La enseñanza del español a aprendices arabófonos marroquíes perfil lingüístico y bosquejo de los errores más frecuentes en la interlengua

LA ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL A APRENDICES ARABÓFONOS MARROQUÍES: PERFIL LINGÜÍSTICO Y BOSQUEJO DE LOS ERRORES MÁS FRENCUENTES EN LA INTERLENGUA Rosa Salgado Suárez (Universidad de Sevilla) Resumen: Los profesores que enseñan español a aprendices arabófonos marroquíes podrán observar en la realidad del aula que existen una serie de errores que caracterizan su interlengua, generalmente, atribuidos a una interferencia de la lengua propia de estos aprendices, es decir, de la lengua árabe. No obstante, debido a la situación de multiglosia y plurilingüísmo que se vive en Marruecos, la naturaleza de los procesos de interferencia pueden tener su origen en diferentes variedades de árabe así como en otras lenguas relevantes para la comunidad arabófona marroquí. Presentar las características, usos y funciones de las diferentes lenguas que forman parte del perfil lingüístico de los aprendices arabófonos marroquíes y mostrar un bosquejo de los errores más frecuentes que se producen en su interlengua es el objeto de este artículo. Palabras clave: enseñanza del español como lengua extranjera, arabófonos, marroquíes, errores, interlengua. Abstract: Teachers who teach Spanish to Moroccan Arabic-speaking learners can see that, in the reality of the classroom, there are a number of mistakes that characterize the interlanguage of the Arabic-speaking learners, generally attributed to the interference of their language: the Arabic language. However, due to the situation of multiwords and multilingualism that exists in Morocco, the nature of these interferences can be originated in different varieties of Arabic and other relevant languages to the Moroccan Arabic-speaking community. The subject of this article is to present the characteristics, uses and functions of the different languages that are part of the linguistic profile of Moroccan Arabic-speaking learners and to show a sketch of the most common mistakes that occur in their interlanguage. Keywords: Teaching Spanish as a foreign language, Arabic-speaking, Moroccan, errors, interlanguage 1. INTRODUCCIÓN La enseñanza del español como lengua extranjera tiene un papel relevante en Marruecos, donde se imparte en la enseñanza secundaria y en el bachillerato marroquí, así como en siete universidades repartidas por las principales ciudades del país1. España también dispone de importantes redes para la difusión del español en el país vecino, como diez centros educativos2, que imparten cursos de primaria, secundaria o bachillerato o como los seis Institutos Cervantes3, donde se organizan cursos de lengua española. Los profesores que imparten clases de español en alguno de estos contextos, que acabamos de mencionar, no cuentan en la actualidad con un método consensuado para la enseñanza del español a aprendices arabófonos marroquíes. No obstante, si cuentan con algunos estudios sobre los errores más frecuentes que se producen en su interlengua, cuya naturaleza es, generalmente, atribuida a una interferencia de la lengua árabe. No se tiene en cuenta, sin embargo, en muchas de estas investigaciones, la situación de multiglosia y plurilingüísmo que se vive en Marruecos, es decir, las diferentes variedades de árabe que utilizan los arabófonos marroquíes así como las otras lenguas que coexisten junto a ellas, y que pueden ser también responsables de los procesos de interferencias. 2. PERFIL LINGÜÍSTICO DE LOS ARABÓFONOS MARROQUÍES La realidad lingüística de Marruecos4 es muy rica y compleja y se caracteriza por la situación de multiglosia y plurilingüísmo que se vive en el país5. De este modo en Marruecos existen dos grandes variedades de árabe: el árabe marroquí, la variedad vernácula o lengua materna para la comunicación cotidiana de la población arabófona, y el árabe moderno, la variedad estandarizada y codificada común para todos los arabófonos del mundo, que funciona como lengua oficial en Marruecos y se aprende en 18El español como lengua extranjera se enseña en diferentes universidades marroquíes: la Facultad de Letras y de Ciencias Humanas de Rabat, Facultad de Letras y Ciencias Humanas de Aïn Chock de Casablanca, Facultad de Letras y de Ciencias Humanas Dhar El Mahraz de Fez, Facultad de Letras y Ciencias Humanas de Agadir, Facultad Multidisciplinar de Nador y Escuela Superior Roi Fahad de Traducción de Tánger. 28Los centros de Alhucemas, Casablanca, Nador y Rabat imparten desde educación infantil hasta bachillerato. La enseñanza secundaria se imparte desde los institutos de Tánger y Tetuán. Los colegios de Tánger, Tetuán y Larache, imparten primaria, y el de Larache también imparte enseñanza secundaria obligatoria. 38Los Institutos Cervantes están presentes en Casablanca, Fez, Tetuán, Tánger, Rabat y Marrakech. 48 Salgado, Rosa (2007): “La realidad lingüística actual de Marruecos”, pp. 58-62 58Moscoso, Francisco (2002): "Situación lingüística en Marruecos: árabe marroquí, bereber, árabe estándar, lenguas europeas, pp. 167-186. las escuelas. Entre estas dos variedades se da un continuum lingüístico ya que existen registros intermedios entre la variedad vernácula y la variedad estandarizada. Pero, además, en Marruecos se hablan otras lenguas históricamente asociadas al país: el amazigh, la lengua materna de la población berberófona de Marruecos y lengua oficial junto con el árabe moderno desde 2011, el francés y en menor medida el español, las lenguas extranjeras que permanecieron durante más de cuarenta años en Marruecos durante la época del Protectorado. La diversidad de lenguas que coexisten en Marruecos tienen usos y funciones diferentes para la comunidad arabófona marroquí y condicionan no solo el perfil lingüístico estos aprendices, sino también la naturaleza de los errores que se producen en su interlengua. Estos errores pueden originarse por una interferencia del árabe marroquí (L1), del árabe moderno (L2), del francés (L3) o incluso por una combinación entre ellas. 2.1. El árabe moderno El árabe moderno6 es la variedad codificada y estandarizada que funciona en la actualidad como lengua oficial y de prestigio no solo en Marruecos sino en todos los países árabes. Esta variedad es el resultado de una estandarización y codificación que los gramáticos árabes del siglo VIII hicieron de la lengua árabe para dotar al recién creado imperio islámico, que era multilingue7, de una única lengua que funcionara como referente para las cuestiones políticas, culturales y religiosas de la Península Arábiga así como de las nuevas tierras hacia las que comenzarían a expandirse las tropas árabes por oriente y occidente. La estandarización y codificación de la lengua árabe se hizo tomando como referencia las fuentes literarias y religiosas más prestigiosas que hasta entonces existían entre los árabes, es decir, la poesía preislámica y el Corán, que se habían transmitido en la koiné poética y coránica respectivamente. Estas dos koinés se habían formado por cuestiones literarias y religiosas a partir de dos de las variedades vernáculas habladas por entonces entre los árabes, la variedad vernácula oriental del Najd, y la variedad oriental del Hijaz8. Es así como surge el árabe clásico o fusha, una variedad, que aunque 68 Ferrando, Ignacio (2001): Historia de la lengua árabe, p.167-182 78La realidad lingüística de la Península Arábiga siempre ha estado fragmentada. En época preislámica y postislámicas existían 3 grandes variedades vernáculas de árabe: la variedad del Najd, la variedad del Hijaz, y la variedad nabatí. En la época de la expansión de los árabes fuera de la península arábiga estas variedades vernáculas se mezclaron con las lenguas de las poblaciones conquistadas (sustrato) dando lugar a nuevas variedades vernáculas, muchas de ellas todavía habladas en la actualidad: caso del árabe marroquí. 88Ambas variedades mantenían la declinación y fueron consideradas por ello como variedades de prestigio por los gramáticos árabes. no fue la lengua materna de ningún arabófono, se convirtió en la lengua más prestigiosa para la comunidad árabo-islámica por su significado asociado al Corán. El árabe clásico llegaría a Marruecos cuando las tropas árabes inician su expansión por el norte de África en el siglo VII. Desde entonces funcionó como lengua oficial de Marruecos para las cuestiones formales, literarias y religiosas hasta 1912, año en el que el protectorado franco-español eleva el francés a lengua oficial en la zona bajo su protección, mientras que en la zona española se vivió una situación de bilingüismo. En el siglo XIX, la irrupción de las potencias occidentales en el mundo árabe así como la aparición de la Nahda o renacimiento árabe, dieron lugar a una renovación del árabe clásico, que se aligeró de ciertas estructuras anquilosadas y adoptó un nuevo léxico para adaptarse a la modernidad. Esta nueva versión del árabe clásico es lo que se denomina hoy como árabe moderno. Para los marroquíes ambas variedades se agrupan en una misma denominación: el árabe fusha. Tras un Protectorado franco-español, que duró más de cuarenta años, en 1956 llega la independencia de Marruecos. El país inicia entonces un proceso de homogeneización en el marco religioso, cultural y lingüístico que quedó reflejado en la primera Constitución y su Mudawana, constituidas en 19629. Se da entonces primacía a la lengua árabe moderna, la única lengua oficial reconocida en Marruecos hasta 2011, año en el que una reforma constitucional eleva también la lengua amazigh a lengua oficial de Marruecos junto al árabe moderno. El árabe moderno es hoy en día la única variedad de árabe reconocida en la Constitución de Marruecos, por lo que funciona como lengua de prestigio en la esfera administrativa, educativa y de las relaciones internacionales entre los países árabes. Se usa normalmente en ocasiones formales para hablar y generalmente para escribir. A pesar de su prestigio, no es sin embargo la lengua materna de ningún arabófono marroquí, sino una variedad que se aprende en las escuelas. Debido a la mayor alfabetización del país cada vez son más los marroquíes que conocen esta variedad de árabe. 2.2 El árabe marroquí o dáriya Actualmente el árabe marroquí o dáriya es la lengua mayoritaria para la comunicación entre los marroquíes10. La génesis del árabe marroquí tuvo lugar en el siglo VIII en el contexto de la expansión de las tropas árabes fuera de las fronteras de 98El primer texto de la Constitución marroquí es de 1962 y el último texto de 1994, fue reformado en el 1996 y está elaborado sobre dos bases: el islam y la arabidad. Una nueva modificación de la Constitución se ha hecho en 2011. 108 Salgado, Rosa (2012): “La diversidad lingüística de Marruecos”, pp. 27-42 Arabia. La llegada de las tropas arabófonas a Marruecos dio lugar a un proceso de arabización lento y dificultoso que propició la interacción de las hablas vernáculas de las tropas arabófonas con el sustrato lingüístico bereber, la lengua de la población autóctona de Marruecos antes de la llegada de los árabes. La arabización se llevó a cabo en dos fases y se vería reforzada con la paulatina introducción de la recién estandarizada lengua árabe clásica que funcionaria como suprastrato11. La primera fase permitió arabizar los núcleos urbanos durante los siglos VIII al XI dando lugar a los dialectos prehilalíes o sedentarios que se hablaron en Tetuán, Chawen, Fez o Rabat12. La segunda fase consiguió la arabización de las zonas montañosas de Marruecos entre los siglo XI al XIII y dio lugar a los dialectos hilalíes o beduinos. El bereber, sin embargo, no llegaría a desaparecer. Con el tiempo, los flujos migratorios entre la población permitió que los dialectos prehilalíes y hilalíes se influyeran entre sí. Ambos tienen una gran influencia del bereber y con el tiempo seguirían evolucionando. Tras la llegada de los árabes a Marruecos ningún otro invasor, ni siquiera el Imperio Otomano13 se asentaría en la zona. Tendrían que pasar trece siglos hasta que Francia y España instauraran un Protectorado entre 1912 y 1956. La presencia de la lengua francesa en la zona bajo su protección dejaría numerosos prestamos lingüísticos del francés en el árabe marroquí en ciudades como Rabat, Casablanca, Fez, Mekinés o Marrakech. La influencia del español en el árabe marroquí de la zona norte también está presente en forma de préstamos lingüísticos en ciudades como Tánger, Tetuán, Chauen, Larache, Arcila o la región de Yebala14. Tras la independencia de Marruecos en 1956 el reino alauí emprende un proceso de arabización que unido a una mayor alfabetización de la población ha dado lugar a la influencia del suprastrato en el árabe marroquí, es decir, a la influencia del árabe moderno. De este modo el dáriya se ha enriquecido de voces y expresiones del árabe moderno y es utilizado por marroquíes arabófonos con un cierto nivel cultural15 118Abboud-Haggar, Soha (2003), Introducción a la dialectología árabe, p. 71 128Aguadé, Jordi (2008), ”El árabe marroquí (Casablanca)”, p. 282. 138Aunque el Imperio Otomano no invadió Marruecos, la dinastía Wattasí reconoció su soberanía desde 1520 y más tarde Estambul sostuvo la llegada al trono del Saadí Abd al-Malik entre los años 1576-1578. Este monarca había vivido en Argel y Estambul y aprendió la lengua turca de modo que algunas palabras trucas durante el siglo XVI relacionadas con el ámbito militar y la política se incorporaron al árabe marroquí, ver Dakhlia, Jocelyne (2005): Trames de langues, p. 165. 148Abu-Shams, Leila (2008), “Préstamos de lenguas europeas en árabe marroquí: francés, español, e ingles”, pp. 38-39. 15Moscos, Francisco (2011), "El árabe marroquí: Una lengua y no un dialecto. Educar en la lengua materna", pp. 134-144. En la actualidad el árabe marroquí es la lengua materna del 60% de la población de Marruecos que es arabófona, y aunque no está normalizado, ni está reconocido oficialmente, es la lengua mayoritaria de comunicación en Marruecos entre arabófonos y berberófonos. Se utiliza en casa, en la televisión, en anuncios publicitarios, cuenta con una importante literatura oral, y hay autores que actualmente escriben poesías, novelas y otros relatos en árabe marroquí defendiendo así el uso y normalización de esta variedad de árabe. 2.3 Otras lenguas: el amazigh, el francés y el español El árabe moderno y el árabe marroquí coexisten por razones históricas y culturales con otras lenguas relevantes en Marruecos como son el amazigh, el francés y en menor medida el español. E l amazigh es la lengua históricamente asociada al habitante autóctono norteafricano y es una lengua que cuenta con tres variantes: el tarifit, el tamazigh y el tachehit16 . El amazigh es la lengua materna del 40% de la población de Marruecos que es berberófona. Generalmente los berberófonos son bilingües y conocen el árabe marroquí por su contacto con la población arabófona, y el árabe moderno si han sido escolarizados. Esta lengua no ha tenido un impacto en la población arabófona, de modo que ha quedado reducida al uso exclusivo de los berberófonos. No obstante, hay que señalar que en 2011 la lengua amazigh fue elevada a lengua oficial de Marruecos junto al árabe moderno tras a la reforma constitucional que llevó a cabo Mohammed VI en el contexto de las Primaveras Árabes. Este hecho ha supuesto la incorporación del bereber a la esfera pública y educativa, que se está haciendo progresivamente, por lo que en la práctica todavía son el árabe marroquí y el árabe moderno las variedades más extendidas para la comunicación cotidiana y el ámbito educativo respectivamente. Habrá que esperar para ver el impacto que el bereber pueda tener en la población arabófona en el futuro. El francés y el español son las lenguas extranjeras que formaron parte del escenario marroquí durante la época del Protectorado. Pero, sin duda, ha sido el francés, la lengua con mayor repercusión en la población marroquí hasta la actualidad. En la etapa colonial el francés asumió todas las funciones sociales para la comunicación entre franceses y autóctonos en la zona bajo su control. Se enseñó en los colegios franceses y, tras la lucha de los marroquíes, también en los colegios musulmanes modernos17. El árabe quedó relegado entonces a un segundo plano, tanto en la vida social como en el 168Moscoso, F. (2011), “El árabe marroquí: Una lengua y no un dialecto...”, op.cit., p. 136. 178Roldán, Magdalena (2005), “El español en el contexto sociolingüístico marroquí: evolución y perspectivas (I)”, pp. 37-38. ámbito educativo, donde solo fue un instrumento para la enseñanza de la cultura y la religión islámica18. Tras la retirada de Francia en 1956 el francés sirvió como lengua de transición hasta la completa arabización de Marruecos y una élite marroquí defendió la francofonía del país como lengua del progreso y la modernidad perdurando hasta hoy. Actualmente es la lengua extranjera de mayor difusión en todo Marruecos y la primera lengua extranjera que se estudia en primaria y secundaria. Es la lengua en la que se imparten las carreras científicas, la lengua de numerosos medios de comunicación orales y escritos y de la literatura marroquí de expresión francesa. En las grandes ciudades hay un importante sector de la población que domina con naturalidad el francés llegando a ser bilingües. Muchos de ellos pueden incluso combinar el árabe y el francés en su discurso dando lugar a un intercambio de códigos que se conoce como code-switching. 3. BOSQUEJOS DE LOS ERRORES MÁS FRECUENTES EN LA INTERLENGUA DE LOS APRENDICES ARABÓFONOS MARROQUÍES DE ESPAÑOL. Cuando hablamos de aprendices arabófonos marroquíes, hacemos alusión a un grupo de hablantes que se caracteriza porque todos ellos tienen como lengua materna el árabe marroquí o dáriya, y, dependiendo del grado de alfabetización, nivel cultural y formación lingüística en otras lenguas, podrán además tener conocimientos de árabe moderno y/o de al menos una lengua extranjera como es el francés. Todas estas lenguas pueden intervenir en los procesos de interferencia de los aprendices arabófonos marroquíes que se producen en su interlengua. A continuación se ofrece un bosquejo de los errores más frecuentes que se producen en la interlengua de aprendices arabófonos marroquíes. Los errores que aquí se presentan han sido recopilados a partir de los numerosos ejercicios orales y escritos realizados por los alumnos de español de la Universidad Mohammed V de Rabat (Marruecos)19 durante los años que trabajé como lectora e investigadora en dicha universidad. Estos errores fueron producidos por estudiantes de Filología Hispánica de primer curso con un nivel B1 según el MCER cuyo perfil lingüístico se caracterizaba por compartir los siguientes rasgos: todos los aprendices tenían como lengua materna el 188La lengua excepcionalmente tenía un impulso mayor en las escuelas árabes privadas fundadas por los nacionalistas marroquíes a partir de 1920, como reacción al afrancesamiento del país. (Ver , Roldán, Magdalena., «El español en el contexto sociolingüístico marroquí: evolución y perspectivas (I), p. 38) 198Los datos que se aportan en este apartado forman parte del trabajo de investigación que realicé para la obtención del Diploma de Estudios Avanzados, DEA, y que se llevó a cabo gracias a un lectorado y una beca de investigación MAE-AECIC en la Universidad de Letras y Ciencias Humanas de Rabat (Marruecos). árabe marroquí (L1), todos tenían un nivel bueno o muy bueno de árabe moderno (L2) y de francés (L3). La naturaleza de los errores que mostramos a continuación pueden explicarse a partir de una interferencia del árabe, en alguna de sus dos variedades, o del francés. No se excluye la posibilidad de la participación de otras causas intralingüísticas en la explicación de estos errores. 3.1 Errores fonéticos y ortoépicos Los errores fonéticos y ortoépicos más característicos de los aprendices arabófono marroquíes están relacionados con la confusión de vocales y algunos sonidos de los que no existe un referente en árabe o en francés. 3.1.1 Errores vocálicos Unos de los errores que caracteriza la interlengua de los aprendices arabófonos marroquíes se asocia a la confusión constante tanto al hablar como al escribir de las vocales /e/-/i/ y /o/-/u/. Este error se explica por la interferencia de la lengua árabe moderna así como del árabe marroquí. En árabe moderno existen tres vocales breves /a/i/u/ y tres vocales largas â/î/û. En árabe marroquí, además, el sistema vocálico es más amplio, de modo que un mismo fonema puede tener distintas variantes según el entorno consonántico en el que se encuentre la vocal, así el alófono /a/ puede pronunciase como /a/ y /ae/; el alófono /ə / puede pronunciase como /i/ y a veces /e/ y el alófono /o/ puede ser un fonema con un sonido intermedio entre /o/ y /u/20 . De ahí que sean frecuente errores como “el peloto” en vez de “el piloto”, “deferentes” en vez de “diferentes”, “repotación” en lugar de “reputación” o “suportar” en lugar de “soportar”. 3.1.2 Controversia /ñ/ Se observa en la interlengua de los aprendices arabófonos marroquíes dificultades para pronunciar y escribir la /ñ/. Se trata de una letra de la que no existe referente en ninguna de las variedades de árabe, ni en francés. De este modo se producen errores como: /espaniola/ en vez de /española/ o /montanias/ en vez de /montañas/. 3.1.3 Confusión entre /p/ y /b/ Otro error frecuente entre los aprendices arabófonos marroquíes es la confusión entre /p/ y /b/. Este error puede tener su origen en una interferencia del árabe moderno 208Herrero Muñoz-Cobos, Bárbara (1998), “Gramática de árabe marroquí para hispano-hablantes”, p. 23 en el que no existe la consonante bilabial oclusiva sorda. Así se producen errores como: “polígrafo” en vez de “bolígrafo” o “esbaniul”, en vez de “español”. 3.2 Errores morfológicos Los errores morfológicos son los más numerosos en la interlengua de los aprendices arabófonos marroquíes. El uso incorrecto del artículo, de los pronombres demostrativos, de los pasados y el subjuntivo caracterizan la interlengua de estos aprendices. 3.2.1. El artículo El artículo determinado se usa con frecuencia en contextos en los que generalmente se omite en español. Uno de los errores más frecuentes es el uso del artículo determinado en los sintagmas nominales con la preposición “de”. Este error podría deberse a una transferencia de la idafa sintética que se da tanto en el árabe moderno como en el árabe marroquí, o de la idafa analítica que se da solo en el árabe hablado. Se trata de una estructura para la anexión de dos sustantivos en la cual el segundo miembro de la idafa ha de aparecer determinado, por ejemplo mediante el artículo. De este modo se observan errores como: “Hay problemas del paro” o “el liceo estaba muy lleno de los estudiantes” Otro error frecuente es el uso del artículo delante del topónimo: “Marruecos”, nombre propio referido a país que en árabe moderno y marroquí rige siempre el artículo, de ahí la aparición de errores como estos: “Rabat es la capital del Marruecos” o “El Marruecos es mi país”. 3.2.2 El pronombre demostrativo El uso del pronombre demostrativo suele crear dificultades a los aprendices arabófono marroquíes, pues en ninguna de las variedades de árabe, ni tampoco en francés, existe la tricotomía este/ese/aquel. De este modo dado que para el aprendiz arabófono solo existe la cercanía y la lejanía, y además en árabe la forma más usada es la de proximidad “este” y no la de lejanía “ese/aquel” tiende a utilizar la forma más usual en árabe, es decir, “este” Así se observan errores como: “Yo me recuerdo muy bien de este día”, en vez de “aquel día”, “Nadie puede imaginar lo que me pasó en este día” en vez de “aquel día” o “Me recuerdo de este parque natural”, en vez de “ese/aquel parque natural”.