enance d’in odui e la compé ence communica i e dans l’enseignemen des langues é angè es. 3.1 La compé ence communica i e La no ion de compé ence communica i e a commencé à appa aî e lo s des années 60. Ce e me ai son appa i ion en an que éac ion con e la héo ie linguis ique dé eloppée pa Chomsky don la dé ini ion é ai pe çue comme limi ée pa ce ains linguis es (Spolsky ci é dans Llobe a, 1995 : 129). À pa i de 1957 Chomsky p opose sa e sion de la g ammai e géné a i e e ans o ma ionnelle où la g ammai e occupe une place p i ilégiée. D’ap ès Aguila (2004), Chomsky adme l’exis ence d’un nomb e in ini de ph ases dans ou e langue e , pa conséquen , ous les indi idus possèden un mécanisme limi é de connaissance qui leu pe me de cons ui e e in e p é e un nomb e in ini de ph ases (g ammai e in e ne du langage). Su la base de ce e considé a ion, Chomsky a i me que la plupa de ce e g ammai e in e ne es innée, alo s ous les indi idus on un mécanisme géné ique pou app end e une langue (Aguila , 2004 : 1). Dans le cad e de la linguis ique géné a i e, Chomsky in odui les e mes « compé ence » e « pe o mance ». La compé ence pou lui ai é é ence à la connaissance de la g ammai e, ainsi que d’au es aspec s du langage. D’au e pa , la pe o mance es l’usage (Canale e Swain, 1980 : 3). Ensui e, nous allons app o ondi dans ce e dis inc ion a in de cla i ie chaque e me. La compé ence désigne le sys ème linguis ique qu’un locu eu ou audi eu na i idéal a in é io isé dans une ce aine langue, andis que la pe o mance compo e p incipalemen les ac eu s psychologiques impliqués dans la écep ion e p oduc ion du Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 17 discou s (limi a ions de mémoi e, e c.) (Canale e Swain, 1980 : 3). A i és à ce poin , nous pou ons é abli les di é ences en e une héo ie de la compé ence e celle de la pe o mance. Cela nous ou ni a des indica ions a in de comp end e l’o igine de la compé ence communica i e. Canale e Swain (Canale e Swain, 1980 : 3) p ésen en les ca ac é is iques de ces héo ies : - Théo ie de la compé ence : elle es équi alen e à une héo ie de la g ammai e qui s’occupe des ègles linguis iques. - Théo ie de la pe o mance : elle se ocalise su l’accep abili é des ph ases dans sa écep ion e p oduc ion. En ou e, elle es cha gée de l’in e ac ion en e la héo ie de la g ammai e e l’ensemble de ac eu s non-g amma icaux, comme les aspec s psychologiques qui son p ésen s dans l’usage de la langue. A in de cla i ie ce e no ion d’accep abili é, nous considé ons pe inen d’adap e au ançais l’exemple p ésen é pa Canale e Swain (1980 : 4). De ce e açon, nous allons mieux comp end e les no ions de g amma icali é ou ag amma icali é, ainsi qu’accep abili é ou inaccep abili é.  le é ai omage e (ag amma ical)  le omage le a le cha le chien a u a chassé a mangé é ai e (g amma ical mais inaccep able)  le chien a u le cha qui a chassé le a qui a mangé le omage qui é ai e (g amma ical e accep able) Selon Canale e Swain, l’in e p é a ion de la deuxième ph ase de l’exemple p écéden es plus di icile à ai e e , en plus, il semble plus compliqué à p odui e. Alo s ils ne pa agen pas complé emen ce e concep ion de Chomsky qui ise à dissocie la linguis ique e la ie sociale. Dans ces héo ies, nous pou ons cons a e qu’il y a des ac eu s qui n’on pas é é p is en comp e. Les concep s de compé ence e pe o mance ome en p esque ou e l’impo ance des aspec s sociocul u els ainsi que la considé a ion de ce qui es app op ié en ela ion a ec le con ex e où le discou s es p odui (Canale e Swain, 1980 : 4). La con ibu ion de Chomsky, malg é ces limi a ions, a é é signi ica i e dans le domaine des é udes du langage. Cependan , il néglige des aspec s ondamen aux qui dé e minen l’usage d’une langue, ce qui a p o oqué la éac ion de nomb eux expe s des sciences de la langue e du langage. Nous allons me e l’accen su les au eu s que nous considé ons les plus ep ésen a i s de la compé ence communica i e, els que Hymes, Canale e Swain e Lyle Bachman. Ensui e, nous allons ai e un pa cou s e p ésen e les p incipaux poin s de ue de chacun. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 18 D’abo d, la no ion de « compé ence de communica ion » a é é adop ée dans « un impo an p oje d’é ude su l’acquisi ion de la langue ma e nelle » (Hymes, 1984 : 180) dans les années 60. À pa i de ce momen , il a é é épandu dans le domaine de l’enseignemen /app en issage des langues e aussi dans l’é ude de la communica ion non- e bale. Cependan , il n’es pas possible d’a ibue le e me à un au eu en pa iculie . A ec ce e nou elle no ion, on déplace l’in é ê de la g ammai e e s l’usage de la langue dans un con ex e d’in e ac ion sociale. L’in en ion de la compé ence communica i e es « ou ni un cad e géné al pou les capaci és qui son en jeu dans l’u ilisa ion du langage » (Hymes, 1984 : 177). Hymes, su la base de la héo ie des onc ions du langage de Jakobson, dé eloppe la no ion « e hnog aphie de la pa ole » e ensui e il adop e l’exp ession « compé ence communica i e » (Hymes ci é dans Llobe a, 1995 : 130). Il a éagi con e la héo ie de la compé ence-pe o mance de Chomsky en aison du ai qu’il n’abo de pas le suje de l’adéqua ion au con ex e. Nous appelons que Chomsky se limi ai à ce qui es g amma ical e accep able d’ap ès un poin de ue o mel. Hymes p opose l’exp ession « ways o speaking », en ançais « açons de pa le », pou alle au-delà de la g ammai e e se ocalise su les s yles, les onc ions e les con ex es, pa mi d’au es aspec s. Il p ésen e, selon la o mule mnémo echnique SPEAKING en anglais, les composan es sui an es qui in e iennen dans la communica ion (Ho nbe ge ci é dans Llobe a, 1995 : 50) : S : se ing. C’es le con ex e physique e psychologique, no ammen le lieu, la da e, l’heu e, les ci cons ances physiques e cul u elles, e c. P : pa icipan s. Il s’agi des ca ac é is iques des indi idus qui pa icipen dans l’ac e de pa ole e leu s ela ions. E : ends. En ançais ce son les inali és, au emen di , les ésul a s qu’on a end, ainsi que les bu s e les in en ions. A : ac secuence. Les ac es on é é ence à la o me e au con enu du message. K : key. La onali é ecou e le on e la maniè e de la communica ion. I : ins umen ali ies. En ançais on pa le d’ins umen s ou de moyens de communica ion. Ils on é é ence aux di é en s canaux e o mes don se dé oule l’ac e de communica ion. N : no ms. Les no mes co esponden à celles qui èglen l’in e p é a ion e l’in e ac ion sociale dans un ac e de pa ole. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 19 G : gen e. Le gen e indique de an quel ype du discou s on se ou e. Pa exemple, un poème, une con é ence, un con e, e c. D’ap ès Hymes, « pa i de la pa ole, c’es ê e à même de conce oi la langue comme moyen, comme un élémen pa mi d’au es » (Hymes, 1984 : 195). Dans ce e de niè e a i ma ion nous obse ons que Hymes conçoi la langue comme un élémen in ég an un ensemble plus as e d’élémen s, pa mi lesquels nous supposons des ac eu s d’o d e sociocul u el els que les a i udes, les aleu s e les c oyances. Main enan , passons à la dé ini ion de compé ence communica i e p oposée pa Hymes. D’ap ès lui, elle cons i ue la capaci é indi iduelle d’usage de la langue, en e mes de connaissance ainsi que d’habili é dans n’impo e quelle communau é de locu eu s (Ho nbe ge ci é dans Llobe a, 1995 : 48). Au emen di , il ai é é ence à la connaissance e à l’habili é pa appo à l’usage app op ié de la langue dans un con ex e ; dans ce poin , on doi considé e non seulemen des aspec s linguis iques, mais aussi sociocul u els. Hymes indique que « les concep s de base d’une héo ie du langage socialemen insc i s son ceux de s yles, au lieu de g ammai e, e de communau é, au lieu de langue. » (Hymes, 1984 : 43). D’ap ès ce e concep ion, nous pou ons cons a e que la g ammai e n’occupe pas une posi ion p incipale dans ce e pe cep ion linguis ique. De plus, la communau é p end de l’impo ance e on ne se limi e pas à la desc ip ion d’un locu eu idéal en excluan la a ia ion. Hymes a essayé d’in ég e la héo ie linguis ique dans une héo ie de la communica ion e la cul u e a in de s’adap e co ec emen aux usage s de la langue e à l’usage qu’ils en on (Hymes ci é dans Llobe a, 1995 : 37). À pa i de ce e base, Hymes p opose qua e c i è es dans le modèle de la compé ence communica i e a in de ca ac é ise les açons de pa le don nous a ons pa lé p écédemmen (Ho nbe ge ci é dans Llobe a, 1995 : 48). Ces c i è es son les sui an s (Hymes, 1984 : 84-102): 1- Si oui ou non, e dans quelle mesu e, quelque chose es possible su le plan sys émique. Il ai é é ence à ce qui es possible en sui an des ègles su des aspec s g amma icaux comme la phonologie, le lexique, la syn axe ou la p agma ique de la langue e la cul u e de la communau é où on pa le. 2- Si oui ou non, e dans quelle mesu e, quelque chose es disponible ou accessible en e u des moyens d’exécu ion donnés. Hymes u ilise le e me aisabili é pou po e l’in é ê su les ac eu s psycholinguis iques de chaque indi idu qui on de l’in luence su l’émission, la p oduc ion e la écep ion, no ammen la limi a ion de mémoi e. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 20 3- Si oui ou non, e dans quelle mesu e, quelque chose es app op iée. Ce c i è e a pou objec i considé e l’adéqua ion ou l’adap a ion pa appo à la si ua ion de communica ion, la communau é ou le con ex e. Ici nous cons a ons l’impo ance que la dimension sociocul u elle commence à acqué i dans l’app oche de Hymes. 4- Si oui ou non, e dans quelle mesu e, quelque chose es e ec i emen p odui e. A i és à ce poin , on doi é i ie si une exp ession qui es possible, aisable e app op iée, elle es u ilisée pa les indi idus d’une communau é de locu eu s donnée. Pou ini a ec Hymes e en e enan su les di e gences en e lui e Chomsky, il au ep end e une a i ma ion de Hymes que nous considé ons une syn hèse de la p obléma ique abo dée ou au long de son é ude de la compé ence communica i e. Pou lui : l’a en ion po ée à la dimension sociale n’es pas édui e aux seules occasions où les ac eu s sociaux semblen in e é e a ec le g amma ical ou le b ide . La pa icipa ion de la langue à la ie sociale a un aspec p oduc i . Il y a des ègles d’u ilisa ion sans lesquelles les ègles de g ammai e se aien inu iles. (Hymes, 1984 : 75). En e e , nous de ons p end e en considé a ion le ai ema qué pa Hymes quan à l’app en issage du langage d’un en an . Il acquie non seulemen les connaissances des ph ases co ec es d’un poin de ue g amma ical, mais aussi en enan comp e de leu adap a ion au con ex e e à la communau é dans laquelle la communica ion se dé oule, pa exemple, à qui il doi pa le , où, commen , e c. (Canale e Swain, 1980 : 4). Hymes nous ema que que « des indi idus ayan en pa age les mêmes ègles de g ammai e mais non les mêmes ègles de con e sa ion ne pou on pas communique . Ceci mon e qu’une communau é linguis ique a une base sociale […] » (Hymes, 1984 : 46). D’où l’impo ance des dimensions sociocul u elles qui nous donnen les no mes d’emploi a in de nous adap e à la communau é linguis ique cible. Nous allons abo de main enan la compé ence communica i e du poin de ue des expe s en didac ique des langues, Canale e Swain. Ces au eu s, dans le cad e de leu é ude su l’app en issage du langage, se son in é essés pa la compé ence communica i e dans les années 80 lo s de l’élabo a ion des ép eu es pou é alue la maî ise de la langue. (Spolsky ci é dans Llobe a, 1995 : 67). Dans ce con ex e, il es ondamen al de considé e les connaissances de l’indi idu ainsi que l’usage de la langue. Canale e Swain a i men que dans la plupa des p og ammes d’app en issage d’une seconde langue, la compé ence sociolinguis ique é ai abo dée en an que dimension moins signi ica i e pa appo à la g ammai e (Canale e Swain. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 21 ci é dans Llobe a, 1995 : 67), un ai oujou s p ésen dans des manuels d’app en issage des langues. Canale e Swain dans son œu e Theo e ical bases o communica i e app oaches o second language eachin and es ing (1980) on p ésen é les cinq p incipes d’une compé ence communica i e cen ée su l’enseignemen d’une seconde langue. Ensui e, nous les ai e ons b iè emen (Canale e Swain, 1980 : 27) : 1- La compé ence communica i e es composée de ois sec eu s : a. La compé ence g amma icale : elle se ocalise su la maî ise du code linguis ique e bal e non- e bal (Canale ci é dans Llobe a, 1995 : 67) ainsi que su les connaissances du lexique, la mo phologie, la phonologie, la séman ique e la syn axe. b. La compé ence sociolinguis ique : elle comp end les ègles du discou s (cohésion e cohé ence) e celles sociocul u elles conce nan l’usage (Canale ci é dans Llobe a, 1995 : 67). Ces de niè es indiquen l’adap a ion pa appo aux di é en s con ex es. c. La compé ence s a égique : elle ecou e des « s a égies e bales e non- e bales qui son suscep ibles de se i à épa e les up u es dans la communica ion […] » (Hymes, 1984 : 183). Canale (1983) ajou e à ce modèle un qua ième sec eu , la compé ence discu si e. Elle se ocalise su la combinaison e o ganisa ion des o mes g amma icales e leu s signi ica ions a in de p odui e un ex e o al ou éc i logique dans des di é en s gen es. Cela es possible g âce à la cohésion quan à la o me e à la cohé ence en ce qui conce ne la signi ica ion (Canale ci é dans Llobe a, 1995 : 68). 2- Une app oche communica i e doi épond e aux besoins e in é ê s des app enan s. 3- L’app enan d’une seconde langue doi a oi l’oppo uni é de pa icipe dans des in e ac ions communica i es éelles e signi ica i es a ec des locu eu s o emen compé en s. Selon Canale e Swain, ce p incipe es ondamen al lo s du dé eloppemen de la con iance en soi-même dans un con ex e communica i . 4- Lo s des p emie s pé iodes d’app en issage d’une seconde langue, il au p o i e les aspec s de la compé ence communica i e dé eloppés pa l’app enan dans l’acquisi ion de sa langue ma e nelle. En ou e, il es conseillé de p ésen e ces élémen s dans son con ex e. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 22 5- Un p og amme académique de seconde langue o ien é e s la communica ion doi ou ni aux app enan s l’in o ma ion e l’expé ience nécessai es a in de épond e à leu s besoins communica i s dans la langue cible. Pa exemple, il au donne aux app enan s les connaissances sociocul u elles nécessai es pou in é e des signi ica ions sociales e des aleu s. À pa i de ce modèle, Canale e Swain ema quen l’impo ance de l’emploi de ex es au hen iques dans la classe d’une seconde langue dès le débu (Mo ow ci é dans Canale e Swain, 1980 : 31). Selon ces au eu s, il au que l’app enan dé eloppe un ni eau su isan dans ous les sec eu s exposés p écédemmen a in de considé e acquise la compé ence communica i e. Selon la linguis e Nancy H. Ho nbe ge , Canale e Swain me en op l’accen su le ôle des onc ions communica i es e le con ex e social e ils ne p ennen pas en comp e le deuxième sec eu de Hymes, la aisabili é. Pa conséquen , ils adme en que les ac eu s psychologiques son des aspec s inhé en s à la pe o mance communica i e (Ho nbe ge ci é dans Llobe a, 1995 : 59). Nous pa ageons le poin de ue de Ho nbe ge puisqu’il au considé e aussi les ac eu s psychologiques indi iduels, no ammen la mémoi e, la mo i a ion ou la pe cep ion dans l’acquisi ion de la langue ; ces capaci és au on de l’in luence dans la p édisposi ion de l’app enan e , pa conséquen , l’ac e communica i au a lieu e se dé oule a di é emmen . Main enan , nous allons abo de le modèle p oposé pa le p o esseu Lyle Bachman (1990) dans le cad e d’é alua ion de la maî ise du langage e des habili és des app enan s. Il dé eloppe l’habili é communica i e langagiè e en sui an les é udes p écéden es su la compé ence communica i e, comme celles de Hymes e Canale e Swain ; à son a is, ils econnaissen que l’habili é d’usage de la langue d’une açon communica i e comp end la connaissance de la langue ainsi que la capaci é pou l’u ilise (Bachman ci é dans Llobe a, 1995: 105). Bachman ise à p ésen e un cad e héo ique de é é ence pou l’é alua ion du langage qui indique la ela ion en e les habili és e les connaissances de l’app enan . Bachman p opose un cad e de é é ence de l’habili é communica i e langagiè e (compé ence communica i e selon lui) qui comp end ois composan es : linguis ique ou langagiè e, s a égique, e les mécanismes psychophysiologiques (Bachman ci é dans Llobe a, 1995 : 108). En ce qui conce ne la compé ence s a égique, il au souligne qu’elle « gè e l’u ilisa ion de ou es les au es composan es du modèle de compé ence langagiè e » (CNCLC, Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 23 2013 : 27) puisqu’elle o ganise l’iden i ica ion des objec i s, la plani ica ion e l’exécu ion. Quan aux mécanismes psychophysiologiques, ils ecou en les p ocessus neu ologiques e psychologiques impliqués dans l’exécu ion éelle du langage, ca ac é isan le code e le canal, ainsi que l’encodage e le décodage (Bachman ci é dans Llobe a, 1995 : 126). Pa appo à la compé ence langagiè e, il a p oposé un modèle de ses di é en es dimensions. Elle peu ê e classi iée en deux ca égo ies : la compé ence o ganisa ionnelle e la compé ence p agma ique qui son elles-mêmes di isées en di é en es composan es comme nous pou ons obse e dans le ableau sui an ex ai du Cad e héo ique des Ni eaux de compé ence linguis ique canadiens e des Canadian Language Benchma ks (CNCLC, 2013 : 18). Compé ence langagiè e Compé ence o ganisa ionnelle Compé ence g amma icale Vocabulai e Mo phologie Syn axe Phonologie e g aphie Compé ence ex uelle Cohésion O ganisa ion hé o ique (à l’o al e à l’éc i ) Compé ence p agma ique Compé ence illocu oi e Fonc ions idéa ionnelles Fonc ions manipula ices Fonc ions heu is iques Fonc ions c éa ices Compé ence sociolinguis ique Sensibili é aux di é ences de dialec e ou aux a ian es Sensibili é aux di é ences de egis e Sensibili é idioma ique Capaci é d’in e p é a ion des é é ences cul u elles e des igu es de s yle Tableau 3: Composan es de la compé ence langagiè e selon Bachman (CNCLC, 2013 : 18) Dans ce ableau nous pou ons obse e le souci de Bachman d’o i une desc ip ion plus dé aillée de chaque composan e de la compé ence langagiè e a in d’amélio e le p ocessus d’é alua ion de la maî ise d’une seconde langue. Le modèle de Bachman cons i ue une é é ence pou des é udes pos é ieu es à p opos de l’é alua ion de la compé ence communica i e dans une seconde langue. Nous cons a ons qu’il ep end des idées des au eu s p écéden s comme celles des onc ions du langage, abo dées pa Hymes dans son souci de p end e en comp e la dimension s ylis ique, ou l’adap a ion pa appo au con ex e que Bachman ecou e dans la compé ence sociolinguis ique. De plus, il considè e les di é en es s a égies e la cohésion e cohé ence que Canale e Swain eg oupen sous la compé ence sociolinguis ique. Nous ou ons ce modèle de compé ence communica i e de Bachman assez Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 24 comple . Il cons i ue une base in é essan e su laquelle nous pou ons o ganise le p ocessus d’enseignemen e acquisi ion du ançais comme langue é angè e, ainsi que l’é alua ion. En ou e, nous considé ons essen iel d’é abli le seuil d’acquisi ion de chaque composan e a in de dé eloppe chez l’app enan une é i able compé ence communica i e. En dé ini i e, Chomsky a ec sa héo ie linguis ique se limi e à l’é ude de la g ammai e, andis que Hymes me l’accen su les ègles d’usage de la langue e pa conséquen su les aspec s sociocul u els. Chomsky, con ai emen aux au eu s que nous a ons abo dé dans ce e pa ie, conçoi la langue « comme un in en soi, négligean les ins de ses u ilisa eu s e les s uc u es de son u ilisa ion » (Hymes, 1984 : 28). Les linguis es qui on a aillé dans le dé eloppemen de la compé ence communica i e pa agen le même objec i : déplace la g ammai e de sa place p i ilégiée a in de p end e en comp e d’au es élémen s signi ica i s comme les s a égies de communica ion, les ac eu s psychologiques, les onc ions du langage e les ègles sociocul u elles d’usage e du discou s. De nos jou s, la compé ence communica i e a changé le pano ama de l’enseignemen e acquisi ion des langues é angè es e elle es p ésen e dans les cad es de é é ence de langues, ainsi que dans les salles de classe. Il au app end e la langue en con ex e e ai e é é ence aux ègles implici es e aux aspec s sociocul u els que nous ne ou ons pas dans un dic ionnai e a in de espec e le c i è e d’adap a ion au con ex e, si ua ion e communau é p oposé pa Hymes. Nous ne pou ons pas nous limi e à la ansmission des con enus g amma icaux e des ègles o melles. Comme nous a ons expliqué, si on ne pa age pas les mêmes no mes d’in e ac ion pa appo au locu eu de la langue cible, la communica ion se a impossible. En ou e, il au eni comp e de la a ia ion pa ce que chaque app enan es unique e il n’exis e pas un locu eu -audi eu idéal. En dé ini i e, nous de ons p i ilégie des si ua ions de con e sa ion éelles en classe a in de me e en place une app oche ondée su l’usage app op ié de la langue dans des di é en s con ex es. Ce usage compo e non seulemen des aspec s linguis iques, mais aussi sociocul u els. C’es pou quoi nous considé ons impo an de consac e la sec ion sui an e à ce ype de sa oi . Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 25 4. L’IMPORTANCE DE L’INTERCULTUREL ET DU SAVOIR SOCIOCULTUREL DANS L’ENSEIGNEMENT/APPRENTISSAGE D’UNE LANGUE ÉTRANGÈRE Ap ès a oi abo dé la compé ence communica i e e l’impo ance qu’elle acco de aux aspec s sociocul u els, dans ce e pa ie, nous allons examine la con enance d’in odui e l’in e cul u el dans le p ocessus d’enseignemen /app en issage d’une langue é angè e elle que le ançais. D’abo d, nous éclai ci ons la di é ence e minologique en e les no ions de cul u e, mul icul u alisme, plu icul u alisme e l’in e cul u el a in d’é i e des inexac i udes e comp end e la pe inence d’inclu e la dimension in e cul u elle en classe d’une seconde langue. Ensui e, nous allons me e l’accen su le sa oi in e cul u el e sociocul u el pou a i e inalemen aux p incipales ca ac é is iques d’une pe spec i e in e cul u elle. En e e , elle cons i ue a la base de no e p oposi ion pédagogique. 4.1 Les no ions de cul u e, mul icul u alisme, plu ilinguisme e l’in e cul u el Ce e sec ion es consac é à cla i ie les di é ences concep uelles exis an es en e les e mes « cul u e », « mul icul u alisme », « plu ilinguisme » e « l’in e cul u el », appa emmen ès p oches mais en ai di e gen s. Nous allons ai e les dé ini ions plus en dé ail a in d’abo de ensui e l’impo ance de la dimension in e cul u elle en classe d’une seconde langue. En p emie lieu, nous commençons a ec le e me « cul u e » don sa dé ini ion compo e une g ande complexi é dû à la ichesse de ses composan es (Cha es e al., 2012). Pa ois, ce concep es conçu comme synonyme du mo «ci ilisa ion». Cependan , le e me cul u e s’es en ichi ou au long des années e il comp end un as e nomb e d’aspec s, comme nous e ons ensui e. Selon le Dic ionnai e ac uel de l’éduca ion (1998), la cul u e es : un ensemble de maniè es de oi , de sen i , de pe ce oi , de pense , de s’exp ime , de éagi , des modes de ie, des c oyances, des connaissances, des éalisa ions, des us e cou umes, des adi ions, des ins i u ions, des no mes, des aleu s, des mœu s, des loisi s, des aspi a ions qui dis inguen les memb es d’une collec i i é e qui cimen e son uni é à une époque donnée. (Legend e ci é dans Cha es e al., 2012 : 9). D’ap ès ce e dé ini ion, nous pou ons obse e la a ié é des aspec s qui englobe la cul u e. En ou e, l’analogie de l’icebe g p oposée pa Ga y R. Wea e en 1986 pe me de déc i e e d’illus e ce e no ion. Selon ce e héo ie, « la cul u e es composée de deux pa ies : la pa ie isible-ex e ne e la pa ie in isible-in e ne » (Cha es e al., 2012 : 9). E quels Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 32 5.2 Objec i s géné aux d’é ape En ce qui conce ne les objec i s géné aux d’é ape p ésen és dans le Déc e oyal 1105/2014, du 26 décemb e, pa lequel es é abli le p og amme d’enseignemen secondai e obliga oi e e du baccalau éa (RD 1105/2014, du 26 décemb e : 188), dans ce e p oposi ion pédagogique nous allons a aille p incipalemen les sui an s : x Acqué i une conscience ci ique esponsable, ainsi que des aleu s ela i es aux d oi s de l’homme, a in de con ibue à cons ui e une socié é jus e e égale. x Ren o ce la ma u i é pe sonnelle e sociale, ainsi que dé eloppe l’esp i c i ique, a in d’agi de açon esponsable e au onome. P é oi e ésoud e paci iquemen les con li s pe sonnels, amilie s e sociaux. x S’exp ime a ec aisance e p écision dans une ou plusieu s langues é angè es. x Ren o ce l’esp i d’en ep ise a ec des a i udes de c éa i i é, lexibili é, ini ia i e, a ail en équipe, con iance en soi e esp i c i ique. x Dé eloppe la sensibili é a is ique e li é ai e, ainsi que le c i è e es hé ique, en an que sou ces de o ma ion e en ichissemen cul u el. 5.3 Compé ences clés Lo s de ce e p oposi ion pédagogique nous allons a aille e dé eloppe les compé ences clés sui an es : x Compé ence en communica ion linguis ique x Compé ence numé ique x Compé ence app end e à app end e x Compé ences sociales e ci iques x Esp i s d’ini ia i e e d’en ep ise x Sensibili é e exp ession cul u elles 5.4 Tempo alisa ion La p oposi ion pédagogique a é é conçue pou a aille a ec les élè es pendan une semaine ous les ois imes es de l’année scolai e 2020, c’es -à-di e, seize séances au o al. Chaque séance a une du ée de 55 minu es. De plus, ces semaines son placées dans le calend ie Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 33 scolai e à l’occasion des di é en es jou nées in e na ionales qui compo en le a ail des ac eu s in e cul u els : x P emiè e imes e : semaine du 11 au 15 no emb e, à l’occasion de la Jou née in e na ionale de la olé ance qui a lieu le 16 no emb e. x Deuxième imes e : semaine du 16 au 20 ma s, à l’occasion de la Jou née in e na ionale de la F ancophonie du 20 ma s e la Jou née de l’élimina ion de la disc imina ion aciale qui a lieu le 21 ma s. x T oisième imes e : semaine du 4 au 8 mai, à l’occasion de la Jou née mondiale de la di e si é cul u elle du 21 mai. 5.5 Ressou ces En géné al, en ce qui conce ne les essou ces que nous allons employe ou au long des séances, nous pou ons ai e la classi ica ion sui an e : x Ressou ces spa iales : salle de cou s e salle d’in o ma ique. x Ressou ces ma é ielles : o dina eu , p ojec eu , Powe Poin , ca e de la F ancophonie e de l'A ique, igne es de la bande dessinée Aya de Yopougon, ilm Bien enue à Ma ly-Gomon , chansons, idéos, came a, ma é iel scolai e, iches de comp éhension, iches d’é alua ion, jeu des Cinq amilles de la F ancophonie. 5.6 Mé hodologie Dans ce e p oposi ion pédagogique la mé hodologie p oposée pou le p ocessus d’enseignemen /app en issage es di e se e che che essen iellemen la pa icipa ion e la mo i a ion de l’app enan . Nous pou ons ema que p incipalemen une app oche ac ionnelle qui eg oupe d’au es mé hodologies elles que l’app oche communica i e e l’app en issage coopé a i que nous allons explique ensui e. x App oche ac ionnelle : Tou es les séances de ce e p oposi ion on comme bu la p épa a ion pou l’accomplissemen d’une âche inale. Nous p oposons ois semaines de a ail e à la in de chaque semaine les élè es on mene à bien la âche indiquée. Ils au on les connaissances e les ou ils nécessai es puisque nous au ons a aillé su le suje ou au long des séances p écéden es. C’es pou quoi nous pa lons d’une app oche ac ionnelle, la mé hodologie ecommandée pa le CECRL. Ce e app oche es appa ue dans les années 2000 « a in Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 34 d’alimen e , d’é end e l’app oche communica i e e d’a i e à des meilleu s ésul a s » dans le p ocessus d’enseignemen /app en issage des langues (Saydi, 2015 : 13). Selon Saydi (2015), l’app oche ac ionnelle, conçue en an que complémen de l’app oche communica i e, a un ca ac è e ac i e pa icipa i qui che che à « ai e i e la langue à l’app enan », ainsi que « ai e applique les connaissances app ises/acquises en pa ie pou les ans o me en compé ences » (Saydi, 2015 : 14). D’ap ès ces no ions, l’app enan es considé é comme un ac eu social qui doi accompli des âches ou des ac ions dans un con ex e social p écis où il doi u ilise la langue cible ; ceci donne de la signi ica ion à ce que l’élè e app end (Conseil d’Eu ope, 2001 : 15). À ce éga d, nous pou ons souligne les p incipales ca ac é is iques de l’app oche ac ionnelle (Saydi, 2015 : 23) : - Elle conçoi l’app enan en an qu’u ilisa eu de la langue e , pa conséquen , le cen e du p ocessus d’enseignemen /app en issage. - Elle emploie la langue en con ex e e a o ise l’u ilisa ion des documen s au hen iques e ac uels. - Elle considè e l’enseignan comme un guide. - Elle a o ise le a ail coopé a i . - Elle condui l'élè e aux si ua ions de communica ion en deho s de la salle de classe. En ou e, el que ema que le CECRL, g âce à l’app oche ac ionnelle, l’app enan mobilise des s a égies, des capaci és e des compé ences, non seulemen du ype communica i langagie (linguis iques, sociolinguis iques e p agma iques), mais aussi géné ales (le sa oi , sa oi - ai e, sa oi -ê e e sa oi -app end e), a in d’accompli une âche (Conseil d’Eu ope, 2001 : 15). Pa appo à no e p oposi ion pédagogique, cela nous pe me de mieux a aille la composan e in e cul u elle. D’ailleu s, un aspec ès impo an qui souligne Saydi es le ai de p écise aux élè es les ac i i és e les âches à éalise (Saydi, 2015 : 18). Pou nous, c’es ondamen al de me e l’app enan en con ex e e l’in o me su ce qu’il a a aille a in qu’il se sen e plus sû e mo i é e commence à p end e conscience de la inali é de ses ac ions. Finalemen , en ce qui conce ne les âches de ce e p oposi ion pédagogique, elles éc éen des si ua ions de communica ion qui ne es en pas au milieu académique, au con ai e, elles son des simula ions éelles qui p ennen une aleu sociale. À i e d’exemple nous Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 35 pou ons men ionne les âches de no e p oposi ion : la pièce de héâ e, l’insc ip ion e pa icipa ion dans un concou s e l’élabo a ion d’une bande dessinée. En plus, les app enan s doi en éalise une sé ie d’ac i i és qui conduisen à la éalisa ion de ce e âche inale. Pa ailleu s, nous u ilisons de documen s au hen iques ancophones a in d’app end e la langue en con ex e. x App en issage coopé a i : Ce e p oposi ion comp end aussi des ac i i és à ca ac è e coopé a i a in que les élè es app ennen les uns des au es g âce à leu in e ac ion. Pe e Pujolàs, pédagogue qui a in odui l’app en issage coopé a i en Espagne, nous p ésen e une dé ini ion de ce e mé hodologie ac i e en p enan comme é é ence la dé ini ion des è es Roge e Da id Johnson (1999) e les con ibu ions de Spence Kagan (1999). Selon Pujolàs e Lago (2011 : 19), l’app en issage coopé a i es l’usage didac ique de g oupes édui s de a ail en u ilisan une s uc u e de l’ac i i é qui ga an i la pa icipa ion égali ai e e en o ce l’in e ac ion simul anée en e les memb es de l’équipe. D’ap ès le modèle des s uc u es coopé a i es de Spence Kagan, nous pou ons souligne les qua e p incipes ondamen aux d’une équipe d’app en issage coopé a i (Pujolàs e Lago, 2011 : 19) : 1- L’in e dépendance posi i e : ous les élè es on un même objec i , mais des âches di é en es. Le g oupe doi éalise ou es les âches a in de éussi le bu , ce qui compo e la coopé a ion de ous les memb es. 2- La esponsabili é indi iduelle : chaque élè e a un ôle e une âche dans le g oupe indispensable pou l’accomplissemen de l’objec i . Pa conséquen , ils se sen i on esponsables de son p op e app en issage. 3- La pa icipa ion égali ai e : la pa icipa ion es s uc u ée de so e que ous les memb es du g oupe aien le même emps e les mêmes ou s de pa ole, ce qui a o ise leu pa icipa ion ac i e. 4- L’in e ac ion simul anée : ous les élè es on in e agi pendan l’ac i i é a in d’accompli un objec i commun. Pa appo à l’o ganisa ion, nous de ons o ganise la classe a in que les équipes soien hé é ogènes e équilib ées, en enan comp e des élè es plus ap es à aide e ceux qui on besoin d’aide. Quan à l’a ibu ion de ôles e des onc ions aux élè es, les plus équen s son les sui an s (Pujolàs e Lago, 2011 : 140) : Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 36 - Le coo dina eu qui di ige les é apes de la s uc u e coopé a i e. - Le sec é ai e cha gé de no e les décisions e les éponses de l’équipe. - Le po e-pa ole ou anima eu qui pose des ques ions e p ésen e le a ail à la classe. - Le esponsable du silence e du ma é iel cha gé du ma é iel, la ges ion du emps e les ou s de pa ole. - L’assis an cha gé d’aide les memb es de son g oupe qui en on besoin. Finalemen , en ce qui conce ne les echniques e s uc u es d’app en issage coopé a i , il exis e une g ande a ié é, selon leu complexi é. Dans no e p oposi ion pédagogique, nous u ilise ons des echniques aciles qui a o isen ondamen alemen la c éa ion d’in e dépendance posi i e, elles que la s uc u e « 1-2-4 » que nous adap e ons au nomb e d’élè es (Pujolàs e Lago, 2011 : 94). Dans no e cas, nous allons employe ce e s uc u e pou ai e une ac i i é su le suje abo dé. D’abo d, chaque memb e du g oupe au a un agmen d’un ex e su lequel il doi a aille indi iduellemen . Ensui e, il e a une mise en commun a ec un cama ade e , inalemen , a ec ou le g oupe a in de pa age les poin s p incipaux e éalise l’ac i i é inale. En dé ini i e, l’app en issage coopé a i es une mé hodologie en ichissan e puisque les app enan s, o ganisés en g oupes, au on le même objec i qui ne pou a pas ê e accompli sans la coopé a ion de ous les memb es. De ce e açon, ous les app enan s se sen i on impliqués e pa icipe on au même ni eau dans la âche, ce qui en o ce a la esponsabili é du p op e p ocessus d’app en issage. 5.7 P ise en comp e des di é ences de y hmes d’app en issage Ce e p oposi ion pédagogique peu s’adap e aux di é ences de y hmes d’app en issage des élè es de la classe puisqu’elle a o ise le a ail en g oupe. De plus, les équipes se on o mées pa le p o esseu en enan comp e des besoins de chaque élè e. D’au e pa , ce e p oposi ion eg oupe aussi des ac i i és ludiques qui impliquen du mou emen , ce qui peu ê e u ile pou des élè es a ec des besoins éduca i es spéciaux comme le TDAH. Pa ailleu s, la p oposi ion peu ê e modi iée a in de sa is ai e les besoins de ous les app enan s. 5.8 Con enus En ce qui conce ne les con enus, nous allons a aille des con enus similai es conce nan les pa ies de comp éhension e p oduc ion de ex es o aux e éc i es, ainsi que Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 37 l’in e ac ion. C’es pou quoi nous a ons décidé de les eg oupe dans les con enus sui an s, ex ai s de l’O donnance EDU/363/2015, du 4 mai, dans laquelle s'é abli le p og amme e son églemen és la mise en œu e, l’é alua ion e le dé eloppemen du baccalau éa dans la égion de Cas illa y León (EDU/363/2015, du 4 mai : 32905-32914) : 1- S a égies de comp éhension : mobilisa ion des connaissances p éalables à p opos du ype de âche e du suje , e o mula ion des hypo hèses su le con enu e le con ex e. 2- S a égies de p oduc ion : o Plani ica ion : adap e le ex e au des ina ai e, con ex e e canal ; mobilise les p op es compé ences géné ales e communica i es. o Exécu ion : exp ime le message a ec cla é e cohé ence, s’adap an aux modèles de chaque ype de ex e ; s’appuye su des connaissances p éalables ; compense des ca ences linguis iques à a e s des p océdés pa alinguis iques ou des élémen s du pa a ex e comme des obje s, le langage co po el ou les sons ex alinguis iques. 3- Aspec s sociocul u els e sociolinguis iques des communau és où l’on pa le la langue cible : egis es de langue, cou umes, aleu s, c oyances, a i udes e langage non- e bal. 4- Fonc ions communica i es : o Desc ip ion des lieux e pe sonnes. o Na a ion des é énemen s passés e p ésen s. o Échange d’in o ma ion, des c oyances, des opinions e des poin s de ue. o Exp ession de la olon é, l’in é ê e des hypo hèses. o Fo mula ion des dési s e des besoins. 5- S uc u es syn axiques-discu si es : desc ip ion des émo ions, desc ip ion e na a ion des é énemen s e ac ions ac uelles e passées, exp ession de la cause e la inali é, exp ession de l’opinion e des conseils, discou s indi ec e ma queu s logiques du discou s. 6- Lexique o ale e éc i commun ela i aux é énemen s, le domaine pe sonnel, la langue e la communica ion in e cul u elle, l’his oi e, la li é a u e, la cul u e e l’a go . 7- Emploi adéqua des echnologies de l’in o ma ion e la communica ion. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 38 5.9 C i è es d’é alua ion En ce qui conce ne les c i è es d’é alua ion qui on é é ence aux connaissances que les élè es doi en acqué i e me e en p a ique, nous pou ons les eg oupe dans les c i è es géné aux sui an s, ep is de l’o donnance men ionnée ci-dessus (EDU/363/2015, du 4 mai : 32905-32914): 1- Iden i ie le sens géné al e l’in o ma ion essen ielle des ex es o aux, des inés au public géné al e pas à un usage didac ique, accompagnés du suppo isuel. 2- Iden i ie l’in o ma ion essen ielle e les poin s plus signi ian s dans des ex es éc i s en o ma numé ique ou papie , accompagnés du suppo isuel. 3- Connaî e e applique pou la comp éhension du ex e des aspec s sociocul u els e sociolinguis iques qui pe me en de comp end e l’in o ma ion e les idées p ésen es dans le ex e. 4- P odui e des ex es cou s où l’on échange d’in o ma ion, des idées e des opinions, en jus i ian les aisons. 5- Éc i e, en papie ou en suppo numé ique, des ex es cou s, cohé en s e a ec une s uc u e clai e, en u ilisan des essou ces de cohésion, con en ions o hog aphiques e des signes de ponc ua ion. 6- Ajou e à la p oduc ion des ex es o aux e éc i s les connaissances sociocul u elles e sociolinguis iques, en s’adap an au des ina ai e, bu communica i , suje abo dé, canal de communica ion ou suppo ex uel. 7- Pa icipe a ec e icaci é e co ec ion dans des ac i i és d’in e ac ion o ale d ama isées ap ès un p ocessus p éalable de p épa a ion. 5.10 S anda ds d’app en issage é aluables Quan aux s anda ds d’app en issage é aluables, ce que l’élè e doi sa oi , comp end e e sa oi - ai e, nous pou ons les eg oupe dans les s anda ds géné aux sui an s (EDU/363/2015, du 4 mai : 32905-32914): 1- L’élè e epè e les poin s p incipaux e dé ails plus signi ian s de messages en egis és ou de i e oix, a iculés clai emen . 2- L’élè e comp end, dans une con e sa ion in o melle dans laquelle il pa icipe, des explica ions ou jus i ica ions de poin s de ue su di é en s suje s. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 39 3- L’élè e comp end le sens géné al, les poin s p incipaux e l’in o ma ion la plus impo an e de ex es à ca ac è e publique clai emen s uc u ées. 4- L’élè e iden i ie l’essen iel des ilms bien s uc u és e a iculés dans un egis e de langue s anda d e a ec des images qui acili en la comp éhension. 5- L’élè e ai des exposées cou es, bien s uc u ées, épé ées p éalablemen e a ec du suppo isuel, en expliquan les idées p incipales a ec cla é. 6- L’élè e pa icipe dans des con e sa ions in o melles où il échange d’in o ma ion e jus i ie b iè emen ses opinions e poin s de ue, acon e de açon cohé en e des é énemen s passés e p ésen s, exp ime e jus i ie ses sen imen s e déc i des aspec s su des suje s comme la musique, le cinéma, la li é a u e ou l’ac uali é. 7- L’élè e empli un o mulai e dé aillé a ec des in o ma ions pe sonnelles e académiques. 8- L’élè e déc i des imp essions e sen imen s, acon e des é énemen s ou expé iences e échange de l’in o ma ion e des idées su des suje s p écis. 5.11 É alua ion En ce qui conce ne le p ocessus d’é alua ion, il es ondamen al d’é alue ous les agen s impliqués dans le p ocessus d’enseignemen /app en issage, c’es -à-di e, les élè es, le p o esseu e la p oposi ion pédagogique. Pou nous, l’é alua ion doi ê e sys éma ique, con inue, o ma i e e globale. C’es pou quoi nous allons p end e en comp e la pa icipa ion des élè es dans ou es les ac i i és p oposées. Quan aux ins umen s d’é alua ion, nous allons u ilise les sui an s :2 - Un sys ème d’au oé alua ion dans lequel les élè es doi en é léchi à p opos de l’é olu ion de leu p ocessus d’app en issage. De ce e açon, ils p end on comp e de leu poin s o s e de leu aiblesses a in d’amélio e à l’a eni . - Une co-é alua ion pou que les é udian s soien é alués pa ses cama ades e ice- e sa. Ils on app end e à ê e objec i s e en même emps c i iques d’une açon espec ueuse e esponsable. - L’obse a ion di ec e en cou s à a e s la p ise de no es : pou nous, c’es une pa ie ondamen ale a in d’é alue la pa icipa ion e le a ail quo idien de l’app enan . 2 Voi annexes pou l’au oé alua ion, la co-é alua ion e les g illes d’é alua ion des s anda ds d’app en issage. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 40 - Tâches e ac i i és en cou s : elles se on u ilisées pou l’é alua ion des s anda ds d’app en issage e l’é olu ion de l’élè e. - É alua ion des s anda ds d’app en issage é aluables : ce e g ille d’é alua ion che che a l’équilib e en e l’é alua ion des s anda ds e l’é olu ion de l’élè e e , pa conséquen , la éussi e des c i è es e le dé eloppemen des compé ences clés. En ce qui conce ne l’é alua ion de la séquence pédagogique e le a ail du p o esseu , nous a ons considé é pe inen d’inclu e des poin s ela i s à ces aspec s dans les g illes d’au oé alua ion des élè es. De ce e açon, nous au ons le eedback des app enan s a in de modi ie des aspec s qui peu en ê e amélio és à l’a eni . Ap ès les ésul a s, l’enseignan considé e a aussi l’é alua ion de son a ail e sa mé hodologie. 5.12 Dé eloppemen des ac i i és Dans ce e pa ie, nous allons p ésen e les ois semaines de la p oposi ion pédagogique di isées a ec leu s séances. De plus, nous allons p écise la empo alisa ion, les ac i i és, leu desc ip ion, l’o ganisa ion de la classe (g oupe d’en i on 15 élè es) e , inalemen , les ap i udes que nous a aillons (Comp éhension éc i e [C.E.], comp éhension o ale [C.O.], exp ession éc i e [E.E.] e exp ession o ale [E.O.]). Pa ailleu s, les ap i udes d’exp ession comp ennen aussi l’in e ac ion. Tou es les séances de ce e p oposi ion on une s uc u e similai e : nous commençons pa salue aux élè es e ai e l’appel ; ensui e, nous ac i ons des connaissances p éalables e nous me ons les élè es en con ex e à a e s les explica ions de ce que nous allons a aille . À la in de chaque séance, nous aisons une écapi ula ion e dans la qua ième séance de chaque semaine, une au oé alua ion du a ail des élè es. De ce e açon nous allons ep end e les aspec s abo dés a in de é i ie ce que les élè es on comp is. SEMAINE 1 : ALLONS SUR SCÈNE ! En ce qui conce ne la p emiè e semaine « Allons su scène », la âche inale es la ep ésen a ion héâ ale de la bande dessinée Aya de Yopougon. Ce e œu e acon e la ie de ois amilles dans ce e ille de la Cô e d’I oi e. Elle nous donne une ision di é en e de l’A ique, mais aussi nous p ésen e les p oblèmes de olé ance qu’Aya doi a on e puisqu’elle n’es pas comme les au es illes ; elle ise à de eni médecin, mé ie consac é aux hommes. Nous allons décou i l’A ique ancophone a ec les élè es e a aille su la BD a in de Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 41 ec ée l’ambiance a icaine dans la âche inale à a e s la pièce de héâ e. Ce e âche pe me a aux é udian s de dé eloppe leu langage e bal e non- e bal, ainsi que se me e dans la peau des pe sonnages. SEMAINE 1 : ALLONS SUR SCÈNE ! Jou née in e na ionale de la olé ance : 16 No emb e Tempo alisa ion : 11 – 15 No emb e 4 séances de 55’ Ressou ces : O dina eu , p ojec eu , Powe Poin , ca e, lis e des pays a icains ancophones, iches a ec des d apeaux, iches a ec les in o ma ions su les pays, iches a ec la p é ace, igne es de la BD, chanson, iches de comp éhension, ca ons, c ayons, ciseaux, sco ch, ex es des élè es, bilan e iches d’é alua ion. SÉANCE 1 Ac i i és Desc ip ion O ganisa ion de la classe Ap i udes Salu ! Nous saluons les élè es e aisons l’appel. G oupe-classe C.O, E.O Décou ons l’A ique ancophone ! Nous ac i ons les connaissances p éalables des élè es pa appo à l’A ique ancophone a in de c ée le con ex e. Ensui e, nous expliquons les ac i i és que nous allons ai e dans ce e semaine e la âche inale. G oupe-classe C.O, E.O C’es quoi la F ancophonie ? Nous é léchissons quels pays on pa ie de la F ancophonie. D’abo d, nous allons o me les g oupes de a ail. Ensui e, les élè es on éc i e quels pays on pa ie de ce e o ganisa ion. Nous allons é i ie les éponses e mon e une lis e e une ca e de la F ancophonie. G oupes de 5 pe sonnes C.O, E, O, E.E Écou ez c’es l’A ique ancophone ! D’abo d, nous allons nous ocalise su les pays a icains qui on le ançais comme langue o icielle. Ensui e, nous allons écou e la chanson L’A ique ancophone e complé e la iche de comp éhension. Indi iduellemen C.O, E, O, E.E C éons une ca e in e ac i e de l’A ique ancophone ! Nous aisons un a ail coopé a i de eche che ( echnique 1 -2- 4/5) su six pays ancophones qui on le ançais comme langue o icielle. Chaque g oupe a aille su deux pays a in de complé e une iche a ec les in o ma ions plus pe inen es. Chaque élè e au a un ôle (coo dina eu , sec é ai e, anima eu e le esponsable du silence) e un agmen co espondan à un aspec de chaque pays. G oupes de 4-5 pe sonnes C.E, E.E, C.O, C.E 6’ 7’ 12’ 20’ 2’ Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 48 SÉANCE 2 Ac i i és Desc ip ion O ganisa ion de la classe Ap i udes Salu ! Nous saluons les élè es e aisons l’appel. G oupe- classe C.O, E.O Racon ez-nous le ilm ! Nous allons demande aux élè es de nous appele ce que nous a ons ega dé du ilm dans la séance p écéden e. G oupe-classe E.O On con inue le ilm ! Nous con inuons le isionnage du ilm. G oupe-classe C.O Récapi ulons ! Nous allons commen e b iè emen ce que nous a ons ega dé du ilm. G oupe-classe E.O SÉANCE 3 Ac i i és Desc ip ion O ganisa ion de la classe Ap i udes Salu ! Nous saluons les élè es e aisons l’appel. G oupe- classe C.O, E.O Racon ez-nous le ilm ! Nous allons demande aux élè es de nous appele ce que nous a ons ega dé du ilm. G oupe-classe C.O, E.O On ini le ilm ! Nous inissons le isionnage du ilm. G oupe-classe C.O Bien enue à Ma ly -Gomon ! Ap ès le isionnage du ilm, nous complé ons une iche a in de é léchi su le ilm. En binômes C.E, C.O, E.O, E.E On c ée no e BD « Vi e ensemble » Chaque g oupe commence a la c éa ion de sa BD d’une euille qui po e a le i e «Vi e ensemble ». Nous u ilise ons ComicLi e. G oupes de 3 pe sonnes E.E SÉANCE 4 Ac i i és Desc ip ion O ganisa ion de la classe Ap i udes Salu ! Nous saluons les élè es e aisons l’appel. G oupe- classe C.O, E.O On ini no e BD ! Chaque g oupe ini a sa pe i e BD. G oupes de 3 pe sonnes E.E On chan e « Ma ly- Gomon » Nous écou ons la chanson Ma ly-Gomon de Kamini e complé ons la iche su la chanson. Indi iduellemen e en binômes C.O, E.O, C.E, E.E Faisons le poin ! Les élè es on empli une au oé alua ion su leu a ail lo s de ces séances. Indi iduellemen C.E, E.E 46’ 10’ 10’ 18’ 30’ 10’ 5’ 5’ 8’ 2’ 2’ 2’ 2’ Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 49 6. CONCLUSION Pou conclu e, sui e aux eche ches éalisées e à la mise en place d’ac i i és didac iques basées su l’app oche ac ionnelle e les echniques coopé a i es, nous considé ons qu’inclu e les aspec s cul u els de la langue é angè e de ien indispensable dans le cou s de FLE. L’app en issage e maî ise d’une langue es indissociable de la cul u e. Elle nous donne le con ex e de communica ion auquel nous de ons nous adap e . En e e , ce e adap a ion implique non seulemen la connaissance des con enus g amma icaux, mais aussi des con enus sociocul u els de la cul u e cible. À ce éga d, les ac i i és que nous a ons p oposées eposen su l’idée de place les no ions g amma icales au se ice des besoins de communica ion. En ce qui conce ne la dimension cul u elle, nous a ons choisi en an que il conduc eu la cul u e ancophone, a in d’in odui e l’in e cul u el dans le cou s de FLE e , en même emps, de a o ise , la mo i a ion e pa icipa ion des app enan s. De ce e açon, nous considé ons que nous a ons éussi no e inali é e l’objec i p incipal de ce mémoi e : l’in oduc ion de suje s sociocul u els à a e s des ac i i és di é en es si uées dans un milieu social éel. De plus, elles nous pe me en de dé eloppe chez l’app enan la compé ence communica i e à a e s les âches p oposées, ainsi que l’in e ac ion en e les élè es. Égalemen , g âce à ce e composan e in e cul u elle, nous a ons abo dé des suje s comme la olé ance e l’in ég a ion. Ceci é eille chez l’app enan des a i udes de espec e d’esp i c i ique en e s des compo emen s qui blessen l’au e e , pa conséquen , nous é i ons la o ma ion de clichés, s é éo ypes ou a i udes de supé io i é en e cul u es. De plus, ce e p oposi ion nous pe me d’a eind e des objec i s communica i s, sociocul u els e in e cul u els chez nos élè es a in de les p épa e pou une encon e uc ueuse a ec un locu eu de la langue cible. Il ne s’agi pas uniquemen de ansme e e app end e la cul u e, mais de ai e i e à l’app enan des expé iences sociales éelles. D’au e pa , il se ai in é essan d’app o ondi la eche che de ce cô é, no ammen su ces composan es sociocul u elles e in e cul u elles e leu épe cussion posi i e su le dé eloppemen socio-a ec i de l’app enan ap ès la mise en œu e de ce gen e d’ac i i és. En dé ini i e, nous considé ons que ce a ail appo e des idées a iées pou in odui e le plaisi de la cul u e en cou s de FLE. Qu’es -ce qu’il exis e de plus hé é ogène e en ichissan que ce as e ensemble de pays e cul u es eliés pa la langue ançaise ? Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 50 7. BIBLIOGRAPHIE - Aboue , M. (2005). Aya de Yopougon. Pa is : Gallima d. - Aguila , M. A. 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La République démoc a ique du Congo - Kinshasa La République cen a icaine Le Togo Le Bénin Le Bu kina Faso La Guinée équa o iale A-F-R-I-Q-I-U-E C'es l'A ique, c'es l'A ique qui pa le ançais. [x2] 'Y a dix-neu pays en A ique qui on le ançais comme langue o icielle. Vous en ain de les app end e. Con inuez... [Re ain x2] C'es l'A ique ancophone. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 55 3- Fiche de comp éhension de la chanson pou les élè es :4 P énom e nom : ______________________ L’A ique ancophone (h ps://www.you ube.com/wa ch? =a3Hq o8F VA) 1. Écou ez la chanson su les pays a icains qui on le ançais comme langue o icielle. Quels pays on men ionne dans la chanson ? Colo ez-les dans la ca e ! 2. Quels pays on le ançais comme langue o icielle e on ne les men ionne pas ? Ajou ez- les dans la ca e ! 3. Choisissez ois pays don ous oulez app o ondi os connaissances ! Pou quoi ? - ____________________ - ____________________ - ____________________ ________________________________________________________________________ 4 Images i ées de Google. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 56 Cô e d’I oi e Données géog aphiques Nom o iciel : République de Cô e d’I oi e Supe icie : 322 463 km² Capi ale : Yamoussouk o Villes p incipales : Abidjan, Bouaké, San Ped o, Gagnoa, Ko hogo, Daloa, Yamoussouk o Langue (s) o icielle (s) : ançais Monnaie : F anc CFA Fê e na ionale : 7 aoû Données démog aphiques Popula ion : 24,37 millions d’habi an s (Banque mondiale, 2017) don 5,5 millions d’é ange s Densi é : 74,5 hab/km² (Banque Mondiale, 2016) C oissance démog aphique : 2,5 % (Banque mondiale, 2017) Espé ance de ie : 54,1ans (PNUD, 2017) Taux d’alphabé isa ion : 43% (Banque Mondiale, 2015) Religion (s) : islam : 42%, ch is ianisme : 34%, animisme : 4%, sans eligion : 19%, au es eligions : 1% (Ins i u na ional de la s a is ique de Cô e d’I oi e, 2014) Données économiques PIB : 40,389 Mds USD (Banque mondiale, 2017) P incipaux clien s : Pays -Bas (13%), E a s- Unis (12%), F ance (8,4%), Allemagne (8%), Belgique (7,3%), Inde (4,3%), Nigé ia (2,8%) (DGT 2016) P incipaux ou nisseu s : Chine (18%), F ance (13%), Nigé ia (10%), Inde (4,8%), Belgique (4%) (DGT, 2018) Pa des p incipaux sec eu s d’ac i i és dans le PIB (DGT, 2018) : ag icul u e : 28% indus ie : 25% se ices : 47% 4- C éons une ca e in e ac i e de l’A ique ancophone ! - Exemples des documen s a ec des in o ma ions su les pays, ex ai es du si e web F ance Diploma ie h ps://www.diploma ie.gou . /es/. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 57 Ins i u ions La Cô e d’I oi e es une épublique à égime p ésiden iel. Une nou elle cons i u ion, app ou ée pa é é endum le 30 oc ob e 2016, es en ée en igueu le 8 no emb e. Elle p é oi que le P ésiden de la République soi élu au su age uni e sel di ec pou un manda de cinq ans enou elable une ois. Il choisi un Vice-p ésiden qui es élu en même emps que lui. Le che du gou e nemen es le P emie minis e, qui es nommé pa le P ésiden de la République. Au plan législa i , l’Assemblée na ionale es composée de 225 dépu és élus au su age uni e sel di ec pou un manda de cinq ans. Le P ésiden de la République n’a pas le pou oi de dissoud e l’Assemblée na ionale. Une deuxième Chamb e, le Séna , a é é c éée pa la nou elle cons i u ion, e ins allée le 5 a il 2018. Il comp e 99 memb es don 66 élus au su age uni e sel indi ec e 33 memb es désignés. P ésence ançaise Consula de F ance : Abidjan Poli ique in é ieu e En 2010, le e us de Lau en Gbagbo de econnai e sa dé ai e à l’élec ion p ésiden ielle s’é ai soldé pa un con li a mé, qui a ai ai plus de 3000 ic imes. L’in es i u e d’Alassane Oua a a, en mai 2011 me un e me à une décennie de c ise e ma que le e ou à la no male. Depuis, la Cô e d’I oi e a ai de g ands p og ès e s une no malisa ion de la ie poli ique comme en émoigne le clima apaisé de la campagne élec o ale e du sc u in d’oc ob e 2015 qui a u la éélec ion du p ésiden Oua a a. Le P ésiden Oua a a a annoncé à l’occasion de la ê e na ionale qu’il souhai ai a aille à ans é e démoc a iquemen le pou oi à une nou elle géné a ion en 2020. La si ua ion sécu i ai e s’es amélio ée. Le 13 ma s 2016, la s a ion balnéai e de G and-Bassam (15 km d’Abidjan) a é é le héâ e d’une a aque e o is e, ayan ai 19 ic imes de six na ionali és di é en es. C’es la p emiè e ois que la Cô e d’I oi e é ai appée pa une a aque. Si ua ion économique La Cô e d’I oi e, qui dispose de solides a ou s économiques, ai igu e de puissance sous- égionale. Elle possède des in as uc u es : 2ème po d’A ique subsaha ienne, impo an éseau ou ie , aé opo in e na ional écemmen ag andi. Dans le sec eu ag icole le pays es le 1e p oduc eu de cacao au monde a ec plus de 35% du ma ché. Il igu e aux ou p emie s angs a icains pou plusieu s au es p oduc ions ag icoles d’expo a ion (caou chouc, noix de cajou, co on, ca é, palmie à huile, banane, ananas, cola). Le sec eu secondai e es dominé pa le a inage de pé ole b u . Le sec eu e iai e (47% du PIB) es o emen dominé pa les ac i i és bancai es, les anspo s, la dis ibu ion ainsi que les TIC, don la éléphonie mobile (5 opé a eu s). Le pays assu e son au osu isance éne gé ique g âce à l’exploi a ion depuis quelques années de gisemen s de gaz e de pé ole. Poli ique é angè e Le 2 juin 2017, la Cô e d’I oi e a é é élu memb e non-pe manen du Conseil de sécu i é de l’ONU pou le biennium 2018-2019. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 64 Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 65 7- Fiche de comp éhension pou les élè es :8 P énom e nom ___________________________ A AYA DE YOPOUGON 1. Qu’es -ce qu’il se passe à la élé ? Pou quoi ils son ous éunis ? ___________________________________________________________________________ 2. L’ac ion se dé oule dans quelle saison ? ___________________________________________________________________________ 3. À pa i des scènes p ésen ées, c éez un pe i a b e généalogique d’Aya e ses amies. 4. Commen ca ac é isez- ous Aya e ses amies Bin ou e Adjoua ? (âge, hobbies, ca ac è e…) Qu’es -ce que ça eu di e « sé ies C » ? Aya Bin ou Adjoua ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 5. Obse ez la de niè e scène ! Commen pensez- ous que les choses on se gâ e ? Qu’es -ce qu’il a se passe dans l’his oi e ? Imaginez la sui e de la BD ! 8 Image i ée de Google. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 66 8- Me ons en o d e l’his oi e ! a. Exemples de igne es pou les élè es :9 9 Vigne es i ées de la bande dessinée Aya de Yopougon. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 67 Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 68 Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 69 Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 70 Asadddd Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 71 b. Lexique p ésen é pa l’au eu de la BD :10 x SÉANCE 4 9- Faisons le poin !11 a. Bilan b. Au oé alua ion c. Co-é alua ion 10 Image i ée de la bande dessinée Aya de Yopougon. 11 Images i ées de Google. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 72 P énom e nom : ________________________ Ap ès la ep ésen a ion héâ ale… 1. La connaissance de ce e bande dessinée a changé a ision de l’A ique ? Commen ? Qu’es -ce que u as app is ? _________________________________________________________________________ 2. Si u de ais choisi un pe sonnage, u choisi ais lequel ? Pou quoi ? Qu’es -ce que u aimes de lui ? __________________________________________________________________________ 3. Tu ou es que les amies e les pa en s d’Aya espec en ses décisions ? __________________________________________________________________________ 4. Commen u e sen i ais à la place d’Aya ? ___________________________________________________________________________ 5. Es -ce que u ou es des p oblèmes de olé ance dans la socié é i oi ienne des années 70 ? Es -ce que u penses que dans l’ac uali é ils son oujou s p ésen s ? Dé eloppe on idée ! __________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 6. Tu aime ais isi e ce pays ancophone ou d’au es pays de l’A ique ancophone ? Lesquels ? ___________________________________________________________________________ Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 73 P énom e nom : _____________________ A AUTOÉVALUATION Lis les énonces de la g ille e coche la case qui mieux co espond à on a ail lo s de ces séances. (1- peu ; 2 – moyen ; 3- bien ; 4- ès bien) 1 2 3 4 J’ai iden i ié des aspec s de la cul u e de l’A ique ancophone Je me suis mis(e) à la place des pe sonnages J’ai comp is les a i udes e aleu s des pe sonnages J’ai p is conscience de ce e cul u e qui ca ac é ise à ce pays ancophone J’ai changé ma concep ion s é éo ypée de ce e égion de l’A ique ancophone J’ai a aillé, in e agi e coopé é a ec les memb es de mon g oupe Mon exp ession o ale a é é clai e e luide J’ai essen i que j’é ais dans un scéna io a icain e ancophone éelle Je me suis amusé(e) en a aillan en g oupe ainsi que dans la ep ésen a ion Les essou ces u ilisées dans les séances on é é adéqua s e u iles La ep ésen a ion héâ ale a é é une bonne occasion pou p a ique l’exp ession o ale e le langage non- e bal J’aime ais abo de ce ype de con enus plus équemmen Obse a ions ___________________________________________________________________________ Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 80 4. Tex e du Slam qui ouche e iche de comp éhension : LE SLAM QUI TOUCHE – SLAM DE LA FRANCOPHONIE 1. Écou ez le slam e complé ez les ous a ec les mo s sui an s : C Caylah On di sou en que mon a dé ange Quand je dis ce que je pense E quand je pense ce que je dis Nuance. C’es é ange comme les emps changen On di sou en que mon a po e p éjudice On me plaide coupable d’u ilise mes mo s à ma guise Vice. Moi qui n’ai que les mo s en guise d’a me je les aiguise Ca c’es la jus ice que je ise On di sou en que mon a po e a ein e à l’au o i é des ins i u ions Lib e, j’abuse de ma libe é d’exp ession À conno a ion, le slam es de enu synonyme de ébellion On di sou en que mon a ne se à ien On di sou en que slamme ne se à ien C’es cela ce qu’ils disen Ces « monsieu e madame je-sais- ou » Qui sa en ou sau ien Alle leu di e qu’on es ou , sau ien Yao Pa ce que s’il y a une chose que je sais, c’es que je ne sais ien disai Soc a e. E Desca es Que la pa ole a beaucoup plus de o ce pou pe suade que l’éc i u e Sachan ou e ois que les éc i s su les pa oles sou en pe du en Alo s pou quoi j’éc is ? Se ai -ce pa soi de libe é ? Pa mélancolie d’un lieu, où je n’ai jamais mis les pieds Face à ma euille, un peu de paix e de sé éni é Alo s je c ée. Toujou s en quê e de aisons, Sou en de se le di e e de pa i sans aisons… Oui j’ai soi de libe é, mélancolique D’un lieu où je n’ai jamais mis les pieds Que l’humain n’a pas souillé Ou la libe é des uns S’a ê e enco e là où commence celle des au es. Caylah Ca chez moi les emmes n’on pas le d oi à l’éduca ion Une emme se à a oi des en an s A an d’ê e au e chose Une emme es a an ou une mè e, une épouse Celle qui se lè e ô le ma in pou alle che che de l’eau au pui s, Celle qui ai bouilli la ma mi e pou nou i sa amille, Celle qui suppo e e qui apaise les c is Celle à qui on a app is à di e oui, Ca quand l’homme commande la emme obéi L’homme, lui, n’a jamais o d mais pa ois il oublie, Il oublie de les a oue . « Fomba nen im-paha azana izay sy hi a izay naha a sy azy » comme on le di chez nous Des us e des cou umes qui se son pe pé ués de géné a ion en géné a ion De nos g ands-pa en s à nos pa en s e de nos pa en s à nous en an s Mais… il es emps Il es emps que les emmes aussi aien d oi à l’éduca ion Qu’on sache li e e éc i e Comp e e con e a me – jus ice – ien – Soc a e – chez moi – B uxelles – noi – géné a ion – éc i e – emps – libe é – pleu e – pense – d oi s – éduca ion – di é ence – langue – pou quoi Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 81 Pa le e s’exp ime Décou i e oyage Chez nous les hommes son synonymes de ichesses Les emmes de aiblesses Les hommes son synonymes d’in elligence Les emmes de pa ience Mais il es emps… Il es emps qu’on a ê e de end e nos sœu s Il es emps que l’on ou e nos cœu s Il es emps que l’on cesse d’a oi peu Ca il n’es plus emps il es l’heu e. Y Yao Non, je ne p ie ai pas... Pa is, B uxelles, Bamako, Abidjan, Liban, Came oun, Tunisie, Tchad, Nige , Canada, Égyp e Je pense à oi de ou cœu . Je pleu e, je e pleu e, je nous pleu e... Mais Non, je ne p ie ai pas Je ne le e ai pas au sens p op e du e me. Je ne m'ad esse ai pas à quelconque di ini é! Je ne la supplie ai pas de eille su oi, su nous, su eux. Non! Je e use de m'y adonne . Ca de nos jou s, il es clai que l'homme au a enco e une ois su ans o me "sa oi e ses c oyances" en A me de Des uc ion Massi e. Hélas, nous n'a ons ien app is de l'his oi e, semble- -il... Dans ce e p omo ion à ou ance de la haine, ce e cou se à l'homogénéi é, ce e cul u e populai e de la xénophobie, ce cul e de l'indi idualisme, ous s'emp essen de e endique leu s DROITS & CROYANCES comme é an "supé ieu s" à ceux de no e p ochain! Mais qu'en es -il de nos de oi s!? HUMAINS AVANT TOUT! En quoi, on DROIT équi au à DEVOIR ue l'au e? Conclusion Andao ianao aha ho any aminay Là où les couleu s n’exis en pas Que u sois noi ou bien blanc Que ’es la peau ma e ou bien ma on Ingo ujaane iwaanje Là où la di é ence n’exis e pas Que u sois iche ou bien pau e Que u sois escla e ou bien noble Ven, e lle o a mi casa Là où les ba iè es n’exis en pas Là où on pa le une seule e même langue Là où l’amou es un pon en e nous e les deux monde Allez iens je ’emmène chez moi Là où la haine n’exis e pas Là où il n’exis e qu’un seul d apeau blanc Là où on o me une seule e même na ion. 2. Commen se sen en les slameu s que nous a ons us dans la idéo ?14 3. E oi, qu’es -ce que u essens en écou an ce slam ? ___________________________________________________________________________ 4. A ec quelle inali é ils on élabo é ce slam ? __________________________________________________________________________ 14 Images i ées de Google. T is es Amou eux Choqués Inquie s Heu eux Fa igués Op imis es Fâchés F us és Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 82 5. Quel ôle a la emme chez Caylah ? E l’homme ? Tu es d’acco d a ec ces ôles ? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 6. Quelle es la signi ica ion de l’exp ession sui an e : « monsieu e madame je- sais- ou ». Elle s’ad esse à qui dans ce slam ? ___________________________________________________________________________ 7. Quel message ansme la conclusion ? ___________________________________________________________________________ 8. A ec o e cama ade, choisissez une s ophe de ce slam ! Ensui e, ous allez l’in e p é e en classe. Le Slam qui ouche ! a. Lien de la idéo : h ps://www.you ube.com/wa ch? =E0GAqFWYdzk b. Lien du ex e : h ps://www. acebook.com/joyslambe/pos s/a- ous-ceux-qui- mon -demand%C3%A9-le- ex e-d%C3%A9sol%C3%A9-da oi - a d%C3%A9-le- oici-ci-dessousplu/1569270263099646/ x SÉANCE 4 5. Faisons le poin !15 a. Bilan b. Au oé alua ion 15 Images i ées de Google. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 83 P énom e nom : ________________________ L LA FRANCOPHONIE 1. Ap ès ce qu’on a a aillé, es -ce que u pou ais donne une dé ini ion de la F ancophonie ? Qu’es -ce que c’es pou oi ? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 2. Qu’es -ce que u as app is à p opos de la F ancophonie ? Me s des exemples ! __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 3. D’ap ès oi, la di e si é cul u elle e linguis ique en ichi la socié é ? Commen ? __________________________________________________________________________ 4. La di é ence des accen s es un aspec posi i dans la F ancophonie ? __________________________________________________________________________ 5. Es -ce que u penses que l’Espagne pou ai de eni memb e de l’OIF ? Pou quoi ? Quel es le s a u de la langue ançaise en Espagne ? __________________________________________________________________________ 6. Es -ce qu’on pou ai c ée une o ganisa ion pa eil pa appo à l’espagnol ? Commen ? __________________________________________________________________________ Obse a ions : ___________________________________________________________ Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 84 P énom e nom : _____________________ A AUTOÉVALUATION Lis les énonces de la g ille e coche la case qui mieux co espond à on a ail lo s de ces séances. (1- peu ; 2 – moyen ; 3- bien ; 4- ès bien) 1 2 3 4 J’ai iden i ié des aspec s de la cul u e ancophone J’ai comp is les a i udes e aleu s que l’OIF ise à p omou oi J’ai p is conscience de la di e si é cul u elle qui ca ac é ise la F ancophonie J’ai app is que la langue ançaise es p ésen e dans ous les con inen s J’ai a aillé, in e agi e coopé é a ec les memb es de mon g oupe Mon exp ession o ale a é é clai e e luide Je me suis amusé(e) en a aillan en g oupe ainsi que dans l’en egis emen Les essou ces u ilisées dans les séances on é é adéqua s e u iles L’en egis emen de la idéo a é é une bonne occasion pou p a ique l’exp ession o ale e le langage non- e bal J’aime ais abo de ce ype de con enus plus équemmen Obse a ions ___________________________________________________________________________ Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 85 9.3 Ma é iels pou la semaine « Vi e ensemble ! » : x SÉANCE 1 1. Bien enues au Ma ly-Gomon ! FICHE TECHNIQUE Da e de so ie : 8 juin 2016 en Belgique e en F ance Du ée : (1h 30 min) De : Julien Rambaldi Gen es : D ame, Comédie Langue : ançais Na ionali é : F ançais-belge Synopsis : Ce ilm es inspi é d’une his oi e aie, celle du chan eu Kamini Zan oko. Il ise à nous acon e les di icul és d’in ég a ion subies pa sa amille e lui-même dans ce pe i illage. En 1975, Seyolo, médecin diplômé en F ance e o iginai e du ancien Zaï e, saisi l’oppo uni é de a aille de médecin dans un pe i illage ançais, appelé Ma ly-Gomon , dans la égion no d en Pica die (F ance). A i és à Ma ly-Gomon , Seyolo e sa amille n’a i en pas à s’in ég e . Les habi an s on peu , puisqu’ils n’on jamais u de noi s. Cependan , Seyolo es décidé à s’in ég e dans le illage. a. Hypo hèses à pa i de l’a iche du ilm :16  Qu’es -ce que ous oyez dans l’a iche ?  Pou quoi ils po en de alises ?  Ils semblen con en s ou pas ?  Où se ou en ces pe sonnages ? Dans quel pays ? Pou quoi ?  Il s’agi d’une ille ou plu ô d’un illage ? x SÉANCE 3 2. Fiche de comp éhension ap ès le ilm : 16 A iche i ée de Google. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 86 P énom e nom : _________________________ BIENVENUE À MARLY-GOMONT17 1. Pou quoi Seyolo ne eu pas e ou ne à son pays d’o igine ? ___________________________________________________________________________ 2. Es -ce que u penses que les habi an s du illage on un compo emen acis e ? ___________________________________________________________________________ 3. Ces ypes de compo emen s a i en plus sou en , dans les g andes illes ou dans les pe i s illages ? Pou quoi ? ___________________________________________________________________________ 4. Quel ype de p éjugés on les habi an s du illage ? Me ez un exemple du ilm. ___________________________________________________________________________ 5. Es -ce que u penses que ces p éjugés e compo emen s exis en oujou s dans no e socié é du XXIe siècle ? Pou quoi ? Ré léchis a ec on/ a cama ade. ___________________________________________________________________________ 6. Déc i ez ce qui se passe dans chaque image du ilm ! Me ez-les en o d e ! __________________________ _________________________ _____________________ _________________________________ ____________________________ 17 Images i ées de Google. Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 87 7. Associez les ph ases à chaque pe sonnage (le doc eu Seyolo, Anne, la emme du doc eu , Si i, la ille, Kamini le ils, e La igne, candida à la mai ie). 8. Si u de ais choisi un pe sonnage, u choisi ais lequel ? Qu’es -ce que u aimes de lui ? ___________________________________________________________________________ 9. Commen u e sen i ais à la place des en an s ? Tu a i es à un nou eau pays e u dois alle au lycée. Commen e a ec on/ a cama ade. ___________________________________________________________________________ 10. Tu penses qu’il y a des choses que nous de ons change aup ès de no e socié é ? Me ez des exemples ! ___________________________________________________________________________ 11. Qu’es -ce que u as aimé du ilm ? Qu’es -ce que u n’as pas aimé ? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 12. Main enan , en g oupes, nous allons c ée une pe i e bande dessinée su le ilm. Elle po e a le i e « Vi e ensemble ». Nous allons la dis ibue dans l’école le 21 mai à l’occasion de la Jou née mondiale de la di e si é cul u elle. Pou quoi c’es plus du quand on es noi ? Qu’es -ce que ous a ez, ous aussi ? Vous n’a ez jamais u de Noi s ? Ils oud on jamais de moi dans l’équipe de oo In e di de pa le le lingala, on es en F ance e on pa le le ançais ! Je pa le cou ammen le ançais, j’ai ai mes é udes en F ance. Pou quoi ous me pa lez comme à une idio e ? On di ai que je suis le choix du désespoi . Les habi an s on peu de ous ! Ils ’on appelé doc eu . Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 88 x SÉANCE 4 3. On chan e « Ma ly-Gomon » : Lien pa oles : h p://www.kinomach schule.a /da a/bien enuama lygomon _cine e e2018.pd Dédicacé à ous ceux qui iennen des p' i s p pa elins Ces pe i s p pa elins paumés Pou qui pe sonne n'a jamais appé Même pas un low Ces pe i s pa elins paumés Que même la F ance elle sai pas qu'ils son là chez elle Les pe i s pa elins que pe sonne ne connaî Même pas Jean-Pie e Pe nau J'm'appelle Kamini J' iens pas de la éci J' iens d'un p' i illage qui s'appelle Ma ly Gomon Alo s qu'on mon e su le bea 1, le bea 1 qui ai Ta dam dada dam À Ma ly-Gomon y'a pas de b bé on 65 ans la moyenne d'âge dans les en i ons Un e ain de ennis, un e ain de baske 3 jeunes dans le illage donc pou joue c'es pas choue e Je iens d'un illage paumé dans l'Aisne en Pica die Facilemen 95% de aches, 5% d'habi an s E pa mi eux une seule amille de noi s Fallai que ce soi la mienne Un ai cauchema J'ai di à mon pè e : "On au ai pu alle s'ins alle à Moscou, non? On n'au ai pas op é é dépaysé pa la empé a u e, ni pa les gens" Il m'a épondu "E commen ça, mais u e moques de moi, oi, mais ça a alle " Tu pa les J'a ais 6 ans P emie jou d'école E bah j'ai c chialé à cause de ces p' i s cons là-bas Tu sais commen ils m'on appelé ? Hé bamboula, Hé pépi o, hé bamboula hé l'noi aude hé ! Dans la bouche des en an s éside bien sou en la é i é des pa en s [Re ain] (x2) : J' iens pas de la ci é, mais le bea es bon J' iens pas de P Paname , mais de Ma ly Gaumon Y a pas de bi ume là-bas C'es que des p pâ u es Mais cela n'empêche que j'ai c oisé pas mal d'o o du es À Ma ly-Gomon Les gens y pa len pas le e lan "Y pa len à l'end oi , comme ça, c'es bien su isan " Des ois y 'aimen bien "J'aime pas les a abes hein, j'aime pas les noi s Mais oi je 'aime bien, même si 'es noi " D' emps en emps ils on de la poli ique aussi A ec plein de philosophie Dans les p' i s pa elins Fau pas ê e ca diaque Ah ouais, sinon 'es mal Fau a e se ing illages Uni e sidad de Valladolid Alba C. Teje o Ál a ez 89 En ou cinquan e bo nes pou ou e un hôpi al Q Que dalle Là-bas y a ien C'es des pâ u es Des ois y a un ma ch de oo le dimanche Le s ade c'es une pâ u e Su lequel les lignes son acées Les bu s son mon és e les ile s E dans l'équipe du coin y a oujou s un mec qui se ai su nomme kéké "Allez kéké, allez kéké" Si c'es pas d'l'équipe Dans l'équipe d'en ace y a oujou s un mec qui se ai appele bique e "Allez bique e, allez bique e" Une jou née ype dans le coin Le ac eu , un ac eu E ien En in si une ache d' emps en emps... "Meuh" [Re ain] (x2) E à l'école ma e nelle, j'é ais le seul black E dans le collège, j'é ais le seul black E dans le lycée, j'é ais le seul black E de la ma e nelle au lycée Toujou s au an de claques Qui se pe daien dans la na u e ou dans la aison Papa m'disais oujou s : "C'es bien, au pas s'ba e hein is on" Mais moi j' oulais me é ol e Mais là-bas y a ien à c ame Y a qu'un bus pou le lycée C'es le même pou le cen e aé é Pas la peine d'alle b ûle Hé l' oi u e du oisin Les gens ils en on pas Ils on ous des mobyle es En plus l'boulange ie elle es à 8 kilomè es 8 kilomè es ? Tous les ma ins ? A mobyle e ? Il es pa i où Vincen ? Il es pa i en ka imini ? Bah nan pas d'ça chez nous hein ! Pa i à mobyle e hein ! Pa i à mobyle e hein Le mé o des p' i s pa elins C'es le bea 1, le bea 1 qui ai Ta dam dada dam Dédicacé à ous ceux qui iennen des pe i s pa elins Les pe i s pa elins paumés où c'es la misè e Rien à ai e, ou à ai e Ces pe i s pa elins paumés que pe sonne ne connaî Même pas Jean-Pie e Pe nau [Re ain] (x4) 4. Fiche de comp éhension de la chanson18 5. Fiche d’au oé alua ion19 18 Images i ées de Google. 19 Images i ées de Google.