Ressenya

Quade ns de Psicologia | 2011, Vol. 13, No 1, 117-120 ISNN: 0211-3481  h p://www.quade nsdepsicologia.ca /a icle/ iew/913 Reseña de Pa ke (2010) La psicología como ideología: con a la disciplina Re iew o Pa ke (2010) La psicología como ideología: con a la disciplina Anas asio O eje o Uni e sidad de Valladolid Tengo que comenza diciendo que es amos an e un lib o a o; a o y a e ido. Ra o an o en la o ma como en el ondo. Y es a o, en p ime luga , po que en Psicología Social es- casean, sob e odo en cas ellano, lib os que, como és e, sean a la ez c í icos y adicales: es amos an e un lib o mucho más adical que c í ico, has a el pun o de que es ue emen e c í ico incluso con la p opia Psicología Social C í ica. Es a o ambién a ni el o mal: es á esc i o de una o ma un an o ex aña, dado que sus doce capí ulos es án cons i uidos po una se ie de apa ados b e es, casi nunca de más de una página y casi siemp e de media página que, (pe mí aseme el símil mili a , dado que el lib o es ue e y p o undamen e mili an e) a modo de g anadas de mano, p e- enden i soca ando la línea de lo ación de la Psicología y la Psicología Social dominan es, e incluso de las amas menos dominan es de la Psicología, pe o exis en es. Aho a bien, an o po lo poco ecuen e de e lib os esc i os de es a mane a, como po que se hace di ícil se- gui el hilo conduc o que sin duda sí iene el lib o, a mi juicio su p incipal de ec o es iba jus amen e en la di icul ad que en aña su lec u a, de o ma que p obablemen e a mu- chos lec o es y lec o as no les esul a á ácil segui el hilo a gumen al, di icul ad que se inc emen a po la o a azón undamen al que, a mi modo de e , hace a o es e lib o: ninguna de sus páginas son con encionales y además an explíci amen e con a co ien e, siguiendo siemp e la lógica (que hoy día no odo el mundo conoce) an o del ma xismo (con muchas concesiones a au o es como T o ski o G amsci) como de Michel Foucaul , de al mane a que, como le pasaba a Wi - gens ein, quienes no es én p e iamen e de acue do con Ian Pa ke pueden encon a se con di icul ades a la ho a de en ende lo que dice y sob e odo lo que quie e deci el au o de Manches e . La lec u a puede hace se, pues muy engo o- sa y di icul osa, pues el es ilo o mal de “g a- nadas de mano”, hace di ícil segui el hilo conduc o a gumen al del lib o, máxime cuando los a gumen os que se esg imen son de p o undo calado y poco conocidos po la mayo ía de los ciudadanos e incluso de los p opios psicólogos y psicólogas. Y la di icul ad de lec u a se inc emen a aún más a causa de la g an iqueza in o ma i a que incluye Pa ke (po ejemplo, hay nada menos que 530 no as, O eje o, Anas asio h p://quade nsdepsicologia.ca 118 muchas de ellas con jugosa in o mación, pe o que en o pecen la lec u a). Sin emba go, hay algo muy cla o en odos y cada uno de los capí ulos de es e lib o y en odas y cada una de sus páginas, que cons i- uye jus amen e el hijo conduc o del lib o: no haciendo ninguna dis inción en e la Psico- logía y la Psicología Social, pues ambas ienen a se lo mismo si lo obse amos desde la óp i- ca del papel que es án desempeñando en la sociedad capi alis a. Ian Pa ke quie e deja muy cla a una cosa, undamen al en su lib o y absolu amen e cen al en oda ap oximación c í ico- adical a la Psicología: la p incipal unción conse ado a de és a ha consis ido en con ibui pode osamen e a la psicologización de los p oblemas sociales, e i ando así que salgan a la luz las e dade as causas de ales p oblemas y que se señale con el dedo a los e dade os esponsables de los mismos, es- ponsables que no son o os que los pode osos del mundo (po ejemplo, ac ualmen e son quienes dominan y con olan el pode inan- cie o así como las g andes mul inacionales a mamen is as, a macéu icas, e c.) así como el sis ema de dominación y de explo ación del ac ual sis ema capi alis a. Es as elaciones capi alis as de explo ación y dominación son la p incipal causa de los p oblemas de las pe - sonas, po lo que no hay que busca los den o de la cabeza o la pe sonalidad de los indi i- duos: la causa de los p oblemas psicológicos de los indi iduos no es á den o de ellos. Po el con a io, la insis encia de los psicólogos de odo pelaje a la ho a de insis i en que a- les p oblemas se si úan den o de las pe sonas y de que, po consiguien e, es den o de ellas donde hay que in e eni pa a “cu a ” ales p oblemas no hace sino p o ege a los e da- de os culpables y sob e odo p o ege al sis- ema capi alis a de oda c í ica y, po an o, de oda posibilidad de in en a ans o ma lo, de in en a cambia el sis ema injus o exis- en e de elaciones sociales capi alis as que son las e dade as esponsables de los p o- blemas de las pe sonas y de los con lic os en- e ellas y en e los g upos sociales. Una de las cosas que p e ende Ian Pa ke , pues, aun- que es o no lo dice explíci amen e, es que los psicólogos no seamos imbéciles (pa a asean- do el dicho, cuando alguien apun a a los p o- blemas sociales sólo los imbéciles mi an al dedo que apun a) y alcemos nues os ojos –y nues a c í ica- a los p oblemas sociales y no al dedo que los apun a. Po que los p oblemas sociales no son sino un e lejo de las ci adas elaciones de dominación y explo ación del sis ema capi alis a, y po consiguien e son a- les elaciones y al sis ema lo que hay que cambia y no con en a nos con hu ga en el in e io de las pe sonas que es lo que hace la Psicología con lo que es a disciplina es á cumpliendo una unción de p ese ación y de- ensa del sis ema capi alis a. De ahí el í ulo explíci o del lib o: “La Psicología como ideo- logía”, pues se ha cons i uido a lo la go de más de un siglo en la ideología, indi idualis a y psicologis a, del sis ema capi alis a. Y de ahí ambién el sub í ulo, que muchos pueden conside a , cuando menos, exage ado, lo que signi ica ía que no han hab ían en endido su sen ido: “Con a la p o esión”. Po o a pa e, odo lo an e io se en ende á mejo si enemos en cuen a la dis inción un- damen al que exis e en e Psicología C í ica y Psicología Radical. La p ime a ha ía e e en- cia a odas aquellas co ien es de la psicolo- gía que p e enden hace en e a los pos ula- dos básicos de la Psicología posi i is a domi- nan e, mien as que la segunda in en a hace en e a las unciones conse ado as y de sal- agua da del s a us quo que es á cumpliendo la Psicología. Po consiguien e, puede habe psicólogos c í icos pe o no adicales, como pod ía se el caso de K. Ge gen, puede habe psicólogos adicales pe o no c í icos, como pod ía se el caso del asesinado I. Ma ín- Ba ó, y puede habe au o es que son a la ez c í icos y adicales, como es el caso de Ian Pa ke , siendo es e lib o un cla o exponen e de lo que es oy diciendo. Dado que algunos c eemos que, e ec i amen e, la Psicología dominan e ha cumplido y sigue cumpliendo una unción ideológica impo an e de de ensa del sis ema capi alis a y de jus i icación y has a de legi imación de sus an nega i os e ec os (desigualdades sociales, inc emen o de la pob eza, hamb unas en el Te ce Mun- do, males a psicológico c ecien e en e las clases medias de los países desa ollados, e c.), se hace di ícil una Psicología adical que no sea c í ica, aunque sí es más ácil ha- ce una Psicología c í ica que no sea adical. Como he dicho, Ian Pa ke es las dos cosas a la ez y lo es de una mane a al amen e cohe- en e. Y es e lib o es un cla o e lejo de ello. Po eso c eo que cumple uno de los obje i os que, en mi opinión, debe ene cualquie la- bo in elec ual: da qué pensa . Y el lec o o lec o a que lea es e lib o, máxime si es psicó- Reseña de Pa ke (2010) La psicología como ideología: con a la disciplina Quade ns de Psicología | 2011, Vol. 13, No 1, 117-120 119 logo o psicóloga, no end á más emedio que epensa muchos de los p esupues os sob e los que se ha cons uido la Psicología a lo la - go del úl imo siglo o siglo y medio. Po odo lo an e io men e dicho, pod ía pen- sa se que es amos an e un lib o pa a mino- ías, an e un lib o que sólo pueden lee los psicólogos y psicólogas adicales. C eo que no. Po el con a io, es jus amen e a los no adicales a los que más ú iles les pod ía se su lec u a. Es más, pienso que a los que se ía de g an ayuda y u ilidad es jus amen e a los es- udian es de Psicología, al menos como o ma de con abalancea un poco el excesi o di i- gismo ideológico-académico a que son some- idos po pa e de los pa ida ios de la Psico- logía dominan e. Pe o la lec u a de es e lib o debe ía se inexcusable pa a los psicólogos, psicólogas, es udian es de Psicología, es u- dian es de o as amas y público en gene al que se conside an pe sonas de izquie das, pues como señala Pa ke (2010, p. 238), “pa- a las pe sonas embaucadas po la psicología es como si la e olución ya hubiese acon eci- do, siendo és a una de las azones que hacen que la psicología sea una pa e an pelig osa y pe judicial de la cul u a psicológica de la iz- quie da…, enemos que se muy cau os y no ol ida que la psicología es pe judicial pa a la izquie da y que cuando ha ecu ido a ella ha su ido una ue e al e ación, has a el pun o de ans o ma a muchos mili an es á idos po cambia el mundo en pe sonas aho a con en- cidas de que no se puede hace nada po ans o ma lo”. Po que, digámoslo cla o: en con a de lo es á Ian Pa ke es de la Psicología, sea és a la do- minan e o la c í ica, y sea cuan i a i a o cua- li a i a, de al o ma que llega a esc ibi (2010, p. 190): “Aún más necesa io se ía examina es as nue as me odologías de alla- damen e y denuncia cómo las pe spec i as in e p e a i as, del discu so, c í ica y la in- es igación-acción con inúan en angadas en la disciplina de la psicología y de los p ocesos de psicologización en la sociedad capi alis a”. Pe o yo pienso que no odos los p oblemas de las pe sonas p o ienen de las elaciones de dominación y explo ación del sis ema capi a- lis a. Po ello, c eo que a la ez debe ía seña- la se c í icamen e la esponsabilidad de la Psicología (como un pode oso mecanismo ideología o al ez como el más pode oso de los exis en es) en el man enimien o y de ensa del sis ema y la legi imación y jus i icación de sus ne as as consecuencias, y su po encialidad pa a la emancipación de los se es humanos, cosa que no hace Pa ke po que él c ee que no puede habe ninguna po encialidad en una psicología que po ue za iene que se indi i- dualis a y psicologis a. Algunos c eemos que puede cons ui se una Psicología que sí sea emancipado a, aunque e iden emen e pa a ello iene que deja de se indi idualis a y psicologis a, que es p ecisamen e lo que Pa - ke c ee que es imposible. Cie amen e, ello no esul a emp esa ácil, a causa de la al ez ine i able inclinación de la p opia Psicología hacia el indi idualismo, pe o ampoco es algo imposible. Una Psicología no indi idualis a, aunque di ícil de consegui , sí pod ía se de g an u ilidad emancipado a. Es lo que p e en- de, y a mi juicio es á consiguiendo, la Psico- logía Feminis a. En odo caso, incluso pa a en ende cabalmen e los p esupues os básicos de la p opia Psicología Feminis a, la lec u a del lib o de Ian Pa ke me pa ece ya no sólo de g an u ilidad, sino ealmen e inexcusable. Re e encias Pa ke , Ian (2010). La psicología como ideología: con a la disciplina. Mad id: Ca a a a. ANASTASIO OVEJERO Es p o eso del Depa amen o de Psicología de la Uni e sidad de Valladolid. DIRECCIÓN DE CONTACTO asio eje [email protected] O eje o, Anas asio h p://quade nsdepsicologia.ca 120 FORMATO DE CITACIÓN O eje o, Anas asio (2011). Reseña de Pa ke (2010) La psicología como ideología: con a la disciplina. Quade ns de Psicologia, 13(1), 117-120. Ex aido el [día] de [mes] del [año], de h p://www.quade nsdepsicologia.ca /a icle/ iew/913