Das Spanienbild in Eugen Ruges Reiseroman Cabo de Gata

Das Spanienbild in Eugen Ruges Reiseroman Cabo de Gata Andrea Bies1 Recibido: 04 de octubre de 2015 / Aceptado: 14 de diciembre de 2015 Zusammenfassung. Im vorliegenden Artikel wird der Reiseroman Cabo de Gata (2013) im Hinblick auf das dort entworfene Spanienbild analysiert. Damit wird ein Genre in den Blick genommen, das bisher wenig Aufmerksamkeit in der Erforschung von Spanienbildern in der deutschsprachigen Reiseliteratur erfahren hat. Der besondere Fokus der Betrachtung liegt auf dem Reisemotiv sowie der Wahrnehmung und Darstellung der spanischen Fremde im Roman. Dessen imagologische Aussagekraft wird schließlich von einer narratologischen Analyse ausgewählter Aspekte der Erzähltechnik eingeschränkt. Stichwörter: Ruge; Spanienbild; Reiseroman; Fremdwahrnehmung; Narratologie. [en] 7KH'HSLFWLRQRI6SDLQLQ(XJHQ5XJH¶V7UDYHO1RYHOCabo de Gata Abstract. In the following article I analyse the depiction of Spain in Cabo de Gata (2013), a work belonging to the genre of the travel novel. In so doing, I draw attention to a genre that has received little attention in the research of the image of Spain in German travel literature. This consideration focuses on the travel motif as well as the perception and representation of Spain as a foreign country. Narratological analysis of selected aspects of the narrative technique diminishes the imagological impact of the novel. Keywords: Ruge; Image of Spain; Travel literature; Perception of the other; Narratology. [es] La imagen de España en la novela de viaje Cabo de Gata de Eugen Ruge Resumen. Este artículo presenta un análisis de la imagen de España trazada en la novela Cabo de Gata (2013). Con ello se toma en consideración un género que, hasta ahora, ha recibido poca atención en la investigación de la imagen de España en la literatura de viajes alemana. El foco del análisis lo constituyen tanto el motivo del viaje como la percepción y representación de lo ajeno español. Por último, el análisis narratológico de los diversos aspectos seleccionados de la técnica narrativa nos servirá para delimitar la repercusión imagológica de la novela. Palabras clave: Ruge; imagen de España; novela de viaje; percepción de lo ajeno; narratología. Inhaltsverzeichnis. 1. Einführung. 2. Autor, Entstehungskontext und Genre. 3. Reisemotiv und Reiseziel. 4. Darstellung der Landschaft und der Menschen. 5. Annäherung an die Fremde. 6. Narratologische Aspekte. 7. Fazit. _____________ 1 Universidad de Granada E-Mail: [email protected] Revista de Filología Alemana ISSN: 1133-0406 Cómo citar: Bies, A., «Das Spanienbild in Eugen Ruges Reiseroman Cabo de Gata», Revista de Filología Alemana 24 (2016), 161-175. 1. Einführung Erst im 20. Jahrhundert wurde Spanien das beliebteste Reiseziel der Deutschen ± die Sehnsucht nach dem Süden wurde lange Zeit mit Reisen ins nahe gelegene Italien gestillt. So füllt denn auch die deutsche Reiseliteratur über Italien ganze Bände in den Bibliotheken.2 Im Vergleich dazu führen Spanien als Reiseziel deutscher Schriftsteller und seine literaturwissenschaftliche Aufarbeitung eher ein Schattendasein. Bisher konzentrieren sich imagologische Studien vor allem auf Reiseberichte (bspw. Raposo Fernández/ Gutiérrez Koester 2011). Ausführliche Darstellungen der Genese des deutschen Spanienbildes anhand von Quellen unterschiedlicher Provenienz bieten Aschmann (2000) und Briesemeister (2004). Anhand dieser Studien wird deutlich, dass das Spanienbild in der deutschen Literatur aufgrund von historischen und individuellen Bedingtheiten starken Veränderungen unterworfen war.3 Noch zu Beginn des 18. Jahrhunderts war es von der Schwarzen Legende geprägt, das Aberglauben, Fanatismus, Rückständigkeit und Unmenschlichkeit beinhaltete (Aschmann 2000: 91). Mit der Romantik ändert sich dieses Bild grundlegend: Die ehemals kargen Landstriche werden zum südlichen SehnVXFKWVUDXP]XPÄPlUFKHQKDIWHQ+LQWHUJUXQGIU)OXFKWHQ LQ H[RWLVFKH:LOGQLV Freiheit ± LQHLQHQZLOGHQ:HVWHQ³%ULHVHPHLVWHU4 Dieses Spanienbild VROOWHVLFKDOVGDVQDFKKDOWLJVWHHUZHLVHQZREHLVLFKGHUÄ0\WKRV$QGDOXVLHQ³DXI ganz Spanien bezieht. So schreibt García-Wistädt über deutsche Reiseberichte aus dieser Zeit: 'LHHXURSlLVFKH/LWHUDWXUHQWGHFNWGDVÄDQGHUH6SDQLHQ³GDVJHWUlXPWH6SDQLHQ 'DV DQGDOXVLVFKH 3DUDGLHV SUlJW GLH 9RUVWHOOXQJ YRP Ä=DXEHUODQG³ 6SDQLHQ rückt auf die Position des Anderen, gekennzeichnet durch die Gegenüberstellung von Orient und Okzident. Spanien wird zu einem sicheren Hafen für die abendländische Fantasie und befreit sie von dem zunehmenden Druck der Zeitlichkeit und der Modernisierung. (García-Wistädt 2011: 169) Zwischen diesen beiden Polen, Spanien als Land der Rückständigkeit und Spanien als südliches Paradies, oszilliert das Spanienbild bis heute. Auch die damals herausgestellten nationalen Charaktereigenschaften der Spanier, unter anderen Leidenschaft, Stolz und Ehre, sind noch heute fester Bestandteil informativer deutscher _____________ 2 Schon Heinrich Heine (1973 Band 1: 556) beklagte sich in seinen Reisebildern darüber, dass Reisebeschreibungen über Italien nur dann zu ertragen seien, wenn Italien darin kaum vorkomme. 3 Zu den historischen Faktoren zählt Brenner (1989: 27) den sozialen Status der Reisenden, die Einbindung in die Mentalität gesellschaftlicher Gruppen, den technischen Stand der Verkehrsmittel; zu den individuellen Faktoren gehört der Bildungsstand, Vorkenntnisse, Interesse und Wahrnehmungsfähigkeit des Reisenden. Zur historischen Wandlung der Wahrnehmung des Fremden im Reisebericht siehe Brenner (1989). 4 Diese Verwandlung der Wahrnehmung Spaniens beruhte allerdings nicht auf eigenen Erfahrungen, sondern dem erwachten Interesse an der spanischen Literatur, vor allem am Don Quijote und dem El Cid, und die damit ± wie Aschmann (2000: 92) betont ± schon damals veraltet war. Spanienbeschreibungen5 und strukturieren somit die Spanienbilder der Reisenden vor. Welche in Spanien gemachten Eindrücke und (Fremd-)Erfahrungen werden aber in der deutschen Gegenwartsliteratur dargestellt? Zur Beantwortung dieser Frage soll exemplarisch der Roman Cabo de Gata von Eugen Ruge herangezogen werden. Die Wahl fällt auf diesen Text, da die Verfasserin des vorliegenden Artikels wie Jost (1989) davon ausgeht, dass im 21. Jahrhundert dem Reiseroman das gleiche Schicksal wie dem Reisebericht beschieden ist: Er findet nur noch seine /HVHUÄZHQQ VLFK HLQ:HUN LQ HLQHU *UXSSH HWDEOLHUWRGHUZHQQ GHU 1DPH GHV $XWRUVEHNDQQWJHQXJLVW>«@³-RVW6 In der Tat war der Reiseroman Cabo de Gata gleich nach seinem Erscheinen mehrere Wochen auf den vorderen Plätzen der deutschen Bestsellerlisten zu finden,7 was damit zusammenhängt, dass der Autor durch die Verleihung des Deutschen Buchpreises zwei Jahre zuvor einen gewissen Bekanntheitsgrad erreicht hatte. Die Analyse des Romans soll nach einer Bestimmung des Reisemotivs im Hinblick auf imagologische, interkulturelle und narratologische Aspekte erfolgen. Die imagologische Analyse fragt nach dem Bild8 bzw. der Darstellung Spaniens im Roman und den historisch-kulturellen Voraussetzungen für dieses Bild: Welche Projektionen und Erwartungen sind beim Reisenden vorhanden? Sind in der Darstellung alte oder neue Klischees zu finden? Die interkulturelle Analyse9 konzentriert sich in diesem Artikel auf die Darstellung der Fremde: Wie wird Spanien als Fremde inszeniert? Wie werden die Fremdbegegnungen gestaltet? Eine narratologische Analyse ausgewählter Aspekte der Erzähltechnik soll schließlich die Aussagekraft des hier skizzierten Spanienbildes für imagologische Zwecke bestimmen.10 2. Autor, Entstehungskontext und Genre Eugen Ruge wurde 1954 im Ural geboren und kam im Alter von zwei Jahren nach Ostberlin. Er studierte dort Mathematik und arbeitete als wissenschaftlicher Angestellter am Zentralinstitut für Physik. 1986 begann er schriftstellerisch tätig zu werden, 1988 ging er in den Westen. Dort schrieb er vorwiegend für Theater und Rundfunk und arbeitete als Übersetzer. Für das Manuskript seines Debüt-Romans In Zeiten des abnehmenden Lichts gewann Ruge 2009 den Alfred-Döblin-Preis, für _____________ 5 6RVFKUHLEWGLH,QWHUQHWVHLWHMXVWODQGHGFRPEHUGLHVSDQLVFKH.XOWXUÄ0DQVHLÃVWRO]ZLHHLQ6SDQLHUµLVW einfach dahergesagt, kommt aber nicht von Ungefähr. Der Spanier liebt sein Land, er liebt sich selbst und er ist stolz auf alles, was sein Leben ausmacht. Damit Sie es sich nicht mit diesen Heißblütern verscherzen, inIRUPLHUHQ 6LH VLFK JXW >«@ 'HP 6SDQLHU VLQG VHLQ 6WRO] XQG VHLQH ,QGLYLGXDOLWlW VHKU ZLFKWLJ³ (https://www.justlanded.com/deutsch/Spanien/Artikel/Kultur/Die-spanische-Kultur); [11.09.2015]. 6 So z.B. der höchst erfolgreiche Reisebericht von Kerkeling (2006). Auf der anderen Seite kann man aber auch von einer Renaissance des Reiseberichts in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur sprechen, dessen Reiseziel in jüngster Zeit vor allem Deutschland selbst ist (Schaefers 2010). 7 http://www.spiegel.de/suche/index.html?suchbegriff=cabo+de+gata+bestseller [12.09.2015]. 8 8QWHU GHP 7HUPLQXV Ã%LOGµ ZHUGHn hier Wahrnehmungen, Erlebnisse und Erfahrungen verstanden. Dabei wird nicht von einer statischen Eindeutigkeit dieses Bildes in einer Epoche, bei einem Autor oder auch innerhalb eines Werks ausgegangen (vgl. OPITZ 2003: 88). Zur Kritik am Bild-Begriff der Komparatistischen Imagologie siehe auch Florack (2007: 7-32). 9 Zur Reiseliteratur als integraler Bestandteil des Textkanons einer interkulturellen Literaturwissenschaft siehe Esselborn (2005), zu Grundaspekten einer interkulturellen Imagologie Mecklenburg (2008: 238-269). 10 Zur Relevanz der narratologischen Analyse von Texten im Rahmen der Imagologie, wie beispielsweise zur Herausarbeitung von Stereotypen, siehe Gansel (2009). den Roman selbst schließlich 2011 den Aspekte-Literaturpreis und den Deutschen Buchpreis, was seinen internationalen Durchbruch als Schriftsteller bedeutete. Cabo de Gata (2013) ist Ruges zweites Buch nach dem Erfolg seines ersten Romans. Die Erzählung steckt voller autobiographischer Bezüge, was die Familiengeschichte Ruges und seine berufliche Karriere betrifft. Dass eine eigene Reise nach Spanien Ende der 90er Jahre die autobiographische Basis der Erzählung bildet, äußerte Ruge in verschiedenen Interviews11 und schreibt dazu in seinem inzwischen erschienenen dritten Prosawerk Annäherung. Notizen aus 15 Ländern (2015): 12. März 2013. Nach fünfzehn Jahren wieder in Barcelona. Damals war es Januar, und ich habe in einem erbärmlichen Hotel erbärmlich gefroren. (Ruge 2015: 88) Nein, ich sehne mich wirklich nicht nach den schwierigen Zeiten zurück. Aber so intensiv wie damals die Reise nach Cabo de Gata werde ich wohl kaum noch einmal eine Reise HUOHEHQ>«@$PPHLVWHQHUOHEWPDQHEHQGRFKZHQQPDQDP wenigsten erlebt. (Ruge 2015: 93) Durch die Paratexte des Buches wird jedoch ein Fiktionsvertrag zwischen Autor XQG/HVHUJHVFKORVVHQ'DV*HQUHZLUGDOVÄ5RPDQ³NODVVLIL]LHUWXQGIROJHQGHV Motto dHU(U]lKOXQJYRUDQJHVWHOOWÄ'LHVH*HVFKLFKWHKDEHLFKHUIXQGHQXP]X HU]lKOHQZLHHVZDU³12 Durch das Genre und die Leseanweisung wird die Rezeptionserwartung der Leser gelenkt: Es wird kein Anspruch darauf erhoben, der Realität zu entsprechen, obgleich die autobiographischen Bezüge im Text immer wieder Raum für Spekulationen über gelebte Erfahrungen des Autors geben. Der Reiseroman zeichnet sich ebenso wie der Reisebericht durch die Konfrontation des Eigenen mit dem Fremden aus. Beim Reiseroman ist das Reisemotiv jedoch in eine literarische Fiktion eingebaut (Esselborn 2005: 4). Während das Kriterium der Fiktion aber nur bedingt zur Differenzierung von Reiseroman und Reisebericht geeignet ist (Neuber 1989: 51f.), zeichnet sich der Reiseroman vor allem durch die Rollengebundenheit der Wahrnehmung und Fremderfahrung aus, die dem Leser einen distanzierten Zugang zum Werk erlaubt (Michel 1985: 157). Der Roman muss weder den Rezeptionserwartungen der Leser in Bezug auf Informationen über die andere Kultur entsprechen, noch müssen seine Beschreibungen sich auf eine erfahrene Wirklichkeit beziehen. Der Autor ist somit >«@ YRQ HLQHU RKQHKLQ LOOXVRULVFKHQ 2EMHNWLYLWlW LP =XVDPPHQKDQJ PLW GHU Darstellung von Fremde und Fremderfahrung entlastet, denn die Perspektivität einer fiktiven Figur ist jetzt Programm. (Schaffers 2006: 133) 3. Reisemotiv und Reiseziel Ein erfolgloser, in Berlin ansässiger Schriftsteller und ehemaliger DDR-Bürger, fasst GHQ(QWVFKOXVVÄGLHVH6WDGWGLHVHV/DQGGLHVHV/HEHQELVDXIZHLWHUHV]XYHUODVVHQ³ _____________ 11 6R]XP%HLVSLHOLQGHU1HXHQ2VQDEUFNHU=HLWXQJYRPÄ,FKZDUQatürlich mal dort, Ende der 90er-Jahre. 0DQ NDQQ EHU VR HLQHQ 2UW QLFKW VFKUHLEHQ ZHQQ PDQ LKQ QLFKW NHQQW³ KWWSZZZQR]GHGHXWVFKODQGwelt/kultur/artikel/8901/eugen-ruge...ung-des-erfolges-durch-den-deutschen-buchpreis-stark-unterschatzt) [11.08.2015]. 12 Dieses Motto ist an Max Frisch (2008: 28) angelehnt, der u.a. auch in seinen Poetikvorlesungen äußerte, man könne die Wahrheit nicht beschreiben, nur erfinden. (Ruge 2013: 16). Die Motive für seinen Aufbruch sind weder Abenteuer noch touristische Attraktionen (Ruge 2013: 21), sondern das Schreiben eines Romans, das ihm bisher nicht gelingen will. Mit der Reise ist die Hoffnung auf die Überwindung dieser Schreibkrise verknüpft. Primär handelt der Roman also nicht von Spanien, sondern vom Schreiben und stellt außerdem einen biographischen Aufbruch in einer Krise dar.13 Dabei geht es weniger um ein Hinstreben als ein Wegwollen, erkennbar an der Beliebigkeit des Reiseziels, das nur drei Kriterien erfüllen muss: (VVROOHLQ2UWVHLQÄGHULP:LQWHUZDUP]XJOHLFKSUHLVZHUWXQGP|JOLFKVWDXI GHP/DQGZHJ]XHUUHLFKHQ³LVW5XJH'RFKEHUHLWVEHLP6WXGLXPYRQ Klimakarten wird dem Aufbrechenden klar: ÄEs war unmöglich, den richtigen Ort zu finden >«@³5XJH6FKOLHOLFKIlOOWVHLQH:DKODXIGHQÄ6GHQ³5uge 2013: 47). Er kündigt Wohnung und Versicherungen, meldet sich beim Einwohnermeldeamt ab und fährt an einem Neujahrsmorgen mit dem Zug nach Barcelona. Als einzige Orientierungshilfe in der Fremde dient ihm ein veralteter Reiseführer. Doch da ihn die Stadt enttäuscht und es auch dort kalt ist (s.u.), entschließt er sich zur Weiterfahrt an einen wärmeren Ort, Cabo de Gata, den er auf einer Wetterkarte als wärmsten Punkt der Iberischen Halbinsel entdeckt. Als er den Ort im Reiseführer nachschlägt, erfährt er, dass dieser sich in Andalusien befindet. Der Name dieser spanischen Region evoziert in ihm vielfältige Empfindungen: Andalusien, das klang nicht nur fern und fremd wie die Namen all jener Orte, die unerreichbar hinter dem Eisernen Vorhang lagen, es war, so glaubte ich, ein Märchenort, eine Erfindung ± bis ich es auf der Wetterkarte jener spanischen Zeitung entdeckte, und als ich dann noch iQPHLQHP5HLVHIKUHUODV&DERGH*DWDVHLÄGDVOHW]WH URPDQWLVFKH)LVFKHUGRUI³$QGDOXVLHQVZRGLH%RRWHZLHHV Z|UWOLFKKLHÄQRFK PLWGHU+DQGZLQGH³DXVGHP:DVVHUJH]RJHQZUGHQDOVLFKODVPDQVSUHLP1aWLRQDOSDUNYRQ&DERGH*DWDVFKRQHLQHQÃ+DXFKYRQ$IULNDµ± war mir klar, dass dies der Ort war, den ich gesucht hatte. (Ruge 2013: 64f.) In diesem Abschnitt drückt sich die seit dem 19. Jahrhundert existierende Vorstellung YRPÄDQGDOXVLVFKHQ3DUDGLHV³DXVHLQ2UWLQ(XURSDGHU2ULHQWXQG Okzident vereint, in dem die Zeit stehen geblieben und an dem die Modernisierung spurlos vorübergegangen ist. Diese Vorstellungen werden beim Erzähler schon allein aufgrund des Namens von Andalusien geweckt, das zu Zeiten der DDR nicht nur unerreichbar für ihn gewesen war, sondern das er sogar für eine Phantasie geKDOWHQKDWWHDEHUQLFKWIUHLQHÄZDKUKDIWLJHUHDOH[LVWLHUHQGH/DQdVFKDIW³5XJH 2013 63). Für einen westdeutschen Reisenden mag die Costa del Sol in den 90er Jahren keine Überraschungen mehr bereithalten ± war er nicht da, so hat er doch wenigstens davon gehört. Für den in der DDR aufgewachsenen Protagonisten dieser Erzählung ist diese Region jedoch Neuland. So erliegt der Reisende, der die Reise pragmatisch, und abgesehen von der Hoffnung auf Wärme ohne Projektionen und Erwartungen angetreten hatte, den seit dem 19. Jahrhundert gängigen SehnVXFKWVSURMHNWLRQHQYRPÄDQGDOXVLVFKHQ3DUDGLHV³ _____________ 13 Zu diesem Reise-Typus siehe auch Ortheil (2013: 25f.). 4. Darstellung der Landschaft und Menschen Den ersten landschaftlichen Eindruck von Spanien gewinnt der Reisende vom Zug DXV'HU(U]lKOHUQLPPWEHL GHU)DKUWQDFK %DUFHORQD ÄXQDQVHKQOLFKH 9RURrWH³ ZDKUÄVFKlELJHURVD1HXEDXWHQGLHDQ5XPlQLHQRGHU5XVVODQGHULQQHUQ³5XJH 2013: 49). Nach Bezug einer Unterkunft macht sich der Protagonist zu einem ersten Spaziergang GXUFK%DUFHORQDDXIXPÄQDFKGHP%HVRQGHUHQ$EZHLFKHQGHQ LP6WDGWELOG]XVXFKHQQDFKGHPW\SLVFKHQ%DUFHORQLVFKHQ³5uge 2013: 51). Der Erzähler erinnert sich an Zeitungskioske, Blumenverkäufer, Bäuerinnen, die lebendige Hühner verkaufen, und blinde Losverkäufer. Der Erzähler erinnert sich auch, ÄVRJHQDQQWH6HKHQVZUGLJNHLWHQ³DQJHVHKHQ]XKDEHQGLHLKPDEHUQLFKWLP*edächtnis geblieben sind: Das Einzige, woran ich mich erinnere, sind die blinden Losverkäufer, die plötzlich überall waren und die mir jetzt vorkamen wie Sklaven einer mächtigen, kriminellen Organisation. (Ruge 2013: 52) Schließlich betrachtet er die Kathedrale von Gaudí, wenn auch nur von außen, und urteilt: >«@HLQHPRQVWU|VH.OHFNHUEXUJGLHLFKPHKUPDOVXPNUHLVWHIDVVXQJVORVYRU so viel steingewordenem Wahn. Sechs oder sieben oder acht schwarze Türme stachen wie Lanzen in den seidenen Abendhimmel. Im Park auf der Rückseite der Kathedrale bettete sich eine Obdachlose zur Nacht. (Ruge 2013: 53) Nach einer Nacht in Barcelona reist er mit dem Nachtbus weiter nach Andalusien und beschreibt seine Impressionen aus dem Fenster blickend: Dann fahren wir durch eine vom Morgen angegraute Landschaft, baumlos, hügelig, kahl, und ich erinnere mich, wie ich halblaut zum Fenster hin, zu mir selbst den gegen alle Wahrscheinlichkeiten sprechenden Satz sage: Ich bin in Andalusien. (Ruge 2013: 65f.) Auch die letzten Kilometer Fahrt nach Cabo de Gata sind von einer ernüchternden Landschaft gezeichnet, die dem Sehnsuchts(t)raum Andalusien nicht entspricht. Almería beschreibt er folgendermaßen: Ich erinnere mich an elende Neubauten (rosa), an Fabrikgerippe im Hintergrund, von denen sich schwer sagen läßt, ob sie noch im Bau oder schon im Verfall begriffen sind. Ich erinnere mich an primitive Vorstadthäuser, die Dächer so niedrig, dass ich vom Bus aus darauf schauen kann. Ich erinnere mich an geflickte Teerbahnen, schwarze Wasserbehälter, Antennen, Kabelgewirr. Ich erinnere mich an ein winziges Gartenrestaurant mit verstaubten, bunten Lichterketten. Ich erinnere mich noch sehr gut an die Palme am Wegrand, ein graues, ebenfalls völlig verstaubtes Geschöpf, das auf dem betonharten Boden ein unbegreifliches Dasein fristet. (Ruge 2013: 67f.) Auch die Landschaft zwischen Almería und Cabo de Gata beschreibt der Erzähler als trostlos: Ich erinnere mich an regelrechte Müllhalden links und rechts der Landstraße, Bauschutt, zerbrochene Fliesen, Steine, alles schon zugeweht, spärlich überwuchert. Die ganze Landschaft kommt mir vor wie ein zugewehter, spärlich überwucherter Müllabladeplatz. Soweit ich blicken kann: Scherben, alte Schuhe, einmal ein Kinderwagengestell und immer wieder, auffällig, bunt, die Errungenschaften der Polymerenchemie, schwer verwitterbar aufgrund ihrer Beständigkeit gegen Säuren und Laugen. Noch in hundert Jahren wird diese gelbe Tüte dort an den Stacheln der Agave im Wind flattern. (Ruge 2013: 68f.) Schließlich kommt der Erzähler im Nationalpark Cabo de Gata an, was er lediglich DQHLQHP6FKLOGHUNHQQWDXIGHPGLH*HJHQGDOVÄ(/8/7,023$5$,62'( EURO3$³DQJHNQGLJWZLUG5XJH Das Bild von dem Dorf Cabo de Gata ist nicht weniger trostlos. Der Erzähler VNL]]LHUW PLW $GMHNWLYHQ ZLHÄYHUNUXVWHW³ÄPDURGH³ÄYHUURVWHW³ÄDXVJHVWRrEHQ³ einen vom Verfall gezeichneten Ort (Ruge 2013: 71), selbst daV0HHULVWÄJOHLFhPlLJJUDXELV]XP+RUL]RQW³5XJH'HU2UWLVWÄPHQVFKHQOHHU³XQG HYR]LHUW EHLP (U]lKOHU GHQ 9HUJOHLFK PLW HLQHU ÄGeisterstadt³ 5XJH  Auch die Boote werden nicht mehr mit der Hand, sondern mit Motorwinden aus dem Wasser gezogen: Natürlich erinnere ich mich an die bunt angestrichenen Fischerboote, die am Rand des Ortes im Sand lagen, aber wenn ich an diesen Spaziergang zurückdenke, kommen mir weniger die Boote in den Sinn, sondern die Motorwinden, genauer: die hässlichen Gehäuse aus Plastik oder Holz, mit denen sie verkleidet waren und die ± halb Kunstobjekten, halb Grabsteinen ähnlich ± zwischen Netzen und Fischkisten, verrosteten Maschinenteilen, Bootsgerippen, Altölflecken, Plastikflaschen und zerknautschten Zigarettenschachteln oberhalb der Strandböschung herumstanden. (Ruge 2013: 81) Der fremde Ort ist also bis ins letzte Detail völlig anders, als ihn sich der Erzähler vorgestellt hat. Und damit wird die spanische Landschaft bei Ruge als fremd konstruiert: indem sie nicht den Erwartungen des erlebenden Ichs entspricht. Als zentrales, körperlich erfahrenes Element der Fremde dient die Kälte, die den Reisenden bereits in Barcelona plagt und auch in Cabo de Gata nicht verlässt: Ich erinnere mich an die Kälte, genauer gesagt, erinnere ich mich daran, dass meine Atemluft dampfte. (Ruge 2013: 79) Noch nie hatte ich so gefroren wie im Süden. (Ruge 2013: 97) Als Tourist kommt der Ich-Erzähler mit Figuren in Kontakt, mit denen die meisten Touristen ausschließlich ihre Fremderfahrungen machen: mit dem Personal von Gastronomie und Unterkünften. So beschränkt sich auch die Auswahl der Figuren, denen der Erzähler begegnet, vorwiegend auf Vermieter und Kellner. Ähnlich negativ wie die Darstellung der Landschaft gestaltet sich die äußere Gestalt der Figu- UHQ 'LH%HVFKUHLEXQJ GHV 3RUWLHUV LQ%DUFHORQDÄHLQ GLFNOLFKHU0DQQPLWWOHUHQ $OWHUV³ZLUGDQJOHLFKHU6WHOOHIROJHQGHUPDHQIRUWJesetzt: Sein Gesicht hatte die Farbe von Pflanzentrieben, denen das Tageslicht fehlt, seine Bewegungen waren schlangengleich, und sein Spanisch klang in meinen Ohren wie abfließendes Spülwasser. (Ruge 2013: 50) Auch die Bedienung im Restaurant, in dem der Protagonist frühstückt, wird als ÄGHUGLFNHJODW]N|SILJH.HOOQHU³5XJH EHVFKULHEHQ'DV *Oeiche JLOWIUGHQ %XVIDKUHULQ $OPHUtDÄHLQ GLFNHU0DQQ LQ HLQHU VFKPXGGHOLJHQ rotbrauQHQ 6WULFNMDFNH³PLW ÄQLFKW PHKU YROO]lKOLJHQ6FKQHLGH]lKQHQ³ 5XJH 6HLQH:LUWLQLQ&DERGH*DWDKDWHLQHQÄVFKLOGNU|WHQKDIWHQ.RSI³ (Ruge 2013: 89) Nicht nur das Äußere der Menschen nimmt der Erzähler als abstoßend wahr, auch ihr Verhalten dem Fremden gegenüber wird als verschlossen beschrieben, indem sich jede einzelne Figur dem Reisenden gegenüber abweisend verhält. Der Busfahrer begegnet seiner Frage nach der Länge der Fahrt zunächst nur mit einem Ä=LVFKHQ³XQGPDFKWVLFKGDQQEHUVHLQH8QNHQQWQLVOXVWLJ5XJHIGLH EinheimisFKHQYRQ&DERGH*DWDVLW]HQEHLVHLQHP(LQWUHWHQLQHLQHU.QHLSHÄLQ einer dunklen Ecke unter herabhängenden Schweineschinken und beäugten mich VWXPPDOVLFKGHQ:LUWQDFKHLQHU8QWHUNXQIWIUDJWH³5XJH'HU:LUW antwortet auf seine Frage nach einer Bleibe scheinbar unwillig und nur mit dem Nötigsten. (Ruge 2013: 77f.) Geradezu feindselig erscheint dem Protagonisten das Verhalten der Angestellten in dem Restaurant, die ihm jeden Tag das Essen serviert: Mich verstörte das Verhalten der jungen Frau, die mich an diesem Tag (und dann auch an allen folgenden) bediente ± falls man das wortlose Hinknallen der Teller als %HGLHQHQEH]HLFKQHQGDUI>«@,FKVDDEVHLWVDQPHLQHP)HQVWHUWLVFKXQGLFKHULnnere mich, dass ich mich angesichts der unerklärlichen Feindseligkeit der jungen Frau zu fragen begann, ob ich mir, ohne es zu merken, etwas hatte zuschulden kommen lassen. >«@QDFKGHUVFKDUIHQ)UDJHBlanco o tinto? ± die einzigen Worte, die sie mir zubilligte ± knallte mir die Dickärschige eine Flasche Wein auf den Tisch. Am Ende warf sie mir im Vorübergehen noch einen Fertigpudding im Plastikbecher hin, den ich demonstrativ verschmähte. (Ruge 2013: 91f.) Das Bild der Kellnerin deckt sich mit dem des Barmanns, das der Reisende ebenso negativ zeichnet. Aufgrund von so viel Negativität sieht sich der Erzähler hier schon gezwungen, sich mit einem metanarrativen Kommentar an den Leser zu wenden: Wenn ich die Freiheit hätte, es zu erfinden, würde ich dem Barmann vermutlich ein anderes Temperament andichten, einfach um ein bisschen Abwechslung in die Gestalten zu bringen. Da ich aber beschlossen habe, aufzuschreiben, was mein Gedächtnis liefert, bleibt mir nichts anderes übrig, als ihn ebenso stoisch XQGPDXOIDXODXIWUHWHQ]XODVVHQZLHGLH)UDXPLWGHPGLFNHQ+LQWHUQ>«@5uge 2013: 116) Bei seinen Beobachtungen fällt dem Reisenden vor allem das Kommunikationsverhalten der Einheimischen auf. Über die tägliche Konversation zweier Einheimischer in Cabo de Gata schreibt er: Meist standen die beiden stumm zusammen, aber von Zeit zu Zeit konnte es passieren, dass sie in einen stürmischen Disput verfielen. Plötzlich schrien sie sich an, fuchtelten mit den Armen, gingen drohend aufeinander zu, bis einer von beiden sich, nachdem er irgendein endgültiges Credo verkündet hatte, theatralisch losmarschierte ± um nach zwei oder drei Schritten kehrtzumachen und wieder, als wäre nichts geschehen, stumm und friedlich an seinen Platz zurückzukehren. (Ruge 2013: 99) Erst als er merkt, dass sich auch andere Personen mit der gleichen Lautstärke unterhalten, erkennt er, dass sie nicht streiten, sondern ganz normale Alltagsgespräche führen, die er aufgrund einer ihm ungewohnten Intonation als Streit interpretiert hatte: Ich erinnere mich an die Frauen, die kamen, um der Alten in der Küche zu helfen >«@JHQDXHUJHVDJWHULQQHUHLFKPLFKDQGDV*H]HWHUGDVYRQMHW]WDQDXVGHU Küche drang: Auch die Frauen schrien einander an, und es dauerte eine Weile, bis ich begriff, dass ihr Geschrei nicht feindselig, im Grunde nicht einmal Geschrei war, sondern einfach ein Tonfall, der, wie auch die grundsätzlich fehlenden s-Laute am Ende des Wortes, zum andalusischen Dialekt gehörte. (Ruge 2013: 99) Hier deutet sich eine Wahrnehmungsänderung des Reisenden an: Die bisherige ZHUWHQGH,QWHUSUHWDWLRQGHV7RQIDOOVDOVÄIHLQGVHOLJ³ZLUG]XHLQHUDQGDOXVLVFKHQ Kommunikationskonvention umattribuiert. Dies gelingt dem Erzähler jedoch nicht immer, wie der nächste Abschnitt (5.) zeigt. Insgesamt kann man festhalten, dass alle Reisebeschreibungen, seien es Sehenswürdigkeiten, Landschaft, Klima oder Menschen, bei Ruge zu Elementen der Darstellung der Fremde werden. Auch Cabo de Gata wird als Ort der Fremde inszeniert, an dem sich der Protagonist mit sich selber auseinandersetzen muss. Der abweisende Charakter der Landschaft und der Menschen spiegelt außerdem die Stimmung des Reisenden, dessen Inneres ebenso trostlos und der angesichts dieser Trostlosigkeit nur noch zu stereotypen Wahrnehmungen fähig ist. 5. Annäherung an die Fremde In dem Roman werden zahlreiche Begegnungssituationen geschildert, von denen nur einige beispielhaft wiedergegeben werden sollen. Die Begegnungen des Erzählers mit einem Barmann in Cabo de Gata werden besonders ausführlich beschrieben. Diese verlaufen zunächst immer gleich ab: